Français

Oral du bac =
→ 2 minutes : 2 pts = lecture a voix haute
→ 8 minutes : 8 pts = explication linéaire
→ 2 minutes : 2 pts = question de grammaire
→ 8 minutes : 8 pts = Entretien
→ 2/3 minutes = explication des raisons du choix de l’oeuvre + analyse personnelle
→ 6 minutes = Questions de l’examinateur

Texte bac de fr
Objet d’étude N°2 : Littérature d’idée

Extrait 1 : Les droits de la femme.

Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne
Olympe de Gouges.

Mariée jeune à 16 ans avec un vieux client de ses parents (des artisans boucher de la ville
de Montauban). Il se noiera dans le Tarn lors d’une crue. Elle restera célibataire mais aura
des partenaires notamment un officier de marine avec qui elle montera à Paris.
Elle n’a aucune formation d’écriture « elle ne sait pas écrire » elle dicte toutes ses œuvres,
elle écrira des textes pour défendre les inégalités dont sont victimes de nombreuses
personnes en Europe et en FR.
Durant la Révo FR elle est très engagé, elle n’est pas contre la monarchie constitutionnelle,
mais elle sera condamnée a mort car elle avait placardé des affiches pour faire un
référendum sur le choix du nouveau gouvernement et avoir pris position contre Marivaux et
Marat.

Explication Linéaire
Note : Dans les
textes de
Texte n°1 = Les droits de la Femme
Baudelair
Les figures de style dans l’extrait : personnification
phare
L 8-9 → parallélisme de construction « partout ….. partout » l’Ennui
→ L’Ennui plante
L 9-10 → personnification → « chef d’oeuvre immortel »
son drapeau
Explication linéaire
En quoi cette exorde original est -il une apostrophe violemment polémique adressé
aux hommes ?

Est-ce un exorde → oui car c’est le début des DDFC ( Déclaration des Droits des Femmes et
de la Citoyenne)
C’est original car elle apostrophe ici l’Homme
C’est polémique car c’est une mise en accusation

I) → ligne 1 à 5 = une mise en accusation violente des hommes

II) → ligne 6 à 10 = l’exemple harmonieux de la Nature : un Topos argumentatif des

Lumières

III→ Ligne 11 à 14 = Un réquisitoire implacable contre ses contemporains.

I) Une mise en accusation des hommes

Suite a la révo FR les femmes n’ont pas eu les gains obtenue a la suite du renversement de
la monarchie, mais elles ont perdu des droits qu’elles avaient avant (droit de séduction →
politique d’oreiller = les maîtresses du roi exercé un pouvoir sur lui) . Mtn que c’est un
collège d’hommes qui dirige la FR ce droit est dénué.
→ ce texte = un hurlement continuel / un hurlement légitime.
Napoléon 1er avait retiré tous les droits aux femmes.
→ les seules femmes des veuves étaient libres, si les femmes veuves étaient riches elles ne
se remariées pas ou peu. Les femmes durant la
Denis Diderot = Très connu
révolution joue le roule d’émeutière et de boute- pour l’Encyclopédie. Il fait
feu. Elles étaient présente dans l’assemblé aussi beaucoup de romans
nationale et participé indirectement en sur le voyage (il ne voyage
appointissant et en huant les députés. Elles pas mais imagine). Il écrit
faisaient bcp d’émeute de subsistance → la marche aussi la religieuse une
fausse biographie d’une
des faubourg jusqu’à Versailles pour le pain . femme (Suzanne Simonet)
enfermé dans un couvant
qui subit les pires violence

1er paragraphe

Le texte s’ouvre sur une appostrophe de l’homme « Homme est tu capable d’etre juste ? »
homme dans le sens le genre.
= 1 femme unique qui prend la parole 1er perso du sing
→ « Dis moi » L2

Tutoiement → « est-tu capable ? « = une énonciat° révolut°naire. Il se met en place une

modalité discursive du tutoiement car avant la révolution tt le monde se vouvoie = prendre
donc cette méthode être encrer dans la révolution .
→ les femmes traitent donc les hommes d’égal a égal
Le second paragraphe est construit autour de question rhétorique (question dont l’on connaît
la réponse). Ces question rhétorique permettent de mettre en évidence des sujets.
= « Qui t’as donné le souverain empire d’oppirmer mon sexe ? = Aucune légitimité
→ « t’as force ? » = L’homme n’a donc ni force
→ « tes talent ? » = ni talent

Ce donc pas un texte ironique.

Est-ce un donc un texte satirique → elle présente l’homme comme un incapable, impuissant

Dans le 1er paragraphe il y a donc une dimension satirique.

Elle formule des injonctions adressé aux lecteurs masculins. l4 « donne-moi »
Elle remets donc en question la domination masculine avec un grp nominal « ton souverain
empire d’opprimer mon sexe » dans cet extrait il y a une connotation antiphrastique.
Elle va le dire clairement avec la dernière phrase en disant « empire tyrannique » l’empire
des hommes est donc considéré comme un empire comme tyrannique.

Dissertation : exemple de question pour olympe de gouges

→ Olympe de Gouges défend elle uniquement les femmes ?
→ NON
→ Olympes de Gouges ne parle t’elle que de politique ?
→ NON
→ Olympe de Gouges fait elle une œuvre originale ?
→ NON
→Olympe de Gouges est elle une femme moderne ou du 18eme ?
→ LES DEUX

2eme paragraphe

Il développe un Topos sur la nature il fonctionne comme un argument d’autorité, dire que la
nat est un ex et prendre exemple → elle s’appuie sur différent reigne → les animal « le
règne animal » / la physique et la chimie « les élément » / les végétaux
Elle va demander a l’homme de d’observer la nature avec → observe, regarde…
Elle produit une constatation d’évidence → égalité stricte entre les différent genres dans la
nature l9 → « partout ils coopèrent avec un ensemble harmonieux à ce chef d’oeuvre
immortel »

Figure de style L9-10 → partout est repété = parallélisme de construction adverbial a valeur
d’insistance

chef d’oeuvre immortel → métaphore de l’art

→ alégorie car chef d’oeuvre pas une personne
→ hyperbole car immortel

L7- 8 = « rend toi a l’évidence quand je t’en offre les moyens »

 → remise en question de l’intelligence des hommes ils n’ont pas les moyens de voir
et de comprendre.

3eme paragraphe

→ Elle récupere, développe et encore sont argument d’autorité du 2eme para → l’homme =
le seul animal à avoir des diff entre homme et femme.
→ L’argument de l’inintelligence masculine fait l’objet d’une amplification avec
l’explicitation de la bêtise masculine → énumération des défauts « Bizzare, aveugle et
bourssoufflé »

Ces defaut vont aboutir a 2 critique = ignorance la + crace

veut commander en despote

elle va opposer l’ignorance des hommes a 2 manifestation → l’époque « ce siècle de

lumière et ce sagacité »

→ aux capacités intellectuelles

des femmes « un sexe qui a
reçu tte les facultés intellectuelle »
soit la femme a les mm faculté que
l’homme ou elles les ont tte et les
hommes n’ont plus rien.

Le texte ce clos sur l’incohérence des révo ils veulent l’égalité mais pas pour tte la
population, soit les femmes.

Texte bac de fr
Objet d’étude N°2 : Littérature d’idée

Extrait 2 : Le Préambule
Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne
Olympe de Gouges.

I) Les figures de styles.

1er ligne → parallélisme de construction / énumération : « les meres, les filles, les sœurs » =
rythme ternaire à une valeur d’insistance → mets en évidence les liens familiaux mais oubli
la conjugalité avec le terme « les épouses »
l2 → énumération rythme ternaire .
L4 → énumération / gradation à rythme ternaire à valeur d’insistance → « déclaration
solennelle, les droits naturels, inaliénables et sacrées »
l11 → périphrase → « sexe supérieur en beauté » pour parler de la femme mais aussi « en
courage » femme = + forte que l’homme avec les douleurs des accouchements. Cette thèse
est donc superficielle car les réduire la femme à l’accouchement et a la beauté = ++
réducteur
l6 → parallélisme de construction antithétique 1 → « pouvoir des femmes[…] pouvoir des
hommes »
l17 → énumération → « la liberté, la propriété, la sureté »
l5- l8 → parallélisme de construction rythme ternaire à valeur d’insistance → « afin que... »

1ere étape du pastiche (texte source la DDHC) et la féminisé. Dans le texte on parle
d’Homme avec une majuscule = être humain.$
→ dans nveau pastiche→ on parle des droits humains
Olympe de Gouges nous explique donc en féminisant la DDHC que l’Homme ne signifiait
pas les droits humain mais les droits du sexe masculin.
« L’Homme n’était qu’un homme. »
Donc l’égalité pour tous sauf pour les femmes.

Féminisation du texte = Écriture inclusive ?

→ Bonjour à tous, …. = écriture non inclusive
→ Bonjour à toutes et à tous, …. = écriture inclusive
→ Bonjour à tou.t.e.s, …. = nvelle écriture inclusive = INTERDIT

Olympe de Gouge ne prône donc pas l’exacte égalité homme femme mais la domination de
la femme.
→ elle désigne les femmes comme le « le sexe supérieur en beauté, comme en courage » =
périphrase topique → injonction superficielle et méliorative
→ puis elle déclare que la femme est un sexe faible

(Dans l’histoire de la littérature → seule femme qui était plus fort que les hommes Atlante→
la plus rapide.)

La dissertation
Olympe de Gouges : la somme de tous ses combats

1) L’égalité hommes/femmes

Elle souhaite l’égalité stricte entre hommes et femmes « partout tu les trouveras confondu
avec un ensemble harmonieux à ce chef d’oeuvre » 1er texte / « La femme naît libre et
demeure égale en droit à l’homme »
Dans la totalité de l’œuvre elle défend l’égalité sauf dans un passage du préambule elle
évoque la domination de la femme « le sexe supérieur en beauté et en courage » on peut
parler d’une provocation oratoire. *
2) L’accès à la vie politique et publique pour les femmes

Elle va mettre bcp en avant la notion de mérite, de compétence indépendamment du sexe et

du genre → Act 6 → « Toutes les citoyennes […] doivent être également admissible à toutes
dignités, places et emplois publics »
« La femme a le droit de monter à l’échafaud elle doit avoir également le droit de monter à
la tribune » → métonymie antithétique = si les e femmes peuvent aller à l’échafaud les
femmes peuvent parler en public

3) L’égalité devant la lois

Elle va revendiqué la stricte églité entre les H et les F « Nulle femme n’est exceptée […] les
femmes obéissent comme les hommes à cette loi rigoureuse. »

4) Égalité de la participation dans le fonctionnement de la société

Art 13 - « elle a part à toutes les corvées, à toutes les tâches pénibles »

notion de réciprocité
→ « elle doit avoir de même part à la distribution -des places /- des emplois /- des
charges /- des dignités /- de l’industrie »

5) Dimension économique et fiscale

• Appel à inclure les femmes dans la question des impôts, car leur permettra de choisir leu
mise en œuvre.
→ si les femmes payent des impots elle peuvent avoir un avis sur la depense de cette
argent = « la masse des femmes […] a le droit de demander compte à tout agent public de
son administration. »

• Revendique que les femmes ont le droit a l’indépendance financière

→ « Les propriétés sont à tous les sexes, réunis ou séparés. » Art 17

6) La morale sexuelle → la question de parentalité

Art 11 → la parentalité hors mariage pas honteux : « Toutes citoyenne peut donc dire
librement, je suis mere d’un absent qui vous appartient sans qu’un préjugée barbare la force
à dissimulé la vérité. »

La condamnation des mariages

« Le mariage est le tombeau de la confiance et de l’amour » Postambule.

Avant la révo FR les femmes avaient une sorte de pouvoir → le pouvoir de l’alcôve →
quand le régime politique était une monarchie on pouvait influencer la politique en utilisant
les maîtresses du roi. Donc le pouvoir de séduction était une façon pour les femmes d’avoir
du pouvoir.
Exemple → la famille Boleyn avait deux de leurs filles dont une qui fit la cause de la
séparation du roi et de la reine d’Angleterre.

Cela donne la citation → « le sexe autrefois méprisable et respecté, et depuis la Révolution,

respectable et méprisé »
C’est donc un chiasme. Car les termes sont croisés.

Ici OdG dit que depuis la Révo FR elles n’ont pas gagner de droits mais en plus elles en ont
perdu car le pouvoir politique fût diviser et donc a supprimé le pouvoir d’alcôve.

Un mariage Morganatique = le mariage du roi par amour généralement en 2eme ou 3eme

noces en fin de vie du roi.

7) L’éducation des femmes

Elle milite aussi pour un vrai accès a l’éducation pour les femmes. Car à cette époque la les
femmes n’ont pas accès a l’éducation.

Education cloîtrée → les jeunes filles à l’age de 10 ans sont enfermées dans des couvant
pour leurs apprendre a devenir des bonnes épouses et de bonnes mères. Cela assure aussi
aux familles que les filles soit vierges le jour du mariage.

Celui qui a très bien repris cela c’est Choderlos de Laclos, Les liaisons dangereuses . Une
personnage qui sort d’un couvant et se fera séduire par le premier charmeur venu.

« Voyons si nos sages législateurs se pencherons sainement à l’éducation des filles » →

Antiphrase

8) Le blâme de l’esclavages.

Tout au long de sa vie elle va participer a des cercles pour militer en faveur des égalités
d’origine ethnique.
Notamment avec Zamore et Mirza ou L’heureux naufrage
Elle explique que le commerces des esclaves a un rapport avec le commerce des femmes
envers leur mari.
« tout autre chemin a la fortune est fermé a la femme que l’homme achète comme l’esclave
sur les côtes d’Afrique »

!! Méthode de la dissert !!

1- Trouver les mots clés de la consigne et les définir = subversif / Subversion → CNRTL
- Rhétorique
- Normes sociales
2- Problématique → réfléchis a l’implicite de la consigne !! Ne pas répéter le sujet

3- Le plan → I) Certes I) Oui

II) Mais II) Oui

Dialectique Thématique
Explication linéaire :
En quoi ce texte argumentatif est-il un vibrant pamphlet en faveur de l’égalité entre hommes
et femmes à travers une habile stratégie tant politique que littéraire ?

I) L’exorde du texte : un pastiche féministe

le texte s’ouvre sur une énumération à rythme ternaire a valeur d’insistance « Les mères, les
filles, les sœurs » → engage une communauté sororale qui réclame ses droits dans la grande
fraternité nvelle de la Révo FR.
→ mets accents sur la famille avec la mère pour centre, mais disparition du terme épouse,
car on sait que pour OdG le mariage est un contrat biaiser par le patriarcat. « Le mariage est
le tombeau de la confiance et de l’amour »
→ mobilisation des liens du sangs sont des liens qui sont placer sous le signe de la nature et
non pas d’1 contrat social
→ elle va opéré donc faire une grande modif du texte source → DDHC
phrase de DDHC → « Les représentants du peuple FR constituer en AN »
mets l’accent sur l’aspect accompli du verbe
dans le texte d’OdG c’est la revendication a la représentative

II) Le détournement argumentatif d’une réécriture polémique

Réécriture au féminin qui permet de lever un malentendu lexical, le texte source écrivait
Homme qui pouvait laisser penser que c’était universel mais OdG dit qui l’Homme n’était
qu’un homme.
Il y a une reprise littérale le préambule de la DDHC
Elle mets l’accent dans une logique révolutionnaire dans les injustices de l’ancien régime.

Elle mets en // l’injustice sociale et l’injustice sexiste → elle explique que ces deux
injustices on les meme conséquences → « ce sont les seules causes des malheurs public =s
et de la corruption des gouvernement »

Citation Virginie Despentes

La première citation est construite sous la forme d’un parallélisme de construction

antithétique → « séduisante mais pas pute » / « travailler mais sans trop réussir »
Place le femme face a des injonction sociétale contradictoire qui sont une forme de prison.
Héritière de la forme d’écriture d’OdG → style despentien

La deuxième citation est aussi construit sous la forme d’1 // de construction.

Avec une assignation des femmes à une injonction à la beauté.
Elle revendique sa mocheté. → « J’écris de chez les moches, pour les moches, »
La troisième citation => exactement que ce que dit OdG → « le mariage est le tombeau de
la confiance et de l’amour »
Elle dis le contrat de prostitution est similaire au contrat de mariage => les femmes perdent
leurs droits.

La quatrième citation → une approche fortement révolutionnaire => on peut parler d’1
continuum éthique

suite II)
=> ligne 4 « les droits naturels, inaliénables, et sacrées de la femme » → // de construction,
rythme ternaire, gradation ascendante → qui vient sanctuarisé la pensé d’OdG

> « afin que cette déclaration, constament présente à tous les membres du corps social[…] et
au bonheur de tous. »
introduit par une locution conjonctive = afin que
//isme de construction, rythme ternaire à valeur d’insistance
→ première proposition = avec une allégorie elle va évoquer le corps social pour
parler de la société => unicité organique de la communauté humaine → permet de mettre a
égalité les hommes et les femmes dans l’organisation de la société
→ deuxième proposition circonstancielle de lieux texte source on parlait de 2 pouvoir
→ exécutif et le législatif.
Chez OdG le législatif devient le pouvoir des femmes et l’éxécutif devient celui des
hommes.
Avant de réfléchir aux modalité de l’exercice du pouvoir il faut d’abors réfléchir à l’égalité
de la société dans laquelle ce pouvoir va s’exercer.
→ elle demande que les femmes est un rôle a jouer dans le pouvoir législatif => pour que
les femmes puissent oeuvrer pour la construction des lois
→ troisième proposition circonstancielle de lieux → la première chose est la
féminisation de citoyen en citoyenne. La deuxième est un ajout → « ,des bonnes mœurs, »
elle est placé en incises car le GN est placé entre deux virgule.
Les bonnes mœurs pose la question sur les relations des gens entre eux mais aussi la
question sur sociologie de la sexualité et des ses conséquences => la parentalité hors
mariage → ici OdG parle que la grossesse hors mariage est bien une question de parentalité
et non de maternité → renvoie à l’article 11
Dans le cadre d’une grossesse hors mariage elle souhaite déconstruire la stigmatisation qui
frappe les mères (religieuse, morale,….)
OdG parle aussi du mariage → un ethos révolutionnaire

III) Une dimension clairement provocatrice

C’est une transformation réthorique car elle dit une périphrase désignant les femmes mais
cette désignation oppose les connotation qui leur sont normalement associés
Les femmes sont associé → le beau sexe → cette conotation reste et est ampliflié reste et
elle est amplifié car cela devient → le sexe supérieur en beauté
→ le sexe faible → n’est pas récupéré et elle créé une hiérarchie
entre homme et femme ou elle place les femmes avant les hommes → le sexe supérieur en
courage → associé à un exemple organique celui de la maternité.
OdG fait de l’accouchement une épreuve physique/ un combat que les femmes relèvent avec
courage → elle montre leur bravoure et leur résistance physique.

Le texte voulait l’égalité homme femme mais dans le préambule cela fini en supériorité des
femmes par rapport aux hommes. Mais c’est la seule fois qu’elle évoque cette idée => c’est
donc un hapax argumentatif => il y a une dimension ironique => pour faire réagir le lecteur
masculin.

Dans l’article 1 → femme absolument égale a l’homme => méritocratie

→ elle vient condamnée l’incomplétude du projet révolutionnaire
→ Art.2 → elle va s’inscrire dans 1 logique révolutionnaire avec les valeurs liberté la
propriété, la sûreté.

5 écrivains du siècle des Lumières : lois

→ Montesquieu => Les lettres persanes / L’esprit des →Voltaire => Candide / Le traité sur
la tolérance
→ Diderot => L’encyclopédie
→ Rousseau => Emile ou l’éducation / Les Confessions

Citation des lumières => « Philosopher, c’est secouer le joug de l’autorité » Mme du
Deffand

Autorité politique → Monarchie absolu de droit divin

Autorité religieuse → Église = Pensée dogmatique

Le combats des Lumières étaient en quête du bonheur.

Voltaire à défendu 2 dossiers

=> Le chevalier de la Barre → c’est un jeune qui n’as pas de pere est envoyé en
Picardie car c’est un ado tapageur, il se retrouve avec les autre ado tapageur de ce village.
Un jour la statue du christ du village fût dégradé, ils ont été accusée donc ils sont arrêtés, le
prêtre du village fait venir des inquisiteurs qui vont le torturer => arraché la langue / couper
les mains / et brûler vif.

=> Calas → à toulouse jean calas est un marchand de tissu (un drapier) qui est
protestant dans une ville catholique, un soir Jean invite des amis a manger. A la fin du repas
il raccompagne ses amis et trouve son fils suicider pendu. Pour éviter qu’il soit dépourvu de
funérail il va inventé que sont fils se soit fait tuer par des cambrioleurs. Il va etre accusé de
meurtre il dit donc que son fils c’est suicider mais qu’il a menti car il voulait que son fils est
les derniers rites.
Texte bac de fr
Objet d’étude N°2 : Littérature d’idée

Extrait 3 : Le Postambule
Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne
Olympe de Gouges.

I) Les figure de style

périphrase => Les noces de Cana → passage de la bible ou le christ est invité a un mariage,
ça mère lui demande de faire un miracle pour montrer sa puissance divine → sa réponse
« que me veux-tu femme » => OdG lis que cela montre comment les hommes du clergé
traite les femmes.
Mais finalement il réalisera le miracle
Les exégètes biblique montre que ce n’est pas du sexisme mais que le christ réalise un
miracle quand il le veut.

PROBLÉMATIQUE
→ En quoi cette apostrophe finale adressé aux femmes vise t’elle a provoquer chez ses
lectrices une prise de conscience de la situation afin de pouvoir la faire évoluer ?

En quoi ce texte constitut-il un appel au combat pour les femmes ?

I) l 1-5) Le rappel de la situation socio-historique : les acquis des Lumières et de la Révo

OdG s’inscrit dans un continuum qui est a al ois littéraire politique et moral => Idées des
Lumières . Elle va donc faire souvent occurance des progrès de la Révo
l-1 « le tocsin de la raison se faire entendre dans tout l’univers » => métaphore sonre
l-4 « le flambeau de la vérité a dissipé tous les nuages de la sottise et de l’usurpation » =>
métaphore lumineuse et visuelle
→ elles sont associé a une dimension combative pour annoncé le début du combat mais
aussi une dimension optimiste
Hyperbole porteuse d’espoir => tous l’univers
tous les nuages
Les ennemis du progrès et du bonheur sont cité dans une énumération : « n’est plus
environné de préjugés, fanatisme, de superstition et de mensonges. »
Ces ennemis ont disparu on le sait car elle va utilisé la négation temporelle => n’est plus
Pour accentué l’espoir elle va utilisé l’argument d’autorité topique => la nature. Mm image
que dans l’apostrophe aux hommes
l-3/4 « L’homme esclave a multiplié ses forces, a eu besoin de recourir aux tiennes pour
briser ses fers » Antithèse
briser ses fers => métaphore qui s’apûis sur une métonymie de la matière pour l’objet
La Révo est considéré comme l’acmé du mouvement de libération du 18ème siècle.
Homme donne l’impression du sens général mais ce n’était que l’homme. Elle en joue
durant tt le texte.

Cet homme révolutionnaire est donc ingrat => mise en accusation des hommes
Apostrophe inaugurale du texte « Femme réveille toi » on peut le mettre en relation avec
« il a eu besoin de toi pour briser ses chaînes »

II) l 5-14) Le questionnement critique des progrès concernant les femmes

deuxième partie du texte se caractérise par une dimension ++ oratoire avec trois éléments
=> - Interjection lyrique « Ô »
- Double apostrophe « Femme réveille toi » et « femmes ! Femmes »
- Ponctuation émotive → une ponctuation exclamative
→ une ponctuation interrogative
elles vont construire des interrogation rhétorique l-6 « quand cesserez vous d’etre
aveugle ? » « Quels sont les avantages que vous avez recueillis dans la révolution »
Dénonciation de l’aveuglement des femmes => elle veut faire une prise de conscience des
femmes 1ere question la + importante l-6 elle veut opérer une prise de conscience.
« Quels sont les avantages que vous avez recueillis dans la révolution » => un mépris +
marqué et un dédain + signalé => elles n’ont rien gagné mais il y a eu des pertes pour les
femmes.
L’interrogation que fait OdG = L’évo de la place des femmes dans la société après la révo
elle n’est pas antirévolutionnaire car « dans les siècles de corruption » => périphrase
péjorative ce qui prouve qu’elle approuve la révo
Mais dans la société d’ancien régime les femmes avait qu’un pouvoir de séduction « n’avez
régné que sur la faiblesse des femmes » => perte du pouvoir d’alcôve → mieux pour les
femmes mais leur fait perdre un le pouvoir => l-8 « Votre empire est détrui » => rien gagné
tt perdu sinon le mépris des hommes.
« La conviction des injustice des hommes »
La conviction = preuve dans un procès / La certitude qu’on a fondé sur ces preuves /
Opinion et les idées considéré comme fondamentale
=>preuve et la nécessité de changer
« la réclamation […] entreprises » il ne leur reste rien mais elle peuvent encore réclamer
leurs patrimoines (bien matériel mais aussi les bien immatériel publics)
donc ici le patrimoine matériel => argent etc.
mais le patrimoine immatériel => les droits
avec un argument d’autorité topique = la nature
c’est ici un vrai question qu’avez peur ? → le bon mot du législateur des noces de Cana
Cf cours
elle fait cette référence a la bible pour mettre en évidence la misogynie des hommes et elle
va assimilé le christ d’un homme comme les autres => un homme misogyne
elle répété le mots législateur le premier = le christ et le deuxième pour les révolutionnaires
FR
Donc la dans la révo FR il y a une antireligion et un anticlérical => on a donc abondonné la
religion et le clergé mais ils ont gardé la misogynie
l-13/14 « Qui a t’il de commun entre vous et nous » sous entendu « rien » mais ici OdG
répond tout car il appartiennent a la mm espèce

III) l 14-20) Un cri appelant au soulèvement des opprimées.

Contruit sous la forme d’un attaque aux hommes = texte polémique => elle va critiqué 2
choses – la faiblesse associé a l’obstination
- l’incohérence => respecte pas les principes révolutionnaire de l’égalité

Les hommes sont associé a des défauts mais les femmes font lobj appels sous la forme
d’injonction impérative
l-15/16 « opposez courageusement »
l16 « réunissez vous »
l17 « déployez tte l’énergie »
→ elle renvoie aux idées militaire => mener un combat

ce combat s’appuie sur les valeurs des Lumières que sont la raisons et la philosophie => ces
valeurs sont universelles et refuser la précédente force d’action des femmes soit la séduction
ici elle récuse la séduction et fait la promotion de la fraternité et l’égalité
« fier de partager avec vous les biens de l’être suprême » l-17

la péroraison de ce texte est optimiste qui affirme → infini capacité humaine a reversé tt les
obstacles ici sous la forme métaphorique des barrières.
Elle s’appuie donc sur la réussite de la révolution mais elle n’en réclame que
l’accomplissement.