Observation: translate@mokhtasr.

com
88 Les orgueilleux notables et chefs du peuple de

Chu’ayb lui dirent: Ô Chu’ayb, ou tu reviens à notre

۱۲
religion ou nous te chasserons de notre cité toi et ceux
qui ont cru en toi. Chu’ayb leur répondit, pensif et
étonné: Allons-nous pratiquer votre religion alors
que nous la détestons parce qu’elle est fausse?
89 Nous inventerions un mensonge sur Allah si nous

croyions à votre polythéisme et souscrivions à votre

mécréance après qu’Allah, par Sa grâce, nous en eut
sauvés. Il ne nous appartient pas de retourner à votre
fausse religion sauf si Allah, notre Seigneur exalté
soit-Il, le veut car tous nous soumettons à Sa volonté.
Notre Seigneur embrasse toute chose de Sa science et
rien ne Lui échappe. Nous nous en remettons à Allah
Seul afin qu’Il nous raffermisse sur le droit chemin
et nous préserve d’emprunter les voies qui mènent à
l’Enfer. Ô Seigneur, juge entre nous et notre peuple
qui mécroit en la vérité. Secours donc l’opprimé
adepte de la vérité contre l’oppresseur obstiné, car
Tu es, ô notre Seigneur, le meilleur des juges.
90 Les chefs et notables mécréants de son peuple, qui

refusaient l’appel au monothéisme et mettaient en

garde contre Chu’ayb et sa religion, dirent: Ô notre
peuple, si vous embrassez la religion de Chu’ayb et
délaissez votre religion et celle de vos ancêtres, vous
ferez certainement partie des perdants.
91 Un séisme terrible les surprit et ils se retrouvèrent

anéantis dans leurs demeures, étendus les genoux et

le visage contre le sol, raides morts.
162 partie 9
92 Ceux qui démentirent Chu’ayb furent tous Sourate Al-Araf

anéantis comme s’ils n’avaient jamais vécu dans leurs demeures et n’en avaient jamais tiré avantage. Ceux qui
démentirent Chu’ayb furent les perdants car ils perdirent la vie et ce qu’ils possédaient, alors que ce ne fut pas
le cas pour les croyants de son peuple contrairement à ce que ces mécréants dénégateurs prétendaient.
93 Après qu’ils aient été anéantis, leur prophète Chu’ayb s’adressa à eux en ces termes: Ô mon peuple, je vous

avais transmis ce que mon Seigneur m’a ordonné de vous transmettre, je vous avais prodigué des conseils que
vous avez rejetés et vous n’avez pas suivi mes orientations. Comment pourrais-je donc être attristé par le sort
d’un peuple mécréant qui s’est obstiné à mécroire?
94 Nous n’avons envoyé aucun prophète, parmi les prophètes d’Allah, dans une cité sans que ses habitants ne

l’aient traité de menteur et n’aient mécru en lui. Nous les avons alors frappés de malheur, de pauvreté et de
maladie afin que, peut-être, ils reviennent à Allah et délaissent la mécréance et l’orgueil qui étaient les leurs. Ceci
est un avertissement adressé à Quraych et à chaque personne qui mécroit et nie le traitement que la loi d’Allah
inflige aux nations dénégatrices.
95 Après avoir abattu sur eux le malheur et la maladie, Nous leur avons fait vivre un bien immense et une

période de sécurité qui eut pour conséquence que leur nombre et leurs richesses augmentèrent. Ils dirent alors:
Le mal et le bien qui nous atteignent sont des alternances que nos ancêtres ont aussi connues. Ils ne comprirent
donc pas que les malheurs qu’ils avaient subis étaient l’expression de la colère d’Allah et que cela avait pour
finalité qu’ils en tirent un enseignement alors que les bienfaits qui leur était accordés, avaient pour finalité de les
amener graduellement à leur perte. C’est alors qu’un châtiment soudain les surpris sans qu’ils ne s’y attendent.
CCQuelques enseignements déduits de ces versets: 1-Allah gratifie Ses serviteurs pieux en les faisant
accéder à la science, en leur permettant de distinguer le vrai du faux, en sauvant les croyants et en punissant les
mécréants. 2- L’une des lois qu’Allah impose à Ses serviteurs consiste à leur accorder un délai afin qu’ils tirent
les enseignements des évènements passés et cessent de désobéir et de commettre de graves péchés.
3- Nombreux sont ceux qui font face à l’épreuve de l’adversité avec patience et en supportent les peines. Quant
à l’épreuve de l’aisance, peu sont ceux qui y font face avec patience.
 96 Si les habitants des cités auxquelles Nous avons
envoyé Nos messagers avaient cru en ce que leur

۱۳ apportaient leurs messagers, avaient craint leur

Seigneur, délaissé la mécréance et la désobéissance et
s’étaient conformés à Ses commandements, Nous leur
aurions alors ouvert très grand les portes du bien.
Seulement, ils ne crurent en Allah ni ne Le craignirent.
Au contraire, ils traitèrent de mensonge ce que leur
apportèrent leurs messagers et ils furent saisis par un
châtiment soudain pour les péchés qu’ils commettaient.
97 Les habitants des cités dénégatrices se croient-ils
à l’abri qu’un châtiment ne les saisisse la nuit, alors
qu’ils dorment profondément, se pensant jouir de
tranquillité et de quiétude?
98 Pensent-ils que Notre châtiment ne peut les
saisir en début de journée alors qu’ils vaquent à des
occupations terrestres?
99 Ce que leur accorde Allah comme délai, bienfaits
et subsistance étendue les amène, petit à petit à
leur perte. Les dénégateurs habitants ces cités se
pensent-ils à l’abri du stratagème d’Allah et de Ses
ruses? Seuls ceux qui courent à leur perte, se sentent
à l’abri du stratagème d’Allah. Quant à ceux pour
qui croire a été facilité, ils craignent Son stratagème
et ne sont pas trompés par les bienfaits qu’ils
reçoivent. Ils se rappellent sans cesse de la faveur
qu’Il leur a faite et Lui en sont reconnaissants.
100 Ceux qui succèdent sur Terre aux peuples passés
qui ont été anéantis par Allah, à cause de leurs
péchés, ne tirent-ils pas d’enseignement de ce qui
Sourate Al-Araf 163 partie 9
arriva à ces derniers? Ils se rendent plutôt coupables
des mêmes agissements. N’ont-ils pas compris que si Allah le désire, il peut les châtier pour leurs péchés, les
anéantir, et sceller leurs cœurs afin qu’ils ne tirent profit d’aucun sermon ni d’aucun rappel?
101 Nous t’exposons, ô Messager, ce qu’il advint de ces cités du passé – celles des peuples de Noé, Hûd, Şâliħ,
Loth et Chu’ayb – et te faisons le récit de leur démenti, de leur entêtement et de l’anéantissement qui fut le
leur afin que cela soit une leçon et un sermon pour ceux qui commettent les mêmes crimes. Les messagers
apportèrent à ces cités des preuves évidentes et claires de la véracité de ce qu’ils apportaient, mais lorsque ceux-
ci vinrent à eux, ils n’étaient pas disposés à croire en ce qu’Allah savait, d’ores et déjà, qu’ils allaient démentir.
Tout comme Allah scella les cœurs de ces habitants de cités dénégatrices, Il scelle les cœurs de ceux qui mécroient
en Muħammad et ils seront alors incapables d’avoir la foi.
102 Chez la plupart des peuples à qui des messagers ont été envoyés, Nous n’avons trouvé ni fidélité ni loyauté
pour ce qui leur était recommandé par Allah, ni soumission à ses ordres. Nous avions plutôt trouvé qu’ils
s’étaient affranchis de l’obéissance à Allah.
103 Nous avons ensuite envoyé après ces messagers, Moïse muni d’arguments et de preuves claires prouvant la
véracité de ce qu’il apportait à Pharaon et à son peuple. Ils ne répondirent à cela qu’en rejetant ces signes et en
y mécroyant. Ô Messager, médite quelle fut la fin de Pharaon et de son peuple: Allah les noya et fit suivre cela
d’une malédiction dans le bas monde et dans l’au-delà.
104 Après qu’Allah l’eut envoyé à Pharaon, Moïse dit lorsqu’il se retrouva auprès de ce dernier: Ô Pharaon,
je suis envoyé par le Créateur de toutes les créatures, leur Propriétaire et le Décideur de toutes leurs affaires.
CCQuelques enseignements déduits de ces versets: 1-La foi et la bonne œuvre permettent l’obtention
d’une abondance de bien et d’immenses bénédictions provenant du Ciel et de la Terre au profit de la communauté.
2- Le lien entre la subsistance abondante et la piété est étroit et s’il arrive qu’Allah octroie des bienfaits aux
mécréants, cela est une manœuvre n’ayant pour seul but que de les amener graduellement à leur perte.
3- Le serviteur ne doit pas se sentir à l’abri qu’Allah lui inflige un châtiment soudain, pouvant survenir à tout
moment de la journée ou de la nuit. 4- Le Coran raconte l’histoire de peuples anciens afin de raffermir le croyant
et d’avertir le mécréant.
 105 Moïse dit: J’ai été envoyé par Allah, il ne

m’appartient donc de dire de Lui que la vérité. Je

vous ai apporté une preuve claire prouvant que c’est
mon Seigneur qui m’envoie à vous. Laisse donc,
Ô Pharaon, les enfants d’Israël partir avec moi et
libère-les de leur captivité.
106 Pharaon répondit à Moïse: Si tu apportes un

miracle comme tu le prétends, fais-le nous voir si ce

que tu dis est la vérité.
107 Moïse jeta alors le bâton qu’il tenait et celui-ci

se transforma en un immense serpent que ceux qui

étaient présents identifièrent comme tel.
108 Puis il sortit sa main de l’ouverture de sa chemise

sous son aisselle et elle était d’une blancheur qui

n’était pas causée par la lèpre et paraissait presque
briller tellement elle était blanche aux yeux de ceux
qui la regardaient.
109 Les notables et les chefs dirent, lorsqu’ils virent

la transformation du bâton de Moïse en un serpent

et la blancheur de sa main qui n’était pas causée par
la lèpre: Moïse n’est qu’un magicien versé dans la
magie.
110 Il a pour but, en faisant ces tours, de vous chasser

de votre terre qui est l’Egypte. Pharaon les consulta

à propos de Moïse en leur demandant: Qu’en dites-
vous le concernant?
111 Ils répondirent: Fais patienter Moïse et son frère

Aaron et charge des gens de réunir les magiciens des

164 partie 9
villes d’Egypte. Sourate Al-Araf

112 Ceux que tu auras envoyés t’amèneront les magiciens les plus habiles et les plus doués qu’ils trouveront.

113 Pharaon envoya donc des gens réunir les magiciens puis lorsqu’ils furent présents devant Pharaon, ils lui

demandèrent s’ils obtiendraient une récompense dans le cas où leur magie venait à vaincre celle de Moïse.
114 Pharaon leur répondit: Oui, vous serez récompensés et payés en retour. De plus, je vous assignerai à des

fonctions qui vous rapprocheront de moi.

115 Persuadés qu’ils allaient avoir le dessus sur Moïse, les magiciens lui dirent avec orgueil et arrogance: Ô

Moïse, le choix te revient de commencer ou de nous laisser commencer.

116 Moïse, qui savait qu’il bénéficiait du secours de son Seigneur et qui était impassible face à leur arrogance,

leur répondit: Jetez plutôt vos cordes et vos bâtons. Ils les jetèrent alors et ensorcelèrent les yeux des gens, créant
une illusion terrifiante. Ils réussirent ainsi à présenter un puissant tour de magie aux spectateurs.
117 Puis Allah révéla à Moïse, Son prophète à qui Il avait parlé sans intermédiaire: Ô Moïse, jette ton bâton. Il le

jeta et celui-ci se transforma en un serpent qui avala les cordes et les bâtons des magiciens, ceux-là même qu’ils
avaient jetés et avait donné l’illusion et l’impression aux gens qu’ils étaient devenus des serpents qui se meuvent.
118 La vérité éclata: la véracité de ce qu’apportait Moïse était prouvée et la fausse magie des magiciens dévoilée.

119 Moïse les domina et sortit vainqueur de ce concours. Ils retournèrent alors humiliés et battus.

120 Ayant été témoins des signes évidents et voyant le pouvoir immense d’Allah, les magiciens n’eurent d’autre

réaction que de se prosterner devant Allah.

CCQuelques enseignements déduits de ces versets:
1- Par Sa sagesse et Sa miséricorde, Allah fit en sorte que chaque prophète accomplisse un miracle adapté à ce
que son peuple connaissait et parfois dans les disciplines dans lesquelles il était passé maître et pensait le plus
maitriser.
2- Pharaon était un esclave vil, méprisable et impuissant. Si cela n’avait pas été vrai, il n’aurait pas eu besoin de
s’aider de magiciens pour affronter Moïse.
 121 Les magiciens dirent: Nous croyons au Seigneur
de toutes les créatures,

۱٥ 122 le Seigneur de Moïse et d’Aaron, lui seul mérite

d’être adoré à l’exclusion des autres prétendues divinités.
123 Après qu’ils eurent proclamé leur croyance en
Allah Seul, Pharaon les menaça et leur dit: Croyez-
vous en Moïse alors que je ne vous l'ai pas permis?
Votre croyance en Allah et en ce que Moïse apporte
est assurément le résultat d’une intrigue que vous
avez ourdie avec lui dans le but de vider la ville
de ses habitants. Ô magiciens, vous saurez bientôt
quelle est la punition que vous allez subir et quel
supplice je vous réserve.
124 J’amputerai la main droite et la jambe gauche
ou la main gauche et la jambe droite de chacun de
vous, puis je vous suspendrai tous sur des troncs
de palmiers en guise de supplice et d’exemple pour
ceux qui voudraient faire comme vous.
125 Les magiciens répondirent en ces termes à la
menace de Pharaon: C’est auprès de notre Seigneur
Seul que nous retournerons. Nous ne nous soucions
donc pas de tes menaces.
126 Ô Pharaon, tu ne nous reproches que d’avoir cru
aux signes de notre Seigneur apportés par Moïse. Si
cela est un péché et qu’on doit être torturé pour cela
et bien nous en sommes certes coupable. Ensuite,
ils invoquèrent et implorèrent Allah en ces termes:
Ô Seigneur, emplis-nous de patience afin que nous
restions fermement fidèles à la vérité et aide-nous
à mourir musulmans, soumis à Ton ordre et en tant
165 partie 9
Sourate Al-Araf
que disciples de Ton messager.
127 Les chefs et les notables du peuple de Pharaon lui dirent afin de l’inciter à persécuter Moïse et les croyants qui

l’accompagnaient: Ô Pharaon, allons-nous laisser Moïse et les siens être des corrupteurs sur Terre, te délaisser toi
et tes divinité et appeler à adorer Allah Seul? Pharaon leur répondit: Nous tuerons les enfants mâles des Israélites
et nous épargnerons leurs femmes pour en faire des esclaves puisque nous les dominons et les opprimons.
128 Moïse fit alors la recommandation suivante à son peuple: Ô mon peuple, recherchez de l’aide auprès d’Allah
Seul pour éloigner de vous les nuisances et vous attirer les avantages. Soyez endurants dans votre épreuve car la
Terre appartient à Allah Seul, elle n’appartient ni à Pharaon ni à quelqu’un d’autre qui pourrait en disposer à sa
guise. Allah est Celui qui accorde la souveraineté sur cette Terre à qui Il veut mais la fin heureuse sur Terre n’est
réservée qu’aux croyants qui se conforment aux commandements de leur Seigneur et délaissent Ses interdits.
Leur fin est heureuse quels que soient les malheurs et les épreuves qui s’abattent sur eux.
129 Le peuple de Moïse, les Israélites, dirent à Moïse: Ô Moïse, nous avons auparavant été éprouvés par Pharaon
qui tua nos enfants et épargna nos femmes et voilà que maintenant cela recommence. Moïse leur dit en guise de
recommandation et leur annonçant une issue favorable proche: Il se peut que votre Seigneur anéantisse votre
ennemi, Pharaon et son peuple et fasse que vous dominiez la Terre après eux afin de voir comment vous vous
comporterez après cela: si vous serez reconnaissants ou ingrats.
130 Nous avons puni les gens de Pharaon, en leur faisant subir sécheresse et pénurie et les avons éprouvés en réduisant
les fruits et les récoltes, afin que, peut-être, ils se rappellent et déduisent comme enseignement de cela que ces malheurs
et ces épreuves étaient une punition pour la mécréance qui était la leur et afin qu’ils finissent par se repentir.
CCQuelques enseignements déduits de ces versets: 1-L’attitude des magiciens et la proclamation
courageuse et sincère de leur foi, démontrent que lorsque l’être humain se défait de sa passion et s’en remet à la
raison et à la saine réflexion, il ne peut qu’avoir la foi lorsque les preuves lui sont présentées. 2- Ceux qui croient
en Allah et au Jour Dernier sont les plus fermes, les plus courageux et les plus endurants en temps de crise, de
malheur et de guerre. 3- Ceux qui tirent profit d’un régime en place, incitent et excitent le détenteur de l’autorité
à affronter ceux qui ont la foi car tant que le détenteur de l’autorité est en place, leurs intérêts sont préservés.
4- L’injustice et la corruption peuvent être à l’origine de la sécheresse et de la cherté de la vie.
 131 Lorsque les gens de Pharaon étaient dans
l’abondance et menaient une vie prospère, ils
dirent: Nous vivons dans l’opulence parce que nous
l’avons mérité et cela nous était dû. En revanche,
lorsqu’ils étaient atteints par une épreuve comme
une sécheresse, une pénurie, des épidémies et autres
calamités, ils en rejetaient la responsabilité sur Moïse
et les Israélites. En vérité, tout ce qui les atteint
est décrété par Allah. Ni Moïse ni les Israélites n’y
sont pour quelque chose. Ce n’est le résultat que de
l’acceptation de l’invocation que Moïse a faite contre
les gens de Pharaon. Seulement, la plupart d’entre
eux ne le savent pas et attribuent ce qui les éprouve à
d’autres décideurs qu’Allah.
132 Le peuple de Pharaon dit à Moïse, refusant avec
entêtement la vérité: Quel que soit le miracle et les
preuves que tu apportes établissant la fausseté de
notre confession dans le but de nous en détourner,
nous n’y croirons pas. 133 Nous envoyâmes alors sur
eux des trombes d’eau afin de les punir pour leur déni
et leur entêtement. Leurs champs et leurs vergers
furent submergés. Nous envoyâmes également sur
eux des sauterelles qui dévorèrent leurs récoltes
ainsi qu’un petit insecte appelé pou, qui s’attaque
aux plantes ou aux poils de l’être humain. Nous
leur envoyâmes des grenouilles qui envahirent leurs
récipients, leurs plats et leurs literies. Nous leurs
envoyâmes du sang qui pollua leurs puits et leurs
rivières. Tout cela était des signes clairs et distincts,
les uns succédant aux autres. Mais malgré ces
166 partie 9
épreuves punitives, ils dédaignèrent croire en Allah Sourate Al-Araf

et accorder du crédit à ce que leur apporta Moïse. Pire, ils commettaient des actes de désobéissance, ne se
retenaient de suivre aucune fausseté et n’étaient pas guidés vers la vérité. 134 Après avoir été frappés par toutes
ces calamités, ils s’adressèrent à Moïse en disant: Ô Moïse, invoque Allah en vertu de la Prophétie qu’Il t’a
accordée et de l’engagement qu’Il t’a donné, et demande Lui de faire cesser le châtiment que nous subissons en
contrepartie de notre repentir. Si tu accèdes à notre demande, nous croirons en toi et libèrerons les Israélites
pour les laisser partir avec toi.
135 Lorsque Nous cessâmes de les châtier durant une période déterminée avant de les anéantir en les noyant, ils

ne tinrent pas la promesse qu’ils avaient faite de croire et de libérer les Israélites, mais au contraire, persistèrent
dans leur mécréance et refusèrent de laisser les Israélites partir avec Moïse. 136 Lorsqu’arriva l’échéance de leur
anéantissement, Notre colère s’abattit sur eux. Nous les avons alors noyés dans la mer pour avoir renié les signes
d’Allah et s’être détournés de la vérité indubitable. 137 Nous avons fait hérité les Israélites, que Pharaon et Son
peuple asservissaient, des contrées orientales et occidentales de la Terre, c’est-à-dire le Levant (`ach-châmu),
cette région qu’Allah a bénie en y faisant produire les plus parfaits grains et fruits. Ô Messager, c’est ainsi que
la plus belle promesse de ton Seigneur se réalisa. Cette promesse est celle qui est mentionnée dans le verset où
Allah dit: Mais Nous voulions favoriser ceux qui avaient été faibles sur terre et en faire des dirigeants et en
faire les héritiers, [Sourate Al-Qaşaş – Le Récit, verset 5]. Allah leur accorda donc l’autorité sur Terre pour la
patience dont ils ont fait preuve face aux persécutions de Pharaon et de son peuple et avons détruit les cultures,
habitations et palais que Pharaon avait édifiés.
CCQuelques enseignements déduits de ces versets: 1-Le bien, le mal, les bonnes œuvres et les
mauvaises, existent et sont prédestinés par Allah sans aucune exception. 2- Les gens se tournent vers Allah en
temps de malheur et de catastrophe, mus par l’appel instinctif de la foi. 3- Le croyant se doit de méditer les signes
et les lois d’Allah dans la Création ainsi que de réfléchir à leurs causes et conséquences. 4- La force des individus
et des états ne peuvent rien face à la force supérieure d’Allah. De plus, la croyance en Allah est la source de toute
force. 5- Allah rétribue les croyants endurants et faibles en leur accordant la suprématie sur Terre.
 138 Nous avons fait traverser la mer aux Israélites

۱۷
après que Moïse l’eut frappée de son bâton et
qu’un passage s’y soit créé. Au cours du périple
qui s’ensuivit, ils passèrent auprès d’un peuple
qui adorait ses idoles au lieu d’adorer Allah. Les
Israélites dirent à Moïse: Ô Moïse, désigne-nous
une idole que nous adorerons à l’image de ces idoles
qu’ils adorent en lieu et place d’Allah. Moïse leur
répondit: Ô mon peuple, vous êtes aussi ignorants de
la vénération et du monothéisme qui sont dus à Allah
que vous ignorez qu’il ne convient pas d’associer des
divinités ni de les adorer en dehors d’Allah.
139 Ces gens qui adorent fidèlement leurs idoles

pratiquent un culte qui leur fait perdre le bénéfice

des actes d’obéissance qu’ils accomplissent. Ces
actes sont en effet invalidés par leur polythéisme.
140 Moïse dit ensuite à son peuple: Comment

rechercherais-je pour vous un dieu à adorer autre

qu’Allah après que vous ayez été témoins de
quelques-uns de Ses miracles extraordinaires et
après que vous ayez été préférés aux communautés
de votre époque par la faveur qui vous a été faite
d’anéantir vos ennemis, de vous faire succéder à eux
sur Terre et de vous accorder la suprématie?
141 Ô enfants d’Israël, rappelez-vous lorsque Nous

vous avons sauvé de l’asservissement que vous

faisaient subir Pharaon et son peuple. Ils vous
infligeaient alors la pire des humiliations lorsqu’ils
tuaient vos fils et épargnaient vos femmes pour en
Sourate Al-Araf 167 partie 9
faire des esclaves. Ce sauvetage est une épreuve de
votre Seigneur et elle implique de vous que vous soyez reconnaissants.
142 Allah donna à Son messager un rendez-vous après trente nuits pour lui parler en privé puis Il compléta

cette échéance de dix jours, ce qui donna un total de quarante nuits. Moïse dit à son frère Aaron avant de se
rendre au rendez-vous fixé par son Seigneur: Ô Aaron, sois mon successeur auprès de mon peuple. Amende-les
en usant de diplomatie et de douceur et ne soit pas un corrupteur qui perpètre des actes de désobéissance et qui
aide les désobéissants. 143 Suite à l’écoulement des quarante nuits, Moïse vint parler en privé avec son Seigneur
et après que son Seigneur lui eut transmis durant ce rendez-vous Ses commandements, Ses interdits et d’autres
consignes, Moïse éprouva le désir de Le voir et Lui formula ce désir. Allah lui répondit: Tu ne Me verras pas
dans ce bas monde car Tu ne pourras pas supporter Ma vision. Regarde plutôt ce qui se passera à la montagne
lorsque Je lui apparaitrai. Si elle reste à sa place sans que rien ne lui arrive, tu pourras alors Me voir mais si
elle s’écroule tu ne Me verras jamais dans ce bas monde. Lorsqu’Allah apparut à la montagne, elle s’écroula et
Moïse s’effondra inconscient. Lorsqu’il reprit conscience, il dit: J’exclus de Toi tout ce qui ne Te sied pas. Voilà
que je me repens de T’avoir demandé de te voir dans ici-bas et de mon peuple, je suis le premier des croyants.
CCQuelques enseignements déduits de ces versets:
1-Les évènements décrits confirment que les Israélites passaient d’un égarement à un autre malgré la présence
de Moïse, le prophète d’Allah, parmi eux. 2- Quand Allah décide d’abandonner une communauté, Il laisse ses
membres suivre leurs penchants et leurs passions, et cela rend à leurs yeux hideux, ce qui est agréable et agréable
ce qui est hideux.
3- Amender une communauté et couper court à la corruption sont les finalités visées par les prophètes et les
prêcheurs.
4- Allah décréta qu’aucune de Ses créatures ne le verra dans ce bas monde. Il honorera ceux qu’Il aime parmi
Ses serviteurs par Sa vision dans l’au-delà.
 144 Allah dit à Moïse: Ô Moïse, Je t’ai choisi et

préféré aux gens en faisant de toi un messager. Je t’ai

également préféré en te parlant sans intermédiaire.
Prends donc cet honneur généreux que Je t’accorde
et sois du nombre des reconnaissants pour cet
immense don.
145 Nous avons écrit pour Moïse tout ce dont

les Israélites avaient besoin pour leurs affaires

religieuses et terrestres. C’était des sermons adressé
aux concernés et un exposé détaillé des jugements
requérant d’être détaillés, écrits sur des tablettes
faites de bois et d’autres matières. Ô Moïse, prends
cette Torah avec sérieux et application et ordonne
à ton peuple, les enfants d’Israël, d’en adopter
le meilleur de ce qui est le plus rétribué, comme
l’obéissance la plus accomplie à ce qui est ordonné,
la patience ou le pardon. Je vous montrerai la fin de
ceux qui se sont opposés à Mon ordre et affranchis
de Mon obéissance. Je vous montrerai également la
destruction et l’anéantissement qui les attendent.
146 Je ne permettrai pas à ceux qui sont pleins

d’arrogance envers les serviteurs d’Allah et envers

la vérité de tirer un quelconque enseignement de
Mes signes visibles dans la nature et les êtres vivants
et de comprendre les versets de Mon Livre. Même
s’ils voyaient l’ensemble de Mes miracles, ils n’y
croiraient pas car ils s’y opposent, s’en détournent
et sont hostiles à Allah et à Son Messager. Même s’ils
voyaient la voie de la vérité qui mène vers l’agrément
168 partie 9
d’Allah, ils ne l’emprunteraient pas et n’en auraient Sourate Al-Araf

pas le désir, alors que lorsqu’ils voient la voie du fourvoiement et de l’égarement qui mène au mécontentement
d’Allah, ils l’empruntent. Ce qui les atteint a comme explication le déni et la négligence dont ils font preuve face
aux éminents signes d’Allah qui prouvent la véracité de ce que les messagers apportent.
147 Ceux qui démentent les signes qui prouvent la véracité de Nos messagers et le rendez-vous de l’au-delà,

invalident les actes d’obéissance à Allah qu’ils ont accomplis et ne recevront en conséquence aucune récompense
parce qu’il manque la principale condition pour que l’acte soit valide, la foi. Le Jour de la Résurrection, ils ne
seront rétribués que pour avoir mécru en Allah et Lui avoir associé des divinités. Or la rétribution de ces péchés
est un séjour éternel en Enfer.
148 Pendant que Moïse était au rendez-vous de son Seigneur, son peuple façonna avec l’or de ses bijoux une statue

de veau qui n’avait pas d’âme mais qui émettait un son. Ne savaient-ils pas que ce veau ne leur parlerait pas, ne
leur indiquerait aucune voie menant à un bien concret ou spirituel, ne leur serait d’aucune utilité ni ne repousserait
d’eux un mal? Ils en firent une divinité et l’adorèrent. Ce faisant, ils commirent une injustice contre eux-mêmes.
149 Lorsqu’ils éprouvèrent des regrets et comprirent qu’ils s’étaient égarés du droit chemin en faisant du Veau

une divinité qu’ils adoraient et qu’ils associaient à Allah dans Sa divinité, ils implorèrent Allah en disant: Si notre
Seigneur ne nous fait pas miséricorde en nous facilitant Son obéissance et ne nous pardonne pas l’adoration que nous
avons faite du Veau, nous serons alors du nombre de ceux qui sont perdants dans ce bas monde et dans l’au-delà.
CCQuelques enseignements déduits de ces versets: 1-Le serviteur est tenu d’exposer la bienfaisance
et la grâce qu’il bénéficie d’Allah. En effet, la reconnaissance va de pair avec un surplus de bienfaisance et de
grâce. 2- Le serviteur est tenu de prononcer les meilleures paroles lorsqu’il parle et d’accomplir les meilleurs
actes lorsqu’il agit. 3- Il est obligatoire de recevoir la Législation avec fermeté, sérieux et détermination à obéir,
à mettre à exécution la réforme et l’amendement qu’elle contient et à empêcher la corruption de se répandre.
4- Lorsqu’il commet une faute ou qu’il se rend coupable d’un manquement à l’égard de son Seigneur, le serviteur se doit
de reconnaître son tort, d’admettre qu’il n’a aucun refuge en dehors d’Allah et que Lui seul peut lui pardonner sa faute.
 150 Quand Moïse revint de son rendez-vous avec
son Seigneur, et retourna auprès de son peuple, il fut

۱۹ empli de colère et de tristesse lorsqu’il les vit adorer

le Veau. Il leur dit: Comme est mauvaise la situation
dans laquelle je vous trouve, ô mon peuple. Elle vous
mènera à la perdition et à la discorde. M’attendre
a-t-il été si long pour que vous vous soyez mis à
adorer le Veau? Il jeta ensuite les Tablettes tellement
sa colère et sa tristesse étaient grandes puis saisit la
tête de son frère Aaron et le tira à lui par la barbe
pour être restés avec eux et ne pas les avoir empêché
d’adorer le Veau. Aaron dit à Moïse en guide de
justification et d’amadouement: Ô fils de ma mère,
les gens pensaient que j’étais faible. Ils m’ont humilié
et furent sur le point de me tuer. Ne me punis pas
d’une façon qui réjouira mes ennemis et ne m’inclus
pas, par colère, parmi les injustes de notre peuple
qui ont adoré une autre divinité qu’Allah.
151 Moïse invoqua alors son Seigneur en ces termes:
Ô Seigneur, pardonne-moi ainsi qu’à mon frère
Aaron. Fais-nous entrer dans Ta miséricorde et
fais en sorte qu’elle nous entoure de toutes parts. Ô
seigneur, Tu es plus que quiconque miséricordieux
avec nous.
152 Ceux qui ont fait du Veau une divinité qu’ils
adorent subiront une terrible colère de leur Seigneur
et seront humiliés dans cette vie pour avoir irrité leur
Seigneur et L’avoir méprisé. C’est ainsi que Nous
rétribuons ceux qui inventent des mensonges sur Allah.
153 Ceux qui ont commis de mauvaises œuvres
Sourate Al-Araf 169 partie 9
comme le polythéisme ou des actes de désobéissance
puis se repentent à Allah, c’est-à-dire se mettent à croire en Lui et cessent de désobéir, seront pardonné par ton
Seigneur, ô Messager. Il effacera leurs péchés et sera miséricordieux avec eux après ce repentir, ce renoncement
au polythéisme pour adhérer à la foi et ce renoncement à la désobéissance au profit de l’obéissance. 154 Une
fois remis de sa colère, Moïse reprit les Tablettes qu’il avait jetées. Ces Tablettes contenaient la guidée qui
sauve de l’égarement et exposaient la vérité et la miséricorde destinée à ceux qui craignent leurs Seigneur et
redoutent Sa punition. 155 Moïse choisit soixante-dix hommes parmi les siens afin qu’ils s’excusent auprès
d’Allah de l’adoration qu’ils avaient fait du Veau et Allah leur donna un rendez-vous afin qu’ils se présentent.
Mais lorsqu’ils se présentèrent à ce rendez-vous, ils se montrèrent insolents envers Allah et demandèrent à Moïse
qu’il Le leur montre. Un séisme dont l’intensité les foudroya les saisis alors et ils périrent. Moïse implora ensuite
son Seigneur en disant: Ô Seigneur, si tu voulais les anéantir et m’anéantir avec eux avant qu’ils ne viennent, Tu
l’aurais fait. Nous anéantiras-Tu pour ce que commettent des simples d’esprit parmi nous? L’adoration du Veau
d’or dont s’est rendu coupable mon peuple n’est qu’une épreuve et un test par lesquels Tu égares qui Tu veux et
guides qui Tu veux. Tu es Celui qui se charge de notre affaire. Pardonne-nous donc nos péchés et fais-nous une
miséricorde sans limite. Tu es Celui qui pardonne les péchés et absout les fautes.
CCQuelques enseignements déduits de ces versets: 1-Il y a dans ces versets la preuve que celui qui
commet une erreur d’appréciation malgré la clarté des preuves n’est pas excusé lorsqu’on applique sur lui les
jugements adéquats. C’est ce que les juristes appellent l’interprétation distante. 2- Une des règles de bienséance
de l’invocation consiste à commencer par invoquer en faveur de soi-même. En effet, Moïse commença par
demander le pardon pour lui-même par politesse envers Allah qui était dans une grande colère, puis demanda
le pardon en faveur de son frère pour le manquement ou le laxisme dont il a fait preuve envers les adorateurs
du Veau. 3- Ce passage avertit contre la colère et l’emprise qu’elle a sur la raison de l’individu. C’est pourquoi
Allah dit que la colère s’est tue pour signifier qu’elle s’est calmée, donnant ainsi l’impression que la colère parle
pour ordonner et défendre. 4- Il est nécessaire de se prémunir contre la colère d’Allah et redouter Son pouvoir
de nuire. Vois donc quelle était la valeur de Moïse auprès de son Seigneur et malgré cela, vois à quel point Moïse
redoutait la colère de son Seigneur.
 156 Fasse que nous soyons du nombre de ceux

que Tu as honorés de bienfaits et d’une bonne

۲۰
santé dans cette vie, du nombre de ceux à qui Tu
as facilité d’accomplir de bonnes œuvres ainsi
que du nombre de Tes serviteurs pieux pour qui
Tu as préparé le Paradis dans l’au-delà. Nous
nous sommes repentis à Toi et nous reconnaissons
notre manquement. Allah dit: Je ferai subir mon
châtiment à qui Je veux parmi ceux qui œuvrent
pour leur malheur et Ma miséricorde enveloppe
toute chose dans ce bas monde. Il n’existe aucune
créature qui ne soit comblée par la miséricorde,
la grâce et la bienfaisance d’Allah. Je prescrirais
donc Ma miséricorde dans l’au-delà à ceux qui Me
craignent en se conformant à Mes commandements
et en renonçant à Mes interdits, prélèvent l’aumône
légale de leurs bien et la remettent à ceux qui la
méritent et croient en Mes signes.
157 Ceux parmi les Israélites et autres communautés

qui précèdent Muħammad, croient en lui, le

révèrent, le respectent, le soutiennent contre les
mécréants qui lui sont hostiles et suivent le Coran
qui lui a été révélé telle une Lumière qui guide,
ceux-là réussiront, obtiendront ce qu’ils désirent
et échapperont à ce qu’ils redoutent. Ce prophète
est un Prophète illettré qui ne sait ni lire ni écrire.
Il est celui sur qui son Seigneur a fait descendre la
Révélation. Son nom, sa description et ce qui lui a
été révélé, sont mentionnés dans la Torah révélée
170 partie 9
à Moïse et dans l’Evangile révélé à Jésus. Il est Sourate Al-Araf

celui qui leur ordonne ce que la saine nature considère comme bon et utile, leur défend ce que la saine nature
considère comme repoussant, leur autorise les plaisirs non préjudiciables de la nourriture, de la boisson et du
mariage, leur interdit les plaisirs impurs et les exempte de charges pénibles comme l’obligation de tuer l’auteur
d’un homicide, que cet homicide soit volontaire ou non.
158 Ô Messager, dis: Ô gens, je suis le Messager d’Allah envoyé à vous tous, Arabes et non Arabes, le Messager

de Celui qui détient Seul la possession des Cieux et de la Terre. Il n’existe pas de divinité méritant d’être adorée
autre que Lui. Il fait revivre les morts et fait mourir les vivants. Ô gens, croyez en Allah et en Muħammad Son
Messager et Prophète qui ne lit ni n’écrit, mais apporte une Révélation révélée par Allah. Ce Messager croit en
Allah, en ce qui lui a été révélé ainsi qu’en ce qui a été révélé aux prophètes avant lui sans distinction. Suivez-le
dans ce qu’il apporte de son Seigneur, et espérez être guidés vers ce qui est dans votre intérêt dans ce bas monde
et dans l’au-delà.
Puis après qu’Allah eut évoqué l’adoration du Veau par les Israélites, Il affirma qu’il y avait parmi eux une
communauté qui s’était comporté différemment de ceux qui avaient adorés le Veau et dit:
159 Parmi le peuple de Moïse, les Israélites, il y avait un groupe qui était resté fidèle à la religion authentique, y

appelait les gens et jugeait avec équité sans tomber dans l’injustice.
CCQuelques enseignements déduits de ces versets:
1-La Torah et l’Evangile contiennent des preuves manifestes de l’envoi et de la véracité du Prophète Muħammad.
2- La miséricorde d’Allah englobe toute chose, mais la miséricorde qu’Il a envers Ses serviteurs est de niveaux
différents selon l’intensité de la foi et les bonnes œuvres du serviteur.
3- L’invocation peut être générale ou détaillée selon la situation. Moïse fit, dans la présente situation, une
invocation générale. 4- Allah est juste, c’est pour cela qu’Il cita la minorité croyante des Israélites. En effet, les
qualificatifs négatifs qu’Il attribua aux Israélites auraient pu faire penser qu’ils concernaient la totalité de ce
peuple, mais Il précisa qu’il existait parmi eux une fraction droite qui guidait les gens et qui était elle-même bien
guidée.
 160 Nous répartîmes les enfants d’Israël en douze

۲۱
tribus et Nous avons révélé à Moïse ce qui suit
lorsque son peuple lui demanda d’invoquer Allah
afin qu’Il les abreuve: Frappe le rocher avec ton
bâton. Moïse le frappa et alors, en jaillirent douze
sources, une pour chacune des tribus. Chacune
d’elles sut alors à quelle source s’abreuver et ne la
partagea avec aucune autre. Nous les couvrîmes de
l’ombre d’un nuage qui suivait leur déplacement
et s’arrêtait lorsqu’ils s’arrêtaient. Nous avons fait
descendre sur eux une boisson sucrée qui ressemble
à du miel et un petit oiseau à la chair succulente
qui ressemble à la caille. Nous leur dîmes ensuite:
Mangez des bonnes nourritures dont Nous vous
pourvoyons. Leur injustice, leur ingratitude et la
dépréciation de nos bienfaits, ne Nous causèrent
aucun tort, c’est envers eux-mêmes qu’ils furent
injustes lorsqu’ils mirent en jeu leurs parts de
l’au-delà, s’exposant ainsi à la perdition par leur
désobéissance et leur ingratitude.
161 Ô Prophète, rappelle-toi lorsqu’Allah dit aux

enfants d’Israël:
Entrez dans la Maison Sainte (la Ville Sainte de
Jérusalem), mangez de ses fruits n’importe où
et n’importe quand, dites « Ô notre Seigneur,
annule nos péchés » et entrez par la porte en étant
prosternés et soumis à votre Seigneur. Si vous faites
171 partie 9
Sourate Al-Araf
cela, Nous ne tiendrons pas compte de vos péchés et
Nous accorderons aux bienfaisants un surplus de bien de ce bas monde et de l’au-delà.
162 Les injustes parmi eux modifièrent les paroles qui leur avaient été ordonnées de dire et dirent à la place

de ħiṭṭah (ħiṭṭatun): ħabbatun fîcha’rah (cha’ratin), tournant ainsi l’ordre d’Allah en dérision au lieu de Lui
demander le pardon. En outre, ils n’entrèrent pas de la manière qui leur avait été ordonnée: En effet, au lieu
d’entrer tête baissée, soumis à Allah, ils entrèrent en se traînant sur leurs postérieurs. Nous envoyâmes alors sur
eux, à cause de leur injustice, un châtiment du Ciel.
163 Ô Messager, questionne les juifs, afin que cela soit un rappel du châtiment qu’Allah infligea à leurs ancêtres,

au sujet de la cité de bord de mer dont les habitants ne respectaient pas les limites d’Allah. Ils pêchaient les
samedis alors qu’il leur avait été défendu de pêcher ce jour-là. Allah les éprouva en faisant que les samedis,
les poissons soient abondants et absents les autres jours. Allah les éprouva de cette manière parce qu’ils ne
Lui obéissaient pas et commettaient des actes de désobéissance. Ils inventèrent alors le subterfuge suivant: ils
tendaient des filets et creusaient des trous pour que les poissons soient pris au piège le samedi et le dimanche, ils
ramassaient leurs prises et les mangeaient.
CCQuelques enseignements déduits de ces versets:
1-L’ingratitude cause la privation des bienfaits.
2- Avoir recours à une ruse pour contourner la religion engendre punition et châtiment. Faire cela, c’est
commettre une injustice et franchir les limites d’Allah.
3- Allah a prescrit que l’avilissement et le dénuement seront le lot des Israélites. Il décréta aussi que de temps à
autre, des gens leur seront envoyés afin qu’ils soient suppliciés en rétribution de l’injustice et de la déviance qui
sont les leurs.
 164 Ô Messager, rappelle-toi lorsqu’un groupe
parmi eux leur défendait d’avoir ce comportement
blâmable et les avertissait d’un châtiment. On leur
demanda: Pourquoi conseillez-vous un groupe
qu’Allah va anéantir dans ce bas monde pour les
actes de désobéissance qu’il accomplit ou qui sera
۲۲
durement châtié le Jour de la Résurrection? Le
groupe qui prodiguait des conseils répondit: La
recommandation que nous leur faisons a pour but
de nous dégager de la responsabilité qu’Allah nous
a imposée, à savoir ordonner ce qui est convenable
et défendre ce qui est blâmable, afin qu’Il ne nous
reproche pas d’avoir délaissé cette obligation.
Peut-être tireront-il profit de cette exhortation et
cesseront-ils ainsi leur désobéissance.
165 Après que les désobéissants se fussent détournés
de ce que leur rappelèrent les prédicateurs et ne
cessèrent pas de commettre ce péché, Nous sauvâmes
du châtiment ceux qui interdisaient le comportement
blâmable et Nous saisîmes d’un châtiment terrible ceux
qui transgressaient et pêchaient le samedi parce qu’ils
n’obéissaient pas à Allah et persistaient à désobéir.
166 Lorsqu’ils franchirent la limite en désobéissant à
Allah avec orgueil et entêtement et que l’exhortation
n’eut aucun effet sur eux, Nous leur dîmes: Ô
désobéissants, soyez des singes vils et ils furent ce
que Nous décidâmes. En effet, quand Nous voulons
une chose Nous disons « Sois » et elle est aussitôt.
167 Ô Messager, rappelle-toi lorsque ton Seigneur
annonça sans équivoque qu’Il mettra les juifs sous
le joug de gens qui les humilieront et les rabaisseront
dans ce bas monde jusqu’à l’avènement du Jour de la
172 partie 9
Résurrection. Ô Messager, ton Seigneur est prompt à Sourate Al-Araf

châtier ceux qui lui désobéissent au point même qu’Il avance leur châtiment dans le bas monde. A contrario, Il
pardonne les péchés de ceux qui se repentent et leur fait miséricorde. 168 Nous les avons dispersés sur Terre et en
avons fait des communautés séparées après qu’ils eussent été unis. Certains parmi eux sont pieux et s’acquittent des
droits d’Allah et de Ses serviteurs. Certains autres sont soit bienfaisants soit malfaisants. Et enfin les restants sont
ceux qui, à cause de leur désobéissance, ont été injustes envers eux-mêmes. Nous les avons éprouvés par l’aisance et
l’adversité afin que, peut-être, ils renoncent à ce qu’ils perpétraient. 169 La génération qui succéda à ces gens fut
constituée de gens de mal qui avaient hérité de la Torah de leurs ancêtres. Ils la récitaient, mais n’œuvraient pas
conformément à ses enseignements, préférant la jouissance vile de ce bas monde. Ils altérèrent le Livre d’Allah
et jugèrent selon d’autres lois que celles révélées par Allah. Malgré cela, ils espéraient qu’Il leur pardonne leurs
péchés et permette qu’ils continuent à jouir de viles jouissances. Allah n’a-t-il pas obtenu d’eux l’engagement de
ne dire sur Lui que la vérité sans l’altérer ni la modifier? Ce n’était pas l’ignorance qui les avait poussé à délaisser
d’œuvrer conformément au Livre, c’est en connaissance de cause qu’ils le firent, car ils possédaient le livre et ce
qu’il contient et l’avaient appris et assimilé. Leur péché est donc plus grave. La Dernière Demeure et les délices
qu’elle contient est meilleure que cette jouissance éphémère pour ceux qui craignent Allah, se conforment à Ses
commandements et délaissent Ses interdits. Ceux qui préfèrent cette jouissance éphémère ne comprennent-ils
pas qu’Allah à préparé une jouissance bien meilleure et plus durable dans l’au-delà à l’attention de ceux qui Le
craignent? 170 Ceux qui s’attachent au Livre, œuvrent conformément à ses enseignements et accomplissent la
prière en respectant ses horaires, ses condition, ses obligations et ses rites conformément à la tradition prophétique,
Allah les rétribuera pour leurs œuvres, car Allah rétribuera à coup sûr ceux qui accomplissent de bonnes œuvres.
CCQuelques enseignements déduits de ces versets: 1-Lorsque le châtiment d’Allah s’abat sur un
peuple en raison de ses péchés, Il fait en sorte que ceux qui ordonnaient ce qui est convenable et interdisaient ce
qui est blâmable en réchappent. 2- Il est obligatoire de prendre garde au châtiment d’Allah puisqu’il arrive qu’il
soit terrible dans ce bas monde comme cela fut le cas pour la fraction des enfants d’Israël qui fut transformée en
singes pour s’être rebellée. 3- Aussi savoureux que les délices de ce bas monde peuvent apparaitre, ceux-ci sont
dérisoires en comparaison des délices éternels de l’au-delà. 4- La meilleure des œuvres qu’accomplit le serviteur
après avoir la foi est la prière car elle est le pilier de la religion.
 171 Ô Muħammad, nous avons arraché la montagne
puis l’avons soulevée au-dessus des Israélites

۲۳ lorsqu’ils refusèrent ce que leur commandait la

Torah. La montagne devint alors tel un nuage qui
couvrait leurs têtes et ils acquirent la certitude
qu’elle allait tomber sur eux. Ensuite, on leur dit:
Prenez ce que Nous vous avons donné avec sérieux,
application et détermination et rappelez-vous des
jugements qu’Allah vous a prescrits et ne les oubliez
pas, allez-vous craindre Allah et agir ainsi?
172 Ô Muħammad, rappelle-toi lorsque ton Seigneur fit
engendrer des reins des fils d’Adam leur descendance
et que de par leur saine nature, ils attestèrent de Sa
Seigneurie et qu’Il est leur Créateur et Seigneur. Il
leur demanda: Ne suis-je pas votre Seigneur? Tous
répondirent: Si, Tu l’es. Il leur dit alors: Nous n’avons
fait que vous éprouver et Nous avons obtenu de vous
un engagement afin que le Jour de la Résurrection,
vous ne reniiez point les preuves d’Allah et disiez que
vous n’étiez pas au courant de cela
173 ou que vous protestiez que ce sont vos ancêtres
qui ont violé l’engagement et associé à Allah
des divinités et que vous ne faisiez qu’imiter le
polythéisme de vos ancêtres. Vous diriez alors: Ô
Seigneur, nous reprocheras-Tu ce qu’ont fait nos
ancêtres? Ils ont invalidés leurs œuvres en associant
des divinités à Allah, Vas-tu nous châtier pour cela?
Nous ne sommes coupables d’aucun péché pour
avoir imité nos ancêtres.
174 Nous exposons aux dénégateurs les versets
173 partie 9
Sourate Al-Araf
racontant le sort des peuples qui les ont précédés.
Vont-ils donc renoncer au polythéisme et adhérer au monothéisme en adorant Allah Seul, conformément à ce
qu’ils se sont engagés? 175 Ô Messager, raconte aux Israélites l’histoire d’un homme qui était issu d’eux à qui
Nous avions donné Nos versets. Il les assimila et comprit la vérité qu’ils contenaient mais il ne les mit pas en
pratique et les délaissa. Satan le rattrapa donc et devint son compagnon rapproché. Il finit par rejoindre le rang
des égarés perdus après avoir été du nombre des bien guidés sauvés.
176 Si Nous avions voulu que ces versets lui soient profitables, Nous l’aurions élevé en lui facilitant de les mettre

en pratique et alors il se serait hissé à un rang supérieur. Seulement, lorsqu’il pencha pour les plaisirs de ce
bas monde, il choisit la voie qui mène à l’abandon d’Allah, préférant cette vie à l’au-delà, et préférant suivre
le faux que son âme a choisi par passion. Dans son l’avidité pour ce monde, il était tel un chien qui halète en
permanence, qu’il soit calme ou qu’on l’attaque. Cet exemple convient en effet aux égarés qui démentent nos
versets. Ô Messager, raconte-leur ces récits, peut être vont-ils se rappeler et mettre ainsi fin à leur démenti et à
leur égarement. 177 Il n’existe pas pire créature que ceux qui démentent Nos arguments et Nos preuves et n’y
croient pas. En se comportant de la sorte, ils sont injustes envers eux-mêmes et s’exposent à l’anéantissement.
178 Celui à qui Allah facilite d’être guidé dans Son droit chemin est véritablement le bien guidé tandis que ceux

qu’Il éloigne du droit chemin, leurs parts dans l’au-delà sont considérablement diminuées. Ils perdront leurs
personnes et leurs familles le Jour de la Résurrection. Ceci est assurément la perte manifeste.
CCQuelques enseignements déduits de ces versets: 1-Les livres célestes ont été révélés afin que soit
mis en pratique ce qu’ils commandent, et non afin de n’être que récités et psalmodiés. En effet, se contenter
seulement de cela revient à les rejeter. 2- Dès le début de sa formation, Allah créa en l’être humain la capacité de
comprendre les preuves de Son Unicité. Si sa saine nature n’est pas corrompue, il est capable de comprendre ces
preuves et d’œuvrer selon ce qu’elles impliquent. 3- Les versets contiennent une leçon adressée à ceux à qui il a
été facilité de mettre en pratique les versets du Coran afin qu’ils soient conscients de la faveur qui leur est faite
et que leurs âmes deviennent plus pures encore. 4- Les versets exposent aux croyants qu’ils doivent s’adresser à
Allah afin d’implorer de Lui la guidée et la préservation contre les écarts qui mènent à l’égarement.
 179 Nous avons créé des djinns et des humains
destinés à l’Enfer, parce que Nous savons d’ores et
déjà les œuvres qu’ils accompliront. Ils ont des cœurs
mais ceux-ci ne leur servent pas à comprendre ce qui
leur est profitable ou préjudiciable. Ils ont des yeux
mais ceux-ci ne leur servent pas à contempler les
signes d’Allah présents dans les créatures vivantes et
dans la nature afin d’en déduire des enseignements.
Ils ont des oreilles mais celles-ci ne leur servent pas à
écouter les versets d’Allah et à les méditer. Ceux qui
possèdent ces caractéristiques sont, dans leur absence
de raisonnement, tels des animaux. Ils sont mêmes
plus égarés que les animaux, puisqu’ils sont irréfléchis
et ne croient pas en Allah et au Jour Dernier.
180 A Allah, exalté soit-Il, appartiennent les Noms
les Plus Beaux qui renvoient à Sa Majesté et à Sa
Perfection. Implorez-Le donc et faites Son éloge par
le biais de ces noms lorsque vous Lui demandez ce que
vous désirez. Délaissez ceux qui dévient de la vérité
et attribuent ces noms à d’autres qu’Allah, ne les Lui
reconnaissent pas, altèrent leur sens ou affirment que
d’autres les partagent avec Lui. Nous rétribuerons
ceux qui dévient de la vérité de la sorte, d’un châtiment
douloureux en réponse à ce qu’ils commettaient.
181 Parmi ceux que Nous avons créés, il existe un
groupe de gens guidés qui appellent les autres vers
la vérité et qui eux-mêmes y sont guidés. Ils jugent
avec équité et ne font pas preuve d’injustice.
182 Quant à ceux qui démentent Nos versets, n’y
croient pas, et même pire les rejettent, Nous leur
ouvrirons les portes de la subsistance, non pas afin de
174 partie 9
les honorer, mais afin de les conduire graduellement Sourate Al-Araf

vers leur perte, jusqu'à ce que leur égarement les mène à ce qu’un châtiment s’abatte sur eux par surprise.
183 Je reporterai Ma punition jusqu’à ce qu’ils croient qu’ils ne seront jamais punis. Forts de cette illusion
d’impunité, ils persisteront à démentir et à mécroire. C’est là que Je doublerai leur châtiment. Mon stratagème
est certes solide puisque Je leur manifeste de la bienfaisance par laquelle Je les abandonnerai à leur sort.
184 Ceux-là, qui démentent les versets d’Allah et Son Messager, ne réfléchissent-ils et n’usent-ils pas de leurs
raisons pour déduire que Muhammad n’est pas un fou mais qu’il est bel et bien un Messager envoyé par Allah
afin de mettre clairement les gens en garde contre Son châtiment. 185 Ceux-là n’ont-ils pas raisonné et essayé de
comprendre ce qu’était le Royaume d’Allah dans les Cieux et sur la Terre? N’ont-ils pas contemplé les animaux,
les plantes et les autres êtres qu’Allah a créés? N’ont-ils pas réfléchi sur l’échéance de leurs morts qui pourrait
être proche et se repentir avant qu’il ne soit trop tard? S’ils ne croient ni au Coran, ni à la promesse et la menace
qu’il contient, en quel autre livre croiront-ils? 186 Ceux qu’Allah ne guide pas vers la vérité et sont égarés du
droit chemin, ne trouveront pas d’autre guide. Il les abandonnera désemparés et égarés dans leur mécréance,
et ils ne seront pas capable de se guider vers quoi que ce soit. 187 Ces dénégateurs obstinés te questionneront au
sujet de la Résurrection demandant: Quand aura-t-elle lieu et quand serons-nous au courant de son imminence?
Ô Muhammad, répond: Je ne détiens pas la connaissance de la survenue de l’Heure, personne d’autre d’ailleurs
ne la détient. Allah Seul en a connaissance et Il ne la divulguera que lorsqu’Il le décidera. Cette connaissance
n’est pas connue des habitants des Cieux et de la Terre et l’Heure surviendra par surprise. Ils te questionnent
au sujet de l’Heure comme si cela t’importait de savoir quand elle aura lieu. Ils ignorent que, grâce à la parfaite
connaissance que tu as de ton Seigneur, tu n’éprouves pas le besoin de t’enquérir à son sujet. Ô Muhammad,
dis-leur: La connaissance de l’Heure n’est connue que par Allah Seul, or la plupart des gens ne le savent pas.
CCQuelques enseignements déduits de ces versets: 1-Allah créa dans les humains des organes
permettant de comprendre et de connaître comme, le cœur, les yeux et les oreilles. Ceux-ci permettent de
s’enquérir de ce qui est profitable et de repousser ce qui est préjudiciable. 2- Invoquer Allah par Ses Plus Beaux
Noms permet d’être exaucé. On mentionne ainsi un de ces noms selon ce que l’on désire demander. On dira par
exemple: Ô Celui qui accepte le repentir (du nom d’Allah `at-tawwâbu), accepte mon repentir. 3- Réfléchir sur
l’immensité des Cieux et de la Terre permet de parvenir à la conclusion qu’Allah Seul mérite d’être adoré à
l’exclusion de tout autre, et qu’Il est le Seul à avoir tout créé.
 188 Ô Muhammad, dis: Je n’ai ni le pouvoir de
m’attirer un quelconque bien ni d’éloigner de moi

۲٥ un quelconque mal, excepté ce qu’Allah veut. Ce

pouvoir n’appartient qu’à Allah. De même, je ne
connais que ce qu’Allah m’a appris et ne connais
donc pas l’Invisible. D’ailleurs, si je connaissais
l’Invisible, je ferais tout pour attirer à moi les
avantages et éloigner de moi les préjudices. Ayant
la connaissance des choses avant qu’elles ne
surviennent, je connaitrais quel serait le devenir de
chaque chose. Or, je ne suis qu’un Messager envoyé
par Allah: j’avertis les mécréants d’un châtiment
douloureux et j’annonce à ceux qui croient que je
suis un Messager envoyé par Allah et accordent du
crédit à ce que j’apporte, une généreuse récompense.
189 Ô hommes et femmes, Allah est Celui qui créa
une âme, Adam, et créa à partir d’Adam son épouse
Ève. En effet, Il la créa à partir d’une de ses côtes afin
qu’il trouve auprès d’elle tranquillité et apaisement.
Ensuite l’homme eut des rapports charnels avec
son épouse. S’en suivit une légère grossesse qui ne
faisait ressentir aucune lourdeur a celle-ci et lui
permettait de vaquer à ses occupations, puis quand
son ventre grossit, les deux époux invoquèrent
Allah en demandant: Ô notre Seigneur, si Tu nous
donnes un enfant sain et de constitution physique
complète, nous serons du nombre de ceux qui sont
reconnaissants pour Tes bienfaits.
190 Puis lorsqu’Allah exauça leur invocation et leur
donna un enfant sain comme ils le Lui demandèrent,
ceux-ci attribuèrent à Allah des associés et firent
de leur enfant le serviteur d’une autre divinité
175 partie 9
Sourate Al-Araf
qu’Allah en l’appelant ‘Abdu l-Ħârithi (serviteur
d’Al-Ħârith). Allah est au-dessus de tout associé, Il est le Seul à être le détenteur de l’attribut de la seigneurie
et de la divinité. 191 Associent-ils ces idoles et autres divinités à Allah dans l’adoration? Ayant elles-mêmes été
créées, comment peuvent-ils les associer à Allah, le Créateur de toute chose? 192 Ces idoles adorées n’ont ni le
pouvoir de secourir leurs adorateurs ni de se secourir elles-mêmes. Pourquoi les adorent-ils donc?
193 Ô polythéistes, si vous appelez ces idoles que vous prenez pour des divinités à la place d’Allah vers la guidée,
elles ne vous répondront pas favorablement ni ne vous suivront. Que vous les appeliez ou non, le résultat sera le
même, elles ne vous répondront pas car ce ne sont que des objets inertes, dénués de raison, d’ouïe et de vision.
194 Ô polythéistes, ceux que vous adorez en lieu et place d’Allah ont été créés par Lui et Lui appartiennent. Ils
sont donc comme vous, et même pire, votre condition étant meilleure que la leur, car vous êtes vivants: vous
parlez, marchez, entendez et voyez tandis que vos idoles en sont incapables. Invoquez-les donc afin qu’elles vous
répondent si vous êtes véridiques dans ce que vous leur attribuez. 195 Ces idoles que vous considérez comme des
divinités, ont-elles des pieds qui leur permettent de marcher et vaquer à leurs occupations? Ont-elles des mains
puissantes qu’elles utilisent pour vous défendre? Ont-elles des yeux qui voient ce qui vous est invisible et vous en
font part? Ont-elles des oreilles qui entendent ce qui vous est inaudible pour le porter à votre connaissance? Si
elles ne disposent de rien de tout cela, les adorez-vous donc afin qu’elles vous fassent tirer profit d’un avantage
ou repoussent de vous une nuisance? Ô Messager, dis à ces polythéistes: Invoquez ceux que vous pensez égaux à
Allah et usez de ruse contre moi sans m’accorder de répit.
CCQuelques enseignements déduits de ces versets: 1-Les versets exposent l’ignorance de ceux qui
s’adressent au Prophète et l’invoquent afin qu’ils leur fassent tirer profit d’un avantage ou qu’il repousse d’eux
une nuisance. Seulement, il n’a été envoyé qu’afin d’annoncer une bonne annonce aux croyants et d’avertir les
mécréants. 2- Allah créa à partir de l’homme, son épouse afin qu’il apprécie sa proximité et qu’elle ne le rebute
pas. La finalité de cela étant que l’être humain se reproduise. 3- Il ne convient pas que la meilleure des créatures,
la plus parfaite et la plus noble, c’est-à-dire l’être humain, adore de fausses divinités faites de matières viles
comme la pierre et le bois. 4- Il incombe à tout être humain doué de raison d’adorer Allah car il est Seul à réaliser
ses intérêts religieux par la révélation du Livre, qui renferme d'immenses connaissances en religion, et ses intérêts
terrestres, comme l'alliance qu'Allah a passée avec Ses serviteurs pieux et le secours qu'il leur prodigue. Forts de
cette alliance et de ce soutien, l’hostilité de leurs ennemis ne les atteint plus.
 196 Celui qui me secourt et m’aide est Celui-là même
qui me préserve. Je n’espère donc pas être secouru
par autre que Lui ni ne crains l’une de vos idoles. Il
est Celui qui me révéla le Coran, une guidée pour les
gens et Il est Celui qui se charge de préserver et de
secourir Ses serviteurs pieux.
197 Ô polythéistes, celles que vous adorez parmi
ces idoles n’ont ni le pouvoir de vous secourir ni le
pouvoir de se secourir elles-mêmes. Elles sont par
conséquent impuissantes. Pourquoi les invoquez-
vous en lieu et place d’Allah?
198 Ô polythéistes, si vous appeliez les idoles que vous
adorez en lieu et place d’Allah à la droiture, elles ne
vous entendraient pas. Elles vous feraient face avec
des yeux façonnés mais inertes et incapables de voir.
En effet, les polythéistes fabriquaient des statues de
formes humaines ou animales, leur façonnaient des
mains, des pieds et des yeux mais ces statues restaient
malgré tout inertes, sans vie et sans mouvement.
199 Ô Messager, accepte des gens ce qu’ils peuvent
t’offrir ainsi que les œuvres et les vertus qu’ils sont
capables d’accomplir et ne les charge pas de ce que
leurs natures ne peuvent supporter, car cela les
rebuterait. Ordonne les bonnes paroles et les actes
agréables. Détourne-toi des ignorants et ne répond
pas à leur ignorance par une ignorance égale à la
leur. Ainsi, n’offense pas celui qui t’offense et ne
prive pas celui qui te prive.
200 Ô Messager, lorsque tu sens que tu subis de
Satan une insufflation ou une démotivation à faire le
bien, cherche refuge auprès d’Allah et cramponne-
Sourate Al-Araf 176 partie 9
toi à Lui car Il est Celui qui entend ce que tu dis et
sait lorsque tu cherches refuge auprès de Lui. Par conséquent, Il te protégera de Satan. 201 Lorsqu’ils subissent
une insufflation de Satan et commettent un péché, ceux qui craignent Allah se conforment à Ses commandements
et délaissent Ses interdits, se rappellent de l’éminence d’Allah, du châtiment qu’Il réserve aux désobéissants et
de la récompense qu’Il réserve aux obéissants. Ils se repentent alors et reviennent à leur Seigneur, à la vérité,
reprennent conscience et cessent de commettre ce qu’ils commettaient. 202 Quant aux pervers et aux mécréants
frères des démons, ceux-ci ne cessent de rajouter, péché après péché, à leur égarement. Les démons ne cessent de
tromper et d’égarer les pervers parmi les humains, de leur obéir et de commettre le mal. 203 Ô Messager, lorsque
tu apportes un miracle, ils te démentent et se détournent de toi mais si tu ne leur apportes pas de miracle, ils
disent: Pourquoi n’inventes-tu pas toi-même un miracle? Ô Messager, dis-leur: Je ne suis pas Celui qui décide
ou non d’apporter un miracle. Je ne fais que suivre ce qu’Allah m’a révélé, à savoir ce Coran que je vous récite,
dont les versets sont des arguments et des preuves provenant d’Allah votre Créateur et le Gestionnaire de vos
affaires, et une orientation et une miséricorde pour Ses serviteurs croyants. Quant aux non croyants, ils sont
égarés et malheureux. 204 Lorsque l’on récite le Coran, écoutez, ne parlez pas et ne vous préoccupez pas d’autre
chose, peut-être Allah vous fera-t-Il miséricorde? 205 Ô Messager, évoque Allah, ton Seigneur, avec humilité,
soumission et crainte. Fais en sorte, que ton invocation soit prononcée d’un ton médian, entre la voix haute et
la voix basse, en début et en fin de journée en raison du mérite de ces deux horaires, et ne sois pas du nombre
de ceux qui sont inattentifs à l’évocation d’Allah. 206 Ô Messagers, les anges qui se trouvent auprès de ton
Seigneur ne dédaignent pas Son adoration. Au contraire, ils s’y soumettent pleinement sans éprouver d’ennui.
Ils n’attribuent jamais à Allah ce qui ne Lui sied pas et devant Lui Seul, ils se prosternent.
CCQuelques enseignements déduits de ces versets: 1-Il y a dans les versets la bonne annonce faite aux
croyants qui suivent le droit chemin de leur Prophète, qu’Allah les secourra tout comme Il secourut son prophète
et Ses alliés. 2- Ces versets mentionnent les vertus que doit avoir le serviteur. Il est tenu de pardonner à celui qui
lui a fait subir une injustice, de donner à celui qui l’a privé et d’entretenir les liens avec celui qui les a rompus.
3- Lorsque le serviteur est éprouvé par Satan et commet un péché, se rendant ainsi coupable d’un acte illicite ou
de l’abandon d’une obligation, il est tenu d’implorer le pardon d’Allah et d’accomplir ce qui a été délaissé ou
manqué en se repentant sincèrement et en accomplissant de bonnes œuvres, afin qu’elles effacent les mauvaises.
 Sourate 8: AL-ANFAL (LE BUTIN)

۲۷
75 versets - Médinoise
Principale visée de cette sourate:
Elle expose les jugements concernant le jihâd et
les causes qui mènent à la victoire ou à la défaite à
travers l’exemple de la Bataille de Badr.
CCExégèse: Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux,
le Très Miséricordieux.
1 Ô Messager, tes Compagnons te demandent
comment tu répartis le butin et au profit de qui
reviennent ses parts? Ô Messager, réponds-leur:
Le butin appartient à Allah et à Son Messager et
c’est à eux qu’il revient de décider comment en
disposer et comment le partager. Vous n’êtes donc
tenus que d’obéir et de vous soumettre. Craignez
donc Allah, ô croyants, en vous conformant à Ses
commandements et en délaissant Ses interdits.
Rétablissez les liens qui se sont rompus entre vous en
faisant preuve de bonne entente, d’amitié, d’un bon
comportement et en pardonnant. Obéissez à Allah et
à Son Messager si vous êtes véritablement croyants,
puisque la foi exhorte à obéir et à ne pas désobéir.
Cette question sur la répartition du butin fut posée
par les Compagnons suite à la Bataille de Badr.
2 Les véritables croyants sont ceux qui, lorsque
leur sont récités les versets d’Allah, méditent sur
leur sens et voient leur foi augmenter. Ils ne s’en
remettent qu’à leur Seigneur quand ils désirent
obtenir quelques avantages et éloigner les préjudices.
3 Ils sont assidus dans leurs prières, qu’ils
177 partie 9
Sourate Al-Anfal
accomplissent de manière complète et à l’heure, et
prélèvent de ce dont Nous les avons pourvus les dépenses obligatoires et recommandées. 4 Ceux qui possèdent
ces caractéristiques sont les véritables croyants puisqu’ils combinent les qualités apparentes de la foi et de l’Islam.
Ils auront pour rétribution des degrés élevés auprès de leur Seigneur, un pardon de leurs péchés et les délices que
leur réserve Allah. 5 De la même façon qu’Allah ne vous a pas chargés de partager le butin entre vous après que
vous vous soyez querellés à ce sujet et qu’il en ait fait une prérogative incombant à Allah et à Son Messager, ton
Seigneur t’ordonna ô Messager, par le biais de la Révélation de sortir de Médine afin d’aller à la rencontre des
polythéistes, malgré la répulsion qu’exprimait un groupe de croyants qui ne voulaient pas sortir. 6 Ô Messager,
ce groupe de croyants négocient avec toi afin de ne pas combattre les polythéistes dès qu’ils ont compris que ce
combat aura bien lieu. C’est comme si on les conduisait à la mort et qu’ils la voyaient de leurs propres yeux,
tellement la répulsion qu’ils avaient de sortir combattre était intense. Ils ne s’étaient pas préparés au combat
et n’avaient pas fait les préparatifs nécessaires. 7 Ô vous les croyants qui tentez de négocier avec le Prophète,
rappelez-vous lorsqu’Allah vous promit la victoire contre l’un des deux groupes de polythéistes: soit la caravane,
dont vous convoitiez les richesses qu’elle transportait et que vous espériez vous les partager comme butin, soit le
combat par les armes duquel vous sortiriez victorieux. Vous désiriez plutôt vous emparer de la caravane en raison
de la facilité qu’offrait cette victoire, que vous pouviez remporter sans coup férir. Mais Allah désire faire triompher
la vérité et vous ordonne de combattre afin que des puissants de Quraych soient tués et que soit capturé un grand
nombre d’entre eux, et que la force de l’Islam se manifeste clairement. 8 Ceci, afin qu’Allah fasse triompher la
vérité et accorde la victoire à l’Islam et à ses adeptes. Cette victoire prouvera la véracité de cette religion, invalidera
le faux et prouvera sa fausseté. Même si les polythéistes détestent cela, Allah le mettra bel et bien en évidence.
CCQuelques enseignements déduits de ces versets: 1-Le serviteur se doit d’entretenir sa foi et de faire
en sorte qu’elle augmente. En effet, la foi peut augmenter et diminuer. Elle augmente lorsque l’on est obéissant
et diminue lorsque l’on est désobéissant. 2- La discussion est justifiée et bénéfique lorsque la vérité n’est pas
clairement définie et qu’il y a des ambigüités. En revanche, on se doit d’obéir et se soumettre lorsqu’elle est
clairement intelligible. 3- Il revient au Prophète de partager le butin et les décisions concernant ce partage
ne reviennent qu’à Allah et à Son Messager. 4- La victoire des croyants, afin de faire triompher la vérité et
d’invalider le faux, fut voulue par Allah.
 9 Rappelez-vous le jour de la Bataille de Badr

lorsque vous avez imploré le secours d’Allah contre

votre ennemi.
Il vous exauça en disant: Ô croyants, je vous aiderai
en vous envoyant un renfort de mille anges se
relayant les uns à la suite des autres.
10 Allah ne fit de ce renfort d’anges qu’une annonce

réjouissante pour vous, ô croyants, afin que vous

ayez le dessus sur votre ennemi. Ce renfort visait
aussi à apaiser vos cœurs persuadés de triompher.
En effet, la victoire n’est jamais due au nombre et
à l’équipement mais au secours d’Allah. Allah est
certes Tout Puissant dans Son Royaume, personne
ne Lui tient tête. Il est Sage dans ce qu’Il prescrit et
dans ce qu’Il prédestine.
11 Ô croyants, rappelez-vous lorsqu’Allah fit en

sorte que vous vous assoupissiez afin que vous vous

sentiez en sécurité et ne ressentiez plus la peur que
vous inspirait votre ennemi. Il fit descendre sur
vous une pluie du Ciel afin de vous purifier de vos
souillures, de vous défaire des insufflations de Satan,
de raffermir vos cœurs et vos corps lorsque vous
avez rencontré l’ennemi. Il a également raffermi
vos pas en durcissant le sol sablonneux pour que vos
pieds ne s’y enfoncent pas.
12 Lorsque ton Seigneur, ô Prophète, révéla ce

qui suit aux anges qu’Il envoya en renfort aux

croyants à Badr: Ô anges, Je suis avec vous, Je vous
Sourate Al-Anfal 178 partie 9
secourrai et vous soutiendrai. Renforcez donc la
détermination des croyants à combattre leur ennemi. Je susciterai également une terreur terrible dans les cœurs
de ceux qui mécroient. Ô croyants, frappez donc de vos sabres le cou des mécréants pour les tuer et frappez leurs
articulations ainsi que leurs membres afin qu’ils ne puissent plus vous combattre.
13 Cette tuerie et ces mutilations que subissent les mécréants ne sont dus qu’à l’opposition qu’ils ont manifestée

à Allah et à Son Messager. Ils ne se sont pas conformés à Leurs commandements ni n’ont délaissé Leurs interdits.
Quiconque s’oppose à Allah et à Son Messager en ne leur obéissant pas, trouvera Allah terrible en châtiment
dans ce bas monde. La mort et la captivité seront leur devenir, et dans l’au-delà ils seront châtiés par le Feu.
14 Ô opposants à Allah et à Son Messager, goûtez au châtiment qui vous a d’ores et déjà été annoncé dans ce

bas monde et vous subirez le châtiment du Feu dans l’au-delà si vous mourrez fidèles à votre mécréance et ne
renoncez pas à votre entêtement.
15 Ô vous qui croyez en Allah et suivez Son Messager, lorsque vous affrontez les polythéistes en combat

rapproché, ne les fuyez pas en leur tournant le dos, mais restez plutôt fermes face à eux et endurez patiemment
cet affrontement car Allah vous secourt et vous soutient.
16 Quiconque leur tourne le dos et les fuit méritera et récoltera la colère d’Allah, à moins que cette fuite soit un

repli tactique qui a pour but de les surprendre en les réattaquant ou pour rallier un autre groupe de croyants.
La demeure de celui qui fuit, sera l’Enfer dans l’au-delà. Et que ce qu’il récoltera est exécrable !
CCQuelques enseignements déduits de ces versets: 1-Ces versets expliquent la sollicitude d’Allah
envers Ses serviteurs croyants et comment Il leur facilite ce qui leur permet de renforcer leur foi et raffermir
leurs pas, et les débarrasse de ce qui est détestable et des insufflations diaboliques. 2- La victoire n’est détenue
que par Allah et ne provient que de Lui. Elle n’est pas dépendante d’un effectif nombreux ou d’équipements
sophistiqués même si ces deux facteurs ont également leur importance. 3- Déserter le champ de bataille et le
combat sans excuse fait partie des plus graves péchés. 4- Les versets enseignent aux croyants les règles du
combat. Citons parmi elles: l’obéissance à Allah et au Messager, la fermeté face à l’ennemi, la patience durant
l’affrontement et l’évocation abondante d’Allah.
 17 Ô croyants, ce n’est pas votre force et votre
puissance qui a fait que vous ayez tué vos ennemis lors

۲۹ de la Bataille de Badr mais c’est grâce à Allah que vous

avez réussi à les tuer. Ô Prophète, ce n’est pas toi qui as
atteint les polythéistes lorsque tu as lancé sur eux une
poignée de terre, mais c’est Allah qui a fait que cette
poignée de terre atteigne sa cible. En donnant la victoire
aux croyants sur leur ennemi malgré leur faible nombre
et le peu d’équipement qu’ils avaient, Allah les éprouva
afin de connaitre ceux qui Lui sont reconnaissants.
Allah écoute vos invocations et vos paroles. Il connaît vos
œuvres et sait ce qui est dans votre intérêt. 18 Ce revers
infligé aux polythéistes et la poignée de terre lancée dans
leur direction qui a participé à leur défaite et à leur fuite,
ainsi que le bienfait accordé aux croyants en les faisant
triompher de leurs ennemis, tout cela provient d’Allah
et Allah rend inefficace le stratagème que les mécréants
ourdissent contre l’Islam. 19 Ô polythéistes, vous qui
demandiez qu’Allah abatte son châtiment et Sa colère
sur les transgresseurs injustes, Allah a certes accédé à
votre demande en vous infligeant une punition qui sera
une leçon pour les pieux. Si vous cessez de formuler cette
demande, cela est meilleur pour vous car il se peut qu’Il
vous accorde un délai et ne hâte pas Sa vengeance contre
vous. Si malgré tout vous la formulez de nouveau et
reprenez le combat contre les croyants, Nous vous ferons
de nouveau subir ce châtiment et Nous secourrons les
croyants. Ni votre effectif ni vos alliés même nombreux
et bien équipés, ne vous seront d’une quelconque utilité
contre un faible nombre de croyants car Allah est avec
eux, les secourt et les soutient. Or celui avec qui Allah
est ne peut être vaincu. 20 Ô vous qui croyez en Allah et
suivez Son Messager, obéissez à Allah et obéissez à Son
Messager en vous conformant à Ses commandements et
179 p artie 9
Sourate Al-Anfal
en délaissant Ses interdits et ne vous détournez pas de
lui en désobéissant à Ses ordres et en commettant Ses interdits, alors que vous sont récités les versets d’Allah et que vous
les écoutez. 21 Ô croyants, ne soyez pas comme les hypocrites et les polythéistes qui, lorsqu’on leur récite les versets
d’Allah, disent: Nos oreilles ont entendu ce qui nous a été récité du Coran. Seulement, ils n’écoutent pas pour méditer et
en déduire des enseignements… Dommage, car cela rendrait cette écoute bénéfique pour eux. 22 Pour Allah, les pires
des cratures marchant sur la surface de la Terre sont les sourds qui n’écoutent pas de bonne foi la vérité, et les
muets qui ne la disent pas. Ceux-là ne comprennent rien des commandements et interdits prescrit par Allah. 23 Si Allah
avait reconnu en ces polythéistes dénégateurs quelque bien, Il leur aurait fait écouter le Coran de manière à ce que leur
écoute soit bénéfique pour eux et aurait fait qu’ils comprennent les arguments et les preuves qu’il contient. Seulement,
Il ne reconnut aucun bien en eux. Et s’Il leur avait imposé et décrété qu’ils écoutent, leur entêtement les aurait empêchés
de croire. 24 Ô vous qui croyez en Allah et suivez Son Messager, répondez favorablement à Allah et à Son Messager
lorsque celui-ci vous appelle à la vérité, en obéissant à ce qu’Allah et Son Messager ordonnent et en délaissant ce qu’Ils
interdisent. Soyez convaincus qu’Allah a le pouvoir sur toute chose. Il a ainsi entre autres le pouvoir de s’interposer
entre vous et la vérité que vous refusez, ne vous permettant alors pas de la suivre lorsque vous le voudrez. Empressez-
vous donc d’y souscrire et soyez certains que c’est vers Allah Seul que vous serez rassemblés le Jour de la Résurrection
et qu’Il vous rétribuera pour les œuvres que vous aurez accomplies dans ce bas monde. 25 Ô croyants, prenez garde à
un châtiment qui ne s’abat pas seulement sur les désobéissants parmi vous mais sur tous sans distinction. Ceci aura lieu
lorsque l’injustice sera maitre et qu’elle ne sera pas reformée. Soyez persuadés qu’Allah punit durement ceux qui lui
désobéissent. Prenez donc garde à ne pas lui désobéir.
CCQuelques enseignements déduits de ces versets: 1-Celui avec qui Allah est sort victorieux même s’il
est faible et que ceux de son camp sont peu nombreux. Cette présence d’Allah dépend des œuvres que les croyants
accomplissent et de l’intensité de leur foi. 2- Il est demandé au croyant de mobiliser les moyens matériels et de
s’acquitter de ce qui est demandé par Allah puis de s’en remettre à Lui et de Lui déléguer son affaire. Quant aux
résultats et à l’atteinte des objectifs, cela est du ressort d’Allah. 3- Il y a la preuve dans ces versets qu’Allah prive de
foi et de bonnes choses ceux qui n’ont en eux aucune part de bien. Il s’agit de ceux dont la foi ne les purifie pas ni ne
donne ses fruits. 4- Le serviteur est tenu de réciter fréquemment cette invocation: Ô Celui qui fait changer l’état des
cœurs, raffermis mon cœur dans Ta religion. Ô Celui qui oriente les cœurs, oriente mon cœur vers Ton obéissance.
5- Allah ordonna aux croyants de ne pas accepter que parmi eux, soit commis ce qui est blâmable. Sinon, ils
risquent eux aussi de faire partie de ceux sur qui s’abat le châtiment.
 26 Ô croyants, rappelez-vous lorsque vous étiez
peu nombreux à la Mecque et que ses habitants vous

۳۰
persécutaient et vous dominaient. Vous redoutiez que
vos ennemis ne vous saisissent soudainement mais
Allah vous donna un asile où vous réfugier –Médine.
Son secours vous renforça contre vos ennemis lors
des combats –comme à Badr– et Il vous fit don de
bonnes choses comme de pouvoir vous partager les
butins que vous preniez à vos ennemis. Allez-vous
être reconnaissants pour les bienfaits qu’Allah vous
accorde? Il vous en accordera plus encore, mais si
vous Le reniez, Il vous les retirera et vous châtiera.
27 Ô vous qui croyez en Allah et suivez son
Messager, ne trahissez pas Allah et Son Messager
en vous abstenant de vous conformer à ses
commandements et en commettant Ses interdits. Ne
trahissez pas la religion et les dépôts que l’on vous
confie, alors que vous savez que vous commettez une
trahison. Vous feriez alors partie des traîtres. Puis
sachant que l’amour des biens et des enfants pouvait
inciter le serviteur à commettre des trahisons, Allah
révéla que ces bienfaits étaient des tests en disant:
28 Ô croyants, sachez que vos biens et vos enfants
ne sont qu’une épreuve et un test de la part d’Allah.
Faites attention, car ceux-ci pourraient vous
détourner d’œuvrer pour l’au-delà et vous faire
commettre des trahisons. Sachez qu’il y a auprès
d’Allah une immense récompense. Ne la manquez
donc pas en ne vous préoccupant pas seulement de
vos richesses et de vos enfants et en ne commettant
aucun acte de trahison à cause d’eux.
180 partie 9
29 Ô vous qui croyez en Allah et suivez Son Messager, Sourate Al-Anfal

sachez que si vous craignez Allah, vous conformez à Ses commandements et délaissez ses interdits, Il vous accordera
la faculté de discerner le vrai du faux, que vous ne confondrez plus alors. En outre, Il effacera les mauvaises
œuvres que vous aurez commises et pardonnera vos péchés. Allah est le Détenteur de la grâce suprême et l’une
des expressions de cette grâce est le Paradis qu’Il a préparé à l’intention de Ses serviteurs pieux. 30 Ô Messager,
rappelle-toi lorsque les polythéistes se sont ligués et ont complotés contre toi afin de te capturer, te tuer ou t’exiler
vers un autre pays. Ils manigancent contre toi, mais Allah fait en sorte que leur manigance se retourne contre eux.
Allah élabore en effet des stratagèmes et nul n’est meilleur que Lui dans ce domaine. 31 Lorsque Nos versets leur
sont récités, ils disent en faisant preuve d’un refus entêté et en dédaignant la vérité: Nous avons déjà entendu cela
auparavant. Si nous voulions réciter quelque chose de semblable à ce Coran, nous pourrions le faire, mais ce Coran
n’est que mythes anciens et nous n’y croirons pas. 32 Ô Messager, rappelle-toi lorsque les polythéistes dirent: Ô
Allah, si ce que Muħammad apporte est la vérité, fais alors tomber du Ciel sur nous des pierres qui nous anéantissent
ou abats sur nous un châtiment terrible. Ils exagérèrent dans la dénégation et le déni en disant cela. 33 Allah ne
châtiera pas ton peuple, que ses membres soient musulmans ou de futurs musulmans, en les exterminant alors que
tu vis parmi eux. Ta présence parmi eux les met à l’abri du châtiment. Allah ne les châtiera pas non plus alors qu’ils
implorent le pardon d’Allah pour leurs péchés.
CCQuelques enseignements déduits de ces versets:
1-La gratitude est un immense bienfait qui fait augmenter la grâce d’Allah, et a contrario, les bienfaits diminuent
si on ne fait preuve d’aucune gratitude.
2- La loyauté détermine l’état de droiture dans lequel se trouvent les musulmans, dès lors qu’ils y sont fidèles et en
font un trait de caractère. Elle est une preuve de l’intégrité de l’âme et de la modération des œuvres qu’elle accomplit.
3- La récompense qu’il y a auprès d’Allah, pour avoir renoncé à ce qui est défendu, vaut mieux que les avantages qui
résultent d’agissements défendus accompli en faveur de ses biens et de ses enfants. 4- Les versets prouvent combien
est faible l’esprit de ceux qui se détournent de la religion, puisqu’ils ne pensent pas à demander: Ô Allah, si cette
religion provient de Toi, et est effectivement la vérité, guide-nous à elle. 5- Les versets indiquent le mérite et la
bénédiction qu’il y a à implorer le pardon et que cette imploration est un rempart contre le châtiment.
 34 Pour quelle raison le châtiment sera-t-il

éloigné d'eux alors qu’ils ont commis ce qui impose

۳۱ d’être châtiés comme d’interdire aux gens d’accomplir

la circumambulation [autour de la Ka’ba] et de prier
dans la Maison Sacrée? Les polythéistes ne sont pas
les alliés d’Allah… Seuls les pieux, qui le craignent,
se conforment à Ses commandements et délaissent Ses
interdits, sont Ses alliés. Or, la plupart des polythéistes
croient être les alliés d’Allah alors que ce n’est pas le
cas. 35 La prière des polythéistes près de la Maison
Sacrée n’est faite que de sifflements et de battements
de mains. Ô polythéistes, le jour de la Bataille de
Badr, vous goûterez à la mort et à la captivité pour
avoir mécru en Allah et avoir traité Son Messager
de menteur.
36 Ceux qui mécroient en Allah et dépensent de

leurs richesses afin d’empêcher les gens d’accéder

à la religion d’Allah, n’atteindront pas cette finalité
malgré ces dépenses et ce qu’ils appellent de leurs
vœux ne se réalisera pas. Or, la conséquence de
ces dépenses, sera qu’ils se plaindront de les avoir
vainement perdues et ne pas avoir atteint le but pour
lequel elles ont été faites. Et par la suite, ils seront
vaincus par les musulmans. Ceux qui mécroient
en Allah seront poussés vers l’Enfer le Jour de la
Résurrection et ils y entreront afin d’y demeurer
éternellement.
37 Les mécréants qui dépensent leurs richesses afin

d’éloigner les gens du sentier d’Allah seront poussés

Sourate Al-Anfal 181 partie 9
vers l’Enfer afin qu’Allah sépare le camp impur des
mécréants du camp pur des croyants et afin qu’Il amoncelle toutes les personnes, les œuvres et les biens qui sont
impurs, en un tas qu’Il jettera dans le Feu de l’Enfer. Voilà les perdants qui auront, le Jour de la Résurrection,
mené leurs propres personnes et leurs familles à la perdition. 38 Ô Messager, dis à ceux parmi les tiens qui
mécroient en Allah et en Son Messager: S’ils cessent de mécroire en Allah et en Son Messager et d’éloigner de
Son sentier ceux qui croient en Lui, alors Il leur pardonnera leurs péchés passés. En effet, la conversion à l’Islam
efface les péchés passés. En revanche, s’ils retournent à leur mécréance alors Allah a, de tout temps, hâté la
punition de ceux qui ne croient pas et persistent dans leur mécréance. 39 Ô croyants, combattez vos ennemis,
les mécréants, afin qu’il n’y ait plus de polythéisme, qu’on n’éloigne plus les musulmans de la religion d’Allah et
que la religion et l’obéissance soient dues à Allah Seul, sans que rien ne Lui soit associé. Si les mécréants cessent
d’être des polythéistes et d’éloigner les gens de l’Islam, laissez-les alors, car Allah connait leurs œuvres et rien
ne Lui en échappe.
40 S’ils tournent le dos à l’ordre qu’on leur donne d’arrêter de mécroire et de cesser d’éloigner les gens du

sentier d’Allah, soyez persuadés ô croyants, qu’Allah vous secourra contre eux. Existe-t-il meilleur Maître que
Lui pour celui qui Le prend pour maître et existe-t-il meilleur Secoureur que Lui pour celui à qui Il accorde Son
secours? En effet, celui avec lequel Il s’allie réussit, et celui qu’Il secourt sort victorieux.
CCQuelques enseignements déduits de ces versets: 1-Eloigner les gens de la Mosquée Sacrée est un
très grave crime. Ceux qui le commettent méritent d’être châtiés dans ce bas monde avant l’au-delà.
2- Entretenir et administrer la Mosquée Sacrée est un honneur que seuls les alliés pieux d’Allah méritent.
3- Il y a dans les versets un avertissement adressé aux mécréants et la promesse qu’ils ne récolteront rien des
dépenses qu’ils font de leurs richesses et que celles-ci les empliront de complaintes et de regrets.
4- L’appel d’Allah aux mécréants de se repentir et d’avoir la foi leur est adressé malgré l’obstination persistante
à s’y refuser qui est la leur.
5- Celui dont l’allié et le secoureur est Allah n’a rien à craindre, tandis que celui dont Allah est l’ennemi n’a avec
lui aucune puissance.