PLAN
Introduction
I Biobibliographie
1. Biographie
2. Bibliographie
[Link] des personnages
1. Personnages principaux
a. Soundjata
b. Naré Maghan
c. Sogolon Kédjou
2. Personnages secondaires
[Link] DU THEME
Conclusion
EXPOSANT
Anta Diop
Aissatou fall
Bocar gadio
Youssou Diallo
Djibril Dianga
Khadjiratou Deme
INTRODUCTON
Djibril Tamsir Niane, né le 9 janvier 1932 à Conakry (Guinée) et mort le 8 mars 2021 à Dakar
(Sénégal), est un écrivain et historien guinéen. Il est l'auteur de Soundjata ou L'épopée mandingue et
est spécialiste de l'histoire du Mandé, notamment l'Empire du Mali. Quelle pourrait être sa
Biobibliographie ?
I. Biobibliographie
1. Biographie
Djibril Tamsir Niane est un écrivain et historien guinéen. Il est spécialiste de l'histoire du Mandé,
notamment l'Empire du Mali.
Etudiant en histoire à l'Université de Bordeaux (France), Djibril Tamsir Niane est titulaire d'une
licence et d'un DES. Son mémoire portant sur la recherche sur l'Empire du Mali, il collecte auprès des
griots, notamment Mamadou Kouyaté, les récits de la tradition orale. C'est
Durais l’essence ai publié r ris demis aux générales de inque sous les Auspices de l'Unesco avec
Joseph Ki-Zerbo.
Il est également auteur de pièces de théâtre comme Les fiançailles tragiques. Certains de ses écrits
lui valent la prison sous le régime de Sékou Touré, puis l'obligent à l'exil au Sénégal dans les années
1970.
Djibril Tamsir Niane est professeur honoraire de l'Université Howard (Washington DC) ainsi que de
l'Université de Tokyo.
Djibril Tamsir Niane est le père de Katoucha Niane (1960-2008) qui a été l'un des premiers
mannequins noirs internationaux, auteur d'un livre intitulé Dans ma chair où elle révèle son excision
à l'âge de 9 ans, avant son décès à Paris au début 2008.
2. Bibliographie
Pierrette Herzberger-Fofana, « Djibril Tamsir Niane, ou Le récit historique », in Écrivains africains et
identités culturelles : entretiens, Stauffenberg, Tübingen, 1989, p. 94-102 (ISBN 3-923721-92-7)
Lilyan Kesteloot, « Djibril Tamsir Niane », in Anthologie négro-africaine. Histoire et textes de 1918 à
nos jours, EDICEF, Vanves, 2001 (nouvelle éd.), p. 354-362
Kahiudi Claver Mabana, « Les voix de démystification : Djibril Tamsir Niane, Chaka (1971) », in Des
transpositions francophones du mythe de Chaka,
1. Etudes des personnages
1. Les personnages principaux
Soundiata Keïta (parfois orthographié Soundjata Keita, Sogolon Diatta Keita) aussi appelé, selon la
tradition orale, Mari Diatta Konaté (et couronné sous le nom de Mari Diatta I"), né
Août 1190 à Niani au royaume du Manding et
1e Samkaran dans Vanier du Mal, dit un sauverai mandingue de risque de Toues
Présenté par la tradition comme le fondateur de l'empire du Mali au XIII° siècle.
L'histoire de Soundiata est essentiellement connue à travers une épopée aux tonalités légendaires
racontée de génération en génération jusqu'à nos jours par les griots.
b. Naré Maghan
Naré Maghann Konaté était un roi du Manding, une région d'Afrique de l'Ouest. Il est parfois évoqué
sous le nom de Maghan Kon Fatta Konaté, orthographié parfois Maghan Kön Fatta Konaté, ou encore
sous le nom de Naré Fah Maghann Konaté. Il est né en 1137 et décédé en 1218.
c. Sogolon Kédjou
Kondouto (« Sogolon la bossue ») en raison de son apparence laide et difforme, est la mère de
Soundiata Keïta, le fondateur de l'empire mandingue en Afrique de l'Ouest au XIII* siècle.
Elle joue un rôle important dans l'épopée de Soundiata transmise par les traditions orales et qui
mêle événements historiques réels et éléments légendaires. Dans l'épopée, Sogolon apparaît dotée
de pouvoirs magiques et conseille son fils.
2. Personnages secondaires
a. Balla Fasséké
Ce personnage est très vite attribué à Soundiata Keita comme jeli officiel, soit dès la naissance de
Soundiata, soit la première fois qu'il parvient à se mettre debout en surmontant sa paralysie des
jambes. Par la suite, il l'accompagne partout.
Dans la version de D.T.
Niane, Balla Fasséké fut envoyé en ambassade par
Son diatigi (« maître ») auprès de Soumaoro Kanté afin d'exiger la capitulation de celui-ci. Le
souverain de Sosso le prit très mal et séquestra l'envoyé. Cet incident servit de casus belli à
Soundiata Keïta pour déclencher la guerre qui allait aboutir à la défaite du Roi de Sosso à la bataille
de Kirina
b. Sassouma Bereté
Sassouma Bereté, ou Tassouma, ou parfois Fatoumata Bérété, la première épouse du roi du Manden
Naré Maghann Konaté et mère du roi Dankaran Toumani.
Dans l’épopée de Soundiata, ce personnage apparaît sous le nom de S’assuma Bérété en plusieurs
versions, dont Soundjata ou l’épopée mandingue Mamadou Kouyaté rapporté par Djibril Tamsir
Niane, et publié en 1960, et dans La Grande Geste du Mali Wa Kamissoko et Youssouf Tata Cissé
1988-1991. Il apparaît sous le nom de Fatoumata Bérété dans Le Maître de la parole de l'écrivain
guinéen Camara Laye, publié en 1978, qui est une version romancée de l’épopée.
II. Etudes des thèmes
1. Les thèmes principaux
a. Le buffle du Dô
Un prologue de l'épopée rattache l'ascendance de Soundiata Keïta au prophète de l'islam, Mahomet,
ce qui est notamment un moyen de légitimer le pouvoir de la dynastie au Moyen âge'. Les Keïta sont
présentés comme les descendants de Bilal Bounama, serviteur de Mahomet et, selon la légende,
premier Noir à s'être converti à l'islam. Dans la version de Mamadou Kouyaté et Djibril Tamsir Niane,
Bilal Bounama vient du Hedjaz. Il a sept fils, dont l'aîné, Lawalo, part s'établir au Manding et y fonde
la dynastie. Dans la version de Babou Condé écrite par Camara Laye, cet ancêtre, dont le nom est
transcrit "Bilal Jbounama", est un Tchadien fait prisonnier par Khalifa, roi du Cameroun, et réduit en
esclavage, ce qui lui vaut le surnom de Bilal Kabs ("Bilal l'esclave").
Brimé pour avoir développé seul des croyances
Monothéistes, Bilal est condamné à mort après une tentative d'évasion, mais il est sauvé par
Boubakar Sidiki, un serviteur de Mahomet, qui le sauve en le rachetant puis l'offre à Mahomet.
Après quelques années, ce dernier l'affranchit et lui donne le droit d'être appelé par son nom
complet, Bilal Ibn Ka Mâma. Dans cette version, le fils de Bilali qui vient s'installer au Manden et en
devient le premier roi est Latal kalabi .
b. Le Buffle du Dô
Soundiata est le fils de Naré Maghann Konaté, roi du Manding (ou Manden), et de Sogolon Kondé,
une femme laide et bossue (d'où son
Kèdjou",
"Sogolon la laide"), mais dotée de puissants pouvoir de cette union surprenante est relatée par
l'épisode du buffle c Télécharger Le roi de la région du Dô, Gnèmo Diarra, aussi appelé Dol (« Djata,
le guide des gens du Dô »), a une sœur aînée nommée Dô-Kamissa. A un moment donné, alors
qu'elle est déjà une vieille femme, Dô-Kamissa est lésée par son frère, d'une façon qui varie selon les
versions. Dans la version de Mamadou Kouyaté et D. T. Niane, Dô-Kamissa est privée de sa part
d'héritage par son frère.
Dans la version de Cissé et Kamissoko, le motif de conflit survient à l'accession du roi au trône : le roi
se voit recommander d'accomplir un sacrifice fastueux, le sacrifice d'un taureau blanc taché de noir,
pour assurer la prospérité de son règne. Sachant sa sœur susceptible, le roi va d'abord lui offrir dans
sa maison le sacrifice d'un bœuf de taille extraordinaire. Mais par la suite, Dô-Kamissa, prévenue par
un cordonnier, apprend que l'autre sacrifice, encore plus fastueux, a eu lieu sans qu'elle y soit invitée
ni n'en reçoive une part. Pour venger ce témoignage de mépris, Dô-Kamissa se métamorphose
régulièrement en buffle et ravage la région’. Deux chasseurs, Dan Massa Woulani (autrement dit
Tiramakhan Traore) et Dan Massa Woulamba, se concilient Dô-Kamissa en multipliant les offrandes
et témoignages de respect à son égard. Elle leur révèle alors comment la tuer sous sa forme de
buffle, qui est par ailleurs invulnérable. Elle pose cependant une condition : lorsque le roi Gnèmo
Diarra leur offrira de se choisir, comme récompense, une épouse parmi les jeunes filles du pays, ils
devront choisir la plus laide, Sogolon Kondé, et aller la remettre au roi du Manden. Sogolon est le
double ou la réincarnation de Dô-Kamissa, d'où son surnom de Femme-buffle. Les chasseurs
obéissent et vont offrir la jeune fille à Naré Maghann Konaté, aussi appelé Maghan Kon Fatta, roi du
Manding, réside à Niani, dans la région de Siguiri, dans l'actuelle Guinée. C'est ainsi que Naré
Maghann Konaté épouse Sogolon, qui lui donnera plusieurs enfants dont Soundiata.
2. Les thèmes secondaires
• La guerre contre Soumaoro Kanté
L'épopée raconte ensuite le retour de Soundiata au Manding, puis la façon dont il défie le roi-sorcier
Soumaoro Kanté, qui règne à Sosso. La guerre est déclenchée lorsque Soumaoro, après de multiples
exactions contre son peuple, épouse de force
Keleya, la femme de son propre neveu, Fakoli Doumbia, ce qui est considéré comme un inceste :
furieux, Fakoli quitte Sosso avec sa tribu et appelle les autres tribus à la sédition. Des révoltes
éclatent, cruellement réprimées par Soumaoro, qui rase Niani et se proclame roi du Manding. Des
envoyés malinkés vont alors trouver Soundiata à Mema pour lui demander d'entrer en guerre contre
Soumaoro. Le même jour, Sogolon, très malade, meurt et Soundiata doit négocier avec le roi de
Mema pour pouvoir l'enterrer sur place, car Soumaba ne voit pas partir son subalterne d'un bon œil.
Soundiata rentre alors au Manding et lève une armée constituée des tribus alliées, à commencer par
celle de Fran Kamara.
Soundiata et ses forces infligent une première défaite à Soumaoro à Tabon, où Soumaoro n'est pas
présent en personne lors de la bataille. Tandis que Soundiata marche sur Sosso, Soumaoro et le gros
de ses forces viennent à sa rencontre et les deux armées s'affrontent dans la vallée de Negueboria.
Soundiata remporte la victoire, mais, malgré ses attaques répétées contre Soumaoro lui-même dans
la mêlée, il ne peut le tuer ou même le blesser, car Soumaoro fait appel à sa magie pour éviter ses
coups et se déplacer instantanément d'un point du champ de bataille à l'autre. Soumaoro tente de
harceler les troupes de Soundiata cavalerie contre le campement de Soundiata le soir même, mais
Soundiata parvient à retourner l'escarmouche à son avantage et à poursuivre Soumaoro jusqu'à
Kankigné. Soundiata rejoint ensuite ses alliés à Sibi (aujourd'hui Siby) où tous se regroupent sous ses
ordres. Il est également rejoint par Balla Fasséké et par une autre de ses sœurs, Nana Triban, qui ont
fui le camp de Soumaoro. Nana Triban, épousée de force par Soumaoro, a su lui soutirer le secret de
sa puissance : un Tana, sorte de génie protecteur, qu'il conserve sous la forme d'un ergot de coq.
Lorsque les deux armées se rencontrent à nouveau lors de la bataille de Kirina (où
Krina) , dans la vallée du Djoliba, Soundiata fixe à la pointe d'une de ses flèches l'ergot de coq que
Nana Triban a volé à Soumaoro, et lorsque l'ergot blesse le roi, Soumaoro perd instantanément ses
pouvoirs. Dès lors, le roi de Sosso ne fait que fuir devant Soundiata. Soumaoro lui-même et son fils
fuient vers la région de Koulikoro et escaladent la montagne, poursuivis par Soundiata, mais arrivent
à s'échapper. La bataille de Kirina est un succès complet pour Soundiata et signe la fin de l'empire
Sosso. Soundiata assiège alors la ville de Sosso elle-même et s'en empare en une matinée, puis la
rase.
• Kouroukan Fouga et le début de l'empire
Soundiata travaille alors à l'édification de son empire. Il prend la ville de Kita et en gravit la
montagne pour s'assurer la protection des génies qui y résident, tandis que ses armées guerroient
dans toute la région. De retour au Manding, il réunit l'ensemble de ses alliés à Kouroukan Fouga, où
tous lui prêtent serment d'allégeance et où est établie une charte réglant l'éthique et les grands
principes des lois de l'empire, la charte du Manden. Soundiata devient le mansa (roi) de l'empire du
Mali. La version de l'épopée relatée par Wa Kamissoko met l'accent sur les conflits qui suivent la
défaite de Soumaoro : nombre des anciens alliés de Soundiata, après s'en être remis à lui pour
vaincre Soumaoro, tentent de se soustraire à son autorité une fois l'ennemi commun disparu.
Soundiata doit réprimer leurs velléités d'indépendance, et y parvient grâce à l'aide de ses deux
principaux alliés restés fidèles, Tiramakhan Traore et Manden Fakoli, qui se chargent de combattre
et de vaincre les alliés révoltés®
III RESUME DU THEME
Le buffle de Dô et porte le nom de la mère de Sunjata Kéïta. L’histoire du buffle de Dô fait partie de
l’épopée mandingue et se rapporte aux origines de la mère de Sunjata. Dô Kamissa, princesse de Dô
et sœur aînée du roi Sakaran Koné s’était transformée en un buffle qui terrorisait les habitants de la
contrée. Des chasseurs du Mandé (les frères Traoré Da Massa Oulani et Da Massa Oulamba) appelés
à la rescousse vont abattre le buffle après maintes péripéties. En signe de reconnaissance, il sera
proposé aux frères Traoré de choisir parmi les nombreuses filles du roi Sakaran Koné. Leur choix se
porta sur la plus laide Sogolon Koné qu’ils ramenèrent au souverain du Mandé Famaghan Konaté qui
en fit son épouse.
Ce monument rend donc hommage à la fois à Dô Kamissa pour son sacrifice et à la mère de Sunjata,
Sogolon. A travers ces deux figures féminines, c’est un hommage rendu à la femme malienne de tous
les temps. Les fresques décoratives, qui ceinturent le monument, procèdent de l’actualisation de
l’hommage. Elles présentent des femmes maliennes contemporaines dans les différents secteurs
d’activité. »
Conclusion
Cavalerie contre le campement de Soundiata le soir même, mais Soundiata parvient à retourner
l'escarmouche à son avantage et à poursuivre Soumaoro jusqu'à Kankigné. Soundiata rejoint ensuite
ses alliés à Sibi (aujourd'hui Siby) où tous se regroupent sous ses ordres. Il est également rejoint par
Balla Fasséké et par une autre de ses sœurs, Nana Triban, qui ont fui le camp de Soumaoro. Nana
Triban, épousée de force par Soumaoro, a su lui soutirer le secret de sa puissance : un Tana, sorte de
génie protecteur, qu'il conserve sous la forme d'un ergot de coq.
