TERMINALE A C D

FRANÇAIS

ACTIVITÉ : EXPRESSION ECRITE

LEÇON 3 : LE RÉSUMÉ DE TEXTE
SÉANCE 2 : Identification de la situation d’argumentation, sélection des
idées essentielles et enchainement logique entre ces idées

Texte n°1

Les racines de l’authenticité

Authenticité ? Retour aux sources ? La terminologie importe peu. J’ai une certitude : sans culture il n’y a
véritablement pas de peuple et toute culture dont les racines ne s’enfoncent pas profondément dans le peuple
n’en est pas une. Sans passé culturel, il n’y a pas de nation. Le passé est la seule lumière qui permet de maîtriser
le présent et d’orienter l’avenir. Je parle de passé et non de passéisme, ce dernier étant le culte aveugle du
passé et le dénigrement de tout ce que les hommes − quels que soient leurs horizons et leurs bords – apportent
de nouveau. Les prêtres du passéisme s’enferment dans les temples sans ouverture où la mort par asphyxie
devient leur seul destin. Le passé est toujours noble, le passéisme toujours exécrable.

Nul ne peut s’affirmer en dehors de son passé. L’histoire montre que les pays qui ont le plus radicalement
tourné le dos à leur passé, à leur culture, sont ceux-là même qui sont les plus ballottés par le vent de l’histoire,
les plus atteints par les désagréables surprises du destin, les plus humiliés par les coups du sort. Les peuples
qui ont réussi à accomplir quelque chose de vraiment extraordinaire l’ont toujours fait grâce à la fidélité qui
les liait à leur passé. On affirme que l’Union Soviétique ne serait pas ce qu’elle est sans la vieille Russie dont
les chants font le succès de l’Armée Rouge. La révolution culturelle chinoise ? Laissons. Elle n’a pas changé
le fond de l’âme chinoise. Personne ne le voulait d’ailleurs. Les cœurs des jeunes Français n’avaient pas cessé
de battre de fierté pour Versailles et pour les châteaux de la Loire lorsque mai 68 battait son plein.

C’est toujours dans son passé qu’un peuple puise son énergie et l’authenticité n’est rien d’autre que
l’harmonie avec ce passé.
Bouchez vos oreilles, fermez vos yeux. Je m’égosillerai toujours à vous le dire : il est impossible d’avancer
en laissant son passé sur place. Certains Africains bénéficiaires ou admirateurs de la colonisation, ont cru
qu’ils pouvaient devenir des Noirs blancs. Ils ont vraiment cru la chose possible. La fumée sera le seul héritage
qu’ils laisseront derrière eux. Ils ressemblent à quelqu’un qui aurait pris la barque pour une traversée capitale
et qui aurait perdu la rame au milieu du fleuve. Il devient le jouet du courant, n’appartenant plus ni à la rive
gauche ni à la rive droite.

Il faut rester fidèle à son identité si l’on veut jouer un rôle dans ce monde à vocation complémentariste.
L’authenticité ne refuse pas, ne doit pas refuser le dialogue culturel, dialogue qui apporte l’air vivifiant du
renouveau et qui doit être un véritable carrefour du donner et du recevoir. L’ère des courants à sens unique est
révolue. On sait maintenant que nul ne détient le monopole du juste, du beau, du vrai. L’Afrique doit éviter

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de tomber dans ce même piège, ce qui transformerait sa force en faiblesse. Il ne faut pas confondre ouverture
et trahison.

Nos masques peuplent les musées du monde, nos danses animent les scènes, remettons notre art de vivre
en honneur et nous redonnerons espoir à l’homme. Invitons l’univers à notre fête, prouvons à l’Autre que c’est
avec lui que nous voulons construire le monde nouveau, un monde qui ne sera que la somme de nos
authenticités, un monde riche en beauté, en bonté et fraternité.

Aujourd’hui, en Afrique, être authentique c’est s’attacher à un caractère essentiel au milieu des exigences
du modernisme, c’est continuer à savoir qui on est dans ce monde si troublé. D’ailleurs ce n’est pas pour la
seule Afrique que ceci est vrai : le jour où l’Eglise − ce n’est qu’un exemple − oubliera cette vérité élémentaire
et se mettra à suivre au lieu d’être suivie, elle se trouvera en face de son malheur.

L’ennemi le plus redoutable du bonheur, c’est l’uniformisation, et il ne peut être valablement combattu
que si chaque peuple garde jalousement ce qu’il a reçu de particulier, d’authentique. Il le faut, sinon, les
craintes de Sérant se réaliseront : « Si les forces d’uniformisation à l’œuvre sur toute la planète l’emportent,
c’en sera bien fini de cette renaissance en laquelle je persiste à mettre mon espoir ».

(700 mots)
M.P. EBONGUE SOELLE, In Bingo n° 248, septembre 1973.

Résumez le texte au 1/4 de son volume initial. Une marge de plus ou moins 10% est tolérée.

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I- IDENTIFICATION DE LA SITUATION D’ARGUMENTATION

I-1. Compréhension du texte

1- Le thème du texte
Le texte aborde le thème du passé culturel des peuples.

2- La thèse de l’auteur
« C’est toujours dans son passé qu’un peuple puise son énergie et l’authenticité n’est rien
d’autre que l’harmonie avec ce passé. »

3- La visée argumentative
La visée argumentative c’est l’objectif poursuivi par l’auteur, ce qu’il cherche à
modifier chez le lecteur.
Auteur

Produit/ écrit un adhère / épouse l’idée de l’auteur

Texte Lecteur
Pour convaincre

*Lecture du triangle :
L’auteur produit ou écrit un texte pour convaincre le lecteur.
Le lecteur adhère ou épouse l’idée de l’auteur.

Dans le texte, l’auteur veut convaincre les Africains de conserver leur authenticité culturelle
pour aller au rendez-vous du donner et du recevoir.

I-2. Stratégie argumentative

La stratégie argumentative, c’est l’ensemble des procédés d’écriture utilisé par l’auteur pour
soutenir son point de vue ou réfuter un point de vue. Elle inclut son mode de raisonnement.
Dans ce texte, la stratégie argumentative repose sur un jeu d’opposition qui s’observe au
niveau des indices d’énonciation et des connecteurs logiques.

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 I-2-1 Les indices d’énonciation
1) Les indices de la personne :
- Les pronoms personnels sujets « je » / « nous », les adjectifs possessifs « notre », « nos »
sont des indices de la présence de l’auteur et de sa prise en charge des énoncés.
-Le pronom personnel « vous » et l’adjectif possessif « vos » sont les indices qui spécifient les
interlocuteurs auxquels s’adresse l’auteur, des personnes qu’il associe à sa conception de la
culture.
-Le pronom indéfini « on » dans le paragraphe 5, est inclusif.
Ces indices de la personne s’opposent à ceux-ci :
- le pronom indéfini « on » dans le deuxième paragraphe qui n’implique pas l’auteur. Ce
dernier n’assume pas les propos à ce niveau ;
- de même qu’il n’assume pas les propos dans « certains africains … » ; « ils ont vraiment
cru… ».
2) Les indices temporels
-Les adverbes de temps « maintenant » et « aujourd’hui » permettent d’énoncer des propos qui
décrivent une manière de concevoir l’authenticité culturelle présentement, par opposition à
une conception passée « l’histoire montre que… ».
-L’adverbe de temps « toujours » permet de présenter la position de l’auteur comme une vérité
absolue.
I-2-2. Les connecteurs logiques
- les connecteurs de restriction ou d’opposition : « et non » ; « sinon »
- les connecteurs d’addition : « et » ; « d’ailleurs »
- les connecteurs de supposition ou de condition : « si »

I-3. La structure du texte

La structure du texte, c’est l’articulation ou l’organisation du texte. Elle permet de repérer les
séquences argumentatives du texte.
Pour élaborer la structure, on peut se laisser guider par les paragraphes, les connecteurs
logiques ou les indices d’énonciation.

Paragraphes1 ; 2 ; 3 et 4: Le passé est le fondement de tout peuple.

Paragraphes 5 et 6 : Nécessité de préserver son authenticité dans ce monde de diversité
Paragraphes 7 et 8 : L’Afrique doit prendre conscience de sa particularité pour éviter
l’uniformisation.

EXERCICES

Texte n°2
La voie de la beauté aux conséquences dangereuses
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 La dépigmentation artificielle est devenue un véritable phénomène de société. En Afrique,
le teint clair est considéré comme un critère de beauté et le signe d’une certaine aisance sociale.
C’est pourquoi de nombreuses femmes noires cherchent à se dépigmenter. Le phénomène a
pris une ampleur considérable de nos jours. Ainsi, des femmes analphabètes à celles lettrées,
toutes semblent ne pas pouvoir résister au désir de changer la couleur de leur peau. Complexe
d’infériorité, effet de mode, choix esthétique, quelle que soit la justification, la dépigmentation
reste un phénomène de société difficile à extirper du subconscient des femmes.
Telles les femmes, des hommes se dépigmentent la peau. Certains le font juste par plaisir,
d’autres se disent artistes et se lancent dans la pratique comme si une enseigne a indiqué que
l’homme au teint noir n’est pas capable de trouver l’inspiration nécessaire pour chanter une
chanson pleine de messages objectifs et utiles à la société. La dépigmentation se généralise de
nos jours et se pratique par les femmes en majorité mais aussi par les hommes qui ignorent ses
conséquences qui sont silencieusement fâcheuses.
La dépigmentation n’est donc pas sans conséquences diverses. Au premier rang, une
conséquence au plan de l’esthétique. Celle qui se dépigmente pour rendre claire sa peau se
voit, par la suite, multicolore tel un caméléon. Les genoux, le revers de la main et les orteils
noirs, le dos semi- noir, semi- clair, tacheté de boutons incolores ; ainsi se présente la femme
qui se dépigmente la peau. L’esthétique qu’elle escomptait est ainsi dégradée. Le phénomène
de la dépigmentation, loin d’être uniquement un moyen de se faire une peau belle, dévoile
souvent sa seconde face qui est complètement ignorée par bon nombre des pratiquants. La
dépigmentation ne limite pas ses conséquences à la simple complication au niveau esthétique.
A côté des complications esthétiques que cause la dépigmentation, il en existe qui
compromettent la vie des pratiquants. Parmi celles-ci, on note des effets non dermatologiques :
altération osseuse, hypertension artérielle, diabète, complications rénales et neurologiques. Ils
exposent aussi l’enfant à des risques toxiques en cas d’utilisation chez la femme enceinte ou
allaitante.

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 Les utilisateurs des produits pour la dépigmentation exposent leur vie et doivent prendre
conscience de cela. Ainsi, les femmes doivent accepter leur peau naturelle et les hommes qui
les encouragent à la dépigmentation doivent se résigner, car la peau naturelle est belle, solide
et n’a pas besoin de ces produits dégradants qui ne font que l’intoxiquer.

415 mots.

Clément WINSAVI, Fraternité Matin du 9 octobre 2013.

Résumez ce texte au quart (1/4) de sa longueur. Une marge de plus ou moins 10% est
tolérée.

EXERCICE 1 :

1-Identifiez le thème de ce texte.

2-Relevez la thèse de l’auteur.

3-Déterminez la visée argumentative du texte.

4-Quelle est la structure du texte ?

CORRECTION DE L’EXERCICE 1
1-Le thème du texte est la dépigmentation.
2-La thèse de l’auteur : l’auteur soutient que les utilisateurs des produits pour la
dépigmentation exposent leur vie et doivent prendre conscience de cela.
3-Clément WINSAVI a écrit ce texte pour convaincre les femmes et les hommes de conserver
leur teint naturel.
4-La structure du texte : le texte peut être subdivisé en deux grandes parties.
➢ Paragraphes 1 et 2 : la généralisation de la dépigmentation.
➢ Paragraphes 3, 4 et 5 : les effets néfastes de la dépigmentation.

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II-SÉLECTION DES IDÉES ESSENTIELLES

Les idées essentielles sont les idées maîtresses du texte. Ce sont ces idées qui fondent le sens du texte.

II-1. Sélection des idées essentielles

Sélectionner les idées essentielles revient à relever les mots ou expressions clés (mots en rapport avec le thème
du texte) de chaque séquence argumentative et ce qui est dit de ces mots.

Exerçons-nous à l’aide du premier paragraphe du texte 1

Authenticité ? Retour aux sources ? La terminologie importe peu. J’ai une certitude : sans culture il n’y a
véritablement pas de peuple et toute culture dont les racines ne s’enfoncent pas profondément dans le peuple
n’en est pas une. Sans passé culturel, il n’y a pas de nation. Le passé est la seule lumière qui permet de maîtriser
le présent et d’orienter l’avenir.Je parle de passé et non de passéisme, ce dernier étant le culte aveugle du passé
et le dénigrement de tout ce que les hommes − quels que soient leurs horizons et leurs bords – apportent de
nouveau. Les prêtres du passéisme s’enferment dans les temples sans ouverture où la mort par asphyxie
devient leur seul destin. Le passé est toujours noble, le passéisme toujours exécrable.

• Séquence argumentative 1 :

Les mots clés de ce paragraphe sont : « authenticité », « culture ».

Ce qui est dit sur ces mots clés :

Première idée essentielle

L1 : « J’ai une certitude…
L3 : Sans passé culturel, il n’y a pas de nation. »
-« sans culture…n’en est pas une », après les deux points, il y a une explication. Nous ne la retenons
pas.

Deuxième idée essentielle :

L3-4 : « Le passé est la seule lumière qui permet de maîtriser le présent et d’orienter l’avenir. »
Une explication qui apporte une idée complémentaire, nous la retenons.

Troisième idée essentielle :

L4 : « Je parle de passé et non de passéisme… »
- « ce dernier… nouveau » c’est l’explication du mot « passéisme » . Nous ne la retenons pas.
- « les prêtres…destin » : un commentaire, les deux tirets confirment la valeur explicative, facultative.
Nous ne prenons pas en compte la phrase.
- « Le passé …exécrable » : reprise de l’idée 4, à valeur d’insistance, nous ne la retenons pas.

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 Quatrième idée essentielle :
L8 : « Nul ne peut s’affirmer en dehors de son passé. »
- « L’histoire montre… les plus humiliés par les coups du sort » c’est l’explication de la première idée
essentielle. Nous ne la retenons pas.

❖ En appliquant le même procédé, on obtient les idées suivantes pour les autres
paragraphes du texte:

Cinquième idée essentielle :

L10-12 : « Les peuples qui ont réussi à accomplir quelque chose de vraiment extraordinaire l’ont
toujours fait grâce à la fidélité qui les liait à leur passé. »
- « On affirme que l’Union Soviétique ne serait pas ce qu’elle est sans la vieille Russie dont les chants
font le succès de l’Armée Rouge. » c’est une illustration de la seconde idée essentielle. Nous ne la
retenons pas.
- « La révolution culturelle chinoise ? Laissons. Elle n’a pas changé le fond de l’âme chinoise. Personne
ne le voulait d’ailleurs. » c’est une seconde illustration de la deuxième idée essentielle. Nous ne la
retenons pas. »
- « Les cœurs des jeunes Français n’avaient pas cessé de battre de fierté pour Versailles et pour les
châteaux de la Loire lorsque mai 68 battait son plein. » c’est une troisième illustration de la deuxième
idée essentielle. Nous ne la retenons pas.

Sixième idée essentielle :

L16 - 17 : « C’est toujours dans son passé qu’un peuple puise son énergie et l’authenticité n’est rien
d’autre que l’harmonie avec ce passé. »

Septième idée essentielle

L19-20 : « Certains africains, bénéficiaires ou admirateurs de la colonisation, ont cru qu’ils pouvaient
devenir des Noirs blancs. »

Huitième idée essentielle

L24: « Il faut rester fidèle à son identité si l’on veut jouer un rôle dans ce monde à vocation
complémentariste. »

Neuvième idée essentielle

L27 et 28: « L’Afrique doit éviter de tomber dans ce même piège, ce qui transformerait sa force en
faiblesse. »

Dixième idée essentielle

L31-34: « Invitons l’univers à notre fête, prouvons à l’Autre que c’est avec lui que nous voulons
construire le monde nouveau, un monde qui ne sera que la somme de nos authenticités, un monde riche
en beauté, en bonté et fraternité. »

Onzième idée essentielle

L31-34: « Invitons l’univers à notre fête, prouvons à l’Autre que c’est avec lui que nous voulons
construire le monde nouveau, un monde qui ne sera que la somme de nos authenticités, un monde riche
en beauté, en bonté et fraternité. »

Douzième idée essentielle

L38-39: « L’ennemi le plus redoutable du bonheur, c’est l’uniformisation, et il ne peut être valablement
combattu que si chaque peuple garde jalousement ce qu’il a reçu de particulier, d’authentique. »
En conclusion, pour sélectionner les idées essentielles, il faut supprimer dans chaque
séquence argumentative :
➢ les exemples illustratifs ;
➢ les digressions ;

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 ➢ les commentaires ;
➢ les parenthèses ;
➢ les insistances, les répétitions;
➢ les citations
➢ les expansions.

II-2 Enchaînement logique des idées essentielles.

- Idée 1 :Tout peuple a sa culture.

- (parce que) Idée 2 : Le passé permet de connaître le présent et de tracer le futur.
- (Mais) Idée 3 : Ne pas confondre passé et passéisme.
- (En effet) Idée 4 :Nul peuple ne peut s’affirmer sans son passé.
- (car)Idée 5 : Ceux qui ont nié leur passé ont échoué et ceux qui ont pris appui sur le leur ont réussi.
- (c’est pourquoi) Idée 6 : L’Afrique ayant délaissé son passé ne pouvait que vaciller.
- (Aussi) Idée 7 : Pour jouer un rôle prépondérant dans un monde qui se veut complémentaire, il faut
avoir son identité.
- (Par conséquent) Idée 8 :Prônons la diversité culturelle.

- (En somme) Idée 9 : L’authenticité africaine, c’est être particulier dans ce monde, se connaître soi-
même.
- (Et donc) Pour parvenir au bonheur, chacun doit conserver sa particularité, son identité

EXERCICE 2 :

Sélectionnez les idées essentielles du texte n°2.

CORRECTION DE L’EXERCICE 2
Sélection des idées essentielles :

Paragraphe 1

- La dépigmentation artificielle est devenue un véritable phénomène de société.

- En Afrique, le teint clair est considéré comme un critère de beauté et le signe d’une certaine aisance
sociale. C’est pourquoi de nombreuses femmes noires cherchent à se dépigmenter.
- La dépigmentation reste un phénomène de société difficile à extirper du subconscient.

Paragraphe 2

- Telles les femmes, des hommes se dépigmentent la peau. Certains le font juste par plaisir, d’autres se
disent artistes.
- La dépigmentation se généralise de nos jours et se pratique par les femmes en majorité mais aussi par
les hommes qui ignorent ses conséquences.

Paragraphe 3

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La dépigmentation n’est donc pas sans conséquences diverses. Au premier rang, l’esthétique qu’elle (la
femme) escomptait est dégradée.

Paragraphe 4

- A côté des complications esthétiques que cause la dépigmentation, il en existe qui compromettent la
vie des pratiquants. Parmi celles-ci, on note des effets non dermatologiques.
- Ils exposent aussi l’enfant à des risques toxiques en cas d’utilisation chez la femme enceinte ou
allaitante.

Paragraphe 5

- Les utilisateurs des produits pour la dépigmentation exposent leur vie et doivent prendre conscience
de cela.
- Ainsi, les femmes doivent accepter leur peau naturelle et les hommes qui les encouragent à la
dépigmentation doivent se résigner.

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