LA LOUANGE
La louange est la forme de prière qui reconnaît le plus immédiatement que Dieu
est Dieu ! Elle le chante pour Lui-même, elle lui rend gloire, au-delà de ce qu’il
fait, parce qu’IL EST. Elle participe à la béatitude des cœurs purs qui l’aiment dans
la foi avant de le voir dans la Gloire. Par elle, l’Esprit se joint à notre esprit pour
témoigner que nous sommes enfants de Dieu (cf. Rm 8, 16), il rend témoignage
au Fils unique en qui nous sommes adoptés et par qui nous glorifions le Père. La
louange intègre les autres formes de prière et les porte vers Celui qui en est la
source et le terme : " le seul Dieu, le Père, de qui tout vient et pour qui nous
sommes faits " (1 Co 8, 6).
Saint Luc mentionne souvent dans son Evangile l’émerveillement et la louange
devant les merveilles du Christ, les souligne aussi pour les actions de l’Esprit
Saint que sont les Actes des Apôtres : la communauté de Jérusalem (cf. Ac 2, 47),
l’impotent guéri par Pierre et Jean (cf. Ac 3, 9), la foule qui en glorifie Dieu (cf. Ac
4, 21), et les païens de Pisidie qui " tout joyeux, glorifient la Parole du Seigneur "
(Ac 13, 48).
" Récitez entre vous des psaumes, des hymnes et des cantiques inspirés ; chantez
et célébrez le Seigneur de tout votre cœur " (Ep 5, 19 ; Col 3, 16). Comme les
écrivains inspirés du Nouveau Testament, les premières communautés
chrétiennes relisent le livre des Psaumes en y chantant le Mystère du Christ.
Dans la nouveauté de l’Esprit, elles composent aussi des hymnes et des
cantiques à partir de l’Evénement inouï que Dieu a accompli en son Fils : son
Incarnation, sa Mort victorieuse de la mort, sa Résurrection et son Ascension à
sa droite (cf. Ph 2, 6-11 ; Col 1, 15-20 ; Ep 5, 14 ; 1 Tm 3, 16 ; 6, 15-16 ; 2 Tm 2,
11-13). C’est de cette " merveille " de toute l’Economie du salut que monte la
doxologie, la louange de Dieu (cf. Ep 1, 3-14 ; Rm 16, 25-27 ; Ep 3, 20-21 ; Jude
24-25).
La Révélation " de ce qui doit arriver bientôt ", l’Apocalypse, est portée par les
cantiques de la Liturgie céleste (cf. Ap 4, 8-11 ; 5, 9-14 ; 7, 10-12) mais aussi par
l’intercession des " témoins "(martyrs : Ap 6, 10). Les prophètes et les saints,
tous ceux qui furent égorgés sur la terre pour le témoignage de Jésus (cf. Ap 18,
24), la foule immense de ceux qui, venus de la grande tribulation, nous ont
précédés dans le Royaume, chantent la louange de gloire de Celui qui siège sur
le Trône et de l’Agneau (cf. Ap 19, 1-8). En communion avec eux, l’Église de la
terre chante aussi ces cantiques, dans la foi et l’épreuve. La foi, dans la demande
et l’intercession, espère contre toute espérance et rend grâce au " Père des
lumières de qui descend tout don excellent " (Jc 1, 17). La foi est ainsi une pure
louange.
LES FRUITS DE LA LOUANGE
La vraie louange dégage une puissante énergie spirituelle qui produit beaucoup
de fruits. Nous parlerons de cinq fruits.
1. L’énergie de l’amour. Elle fait grandir la charité fraternelle. Tout en exprimant
notre amour pour Dieu, resserre les liens fraternels. Elle établit la communion
dans l’admiration et l’action de grâce. La joie partagée augmente, dit – on. Il y a
des gens qui ne retrouveront leur joie de vivre et espérance à Dieu que grâce à
tes louanges.
Témoigner Dieu pour ce qu’il a fait dans notre vie ou dans a vive des autres est
une expression forte de louange due à Dieu. Aujourd’hui dans le milieu
charismatique le témoignage est pris comme une expression d’orgueil. Bien –
aimé apprend à cacher les secrets du roi, mais publie les merveilles de Dieu.
2. Elle libère l’onction de l’Esprit : Elle est à l’origine de l’exercice de nombreux
charismes parce qu’elle suscite la présence de l’Esprit Saint. La louange attire
Dieu, car elle est un témoignage d’ouverture du cœur, d’amour et de
disponibilité. En ce sens, elle est la meilleure préparation à l’exercice des
charismes.
L’Esprit de Dieu est un Esprit de louange. C’est cet Esprit qui a inspiré les psaumes
de David, le Magnificat de Marie, c’est lui qui soutient l’exaltation de Jésus (Lc
10,21). Toutes les personnes remplies de l’Esprit Saint louent Dieu. Il ne faut pas
s’étonner si la louange apparaît avec tant de force dans le Renouveau : elle est
l’œuvre de l’Esprit Saint qui veut créer « un peuple de louange » à la gloire du
Père.
3. La louange attire la présence et la gloire de Dieu (Ps 22,4)
4. La louange évangélise aussi. Ps 105 ; 138,2) Au matin de la pentecôte, c’est
elle qui a suscité l’intérêt de la foule rassemblée au cénacle. « Tous nous les
entendons publier dans notre propre langue les merveilles de Dieu » (Ac 2, 5-
12). La louange touche les cœurs et attire.
Il y a des personnes qui ne reconnaîtront Dieu que par ce qu’il aura fait dans nos
vies (ses hauts faits). Nous devons de plus en plus vivre les grande choses pour
proclamer les grandes choses : un berger est devenu roi, une vierge a conçu par
la puissance de l’Esprit Saint…
5. La louange libère et guérie (Ac 16, 25-28 ; Es 57,18). Paul et Sillas en prison
ont vu leurs chaînes tombées par la louange. leur louange les a libéré, mais elle
a aussi apporté la délivrance à ceux qui les entendaient. Il y a des gens qui sont
encore enchaînes parce que tu n’es pas encore libéré.
En effet, la louange dégage une énergie spirituelle très puissance qui brise les
chaines de la captivité.
La louange terrorise le diable. Il a peur quand tu loue, car la louange peut faire
trembler même la terre.
La terre tremble ; les fondements de la prisons furent ébranler ; les portes
s’ouvrent et les liens de tous les prisonniers furent rompus (Ac 16, 25-26).
Chaque prière de louange est investie d’une énergie puissante de combat
spirituel.
La louange doit déranger. Elle n’est pas une prière silencieuse. Elle dérange :
trompette, luth, harpe, tambourin, cymbales sonores et retentissantes, etc.
