L’Education de la Personnalité // Character Education

« L’Education de la Personnalité // Character Education » est une perspective

de l’éducation issue du constat : « les personnes contemporaines vivent et
interagissent dans un monde toujours plus globalisé ». Il est dès lors devenu
essentiel que l’éducation donne aux apprenants la possibilité et la capacité de
réfléchir et de partager leurs points de vue sur leur rôle dans une société mondialisée
et interconnectée, ainsi que de comprendre et de discuter des liens complexes qui
existent entre des questions communes, d’ordre social, écologique, politique et
économique, dans le but de mettre en exergue de nouveaux modes de penser et
d’agir. « L’Education de la Personnalité // Character Education » mondiale ne
doit pas pour autant être présentée comme une approche que nous devrions tous
accepter inconditionnellement, dans la mesure où l’abord des questions globales
dans les processus éducationnels suscite régulièrement des dilemmes, des tensions,
des doutes et des divergences de perception.
Le concept de « L’Education de la Personnalité // Character Education » auquel
se réfèrent de nombreux spécialistes est actuellement assez répandu. Il concerne
l'épanouissement de l'individu sous l'influence de l'éducation, c'est-à dire de
l'enseignement et de l'apprentissage sous tous leurs aspects (y compris en dehors
de l'école) et, indirectement, le développement de la génération montante dont
dépendent dans une certaine mesure l'évolution et le progrès de la société. Par
épanouissement on entend donc avant tout l'émergence de caractéristiques
souhaitables tant pour la société que pour l'individu. Il est vrai que l'épanouissement
peut prendre une direction non souhaitable, par suite soit de processus non contrôlés
ou incontrôlables, soit d'actions destinées consciemment à influencer les êtres
humains et allant à l'encontre des intérêts bien compris de la société et de l'homme,
ainsi que du bien-être de l'individu. On ne peut mettre sur le même plan
l'épanouissement socialement souhaitable des dons innés, du penchant pour la
science ou du talent artistique, et l'acquisition d'habitudes comme celles de fumer,ou
se droguer, ou encore d'attitudes d'irrespect pour autrui ou de domination sur ses
semblables, et cela, en dépit du fait que ces deux types de développement sont le
résultat d'influences volontaires ou non exercées par le milieu familial, l'école, les
camarades, les individus ou les médias.
On peut distinguer en pédagogie et en psychologie deux façons de définir cette idée
d'épanouissement de la personnalité. Pour les uns, ce processus est essentiellement
conçu comme une succession de phases consécutives de développement, au cours
desquelles apparaissent un certain nombre de traits qui, au cours de la phase
suivante, ouvrent la voie à un autre ensemble de traits. Cette conception, qui
compte actuellement beaucoup de partisans, se réclame de la psychologie de
Piaget. L'autre conception, moins répandue, considère le développement comme un
processus d'évolution orientée de la personnalité de l'enseigné, qui part de situations
relativement simples et imparfaites pour aboutir à des situations plus complexes et à
certains égards plus proches de la perfection. Dans cette acception, le concept de
développement est synonyme de celui de « progrès ».
Comme on peut le constater, nous faisons dans notre travail une distinction entre le
concept de développement et celui de progrès, bien qu'il soit évidemment
souhaitable que tout effort pédagogique tende vers le progrès.
A la question de savoir à quoi se réfère ce concept de développement, nous
pourrions donner des réponses différentes selon les critères adoptés et dont un
grand nombre ressortit au domaine des sciences sociales. Au cours de ces dernières
années, on a donné le nom de taxinomies aux systèmes de critères appliqués à
l'activité pédagogique. L'inconvénient de ces critères, ou taxinomies, provient du fait
que l'individu en cours de croissance est traité comme un ensemble de
caractéristiques qu'on manipule par la pédagogie pour les amener à un
développement relativement complet. A cet égard, la classification la plus importante
et aussi la plus simple (bien qu'elle ne soit pas fréquemment employée) est celle qui
distingue les caractéristiques « relationnelles » et les caractéristiques «
directionnelles ».Les premières concernent la reconnaissance de la réalité par
l'individu et son influence sur cette réalité, tandis que les secondes ont trait à la façon
dont il se définit par rapport au système de valeurs et au choix des buts qu'il se fixe
dans la vie. D'autres systèmes de classification découpent la personnalité en
éléments plus nombreux ou même, comme dans la célèbre taxinomie de [Link],
en un nombre considérable d'éléments. Jusqu'ici, aucune réponse satisfaisante n'a
été donnée à la question de savoir s'il était possible, au cours du processus éducatif,
de traiter l'individu (et la personnalité) en cours de croissance comme une
entité complète et un tout indivisible. Cette approche semble pourtant
la seule capable d'assurer le développement harmonieux et spirituellement
cohérent des individus, d'atteindre les couches les plus profondes de leur
personnalité et d'agir sur eux de telle sorte que tirant parti de leurs propres capacités,
tout acte pédagogique agisse non seulement sur une qualité particulière, une
disposition ou un aspect déterminé de la personnalité, mais concoure également au
développement des autres qualités, dispositions ou aspects de cette personnalité.
L’Association Marocaine de l’Education de la Personnalité, AMEP, est une
association citoyenne, à but non lucratif et sans appartenance politique, religieuse ni
raciale. Son nom et son origine sont inspirés d’un amalgame entre les valeurs de la
société Marocaine, de ses traditions ancestrales et de sa culture originale et les
valeurs universelles qui prêchent le respect, la responsabilité, l’équité, l’entraide, la
fiabilité et la citoyenneté.
Les principaux bénéficiaires des actions de l’Association :
-La communauté locale et globale.
Les principaux objectifs de l’Association :
A -Organisation d’ateliers, de conférences, des caravanes, de cours d’initiation et de
formation dans différents domaines de la vie éducatives et sociale.
1-L’éducation pour la citoyenneté,
2-L’éducation pour le respect
3-L’éducation pour la responsabilité,
4-L’éducation pour l’équité
5-L’éducation pour la fiabilité
6-L’éducation pour l’entraide
B-Organisation de Caravanes, d’initiations et de formations aux Valeurs Educatives
C- Organisation de Caravanes, d’initiations et de formations aux Premiers Soins
D-Organisation de Caravanes, d’initiations et de formations à la Sécurité Routière
E- Organisation de Caravanes, d’initiations et de formations à la Mobilité Durables
F-Organisation de Caravanes, d’initiations et de formations au Tourisme Culturel
G-Organisation de « Summer Camps » linguistiques nationaux ou internationaux.
H -Organisation de cérémonies à l’occasion des fêtes nationales, des journées
mondiales et des festivités internationales,
I-Coordination avec les différentes associations, organismes et institutions locales,
nationales ou internationales qui œuvrent dans les mêmes domaines d’action de
l’Association AMEP.

ASSOCIATION MAROCAINE DE L’EDUCATION DE LA PERSONNALITE

AMEP

Qui sommes-nous ?
L'Association Marocaine de l'Éducation de la Personnalité est née après une longue
et profonde réflexion sur l'issue du système éducatif marocain, la mauvaise conduite
de certains jeunes, et l'irresponsabilité de certains parents envers leurs enfants. En
plus la propagation mondiale rapide et l'efficacité de l'approche de l'Éducation de la
Personnalité ont facilité l'adoption de l'approche. Ainsi, un groupe d'enseignants, des
administrateurs, des élèves et des parents ont pris la décision de créer une
association pour faire face à la question et de donner un coup de main pour faire la
différence. Ainsi, l'Association Marocaine de l'Education de la Personnalité, ci-après
AMEP, a vu le jour.
Notre vision
En rendant l'Éducation de la Personnalité une priorité locale et mondiale, et une
éthique personnelle, AMEP devient la communauté pour tous ceux qui cherchent la
qualité de «savoir faire» et de «savoir-être» afin de s'améliorer eux-mêmes et
améliorer leur monde.
Notre mission
La priorité d'AMEP est « de partager et mettre en œuvre l'éducation de la
personnalité pour toujours » dans le but de développer la qualité du partage et de
compassion en réponse à la diversité des besoins des communautés locales et
mondiales.
Nos principes
Les membres de l’AMEP doivent se conduire de façon éthique :
• être honnête et impartial ;
• s'efforcer d'accroître la compétence et le prestige de la qualité de l'éducation et de
la profession ;
• développer leurs connaissances et compétences pour l'amélioration du bien-être
humain ;
• partager et entraider.

Hay El Mers1 RTE My Thami, Imm 213 Aprt 4, Grand Casablanca, Royaume du Maroc
tarbiatchaghssia@[Link] [Link]
(212) 06 59 36 31 30