LH 325 : HOMME - DIEU - SOCIÉTÉ
LH323 : HOMME - DIEU - SOCIÉTÉ
Aperçu général :
La religion apparait avec l'homme du Neanderthal. Dans les pays Soviétiques, la religion est considérée
comme un frein au développement ; Marx affirme : << la religion est l'opinion du peuple, le coeur d'un
monde sans coeur>>. Autrement dit, la religion manipule les esprits faibles au fin d'une exploitation sans
résistance. Elle attire l'esprit de l'homme par la promesse des biens célestes.
• Qui dit religion fait appel aux rituels. D'où l'importance des patrimoines matériels ( calebasses ;
mosquées ; églises...)
• La religion s'est manifestée via les peintures rupestres gravées sur des parois rocheux dans le but
d'assurer une classe productive.
• Quelle est la place de la religion dans les conflits qui sévissent sur notre planète ?
• Est-elle source de conflit ou facteur de paix ?
Objectif : Ce cours a pour objectif d'étudier dans une perspective chronologique, panoramique et
historique, la relation entre les hommes et leurs Dieu dans diverses sociétés du monde en vue d'une
meilleure compréhension de l'émergence et de la dynamique du phénomène religieux sur le plan de
l'information et de la restitution de la mémoire.
Introduction :
Quelque soit l'endroit où vous viviez, vous l'avez également constaté que la religion occupe une place
dans la vie des milliers de personnes a commencer par la vôtre peut-être.
Dans les pays Catholiques, on voit les gens priés dans les églises et les cathédrales, tenant un crucifix ou
égrenant un chapelet avec lequel ils comptent les prières qu'ils adressent à Marie. On reconnaît
facilement les religieuses et prêtres à leurs vêtements sombres.
Dans les pays hindouistes, vous verrez souvent les gens accomplir la pûjâ, une cérémonie au cours de
laquelle les Dévots présentent des offrandes à leurs dieux. La tilak, tika ou pottu est une marque faite
avec un piment rouge/vert. Chaque année, des milliers d'hindous se présentent sur les rives de Gange
pour se purifier dans ses eaux.
HALLAB Møhāmęd / Etudiant en H. Pô et RI 1
Dans les pays musulmans, cinq (5) fois par jour, vous entendez le muezzin du haut d'un minaret appel
les fidèles à la Salât, la prière rituelle. Pour les musulmans, l'islam a un livre sacré : le coran, et ils croient
que c'est l'ange Gabriel qui le transmit au prophète Muhammad de la part de Dieu au 7e siècle de notre
ère.
Surtout pratiqué au Japon, le Shintô avec ses autels domestiques et ses offrandes aux ancêtres, est
intimement associé à la vie quotidienne. Les japonais n'hésitent pas à prier pour toute chose si anodine
(inoffensif) soit-elle.
Une autre activité religieuse comme dans le monde entier est la diffusion des bibles passant de maison à
maison. Ceux qui s'y employent proposent des périodiques notamment la tour de garde et réveillez-
vous ! grâce aux quels la plupart des gens les identifient aux Témoins de Jéhovah.
Qu'indiquent ces manifestations si diverses des ferveurs religieuses que l'on observe depuis des milliers
d'années ? Et ceux partout dans le monde ? L'homme a des soucis et besoins spirituels. La vie humaine
est parsemé des difficultés, traversée des doutes et d'interrogation sans compter l'énigme qu'est la
mort. Exprimant sa sensibilité religieuse de nombreuses et diverses façons, l'homme a chercher refuge
et soulagement auprès de Dieu ou des divinités. La religion tente également d'apporter une réponse à
ses grandes questions : pourquoi sommes-nous sur terre ? Quel sens faut-il donner à la vie ? Quel est
l'avenir de l'humanité ?...
A l'opposé, on trouve de millions de personnes athées qui ne professent aucune religion. Pourtant,
cela ne signifie nullement que ces personnes n'obéissent à aucun principe, à aucune morale, pas plus
que d'ailleurs d'appartenance à une religion ne garantit le respect des valeurs morales. Du reste, si l'on
définit la religion comme une discipline, une loi, un joug, un indissociable engagement, force est de
consisté que la majorité des athées manifeste dans leur vie, une forme ou une autre de dévotion.
Qu'on le veille ou non, dans un monde que les moyens de transports et de communication rendent
chaque jour plus petit et/où tant des religions différentes, il est inévitable que certaines croyances
prennent un dimension internationale. Le scandale qui a entouré en 1989 la publication des versets
sataniques montre à l'évidence qu'un émoi religieux peut gagner la planète entière. Pourquoi les
controverses religieuses suscitent-elles des réactions aussi vives ? Il nous faut pour le comprendre, nous
familiariser avec l'histoire des religions.
I- LA RELIGION : D'OÙ VIENT-ELLE ?
Si l'on en croit aux archéologues et les anthropologues, l'histoire de la religion a commencer avec celle
de l'homme. On décèle une forme ou une autre (culte) même dans les civilisations les plus
rudimentaire, celle que l'on qualifie de primitive. Outre son ancienneté, elle se caractérise aussi par sa
remarquable variété. Plusieurs questions nous viennent tout naturellement à l'esprit : d'où ces
nombreuses religions tiennent-elles leurs origines ? Ces cultes qui à la fois divergent et se ressemble
ont-ils pris corps séparément ? Où à partir d'une même source ? Au fond demandera t-on peut-être
HALLAB Møhāmęd / Etudiant en H. Pô et RI 2
pourquoi la religion existe t-elle ? Comment elle est apparue ? Pour tous ceux qui désirent connaître la
vérité sur les religions et sur les croyances religieuses, ces questions sont du plus haut intérêt.
a/ les origines
Lorsqu'on évoque l'origine des religions, les gens pensent tout de suite selon leur confession a
Muhammad, au Bouddha, a Confucius, a Jésus-Christ...À chaque mouvement religieux on peut presque
toujours associé un personnage central censé avoir fondé la vrai religion. Un réformateur iconoclaste, un
philosophe moraliste ou un héros populaire et philanthrope. Beaucoup de ces hommes ont laissés
derrière eux, un enseignement orale ou des écrits qui portaient en germe une religion nouvelle. Avec le
temps, leurs propos, leurs faits et gestes ont été remodeler, enjoliver et revêtu d'un oral mystique.
Certains de ces chefs spirituels ont même été diviniser.
On connait donc fort bien tant ce qui touche aux religions pratiqués de nos jours : leurs origines, leurs
fondateurs, les écrits sacrés, leurs développements... est-on aussi bien renseigné sur les religions qui les
ont procédés sur celles qui existent avant ? Si nous remontons assez loin dans le passé, nous finiront tôt
ou tard à nous poser la question : D'où vient la religion ?
b/ les théories sur l'avènement des religions
L'étude de l'origine et de développement des religions est relativement récente. Dans les siècles passés,
les gens adopte d'ordinaire, les traditions religieuses de l'endroit où ils sont née et que l'on leur
enseignait dès leurs enfance. On avait peu de raison de remettre quoique se soit en cause, ni de
chercher à savoir "Quand, comment ou pourquoi la religion avait vue le jour". Ne disposant d'ailleurs
que de moyens de communication et de déplacement très limité, bien des gens ne soupçonnaient
même pas l'existence des systèmes religieux autres que les leurs.
Les choses se prirent toutefois une nouvelle tournure au 19e siècle. Le succès que que remporta la
théorie de l'évolution dans les milieux intellectuels et l'avènement des recherches scientifiques
incitaient (entraîner, pousser) beaucoup les gens à mettre en question les systèmes établis y compris la
religion. Comprenant que les cultes en place n'offraient pas les meilleurs champs d'investigation,
certains chercheurs se mirent à étudier les vestiges des civilisations anciennes ou des sociétés primitives
qui existaient encore dans des endroits les plus reculés de la planète. Ils ne passèrent au crible de la
psychologie, sociologie... espérant découvrir pourquoi et comment la religion est apparue.
À quoi ces recherches ont-elles aboutis ? Aussi nombreuses semble t-il que les chercheurs eux-mêmes,
quantités de théories contradictoires vivent soudain le jour rivalisant d'audace et d'originalité.
L'anthropologue Anglais EDUARD TYLOR (1932-1919) proposa la théorie dite de l'animisme. Pour lui,
l'expérience des rêves, de visions et des hallucinations, et le constant de l'inactivité des cadavres
amenerent les peuples primitifs à croire qu'une âme habitait le corps selon elle (cette théorie), puisque
l'on rêve souvent des êtres chèrs que l'on a perdus, ce que l'âme survit, quelle quitte le corps et s'en vat
habité dans les arbres, les rivières, les roches... Par la suite on en vain à diviniser et à rendre culte aux
objets censés habités une âme. Voilà comment si l'on en croit à Tylor, la religion serait née.
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ROBERT MARET (1866-1943) autre anthropologue anglais affirma la théorie de Tylor en avançant le
concept de près-animisme. Après avoir étudier les croyances des mélanésiens des Îls du pacifique, et
celles des indigènes d'Afrique et d'Amérique. Robert parvient à la conclusion que la notion d'âme
individuelle était étrangère aux peuples primitifs. Ces gens pensent-ils ? croyaient plutôt qu'une force
impersonnelle et surnaturelle animait toute chose. Pour Marett, la religion fût essentiellement une
réaction viscérale (profonde, intime) de l'homme face à l'inconnu. Il se plaisait à dire que la religion c'est
danser, puisqu'elle ne se pensait.
En 1890 James Frazer (1854-1941) un écossais spécialiste des Folklores (tradition, pittoresque) anciens,
publia "le Rameau d'or" ouvrage de poid dans lequel il avança que la religion tirait son origine de la
magie. D'après Frazer, les hommes se sont d'abord efforcés d'avoir prise sur leur propre vie et sur le
monde extérieur en similant ce qu'ils observent dans la nature. Ils s'imaginaient par exemple à tirer la
pluie en répandant l'eau sur le sol tout en battent le tambour pour imiter le tonnerre, ou encore penser
nuir à un ennemi en enfonçant des épines dans une figure. Ils se mirent à recourir aux rites, aux
sortilèges et aux objets magiques en toute circonstance. Devant l'ineficacité de ces pratiques, l'homme a
ensuite chercher non a dominer les forces surnaturelles, mais a se les conciliers en les importants. Les
rites et les intentations se muerent en sacrifice et en prières ; la religion était néee.
Il n'est pas jusqu'au célèbre psychanalyste Sigmund Freud (1856-1939) qui ,dans son livre Tatteme et
Tabou ne se pancha lui aussi sur les origines de la religion.fedele à ses conceptions,il fût dérivés les
premiers formes des religions dans ce qu'il appéla une névrose dans le rapport apère .il partit de
l'hypothèse que dans la société primitive,comme chez les bœufs et les cheveux sauvage ,c'est le père qui
dominait le clan ,les fils qui à la fois haïssaient et admiraient le père,se rebellerent un jour contre lui et le
tuèrent. Voulant s'approprier de leurs vies,ces primitifs canivals devoreient leurs victimes. Par la
suite ,pris de remords,ils inventèrent les rites et les rituelles à fin d'expirer leurs meurtres. Selon la thèse
freudienne,la représentation du père devient dieu ,rites et rituels, constituaient la 1er forme son
prolongement dans la pratique de la commission observe des nombreuses religion .
Bien d'autres théories sur l'origine de la religion pourraient bien figurées ici, cependant,la plupart sont
tombé dans l'oubli et pour tout dire ,aucun d'entre elle ne s'est vraiment imposée par sa vraisemblance
où sa solidité.ces théories n'ont été des constructions intellectuelle,des conjoncture éphémère bien vite
ballaiyé par les dernières innovations.
C- Les bases /Origines scientifiques sur l'origine de la religion.
Après des années de recherche laborieuse et de la vie de beaucoup,il est peu probable qu'une
découverte décisive vient éclairée les origines de la religion.ce que d'une part ,les ossements et d'autres
part les vestiges ne nous disent rien sur les fonctions donc les hommes de l'Antiquité raisonnait sur la
crainte qui les habitent sur ce qui les poussaient à adorer. Tous les enseignements tirés de ces objets ne
sont au mieux que des savants que suppositions. D'autres part ,les pratiques religieuses qui ont cour
aujourd'hui chez les peuples dites primitifs,ne permettent pas forcément d'extrapoler ce que pensaient
où faisaient les peuples du passé. Nul ne sait avec certitude si les cultures de ces peuples ont changé au
fil des siècles,ni le cas échéant en quoi consistait ce changement ?
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II- Notion de Dieu et des religions dans la Grèce antique.
Au 1er siècle de notre ère, Athènes était un centre culturel brillant. Il se trouvait toutes fois parmis les
Athéniens diverses ecoles de pensées ,la ville fini par habitée quantités d'idoles et des temples . Vers l'an
50 de notre ère, l'apôtre Paul se rendit à Athènes et exposa aux athéniens une conception des choses
complètement différent. Il leur dit :< Dieu qui à fait le monde et toutes les choses qui y sont étant
seigneur du ciel et de la terre , n'habrite pas dans les temples fait à la main ,il n'est pas non plus service
par les mains humaines comme s'il avait besoin de quoique se soit ,par ce que c'est lui qui donne à
toutes les personnes la vie et le souffle et toutes les choses>. En d'autres termes,Paul expliquait aux
athéniens que le vrai Dieu ,cela a a fait le monde et toutes les choses qui y sont,n'est pas le produit de
l'imagination humaine et qu'il ne peux donc plus être servi au moyen d'un culte inventé par l'homme. La
vrai religion se traduit par une tentative uni-laterale de l'homme destiné à combler un vide
psychologique où à conjuré certains frailleurs. Au contraire, puisque le vrai Dieu est aussi créateur,c'est
lui qui a implanté à l'homme la faculté de penser et de raisonné. La logique voudrait qu'il ait donné aux
humains le moyen de noué des relations satisfaisantes avec lui.
Cependant, s'appuyant sur le principe selon lequel Dieu à fait toutes les choses,les notions et les
hommes et malgré la diversité des notions réparties sur la terre ,les scientifiques savent aujourd'hui que
les hommes appartiennent à une seule et même famille . Cette notion est lourde d'implication car
l'appartenance à l'espèce humaine signifie bien plus qu'une parenté biologique et génétique,mais elle
touche d'autres domaines encore. Aussi , à propos du langage humain,ceux qui se sont livrés à l'étude
comparée des langues ,ont tiré la conclusion que voici :< Toutes les langues peuvent être regroupés en
famille linguistique aux qu'elles ont s'accordent à attribuer la même origines >. C'est à dire,les langues
ne sont pas apparût séparément contrairement à ce que voulait faire voire les évolutionnistes lorsqu'ils
postulent en Afrique,en Europe où en Asie,les hommes des cavernes ont progressivement abandonner
leur grognement pour se doter d'un langage propre .les faits demontres qu'ils en est pas été ainsi mais
que les langues ont à l'évidence la même origine .
Si cela est vrai du langage,un trait ci-particulier à l'espèce humaine ne pourrait donc pas logiquement à
en conclure que la notion d'être divin et les croyances de l'homme ont elles aussi une même origine ?
Au reste ,la religion n'est elle pas liée à la pensée ? Et la pensée à la faculté de parlée ? N'en déduisons
pas que toutes les religions sont issus d'une religion unique ,mais plutôt qu'on devrait retrouver l'origine
de leurs croyances dans un même fond d'idée religieux .
III- Les points communs des religions.
En rapprochant les langues pour repères leurs points communs, l'étymologiste est en mesure de repérer
leurs origines. Pareillement,si nous mettons les religions en parallèle pour examiner leurs
doctrines ,leurs institutions,leurs légendes,leurs rites ,leurs célébration.....Nous saurons,il y'a entre elles
un fil conducteur et le cas échéant,nous veront où ce fil nous conduit .
A première vue ,des nombreuses religions qui existent aujourd'hui semblent présentés des divergences
marquées. Néanmoins,si l'on elargue leur part d'ajout et que l'on gomme les particulierités dûes au
climat,a la langue ,au pays d'origine,et d'autres facteurs encore ,il est frappant de constater à quel point
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la plus part des cultes se ressemblent. En voici un exemple,Bien des gens ne saurait imaginé deux
religion plus éloignée que le catholicisme occidentale et le boudhaisme pratiqué En orient .mais que
remarques t-on lorsqu'on fait abstraction des particulierités linguistique et culturelle qui les opposés,si
l'on est objectif,il faudrait admettre que le catholicisme et les bouddhisme ont des nombreux points
communs. L'un et l'autre fournirent des rites et des célébrations recourent aux chapelets , à des images
des saintes,a des livres de Pierres et même aux signes de croit . Ces religions qui toutes deux
entretiennent des monastères où vivent des moins et des religieux se rapproche encore par le célibat de
leurs prêtres ,les vêtements spéciaux,les jours des fêtent et par diverse prescription alimentaire.... Mais
elle illustre bien notre propos .Elle soulève une question de fond : pourquoi deux religions qui d'emblée
semblent ci-differents ont elles pleins de points communs ?
Cette comparaison fort instructives dans le cas du catholicisme et du bouddhisme est tout aussi
révélatrice quant on l'entend à d'autres. On se rend-compte alors que certains croyance et certains
enseignements sont presque Universel . La plupart d'entre nous sont familialisés avec les doctrines telles
l'immortalité de l'âme humaine, la vie au ciel promis à toutes les bons, les tourments éternels réservé
aux mauvais éléments, les pligatoires... En outre, quantité de légende et des mythes sont tous aussi
répondu notamment l'homme perde la faveur divine en voulant illicitement atteindre l'immortalité. La
nécessité d'offrir de sacrifice pour esquier les péchés...
Quelle conclusion tirer de tous ce qui précède ? Les peuples qui croyaient à ces mythes et à ces légendes
vivaient éloignés les uns des autres, ils précédaient une culture et des traditions spécifiques. Leurs Uses
et coutumes n'étaient aucunement apparenté et partant dès qu'on se place sur le plan religieux, on se
rend compte que leurs croyances convergent. Même si certains groupes ne partageaient pas la totalité
des croyances mentionné, tous en revanche croyaient au moins à quelques uns d'entre elles. Tous
semble indiquer qu'il existait un fond de croyances dans lesquels toutes les religions à des degrés divers
puisé leurs doctrines de base. Les temps faisant son œuvre, ces doctrines ont été enjolivés, modifier et
de nouveaux enseignements ont vu le jour.
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