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 Le jeûne du mois de « Ne devancez pas Ramadan en
Cha‘bân jeûnant un ou deux jours avant,
sauf dans le cas d’un homme qui
1. ‘Âichah (qu’Allah l’agrée) a l’habitude de jeûner. Dans ce
rapporte : « Le Prophète (sur lui cas-là, qu’il jeûne. » (Consensus
la paix et le salut) avait l’habitude d’Al-Boukhârî et Mouslim).
de jeûner au point que nous pen-
sions qu’il ne rompait jamais son
jeûne. Il avait aussi l’habitude de
ne pas jeûner au point que nous
pensions qu’il ne jeûnait jamais.
Je n’ai jamais le Messager d’Allah
(sur lui la paix et le salut) jeûner
un mois entier hormis celui de La vision du croissant de
Ramadan. Et je ne l’ai jamais vu lune et le nombre de jours
jeûner autant un mois que celui que contient le mois
de Cha‘bân. » (Consensus d’Al-
3. Ibn ‘Oumar (qu’Allah les
Boukhârî et Mouslim).
agrée) rapporte que le Prophète
Ne pas faire devancer Ra- (sur lui la paix et le salut) avait évo-
madan par un ou deux qué le Ramadan en disant : « Ne
jours de jeûne jeûnez pas [Ramadan] jusqu’à ce
que vous aperceviez le croissant
2. Aboû Hourayrah (qu’Allah
de lune ; et ne rompez pas le jeûne
l’agrée) rapporte que le Prophète
(sur lui la paix et le salut) a dit : [de Ramadan] jusqu’à ce que vous

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aperceviez le croissant de lune. sus d’Al-Boukhârî et Mouslim).
Mais si vous ne le voyez pas, alors
Kourayb a rapporté qu’Oum
complétez [le mois]. » (Consen-
Al-Fadl, fille d’Al-Hârith, l’avait
sus d’Al-Boukhârî et Mouslim).
envoyé auprès de Mou‘âwiyah au
Sa parole : « si vous ne le Châm. Il raconte : « Je suis arrivé
voyez pas » : à cause des nuages au Châm et ai accompli ce qu’elle
ou de la poussière. voulait que je fasse. Puis le crois-
sant de lune du mois de Rama-
Sa parole : « alors complétez
dan a été aperçu alors que j’étais
[le mois] » : d’un trentième jour.
au Châm, je l’ai aperçu la nuit du
4. Aboû Hourayrah (qu’Allah vendredi. Puis je suis retourné à
l’agrée) rapporte que le Prophète Médine à la fin du mois. ‘Abdo-
(sur lui la paix et le salut) a dit : ullah Ibn ‘Abbâs (qu’Allah les
« Jeûnez [Ramadan] à la vision du agrée) me questionna sur le crois-
croissant de lune, et cessez de le sant de lune : “Quand as-tu aper-
jeûner à la vision du [nouveau] çu le croissant de lune ?” – “Nous
croissant de lune. Mais si cela l’avons aperçu la nuit du vendre-
vous est impossible, alors com- di.” répondis-je. “L’as-tu vu ?”
plétez le mois de Cha‘bân d’un continua-t-il. “Oui. Les gens l’ont
trentième jour. [Et dans la version vu et ont commencé à jeûner ain-
rapportée par Mouslim : « Mais si si que Mou‘âwiyah.” répondis-je à
sa vision vous est cachée, alors nouveau. Il me dit alors : “En re-
jeûnez trente jours. »] » (Consen- vanche, nous, nous l’avons aperçu

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la nuit du samedi. Nous ne cessons a trois nuits et d’autres affirment
donc de jeûner jusqu’à accomplir que c’était il y a deux nuits.” Il
trente jours ou jusqu’à apercevoir nous demanda : “Quand l’avez-
le [nouveau] croissant de lune. ”Je vous aperçu ?” Nous répon-
lui demandai : “Ne te contentes- dîmes : “Nous l’avons vu telle et
tu pas de la vision de Mou‘âwiyah telle nuit.” Il dit alors : “En vérité,
et de ses compagnons ?” – “Non. le Messager d’Allah (sur lui la paix
C’est ainsi que nous l’a ordon- et le salut) a dit : “Allah l’a retar-
né le Messager d’Allah (sur lui la dé afin qu’elle soit vu. Le crois-
paix et le salut).” me répondit-il. » sant de lune est donc apparu dans
(Rapporté par Mouslim). la nuit où vous l’avez aperçu.” »
(Rapporté par Mouslim).
5. Aboû Bakhtarî a dit : « Nous
partîmes accomplir la ‘Oumrah. Sa parole : « Nakhlah » : il
Lorsque nous atteignîmes le vil- s’agit d’un endroit situé entre La
lage de « Nakhlah » nous recher�- Mecque et At-Tâ’if, à 60 kilomètres
châmes le croissant de lune. Cer- de La Mecque environ. L’endroit
tains d’entre nous dirent : “Le se nomme aujourd’hui Al-Madîq.
croissant de lune a trois nuits.” Et
6. Ibn ‘Oumar (qu’Allah les
d’autre dirent : “Il a deux nuits.”
agrée) rapporte que le Pro-
Nous vîmes alors Ibn ‘Abbâs et
lui demandâmes : “Nous avons phète (sur lui la paix et le salut)
aperçu le croissant de lune. Cer- a dit : « Nous, nous sommes
tains ont dit qu’il était apparu il y une communauté illettrée. Nous

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ne savons ni écrire, ni faire les nombre de jours diminue.
comptes. Le mois est comme
ceci, ceci et cela – il indiqua avec
ses doigts vingt-neuf jours –.
Et le mois est comme ceci, ceci
et cela – c’est-à-dire trente jours
complets –. » (Consensus d’Al-
Boukhârî et Mouslim).
L’obligation de jeûner le
Sa parole : « illettrée » : à l’ori-
mois de Ramadan
gine.

7. Aboû Bakrah (qu’Allah 8. Ibn ‘Oumar (qu’Allah les

l’agrée) rapporte que le Pro- agrée) rapporte que le Messager
phète (sur lui la paix et le salut) d’Allah (sur lui la paix et le sa-
a dit : « Deux mois de fêtes ne lut) a dit : « L’Islam est bâti sur
diminueront jamais : Ramadan cinq piliers : attester qu’il n’y a
et Dhoul-l-Hijjah. » (Consensus de divinité [digne d’être adorée]
d’Al-Boukhârî et Mouslim). qu’Allah et que Mouhammad est
Son serviteur et Son Messager,
Sa parole : « ne diminueront
observer la prière, s’acquitter de
jamais » : c’est-à-dire que la ré-
l’aumône obligatoire, accomplir
compense liée à ces deux mois
ne diminuera pas, même si leur le pèlerinage à la maison sacrée, et

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le jeûne du Ramadan. » (Consen- de Ramadan.” [L’homme] de-
sus d’Al-Boukhârî et Mouslim). manda à nouveau : “Dois-je en
accomplir un autre ?” – “Non, à
9. Talhah Ibn ‘Oubayd (qu’Al-
moins que tu ne veuilles jeûner de
lah l’agrée) raconte : « Un homme
façon surérogatoire.” Le Messa-
du Najd, les cheveux ébouriffés,
ger d’Allah (sur lui la paix et le sa-
vint trouver le Messager d’Allah
lut) lui parla ensuite de l’aumône
(sur lui la paix et le salut). Nous
obligatoire (Az-Zakât), l’homme
entendions le murmure de sa voix
demanda : “Dois-je m’en ac-
sans comprendre ce qu’il disait,
quitter d’une autre ?” – “Non, à
jusqu’à ce qu’il se rapprochât du
moins que tu ne veuilles faire des
Messager d’Allah (sur lui la paix
aumônes surérogatoires”, répon-
et le salut). C’est alors qu’il le
dit le Prophète (sur lui la paix et
questionna sur l’Islam. Le Mes-
le salut). » [Dans la version rap�-
sager d’Allah (sur lui la paix et
portée par Al-Boukhârî : « Puis le
le salut) répondit : “Cinq prières
de jour et de nuit.” – “Dois-je Messager d’Allah (sur lui la paix et
en accomplir d’autres ?” deman- le salut) l’informa des rites de l’Is-
da l’homme. “Non ! répondit le lam. »] Talhah reprit : « L’homme
Messager d’Allah, à moins que s’en retourna alors en disant :
tu ne veuilles faire des prières “Par Allah ! Je n’y ajouterai, ni
surérogatoires.” Le Messager n’en diminuerai rien !” Le Messa-
poursuivit : “Et le jeûne du mois ger d’Allah (sur lui la paix et le sa-
lut) déclara alors : “Il réussira s’il

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est véridique.” » (Consensus d’Al- d’Al-Boukhârî et Mouslim).
Boukhârî et Mouslim).
11. Ibn ‘Abbâs (qu’Allah les
10. Aboû Hourayrah (qu’Allah agrée) rapporte que lorsque la
l’agrée) rapporte qu’un bédouin délégation de ‘Abd Al-Qays ar-
vint auprès du Messager d’Al- riva auprès du Prophète (sur lui
lah (sur lui la paix et le salut) et la paix et le salut), ce dernier de-
lui : « “Indique-moi une œuvre manda : « Qui êtes-vous ? » Ils
pieuse qui, si je l’accomplis, me répondirent : « Nous sommes de
permettra d’entrer au Paradis.” la tribu de Rabî‘ah. » Le Prophète
Il lui répondit : “Adore Allah et (sur lui la paix et le salut) leur
ne Lui associe rien, observe la dit : « Bienvenue à vous ! Vous ne
prière obligatoire, acquitte-toi de subirez ni humiliation ni regret. »
l’aumône obligatoire et jeûne le Ils dirent : « Ô Messager d’Allah !
mois de Ramadan.” L’homme dit Nous ne pouvons venir à toi que
alors : “Par Celui Qui détient mon pendant les mois sacrés. Or, il y
âme dans Sa Main ! Je n’ajoute- a entre toi et nous la tribu infi-
rai et ne diminuerai rien à cela.” dèle de Moudar. Ordonne-nous
Quand l’homme s’en retourna, d’accomplir une chose afin que
le Prophète (sur lui la paix et le nous en informions notre peuple
salut) s’exclama : “Celui qui aime- et avec laquelle nous entrerons au
rait voir un homme faisant parti Paradis. » Puis ils l’interrogèrent
des gens du Paradis, alors qu’il re- concernant les boissons. Le Pro-
garde cet homme.” » (Consensus phète (sur lui la paix et le salut)

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leur a donc ordonné quatre choses Mouslim).
et leur en a interdit quatre. Il leur Sa parole : « le Hantam » : il
a ordonné la foi en Allah seul. Il
s’agit d’une jarre verte en terre
leur demanda : « Savez-vous ce
cuite.
qu’est la foi en Allah seul ? » Ils
répondirent : « Allah et Son Mes- Sa parole : « le Doubbâ » :
sager sont plus savants. » Le Pro- il s’agit d’une courge vidée de
phète (sur lui la paix et le salut) l’intérieur et utilisée comme
dit alors : « Il s’agit d’attester qu’il récipient.
n’y a de divinité digne d’adoration Sa parole : « le Naqîr » : il
qu’Allah et que Mouhammad est s’agit du bas du tronc du palmier
le Messager d’Allah, d’observer la dont l’intérieur a été creusé pour
prière, de s’acquitter de l’aumône en faire un récipient.
obligatoire, de jeûner le Ramadan Sa parole « le Mouzaffat » : il
et de donner le cinquième du bu- s’agit d’un récipient qui a été ver-
tin. » Puis il leur a interdit quatre ni de poix.
choses : le Hantam, le Doubbâ, le
Naqîr et le Mouzaffat. Enfin, le (Ndt : tous ces récipients
Prophète (sur lui la paix et le salut) servaient pour la consommation
leur recommanda : « Mémorisez d’alcool)
cela et informez-en ceux que 12. ‘Oumar Ibn Al-Khattâb
vous avez laissés derrière vous. » (qu’Allah l’agrée) a dit : « Un jour,
(Consensus d’Al-Boukhârî et alors que nous étions assis auprès

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du Messager d’Allah (sur lui la paix lerinage à la maison sacrée si tu en
et le salut), un homme se présenta as les capacités.” Il répondit : “Tu
à nous. Ses vêtements était d’un dis vrai.” Nous fûmes étonnés de
blanc éclatant et ses cheveux d’un le voir lui poser une question mais
noir vif ; on ne distinguait aucune aussi de l’approuver… » (Rappor-
trace de voyage et nul d’entre té par Mouslim).
nous ne le connaissait. Puis il s’as- 13. Jâbir Ibn ‘Abdillah (qu’Allah
sit auprès du Prophète (sur lui la les agrée) rapporte qu’un homme
paix et le salut), plaça ses genoux interrogea le Messager d’Allah
contre les siens, et posa ses mains (sur lui la paix et le salut) : « Vois-
sur ses cuisses puis il s’exclama : tu, si je prie les prières obligatoires,
“Ô Mouhammad ! Informe-moi jeûne le mois de Ramadan, rends
de ce qu’est l’Islam.” Le Messa- licite le licite et illicite l’illicite,
ger d’Allah (sur lui la paix et le et que je n’ajoute rien à cela,
salut) répondit : “L’Islam est que entrerai-je au Paradis ? » - « Oui. »
tu attestes qu’il n’y a de divinité Répondit le Messager. L’homme
[digne d’être adorée] qu’Allah et dit alors : « Par Allah ! Je n’ajou-
que Mouhammad est le Messager terai rien à cela. ». (Rapporté par
d’Allah ; que tu observes la prière Mouslim).
; que tu t’acquittes de l’aumône Sa parole : « je rends licite le
obligatoire ; que tu jeûnes Rama- licite » : je l’accomplis en croyant
dan ; et que tu accomplisses le pè- en son caractère licite.

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 Sa parole : « et illicite » [Et dans une autre version rap-
l’illicite » : je m’en écarte en portée également dans les deux
croyant en son caractère illicite. Authentiques : « Je jeûne – à deux
reprises –. »] Par Celui qui détient
Chapitre sur le jeûne l’âme de Mouhammad dans Sa
14. Aboû Hourayrah (qu’Allah Main ! L’odeur de la bouche du
l’agrée) rapporte que le Messager jeûneur est meilleure auprès d’Al-
d’Allah (sur lui la paix et le salut) lah le Jour de la Résurrection que
a dit : « Allah – exalté soit-Il – a celle du musc. Le jeûneur pos-
dit : “Toute œuvre [pieuse] du fils sède deux joies : quand il rompt
d’Âdam lui revient sauf le jeûne son jeûne, il se réjouit de rompre ;
car il M’appartient, et c’est Moi et quand il rencontrera son Sei-
qui le rétribue.” [Le Prophète (sur gneur, il se réjouira de son jeûne.»
lui la paix et le salut) poursuivit :] (Consensus d’Al-Boukhârî et
Le jeûne est un bouclier. Que ce- Mouslim).
lui d’entre vous qui jeûne ne dise
Sa parole : « un bouclier » :
pas d’obscénités, ni n’élève la voix
! [Et dans une autre version rap- c’est-à-dire une protection contre
portée également dans les deux le Feu.
Authentiques : « ni ne tienne de 15. Aboû Hourayrah (qu’Allah
propos stupides »] Si quelqu’un l’agrée) rapporte que le Messager
l’insulte ou veut se battre avec lui, d’Allah (sur lui la paix et le salut)
alors qu’il dise : “Je suis jeûneur.”
a dit : « Toutes les œuvres des

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enfants d’Âdam sont multipliées. der. » (Consensus d’Al-Boukhârî
La bonne action est multipliée par et Mouslim).
dix jusqu’à sept cent. Allah – exalté
soit-Il – a dit : “Sauf le jeûne, car
il M’appartient, et c’est Moi qui le
rétribue. Il délaisse ses désirs et
sa nourriture [Al-Boukhârî ajou-
ta : « et sa boisson »] pour Moi.” »
(Consensus d’Al-Boukhârî et
Mouslim).
17. Aboû Hourayrah (qu’Allah
16. Sahl Ibn Sa‘d (qu’Allah les l’agrée) rapporte que le Messager
agrée) rapporte que le Messager d’Allah (sur lui la paix et le sa-
d’Allah (sur lui la paix et le salut) a lut) a dit : « Quiconque donne en
dit : « Au Paradis, il y a une porte aumône une paire [de toute chose]
appelée : Ar-Rayyân. Au jour de dans la voie d’Allah sera interpellé
la Résurrection, les jeûneurs l’em- à partir de toutes les portes du
prunteront. Personne d’autre Paradis : “Ô serviteur d’Allah !
qu’eux ne l’empruntera. On Cela est bien meilleur !” [Dans
appellera alors : “Où sont les une autre version qu’ils ont tous
jeûneurs ?” Puis ils entreront par deux rapportée : « Les Gardiens
cette porte. Et lorsque le dernier du Paradis l’interpelleront.
l’aura empruntée, on la refermera Chaque gardien des portes du
et plus personne ne pourra y accé-

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Paradis dira : “Ô untel, viens !” »] 18. Aboû Sa‘îd Al-Khoudrî
Celui qui était parmi les gens de (qu’Allah l’agrée) rapporte avoir
la prière sera appelé par la porte entendu le Messager d’Allah
de la prière. Celui qui figurait par- (sur lui la paix et le salut) dire :
mi les gens du combat sera appelé « Celui qui jeûne un jour dans le
sentier d’Allah, Allah éloignera
par la porte du combat. Celui qui
son visage de l’Enfer de soixante-
faisait partie des jeûneurs sera ap-
dix automnes. » (Consensus d’Al-
pelé par la porte : « Ar-Rayyân ».
Boukhârî et Mouslim).
Celui qui était du nombre des do-
nateurs sera appelé par la porte de Sa parole : « automnes » : an-
l’aumône. » Aboû Bakr (qu’Allah nées.
l’agrée) dit alors : « Que mon père 19. Aboû Hourayrah (qu’Al-
et ma mère puissent servir de ran- lah l’agrée) rapporte que le Mes-
çon, ô Messager d’Allah ! Il n’y a sager d’Allah (sur lui la paix et
nulle gêne à ce que quelqu’un soit le salut) disait : « Entre les cinq
appelé par l’une de ces portes. prières quotidiennes, entre celle
Mais est-ce qu’il y en aura qui se- du vendredi au vendredi prochain
ront appelés par toutes ces portes et entre le jeûne du Ramadan au
? » – « Oui, répondit le Messager, Ramadan suivant, les fautes sont
et j’ai bon espoir que tu sois l’un expiées tant que les grands pé-
d’entre eux. » (Consensus d’Al- chés sont évités. » (Rapporté par
Boukhârî et Mouslim). Mouslim).

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 Chapitre sur le mois de Ra-
madan Les mérites du
souhoûr (le repas
avant l’aube)
20. Aboû Hourayrah (qu’Allah
l’agrée) rapporte que le Messager 22. Anas Ibn Mâlik (qu’Allah
d’Allah (sur lui la paix et le salut) a l’agrée) rapporte que le Messager
dit : « Lorsque vient Ramadan, les d’Allah (sur lui la paix et le salut)
portes du Paradis sont ouvertes, a dit : « Mangez un repas avant
[et dans la version d’Al-Boukhârî : l’aube ! En effet, il y a dans le re-
« les portes du ciel », et dans celle pas que l’on prend avant l’aube
de Mouslim : « les portes de la une bénédiction. » (Consensus
miséricorde »] les portes de l’En- d’Al-Boukhârî et Mouslim).
fer sont fermées et les démons
sont enchaînés. » (Consensus
d’Al-Boukhârî et Mouslim).

21. Aboû Hourayrah (qu’Allah

l’agrée) rapporte que le Messager
23. ‘Amr Ibn Al-‘Âs (qu’Allah
d’Allah (sur lui la paix et le salut) a
l’agrée) rapporte que le Messager
dit : « Celui qui jeûne le Ramadan
d’Allah (sur lui la paix et le salut)
avec foi et désir de la récompense,
a dit : « La différence entre notre
ses péchés antérieurs lui seront
pardonnés. » (Consensus d’Al- jeûne et celui des Gens du Livre
Boukhârî et Mouslim). est le repas pris avant l’aube. »
(Rapporté par Mouslim).

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Le moment où l’on prend le fil noir [de la nuit]}, il demanda :
repas avant l’aube “Ô Messager d’Allah ! J’ai sous
mon oreiller deux cordes, l’une
24. Sahl Ibn Sa‘d (qu’Allah les blanche et l’autre noire, par les��-
agrée) a dit : « Allah révéla le ver�- quelles je distingue la nuit de
set : {Mangez et buvez jusqu’à l’aube.” Le Messager d’Allah (sur
ce que vous puissiez clairement lui la paix et le salut) dit alors :
distinguer le fil blanc du fil noir} “Ton oreiller est bien large. Ce qui
mais Il n’a pas révélé {de l’aube}. est voulu c’est le noir de la nuit et
Quand des hommes voulaient le blanc de l’aube.” » (Consensus
jeûner, l’un d’entre eux attachait d’Al-Boukhârî et Mouslim).
sur sa jambe une ficelle blanche
26. ‘Âichah (qu’Allah l’agrée)
et une ficelle noire. Ils ne ces-
rapporte qu’une nuit Bilâl fit l’ap-
saient de manger jusqu’à ce qu’il
pel à la prière. Le Messager d’Al-
puisse les distinguer. Allah révéla
lah (sur lui la paix et le salut) dit
alors : {de l’aube}. Ils surent ain-
alors : « “Mangez et buvez jusqu’à
si qu’il s’agissait de la nuit et du
ce qu’Ibn Maktoûm fasse l’appel
jour. » (Consensus d’Al-Boukhârî
à la prière, car il ne fait l’appel
et Mouslim).
à la prière que lorsque l’aube
25. ‘Adî Ibn Hâtim (qu’Allah apparaît.” Et il n’y avait entre
l’agrée) raconte : « Lorsque fut leurs deux appels à la prière que
révélé le verset : {jusqu’à ce le temps que l’un monte alors que
que vous puissiez clairement l’autre descendait. » (Consensus
distinguer le fil blanc de l’aube du d’Al-Boukhârî et Mouslim).

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27. Ibn Mas‘oûd (qu’Allah s’assoupir pour se lever en pleine
l’agrée) rapporte que le Messager forme ou pour qu’il accomplisse
d’Allah (sur lui la paix et le salut) son Witr.
a dit : « Que l’appel à la prière de
Bilâl – ou : l’appel de Bilâl – n’em-
pêche personne de prendre le re- Le temps entre la
prise du repas
avant l’aube et la prière de
pas avant l’aube. Car il fait l’appel
à la prière – ou il a dit : il appelle l’aube
– la nuit afin que reviennent ceux
28. Anas Ibn Mâlik rapporte
qui étaient en prière et pour ré-
que Zayd Ibn Thâbit (qu’Allah
veiller ceux qui étaient endor-
les agrée) a dit : « Nous avons pris
mis. » Le Prophète (sur lui la paix
le repas avant l’aube avec le Mes-
et le salut) ajouta : « L’aube n’est
sager d’Allah (sur lui la paix et
pas comme cela – il regroupa ses
le salut) puis nous nous levâmes
doigts qu’il retourna en direction
prier. Je demandai : “Quelle était
de la terre – mais elle est comme
la durée entre eux ? [Et dans la
ceci – il posa son index sur l’autre
version d’Al-Boukhârî : « Com-
index et allongea ses deux mains. »
bien de temps s’est écoulé entre
(Consensus d’Al-Boukhârî et
l’appel à la prière et la prise du re-
Mouslim).
pas avant l’aube ? »]” Il répondit :
Sa parole : « afin que “Le temps [de lire] cinquante ver-
reviennent ceux qui étaient en sets.” » (Consensus d’Al-Boukhârî
prière » : afin que celui qui priait et Mouslim).
la nuit vienne se reposer et

14
 S’écarter des futilités pen- qu’il délaisse sa nourriture et
dant Ramadan sa boisson. » (Rapporté par Al-
Boukhârî).
29. Aboû Hourayrah (qu’Allah
l’agrée) rapporte que le Messager
d’Allah (sur lui la paix et le salut)
a dit : « Que celui d’entre vous qui
Si le jeûneur mange ou
boit par oubli

31. Aboû Hourayrah (qu’Allah

jeûne ne dise pas d’obscénités ni
n’élève la voix ! [Et dans une autre l’agrée) rapporte que le Messager
version qu’ils ont tous deux rap- d’Allah (sur lui la paix et le salut)
portée : « ni ne tienne de propos a dit : « Lorsque celui qui jeûne
stupides. »] Si quelqu’un l’insulte mange ou boit par oubli, qu’il
ou veut se battre avec lui, alors continue de jeûner. En effet, c’est
qu’il dise : “Je suis jeûneur.” » [Et Allah qui l’a nourri et abreuvé. »
dans une autre version qu’ils ont (Consensus d’Al-Boukhârî et
tous deux rapportée : « Je jeûne – Mouslim).
à deux reprises –. »] (Consensus
Le jeûneur qui se lève en
d’Al-Boukhârî et Mouslim).
état d’impureté majeure
30. Aboû Hourayrah (qu’Al-
lah l’agrée) rapporte que le Pro- 32. ‘Âichah (qu’Allah l’agrée)
phète (sur lui la paix et le salut) rapporte : « Il arrivait que l’aube
a dit : « Celui qui ne délaisse pas se lève pendant Ramadan alors
le mensonge, sa mise en pratique que le Messager d’Allah (sur lui la
et l’injustice, Allah n’a nul besoin paix et le salut) était en état d’im-

15
pureté majeure, suite à un rapport Allah ! J’espère être celui d’entre
avec une épouse, puis il se lavait vous qui craint le plus Allah et
et jeûnait. » (Consensus d’Al- qui sait le mieux par quoi je Le
Boukhârî et Mouslim). crains. » (Rapporté par Mouslim).

33. ‘Âichah (qu’Allah l’agrée) Sa parole : « la prière » : il

rapporte qu’un homme vint voir s’agit de la prière de l’aube.
le Prophète (sur lui la paix et le sa-
L’expiation de celui qui a
lut) pour lui demander un avis ju-
eu un rapport pendant Ra-
ridique – elle entendait de derrière
madan
la porte –. L’homme demanda :
« Ô Messager d’Allah ! À l’heure 34. Aboû Hourayrah (qu’Allah
de la prière je suis en état d’impu- l’agrée) rapporte qu’un homme
reté majeure, dois-je jeûner ? » Le vint voir le Prophète (sur lui la
Messager d’Allah (sur lui la paix paix et le salut) et lui dit : « “Je suis
et le salut) répondit : « En vérité, perdu ô Messager d’Allah !” – “Et
quand je suis en état d’impureté qu’est-ce qui a causé ta perte ?”
majeure au moment de la prière, demanda le Prophète (sur lui la
je jeûne. » L’homme rétorqua : paix et le salut). L’homme répon-
« Mais tu n’es pas comme nous ô dit : “J’ai eu un rapport avec ma
Messager d’Allah ! Allah t’a déjà femme pendant Ramadan.” Le
pardonné tes péchés antérieurs et Prophète (sur lui la paix et le salut)
futurs. » Le Prophète (sur lui la demanda alors : “Possèdes-tu un
paix et le salut) s’exclama : « Par esclave que tu peux affranchir ?”

16
– “Non, répondit-il.” – “Peux-tu feuilles de palmier pouvant conte-
jeûner deux mois consécutifs ?”– nir une quantité de 15 Sâ‘, soit 21
“Non, répondit-il.” – “Peux-tu kilos de riz.
nourrir soixante pauvres ?” –
Sa parole : « ces deux
“Non, répondit-il.” Puis l’homme
montagnes » : faites de roches
s’assit. On vint voir le Prophète
n o i r e s.
(sur lui la paix et le salut) avec un
panier qui contenait des dattes. Jeûner et rompre le jeûne
Le Prophète (sur lui la paix et le durant le voyage
salut) dit à l’homme : “Fais-en
35. Aboû Ad-Dardâ (qu’Allah
aumône.” L’homme rétorqua :
l’agrée) relate : « Nous sommes
“Plus pauvre que nous ? Il n’y
sortis en compagnie du Messager
a pas entre ces deux montagnes
d’Allah (sur lui la paix et le salut)
une famille qui a autant besoin de
pendant le mois de Ramadan. Il
ces dattes que la nôtre.” Le Pro-
faisait très chaud au point que l’un
phète (sur lui la paix et le salut)
d’entre nous posait sa main sur sa
se mit à sourire au point que l’on
propre tête afin de se protéger de
apercevait ses canines, puis il dit
la chaleur. Parmi nous, personne
à l’homme : “Nourris ta famille
ne jeûnait à part le Prophète (sur
de ces dattes.” » (Consensus d’Al-
lui la paix et le salut) et ‘Abdoullah
Boukhârî et Mouslim).
ibn Rawâhah. » (Consensus d’Al-
Sa parole : « un panier » : il Boukhârî et Mouslim).
s’agit d’un panier tissé à partir de

17
36. Ibn ‘Abbâs (qu’Allah les dan. Le jeûneur ne blâmait pas ce-
agrée) raconte : « Le Messager lui qui ne jeûnait pas, et celui qui
d’Allah (sur lui la paix et le salut) ne jeûnait pas ne blâmait pas ce-
voyagea pendant Ramadan. Il jeû- lui qui jeûnait. » (Consensus d’Al-
na jusqu’à atteindre ‘Ousfân, puis Boukhârî et Mouslim).
il demanda qu’on lui apporte un 38. ‘Âichah (qu’Allah l’agrée)
récipient contenant de l’eau. Il rapporte que Hamzah Ibn ‘Amr
but de celui-ci la journée afin que
Al-Aslamî interrogea le Messager
les gens le voient, puis il continua
d’Allah (sur lui la paix et le salut) :
de rompre son jeûne jusqu’à arri- « “Ô Messager d’Allah ! Je suis
ver à La Mecque. [Dans la version quelqu’un qui jeûne en continu,
d’Al-Boukhârî, il ajouta : « il n’a
dois-je jeûner durant le voyage ?”
cessé de rompre son jeûne jusqu’à Le Prophète (sur lui la paix et le
la fin du mois. »] » (Consensus salut) répondit : “Jeûne si tu le
d’Al-Boukhârî et Mouslim). souhaites ou romps ton jeûne si
Sa parole : « ‘Ousfân » : il tu le veux” » (Consensus d’Al-
s’agit d’un endroit situé à 80 km Boukhârî et Mouslim).
au nord de La Mecque sur le che- 39. Aboû Sa‘îd Al-Khoudrî
min de Médine. (qu’Allah l’agrée) rapporte :
37. Anas Ibn Mâlik (qu’Allah « Nous étions au combat avec le
l’agrée) relate : « Nous voyagions Messager d’Allah (sur lui la paix
avec le Messager d’Allah (sur lui et le salut) pendant Ramadan.
la paix et le salut) pendant Rama- Parmi nous, il y avait ceux qui

18
jeûnaient et ceux qui ne jeûnaient mission ; il y en avait donc parmi
pas. Le jeûneur n’était pas en co- nous qui jeûnèrent et d’autre que
lère contre celui qui ne jeûnait rompirent leur jeûne. Puis nous
pas, ni celui qui ne jeûnait pas ne nous arrêtâmes à un autre en-
l’était pas contre celui qui jeûnait.droit, le Prophète (sur lui la paix
Ils voyaient que celui qui trouvait et le salut) dit alors : “Vous al-
la force de jeûner était une bonne lez attaquer l’ennemi au matin et
chose et que celui qui ne la trou- rompre le jeûne vous rendra plus
vait pas et qui rompait le jeûne fort, rompez-le donc !” C’était
était aussi une bonne chose. » un ordre, alors nous rompîmes le
(Rapporté par Mouslim). jeûne. Aboû Sa‘îd dit : “Certes, je
nous ai vu jeûner avec le Messa-
40. Aboû Sa‘îd Al-Khoudrî
ger d’Allah (sur lui la paix et le sa-
(qu’Allah l’agrée) relate : « Nous
lut) après ce voyage.” » (Rapporté
voyagions avec le Messager d’Al-
par Mouslim).
lah (sur lui la paix et le salut) en
direction de La Mecque alors 41. Hamzah Ibn ‘Amr Al-As-
que nous jeûnions. Nous nous lamî (qu’Allah l’agrée) rapporte
arrêtâmes à un endroit et le avoir dit : « “Ô Messager d’Allah !
Messager d’Allah (sur lui la paix Je sens que j’ai la force de jeûner
et le salut) s’exclama : “Vous vous pendant le voyage, y a-t-il un mal
êtes rapprochés de votre enne- à cela ?” Le Messager d’Allah (sur
mi et rompre le jeûne vous ren- lui la paix et le salut) répondit :
dra plus fort.” C’était une per- “C’est une permission émanant

19
d’Allah. Celui qui veut la prendre 43. Anas Ibn Mâlik (qu’Allah
c’est une bonne chose, et celui qui l’agrée) raconte : « Nous étions
veut jeûner il n’y a pas de mal en en voyage avec le Prophète (sur
cela.” » (Rapporté par Mouslim). lui la paix et le salut), certains
d’entre nous jeûnaient et d’autres
Le mérite de rompre le non. Nous fîmes une halte lors
jeûne plutôt que de jeûner d’un jour de chaleur. Ceux d’entre
durant le voyage nous qui avaient le plus d’ombre
étaient ceux qui disposaient d’une
42. Jâbir Ibn ‘Abdillah (qu’Allah
grande étoffe, alors que certains
les agrée) rapporte : « Le Messa-
se protégeaient du soleil avec
ger d’Allah (sur lui la paix et le sa-
leurs mains. Les jeûneurs tom-
lut) était en voyage lorsqu’il vit un
bèrent, tandis que les autres mon-
homme autour duquel des gens
tèrent les tentes et abreuvèrent les
étaient regroupés et à qui on avait
montures. Le Messager d’Allah
fait de l’ombre. Le Messager (sur
(sur lui la paix et le salut) dit alors
lui la paix et le salut) demanda :
: “Aujourd’hui, ceux qui n’ont pas
“Qu’a-t-il ?” – “Il est jeûneur, ré� -
jeûné ont emporté la récompense
pondirent-ils.” Le Messager d’Al�-
!” » (Consensus d’Al-Boukhârî et
lah (sur lui la paix et le salut) dit
Mouslim).
alors : “Il n’est pas bon que vous
jeûniez pendant le voyage.” » Sa parole : « les montures » :
(Consensus d’Al-Boukhârî et les chameaux.
Mouslim). 44. Jâbir Ibn ‘Abdillah (qu’Allah

20
les agrée) rapporte que le Messa- agrée) rapporte que le Messager
ger d’Allah (sur lui la paix et le sa- d’Allah (sur lui la paix et le sa-
lut) sortit l’année de la conquête lut) a dit : « Les gens ne cesseront
de La Mecque pendant Ramadan. d’aller bien tant qu’ils se hâteront
Il jeûna jusqu’à atteindre Kourâ‘ à rompre leur jeûne. » (Consensus
Al-Ghamîm, et les gens jeûnèrent d’Al-Boukhârî et Mouslim).
aussi. Puis il demanda qu’on lui ap-
porte un récipient d’eau. Il le leva
pour que les gens puissent le voir
puis il but. On lui dit par la suite :
Q uand est-ce qu’il est
permis de rompre le
jeûne ?
« Certains d’entre nous ont conti-
nué de jeûner. » Le Prophète (sur 46. ‘Oumar Ibn Al-Khattâb
lui la paix et le salut) s’exclama : (qu’Allah l’agrée) rapporte que le
« Ceux-là sont les désobéissants ! Messager d’Allah (sur lui la paix
Ceux-là sont les désobéissants ! » et le salut) a dit : « Quand la nuit
(Rapporté par Mouslim). apparaît de ce côté, que le jour
Sa parole : « Kourâ‘ Al- s›en va de l›autre côté et que le
Ghamîm » : c’est un endroit situé soleil se couche, le jeûneur a le
au sud de ‘Ousfân à 64 km en di- droit de manger. » (Consensus
rection de Médine. Aujourd’hui, il d’Al-Boukhârî et Mouslim).
se nomme Barqâ Al-Ghamîm.
47. ‘Abdoullah Ibn Abî Awfâ
Hâter la rupture du jeûne (qu’Allah les agrée) rapporte :

45. Sahl Ibn Sa‘d (qu’Allah les « Nous étions en compagnie du

21
Messager d’Allah (sur lui la paix et l’orient –.” » (Consensus d’Al-
le salut) alors qu’il jeûnait. Lorsque Boukhârî et Mouslim).
le soleil se coucha, le Prophète Sa parole : « prépare un plat
(sur lui la paix et le salut) deman- d’orge » : remue le Sawîq (farine
da : “Descends et prépare-nous d’orge et de blé) avec de l’eau afin
un plat d’orge.” L’homme l’inter- qu’il devienne homogène.
rogea : “Ô Messager d’Allah ! Et
si tu attendais qu’il fasse nuit ?” Le jeûne ininterrompu
Le Prophète (sur lui la paix et
48. ‘Âichah (qu’Allah l’agrée) a
le salut) répéta : “Descends et
dit : « Le Prophète (sur lui la paix
prépare-nous un plat d’orge.”
et le salut) leur a interdit de jeû-
L’homme rétorqua : “Ô Messager
ner sans interruption, par miséri-
d’Allah ! Nous sommes encore
corde à leur égard. » (Consensus
dans la journée.” Le Prophète
d’Al-Boukhârî et Mouslim).
(sur lui la paix et le salut) insista :
“Descends et prépare-nous un Sa parole : « jeûner sans
plat d’orge.” L’homme descendit interruption » : jeûner la nuit et
alors et le prépara. Puis le Pro- la journée sans rompre le jeûne la
phète (sur lui la paix et le salut) nuit.
dit : “Quand la nuit apparaît de
49. Aboû Hourayrah (qu’Allah
ce côté, il est permis au jeûneur
l’agrée) rapporte : « Le Messager
de rompre son jeûne. – et il mon-
d’Allah (sur lui la paix et le salut)
tra de son doigt la direction de
a interdit le jeûne ininterrompu.

22
Un musulman s’exclama : “Mais en continu la fin du mois. Cer-
toi tu le fais ô Messager d’Allah !” taines personnes firent de même
Le Messager d’Allah (sur lui la et cela parvint au Prophète (sur lui
paix et le salut) rétorqua : “Et qui la paix et le salut) qui s’exclama :
d’entre vous m’est semblable ? Je « Si l’on m’avait prolongé le mois,
passe la nuit et mon Seigneur me j’aurais tellement jeûné en continu
nourrit et m’abreuve.” Mais lors- que les plus endurcis auraient
qu’ils refusèrent de délaisser cette délaisser cette exagération. Je ne
pratique et qu’ils joignirent un suis certes pas comme vous, mon
jour puis un autre et qu’ils virent Seigneur ne cesse de me nourrir
ensuite le nouveau croissant de et de m’abreuver. » (Consensus
lune, le Prophète (sur lui la paix et d’Al-Boukhârî et Mouslim).
le salut) dit alors : “Si le nouveau
L’incitation de prier la nuit
croissant de lune avait du retard,
pendant Ramadan
je vous aurais certainement ajou-
té d’autres jours de jeûne ininter- 51. Aboû Hourayrah (qu’Allah
rompu à faire.” Comme s’il vou- l’agrée) rapporte que le Messager
lait les punir pour avoir refusé de d’Allah (sur lui la paix et le salut)
cesser cette pratique. » (Consen- a dit : « Celui qui passe les nuits
sus d’Al-Boukhârî et Mouslim). du Ramadan en prière avec foi et
50. Anas Ibn Mâlik (qu’Allah désir de la récompense, ses péchés
l’agrée) rapporte que le Prophète antérieurs lui seront pardonnés.
(sur lui la paix et le salut) jeûnait » (Consensus d’Al-Boukhârî et

23
Mouslim). d’après [et attendirent le Pro-
phète.] La deuxième nuit, le Mes-
52. Aboû Hourayrah (qu’Allah
sager d’Allah (sur lui la paix et le
l’agrée) rapporte que le Messager
salut) sortit [prier] et ces hommes
d’Allah (sur lui la paix et le salut) a
prièrent derrière lui. Le lende-
dit : « Celui qui jeûne le Ramadan
main, les gens parlèrent de ceci et
avec foi et désir de la récompense,
le nombre de prieurs augmenta la
ses péchés antérieurs lui seront
troisième nuit. Le Prophète (sur
pardonnés. Et celui qui passe la
lui la paix et le salut) sortit [prier]
nuit du Décret [dans l’adoration]
et ils prièrent derrière lui. La qua-
avec foi et désir de la récompense,
trième nuit, la mosquée ne pou-
ses péchés antérieurs lui seront
vait plus contenir les prieurs. Le
pardonnés. » (Consensus d’Al-
Messager d’Allah (sur lui la paix
Boukhârî et Mouslim).
et le salut) ne sortit donc pas cette
53. ‘Âichah (qu’Allah l’agrée) nuit. Certains s’exclamèrent : “La
relate : « Le Messager d’Allah prière !” Mais le Messager d’Allah
(sur lui la paix et le salut) sortit au (sur lui la paix et le salut) ne sortit
cœur de la nuit et pria à la mos- que pour la prière de l’aube. Après
quée. D’autres hommes vinrent la prière de l’aube, il se tourna face
prier derrière lui. Au matin, ils aux fidèles, fit l’attestation de foi
discutèrent de la prière du Pro- et dit : “Ceci dit, je n’ignore cer-
phète, puis la plupart d’entre eux tainement pas vos faits durant ces
se réunirent à nouveau la nuit nuits. Or, j’ai craint que la prière

24
de nuit vous soit imposée et que gens priaient derrière leur lecteur.
vous ne puissiez pas vous y te- ‘Oumar s’exclama alors : “Quelle
nir.” [Et dans une version rappor- belle innovation que celle-ci !
tée dans les deux Authentiques : Mais celle qui est accomplie en
« Et cela se passa pendant Rama- fin de nuit est meilleure que celle
dan. »] (Consensus d’Al-Boukhârî qui est faite maintenant.” En ef-
et Mouslim). fet, les gens l’accomplissaient au
début de la nuit. » (Rapporté par
54. ‘Abd Ar-Rahmân Ibn ‘Abd
Al-Boukhârî).
Al-Qârî relate : « Lors d’une nuit
de Ramadan, je suis sorti en com- Sa parole : « un petit groupe » :
pagnie de ‘Oumar Ibn Al-Khattâb moins de dix personnes parmi les
(qu’Allah l’agrée) à la mosquée. Je hommes.
vis des gens prier dans des groupes
Sa parole : « innovation » :
séparés, d’autres prier individuel-
une belle chose que ‘Oumar a
lement, et je vis un homme prier
avec un petit groupe derrière faite. Le Prophète a d’ailleurs
lui. ‘Oumar dit : “À mon avis, si ordonné que l’on suive les Califes
je les réunissais tous derrière un biens-guidés.
seul lecteur ceci serait meilleur.” 55. Anas Ibn Mâlik (qu’Allah
Il décida donc de tous les réunir l’agrée) rapporte : « Pendant le
derrière Oubay Ibn Ka‘b. Une Ramadan le Messager d’Allah
autre nuit, je suis de nouveau sor- (sur lui la paix et le salut) priait [la
ti en sa compagnie et vit que les

25
nuit]. Une nuit, je vins le trouver Combien de prière priait le
et me plaça à ses côtés pour prier Prophète (sur lui la paix et
[avec lui]. Puis un autre homme le salut) pendant la nuit ?
arriva et nous rejoignit jusqu’à ce
que l’on devienne un petit groupe. 56. ‘Âichah (qu’Allah l’agrée)
Lorsque le Prophète (sur lui la rapporte qu’elle a été question-
paix et le salut) sentit que nous née : « Comment était la prière
étions derrière lui il commença à du Messager d’Allah (sur lui la
alléger sa prière. Puis il regagna sapaix et le salut) pendant Rama-
demeure où il pria [longuement] dan ? » Elle répondit : « Pendant
comme jamais il ne le fit en notre le Ramadan et les autres mois, le
présence. Le lendemain nous l’in- Messager d’Allah (sur lui la paix
terrogeâmes : “Nous as-tu sen- et le salut) ne priait pas plus de
tis [derrière toi] cette nuit ?” Il onze unités de prière. Il en priait
répondit : “Effectivement, c’est quatre – et ne demande pas quant
cela qui m’a poussé à agir de la à leur beauté et leur longueur – ;
sorte.” » (Rapporté par Mouslim). puis il en priait de nouveau quatre
Sa parole : « un petit groupe » : – et ne demande pas quant à leur
moins de dix personnes parmi les beauté et leur longueur – ; et enfin
hommes. il en priait trois. Je lui ai deman-

? dé : “Ô Messager d’Allah ! Dors-

tu avant d’accomplir ta prière du
Witr ?” Il me répondit : “Ô ‘Âi-

26
chah ! Mes yeux dorment, mais craint d’être surpris par l’aube,
pas mon cœur.” » (Consensus qu’il accomplisse une seule uni-
d’Al-Boukhârî et Mouslim). té de prière qui rendra impair ce
qu’il vient de prier. » (Consensus
57. ‘Âichah (qu’Allah l’agrée)
d’Al-Boukhârî et Mouslim).
rapporte que le Messager d’Allah
(sur lui la paix et le salut) priait la Sa parole : « deux par deux » :
nuit onze unité de prières dont c’est-à-dire qu’il fait le salam
une qu’il réserva pour la prière du toutes les deux unités de prière.
Witr. Quand il terminait, il s’al- 59. Ibn ‘Abbâs (qu’Allah les
longeait sur son côté droit jusqu’à agrée) relate : « J’ai dormi chez ma
l’arrivé du muezzin, puis il accom- tante maternelle Maymoûnah. Le
plissait deux courtes unités de Messager d’Allah (sur lui la paix et
prière. (Consensus d’Al-Boukhârî le salut) discuta un moment avec
et Mouslim). son épouse puis alla dormir. Au
dernier tiers de la nuit il se leva,
58. Ibn ‘Oumar (qu’Allah les
fît ses ablutions, frotta ses dents
agrée) rapporte qu’un homme in-
au siwâk, puis il pria onze uni-
terrogea le Messager d’Allah (sur
tés de prière. » (Consensus d’Al-
lui la paix et le salut) à propos de
Boukhârî et Mouslim).
la prière de la nuit. Le Messager
d’Allah (sur lui la paix et le salut) 60. Ibn ‘Abbâs (qu’Allah les
répondit : « Elle s’accomplit deux agrée) rapporte que le Messager
par deux ! Et si l’un d’entre vous d’Allah (sur lui la paix et le sa-

27
lut) priait la nuit deux unités de té pour le Witr. Il priait ensuite
prière, puis deux autres, puis deux deux autres unités en étant as-
autres, puis deux autres, puis deux sis. Quand il voulait s’incliner, il
autres, puis deux autres, puis il fît se mettait debout puis s’inclinait.
la prière du Witr… » (Consensus Enfin, il priait deux unités entre
d’Al-Boukhârî et Mouslim). l’appel à la prière et l’Iqâmah de
la prière de l’aube. (Rapporté par
61. ‘Âichah (qu’Allah l’agrée)
Mouslim).
rapporte que le Messager d’Allah
(sur lui la paix et le salut) priait 63. Zayd Ibn Khâlid Al-Jouhanî
la nuit treize unités de prière [et (qu’Allah l’agrée) rapporte : « J’ai
dans une autre version : « en in- minutieusement observé la prière
cluant les deux unités de la prière du Messager d’Allah (sur lui la
surérogatoire de l’aube »], en ac- paix et le salut) cette nuit. Il com-
complissant le Witr en cinq uni- mença par prier deux unités lé-
tés. Il ne s’asseyait [pour le Ta- gères ; ensuite il pria deux unités
chahhoud) qu’à la fin de ces cinq extrêmement longues ; puis il pria
unités. (Rapporté par Mouslim). deux unités un peu plus courtes
que les deux précédentes ; puis
62. ‘Âichah (qu’Allah l’agrée)
deux autres encore un peu plus
rapporte que le Messager d’Allah
courte que les deux précédentes ;
(sur lui la paix et le salut) priait
puis deux autres toujours un peu
treize unités de prière. Il en priait
plus courtes que les deux précé-
huit puis accomplissait une uni-
dentes, et enfin deux autres tou-

28
jours un peu plus courtes que les fut ensuite questionnée au sujet
deux précédentes. Puis il accom- de la prière du Witr du Messager
plit la prière du Witr. Cela fait en d’Allah (sur lui la paix et le salut).
totale treize unités de prière. » Elle dit alors : « Nous préparions
(Rapporté par Mouslim) pour le Prophète (sur lui la paix
et le salut) son siwâk et l’eau de
64. ‘Âichah (qu’Allah l’agrée)
ses ablutions. Puis Allah le réveil�-
rapporte qu’elle fût questionnée
la là où Il voulut le réveiller dans
au sujet de la prière de nuit du
la nuit. Ensuite le Prophète (sur
Messager d’Allah (sur lui la paix et
lui la paix et le salut) se nettoya les
le salut). Elle demanda : « N’as-tu
dents au siwâk, fit ses ablutions et
pas lu [la sourate] {Ô toi qui t’en-
pria neuf unités de prière. Il ne
veloppes [dans ton vêtement] !} ?
s’est assis [pour le tachahhoud]
Au début de celle-ci, Allah a pres-
qu’à la huitième unité où il évo-
crit la prière de nuit. Ainsi, le Pro�
-
qua Allah, Le loua et L’invoqua,
phète d’Allah (sur lui la paix et le
puis il se leva sans faire le salam
salut) et ses Compagnons prièrent
pour prier la neuvième unité. En-
la nuit toute une année. Allah a
suite il s’assit, évoqua Allah, Le
retenu dans le ciel pendant douze
loua et L’invoqua, puis il fît le sa-
mois la fin de la sourate jusqu’à
lam de manière à ce qu’on l’en-
ce qu’Il révèle l’allègement pré-
tende. Après cela, il pria deux
sente en fin de sourate. La prière
autres unités en position assise. Il
devint par la suite surérogatoire
s’agissait donc de onze unités de
après avoir été obligatoire. » Elle

29
prière. Quand le Prophète d’Allah
(sur lui la paix et le salut) vieillit et
prit en corpulence, il accomplis-
Les mérites de la
prière du Witr et
le moment où elle s’accom-
sait le Witr en sept unités. Puis plit.
il faisait la même chose qu’aupa-
ravant dans les deux unités [qu’il 65. Ibn ‘Oumar (qu’Allah les
agrée) rapporte que le Prophète
priait après le Witr]. Il s’agissait
(sur lui la paix et le salut) a dit :
donc de neuf unités. Quand le
« Que votre dernière prière de la
Prophète d’Allah (sur lui la paix et
nuit soit impaire. » (Consensus
le salut) priait une prière [suréro-
d’Al-Boukhârî et Mouslim).
gatoire], il aimait la prier avec as-
siduité. Et quand le sommeil ou la 66. ‘Âichah (qu’Allah l’agrée)
maladie l’empêchait d’accomplir a dit : « Chaque nuit, le Messa-
la prière de la nuit, il priait la jour- ger d’Allah (sur lui la paix et le
née douze unités. Et je n’ai pas vu salut) priait le Witr à l’approche
le Prophète d’Allah (sur lui la paix de l’aube. » (Consensus d’Al-
et le salut) lire le Coran tout entier Boukhârî et Mouslim).
en une nuit, ni prier la nuit jusqu’à 67. Aboû Hourayrah (qu’Allah
l’aube, ni jeûner un mois complet l’agrée) raconte : « Mon ami in-
en dehors du Ramadan. » (Rap- time (sur lui la paix et le salut)
porté par Mouslim). m’a recommandé trois choses :
jeûner trois jours de chaque mois,
accomplir deux unités de prière

30
au moment de “Douhâ” et prier Le mérite d’accomplir une
Al-Witr avant de me coucher. » ‘Oumrah pendant Rama-
(Consensus d’Al-Boukhârî et dan
Mouslim).
70. Ibn ‘Abbâs (qu’Allah les
68. Aboû Sa‘îd Al-Khoudrî
agrée) rapporte que le Prophète
(qu’Allah l’agrée) rapporte que le
(sur lui la paix et le salut) a dit
Prophète (sur lui la paix et le salut)
à une femme parmi les Ansârs
a dit : « Accomplissez la prière du
– une dénommée Oumm Sinân
Witr avant l’apparition de l’aube. »
– : « “Qu’est-ce qui t’a empêché
(Rapporté par Mouslim).
d’accomplir le pèlerinage avec
69. Jâbir Ibn ‘AbdiAllah (qu’Al- nous ?” Elle répondit : “Deux
lah les agrée) rapporte que le Mes- chameaux appartenaient au père
sager d’Allah (sur lui la paix et le d’untel – c’est-à-dire son mari –.
salut) a dit : « Quiconque craint Lui et son fils accomplirent le pè-
de ne pas se réveiller en fin de lerinage sur l’un des deux, tandis
nuit, qu›il prie le Witr au début de que l’autre était monté par notre
celle-ci ! Et celui qui désire veiller jeune garçon qui offrait de l’eau.”
la dernière partie de la nuit, qu’il Le Prophète (sur lui la paix et le
prie le Witr en fin de nuit ! Car salut) dit alors : “Une ‘Oumrah
la prière de la fin de la nuit a des accomplie pendant le Ramadan
témoins, et cela est préférable. » à la récompense d’un pèlerinage,
(Rapporté par Mouslim). ou d’un pèlerinage en ma compa-

31
gnie. » (Consensus d’Al-Boukharî lut) lui récitait le Coran. [Et dans
et Mouslim). la version d’Al-Boukhârî : « pour
réviser le Coran. »] Et quand Jibrîl
venait à sa rencontre, le Prophète
(sur lui la paix et le salut) était plus
généreux et plus profitable que le
vent qu’Allah envoie. » (Consen-
sus d’Al-Boukhârî et Mouslim).

Le mérite de l’aumône et 72. Aboû Oumâmah Al-Bâhilî

de la lecture du Coran pen- (qu’Allah l’agrée) relate : « J’ai en-
dant Ramadan tendu le Messager d’Allah (sur lui
la paix et le salut) dire : “Lisez le
71. Ibn ‘Abbâs (qu’Allah les Coran car il viendra certainement
agrée) rapporte : « Le Prophète le Jour de la Résurrection intercé-
(sur lui la paix et le salut) était la der au profit de ses compagnons.
personne la plus généreuse. Et il
Lisez les deux « lumineuses »,
l’était encore davantage pendant
sourates Al-Baqarah et Âlou
le Ramadan lorsque Jibrîl venait
‘Imrân, car toutes deux viendront
à sa rencontre. En effet, Jibrîl
le Jour de la Résurrection sous
avait l’habitude de venir à sa ren-
la forme de deux nuages, ou de
contre toutes les nuits de Rama-
deux ombres, ou de deux groupes
dan jusqu’à la fin du mois où le
d’oiseaux en rang et prendront la
Prophète (sur lui la paix et le sa-
défense de ceux qui les lisaient.

32
Lisez la sourate Al-Baqarah car ses épouses firent de même, elles
la lire, [la méditer et œuvrer avec] aussi. » (Consensus d’Al-Boukhârî
est une bénédiction, la délaisser et Mouslim).
est une grande perte, et les sor-
74. ‘Âichah (qu’Allah l’agrée) a
ciers ne peuvent la supporter.” »
dit : « Le Messager d’Allah (sur lui
(Rapporté par Mouslim).
la paix et le salut) ne rentrait chez
Sa parole : « deux ombres » : lui qu’en cas de nécessité lorsqu’il
toute chose qui fait de l’ombre à effectuait sa retraite spirituelle. »
l’individu au-dessus de sa tête tels (Consensus d’Al-Boukhârî et
que les nuages, etc. Mouslim).
Sa parole : « oiseaux en
Redoubler d’efforts dans
rang » : avec leurs ailes déployer
les dix derniers jours
durant leur vol.
de Ramadan
La retraite spirituelle pen-
75. ‘Âichah (qu’Allah l’agrée)
dant Ramadan
rapporte : « Quand entraient les
73. ‘Âichah (qu’Allah l’agrée) a dix derniers jours, le Messager
dit : « Le Messager d’Allah (sur lui d’Allah (sur lui la paix et le salut)
la paix et le salut) se retirait [à la passait la nuit [dans l’adoration],
mosquée] pendant les dix derni- réveillait sa famille, redoublait
ers jours [du mois] de Ramadan, d’efforts et serrait son pagne.
jusqu’à ce qu’Allah (Gloire sur » (Consensus d’Al-Boukhârî et
Lui) le fasse mourir. Par la suite, Mouslim).

33
 Sa parole : « serrait son phète (sur lui la paix et le salut)
pagne » : c’est-à-dire qu’il se pré- leur répondit : “Je constate que
parait [pour l’adoration]. vos songes s’accordent sur les dix
dernières nuits. Que celui qui la
76. ‘Âichah (qu’Allah l’agrée)
cherche, la cherche donc dans les
rapporte : « Le Messager d’Allah
dix dernières nuits.” » (Consensus
(sur lui la paix et le salut) redou- d’Al-Boukhârî et Mouslim).
blait encore plus d’efforts du-
rant les dix derniers jours que le 78. Aboû Sa‘îd Al-Khoudrî
reste de l’année. » (Rapporté par (qu’Allah l’agrée) relate : « Le
Mouslim). Messager d’Allah (sur lui la paix
et le salut) fit la retraite spirituelle
La recherche de la nuit les dix premiers jours de Ramadan
du Décret dans les dix et nous la fîmes en sa compagnie.
dernières nuits, ses signes C’est alors que Jibrîl vint à lui et
et l’invocation que l’on dit lui dit : “Ce que tu recherches se
trouve après.” Le Prophète (sur
77. Ibn ‘Oumar (qu’Al-
lui la paix et le salut) effectua alors
lah les agrée) rapporte : « Les
la retraite spirituelle les dix jours
Compagnons ne cessaient de
du milieu et nous fîmes de même.
raconter au Prophète (sur lui la
paix et le salut) les rêves dans Jibrîl lui vint une nouvelle fois et
lesquels ils voyaient que la nuit du lui dit : “Ce que tu recherches se
Décret survenait la septième nuit trouve après.” Le Prophète (sur
des dix dernières nuits. Le Pro�- lui la paix et le salut) se leva donc

34
et s’adressa aux gens la matinée du ainsi sa vision. » (Consensus d’Al-
vingtième jour de Ramadan : “Que Boukhârî et Mouslim).
ceux qui ont effectué la retraite
79. Ibn ‘Oumar (qu’Allah les
spirituelle avec le Prophète (sur
agrée) relate : « Certains Com-
lui la paix et le salut) reviennent.
pagnons du Prophète (sur lui
J’ai été informé quand aura lieu la
la paix et le salut) virent en rêve
nuit du Décret mais on me l’a fait
que la nuit du destin surviendrait
oublier. Cependant, elle se trouve
dans les sept dernières nuits. Le
dans une nuit impaire dans les
Messager d’Allah (sur lui la paix
dix derniers jours. Je m’y suis vue
et le salut) dit alors : “Je constate
prosterné dans de la boue et de
que vos rêves s’accordent sur les
l’eau.” Le toit de la mosquée était
sept dernières nuits. Que celui
fait de tiges de feuille de palmier,
qui la cherche, la cherche donc
et le ciel était entièrement dégagé.
dans les sept dernières nuits.” »
C’est là qu’arriva un petit nuage et
(Consensus d’Al-Boukhârî et
qu’il se mit à pleuvoir. Le Messa-
Mouslim).
ger d’Allah (sur lui la paix et le sa-
lut) se mit alors à prier jusqu’à ce 80. Ibn ‘Abbâs (qu’Allah les
que j’aperçoive des traces de boue agrée) rapporte que le Prophète
sur son front et le bout de son (sur lui la paix et le salut) a dit :
nez [Il est ajouté dans une autre « Recherchez la nuit du Décret
version : « au matin de la vingt-et- dans les dix dernières nuits de
unième journée »], concrétisant Ramadan. La nuit où il reste neuf

35
nuits, celle où il en reste sept et Messager d’Allah (sur lui la paix
celle où il en reste cinq. » (Rap- et le salut) la prière de l’aube puis
porté par Al-Boukhârî). il s’en alla. On voyait des traces
d’eau et de boue sur son front et
81. Aboû Hourayrah (qu’Allah
le bout de son nez. » (Rapporté
l’agrée) rapporte que le Messager
par Mouslim).
d’Allah (sur lui la paix et le salut)
a dit : « On m’a montré quand 83. Aboû Ibn Ka‘b (qu’Allah
surviendra la nuit du Décret. l’agrée) dit concernant la nuit du
Puis certains membres de ma fa- Décret : « Par Allah, je sais quand
mille m’ont réveillé et on me l’a elle surviendra ! Elle surviendra
fait oublier. Recherchez-la donc la nuit que le Messager d’Allah
les dix restantes. » (Rapporté par (sur lui la paix et le salut) nous a
Mouslim). ordonné de passer en adoration,
celle de la vingt-septième nuit. »
82. ‘Abdoullah Ibn Ounays
(Rapporté par Mouslim).
(qu’Allah l’agrée) rapporte que le
Messager d’Allah (sur lui la paix Aboû Hourayrah (qu’Al-
et le salut) a dit : « “On m’a mon- lah l’agrée) relate : « Nous dis-
tré quand surviendra la nuit du cutions de la nuit du Décret au-
Décret mais on me l’a fait oublier. près de Messager d’Allah (sur lui
Je me suis vu au matin de cette la paix et le salut). Il demanda :
nuit prosterné dans de l’eau et de “Qui de vous se rappelle quand la
la boue.” Puis il plût la nuit du lune s’est levée et ressemblait à la
vingt-trois. Nous priâmes avec le moitié d’une grande assiette ?” »

36
(Rapporté par Mouslim). de quatre fois le contenu de deux
mains.
84. Oubay Ibn Ka‘b (qu’Allah
l’agrée) dit au sujet de la nuit du 86. Aboû Sa‘îd Al-Khoudrî
Décret : « Le Messager d’Allah (qu’Allah l’agrée) a dit : « Nous
(sur lui la paix et le salut) nous in- sortions pour l’aumône de la rup-
forma qu’au lendemain matin de ture du jeûne un Sâ‘ de nourriture,
la nuit du Destin le soleil se lève un Sâ‘ d’orge, un Sâ‘ de dattes, un
sans qu’il n’ait de rayon. » (Rap- Sâ‘ de fromage ou un Sâ‘ de raisin
porté par Mouslim). sec. » (Consensus d’Al-Boukhârî
et Mouslim).
L’aumône de la rupture du
Sa parole : « de nourriture » :
jeûne
ce qui est voulu ici est le blé.
85. Ibn ‘Oumar (qu’Allah les Sa parole : « de fromage » : il
agrée) a dit : « Le Messager d’Al- s’agit d’un lait fermenté qui a été
lah (sur lui la paix et le salut) a cuit puis séché.
imposé l’aumône de la rupture
de jeûne (Zakât Al-Fitr) équiva- Le moment où l’on sort
lant à un Sâ‘ de dattes ou d’orge. l’aumône de la rupture du
Il l’imposa au musulman esclave jeûne
ou libre, homme ou femme, petit
87. Ibn ‘Oumar (qu’Allah les
ou grand. » (Consensus d’Al-
agrée) rapporte que le Messager
Boukhârî).
d’Allah (sur lui la paix et le salut)
Sa parole : « Un Sâ‘ » : il s’agit ordonna à ce que l’aumône de la

37
rupture du jeûne soit donnée avant Manger le jour de la fête de
que les gens ne sortent accomplir la rupture du jeûne
la prière [de la fête]. (Consensus avant de se rendre à la
d’Al-Boukhârî et Mouslim). prière.
Le mérite des deux fêtes 89. Anas Ibn Mâlik (qu’Allah
religieuses et l’interdiction l’agrée) a dit : « Le Messager d’Al-
de les jeûner lah (sur lui la paix et le salut) ne
quittait pas son foyer sans avoir
88. Aboû Sa‘îd Al-Khoudrî
(qu’Allah l’agrée) a dit : « Le Pro- mangé des dattes. » (Rapporté par
phète (sur lui la paix et le salut) a Al-Boukhârî).

Le
interdit de jeûner le jour de la fête délaissement de
de la rupture du jeûne et celui de l’appel pour la
la fête du sacrifice. » (Consensus
prière du jour de fête
d’Al-Boukhârî et Mouslim).
90. Ibn ‘Abbâs et Jâbir (qu’Al-
lah les agrée) rapportent : « On
ne faisait pas l’appel à la prière
pour celle de la fête du jour de
la rupture du jeûne, ni pour celle
du jour du sacrifice. » (Consensus
d’Al-Boukhârî et Mouslim).

91. Jâbir Ibn Samourah (qu’Al-

38
lah les agrée) a dit : « J’ai prié plu�- ordonnait de l’accomplir. Il disait :
sieurs fois avec le Messager d’Al- “Faites des aumônes ! Faites des
lah (sur lui la paix et le salut) les aumônes ! Faites des aumônes !”,
deux prières de fête sans qu’il n’y et les femmes étaient celles qui
ait d’appel à la prière, ni d’Iqa- faisaient le plus l’aumône. Puis
mah. » (Rapporté par Mouslim). le Prophète (sur lui la paix et le
salut) partait. » (Consensus d’Al-
Se rendre à l’endroit où se
Boukhârî et Mouslim).
tient la prière du jour de
fête 93. Oumm ‘Atiyyah (qu’Allah
l’agrée) rapporte : « Le Messager
92. Aboû Sa‘îd Al-Khoudrî d’Allah (sur lui la paix et le salut)
(qu’Allah l’agrée) a dit : « Le Mes- nous a ordonné que l’on fasse
sager d’Allah (sur lui la paix et sortir le jour de la fête de la rup-
le salut) se rendait les jours de la ture du jeûne et celui de la fête
fête du sacrifice et de la rupture du sacrifice les femmes pubères,
du jeûne à l’endroit où se tient la les femmes menstruées et celles
prière, puis il débuta par celle-ci. qui ne se montrent pas. Néan-
Quand il finissait sa prière et avait moins, les femmes menstruées
fait le salam, il se levait face aux devaient se mettre à l’écart du lieu
gens qui étaient assis. S’il avait be- de prière tout en assistant au bien
soin d’envoyer une partie de l’ar- et à l’invocation des musulmans.
mée quelque part, il le leur disait. J’ai demandé : “Ô Messager d’Al-
Et s’il avait un autre besoin, il leur lah ! L’une d’entre nous n’a pas

39
de Jilbâb.” Il répondit : “Que sa trues. Ces dernières se plaçaient
sœur la couvre de son Jilbâb.” » derrière les gens. Ceci afin que
(Consensus d’Al-Boukhârî et toutes puissent proclamer la gran-
Mouslim). deur d’Allah, être avec les gens et
invoquer avec eux ; espérant bé-
Sa parole : « les femmes
néficier de la bénédiction de ce
pubères » : les femmes vierges
jour et de sa pureté. » (Consensus
pubères.
d’Al-Boukhârî et Mouslim).
Sa parole : « celles qui ne se
95. Ibn ‘Abbâs (qu’Allah les
montrent pas » : les jeunes filles
agrée) rapporte que le Messager
vierges qui sont dans les de-
d’Allah (sur lui la paix et le salut)
meures.
était sorti le jour de la fête du sa-
Sa parole : « Jilbâb » : il s’agit crifice ou celle de la rupture du
d’un large khimâr semblable à jeûne, puis il priait deux unités
une tunique avec lequel la femme de prière. Il ne priait ni avant, ni
se couvre la tête et le dos. après celles-ci. (Consensus d’Al-
94. Oumm ‘Atiyyah (qu’Allah Boukhârî et Mouslim).
l’agrée) rapporte : « Il nous était La prière des deux jours de
ordonné de sortir le jour de la fête. fête
Au point que nous fassions sor-
tir la fille vierge de chez elle, ain- 96. Aboû Wâqid (qu’Allah
si que la femme ayant ses mens- l’agrée) rapporte que ‘Oumar

40
Ibn Al-Khattâb lui demanda : jour] qui s’étendra [sur toutes les
« Qu’est-ce lisait le Messager créatures] t’est-il parvenu ?}. Et
d’Allah (sur lui la paix et le salut) lorsque que concordait le jour
lors de la prière de la fête du sa- de fête avec celui du vendredi, il
crifice et celle de la rupture du les lisait également dans les deux
jeûne ? » Il lui répondit : « Il lisait prières (celles de la fête et du ven-
{Qâf. Par le Coran glorieux !} dredi). » (Rapporté par Mouslim).
et {L’Heure approche et la lune
Le sermon le jour de fête
s’est fendue.} » (Rapporté par
Mouslim). 98. Ibn ‘Abbâs (qu’Allah les
agrée) a dit : « J’ai assisté à la
prière de la fête de la rupture du
jeûne en compagnie du Prophète
d’Allah (sur lui la paix et le salut),
d’Aboû Bakr, de ‘Oumar et de
‘Outhmân. Tous l’ont prié avant
97. An-Nou‘mân Ibn Bachîr le sermon puis le Prophète (sur
(qu’Allah les agrée) a dit : « Le lui la paix et le salut) fit le prêche.
Messager d’Allah (sur lui la paix et Après celui-ci, le Prophète d’Allah
le salut) lisait lors de la prière des (sur lui la paix et le salut) descen-
deux jours de fête et le vendredi dit – c’est comme si je le voyais
{Glorifie le nom de ton Seigneur, encore ordonner aux hommes de
le Très-Haut} et {Le récit [du s’asseoir de sa main –. Il traver-

41
sait ensuite en compagnie de Bilâl aumône, que mes parents vous
leurs rangées jusqu’à atteindre soient donnés en rançon.” Elles
les rangées des femmes puis il se mirent à lancer leurs anneaux
lût : {Ô Prophète ! Lorsque les et leurs bagues sur le vêtement de
croyantes viennent te prêter ser- Bilâl. » (Consensus d’Al-Bouhârî
ment qu’elles n’associeront rien et Mouslim).
à Allah}. Il lût le verset en entier
Emprunter un autre che-
puis il leur demanda : “Êtes-vous
min au retour de la prière
toujours sur ce serment ?” Une du jour de la fête
seule femme répondit – elle fût la
seule d’entre elles à lui répondre 99. Jâbir Ibn ‘Abdillah
– : “Oui, ô Prophète d’Allah !” (qu’Allah l’agrée) rapporte : « Le
Le Prophète leur dit ensuite : jour de la fête, le Prophète (sur lui
“Faites des aumônes !” [Et dans la paix et le salut) avait l’habitu-
une autre version qu’ils ont tous de d’emprunter un autre chemin.
deux rapportée : « mais il remar- » (Rapporté par Al-Boukhârî).
qua que les femmes ne l’ont pas Sa parole : « emprunter un
entendu. Il alla les voir, leur fit autre chemin » : Il revenait de la
le rappel, les exhorta et leur or- prière en empruntant un autre
donna de faire l’aumône. »] Alors chemin que celui par lequel il était
Bilâl étendit son vêtement puis venu.
le Prophète (sur lui la paix et le
salut) s’exclama : “Venez faire

42
 Le jeûne des six jours de « J’ai questionné ‘Âichah (qu’Al-
Chawwâl lah l’agrée) en ces termes : “Pour�-
quoi la femme doit-elle rattraper
100. Aboû Ayyoûb Al-An-
le jeûne, mais pas la prière ?” –
sârî (qu’Allah l’agrée) rapporte
“Serais-tu une Haroûrriyyah ?”
que le Messager d’Allah (sur lui la
lui demanda ‘Âichah. – “Je ne
paix et le salut) a dit : « Quiconque
suis pas une Haroûriyyah, je pose
jeûne Ramadan puis le fait suivre
simplement la question.” répon-
par le jeûne des six jours de
dis-je. ‘Âichah dit alors : “Quand
Chawwâl, c’est comme s’il avait
cela nous arrivait, nous avions
jeûné toute l’année. » (Rapporté
ordre de rattraper le jeûne mais
par Mouslim).
pas la prière.” » (Consensus d’Al-
Rattraper les jours de jeûne Boukhârî et Mouslim).
de Ramadan Sa parole : « Haroûriyyah » :
Al-Haroûriyyah est un groupe fai-
101. ‘Âichah (qu’Allah
sant partie des Khawârijs.
l’agrée) a dit : « J’avais des jours de
jeûne du mois de Ramadan à rat- Toute la louange appartient
traper. Je n’ai pu les rattraper qu’au au Seigneur des mondes.
mois de Cha‘bân. » (Consensus
d’Al-Boukhârî et Mouslim).

102. Mou‘âdhah relate :

43
 Table des matières
Le jeûne du mois de Cha‘bân 1
Ne pas faire devancer Ramadan par un ou deux jours de jeûne 1
La vision du croissant de lune et le nombre de jours que contient le mois 1
L’obligation de jeûner le mois de Ramadan 4
Chapitre sur le jeûne 9
Chapitre sur le mois de Ramadan 12
Les mérites du souhoûr (le repas avant l’aube) 12
Le moment où l’on prend le repas avant l’aube 13
Le temps entre la prise du repas avant l’aube et la prière de l’aube 14
S’écarter des futilités pendant Ramadan 15
Si le jeûneur mange ou boit par oubli 15
Le jeûneur qui se lève en état d’impureté majeure 15
L’expiation de celui qui a eu un rapport pendant Ramadan 16
Jeûner et rompre le jeûne durant le voyage 17
Le mérite de rompre le jeûne plutôt que de jeûner durant le voyage 20
Hâter la rupture du jeûne 21
Quand est-ce qu’il est permis de rompre le jeûne ? 21
Le jeûne ininterrompu 22
L’incitation de prier la nuit pendant Ramadan 23
Combien de prière priait le Prophète (sur lui la paix et le salut) pendant la nuit ? 26
Les mérites de la prière du Witr et le moment où elle s’accomplit. 30
Le mérite d’accomplir une ‘Oumrah pendant Ramadan 31

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Le mérite de l’aumône et de la lecture du Coran pendant Ramadan 32
La retraite spirituelle pendant Ramadan 33
Redoubler d’efforts dans les dix derniers jours de Ramadan 33
La recherche de la nuit du Décret dans les dix dernières nuits, ses signes et l’invocation que l’on

dit 34
L’aumône de la rupture du jeûne 37
Le moment où l’on sort l’aumône de la rupture du jeûne 37
Le mérite des deux fêtes religieuses et l’interdiction de les jeûner 38
Manger le jour de la fête de la rupture du jeûne avant de se rendre à la prière. 38
Le délaissement de l’appel pour la prière du jour de fête 38
Se rendre à l’endroit où se tient la prière du jour de fête 39
La prière des deux jours de fête 40
Le sermon le jour de fête 41
Emprunter un autre chemin au retour de la prière du jour de la fête 42
Le jeûne des six jours de Chawwâl 43
Rattraper les jours de jeûne de Ramadan 43

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