Connaître Dieu, c'est aussi passer par ces
moments de perplexités
Des moments d'interrogations devant une épreuve que nous ne comprenons
pas. Qui n'a pas été assailli, une fois dans sa vie, par une angoisse, un doute
concernant les voies de Dieu. Qui n'a jamais entendu résonner en lui-même
l'écho des paroles de Jérémie: «Tu es trop juste, Eternel, pour que je conteste
avec toi; je veux néanmoins t'adresser la parole sur tes jugements: Pourquoi
la voie des méchants est-elle prospère? Pourquoi tous les perfides vivent-ils
en paix?» (Jérémie 12:1). «Pourquoi ma souffrance est- elle continuelle?
Pourquoi ma plaie est- elle douloureuse, et ne veut-elle pas se guérir? Serais-
tu pour moi comme une source trompeuse, comme une eau dont on n'est pas
sûr?» (Jérémie 15:18). Parfois nous comptons sur ce qui n'arrive pas, ou bien
un événement vient contrecarrer des projets pourtant formulés sous le regard
de Dieu (cf. Proverbes 20:24 et Jérémie 10:23).
Citons Packer: «Nous avons la ferme conviction que Dieu nous a rendus
capables de comprendre tous les desseins qu'il nourrit à notre intention et à
l'intention de tous les nôtres, et nous sommes certains de pouvoir discerner
sans hésiter les raisons de tout ce qui pourra désormais nous advenir. Et
puis, survient un événement extrêmement douloureux et
parfaitement incompréhensible! Et nos heureuses illusions se trouvent
ruinées. N'avions-nous donc pas accès aux desseins secrets de Dieu? Nous
sommes blessés dans notre orgueil; nous avons l'impression que Dieu nous a
fait un affront. Et si, arrivés à ce point, nous ne nous repentons pas, si nous
ne nous humilions pas profondément d'avoir fait preuve de tant de
présomption, toute notre vie spirituelle à venir risque de s'en trouver ruinée;
car la vérité c'est que Dieu, dans sa sagesse, afin de nous apprendre à
marcher par la foi et dans une constante humilité, nous a caché à peu près
tout de ce que nous aimerions connaître des desseins de sa providence,
desseins dont nous savons qu'il est en train de les réaliser dans nos Eglises et
dans chacune de nos vies (cf. Ecclésiaste 11:5).
Le Dieu de la providence, qui se révèle indéchiffrable est le même que le Dieu
de la création et de la rédemption, qui se montre plein de sagesse et de
miséricorde. Soyons donc assurés que le Dieu qui créa le monde dans sa
merveilleuse complexité, le Dieu qui racheta son peuple pour le faire sortir
d'Egypte et qui, plus tard, le racheta à nouveau, mais de manière plus
extraordinaire encore cette fois, pour l'arracher aux griffes du péché et de
Satan, ce Dieu-la sait ce qu'il fait. Et ne doutons pas qu'il fait bien toutes
choses, quand bien même nous ne verrions pas pour le moment sa main dans
le cours des événements. Nous pouvons lui faire confiance et nous réjouir en
lui, même lorsque nous ne pouvons discerner ses voies.»
Nous avons alors besoin de nous souvenir de ces paroles de Paul: «Nous
savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment
Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein» (Romains 8:28), et de
Salomon: «Au jour du bonheur, sois heureux, et au jour du malheur, réfléchis:
Dieu a fait l'un comme l'autre, afin que l'homme ne découvre en rien ce qui
sera après lui» (Ecclésiaste 7:14).
Reconnaissons à Dieu la part de mystère qui enveloppe sa Personne:
«Ô profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu! Que ses
jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles! Car qui a connu
la pensée du Seigneur, ou qui a été son conseiller? Qui lui a donné le premier
pour qu'il ait à recevoir en retour? C'est de lui, par lui, et pour lui que sont
toutes choses. A lui la gloire dans tous les siècles! Amen!» (Romains 11:33-
36).
