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Constitution Bleue.0001

Le document présente la constitution de l'Église du Christianisme Céleste, fondée par le Révérend S. B. J. Oschoffa en 1947. Il détaille les enregistrements légaux, les conditions de constitution et les directives régissant l'association. La nouvelle constitution, adoptée en 1980, remplace l'ancienne et établit les fondements doctrinaux de l'Église.

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Version en Français © Copyright Reserved

Elaborée et Publiée

Par

Le Conseil d’Administration

Le Conseil Pastoral Mondial

De
L’Eglise du Christianisme Céleste
(Sous l’inspiration du Saint Esprit, la dictée et le contrôle du Prophète Pasteur Fondateur S. B. J. OSCHOFFA)
Première Edition révisée et imprimée en 1980
ISBN 978 – 30706 – 6
O.A.P.I. Propriété Intellectuelle N° 75312 Classe 41- N° 62804(ECC-Siège International) et N° 66559(ECC-Activités Religieuses-Spirituelles-Evangélisation)
Propriété Intellectuelle Europe N° 1056627 Classe 42 Licence d’Agrément N° 2114571 ADP : N° 0735401001 CCC/UKD/96/01
Secrétariat Pastoral Francophone : [Link]@[Link] - Tél : +234.8173034456 / +2347014487191
® Siège International Tel : +234.18124425 / e-mail : cccketu@[Link] / Tel :
Prophète Pasteur Fondateur de l’Église du Christianisme Céleste Révérend S. B. J. Oschoffa
Déclaration d’Association N° 2252/APA du 5 Octobre 1956 – Journal Officiel du Dahomey 67ième Année N° 28 du 1ier Novembre 1956/République Française
Constitution Bleue : Certificat de Reconnaissance Officielle : Land 29 - No 489. Ordonnance Succession Perpétuelle Cap.107 du 24 Novembre 1958/ GP Lagos 525/753/500
Certificat d'Enregistrement du Gouvernement Fédéral du Nigéria, numéro RN : SC251400083 du 8 Février 2013
Certificat N° 0002278/FMCT/TML/Cap.436/LFN/1990, article 22 al 3, règlmt 65 port protection Logo Église du Christianisme Céleste en Rép. Fédérale du Nigeria 11 Avril 2014
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O.A.P.I. Propriété Intellectuelle N° 75312 Classe 41- N° 62804(ECC-Siège International) et N° 66559(ECC-Activités Religieuses-Spirituelles-Evangélisation)
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Constitution Bleue : Certificat de Reconnaissance Officielle : Land 29 - No 489. Ordonnance Succession Perpétuelle Cap.107 du 24 Novembre 1958/ GP Lagos 525/753/500
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Lands 20

489

NIGÉRIA

Ordonnance Domaniale Foncier (Succession Perpétuelle), Chap. 107

______________________________

CERTIFICAT DE CONSTITUTION D’ASSOCIATION

Des administrateurs enregistrés de l'ÉGLISE DU CHRISTIANISME CÉLESTE DU VILLAGE

YABA, MAKOKO

JE CERTIFIE PAR CET ACTE QUE:

- SAMUEL OLATUNJI AJANLEKOKO,
- ALEXANDRE ABIODUN BADA et
- ALFRED FOLABI BABATUNDE OWOAJE
Administrateurs dûment désignés de l'ÉGLISE DU CHRISTIANISME CÉLESTE DU VILLAGE
YABA, MAKOKO
Ont été enregistrés ce jour comme Association sujette aux conditions et aux
directives ci-dessous mentionnées.

Le présent Certificat a été délivré sous mon autorité à Lagos ce vingt quatrième jour du
mois de Novembre 1958.

Le Gouverneur-Général.

CONDITIONS ET DIRECTIVES

Le présent CERTIFICAT fera l’objet d’annulation, lorsque les dispositions

réglementaires et statutaires seront altérées ou amendés, sans le consentement
préalable écrit, adressé au Gouverneur Général. Aucune indulgence ne sera
accordée à une quelconque infraction aux présentes dispositions réglementaires ou
statutaires régissant les dispositions juridiques portant constitution ou
établissement d’une Association, conformément au présent Certificat.

Lagos 525/753/500
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PREMIERE PARTIE

L’ACTE DE CONSTITUTION DE
L’ÉGLISE DU CHRISTIANISME CÉLESTE, PRÉCÉDEMMENT ENREGISTRÉE COMME
L’ÉGLISE DU CHRISTIANISME CÉLESTE VILLAGE MAKOKO YABA SOUS
L’ORDONANCE DES DOMAINES (SUCCESSION PERPÉTUELLE) CHAPITRE 107, EN
DATE DU 29 MARS 1980 ET DUMENT EXECUTÉE POUR ET AU NOM DE L’ÉGLISE
DU CHRISTIANISME CÉLESTE, (NOMMÉE DANS LES LIGNES SUIVANTES COMME
L’ÉGLISE) PAR DES PERSONNES DONT LES NOMS FIGURENT DANS LA PREMIÈRE
PARTIE DE CET ACTE, DUMENT AUTORISÉ POUR CE FAIRE PAR LE RÉVÉREND
PROPHETE PASTEUR FONDATEUR EN QUI RÉSIDE L’AUTORITÉ DE L’ÉGLISE.
Attendu que l'Église a son Siège National au 12/15 Church Street,
Makoko, Yaba État de Lagos et que le Siège International mondial de
l'Église du Christianisme Céleste se trouve à Mission House Ketu,
État de Lagos
Et attendu que l'Église a été dûment établie au Nigeria le 24
November 1958 sous l'Ordonnance des Domaines (Succession
Perpétuelle) chapitre 107 comme communauté de Chrétiens croyants et
pratiquants.
Et attendu que la Constitution sous laquelle elle a été enregistrée
a été par un avis en date du 28 Mars 1980 amendée et remplacée par
cette nouvelle Constitution qui est de nature plus complète, basée
sur un ensemble de règles de procédure et de doctrine Chrétienne
formant le corps de la croyance de l'Église et de MISSION
ÉVANGÉLIQUE DE RÉDEMPTION.
Il est décidé que la nouvelle Constitution de l'Église désormais
connue comme CONSTITUTION DE L’ÉGLISE DU CHRISTIANISME CÉLESTE telle
qu’inscrite dans la deuxième partie de cet Acte est en vigueur.
En foi de quoi chacun de nous, dûment accrédité pour ce faire ès
capacité susmentionnée a apposé sa signature et son cachet.

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DEUXIEME PARTIE
L’EGLISE
1. Le nom de l'Église est ‘’EGLISE DU CHRISTIANISME CELESTE ‘’.
L’Église du Christianisme Céleste fait partie de la seule spirituelle,
universelle, unie, indivisible Sainte Église qui est venue dans ce monde,
du Ciel par ORDRE DIVIN le 29 SEPTEMBRE 1947 à Porto- Novo, République
du Bénin (anciennement République du Dahomey) à travers un individu, un
Homme qui est le Fondateur de l'Église, le Révérend, Prophète Pasteur
Fondateur Samuel Bilehou Joseph Oschoffa.
L’Église est un Diocèse de l’universelle EGLISE DU CHRISTIANISME CELESTE
avec un Siège Nationale (Diocésain) au 12/15 Church Street, Makoko, Yaba,
État de Lagos ; le Siège Suprême à Porto -Novo, République du Bénin et
le Siège International à Mission House, Ketu, État de LAGOS, République
Fédérale du Nigeria.
ORDRE DIVIN
2. Le 29 SEPTEMBRE 1947, par le profond Mystère de l’apparition Divine
au cours d’une prière, d’un ange ailé baigné d’une lumière intense, un
Message parvint de DIEU au Prophète Pasteur Fondateur : ‘’ C’est la
volonté de l’Eternel DIEU de t’envoyer en MISSION D’ÉVANGÉLISATION AU
MONDE ‘’
‘’Il y a beaucoup de Chrétiens de nom qui confrontés aux difficultés et
aux problèmes de ce monde, courent derrière les féticheurs et d’autres
puissances des ténèbres pour toutes sortes d’assistance ; en conséquence,
à leur mort, ils ne peuvent pas voir CHRIST parce que par leur action,
satan a laissé sur eux sa marque spirituelle. Pour t’assister dans ta
tâche, pour que les hommes t’écoutent et te suivent, des actions
miraculeuses de guérisons divines par le SAINT ESPRIT seront accomplies
par tes mains au nom de JESUS CHRIST.
Ces actions de guérisons divines et le sceau spirituel de l’Eternel DIEU
sur ta personne vont témoigner que c’est ‘’L’ETERNEL DIEU QUI T’A ENVOYÉ’’
NOM DE L’ÉGLISE
3. Le nom de l'Église descendit du Ciel par révélation divine à travers
monsieur Alexandre YANGA qui était alors en cours de guérison divine à
la résidence du Prophète Pasteur Fondateur et qui était animé par le
SAINT ESPRIT pendant sept jours.
A la fin du septième jour, il demanda un morceau de craie et écrivit sur
le mur :
‘’ ÉGLISE DU CHRISTIANISME CÉLESTE ‘’ Traduction en anglais ‘’CELESTIAL
CHURCH OF CHRIST’’.

4. En plus d’être aussi un Prophète, le Fondateur a été autorisé par

Ordre Divin à utiliser le nom ‘’EPASTORAL’’ en langage angélique qui a
été aussitôt traduit pour lui en ‘’PASTEUR’’.

Cela s’est passé alors qu’il avait effectué les cinq premières années de
naissance de l'Église comme ‘’ ÉVANGELISTE’’.
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Il est ainsi RÉVÉREND PASTEUR PROPHETE FONDATEUR (mentionné dans les
lignes suivantes comme Pasteur) dont il est l’Incontestable Autorité sur
terre en toute matière concernant l'Église.
Il est le Symbole de l’Unicité, de l’Unité et de l’Indivisibilité de
l'Église.
Le nom Pasteur se rapporte non seulement à l’actuel Pasteur mais aussi à
ses successeurs dans l’éternité des temps ;
5. La seule et ultime autorité dans l'Église du Christianisme Céleste
est le Pasteur ou la personne qui va le succéder après sa mort.

6. Quiconque est choisi pour succéder au poste de Pasteur doit fixer son
siège dans le domaine réservé au Pasteur à Porto-Novo, République du
Bénin.

7. Le Prophète Pasteur Fondateur Révérend Samuel BILEHOU Joseph OSCHOFFA

ordonne que s’il meurt en République du Bénin, qu’il soit enterré dans
la concession qu’il a désigné à Porto-Novo, République du Bénin.

8. Le Prophète Pasteur Fondateur Révérend Samuel BILEHOU Joseph OSCHOFFA

ordonne que s’il meurt au Nigeria, qu’il soit enterré dans la ville
d’Imeko dans la division d’Egbado dans l'État (Province) d’OGUN, près de
la tombe de sa mère sur la terre familiale qui lui a été donnée.

9. Le Pasteur ordonne que le lieu sur lequel sera située sa tombe soit
considéré comme Terre Sainte et lieu de Pèlerinage.

HISTOIRE DE LA FONDATION

10. Voici la traduction française de l’histoire de l'Église du

Christianisme Céleste, telle qu’elle a été relatée par le Révérend
Prophète Pasteur Fondateur Samuel BILEHOU Joseph OSCHOFFA, pendant le
culte du Samedi soir, en Janvier 1969 à Makoko, le Siège de l'Église du
Christianisme Céleste, au Nigeria. L’histoire avait été dite à la place
de la prédication habituelle du culte.

11. ‘’C’est une chose très plaisante que je sois encore vivant
aujourd’hui, vingt et un an et quelque mois après la naissance de notre
Église.
Juste là, aujourd’hui, à Makoko, Siège de l'Église du Christianisme
Céleste au Nigéria, il m’a été demandé de faire un récit bref de
l’histoire de l'Église pour la postérité. Mais avant cela, je vais
commencer par vous relater en bref mon histoire afin de clarifier les
choses.

12. Mon Père fut un méthodiste né et élevé au Dahomey (aujourd’hui

République du Bénin). Son père OJO et sa mère KOSHINA, étaient venus
d’Abeokuta au Nigeria, à Dassa-tré ou ils s’installèrent.

Ceci le conduisit à engager une promesse à DIEU selon la doctrine des

méthodistes : ‘’O SEIGNEUR SI TU ME DONNES UN GARÇON, JE LE CONSACRERAIS
À TON SERVICE COMME FIRENT ANNE ET ELKANA’’ à la suite de cela, je naquis
en 1909 à Porto-Novo, d’une mère nigériane appelée ALAKE IYAFO, originaire
d’IMEKO, Division d’Egbado, Province d’Abeokuta.

Je fus nommé Samuel et aussi BILEWU (BILEAI YEBAWU KOGBE, SUGBON MO MO

WIPE MO TI TORO RE LODO OLORUN) qui signifie ‘’SI TU PRÉFERES VIVRE DANS
CE MONDE, TU ES LE BIEN VENU MAIS SI TU PRÉFERES VIVRE LA HAUT DANS LE
CIEL, IL T’EST ÉGALEMENT PERMIS DE PARTIR MAIS JE SAIS QUE JE T’AI
SPÉCIALEMENT DEMANDE A DIEU’’.

13. En vertu de la promesse de mon Père, faite à DIEU, j’ai été envoyé à
l’âge de sept ans pour l’œuvre de DIEU aux côtés du Christ Méthodiste
Moise YANSUNU, Père de l’Évangéliste Nathaniel YANSUNU de notre Église.
Mon Père n’était pas satisfait de la manière dont j’étais traité, il me
ramena à la maison et m’envoya plus tard à l’âge de treize ans pour rester
avec le Révérend David HODONOU LOCO, l’Évêque Méthodiste de Porto-Novo,
anciennement de l'Église Méthodiste, OLOWOGBOWO, Lagos Nigeria.
J’étais là-bas avec d’autres enfants. Après un certain nombre d’année,
le Révérend David HODONOU LOCO fut remplacé par l’Évêque GARNER de
Londres ; le nouvel Évêque ordonna que tous les élèves participent à la
fabrication de briques pour un nouveau bâtiment scolaire. Ayant tous
refusés, nous avions été renvoyés chez nos parents.
Quand je suis rentré chez moi, mon Père m’admonesta en me rappelant que
j’étais différent des autres parce qu’il m’avait demandé spécialement à
DIEU et que je devais faire ce travail ; sur ce, il me reconduisit auprès
de l’évêque mais celui-ci ne voulut pas revenir sur sa décision. Alors
mon Père dit qu’il n’y avait plus d’alternative et que je devais désormais
apprendre à devenir menuisier comme lui-même.
14. Je devins un habile menuisier. J’excellais dans la charpenterie et
le travail du bois d’ébène que j’achetais régulièrement à un ami. Je
continuai à travailler avec bonheur comme menuisier, jusqu’à la mort de
mon père le 15 juin 1939.
15. Après la mort de mon Père, je continuais à porter le fardeau jusqu’en
Décembre 1946 quand je décidais désormais de faire le commerce d’ébène.
Je devais aller moi-même dans la forêt pour acheter de l’ébène et
l’apporter en ville, afin d’en vendre aux menuisiers. Je commençai ce
commerce en allant dans les régions forestières, en quête d’ébène.
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Je l’achetais à bon marché et l’apportais en ville pour l’y vendre avec
profit. Je continuai ce commerce lucratif jusqu’à ce voyage de MAI 1947,
pendant les inondations.
16. Le 23 MAI 1947 à 14H 55’, jour de l’éclipse solaire, priant dans la
forêt au cours d’un de mes voyages, J’entendis une voix qui disait
‘’LULI’’, je ne pus ouvrir les yeux, et la même voix disait ‘’CELA
SIGNIFIE LA GRACE DE JESUS CHRIST’’.
Quand j’ouvris mes yeux, je vis un singe blanc ayant deux dents en haut
et en bas, avec des mains et des pieds ailés, comme une chauve sourie.
Quand il voulait voler, il battait des ailes vers l'avant, mais il restait
sur place.
Je vis un oiseau aux pattes et au bec jaune, avec une longue queue. Il
lui arrivait parfois de déplacer la queue. Il lui arrivait parfois de
déplacer la queue en éventail comme un paon et elle était multicolore.
Il restait aussi sur place.
Je vis aussi un court serpent d’à peu près un pied de longueur. Comme il
restait sur place, il était enroulé et sa gueule était gonflée comme
celle d’un cobra.
Lorsque j’entendis cette voix, je me sentis complètement différent de ce
que j’étais normalement. Je me trouvais en train de jouer avec le serpent
puis il s’en alla. L’oiseau restait un moment puis alla dans la brousse.
Le singe s’envola aussi et je constatai un changement complet en moi.
17. J’avais été transporté dans la forêt par un pagayeur que j’avais loué
à Toffin, à Ganvié. Je lui donnais toujours de l’argent pour sa propre
nourriture. Mais il ne s’empêchait pas d’en voler la mienne. Peu après,
il commença à avoir des maux d'estomac et gémissait bruitamment. Je courus
lui demander ce qui n’allait pas en lui. Il m’avoua d’avoir volé de ma
soupe.
Je l’admonestais en lui disant qu’il n’aurait pas dut manger ma soupe
puisque je lui donnais de l’argent pour sa restauration. Je lui imposais
ma main sur son estomac et les douleurs cessèrent. Il s’enfuit en me
laissant seul et en disant qu’il ne pouvait plus rester avec un étrange
homme comme moi surtout que j’avais fait disparaître son mal d’estomac
simplement par imposition des mains.

Je restai ainsi avec une pirogue sans pagayeur, moi-même ne sachant pas
pagayer. Ce fut la raison pour laquelle je dus errer dans la forêt pendant
trois mois.

18. Pendant ces trois mois, je ne mangeais pas et je ne pouvais pas ramer.
Mais quelques temps après, je découvris un trou d’arbre dans lequel
volaient des abeilles. Je prenais une feuille sèche que j’allumai et que
je collai au trou la nuit. Une fois les abeilles parties, je recueillais
le miel qui me servait désormais de nourriture. Ma boisson était de l’eau
courante à proximité de cet arbre.

20. Comme je me promenais au hasard dans la forêt, j’arrivai à une colline

appelée Fagbe (après la ville de Zinvie) où je rencontrai un homme qui
deviendra Senior Leader Michel lorsqu’il aura rejoint l'Église du
Christianisme Céleste.

C’est lui qui me fit savoir le nom du village. Je vis un grand nombre
d’enfants et je priai là. Je retournai dans la forêt errant à la recherche
de ma barque et j’arrivai bientôt à un lac appelé GODRO auprès duquel il
y a un village nommé HUNGO. Je continuai mon errance après WHEDO et sur
AGLANGOUN jusqu’à ce que je trouve la barque le long d’un isthme,
AGLANGOUN, loin dans la forêt.

21. Ne sachant pas ramer, je me mis dans la barque et me laissai entraîner

par le courant du fleuve qui était en crue. Pendant que la barque voguait
de gauche à droite, des serpents tombaient du haut des arbres dans la
barque mais je les saisissais avec mes mains et les jetais dans le fleuve,
sans les causer un dommage quelconque.
Je continuai mon voyage en descendant le long du fleuve et j’arrivai à
AGONGUE. Je trouvai là un jeune homme Méthodiste appelé KUDIHO qui était
sur le point de mourir et qu’on disait avoir été très malade, pendant
longtemps. Je le touchai et JESUS le fit se lever. Il est encore vivant
aujourd’hui ainsi que ses enfants, tous habitent AGONGUE.

22. J’allai maintenant pour recueillir plus de bois d’ébène dans la forêt.
A mon retour, après cinq jours dans la forêt, tout AGONGUE était en
ébullition. ‘’Quel genre d’homme est-ce ? ‘’ dirent les gens, ‘’nous le
suivrons certainement dans son église’’.

Je leur dis que je n’avais pas d’église. Ils ne voulurent pas me croire
mais je priais pour eux. Je restai à AGONGUE avec YESUFU qui était mon
voisin à Porto-Novo.

Après le miracle qui a fait lever KUDIHO le premier jour de mon arrivée
à AGONGUE et avant mon retour de la forêt, YESUFU était retourné à Porto
Novo dire à mes parents qu’il m’avait vu à AGONGUE, que je paraissais
étrange avec des cheveux longs, mal soignés, un accoutrement grossier et
débraillé tel un fou et quand je touchais les morts, ils se relevaient ;
il ne savait pas ce qui se passait en moi. Mes parents lui répondirent
que la raison de mon apparence débraillée ne pouvait être d’autre que la
paresse.

24. Le 29 SEPTEMBRE 1947, pendant que j’étais en train de prier dans ma

maison avec quelques amis qui m’avaient rendu visite, je vis un long
RAYON DE LUMIERE plutôt comme un phare de voiture. Je vis alors une
créature ailée dont le corps était comme du feu et ses yeux minuscules
volaient vers moi derrière un faisceau de lumière. Au fur et à mesure
que cette créature s’approchait de moi, le faisceau de lumière diminuait
d’intensité, jusqu’à ce qu’elle se tînt à peu près à un mètre de moi.
Cette créature se mit à me parler ainsi : ‘’ DIEU VEUT T’ENVOYER EN
MISSION D’ÉVANGÉLISATION, DE PRÉDICATION ET D’EXHORTATION A LA REPENTANCE
DANS LE MONDE.
IL Y A BEAUCOUP DE CHRETIENS QUI PENDANT LEUR EXIXTENCE, CONFRONTES AUX
PROBLEMES ET DIFFICULTES DE CE MONDE, ONT RECOURS AUX FETICHEURS ET AUX
AUTRES PUISSANCES DES TENEBRES. A LEUR MORT, ILS CROIENT QU’ILS SONT
ENCORE CHRETIENS ; OR ILS NE LE SONT PLUS PARCE QUE SATAN A DEJA IMPRIME
SA MARQUE SUR EUX.
POUR CETTE RAISON, CES GENS, APRES LEUR MORT, NE PEUVENT PAS VOIR LE
CHRIST.
DIEU VEUT T’ENVOYER À TRAVERS LE MONDE POUR UNE MISSION DE PREDICATION
ET D’EXHORTATION A LA REPENTANCE MAIS, LE MONDE NE TE CROIRA PAS. POUR
T’ASSISTER DANS TON TRAVAIL, AFIN QUE LES HOMMES T’ECOUTENT ET TE SUIVENT,
DES ŒUVRES MIRACULEUSES ET DES GUERISONS DIVINES SERONT ACCOMPLIES PAR
TOI AU NOM DE JESUS CHRIST.
CES OEUVRES DE GUERISON DIVINE ET LE SCEAU SPIRITUEL DE DIEU SUR TOI VONT
TEMOIGNER QUE C’EST L’ETERNEL DIEU DES ARMÉES QUI T’ENVOIE ‘’.

Descendu de la croix, JESUS CHRIST se tint devant lui (le Pasteur) et le

fit entrer dans une pièce. Quand ils ressortirent tous les deux, continua
Marie, il (le Pasteur) était habillé d’une tunique blanche, pleine
d’étoiles et les yeux du Pasteur étaient remplis d’une lumière si
aveuglante qu’elle ne pouvait pas les regarder.
Mais maintenant, continua-t-elle, je suis surprise de te trouver sans
tunique ni lumière aveuglante.
Je lui racontai aussi ce que j’avais vu et entendu. Elle, son mari et
les autres partirent.

26. Je ne pus dormir de toute la nuit à cause de divers visiteurs Célestes

qui venaient me parler.
Le lendemain, à dix heures du matin, Frédéric ZEVENU, époux de Marie, un
Catholique romain, à Porto-Novo, rencontra un groupe de jeunes gens qui
jouaient à l’’’ayo’’ (un jeu) dans un quartier de Porto-Novo appelé
JOGREY.

Il leur raconta ce qui s "était passé chez moi la veille, ce que j’avais
vu et ce que sa femme avait vu, alors que nous nous agenouillions pour
prier.
IL leur raconta que sa femme était à la maison et qu’elle n’avait pas
dormi de toute la nuit mais qu’elle avait parlé tout le temps et que ce
qu’elle disait était plutôt mystérieux et bien au-dessus d’elle. A peu
près douze de ces jeunes gens coururent chez moi avec le doute que de
telles choses puissent encore arriver.
Sept d’entre eux furent remplis du SAINT ESPRIT et émirent différents
messages sur les dogmes de l'Église ils ne pouvaient plus bouger à ce
moment-là.
Quant aux cinq autres, ils rebroussèrent chemin et retournèrent à ZEVU,
à Porto-Novo pour répandre la nouvelle. Ceux qui les entendirent coururent
à leur tour chez moi avec le doute que de tels événements puissent se
produisent à pareille époque, mais certains d’entre eux eurent la même
manifestation que les sept jeunes gens.

27. Ceci conduisit à des commérages à travers Porto-Novo comme quoi

j’avais commandé et acheté la magie. Toutes les Églises étaient
désorientées ; l'Église méthodiste était ébranlée à la base et tout ce
qu’elle trouvait à dire était que j’étais en rapport avec les puissances
des ténèbres etc...
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Prophète Pasteur Fondateur de l’Église du Christianisme Céleste Révérend S. B. J. Oschoffa
Déclaration d’Association N° 2252/APA du 5 Octobre 1956 – Journal Officiel du Dahomey 67ième Année N° 28 du 1ier Novembre 1956/République Française
Constitution Bleue : Certificat de Reconnaissance Officielle : Land 29 - No 489. Ordonnance Succession Perpétuelle Cap.107 du 24 Novembre 1958/ GP Lagos 525/753/500
Certificat d'Enregistrement du Gouvernement Fédéral du Nigéria, numéro RN : SC251400083 du 8 Février 2013
Certificat N° 0002278/FMCT/TML/Cap.436/LFN/1990, article 22 al 3, règlmt 65 port protection Logo Église du Christianisme Céleste en Rép. Fédérale du Nigeria 11 Avril 2014
11 17/01/2024
Lorsque je me rendis compte que cela faisait treize jours que je n’avais
pas dormi suite à l’affluence chez moi des Musulmans, Catholiques ;
Méthodistes et féticheurs, j’envoyai, par Dominique ADANDE, un mot à
l’officier de police expatrié, responsable de la ville, lui disant que
moi, dont il avait le souvenir comme musicien dans la ville, je
l’implorais de dépêcher des agents de police chez moi, afin de m’aider à
faire évacuer tout ce monde car cela faisait treize jours que je
n’arrivais pas à dormir.

Dominique lui confirma que j’étais citoyen de la ville. À la suite de

cette requête, l’officier demanda à me voir. Rendu chez lui, je fis le
récit de tous les événements.
A ma grande surprise, il me répondit qu’il n’avait aucun droit d’envoyer
des policiers chasser les gens de chez moi. Cependant, sentant en moi le
dessein de DIEU, il me suggéra plutôt d’organiser une réunion en plein
air où tout le monde sera invité et cela le samedi suivant. Il me rassura
qu’il y sera présent, compte tenu que ses parents étaient chrétiens aussi.

Cette réponse m’excédait. Mais ceux qui étaient avec moi approuvèrent
d’emblée la suggestion de l’officier et ceux d’entre eux qui étaient plus
instruits allèrent préparer des notices qu’ils distribuèrent à travers
Porto-Novo.

REUNION EN PLEIN AIR

28. En lisant ces notices, beaucoup de gens qui avaient auparavant entendu
des rumeurs, se rassemblèrent dans ma concession, très curieux de voir
ce qui allait se passer. Nous érigeâmes une estrade en bois et sur lequel
je m'assis avec un visionnaire à ma gauche et ma droite. Je fus
spirituellement guidé d’ouvrir une bible devant moi sans la lire et
d'allumer trois bougies devant moi ; ce que je fis aussitôt.
Chaque fois que l'on me posait une question, la réponse m'était souvent
donnée par celui-là qui m'avait envoyé c'est-à-dire : DIEU.

29. La première question vint d'un homme appelé Alex AGANYIMI, membre de
l'Église des Chérubins et des Séraphins ; c'était un Togolais.
Chaque fois qu'une question était posée, une de mes oreilles faisait un
bruit de haute tonalité alors que l'autre demeurait silencieuse.
L'oreille ou se produisait le fameux bruit, n’entendait pas les questions
posées ; cependant, l'autre oreille silencieuse entendait toutes les
questions.
Alex dit qu'il avait compris que Moise ORIMOLADE (pasteur des chérubins
et séraphins) avait été envoyé comme précurseur par DIEU et qu'il avait
accompli toutes sortes d'actions spirituelles et que maintenant, je
venais à mon tour, proclament que c'est DIEU qui m’envoie ; alors lequel
d'entre nous devait-il croire et accepter ?

Aussitôt, l'oreille bourdonnante devint calme et j'entendis le message

suivant :'' A PROPOS DE VOTRE QUESTION, JEAN BAPTISTE VINT AVANT JESUS
CHRIST. VOUS DEVEZ SAVOIR QUE LES CHERUBINS ET LES SERAPHINS SONT DES
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ANGES QUI VEILLE NT ET ADORENT NOTRE SEIGNEUR JESUS CHRIST. L'ÉGLISE DU
CHRITIANISME CÉLESTE EST L’ÉGLISE DU CHRIST, ALORS QUE L'ÉGLISE DES
CHERUBINS ET DES SERAPHINS APPARTIENT AUX ANGES DE DIEU ET N'EST QU’UN
PRÉCURSEUR POUR PRÉPARER LE CHEMIN DE L'ÉGLISE DU CHRITIANISME CÉLESTE.
QUE LE MONDE LE VEUILLE OU NON, SA GLOIRE SERA BIENTOT CONNUE DE TOUTE
L'HUMANITÉ.''
Comme j'entendais cela, je transmis fidèlement le message à mon
interlocuteur Alex.

30. Les Catholiques et les Églises d'autres dénominations étaient là

parce que la publicité avait suscité un intérêt crucial et surtout que
toutes les réponses aux questions qui m'étaient posées, sortaient de
l'ordinaire. Curieusement, je n'avais aucune idée de réponse sauf
transmettre les réponses qui m'étaient données par le SAINT ESPRIT.

Un Catholique dit que tout le monde savait que SAINT PIERRE et SAINT PAUL
mirent l'Église Catholique à Rome et il savait aussi que c’était par
l'autorité de JESUS. Est-ce que c'est le même JESUS qui m'envoyait comme
je le proclamais et qui devrait-il suivre ?

Pendant qu'il parlait, mes oreilles entrèrent en action ; l'oreille

bourdonnante produisait son bruit de haute tonalité, pendant que
l'oreille silencieuse écoutait le message suivant : '' JEUNE HOMME, NOUS
T'AVONS DONNE UN KOBO (Division monétaire du NAIRA qui est une monnaie
Nigériane : 100 kobos =1 NAIRA donc 1kobo = 1/ 100 de NAIRA) à garder et
tu l'as gardé ; maintenant, nous te demandons et te disons de rejeter le
KOBO et d'accepter deux kobos parce que la gloire de deux kobos est plus
grande que celle d'un kobo.

Mais si tu refuses d'abandonner un kobo à temps, quand dans l'avenir tu

arriveras à voir la gloire de deux kobos, tu voudras revenir sur tes pas
et en prendre possession mais il sera trop tard parce que d'autres auront
pris ta place.''
A toutes les questions qui m'étaient posées de gauche à droite, je
répondais fidèlement, conformément aux réponses que le SAINT ESPRIT me
dictait.
Nous quittâmes la réunion ce jour-là, en glorifiant DIEU, émerveillé par
les résultats et le succès probant de cette réunion, il eut encore
beaucoup plus de gens qui se joignirent à moi ; ceci marqua le début de
l'Église du Christianisme Céleste et sa croissance.

31. A titre de rappel, j'étais né méthodiste. Je vais maintenant vous

parler de la visite du Révérend Pasteur PARRINDER, un Pasteur Méthodiste,
qui avait été transféré de Porto-Novo (ou j'étais sous son autorité) à
un institut situé à IBADAN. C'était un homme de grande taille. Il
entendait parler de moi et vint me voir.
L'Église avait à peu près trois mois d’âge. Il me demanda pourquoi,
Méthodiste de mon état, je n'avais pas déployé la puissance spirituelle
qui venait de m'être conférée, au sein de l'Église Méthodiste.
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Je lui répondis qu'il avait bien pensé, mais le Pasteur Méthodiste de
Porto-Novo appelé GBEYANGBE était celui qui montait au pupitre pour
haranguer les fidèles en les intimant de ne pas me fréquenter parce que
j'avais acheté des pouvoirs magiques et que je trompais les gens avec.
Ces interventions firent en sorte que les Méthodistes cultivèrent une
haine sans pareilles vis-à-vis de moi et cette situation fit de moi un
''hérétique'' voire un paria.

En plus, si ce cher Révérend Pasteur Méthodiste avait envoyé en ce temps-

là, un mot pour s'enquérir de bonne foi et diligemment des nouvelles à
mon propos, ne pensez-vous pas que j'aurais accepté de très bon cœur de
joindre mes forces à celle de l'Église Méthodiste ?

Puisque je ne comprenais pas moi-même ce qui m'arrivait ; d'où ma demande

à la police, de faire évacuer mon domicile, de la marée humaine qui s'y
trouvait.

32. Cependant, avant que vous ne veniez, continuais-je, celui qui m'a
envoyé (DIEU) m'avait dit qu'un Européen viendra me voir et que je devais
lui parler avec patience et calme.
Il m'a été demandé de vous dire que vous devez rester un moment jusqu'au
Dimanche prochain. Après le culte, placez-vous à la sortie avec une moitié
de portes fermées afin qu'alignés à la droite, tout le monde arrive à
vous serrer la main.
Regardez toutes ces bagues de fiançailles, elles sont faites de métal et
d'autres choses. Vous savez sûrement que dans leurs maisons, se trouvent
des idoles, des fétiches et d'autres puissances des ténèbres : donc ce
sont des idolâtres. Ce sont eux qui utilisent des pouvoirs magiques. Et
ceci, DIEU l'interdit.
Le commandement de DIEU dit que ceux qui croient en LUI et LE servent
véritablement ne doivent servir aucun autre dieu en dehors de LUI. Le
message qui m'a été donné était qu'il y a beaucoup de chrétiens qui, à
leur mort, ne verront pas le CHRIST parce qu'ils sont idolâtres pendant
leur séjour sur terre.
Cela fait partie des clauses de la mission qui m'a été confiée. Quand je
l'eus livré ce message, il resta sans mot dire pendant une demi-heure,
d'un air cogitatif, jambes croisées et en tapotant son front avec un
crayon.

Il alla jusqu'au portail de mon père (c'est là que tout avait commencé
et non dans ma maison actuelle), resta debout près de sa voiture, près
d'une autre demi-heure avec ADIHU, un autre Pasteur originaire du Bénin
(ancien Dahomey) qui l'avait accompagné, il promit de revenir mais je ne
le vis plus jamais.

33. Mais conformément à la promesse de DIEU et (DIEU ne manque jamais

d'accomplir ses promesses), au moment où tout cela se passait, une femme,
originaire de Porto Novo, appelée TINAVIE, du District, de ZEVU, mourut

34. Tous mes parents étaient Musulmans ; et seul mon père était Chrétien,
dans toute notre concession familiale. Nous avions huit marques sur nos
joues comme le veut la tradition Yoruba car nous sommes d'ethnie Yoruba.
Quand on apporta le cadavre, mes parents Musulmans s'exclamèrent à la
manière des Musulmans : ''I-LAHILA, HILAWU ! Qu’est-ce que ce garçon a
encore fait ? Apporter ici un cadavre !'' Mais je leur demandai de le
laisser sur le sol.
En bref, JESUS CHRIST mon SAUVEUR ressuscita TINAVIE d'entre les morts.
Elle était de nouveau vivante et je demandai qu'on la conduise à l'hôpital
pour saluer le médecin qui l'avait traitée et certifié son décès. Le
médecin s’appelait Alexandre.

Lorsque celui-ci vit la ressuscitée, il courut en claquant la porte avec,

dans sa pensée, qu'une personne morte ne pouvait plus revenir à la vie
et lui parler. Il n’avait pas réalisé que c’était l’Eternel Dieu des
Armées, le Roi des Rois, qui ramenait les gens à la vie.
Ce fut aussi MAWULOWOE qui lors de la première Fête de Noël, au bord de
la mer, fut remplie du Saint Esprit et émit le Cantique suivant, en langue
Yoruba :

JESUS, EMI YIO SIN O (Bis)

NIBI MIMO YI
LARIN’IJO NLA RE
EMI YIO SIN O
TITI D’OPIN
EMI YIO MU’BUKUN RELE
AMIN !

VERSION FRANÇAISE
JESUS, JE T'ADORERAI (Bis)
EN CE LIEU TRES SAINT
DANS CETTE GRANDE EGLISE
JE T'ADORERAI DES AUJOURD'HUI MEME
J'ENTRERAI COMBLÉ DE TA GRACE.
(AMEN).

35. Un autre miracle de DIEU se produisit sur l'un de mes amis, Moïse
SURU AFOYAN, du District de ZEVU à Porto Novo, qui était mort. Ses parents
vinrent me dire que mon ami était mort et qu'ils étaient venus acheter

J'allai dans la maison de Moïse et je vis son cadavre étendu par terre,
c'était mon ami. Je portais trois pièces de vêtement. J'en enlevai une,
j'en couvris le cadavre et je demandais à tout le monde de sortir de la
pièce. Quand le SEIGNEUR JESUS CHRIST manifesta sa volonté, Moïse SURU
fut ramené à la vie à minuit.

36. J'y retournai le lendemain. Moïse SURU dit qu'il voulait me raconter
ce qui s'était passé.
Il dit qu'il avait vu un vieil homme avec une chevelure et une barbe
toute blanche et qui se tenait au balcon d'une maison à étage. Le vieil
homme me fit venir pour me le montrer (Moïse) et lui demanda s'il me
connaissait. Il dit avoir répondu par l'affirmative.
Le vieil homme lui dit (Moïse) qu'il était déjà mort mais que grâce à
moi et par honneur pour moi (Pasteur) il allait retourner à la vie ; et
luis encore, il (Moïse) n'allait pas mourir avant d'avoir vu le bâtiment
à étage que celui qui l'a relevé des morts construira.

37. Ainsi, c'était Moïse SURU qui avait prédit que je construirai une
maison à étage. Et je n’avais encore à l'époque pas la moindre puissance
financière d'acheter une brique de construction ni même un seul parpaing.
Je gardai et nourrissais cette prophétie parce que je savais que la parole
de DIEU ne faillit jamais. Je rends grâce à DIEU que Moïse SURU et ses
enfants soient encore en vie aujourd'hui et que le bâtiment à étage ait
été construit de son vivant comme il l'avait prophétisé.

38. Un autre événement important se produisit dans la ville de GRANPOPO

où la mer était sortie de son lit en causant de sérieux dégâts.
À cause des échos qui lui parvenaient, à propos des miracles que le
SEIGNEUR JESUS CHRIST accomplissait à travers ma modeste personne, le
Chef de la ville m'envoya chercher avec un message disant que la mer
avait envahi la ville et détruit toutes leurs maisons.
Il me fit dire aussi que DIEU m'avait envoyé et qu'il n'y avait rien que
DIEU ne puisse faire. Il m'implorait de venir arrêter la mer qui emportait
toute la ville.

Je répondis à cet appel en emmenant avec moi six personnes dont Wolida
(Woli-Leader ou Woleader = troisième onction dans l'une des hiérarchies
des visionnaires) AFOSSE YANGA, son épouse Elder (Maman = troisième
onction dans la hiérarchie des femmes) Silvestin, YAMAN et le Leader
Mathias (Leader = troisième onction dans l'une des hiérarchies des hommes)
venant de DANNU.

39. Lorsque nous arrivâmes à la mer, à GRANPOPO, je vis un Révérend Père

Catholique européen, portant un bâton courbe de berger et se tenant devant
la mer, mais chose curieuse, la mer le repoussait malgré le fait qu'il
priait avec son bâton.

Après cela, le CHRIST manifesta son miracle : LA MER SE RETIRA

COMPLETEMENT.

40. IL serait intéressant de noter un développement ultérieur de cet

événement. Il y avait une lagune dans la ville de GRANPOPO qui se vidait
normalement dans la mer (cela formait une espèce d'estuaire) et le point
de rencontre était dangereux car de nombreux bateaux y chaviraient. La
mer s'était tellement retirée que toute la zone d'entrée de la lagune
(formant un estuaire avec la mer) s'était asséchée.
Lorsque les féticheurs et les sorciers, endurcis devant le miracle de
JESUS CHRIST, virent ce qui arrivait, se trouvèrent assez ennuyés et
protestèrent contre le fait que la mer se fut retirée trop loin.
A cet effet, ils apportèrent des vaches à offrir en sacrifice et les
jetèrent dans la mer. À cause des actes d'impureté, la mer revient (elle
ressortit de son lit) avec une fureur redoublée après trois mois et fit
plus de dégâts qu'avant.
41. La renommée de ces faits se répandit loin et largement. En
conséquence, les gens de TOFFIN accoururent rejoindre l'Église d'Agonguè,
l'Église s'étendit jusqu'à GBEKO, de GBEKO à GOGBO.
Au fur et à mesure que l'Église s'étendait et prenait de l'ampleur, les
Catholiques, les Musulmans et les Méthodistes de Port Novo commencèrent
à comploter leurs forces contre moi. Ils avaient tous des informateurs
(espions) dans ma maison. Les Catholiques avaient les leurs, y compris
les Musulmans et les Méthodistes. Tous les fidèles et adeptes de ces
trois congrégations religieuses qui priaient chez moi, étaient signalés
par leurs agents doubles. À la suite de cela, je déménageais pour WEME,
un District de TOFFIN.

ENTREE AU NIGERIA
42. Lorsque mes détracteurs ne me virent plus à Porto Novo, ils crurent
que la force de l'Église déclinait. Mais c'était le contraire qui se
produisit selon les gens que j'avais laissé. Au même moment, quelques-
uns un des membres de TOFFIN établirent une autre cellule de prière à
GBAJI d'où elle s'étendit à Lagos au Nigeria. Ceux qui avaient introduit
l'Église à Lagos étaient pêcheurs, ils étaient à peu près au nombre de
sept dont deux d'entre eux se nomment Samuel François (actuel guide ou
Leader = responsable paroissial), LEYON qui est là parmi nous ; en plus
de ces deux, il y a aussi JOHANA de GBAJI et le défunt SEPO.

44. Peu après mon arrivée à Lagos, je fus informé qu'une femme était
atteinte de folie et gisait dans une chambre.
J'allais la voir et le SEIGNEUR JESUS CHRIST la guérit instantanément.
Cela provoqua un émoi considérable et le JEUDI SAINT, la nouvelle de ce
fameux miracle au nom de JESUS CHRIST avait circulé telle une traînée de
poudre.

45. Un certain nombre de prêtres et responsables de diverses églises

demandèrent à me rencontrer le VENDREDI SAINT à YABA dans une grande
salle où il y avait un piano dans un coin.
Ils me dirent qu'ils avaient entendu parler des histoires de miracles,
des morts qui se relevaient, etc... Bien qu'étant tous Chrétiens, ils
voulaient me faire savoir clairement que je devais les considérer comme
des ''Saint Thomas'', doutant avec la plus grande circonspection. Ils
voulaient beaucoup croire que DIEU m'a envoyé, mais ils ne le croiraient
vraiment que s'ils voyaient s'accomplir des miracles dont ils avaient
tant entendu parler et sous leurs yeux.
J'acceptai et je leur demandai lesquels d'entre eux voulaient voir la
gloire de notre SEIGNEUR JESUS CHRIST et savoir si DIEU m'avait envoyé.
Ils répondirent qu'ils le voulaient tous.

46. Je choisis alors deux femmes parmi eux ; l'une d'elle était mariée
et l'autre ne l'était pas, je leur demandai de s'étendre par terre.
J'enlevai deux des vêtements que je portais, en plaçant un sur chacune
d'elle.
Après une heure environ, rien ne se produisit. La plus âgée dit qu'il
lui avait semblé que quelque chose l'avait frôlée mais elle avait regardé
et n'avait rien vu.
A ce niveau, ils commencèrent à penser qu'il n'y avait rien et n'y aurait
pas de miracles.

Version française :
O ! SAINT ESPRIT DESCEND PARMI NOUS
NOUS ESPERONS TA BIENVENUE
DESCENDS EN NOUS, NOUS CEINDRE DE TA FORCE
LA FORCE POUR VAINCRE L'ENNEMI
TU NE PROMETS SANS TENIR TA PAROLE
SOUVIENS-TOI DE TA PROMESSE.
AMEN.

48. Brusquement, pendant qu'ils chantaient, le SAINT ESPRIT descendit sur

eux. Parmi eux, quelqu'un se mit à dire : ''C'est mon bien aimé. Je l'ai
envoyé, écoutez-le''.
Un autre dit : '' toi femme mariée, tu es en période menstruelle et tu
veux voir la gloire de JESUS CHRIST, demande à la femme qui es près de
toi si elle est oui ou non dans sa période''.
Un autre dit : ''toi, jeune femme, tu sais très bien que tu viens d'avoir
des relations sexuelles et tu ne t'es pas lavée afin d'être propre. Je
suis un DIEU sélectif''. Ils furent tous déroutés par tout ce que les
uns et les autres voyaient et toute la salle fut ébranlée et ils virent
le pouvoir et la gloire de DIEU.

49. Alors, ce jour-là, les gens de YABA, connaissant beaucoup de chants

chrétiens de leurs propres dénominations et très impressionnés par ce
qu'ils voyaient et vivaient, déclarèrent qu'ils ne feraient rien sinon
chanter devant le SEIGNEUR JESUS CHRIST.
À la suite de cela, ils commencèrent un festival de chants à la gloire
de notre SEIGNEUR JESUS CHRIST.

Quelques temps après, je leur dis qu'il était temps pour eux de rentrer
à la maison.

50. Il se produisit ensuite un autre miracle que le SEIGNEUR JESUS CHRIST

opéra sur un enfant de sept ans appelé HUNSU, en le ressuscitant des
morts. Il fut trouvé dans sa chambre, recroquevillé sur le sein d'une
vieille femme. Le corps du jeune garçon fut arraché de force à la femme
et me fut apporté devant l'Église.
Ordonné par le SAINT ESPRIT, je lui aspergeais de l'eau bénite et il se
lava immédiatement au nom de JESUS CHRIST.
Ce grand miracle provoqua un grand émoi considérable chez le grand Imam
de Lagos qui était en route pour l'inauguration d'une nouvelle mosquée
(la mosquée Owodunni à Iwaya), il s'arrêta avec sa suite, avec la
détermination de voir si oui ou non le nom de ''ANOBI YISA'' (JESUS CHRIST
en arabe) pouvait opérer des miracles comme on le proclamait souvent.
Après avoir vu le miracle du CHRIST s'accomplir, sa suite et lui
s'exclamèrent en arabe : ''LAHAILA HILALAWU'' ce qui signifie ''DIEU SEUL
EST PUISSANT''.

51. Peu après cela, l'on annonça la mort d'une autre jeune femme nommée
Thérèse HUMPE. Elle était morte tôt le matin dans le quartier des
pêcheurs.
Parce qu'ils ne pouvaient pas trouver un médecin pour constater le décès
et délivrer un certificat de décès, ils essayaient, comme cela se faisait
souvent à Makoko en ce temps-là, d'attendre la nuit noire pour l'enterrer
secrètement.
Makoko était à cette époque-là dans la brousse et cet acte pouvait
s'opérer sans difficulté et dans la discrétion totale, à l'abri des
autorités compétentes.
Mais le SAINT ESPRIT était avec moi ; je demandai de m'apporter le corps
de la défunte. Le corps (cadavre) me fut apporté en plein jour au vu et
au su de tout le monde.
O.A.P.I. Propriété Intellectuelle N° 75312 Classe 41- N° 62804(ECC-Siège International) et N° 66559(ECC-Activités Religieuses-Spirituelles-Evangélisation)
Propriété Intellectuelle Europe N° 1056627 Classe 42 Licence d’Agrément N° 2114571 ADP : N° 0735401001 CCC/UKD/96/01
Secrétariat Pastoral Francophone : [Link]@[Link] - Tél : +234.8173034456 / +2347014487191
® Siège International Tel : +234.18124425 / e-mail : cccketu@[Link] / Tel :
Prophète Pasteur Fondateur de l’Église du Christianisme Céleste Révérend S. B. J. Oschoffa
Déclaration d’Association N° 2252/APA du 5 Octobre 1956 – Journal Officiel du Dahomey 67ième Année N° 28 du 1ier Novembre 1956/République Française
Constitution Bleue : Certificat de Reconnaissance Officielle : Land 29 - No 489. Ordonnance Succession Perpétuelle Cap.107 du 24 Novembre 1958/ GP Lagos 525/753/500
Certificat d'Enregistrement du Gouvernement Fédéral du Nigéria, numéro RN : SC251400083 du 8 Février 2013
Certificat N° 0002278/FMCT/TML/Cap.436/LFN/1990, article 22 al 3, règlmt 65 port protection Logo Église du Christianisme Céleste en Rép. Fédérale du Nigeria 11 Avril 2014
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Mais celui qui m'a envoyé (DIEU) était pleinement derrière moi. Je plaçais
ma main sur Thérèse et, à l'instant même, elle se leva au nom de JESUS
CHRIST.
Grâce à DIEU, Thérèse est vivante aujourd'hui et elle est mère de
plusieurs enfants.
52. Ce fut pourquoi la propriétaire de Makoko, la défunte RAMOTU
Emmanuelle, une femme Musulmane, s'approcha de moi pour dire qu'elle
avait vu en songe qu'un homme saint venait d'entrer à Makoko et que si
elle tenait à garder la propriété des terres de Makoko, elle devait aller
voir cet homme. Elle me dit que j'étais l'homme en question et me demanda
de prier en sa faveur pour qu'elle conserve la propriété de Makoko et
elle me demandait mes conditions.
Elle était venue avec son fils RAIMI, son Secrétaire et BALOGUN son
écuyer. Je lui répondis que je ne prenais absolument rien.
Cependant, je lui demandai d'apporter une seule bougie que j'utiliserai
pour prier en sa faveur. Ces prières, grâce au CHRIST, furent exhaussées.
La ville de Makoko devint sa propriété incontestée depuis le troisième
mois jusqu'à ce jour.
Bien qu'elle ait été Musulmane, elle se rappela que DIEU l'avait aidé au
nom du SEIGNEUR JESUS CHRIST, par l'intermédiaire de l'Église du
Christianisme Céleste et elle donna à l'Église la parcelle sur laquelle
se trouve l'actuelle Paroisse de MAKOKO YABA (Siège mondial du Diocèse
du Nigeria).
Pour prévenir toute contestation après sa mort, elle fit officiellement
une cession de la propriété à l'Église (bien que ce fût en son nom) et
reçut en retour, en guise de paiement, un Franc symbolique (One Kobo,
équivalent à 1/100 de Naïra). Elle fit ce don à cause des nombreux
miracles que le SAINT ESPRIT avait accomplis au nom du CHRIST.
Que DIEU bénisse la famille RAMOTU Emmanuelle mourut le 23 Mars 1952, un
dimanche de Pâques.
53. Les miracles accomplis par notre SIGNEUR JESUS CHRIST par mon
intermédiaire furent nombreux.
Je ferai une mention particulière à une jeune femme nommée OLUSOLA qui
mourut et que le SEIGNEUR JESUS CHRIST ressuscita des morts trois jours
après.
54. Un membre de l'Église qui aimait répéter : ''Dites ALLÉLUIA'' vint
me voir un Dimanche matin pour m'annoncer la mort d'une jeune femme la
veille à trois heures de l'après-midi du Samedi, dans sa maison, non loin
de la sienne. Il dit qu'à la vue de nombreux miracles accomplis par le
SEIGNEUR JESUS CHRIST à travers ma personne ici même à Makoko,
particulièrement ceux de HUNSU et de Thérèse. Il était sûr qu'OLUSOLA
pouvait être ressuscitée d'entre les morts.
Il me parla d'abord à dix heures, ce Dimanche matin, alors que le culte
allait commencer. Le culte se termina à trois heures de l'après-midi
(15H00) et il continuait à me harceler mais je ne lui répondis pas.

55. L'Évangéliste revint et me rapporta qu'il avait exécuté mes

instructions. Aux environs de cinq heures trente de l'après-midi (17H30),
ils apportèrent le corps dans une voiture parce qu'ils étaient étonnés
de voir le corps se retourner, alors que celui-ci était toujours sans
vie. Je demandai qu'il fût placé dans les vestiaires des femmes à
l'Église.

56. Il y avait un jeune homme originaire d'ONDO STATE (une des provinces
ou État du Nigeria) qui était venu avec eux. Il appartenait à une des
autres Églises spirituelles, mais je ne sais laquelle. Lorsqu'il vit que
nous avions laissé le corps d'OLUSOLA dans les vestiaires des femmes,
pendant des heures, sans nous préoccuper de prier dessus ou de nous en
approcher mais que nous continuions à parler de manière générale, il vint
me conseiller qu'au lieu de ne rien faire, nous devions prier pour le
cadavre, qui empestait déjà ? Je lui répondis que je n'étais pas celui
qui devait ramener OLUSOLA à la vie et qu'il devait faire très attention
surtout ne pas aller du côté du cadavre. Je lui dis que s'il le faisait,
il devait accepter la responsabilité de tout ce qui lui arriverait. Mais
il ne voulut pas écouter. Il continuait à faire des pas vers la sacristie
où était exposé le cadavre.
Curieusement, il revint à moi en courant avec un air effrayé et raconta
qu'il avait vu un homme vêtu de blanc, avec la chevelure séparée en deux
et qui se tenait debout, au chevet du cadavre. Je rétorquais que je
l'avais averti de ne pas s'approcher du corps. Il s’enfuit et j'allai
dormir, la mère d'OLUSOLA alla aussi dormir. Je ne me souciais pas du
corps.

Ces miracles ne sont pas accomplis par ma puissance, je ne suis que

l’humble serviteur de celui qui m'a envoyé, c’est-à-dire l'ETERNEL DIEU.
Par la grâce du CHRIST, je n'avais donc pas besoin de me livrer à un
assaut de veillée de prière, de jeûne ou de m'infliger une quelconque
ascèse.

57. Dans la matinée du troisième jour après la mort d'OLUSOLA, sa mère

regardant les heures passer, devint tendue et agitée.
A neuf heures du matin, elle vint à moi et dit avec désespoir que comme
le corps d'OLUSOLA devenait puant et toujours sans vie et recouvert de
fourmis, qu'on devait lui permettre d'emporter le corps à la maison afin
qu'elle puisse procéder à la mise en bière et à l'enterrement.
Pendant qu'elle disait cela, son pagne tomba. Emus de compassion, je me
levai pour la suivre là où était le cadavre de sa fille, étendu sans vie.
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Je lui demandai le nom de sa fille et elle me répondit que son nom était
''OLUSOLA''.
Je frappais le corps et j'appelai ''OLUSOLA'' et la fille me répondit
''MONSIEUR''. Je la frappais de nouveau et dis : ''Au nom de JESUS CHRIST
lève-toi et marche'' ; elle se leva immédiatement et marcha.
Elle est toujours là avec vous, vous la connaissez tous. Sa sœur cadette
est la sœur IPADEOLA.

PROPHETIE SUR L'APPARITION DE NOTRE SEIGNEUR JÉSUS CHRIST

58. En ce qui concerne notre SEIGNEUR JESUS CHRIST, SEIGNEUR DU CIEL ET

DE LA TERRE qui m'a envoyé, il était temps pour lui de révéler lui-même
toute sa puissance et sa gloire, là même à Makoko. Ceci arriva en 1954
le vendredi suivant le culte d'actions de grâce pour la fête des moissons,
car cette année était la troisième édition de la célébration de la fête
des moissons au Nigeria.

Pendant trois mois avant sa venue, des messages spirituels étaient

annoncés par nos visionnaires pour signifier que le SEIGNEUR lui-même
viendrait nous rendre visite, en marchant au milieu de nous et que nous
devions toujours être prêts à pouvoir l'identifier dès son arrivée.

Vers trois heures du matin, le jour de son arrivée, je fus rempli du

SAINT ESPRIT et comme on me l'a raconté plus tard, je prononçais
continuellement les mots suivants jusqu'à cinq heures trente du matin,
moment durant lequel, selon les témoins, la maison était secouée jusqu'à
ses fondations : ''JESUS, JESUS ENITI IRI RE DABI IRI OJU OMO KINIUM,
ENITI NTI ORI EKANNA RE TAN IMOLE''.
Celà signifie en anglais : '' JESUS, JESUS, YOU WHOSE EYES ARE LIKE THOSE
OF LION CUB, AND FROM WHOSE FINGER TIPS LIGHT BEAMS OUT''.
En français, cela signifie : ''JESUS, JESUS, TOI DONT LES YEUX SONT COMME
CEUX DU LIONCEAU ET DONT LA LUMIERE RAYONNE DU BOUT DES DOIGTS''.
Ceci me fut rapporté plus tard dans la matinée par l'Évangéliste BADA
(alors chargé paroissial) qui dormait près de moi dans l'Église en même
temps que d'autres membres.

APPARITION DE NOTRE SEIGNEUR JESUS CHRIST

59. Le SEIGNEUR arriva sous l'aspect d'un aveugle. Il apparut marchant

vers l'Église à peu près à neuf heures du matin. Il parla d'abord à ma
femme Christine et lui demanda du tabac. Elle répondit n'en avait pas.
Alors, il demanda des cigarettes, et de nouveau elle répondit qu'elle
n'en avait pas.
Il lui demanda alors des noix de cola, ce sur quoi elle répondit qu'on
devait la laisser tranquille, particulièrement parce que les trois choses
qu'il lui avait demandées sont interdites aux membres de l'Église du
Christianisme Céleste ; d'où la légère colère de ma femme dans ses
réponses.

60. Bien entendu, j'étais absent de tous ces événements car j'étais dans
une autre maison située à 45 mètres de celle dans laquelle se trouvaient
Christine et YAMAN. Tout d'un coup, je vis un homme venant vers moi. Il
était de grande taille et d'allure gracieuse, et habillé d'une seule
pièce de tissu blanc enroulé autour de son corps, de la côte aux orteils.
Soudain, comme il s'approchait, je vis spirituellement un rayonnement de
lumière devant lui et reconnus aussitôt qu'il était le SEIGNEUR dont la
venue avait été annoncée.

61. J'allai à sa rencontre. Il était aveugle, le point noir habituel de

l’œil était totalement absent de ses globes oculaires qui étaient
entièrement blancs.
Je demandai alors ; ''mon Seigneur d'où viens-tu et où vas-tu '' ? Il
répondit : '' LE FILS DE L'HOMME VIENT DE NUL ENDROIT PARTICULIER, PAS
PLUS QU'IL N'A AUCUNE DESTINATION MAIS IL VA LA OU LE VENT LE CONDUIT
''. Très bien mon SEIGNEUR mais ne voudrais-tu pas venir avec ton fils
dans sa maison ? Il répondit out en marchant avec moi : ''N'es-tu pas
Prophète ? Il t'a été donné de me connaître grâce à ton aimable bonté.
J'irai avec toi dans ta maison.
Pendant que je marchais, je mis la main à ma poche et lui offris de
l'argent pour l'aumône. Il déclina l'offre et dit : '' Ce qui est à moi
ce n'est pas l'argent mais l'amour.
Qu'il en soit ainsi pour toi aussi '‘ ?

62. Nous marchions ensemble, moi sur la gauche et lui à ma droite. Il y

avait en ce temps-là un caniveau non loin de l'entrée de la Paroisse et
qui servait à l'évacuation, vers la lagune, des eaux souterraines qui
suintaient par-ci par-là.

Arrivé devant le caniveau, je dis : '' mon Seigneur, fais attention au

caniveau, laisse-moi prendre ta main pour que tu puisses traverser en
toute sécurité''.
Il répondit : ''PAS DU TOUT, LE FILS DE L 'HOMME PEUT NE PAS AVOIR DES
YEUX VISIBLES, MAIS IL A DES YEUX DE L'ESPRIT QUI VOIENT MIEUX QUE LES
TIENS''.
Avant qu'il n'eût fini, il avait déjà adroitement franchi le caniveau
avant moi. Nous marchâmes ensemble et entrâmes dans ma maison.

63. lorsque nous fûmes installés dans ma maison, il me demanda de l'eau

et je la lui apportai dans un bol. Il demanda du sucre, Makoko n'était
pas non plus développé qu'aujourd'hui ; ce n'était qu'une bourgade.

J'allai dans ma chambre, cherchai et naturellement, je trouvai les sept

morceaux de sucre que je lui apportai.
Il me demanda de les mettre dans le bol d'eau que je lui avais remis
avant et il dit : ''A PARTIR D'AUJOURD'HUI, QUE LE SUCRE DEMEURE TOUJOURS
DANS TA MAISON''. Il dilua le sucre dans l'eau, but sept gorgées et me
donna le reste en disant : ''LES HOMMES ACCOURRONT VERS TOI AVEC DIVERS
PROBLEMES''... et il continua, me fournissant des explications
instructives sur les vertus de l'eau.
Je bus aussi sept gorgées et gardai le reste d'eau que je conserve encore
aujourd’hui.

64. Il demanda un tissu assez grand pour envelopper un cadavre. Je

regardai autour de moi et pus trouver seulement un mètre de tissu blanc
auprès de ma femme Christine. Je l'enroulais dans du papier.
Comme je m'approchai de lui par derrière, il demanda : ''CELA PEUT-IL
SUFFIRE À COUVRIR TOUT MON CORPS DE LA TETE AUX ORTEILS'' ? Déconcerté,
je retournai rendre le tissu. Mais il dit : ''COMME TU AVAIS L'INTENTION
DE M'EN FAIRE CADEAU, NE L'EMPORTE PAS, LAISSE-LE ET VA CHERCHER QUELQUE
CHOSE DE PLUS GRAND''.
Alors, l'Évangéliste BADA qui se trouvait à coté de nous, attira mon
attention sur une nouvelle pièce de tissu en coton doux avec laquelle
l'autel était habillé, à l'occasion de la fête des moissons, le Dimanche
précédent.
Soudain, le SEIGNEUR JESUS CHRIST coupa notre conversation et dit : ''OUI
CELA SERA SUFFISANT POUR ME COUVRIR DE LA TETE AUX ORTEILS''. Il ne le
toucha pas mais il me demanda de l'emballer avec le premier tissu que
j'avais rendu. Ce sur quoi, j’allai aussitôt dans la paroisse enlever le
pagne de l’autel, je l’emballai et le lui apportai. Il s’en réjouit en
disant : ‘’OUI, CECI EST MA PART DE LA MOISSON DE CETTE ANNEE’’.
Je soulignerai aussi la présence effective à cet événement d'Emmanuel
YANSUNU qui, lui, était Méthodiste et venait seulement accompagner son
frère l'Évangéliste Nathaniel YASUNU.

65. Il parla de plusieurs choses avec moi, entre autres, Il me confirma

ceci : ''TOUS VOS CULTES A DIEU ET TOUTES LES ŒUVRES DE L’ÉGLISE SONT
AGREES PAR LE PERE TOUT PUISSANT. NÉANMOINS, DIS À TOUS LES MEMBRES DE
L'ÉGLISE DU CHRISTIANISME CÉLESTE D'ETRE ASSIDUS DANS LE CULTE ET
L’ADORATION QU'ILS DOIVENT RENDRE À DIEU ET À SES ŒUVRES PARCE QUE
L'ADORATION SERA L’ULTIME SALUT DE L'HUMANITÉ.
TOUTEFOIS, L'AMOUR DE L’ARGENT SERA LA RUINE DES HOMMES QUI ASPIRERONT
AU ROYAUME DES CIEUX''.

66. Poursuivant, le SEIGNEUR JESUS CHRIST me dit qu'il était venu me

parler parce qu'il y avait beaucoup à dire, mais que je devais marcher
avec lui uniquement sans aucune autre présence humaine. Nous quittâmes
la maison, laissant les autres, derrière.
Il me demanda d'apporter les deux pièces de tissu que je lui avais donné.
Je les pris avec moi. Nous marchions le long de la rue de l'Église, en
plein jour et nous ne rencontrions âme qui vive sur le chemin du Pont de
Makoko.

Il me parla et me donna des explications et des instructions particulières

sur bon nombre de sujets ayant trait à l'Église. Une de ses instructions
était que nous devions célébrer la SAINTE CENE (la Sainte Communion) à
notre assemblée annuelle de NOEL à Porto Novo et qu'il serait lui-même
présent et y participerait.
Avant cela, nous n'avions jamais célébré la SAINTE CENE pendant nos
assemblées de NOËL, mais à la suite de son injonction, nous avions célébré
la SAINTE CENE (pour la première fois) à notre assemblée de NOEL de cette
année-là qui, d'ailleurs, fut la septième année de l'existence de l'Église
du Christianisme Céleste ; ce fut une date historique pour notre Église.

67. A l'époque, des rondins de palmiers étaient placés de chaque côté du

pont, afin de soutenir la route et d'empêcher que celle-ci soit emportée
ou détériorée par des courants de différentes pluies. Nous nous tenions
debout sur l'un des rondins de palmiers qui se trouvait à droite et nous
étions tous les deux face à face l'Ouest. Il me demanda de sortir les
tissus et de les étaler par terre, sur la boue. Après avoir exécuté ses
instructions, il posa son pied gauche sur les tissus, pendant que son
pied droit restait sur le rondin de palmier.
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Alors, avec son pied gauche toujours sur les tissus ballonnants ; il
s'adressa : " FILS DE L'HOMME, C'EST ICI QUE NOUS NOUS SÉPARONS ; VA, ET
NE TE RETOURNE PAS”.
J’opérai un demi-tour et commençai à m'en aller. Après avoir fait trois
pas, je fus curieux de savoir comment il ferait pour partir
puisqu’apparemment, il n'y avait pas d'issues vers là où il regardait.
Je me retournai et je ne le vis nulle part. "LE SEIGNEUR JESUS CHRIST
AVAIT DISPARU’’.

68. Trois jours après, il se produisit un incident particulier. Une femme

qui se proclamait membre de notre Église, continuait à fréquenter
secrètement les charlatans, les féticheurs et les sorciers. Un jour, elle
passait par le cimetière dénommé APENA.
L'homme habillé de blanc qui m'était apparu plutôt, lui apparut aussi et
elle devint aussitôt immobile comme une statue. Elle fut transportée dans
sa maison non loin de là.

Pendant que cet événement se déroulait, au même moment, je recevais une

prophétie ici dans l'Église de MAKOKO, qu'il y avait des gens qui venaient
à moi en clamant d’être des chrétiens mais elles étaient pires que les
charlatans et les féticheurs, que l'une de ces personnes venait juste
d’être prise et allait être emmenée ici.
A son arrivée, je devais lui demander pourquoi un membre de l'Église du
Christianisme Céleste continuait-il à rechercher l'aide et le secours des
herboristes, des charlatans et des féticheurs voir d'autres agents
sataniques. Je devais l'informer que c’était LUI, CHRIST, qui lui était
apparu.

69. En vérité, quelque temps après, on m'apporta une femme tombée en

inconscience. Lorsque je lui imposais la main au nom du SEIGNEUR JESUS
CHRIST, elle redevint consciente et se releva. Je lui répétais exactement
ce qu'on m'avait ordonné de lui dire et elle se confessa.

70. Une autre apparition de notre SEIGNEIR JESUS CHRIST eut lieu sur la
grande plage de LAGOS en 1954, à l'occasion de la prise d’onction de
certains membres de l'Église au Nigeria dont Samuel, LEYON et quelques
autres.
Il est important de noter que LEYON et Samuel furent les premiers à être
élevés au grade de Leader dans le Diocèse du Nigeria.

NOTRE SEIGNEUR JESUS CHRIST APPARUT A LA MER.

Comme cela s'était produit avant sa première visite chez nous à MAKOKO,
je fus rempli du SAINT ESPRIT vers trois heures du matin, le jour où sa
venue avait été prophétisée, dans mon sommeil.

Vers midi, pendant que nous étions sur plage pour l'onction, un bateau
apparut soudain, gisant loin, hors de la mer. En un clin d’œil, il
s'approcha à une distance environ de deux cents mètres de la plage.

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Quelque temps après, nous vîmes un homme couché sur la plage avec un
morceau de pagne bleu autour des reins. Ce qui me rappela son image sur
la croix. Son corps tout trempé, démontrait qu'il venait de sortir de
l'eau. Il avait sur son coté, une vieille bible fatiguée et attachée au
bout par une ficelle, une copie du Coran et des langoustes séchées.
Je sus qu'il était notre SEIGNEUR JESUS CHRIST et j'allai immédiatement
vers lui.
Il me parla et me donna d'autres instructions et explications sur pas
mal de choses concernant notre Église. Il m'interdit particulièrement de
ne pas engager de » commerce des yeux » avec qui que ce soit.
Pendant ce temps, une femme habillée simplement, tournait autour de lui,
sans trop s'approcher, pour l'examiner attentivement, puis, s'éloignant
encore, elle le fit de manière répétée. Je sus que c’était MARIE.
Le soleil était haut et nous avions cherché à nous rassembler sous l'ombre
des arbres qui existaient encore à l'époque. En marchant vers lui, le
sable brûlait sous mes pieds mais j'arrivai immédiatement près de lui et
tout devint frais comme sous une ombre. Après avoir conversé avec lui,
je retournai vers l'assemblée des membres de notre Église et leur révélai
que celui dont j'étais le Prophète était arrivé et se reposait là les
membres présents se ruèrent vers lui et il parla à plusieurs d'entre eux.

On remarquait particulièrement une dame, madame ADEDOYIN ADEKOYA, qui

était magnifiquement habillée en costume yoruba. Lorsqu'elle nous contait
sa propre aventure, elle dit que notre SEIGNEUR JESUS CHRIST lui avait
demandé pourquoi elle était nue. Cela l'étonna.
A ce moment, YAMAN l'interrompit en indiquant que cela était dû au fait
qu'elle ne portait pas de soutane comme les autres.
Des membres d'autres Églises spirituelles qui étaient aussi en train de
prier à la plage ce jour-là, le virent de même et plusieurs d'entre eux,
en extase spirituelle, roulèrent sur le sable en creusant des trous avec
leurs mains et témoignant de son identité et de sa présence.
Divers poissons, des baleines et d'autres animaux marins sortaient de la
mer en faisant des galipettes en guise de salutation.

71. Nous poursuivîmes nos prières et pendant tout ce temps, je gardai un

œil ouvert sur lui afin d’être sûr qu'il ne disparaîtrait pas à mon insu.
Au moment de rendre grâce à DIEU, nous fûmes obligés de fermer tous nos
yeux. Après avoir rendu grâce, nous ouvrîmes les yeux et à notre grande
surprise, nous constations que le SEIGNEUR JESUS CHRIST, MARIE et le
bateau avaient disparu.
Ce fut en vain que les membres de l'Église les cherchèrent.

72. Les miracles qui se produisirent au nom de notre SEIGNEUR JESUS CHIST
ici furent tellement nombreux qu'il ne m'est vraiment impossible d'en
dresser une liste exhaustive.
Devant Dieu et devant les hommes, plusieurs personnes avaient été
ressuscitées d'entre les morts au nom de notre SEIGNEUR JESUS CHRIST.
En 1958, trois autres personnes furent ressuscitées d'entre les morts au
nom de notre SEIGNEUR JESUS CHRIST dont deux à ABEOKUTA et une à Ibadan.
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Déclaration d’Association N° 2252/APA du 5 Octobre 1956 – Journal Officiel du Dahomey 67ième Année N° 28 du 1ier Novembre 1956/République Française
Constitution Bleue : Certificat de Reconnaissance Officielle : Land 29 - No 489. Ordonnance Succession Perpétuelle Cap.107 du 24 Novembre 1958/ GP Lagos 525/753/500
Certificat d'Enregistrement du Gouvernement Fédéral du Nigéria, numéro RN : SC251400083 du 8 Février 2013
Certificat N° 0002278/FMCT/TML/Cap.436/LFN/1990, article 22 al 3, règlmt 65 port protection Logo Église du Christianisme Céleste en Rép. Fédérale du Nigeria 11 Avril 2014
28 17/01/2024
Elles sont toutes ici avec nous. GLOIRE A DIEU AU PLUS HAUT DES CIEUX !
ALLELUIA !

73. Par la grâce du CHRIST, au moins dix-huit aveugles voyaient ou

recouvraient la vue par jour, les muets parlaient, les paralytiques
marchaient, d'autres malades (trop nombreux) guérissaient, les femmes
stériles devenaient mères et celles qui avaient des problèmes
d'accouchement dus à la sorcellerie étaient délivrées.
L'un des exemples le plus récent fut celui de la mère de NIMBE qui est
là avec nous. Lorsqu'on la conduisit à l'Église, les médecins et l'opinion
publique disaient qu'elle n'était pas enceinte ; je crois que vous vous
souvenez de ce dont je parle.

Mais par la puissance et la gloire de notre SEIGNEUR JESUS CHRIST, il

fut révélé que cette femme était enceinte. En fin de compte, elle donna
naissance à un enfant que nous appelons OLUWAMBE ce qui veut dire : DIEU
EST OMNIPRESENT. Il est devenu aujourd'hui un jeune homme. De la même
manière, madame SAMORIN dont la grossesse n'avait pas été reconnue
médicalement, donna naissance à une fille nommée MOJISOLA.

74. Les miracles de notre SEIGNEUR JESUS CHRIST devinrent pour nous des
événements quotidiens. Ils témoignaient des promesses que celui qui m'a
envoyé (LE CHRIST) m'avait fait, en disant que ces miracles arriveraient
par moi afin que le monde croît que c'est lui qui m'a envoyé et qu'il
est toujours avec moi.
Que son NOM soit glorifié : ALLELUIA !
QUE L'ÉGLISE DU CHRISTIANISME CÉLESTE CROISSE EN FORCE ! AMEN !

SUPPLEMENT DE L'HISTORIQUE DE L'EGLISE DUCHRISTIANISME CÉLESTE RACONTÉ

PAR LE PROPHETE PASTEUR FONDATEUR
SAMUEL BILEOU JOSEPH OSCHOFFA A MAKOKO AU NIGERIA

75. Le Prophète Pasteur Fondateur fut convié à une réunion du Conseil

d'Administration de l'Église du Christianisme Céleste, dirigé et
supervisé par le Prophète Pasteur Fondateur et cosignataire de la présente
CONSTITUTION BLEUE) qui se tenait le 22 Mai 1976 au Siège International
de l'Église du Christianisme Céleste, mission House, Ketu, État de Lagos,
République Fédérale de Nigeria, à donner beaucoup plus de précisions
détaillées sur la liturgie et les événements qui l'accompagnaient. Le
Prophète Pasteur Fondateur, sans se faire prier, répondit de la manière
suivante.

76. Peu de jours après mon retour à Porto-Novo, à la suite de mon séjour
dans la forêt en passant par AGONGUE où, vous vous souvenez, KUDIHO fut
ressuscité d'entre les morts par notre SEIGNEUR JESUS CHRIST à travers
ma personne, il me parvint de ma sœur aîné (Élisabeth GUTON Née OSCHOFFA)
que son unique enfant et fils Emmanuel MAWUNYON GUTON (qui devint aussi
plus tard, Évangéliste en Côte-d'Ivoire) était mort.

ORDRE DE FONDER UNE NOUVELLE ÉGLISE

77. Dans la première semaine d'Octobre 1947 et au cinquième jour, après
avoir reçu la Mission Divine le 29 SEPTEMBRE 1947, nous étions réunis
tôt le matin quand soudain, le message suivant me parvint (j'entendais
souvent des voix et je les entends encore) en disant que la Mission Divine
qui m'était confiée était de fonder une nouvelle Église et que je devais
la commencer dans ma maison. Le premier chant qui nous avait été révélé
était donné en yoruba comme suit :
Version Française :
ENYIN ARA NU KRIST D:S:S:M:L:S:- MES BIEN AIMES EN CHRIST
E EGBE ORIN SOKE D:M:S:-F:M:R:-:- LEVEZ VOS TETES
K'E SI GBO OHUN TI D:S:-M:L:S:-D: POUR ECOUTER CE QUE
JEHOVAH NSO M:S:-F:M:R:-:- JEHOVAH NOUS DIT
ERE DI RE T'E FI WA S:D:D:T:L:S:S: POURQUOI DONC SOMMES-NOUS
NINU IJO MIMO YI M:M:F:M:R:F:M:-:- DANS LA SAINTE EGLISE
ERE DI RE T'E FI WA S:D:D: T:L:S:S: POURQUOI DONC SOMMES-NOUS
NINU EGBE NLA YI ? M:M:F:M:R:F:M:-:- DANS CETTE ASSEMBLEE
KI MARIA YIA WA S:D:D: T:L:S: QUE NOTRE MERE MARIE
LE E WA SIN WA RERE YI M:S:F:M;R:F:M:-:- VEUILLE NOUS TENIR COMPAGNIE
K'ENI MIMO RERE YI S:D:-T:L:S:-M:S: QUE CETTE SAINTE PERSONNE
WA MA SIN WA LO F:M:R:R:D:-:- NOUS TIENNE COMPAGNIE
Ensemble, nous chantâmes cette chanson ce matin-là.
78. Ce même jour, dans l’après-midi, pendant que j'étais seul dans l'une
des chambres de la maison de mon Père, j'entendis une voix (j'entends
encore régulièrement la même) me dire de prendre une courte latte. Je
sortis et coupai un bout de branche du premier arbre que je trouvai.
Étant charpentier, je le rabotais proprement et le gardai avec moi.
La voix me demanda de déposer la latte quelque part parce que lui, CHRIST,
voulait faire une Alliance avec moi et j'allais être lié comme par des
fiançailles et un mariage avec CHRIST.
Je vis alors une main qui indiquait le signe de croix. Je reçus
instruction d'utiliser la tige coupée d'une feuille (recueillie dehors)
et de l'encre rouge pour faire le signe de croix en souvenir de CHRIST.
J'entendais dire : ''CECI EST LE SYMBOLE D'ALLIANCE ENTRE TOI ET MOI''.
Je plongeai trois fois mon doigt dans l'encre que nous utilisions et il
me fut demandé de prier pour le plus merveilleux et le plus insondable
pouvoir du SAINT ESPRIT. Je dormis tard cette nuit-là, à cause des visites
des messagers célestes qui venaient me parler.

Version Gun Version Anglaise Version

Française
MI PA OKU NA O PRAISE YE THE LORD NOUS TE LOUONS SEIGNEUR
WON DI PA EMI ALL YE HEAVENLY HOST TOUS TES HOTES CELESTES
O JI RE LO THE GREAT HOURE LA GRANDE HEURE
KO SOSO IS AT HAND EST TOUTE PROCHE
Il chantait en s'agenouillant.

ORDRE CONCERNANT LA SAINTE CENE DANS LA NOUVELLE EGLISE

80. Ce fut aussi MAWUNYON qui, cette même nuit là, nous révéla par le
SAINT ESPRIT que nous n'utiliserons pas du vin alcoolisé pour la SAINTE
CENE mais plutôt une mixture de :
a/ - ANANAS
b/ - ORANGES
c/ -LAIT DE COCO. Il reçut beaucoup de révélations spirituelles cette
nuit-là.

ORDRE CONCERNANT LE CHANDELIER A SEPT BRANCHES

81. Ce fut MAWUNYON qui prophétisa par le SAINT ESPRIT que nous devions
prier avec sept bougies (lors de la célébration du Culte).
Il prit un morceau de bois et dessina la forme du chandelier à sept
branches.
En relation à cela et toujours rempli du SAINT ESPRIT, il entonna une
chanson puissante que nous semblions oublier plus tard ; il la chanta en
yoruba comme suit :
AWON AGBA TAN FITILA MEJE
WA GBADURA WA, etc.
VERSION FRANCAISE
QUE L'ANGE QUI ALLUME LES SEPT LAMPES
VIENNENT PRIER POUR NOUS etc…
ORDRE CONCERNANT LES PAJASPA (RÉCEPTACLES DE QUETES)
82. Ce fut MAWUNYON qui nous donna, sous l'inscription du SAINT ESPRIT,
la description des objets de culte qui servent à collecter les quêtes
hebdomadaires et dominicales appelées PAJASPA (dans la langue des anges.)

VERSION FRANCAISE
ALLUME LES LAMPES
SAINTE DU CIEL (bis)

NB : Ce Cantique doit être chanté dès que l'on commence à allumer la

première bougie du chandelier, c'est à dire, dès que l'on entonne : YAH
RAH SAH RAH.
Ce Cantique ne se chante uniquement que pour l'allumage des bougies.
Il nous révéla dans la même nuit, le Cantique qui suivait ou qui devait
suivre automatiquement le premier à savoir le Cantique de prosternation
suivant :
VERSION EN LANGUE DES ANGES VERSION EN LANGUE FRANCAISE
YAH RAH MAH ALLONS
HI YAH RAH MAH VERS LE SEIGNEUR
YAH RAH MAH ALLONS
YAH RAH YAH RAH MAN VERS LE SEIGNEUR

VERSION EN LANGUE YORUBA

WA KA LO
SODO OLUWA
WA KA LO
SODO OLUWA

Mais il dit qu'avant de chanter ce dernier Cantique, nous devrions

fabriquer un tabernacle qui sera appelé MATTAH (en langue des anges).
Au fond de ce tabernacle devaient être conservé la croix et le bâton qui
est le symbole de l'alliance entre le SEIGNEUR JESUS CHRIST et moi ; et
celui-ci sera surmonté de bougies et servirait comme autel.

Après nous être déchaussés et vêtus de nos soutanes blanches, nous

prenions les bougies du tabernacle, une par une (celles-ci devinrent
alors des bougies utilisées là-haut dans le ciel) et après les avoir
allumées en ordre, nous devrions chanter de tout notre cœur, le Cantique
de prosternation ci- dessus et sonner la cloche (3 coups trois fois )
puis commencer la prière du culte qui doit nous rapprocher de DIEU en
oubliant tout ce qui est de ce monde, en nous mettant à genoux, prosternés
(le front, le nez et légèrement le bout de la lèvre supérieure touchant
le sol ) à même le sol, en signe d’obéissance à DIEU le TOUT PUISSANT et
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d'empressement à communier avec lui. MAWUNYON ne retourna pas chez lui
avant deux heures du matin, ce jour-là.

LE SEIGNEUR JESUS CHRIST M'A DONNE LUI-MEME, LA SAINTE COMMUNION

84. Peu après cette nuit, j'eus une extase du SAINT ESPRIT (j'étais
pourtant éveillé) chose curieuse, mes yeux étaient fermés. Je me vis en
train de monter des marches d'escalier dans l'espace, vers le ciel,
jusqu'à ce que j’arrive au sommet ou je vis une table suspendue. Je me
mis à genoux d'un côté, tandis que de l'autre, se tenait debout mon
SEIGNEUR ET MAITRE, MON CREATEUR.

Il me donna la SAINTE COMMUNION et me fit boire la coupe dans sa main

(la Sainte Cène).
Alors, tout d'un coup, je me rendis compte qu’au-dessus de la table, il
n'y avait pas du tout d'espace limité tout en réalisant aussi qu'il était
même en dessous de cette même table. Sur le point d'être pris de frayeur,
il me poussait soudain des ailes qui me permirent de voler jusque sur la
terre.
Le matin suivant, avant que je ne fisse part de cet heureux mystère, une
femme me dit qu'en se rendant aux toilettes, dans la nuit, elle me vit
avec des ailes, mes yeux et mon corps rayonnaient d'une lumière ardente ;
Prise de panique, elle courut se cacher dans sa chambre en se couvrant
avec frayeur tout en se demandant si je n'étais déjà pas mort.
Je lui répondis en lui confirmant ce qu'elle avait vu physiquement mais
la différence était que je suis encore en vie. Trois mois après, cette
femme mourut.
ORDRE CONCERNANT LA SONNERIE DE LA CLOCHE,
PENDANT LES DÉBUTS DE CULTES
85. Cela se produisit sept ans après la naissance de l'Église, toujours
par mon intermédiaire. Vous vous souvenez, cher Suprême Évangéliste BADA,
que lorsque je faisais part de cette révélation spirituelle, je tenais à
la main, une BIBLE comme témoin.
Rempli du SAINT ESPRIT je vis une maison sans murs ni toiture. Il y avait
des gens à l'étage supérieur et nous étions à l'étage inférieur.
Les deux étages n'étaient pas solides mais ils étaient suspendus dans
l'espace. Cependant, lorsque la cloche sonnait trois fois, ceux qui
étaient à l'étage supérieure et nous qui étions à l'étage inférieure,
nous nous mîmes à genoux, prosternés la face contre le sol en disant en
yoruba : ''MIMO ! MIMO ! MIMO SI OLUWA OLORUN AWON OMO OGUN''
VERSION ANGLAISE
''HOLY ! HOLY ! HOLY ! IS THE LORD GOD OF HOSTS''
VERSION FRANCAISE
''SAINT ! SAINT ! SAINT ! EST L'ETERNEL DIEU DES ARMEES''
La cloche sonnait trois fois et nous répondions aussi trois fois. C'est
ainsi qu'après cet événement, la cloche fait partie des éléments de tous
nos cultes ?

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ORDRE CONCERNANT LES LOUANGES AUX QUATRES POINTS CARDINAUX
(7 FOIS ALLELUIA AUX 4 POINTS CARDINAUX)
86. Ceci fut révélé par l'intermédiaire de Joseph AWANGONU, BABA Martha.
Il exposa sa révélation spirituelle en disant qu'il avait vu une Église
sans murs ni toit mais curieusement, il y avait quatre entrées dans les
quatre points cardinaux et pendant qu'une cloche sonnait, il vit des gens
de toutes les races de la terre, accourir vers l'Église, vers l'Église,
aux quatre points cardinaux de la terre.
En courant, ils chantaient (en yoruba) le Cantique suivant :
E YIN JESUS, E YIN JESUS
FUN'JO KEHIN TO SOKALE
E YIN JESUS, E YIN JESUS
FUN'JO KEHIN TO SOKALE
E YIN JESUS, E YIN JESUS
FUN'JO KEHIN TO SOKALE
E YIN JESUS, E YIN JESUS
FUN'JO KEHIN TO SOKALE
Plus la multitude de gens accourait vers l'Église, plus il y avait de la
place pour les accueillir dans l'Église
CANTIQUE DE SUPPLICATION POUR LA MANIFESTATION
DE LA PUISSANCE ET DE LA GLOIRE DIVINE
87. Le cantique suivant me fut révélé pendant que je voyageais à bord
d'une pirogue, en pleine mer, entre IGBESU et le village où je revenais
prier et où, par la puissance du CHRIST et sa grâce, je détruisis l'arbre
qui était le foyer de la sorcellerie, en invoquant DIEU de détruire cela
pour toujours.
DIEU m'exhaussa et l'arbre fut détruit par le feu pendant sept jours et
sept nuits
Au moment où ma pirogue était sur le point d'accoster, j'entendis un
Cantique que je semblais chanter avec d'autres, (inconnus et invisibles)
comme suit (en yoruba) :
VERSION YORUBA VERSION FRANCAISE
BABA A A O PERE
NI WAKATI YI EN CE MOMENT PRECIS
GBE ISE OWO O RE E GA A A REHAUSSE LES OEUVRES DE TES MAINS
KI GBOGBO AIYE LE MO POUR QUE LE MONDE SACHE QUE CELA VIENT DE TOI
NI RE LO RAN MI NISE EN VAIN! LE MONDE SE LIGUE CONTRE NOUS
LASAN A A L'AIYE E NGBE OGUN LE TEMPS EST ARRIVE OU LE MONDE TREMBLERA
WAKATI NA DE T'AIYE O WA RIRI SOUS LA SAINTE PUISSANCE DE JÉSUS
L'ABE AGBARA MIMO JESUS.
C'est un Cantique puissant, il ne doit jamais être chanté avec légèreté.
ORDRE CONCERNANT LE CULTE DU PREMIER JEUDI DU MOIS
88. Quant au culte du premier Jeudi du mois, culte en souvenir de la
prière que notre SEIGNEUR JESUS CHRIST avait fait au jardin de GETHSEMANE,
peu avant sa mort, il nous fut révélé par MAWUNYON, ainsi que le Cantique
qui va suivre.

C'était le SEIGNEUR JESUS CHRIST qui parlait et ce fut l'unique Cantique

qu'il chanta cette nuit-là. Comme il chantait et priait intensément, il
se mit à suer (transpirer) si abondamment que les gouttes de sueur se
mirent à ruisseler le long de son corps, comme du sang et une voix
répondit à notre SEIGNEUR JESUS CHRIST à cette occasion, ainsi : "JE T'AI
GLORIFIE SUR LA TERRE ET DANS LE CIEL".
Nous chantons ce cantique dans l'Église du Christianisme Céleste, pendant
le PREMIER JEUDI DE CHAQUE MOIS, en souvenir de cet événement et aussi à
PAQUES, au culte de la SAINTE CENE, le JEUDI SAINT et le VENDREDI SAINT.
Un autre Cantique chanté pour la même circonstance lui fut révélé quelque
temps après, c'est le suivant :

VERSION EN LANGUE DES ANGES VERSION FRANCAISE

HI RAH JAH MAH O! SAINT ESPRIT
JAH RIH BAH COLOMBE DU CIEL
HI RAH JAH MAH DESCEND EN NOUS

VERSION YORUBA
EMI MIMO
ADABA ORUN
E SOKALE WA

REFLEXION HISTORIQUE
89. Il est intéressant de noter ce qui suit : bien que mon Père croie
fermement que ma naissance était une réponse de DIEU à ses prières, aucun
d'entre nous (y compris mon père) n'avait le moindre soupçon que la nature
du service de DIEU auquel j'allais être appelé, serait d'une aussi grande
importance.
Rétrospectivement, les prédictions et les vœux de mon Père semblaient
confirmer cet important avenir.
Au regard de tous ces signes, lorsque mon Père fut sur son lit de mort,
il m'appela et pria ainsi (en yoruba) sur moi :

VERSION YORUBA VERSION FRANCAISE

WA JOKO NINU OWO, TU SERAS ETABLI EN ARGENT
WA JOKO NINU OMO, TU SERAS ETABLI EN ENFANTS
ENIA NI YIO MA SIN O LES HOMMES SERONT À TON SEVICE.
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VERSION ANGLAISE
YOU WILL BE ESTABLISHED IN MONEY
YOU WILL BE ESTABLISHED IN CHILDREN
MEN WILL SERVE YOU.

Ceci se révéla plus tard pour moi, non pas comme une simple prière mais
comme une prophétie, parce que, particulièrement, à cette époque, je
n'avais pas encore de progéniture.
RECONNAISSANCE OFFICIELLE OU LÉGALISATION DE L'EGLISE

90. L'Église à été dûment enregistrée sous l'ordonnance des domaines

(succession Perpétuelle), chapitre 107, le 24 NOVEMBRE 1958. Le
CERTIFICAT d'ENREGISTREMENT qui porte le numéro 489, à été signé par le
Gouverneur Général de la fédération, en la personne SIR ROBERTSON, à
l'époque.
UNE LÉGALISATION MIRACULEUSE
Il est important de relater les circonstances dans lesquelles la demande
d'enregistrement sous l'ordonnance qui convenait avait été transmise au
Gouverneur de 1958 et son enregistrement officiel pendant la période
coloniale.
En principe, le Gouverneur n'était pas disposé à agréer notre demande,
probablement parce qu'une Église spirituelle d'origine africaine, n'avait
été reconnue officiellement jusque-là.
Les Églises du Nigeria qui avaient été reconnue officiellement à l'époque,
étaient celles qui avaient leurs origines en Europe ou en Amérique.
Lorsque l'on rapporta au Prophète Pasteur Fondateur, l'attitude réticente
des autorités, il fit remarquer qu'il n'y avait aucune raison de
s'inquiéter parce que celui à qui appartient l'Église (c'est à dire notre
SEIGNEUR JESUS CHRIST) allait lui-même se révéler au fonctionnaire
concerné.
Quelques jours plus tard, le Prophète Pasteur Fondateur demanda à feu
OWOAJE (guide) d'aller voir ou en était la demande d'officialisation.
Lorsqu'il se présenta, il eut l'agréable surprise de constater que le
certificat d'enregistrement (Arrêté Ministériel ayant la valeur d'un
décret, vu le rôle et les prérogatives d'un Gouverneur Colonial) signé
et cacheté l'attendait depuis quelques jours.
Il fut aussi informé que le Gouverneur Général d'alors, SIR JAMES
ROBERTSON, avait relaté un songe dans lequel un homme blanc de grande
taille avec de longs cheveux séparés par une raie centrale, lui ordonnait
de signer le certificat d'enregistrement (légalisation) de l'Église du
Christianisme Céleste parce que cette Église était la sienne le matin
suivant, il signa le certificat. C’était le miracle de cette légalisation

NOM DE L'ÉGLISE
92. Le nom de ''l'ÉGLISE DU CHRISTANISME CÉLESTE'', signifiant en anglais
'' CELESTIAL CHURCH OF CHRIST '' a été révélé par le SAINT ESPRIT comme
il a été établi dans la clause 3, à la page 2.

DOCTRINE ET FORME DU CULTE

93. Il est révélé par le SAINT ESPRIT, les interdits suivants :
1 - Il est formellement interdit aux membres de l'Église du Christianisme
Céleste d'entreprendre ou de pratiquer toutes formes d’idolâtrie, de
fétiches, magies, sorcelleries, charmes et autres.

2 - Il est formellement interdit aux membres de l'Église du Christianisme

Céleste de fumer ou de priser la cigarette ou le tabac ou toutes d'herbe
à fumer ou à priser.

3 - Il est formellement interdit aux membres de l'Église du Christianisme

Céleste, la consommation de toute forme d'alcool, de vin ou toute boisson
forte qui peut intoxiquer car l'odeur de toutes ces choses sont
répugnantes à la présence du SAINT ESPRIT.

4 - Il est formellement interdit aux membres de l'Église du Christianisme

Céleste, la consommation de porc ou de toute nourriture offerte en
sacrifice aux idoles ou aux autres puissances des ténèbres.

5 - Il est formellement interdit aux membres de l'Église du Christianisme

Céleste, de porter des habits rouges ou noirs, sauf pour des raisons
professionnelles.

6 - Les Chrétiens Célestes ne doivent pas porter des chaussures lorsqu'ils

sont en soutane, dans la paroisse ou dans ses environs immédiats.

7 - Il est interdit aux membres Célestes de sexe féminin et masculin, de

s'asseoir côte à côte (sur un même banc ou d'un même coté) dans l'Église
ou ses environs immédiats.

8 - Il est interdit aux membres Chrétiens Célestes de sexe féminin en

période menstruelle, d'entrer dans l'enceinte des paroisses.
Elles n’y seront admises qu'après sept jours clôturés par un bain de
sanctification le huitième jour, par le Chargé Paroissial, devant la
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Paroisse. Lorsque la menstruation s'étend au-delà de sept jours, deux
jours bien comptés doivent être accordés après l’arrêt, avant la
sanctification.

9 - Il est formellement interdit aux membres Célestes de sexe féminin,

d'entrer dans l'aire de l'autel ou de conduire l'assemblée en prière.

10 - Dans l'Église du Christianisme Céleste, l'on utilisera uniquement

des bougies blanches. Les bougies d'autres couleurs sont strictement
interdites.

11- La fornication et l'adultère sont strictement interdits dans l'Église

du Christianisme Céleste.

12 - SAINTE est L'ÉGLISE DU CHRISTIANISME CÉLESTE et tous ceux qui prient

en son sein devront s'efforcer d’être propres (SAINTS) de corps et
d'esprit.

FORMES DU CULTE
94. Toutes les formes d'adoration dans l'ÉGLISE du CHRISTIANISME CÉLESTE
sont entièrement établies comme elles ont été révélées par le SAINT
ESPRIT ; ceci comprend la disposition de l'autel et des sièges à
l'intérieur y compris leur nombre.
(EZECHIEL 43 :10-12)

Il est important de souligner ici que cette disposition eut lieu par
l'intermédiaire d'une visionnaire qui, inspirée du SAINT ESPRIT, en fit
la démonstration avec des oranges et cela se passa le VENDREDI 5 OCTOBRE
1947 DANS LA BROUSSE.

ORDRE DU CULTE
95. Il y a un ordre de culte établi dans l’ÉGLISE du CHRISTIANISME CÉLESTE
pour les différentes occasions comme le mariage, les funérailles, la
messe de requiem etc
CET ordre du culte, comme l'a révélé le SAINT ESPRIT, est strictement
disponible au Siège Suprême de PORTO NOVO, au Siège National et Diocésain
du NIGERIA à MAKOKO Lagos, et bien sûr dans de nombreuses paroisses à
travers le pays.

96. L'ordre du Culte, tel qu'il fut révélé, contient certains noms Saints
qui précèdent habituellement la lecture des livres des psaumes ; la
signification de quelques-uns de ces Saints noms est donnée comme suit :
EH YIBAH OLUWA ALANU
ELI YAH OLUWA OLORUN
ELI BAMAH YABAH OLUWA OMO EMI MICHAEL
AGASHADUAL OBA OLUSEGUN
JEHOVAH JECHO HIRAMI OBA OLUBUKUN

98. La prédication, pendant le culte, sera faite par tout ancien

(Devancier) de la paroisse désignée pour ce faire par le chargé paroissial
(Représentant du pasteur dans la paroisse).
A cet effet, l'ancien de la paroisse (au garde de leader) devra observer
strictement les directives suivantes :
a /- La prédication doit être inspirée du ou des textes de la Bible,
désigné(s) ou programmé(s) ce jour-là.
Le strict respect du texte Biblique doit toujours constituer un principe
absolu.
b /- Il est formellement interdit toute référence aux publications de
presse, à des articles de nature politique ou des articles en relation
avec la politique gouvernementale ou des articles qui peuvent être
interprétés comme hostiles ou désobligeants envers d'autres
organisations, assemblées ou congrégations religieuses.
SAINTS RITES OU SACREMENTS
99. Il existe un nombre de Saints Rites ou de sacrements dans la forme
d'adoration de l’ÉGLISE du CHRISTIANISME CÉLESTE et qui sont d’une
importance primordiale. Les Membres CÉLESTES doivent eux-mêmes saisir
l'occasion de prendre part à ces Rites et Sacrements.
A- LE BAPTEME
Il se fait par immersion. Avant d'être accepté comme membre de l'Église
du Christianisme Céleste, on doit être baptisé, rebaptisé dans la croyance
de l'Église du Christianisme Céleste au nom du SEIGNEUR JESUS CHRIST.
cf : Actes 19:1-6.

B- LA SAINTE COMMUNION
L'important rite de la Sainte Cène (Sainte Communion) est généralement
effectué tous les trois mois, aussi bien chaque Jeudi Saint que le jour
de Noël sur la plage de Porto Novo.
Il peut aussi être célébré à des occasions spéciales comme le Mariage,
les funérailles, la messe en souvenir des âmes défuntes etc ...

C- LAVEMENT ANNUEL DES PIEDS

Il est effectué le jeudi de la semaine (Semaine de la passion). C'est
une commémoration de l'événement pendant lequel le SEIGNEUR JESUS CHRIST
lava les pieds de ses disciples au cours du dernier souper (la Sainte
Cène).
A cet effet, il est établi que les Représentants de chaque paroisse
doivent se rassembler au Siège Diocésain, MAKOKO, le Samedi précédant le
Dimanche des Rameaux.
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Déclaration d’Association N° 2252/APA du 5 Octobre 1956 – Journal Officiel du Dahomey 67ième Année N° 28 du 1ier Novembre 1956/République Française
Constitution Bleue : Certificat de Reconnaissance Officielle : Land 29 - No 489. Ordonnance Succession Perpétuelle Cap.107 du 24 Novembre 1958/ GP Lagos 525/753/500
Certificat d'Enregistrement du Gouvernement Fédéral du Nigéria, numéro RN : SC251400083 du 8 Février 2013
Certificat N° 0002278/FMCT/TML/Cap.436/LFN/1990, article 22 al 3, règlmt 65 port protection Logo Église du Christianisme Céleste en Rép. Fédérale du Nigeria 11 Avril 2014
39 17/01/2024
Après un culte de courte durée, les Représentants Paroissiaux retournent
dans leur paroisse respective le Dimanche (c'est à dire le Dimanche des
Rameaux) et accompliront le lavement des pieds pour les membres de leurs
paroisses respectives le Jeudi suivant (Jeudi Saint). cf.: Jean 13 : 5-9.

D- CONVOCATION ANNUELLE À PORTO NOVO VEILLE DE NOEL

Il est ordonné par le SAINT ESPRIT que tous les membres de l'Église du
Christianisme Céleste, où qu'ils se trouvent, seront convoqués pour Noël,
au bord de la mer à Porto Novo, République du Bénin. Ceci est en mémoire
de la naissance de notre SEIGNEUR JESUS CHRIST, pendant le recensement
décrété par l'Empereur César Auguste. cf.: Luc 2: 1.

E- ASSEMBLÉE ANNUELLE DE PÂQUES A MAKOKO

C'est une assemblée de tous les membres de l'Église du Christianisme
Céleste, au Siège Diocèse du Nigeria, à MAKOKO à partir du matin ou
l'après-midi du Vendredi Saint, jusqu'au Dimanche de PÂQUES. (Dans les
autres Diocèses, cette assemblée se fait aux Sièges de chaque Diocèse au
Parvis)
Trois cultes seront célébrés dans l'Église du Christianisme Céleste le
vendredi Saint pour la célébration de l'anniversaire de l'arrestation,
le procès, la condamnation, la crucifixion et l’enterrement de notre
SEIGNEUR JESUS CHRIST. Ils auront lieu à 9heures du matin, 12H et 3H de
l'après-midi en heure locale.
Les Représentants de chaque Paroisse du Diocèse doivent assister au culte
de 3H de l'après-midi à MAKOKO et par la suite, prendre part au festin
de fruits et d'eau vers 5H30' de l'après-midi.
Les célébrations de ce jour seront considérées comme terminées après
cela, à 6H de l'après-midi environ.
Le jour suivant, Samedi, dans la soirée, il y aura une procession vers
le cimetière, pour un culte sur place à minuit.

Enfin, le Dimanche matin, Dimanche de PAQUES, il y aura un Grand Culte

de joie et de victoire dans la Paroisse.

F- CULTE D'ACTION DE GRÂCE POUR LA FÊTE DES MOISSONS

Il est aussi établi que chaque paroisse de l'Église du Christianisme
Céleste devra observer chaque année la Moisson, en célébrant un culte
d'action de grâce, suivi des ventes de charité et de moissons. On la
célébrera en deux parties.
L'une d'elle dénommée FÊTE DES MOISSONS JUVENILLES sera célébrée par
toutes les paroisses, le premier Dimanche de Juin de chaque année ; quant
à l'autre dénommée FÊTE DES MOISSONS DES ADULTES ou GRANDE FÊTE DES
MOISSONS, elle sera célébrée à une date fixée par le Comité Paroissial
et agréée par le Siège Diocésain.
En plus, les paroisses informeront et s'accorderont avec le Siège
Diocésain à Lagos, sur leurs dates respectives ; étant toujours entendu
qu'aucune Paroisse ne célébrera son culte d'action de grâce pour leur
Fête des Moissons, le premier Dimanche d'Octobre qui est la date fixée
pour la Fête des moissons au Siège Suprême de Porto-Novo ou le premier
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40 17/01/2024
Dimanche d’Août qui est le jour pour la célébration de la Fête des
Moissons du Siège Diocésain, Makoko à Lagos.

G- JOUR DE SAINTE MARIE

C'est en commémoration de l'apparition de la Sainte Marie au Pasteur
Prophète Fondateur le 15 ième jour de Juillet 1977.
La signification de Sainte Marie dans la foi de l'Église du Christianisme
Céleste remonte au premier jour de l'Église car le tout premier cantique
spirituel qui fut donné à l'Église à travers l'une des premières
visionnaires (Wolisata) fut le cantique suivant (cantique N°762 du livre
des cantiques de l'Église du Christianisme Céleste ; page 33).

Version française :
ENYIN ARA NU KRIST D:S:S:M:L:S:- MES BIEN AIMÉS EN CHRIST
E EGBE ORIN SOKE D:M:S:-F:M:R:-:- LEVEZ VOS TÊTES
K'E SI GBO OHUN TI D:S:-M:L:S:-D: POUR ÉCOUTER CE QUE
JEHOVAH NSO M:S:-F:M:R:-:- JEHOVAH NOUS DIT
ERE DI RE T'E FI WA S:D:D:T:L:S:S: POURQUOI DONC SOMMES-NOUS
NINU IJO MIMO YI M:M:F:M:R:F:M:-:- DANS LA SAINTE EGLISE
ERE DI RE T'E FI WA S:D:D: T:L:S:S: POURQUOI DONC SOMMES-NOUS
NINU EGBE NLA YI ? M:M:F:M:R:F:M:-:- DANS CETTE ASSEMBLÉE
KI MARIA YIA WA S:D:D: T:L:S: QUE NOTRE MERE MARIE
LE E WA SIN WA RERE YI M:S:F:M;R:F:M:-:- VEUILLE NOUS TENIR COMPAGNIE
K'ENI MIMO RERE YI S:D:-T:L:S:-M:S: QUE CETTE SAINTE PERSONNE
WA MA SIN WA LO F:M:R:R:D:-:- NOUS TIENNE COMPAGNIE

De façon significative, trente ans plus tard, le 15 ième jour de Juillet

1977 ; le Prophète Pasteur Fondateur, rempli du Saint Esprit, se vit en
train de monter un nombre de marches jusqu'à atteindre une surface pleine
de feuilles mortes où il vit une belle dame blanche, vêtue de la tête
aux pieds, d'un habit bleu et se tenant comme si elle lui cachait quelque
chose.

Alors le Prophète Pasteur Fondateur se trouva en train de descendre les

marches, jusqu'à voir une Église d'où un Révérend Père sortit et se
prosterna plusieurs fois pour lui rendre hommage.
Puis, le Prophète Pasteur Fondateur se retrouva en train de remonter
jusqu’à l'endroit où il avait vu la belle dame qui cette fois-là, lui
fit voir ce qu'elle cachait auparavant, à savoir un bébé avec une couronne
sur sa tête et elle dit en montrant le bébé :

YORUBA ANGLAIS
JESU YI THIS IS JESUS CHRIT
EMI MIMO NI HE IS HOLY IN SPIRIT
OKAN MIMO NI HE IS HOLY IN MIND
OBA IYE NI HE IS LIFE EVERLASTING
ENI BA FE SIN GBODO TONA TO MO REKETE. TELL PEOPLE THAT THOSE
WHO WOULD WORSHIP
HIM MUST TREAD THE PATH OF
SPIRITUAL CLEANLINESS.

A ce moment, le Prophète Pasteur Fondateur réalisa que la belle dame

était SAINTE MARIE.
Elle répéta l'injonction en chantant les paroles qu'elle avait déjà
exprimées ci-dessus.
SOLFEGE
D:-S:-:-:-D:M:M:M:R:-:-:-
R:D:M:M:R:-:-:-
R:R:D:D:R:-:-:-
M:S:S:S:R:M:D:D:S:S:R:R:D:D:D:-:-:-

VERSION CHANTEE EN FRANCAIS

JESUS EST UN DIEU TRES SAINT
IL EST NOTRE ROI
C’EST LE ROI DE VIE
CELUI QUI VEUT L'ADORER DOIT LE FAIRE DANS LA SAINTETE.

Poursuivant ses propos, elle dit au Prophète Pasteur Fondateur qu'il ne

devait pas être complexé ou intimidé par la couleur de sa peau, parce
que la race n'avait aucune signification en matière de spiritualité. Et
elle ajouta ce qui suit :

VERSION YORUBA
OKAN MIMO RE LA NWO TI A FI NGBE INU RE

VERSION ANGLAISE
IT IS BECAUSE OF YOU CLEAN MIND THAT WE DWELL IN YOU.

VERSION FRANÇAISE
C'EST GRÂCE A TON AME PURE QUE NOUS NOUS APPUYONS SUR TOI.

Un an plus tard, après avoir relaté ces événements, le Prophète Pasteur

Fondateur tomba malade et reçut par révélation spirituelle les
injonctions selon lesquelles, une connaissance formelle sur SAINTE MARIE
devait être accordée à l'Église du Christianisme Céleste, à travers la
célébration, chaque année, du souvenir de cet événement.
À la suite de cela, le Prophète Pasteur Fondateur décréta le premier
vendredi du mois de juillet de chaque année, jour de SAINTE MARIE. Il
sera célébré par un grand culte dans toutes les paroisses de l'Église du
Christianisme Céleste dans le monde entier.

100. Le Conseil Pastoral est responsable de toute forme de publications

de l'Église du Christianisme Céleste. Ces publications concernent
l’Évangile quotidien, les almanachs, les livres de cantiques, les
calendriers, les Périodiques de l'Église et toute autre publication ayant
trait à une activité quelconque de l'Église du Christianisme Céleste dans
le monde entier.

ADHÉSION
101. Toutes les personnes qui désirent sincèrement en âme et conscience,
être sauvées en acceptant JESUS CHRIST comme le FILS UNIQUE de DIEU et
seul SEIGNEUR et SAUVEUR de l’HUMANITÉ et qui souhaiteraient l'adorer et
le servir dans l'Église du Christianisme Céleste, en démontrant leur sens
de conversion tout en adoptant les devoirs et les privilèges que comporte
la communauté, sont les bienvenues en son sein.

102. Personne ne sera considéré comme Chrétien Céleste s'il n'a pas encore
reçu le baptême, au nom de notre SEIGNEUR JESUS CHRIST, dans l'Église du
Christianisme Céleste.
L'Église du Christianisme Céleste ne tient pas compte d'autres baptêmes
reçus dans d'autres congrégations religieuses.

103. Un croyant désirant devenir membre de l'Église du Christianisme

Céleste devra :
1- Renoncer d'appartenir à toutes sociétés secrètes ou fraternité etc.….
2- Renoncer à l'adoration de toutes formes d'idoles, de fétiches ou de
sorcellerie.
3- Refuser d'adorer satan et toutes ses œuvres et de suivre les féticheurs
et de s'engager dans la magie en prenant part aux puissances des ténèbres.
4- Renoncer à tous les titres, toutes les positions ou associations qui
sont directement ou indirectement en contradiction avec les injonctions
ci-dessus (par exemple tout type de chefferie).
5- Déclarer qu'il sera Chrétien Céleste jusqu'à sa mort et qu'à sa mort,
il devra être inhumé conformément à la doctrine et aux rites de l'Église
du Christianisme Céleste.
6- Signer une déclaration d'adhésion renfermant tout ce qui est écrit
ci-dessus. Tous les principes énoncés ci-dessus sont basés sur les Saintes
Écritures de la BIBLE, Exode : 20 : 3 '' Tu n'auras pas d'autre dieu
devant ma face''.

104. Les Chrétiens Célestes sont libres d’utiliser à l’Église comme à

l’extérieur de celle-ci, des titres et/ou des appellations en relation
avec leur rang dans l’Église.
En outre, les Chrétien Célestes peuvent se servir, en dehors de l’Église,
des titres et/ou des appellations en relation avec leur dénomination
professionnelles (par exemple : Ingénieur…
Archevêque…, Docteur…, Brigadier…, Capitaine…, Commandant etc…) et leur
genre (par exemple Madame…, Mademoiselle etc…).
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43 17/01/2024
105. Les nouveaux adhérents devront normalement, avant leur admission
comme fidèles de l’Église, être soumis à la sanctification par un bain
avec un seau d’eau et une bougie, afin d’éviter l’impureté dans l’Église.
La prière de sanctification sera faite par le Chargé Paroissial
(Représentant du Pasteur dans la Paroisse) ou par un devancier qu’il aura
désigné.

DE LA SOLENNITÉ DES CULTES

106. Pendant les différents cultes, la plus grande solennité et attention
doivent être observés scrupuleusement par les participants. Toute
attitude tendant à troubler cette solennité par exemple le bavardage en
aparté ou se passer des objets ou de l’argent, doit être bannis.

DES STRUCTURES DE L’ÉGLISE

107. L’Église du Christianisme Céleste est une et indivisible. Dans le
cadre de son organisation structurelle, les termes suivants, partout où
ils seront utilisés et chaque fois qu’ils se rencontreront dans cette
Constitution seront considérés comme ayant la signification qui leur est
assignée ci-après.

A- LE SIÈGE INTERNATIONAL : L’Église du Christianisme Céleste est

Mondiale.
Tandis que le Siège Suprême se trouve à Porto-Novo, République du Bénin,
qui est aussi son lieu de naissance. Le Siège International de l’Église
du Christianisme Céleste Mondiale se trouve à Mission House, Ketu, État
ou Province de Lagos, Nigeria.

B- DU DIOCÈSE : Un Diocèse se réfère à toute l’Église à l'intérieur du

pays, avec son Siège National ou Diocésain situé 12-15 Church Street,
Makoko, Yaba, État de Lagos.
Il comprend aussi pour le moment, les Paroisses se trouvant à l'extérieur
du Nigeria (par exemple celles des États Unis d'Amérique, du Royaume Uni,
d'Europe occidentale etc…) qui sont administrée à partir du Nigeria.

C- DU DISTRICT : Un District se réfère à un regroupement d'un nombre

limité de Paroisses, au sein du Diocèse, administré par des Représentants
du Pasteur au rang d'Assistant Évangéliste et au-dessus.
Les Assistants Évangélistes (ou de rang supérieur) devront normalement
être basés sur une paroisse d'où ils administreront à ces groupes
paroissiaux, sous leur autorité, les rites et sacrements qui peuvent être
administrés uniquement par ceux qui sont Assistants Évangélistes ou de
rang supérieur.

D- DE LA PAROISSE :
C'est une congrégation (Assemblée) individuelle à l'intérieur du Diocèse.
Par exemple nous avons :
LA PAROISSE DE BADAGRY
LA PAROISSE DE YEMETU
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44 17/01/2024
LA PAROISSE D'OKE-ADO
LA PAROISSE D'HARTON STREET, etc…

LE PASTEUR
108. Le Pasteur est l’ultime Chef Spirituel de l’Église du Christianisme
Céleste dans le monde entier, pour toutes matières concernant la vie de
l’Église, que ce soit la planification, l’organisation, les règles
doctrinales et la promotion de l’éducation, la législation et la
discipline ; nonobstant les dispositions de cette Constitution.

109. L’Église du Christianisme Céleste Mondiale aura un seul Chef qui

sera appelé ‘’LE PASTEUR’’. Cf. : (JEAN 10 :14-16).

110. Dans l’histoire de l’Église du Christianisme Céleste, il ne peut y

avoir qu’un seul Prophète Pasteur Fondateur. L’usage de ce titre est
exclusivement réservé au seul et unique Fondateur de l’Église, le Prophète
Pasteur Révérend Samuel Bilehou Joseph Oschoffa.
Tout autre Chef de l’Église, dans l’avenir, sera appelé : ‘’PASTEUR’’.

SUCCESSION AU POSTE DE PASTEUR

111. Attendu que le Prophète Pasteur Fondateur de l’Église du
Christianisme Céleste à proclamé publiquement que par inspiration divine,
il lui a été révélé ce qui concerne le mode de désignation ou de sélection
d’un successeur au poste de Pasteur et Chef Spirituel Mondial de l’Église
du Christianisme Céleste ; il est fermement établi que :
Le Successeur au poste de Pasteur et Chef Spirituel de l’Église du
Christianisme Céleste peut être de n’importe quel rang dans la hiérarchie
de l’Église et devra, au moment choisi par Dieu pour le révéler à celui
qui occupera alors le poste de Pasteur, être nommé et proclamé comme
successeur.
En accédant après la transition de son prédécesseur, à ce poste, le
nouveau Pasteur devra occuper le fauteuil du Pasteur se trouvant à
l’Autel.

ADMINISTRATION DE L’ÉGLISE ET FONCTIONAIRES DE L’ÉGLISE

112. Il y aura un Représentant du Pasteur dans chaque Paroisse ; par
exemple un Alagba, un Leader ou un devancier d’un autre grade qui
accomplira tous les devoirs et charges de direction spirituelle, au sein
d’une Paroisse donnée, sous les dispositions de cette Constitution.

113. Les Représentants du Pasteur, ou Chargés Paroissiaux, auront tous

les privilèges de faire un rapport direct en toute matière, au Pasteur.

114. En l’absence du Pasteur, un Représentant du Pasteur peut cependant,

faire un rapport au Chef de Diocèse qui, lui, à son tour, transmettra
ledit rapport au Pasteur, au moment opportun.

116. Le Représentant du Pasteur, dans une Paroisse, une fois désigné

conformément aux dispositions de cette Constitution, prêtera serment en
présence du Pasteur et des devanciers présents pour la circonstance. Le
libellé de ce serment est le suivant :
De suivre et de servir uniquement notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ
seul.
D’engagement total de communiquer la doctrine et les enseignements de
notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ, basés sur la Bible.
D’observer strictement les règles et la Doctrine de l’Église.
D’accomplir ses devoirs, étant libre de toute charge que ce soit (MATTHIEU
10 :8).

117. Il recevra du Pasteur une lettre de créance, l’accréditant à son

nouveau poste d’affectation, comme preuve de sa nomination.

118. Chaque fois que le Représentant du Pasteur changera de Paroisse ou

de circonscription, il rendra sa précédente lettre de créance au Pasteur,
afin d’en recevoir une nouvelle, de lui, qui l’accrédite dans la nouvelle
Paroisse ou la nouvelle circonscription.

119. Toute personne qui s’établira unilatéralement comme Représentant du

Pasteur ou Chargé Paroissial, et qui dirigera une Paroisse sans avoir
obtenu une lettre de créance, du Pasteur, l’accréditant comme Responsable
de Paroisse, n’a aucune autorité sur celle-ci et il se rendra lui-même
sujet à une sanction disciplinaire appropriée en conséquence.

120. Les procédures de désignation d’un Représentant du Pasteur, à quelque

degré que ce soit ou à n’importe quel niveau hiérarchique et les
amendements à ces procédures, autant que ce sera nécessaire de temps en
temps, seront l’objet d’une déclaration de l’Église qui en en référera à
un ordre Pastoral.

DU COMITÉ PAROISSIAL
121. Le Comité Paroissial constitue le Gouvernement Local (ou la
municipalité) de la Paroisse et le pouvoir de délibérer pour la bonne
marche de la Paroisse. Il est sous la tutelle du Comité Directeur National
(CDN) qui, lui, est à son tour subordonné au Comité Suprême avec Siège à
Porto-Novo, République du Bénin.

123. Nonobstant les dispositions de la clause ou de l’article 122 ci-

dessus, le Pasteur peut, de son propre chef ou après consultation du
Conseil d’administration, prendre des mesures appropriées qui s’imposent.

124. Les pleines dispositions de cette Constitution en matière de

Discipline sont traitées dans les clauses ou articles 165 et 170 ci-
dessous.

125. Chaque Paroisse doit avoir un Comité Paroissial tiré ou issu de ses
membres et qui sera responsable des affaires quotidiennes de la Paroisse.
Le Comité Paroissial sera élu et composé de trente-trois membres (33
membres) comme suit :
Un Président et deux Vice-Présidents
Un Secrétaire Général et deux Adjoints
Un Trésorier Général et Deux Adjoints
Six Conseillers Hommes
Six Conseillères Femmes
Six Hommes Membres
Six Femmes Membres

Cependant, conformément au pouvoir discrétionnaire dont il set échu, le

Pasteur peut approuver un Comité Paroissial restreint, c’est à dire, un
Comité Paroissial n’atteignant pas 33 Membres dans sa composition.

126. Lorsqu’un Comité Paroissial ne fonctionne ou n’œuvre pas en faveur

des meilleurs intérêts de la Paroisse, le Pasteur procédera à la
dissolution de celui-ci et ordonnera l’élection d’un autre Comité
Paroissial.

DU COMITÉ DIRECTEUR NATIONAL (OU CDN)

127. Le Comité Directeur National (CDN) sera la première instance
responsable à laquelle toutes les Paroisses et les Comités Paroissiaux,
(Régionaux, Provinciaux, de Districts et de Zones) auront recours par des
rapports, pour des problèmes ne relevant pas de leur compétence.
Il accomplira ses fonctions sous l’autorité du Comité Suprême, qui, lui,
est sous l’ultime autorité du Pasteur.

DE LA COMPOSITION DU COMITÉ DIRECTEUR NATIONAL (OU CDN)

129. Le Comité Directeur National (CDN), en session représentative, sera
composé comme suit :
1- Le Pasteur (qui sera Président Permanent) ou le Représentant du Pasteur
2- Le Chef de Diocèse et son Adjoint (assermentés, déchaussés et
accrédités par le Pasteur)
3- Les Membres du Conseil d'Administration.
4- Tous les Évangélistes de tous les degrés dans le Diocèse.

Ceux-ci constituent les Représentants du Comité Directeur National (CDN)

au sein de la Paroisse.
1- Le Représentant du Pasteur dans la Paroisse, c’est à dire le Chargé
Paroissial assermenté et accrédité officiellement par le Pasteur.
2- Le Président du Comité Paroissial
3- Le Secrétaire Général du Comité Paroissial
4- Le Trésorier Général du Comité Paroissial
5- Deux autres Membres désignés par la Paroisse dont un Homme et une
Femme et
6- Tous les autres Membres que le Pasteur peut nommer de temps en temps.

DU BUREAU EXÉCUTIF (BE) DU COMITÉ DIRECTEUR NATIONAL (OU CDN)

130. Le Bureau Exécutif du Comité Directeur National (CDN) sera composé
comme suit :
1- Un Président (Le Pasteur ou celui qu'il aura désigné).
2- Le Secrétaire Général du Comité Directeur National (CDN)
3- Les deux Secrétaires Généraux Adjoints du Comité Directeur National
(CDN)
4- Le Trésorier Général du Comité Directeur National (CDN)
5- Les deux Trésoriers Généraux Adjoints du Comité Directeur National
(CDN) et
6- Tous les autres Responsables que le Comité Directeur National (CDN),
peut désigner de temps en temps.

DU SECRÉTAIRE GÉNÉRAL DU COMITÉ DIRECTEUR NATIONAL OU (CDN)

131. Le Secrétaire Général du Comité Directeur National (CDN) sera élu
parmi les membres par vote majoritaire.

132. Il sera élu à la première session du Comité Directeur National (CDN)

à laquelle il devra, bien sûr, prendre part.

134. Il sera Responsable ou il aura pour tâche la rédaction des procès-

verbaux.
Il devra suivre l’exécution de toutes les décisions du Comité Général.

135. En cas d’absence, conformément aux dispositions de l’article 131 le

Comité Directeur National (CDN) pourra désigner un des Membres pour
exercer, circonstantiellement, les fonctions de Secrétaire Général, comme
cela est requis pour l’exécution conforme et appropriée de sa mission,
selon ses besoins.

DU TRÉSORIER GÉNÉRAL DU COMITÉ DIRECTEUR NATIONAL (OU CDN)

136. Le Trésorier Général du Comité Directeur National (CDN) sera élu
par les Membres du Comité Directeur National (CDN), à un vote majoritaire.

Le Trésorier Général restera en fonction pour une période de deux ans (2

ans) et sera rééligible pour la même durée.
Il devra :
Collecter et gérer les fonds du Comité Directeur National (CDN), selon
les instructions que celui-ci lui donnera ;
Accomplir toutes les autres fonctions concernant les finances, toujours
selon les instructions périodiques du Comité Directeur National (CDN).

137. En cas d’absence, le Comité Directeur National (CDN) pourra désigner

un des Membres pour exercer, circonstantiellement, les fonctions de
Trésorier Général, comme cela est requis pour l’exécution conforme et
appropriée de sa mission, selon ses besoins.

DES RÉUNIONS DU COMITÉ DIRECTEUR NATIONAL (OU CDN)

138. Le Comité Directeur National (CDN) se réunira à la date et au lieu
fixé à la réunion précédente ou comme prévu par les procédures
réglementaires ; à condition que :
Si la dernière réunion du Comité Directeur National (CDN) n’avait pas
fixé une date et un lieu ou pour toute autre raison, il devient impossible
de se réunir à la date et au lieu fixé, le Pasteur fixera une date et un
lieu pour la tenue de la réunion du Comité Directeur National (CDN). En
outre, en cas d’urgence, le Pasteur peut, s’il le juge nécessaire,
convoquer une réunion extraordinaire du Comité Directeur National (CDN),
à la date et au lieu, ainsi qu’aux délais de notification raisonnable
qui conviendront de son avis.

139. Le Pasteur présidera toutes les réunions du Comité Directeur National

(CDN) ou BE) ; attendu que :
(a) Si le Pasteur est absent d’une réunion de la session Représentative,
le Chef de Diocèse ou l’Adjoint au Chef du Diocèse présidera ; ou, en
son absence, tout Membre désigné par le Pasteur ou le Conseil Pastoral.
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Déclaration d’Association N° 2252/APA du 5 Octobre 1956 – Journal Officiel du Dahomey 67ième Année N° 28 du 1ier Novembre 1956/République Française
Constitution Bleue : Certificat de Reconnaissance Officielle : Land 29 - No 489. Ordonnance Succession Perpétuelle Cap.107 du 24 Novembre 1958/ GP Lagos 525/753/500
Certificat d'Enregistrement du Gouvernement Fédéral du Nigéria, numéro RN : SC251400083 du 8 Février 2013
Certificat N° 0002278/FMCT/TML/Cap.436/LFN/1990, article 22 al 3, règlmt 65 port protection Logo Église du Christianisme Céleste en Rép. Fédérale du Nigeria 11 Avril 2014
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(b) Dans toutes les réunions du Comité Directeur National (CDN ou BE)
où le Pasteur est absent, les décisions proposées seront toujours soumises
à l’approbation du Pasteur.

DE LA QUALIFICATION PAR DÉFAUT ET DES AUTRES IRRÉGULARITÉS

140. Tout défaut découvert ultérieurement dans la qualification ou la
désignation d’une personne censée être Membre actif du Comité Directeur
National (CDN) ou l’absence à une réunion du Comité Directeur National
(CDN), d’une personne, ou d’une classe de personnes, ou une vacance de
poste ou l’oubli de convocation en bonne et due forme d’une personne, ou
toute autre irrégularité similaire, n’affectera pas la validité d’un vote
ou une mesure prise à une réunion du Comité Directeur National (CDN) et
ses actes seront aussi valables que si la réunion s’était normalement
déroulée avec tous les Membres au complet.
La validation de toute mesure ou décision restant toujours soumise à
l’approbation du Pasteur.

DES AVIS, DES ORDRES DU JOUR ET DES PROCÈS VERBAUX

141. Tous les problèmes qui feront l’objet d’une réunion du Comité
Directeur National (CDN) seront communiqués aux Membres du Comité,
conformément aux procédures réglementaires.
a) - L’ordre du jour des réunions du Comité Directeur National (CDN) sera
préparé conformément aux procédures réglementaires.
b) - Il y aura un registre de procès-verbaux dans lequel seront
enregistrées toutes les questions traitées au cours de différentes
réunions du Comité Directeur National (CDN) ; et les copies des procès-
verbaux seront transmises selon les procédures réglementaires.
c)- Le contenu du registre des procès-verbaux sera lu et exposé au Comité
Directeur National (CDN) puis vérifié et corrigé selon les procédures
réglementaires.
d)- Les actes du Comité Directeur National (CDN) seront publiés selon
les procédures réglementaires.
e) - Tout défaut dans les procédures définies à l’article 141 alinéas 1
et 2, n’annulera pas, par lui-même, les délibérations et les décisions
adoptées au cours des réunions, à condition que ces décisions soient
ratifiées par le Pasteur.

DES PROCÉDURES RÉGLEMENTAIRES

142. Selon les dispositions de cette Constitution, le Pasteur ou le
Conseil Pastoral pourra prévoir par les procédures réglementaires, toutes
les questions qui concernent l’Église et ses fonctions.
Ces procédures prendront effet immédiatement et seront strictement
suivies par tous les Chrétiens Célestes, tous les Diocèses et toutes les
Paroisses.

DU CONSEIL D’ADMINISTRATION
143. Il y aura un Corps d’Administrateurs pour l’Église du Christianisme
Céleste, qui sera connu comme Conseil d’Administration de l’Église du
Christianisme Céleste, nommé ci-après : Le Conseil.
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144. Les Membres du Conseil seront nommés par écrit, à la seule discrétion
du Pasteur et resteront en fonction, tant que leur nomination ne sera
pas révoquée par écrit par le Pasteur.

145. Les premiers Administrateurs de l’Église sous la Constitution sont

les suivants :
1- Révérend Prophète Pasteur Fondateur SAMUEL BILEHOU JOSEPH OSCHOFFA
(Président)
2- Suprême Évangéliste ALEXANDER ABIODUN BADA
3- Supérieur Évangéliste SAMUEL OLATUNJI AJANLEKOKO
4- Supérieur Senior Leader OLAYINKA AFOLABI ADEFESO
5- Supérieur Senior Leader JOSIAH KAYODE OWODUNNI
6- Supérieur Senior Leader OLUREMI OLUSAGA OGUNLESI
7- Supérieur Senior Leader SAMSON OLATUNDE BANJO

Le Prophète Pasteur Fondateur S. B. J. OSCHOFFA ordonne et précise que

les quatre (4) derniers membres du Conseil d’Administration (Trustees)
ont rang d'Évangéliste plein, autrement dit Evangéliste Consacré, mais ils
n'ont pas encore été oints à cause du fait qu’ils travaillent dans
l’administration publique et de la nature de leurs activités quotidiennes.

DU ROLE ET DES ATTRIBUTIONS DU CONSEIL D’ADMINISTRATION

146. Le Conseil d’Administration sera, tant que la loi le permet, investi
des pouvoirs suivants :
Gardien de toute propriété foncière et de tout bâtiment et immeuble de
n’importe quelle description ou mode d’occupation de toute institution
de tout établissement scolaire désigné comme patrimoine de l’Église du
Christianisme Céleste, situé dans le Diocèse.
Gardien de tout autre bien, mobilier ou immobilier qui n’est pas mentionné
ici et qui pourrait appartenir à l’Église du Christianisme Céleste ou à
une de ses organisations ou institutions citées ci-dessus, pourvu que ces
biens soient la propriété légale du Diocèse.
Il est la seule autorité qui représente l’Église du Christianisme Céleste
en toute matière de relation entre l’Église d’une part et d’autres
organisations et Communautés Religieuses d’autre part.

Rempli les fonctions de nature consultative, investigatrice, législative

et exécutive que le Pasteur lui demandera d’exercer périodiquement, en
toute matière concernant l’Église.

147. Le Conseil aura le pouvoir d’exiger de temps à autre, du Comité

Directeur National (CDN) ou de tout autre Comité, de tous les responsables
concernés par la gestion ou l’administration d’un bien de l’Église du
Christianisme Céleste, toute information ou tout rapport dont il aura
besoin, en vertu de cette Constitution, tout acte de loi ou une autre
disposition faisant autorité.

148. Le Conseil aura le pouvoir d’exiger du Comité Directeur National

(CDN), des Trésoriers Généraux de tous les autres Comités, Sous-Comités
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et de toutes autres institutions, voir tout autre Responsable concerné
par l’Administration et/ou la gestion des fonds de l’Église du
Christianisme Céleste, des informations dont il aura périodiquement
besoin, même en matière d’organisation générale.
Le Conseil peut, s’il le désir ou s’il est nécessaire, ordonner une
enquête ou un audit sur la gestion financière et comptable d’un Comité,
Sous-Comité ou de tout autre organisation ou institution de l’Église du
Christianisme Céleste.

149. Le Conseil peut périodiquement donner des directives pour un

important investissement précis, s’il le juge nécessaire, en fonction des
fonds des Comités, Sous-Comités et autres Organisations ou Organisme de
l’Église du Christianisme Céleste.
Les directives financières du Conseil auront toujours un effet de loi.

150. Le Conseil aura l’autorité nécessaire pour négocier et donner des

directives nécessaires et convenables en matière de gestion, conformément
aux dispositions portant propriété de l’Église, à l’article 146.
DES RÉUNIONS DU CONSEIL D’ADMINISTRATION
151. Le Conseil se réunira à la date et au lieu que déterminera le Pasteur
qui seul a l’autorité de convoquer une réunion du Conseil.

152. En l’absence du Pasteur ou s’il n’est pas disponible et qu’il

devienne nécessaire et impératif de tenir une réunion du Conseil, le Chef
de Diocèse (chaque fois que la nécessité l’exigera, en accord avec le
Pasteur) peut entreprendre la convocation d’une réunion par le Secrétaire
du Conseil, conformément à l’article 154, alinéa 3 et 4 ci-dessous.
153. Face à une contingence définie par l’article 152, une telle réunion
est considérée comme une urgence impérative et les décisions issues de
celles-ci ne seront valables qu’après une ratification du Pasteur.
DES ATTRIBUTIONS, DU SECRÉTARIAT GÉNÉRAL
ET DU CONSEIL D’ADMINISTRATION
154. Le Conseil désignera un Secrétaire parmi ses membres.
Le Secrétaire du Conseil sera, en vertu de cette Constitution, investi
des pouvoirs suivants :
1- Il restera en fonction jusqu’à ce que le Conseil en décide
autrement ;
2- Il agira en tant que Secrétaire, toutes les fois que le Conseil
tiendra une réunion dans Il l’exercice de ses diverses fonctions que
lui confèrent cette Constitution,
3- Il Transmettra les convocations de chaque réunion du Conseil et en
assurera la validité, en prenant soin qu’elles soient dûment signées
par le Pasteur ;
4- L’ordre du jour des réunions du Conseil sera préparé par le
Secrétaire Général du Conseil, après avoir dûment consulté le
Pasteur ;

DU CONSEIL PASTORAL
156. L’ensemble des rouages de la Haute direction de l’Église du
Christianisme Céleste, et la direction de ses affaires sera sous la
responsabilité du Conseil Pastoral (nommé ci-dessous : ‘’Le Conseil’’)
qui est l’autorité ultime du Pasteur.

DE LA COMPOSITION DU CONSEIL PASTORAL

157. Les Membres du Conseil Pastoral seront les suivants :
1- Le Pasteur (qui en est le Président de droit)
2- Le Chef de Diocèse et son Adjoint
3- D’autres membres du Conseil d’Administration
4- Des Membres non permanents que le Pasteur peut coopter de temps en
temps (selon les nécessités).

DES FONCTIONS DU CONSEIL PASTORAL

158. Le Conseil Pastoral, sous l’autorité du Pasteur, constitué
conformément à cette Constitution, aura le pouvoir de décider en dernier
ressort sur tous les problèmes de l’Église en général et du
Diocèse en particulier ; y compris :
1- La sauvegarde de la Constitution de l’Église du Christianisme
Céleste ;
2- L’amendement et l’interprétation de la Constitution de l’Église du
Christianisme Céleste, son application et son observation ;
3- La sauvegarde des lois et des règles de l’Église du Christianisme
Céleste ;
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4- Le maintien et l’interprétation de la doctrine de l’Église ;
5- La publication de l’Évangile quotidien, des almanachs, des livres
de cantiques, des calendriers, des périodiques de l’Église et de
toute autre publication de l’Église.

DES RÉUNIONS DU CONSEIL PASTORAL

159. Le Conseil Pastoral se réunira à la date et au lieu que déterminera
le Pasteur qui est la seule autorité, habilité à convoquer une réunion
du Conseil Pastoral.

160. En l’absence du Pasteur ou s’il n’est pas disponible, et qu’il y

ait une impérieuse nécessité de convoquer une réunion du Conseil Pastoral,
le Chef de Diocèse (chaque fois que cela est possible, avec le
consentement du Pasteur) peut entreprendre de convoquer une réunion par
le Secrétaire Général du Conseil Pastoral, conformément à l’article 162,
alinéa 2 et 4 ci-dessus.

161. Selon les circonstances exposées dans l’article 160, une telle
réunion est considérée comme une impérative urgence et les décisions
prises au cours d’une réunion à caractère urgent. Ne sont valables
qu’après ratification du Pasteur.

DES ATRIBUTIONS DU SECRÉTAIRE GÉNÉRAL DU CONSEIL PASTORAL

162. Le Conseil désignera un Secrétaire Général parmi ses membres.
Le Secrétaire du Conseil Pastoral sera, en vertu de cette Constitution,
investi des pouvoirs suivants :
1- Il restera en fonction jusqu’à ce que le Conseil en décide
autrement ;
2- Il agira en tant que Secrétaire, toutes les fois que le Conseil
Pastoral tiendra une réunion, dans l’exercice des diverses fonctions
que lui confère cette Constitution ;

3- Il transmettra les convocations des réunions du Conseil Pastoral,

après qu’elles auront été signées par le Pasteur ;
4- L’ordre du jour sera préparé par le Secrétaire Général, après en
avoir débattu avec le Pasteur qui statuera en dernier ressort ;
5- En l’absence du Secrétaire Général, le Conseil Pastoral peut
désigner un de ses membres de le remplacer temporairement, pour des
situations spécifiques ;
6- Au cas où le Secrétaire Général du Conseil Pastoral sera absent ou
indisponible, le Pasteur pourra ordonner à un autre membre de le
remplacer et d’exercer selon l’article 162, alinéa 3 et 4 ci-dessus ;
7- Il assumera toutes autres fonctions que lui assignera le Conseil
Pastoral.

DES ATTRIBUTIONS DU TRÉSORIERS GÉNÉRAL DU CONSEIL PASTORAL

163. Le Conseil Pastoral désignera un Trésorier Général parmi ses membres.
Le Trésorier Général sera, en vertu de cette Constitution, investi des
pouvoirs suivants :
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1- Il restera en fonction jusqu’à ce que le Conseil Pastoral en décide
autrement ;
2- Il collectera et gérera les fonds du Conseil Pastoral, selon les
directives du Conseil ;
3- Sous l’autorité du Conseil Pastoral, il accomplira son devoir
concernant la gestion financière de l’Église du Christianisme, selon
les instructions périodiques du Conseil Pastoral ;
4- Il tiendra à jour, les livres se comptes appropriés des finances de
l’Église ;
5- Il accomplira tous autres devoirs que le Conseil Pastoral ordonnera
périodiquement ;
6- En cas d’absence, le Conseil Pastoral ordonnera à l’un de ses membres
de le remplacer comme assistant.

DE L’ÉTABLISSEMENT DES NOUVELLES PAROISSES

164. Les Chrétiens Célestes qui pour une quelconque raison que ce soit,
veulent implanter ou établir une nouvelle paroisse, ils devront en tout
premier lieu, obtenir par écrit, l'approbation du Pasteur qui est la
seule et ultime autorité pour autoriser l’implantation ou l’établissement
d’une nouvelle paroisse. EXODE 25 :8-9.

165. En l’absence du Pasteur, le Chef de Diocèse peut donner son accord,

sous réserve d’une ratification du Pasteur.

166. La présentation d’une preuve d’acquisition du terrain (c’est à dire

un titre foncier au nom de l’Église du Christianisme Céleste) sera la
condition préalable à toute autorisation d’implantation ou
d’établissement d’une nouvelle paroisse.

167. L'original du titre foncier, dans le cas d’un terrain acheté pour
l’Église ou un acte de cession à l’Église, dans le cas d’un terrain donné
en cadeau à l’Église, devra être remis au Conseil d’Administration qui,
lui, fera le nécessaire pour le garder en lieu sûr.

168. Il sera du devoir du Conseil d’administration, de mener des enquêtes

appropriées et exhaustives, quant à l’authenticité du titre foncier,
avant de l’accepter.

169. Les Paroisses en gestation devront s’assurer cependant qu’un soin

approprié est pris, en ce qui concerne la vérification de la validité
des droits des vendeurs ou donateurs, sur les parcelles sur lesquelles
elles se proposent de construire les bâtiments de la nouvelle paroisse
de l’Église.

DE LA DISCIPLINE
170. Le Comité Paroissial de chaque paroisse aura les pleins pouvoirs
d’appliquer des mesures disciplinaires dans les cas mineurs qui affectent
la paroisse.

DE L’INTÉGRATION D’ÉGLISES D’AUTRES DÉNOMINATIONS

171. L’intégration d’Églises Chrétiennes d’autres dénominations, dans
l’Église du Christianisme Céleste, se fera uniquement par le Pasteur.

172. Les Église d’autres dénominations qui souhaiteront devenir

Chrétiennes Céleste, devront adresser une demande d’intégration au
Pasteur, par l’intermédiaire ou sous couvert du Conseil d’Administration,
Dans cette demande, elles devront signifier leur renoncement à leur
ancienne doctrine et aux règles de leurs anciennes Église tout en
déclarant leur pleine adhésion à la doctrine et aux règles de l’Église
du Christianisme Céleste, y compris cette Constitution.

173. Le Pasteur peut, s’il le désir, ordonner une enquête complète sur
une Église qui souhaite devenir Chrétienne Céleste. Après cette enquête,
un rapport sera transmis au Pasteur par l’intermédiaire ou sous couvert
du Conseil d’Administration.

174. Après avis favorable, l’Église qui aura été enregistrée, devra avant
sa fusion avec l’Église du Christianisme Céleste, remettre son certificat
d’enregistrement et d’intégration, au Conseil d’Administration qui est
seul, chargé de cette procédure.

175. Dans tous les cas, enregistrées ou non, les Églises voulant intégrer
l’Église du Christianisme Céleste, devront remettre au Conseil
d’Administration, toute propriété foncière et tout immeuble, quel qu’en
soit la description ou le mode d’occupation, leur appartement. Ceux-ci
seront sous la responsabilité du Conseil d’Administration.

176. Le Pasteur peut, après avoir dûment considéré les faits, décréter
sous sa seule responsabilité et par sa seule autorité, ce qui suit :
(a) Rejeter carrément la demande d’intégration et de fusion
(b) Approuver la fusion avec ou sans modification d’une ou de toutes
les dispositions établies ci-dessus ;
(c) Si la décision du Pasteur est conforme à l’article 174 ci-
dessus, le Pasteur peut :
1- Ordonner la fermeture de cette Église qui consent à
fusionner avec l’Église du Christianisme Céleste et à
répartir ses membres à travers ou dans d’autres paroisses
voisines, établies par l’Église du Christianisme Céleste ;

(i) Le Baptême en cas de nécessité (ACTES 19 :1-6)

(ii) Modification de la structure du bâtiment de l’Église,
si nécessaire ;
(iii) Consécration et sanctification, si nécessaire, du
bâtiment de l’Église ;
(iv) Désignation d’un Représentant du Pasteur c’est à dire
un Chargé Paroissial assermenté, déchaussé et
accrédité par le Pasteur.

DE L’ARCHITECTURE DES BÂTIMENTS DE L’ÉGLISE

177. Conformément à la révélation du Saint Esprit, l’architecture et
l’emplacement de l’autel dans les paroisses de l’Église du Christianisme
Céleste, doivent être rectangulaires et faire face à l’EST.
L’autel devra être séparé de la nef, par une rampe s’étendant sur toute
la largeur de la paroisse.

178. L’autel intérieur (Grand autel sur lequel se trouve ou repose le

Chandelier à sept branches) sera limité par une rampe basse avec une
seule entrée au centre.
La disposition des fauteuils dans l’autel intérieur, en dehors de la
table et du Saint autel, comprendra le fauteuil du Prophète Pasteur
Fondateur à droite (vue de face) près du mur et celui du Suprême
Évangéliste A. A. BADA à gauche, un peu plus loin du mur.
Les deux fauteuils n’ayant pas les mêmes dimensions, la disposition sera
la même que ceux de l’autel intérieur du Siège Suprême à Porto Novo.

179. À condition de respecter strictement les normes spécifiques ci-

dessus, une certaine variété dans l'architecture et la structure des
paroisses est autorisée.

Culte du Dimanche matin 10Heures

Paroisse Christ Roi
16, Rue de l’Escouvrier
95200 Sarcelles LA PROPRIÉTÉ DE L’ÉGLISE
180. Tout bien de l’Église dans une paroisse tel que les terrains,
l’argentCulte du Dimanche matin 10Heures
Paroisse Christ Roi
16, Rue de l’Escouvrier
95200 Sarcelles les instruments de musique, tout matériel et matériaux
et instruments utilisés pour glorifier l’Eternel Dieu n’appartient ni à
un individu, ni à un groupe de personnes ; de même il est hors de question

181. Un bien acquis pour un usage spécifique de l’Église ou de la

paroisse, doit être réservé uniquement pour cette fin.
Toute paroisse qui pour une raison ou pour une autre, se trouve fermée
doit remettre tous ses biens ou son patrimoine au Diocèse ou au Siège
International.
Toute Personne ou paroisse qui bafouera ces règles et ces dispositions
en bradant ou en partageant les biens de l’Église ou de la paroisse, sera
passible de poursuites judiciaires.

DE LA PART PASTORALE
182. La part Pastorale est le dividende du 1/3 (tiers) de toutes les
quêtes et cotisations des paroisses, dues au Pasteur, au Suprême
Évangéliste, aux Supérieurs Évangélistes, aux Seniors Évangélistes, aux
Évangélistes et aux Assistants Évangélistes et à tous les devanciers
consacrés et œuvrant à plein temps pour l’Église et la paroisse.
Ces dividendes ou prébendes dont les montants ne sont pas fixés, ne sont
ou ne constituent pas un salaire en tant que tel mais plutôt des parts
des collectes paroissiales de chaque mois (un tiers de ces collectes) ;
cf. : MALACHIE 3 :8-12 ; NOMBRES 18 :8-26 ; 1 CORINTHIENS 9 :13-14 /
16 :1-3.

DE L’INTERPRÉTATION DE LA CONSTITUTION
183. Le Conseil Pastoral, sous l’autorité ultime du Pasteur, sera seule
habilité à interpréter les normes doctrinales de l’Église et en toute
matière concernant toute question relative à la Constitution, à la
validité de toute disposition liée à cette constitution et de ces
procédures réglementaires, y compris toutes règles, directives,
résolutions et tous ordre accomplis sur cette base ; toujours sous réserve
des dispositions de l’article 161.

DE LA PROCÉDURE D’AMENDEMENT DE LA CONSTITUTION

184. Le Pasteur, de son propre chef ou sur recommandation du Conseil
Pastoral, peut amender ou annuler toutes dispositions de cette
Constitution.

DE LA HIÉRARCHIE
DES GRADES HIÉRARCHIQUE ET DES SOUTANES
185. L’Église du Christianisme Céleste a une hiérarchie dans laquelle les
différents grades se distinguent par les soutanes, les sangles et les
surplis ou les apparats.
Les Chrétiens Célestes doivent se conformer strictement aux dispositions
concernant l’ancienneté, les soutanes et les grades, conformément à la
brochure de l’Église intitulée : ‘’Ordre d’Ancienneté, de Promotion et
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Prophète Pasteur Fondateur de l’Église du Christianisme Céleste Révérend S. B. J. Oschoffa
Déclaration d’Association N° 2252/APA du 5 Octobre 1956 – Journal Officiel du Dahomey 67ième Année N° 28 du 1ier Novembre 1956/République Française
Constitution Bleue : Certificat de Reconnaissance Officielle : Land 29 - No 489. Ordonnance Succession Perpétuelle Cap.107 du 24 Novembre 1958/ GP Lagos 525/753/500
Certificat d'Enregistrement du Gouvernement Fédéral du Nigéria, numéro RN : SC251400083 du 8 Février 2013
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58 17/01/2024
d’Habillement grade par grade’’, ainsi que l’organigramme et les modèles
de soutanes correspondantes.

186. Normalement, le grade hiérarchique le plus élevé de l’Église, auquel

les Chrétiens Célestes peuvent être promus est celui de Vénérable Senior
Leader, Vénérable Senior Woleader et Vénérable Senior Alagba.
Par conséquent, ceux qui auront atteint ces différents grades, ne devront
pas s’attendre à une promotion automatique à des grades plus élevés à
savoir Assistant Évangéliste et au delà, même s’ils sont des devanciers
consacrés à l’Église et œuvrant à plein temps dans les paroisses.

187. Lorsqu’il y a carence de devanciers dans les grades les plus élevés
tel celui d’Assistant Évangéliste et au-delà ; une sélection à partir des
Vénérables Seniors Leaders, Vénérables Seniors Woleaders et Vénérables
Seniors Alagba sera faite, après avoir sérieusement étudié l’aptitude des
candidats respectifs, par le Pasteur, assisté, si nécessaire, d’un Comité
Spécial du Conseil Paroissial.

188. Le Pasteur en qui réside toute autorité dans l’Église, peut à sa

seule discrétion, décider des nominations directes, à n’importe quel
grade, y compris ceux d’Assistant Évangéliste, Évangéliste ou au-delà.

189. Pour mieux le souligner, il est répété ici que les membres féminins
ou les Chrétiennes Célestes, durant leur menstruation, ne sont pas
autorisées à entrer dans l’enceinte de la paroisse jusqu’après leurs 7
jours (sept jours) de sanctification biens comptés, après lesquels elles
iront prendre leur bain de sanctification à la paroisse, après la prière
du Chargé paroissial ; et si la menstruation s’étend au-delà de sept
jours, deux jours biens comptés seront accordés après l’arrêt du flux,
puis elles se sanctifieront le 3ième jour à la paroisse, après la prière
du Chargé Paroissial. Cf. : LÉVITIQUE 15 :19 ; MATTHIEU 5 :17-19.

190. Dans l’Église du Christianisme Céleste, les femmes ne sont pas

autorisées à prêcher, à être programmées pour les différentes lectures
ni pour la lecture des annonces pendant les cultes. Cependant, n’étant
pas autorisées à conduire des cultes, elles sont néanmoins autorisées à
dire ou faire des prières quand on le leurs demande ; et de lire des
passages bibliques cités par le Prédicateur.

191. Dans l’Église du Christianisme Céleste, les femmes ne peuvent en

aucun cas donner la bénédiction pendant les cultes, ou diriger les hommes
en prière ; ceci en accord avec l’injonction de Saint Paul : GENÈSE 3 :16 ;
1 CORINTHIENS 14 :34-35.

192. Mais à l’extérieur de l’Église ou de la Paroisse, parmi les

assemblées de femmes et dans les Évangélisations en plein air, les femmes
peuvent accomplir les fonctions spirituelles de prédication.

194. Après leurs sept jours d’impureté, au huitième jour, les femmes se
rendront à la paroisse, pour une sanctification selon la manière prescrite
avant d’entrer dans une paroisse. La sanctification à cet égard, se
déroulera comme suit :
Les femmes concernées iront à l’Église ou à la paroisse avec un sceau
d’eau, une bougie, une éponge de bain et une savonnette. Elle se mettra
à genoux, à l’entrée Ouest de la paroisse, faisant ainsi face à l’autel,
devant le Représentant Pastoral ou le Chargé Paroissial assermenté,
déchaussé et accrédité par le Pasteur ou ceux qu’il aura désigné et
tiendra devant elle, sa bougie allumée par le Représentant Pastoral ou
le Chargé Paroissial assermenté, déchaussé et accrédité par le Pasteur
ou celui qu’il aura désigné, son seau d’eau, l’éponge de bain et le savon.
Après avoir chanté les cantiques appropriés, il fera une prière de
rémission de péchés et de sanctification.

Après la prière, il mettra la bougie dans l’eau et elles iront prendre

leur bain (toute seule) avec tout ce qu’elles auront apporté pour la
circonstance. Après ce bain, elles seront désormais libres et aptes
d’entrer dans le temple de l’Eternel Dieu des Armées ou la paroisse.
L’accomplissement de cette sanctification obligatoire, tant pour les
hommes que pour les femmes, voir les nouveaux venus, leurs permettra
d’entrer par l’une des portes de la paroisse où ils devront, à l’aide de
leurs mains, s’asperger de l’eau bénite proche de la porte et faire le
signe de croix avant d’entrer dans la paroisse.

DU MARIAGE
195. L’Église du Christianisme Céleste respecte les mariages célébrés en
union sacrée conformément aux promesses échangées entre mari et femme,
devant l’Eternel Dieu et devant son autel Saint.

196. Tous les mariages religieux célébrés dans d’autres Églises

Chrétiennes sont reconnus par l’Église du Christianisme Céleste.
Tous les serments prononcés par ces mariages Chrétiens sont reconnus par
l’Église du Christianisme Céleste comme inviolables parce que tout
engagement devant l’Eternel Dieu doit être honoré ; cf. : ECCLÉSIASTE
5 :4.

197. Tous les mariages célébrés dans l’Église du Christianisme Céleste

seront en conformité avec l’acte de mariage sous lequel notre Église est
brevetée.

Pendant que Moïse était en train de communiquer avec l’Eternel Dieu pour
recevoir les Commandements, Aaron pécha, en élevant des images taillées
qu’il allait faire adorer au peuple. Quand Moïse vit cela, à son retour,
il se fâcha, brisa les tables de la loi.
Mais il intercéda auprès de l’Eternel Dieu, en faveur d’Aaron.
L’Eternel Dieu dit alors que si le péché d’Aaron devait être effacé, lui
Moïse, devait l’oindre avec de l’Huile. Ce que Moïse fit et Aaron devint
ainsi le premier homme à être oint. Après son onction, il fut rebaptisé
Lévi. C’est ainsi que commença l’onction que tous les fils de Lévi
suivirent.
De nouveau, lorsque le peuple d’Israël demanda un Roi comme les autres
peuples, l’Eternel Dieu accéda à leur requête. Il choisit Saül pour eux
et l’onction de Saül marqua son couronnement. Mais lorsque Saül désobéit
à la parole de l’Eternel Dieu, exactement comme Adam l’avait fait, il
perdit le soutient et l’appui de l’Eternel Dieu et suite à cela la
couronne ; cf. : 1 SAMUEL 15 :1-35.
L’Eternel Dieu choisit David et celui-ci fut oint Roi, en remplacement
de Saül (1 SAMUEL 16 :11-13).
De façon similaire, l’onction de Salomon mit un terme à la rivalité entre
Adonijah et lui, pour la succession de David comme Roi. Tout compte fait,
tous les Rois d’Israël furent oints pareillement.
A l’égard de notre Seigneur Jésus Christ, son caractère unique avait été
prophétisé dans l’Ancien Testament (ESAÏE 7 :14-15) où il est mentionné
comme ‘’EMMANUEL’’ qui signifie ‘’DIEU est avec nous’’. Ses deux noms
Jésus Christ définissent deux aspects différents de lui.
Jésus signifie Sauveur tandis que Christ signifie ‘’Le seul qui a été
oint depuis le sein de sa mère’’ (LUC 1 :30-33 ; LUC 2 :11)

Ce fut le nom Christ qui inquiéta le plus le Roi Hérode qui pourtant
avait été oint Roi, comme les autres, avant lui. Mais là où, pour le Roi
Hérode, le bas blessait c’était le fait que la véritable définition du
nom Christ était que ‘’Ce nouveau-né avait été oint avant même d’être
conçu et avant de naître’’. (MATTHIEU 2 :1-5 et ESAÏE 9 :6).
C’est cet acte spirituel d’onction que l’Église du Christianisme Céleste
a hérité glorieusement la grâce.

Après le baptême, l’onction est très importante dans l’Église du

Christianisme Céleste.
Seul le Pasteur est habilité à oindre au nom de notre Seigneur Jésus
Christ, en général, une fois par année, pendant la période de Noël et du
Nouvel An.
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Prophète Pasteur Fondateur de l’Église du Christianisme Céleste Révérend S. B. J. Oschoffa
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61 17/01/2024
DE LA SIGNIFICATION DE L’ONCTION
DANS L’ÉGLISE DU CHRISTIANISME CÉLESTE
199. Très tôt dans les débuts d’existence de l’Église du Christianisme
Céleste, le Prophète Pasteur Fondateur fit une prière (qui fut agréée et
exhaussée) que l’Eternel Dieu permette à quiconque serait oint par lui,
d’être doté d’une portion du pouvoir du Saint Esprit) qui lui a été donné,
afin de favoriser en son absence, le pouvoir et la gloire de l’Eternel
Dieu des Armées (NOMBRES 11 :16-17).
Ceci se manifeste par le fait que chaque fois qu’une personne ointe
adresse une prière à l’Eternel Dieu des Armées dans un but spécifique,
le Saint Esprit, en reconnaissance du Sceau d’onction de celui qui adresse
la prière, descende, au nom de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ,
accomplir, grâce au Saint Esprit, la demande faite par l’oint et
repartira ; cf. NOMBRES 11 :24-25. Ceci est différent pour les messagers de
l’Eternel Dieu des Armées comme Moïse, Elie, Élysée ou Prophète Pasteur
Fondateur Samuel Bilehou Joseph Oschoffa en qui le Saint Esprit revêt un
caractère permanent.
DES DISPOSITIONS EXCEPTIONNELLES
DES MEMBRES DU CONSEIL D’ADMINISTRATION :
200. Les Membres du Conseil d’Administration sont au nombre de sept (7).
Quatre d’entre eux, mentionnée en dernier lieu à l’article 145 ci-dessus,
ne sont pas des devanciers consacrés, œuvrant à plein temps dans l’Église,
pour une paroisse donnée. Cependant, ils sont élevés ou promus au grade
d’Évangéliste consacrés ou assermentés depuis longtemps.
Ils porteront sur eux, l’insigne de leur rang spécial de membre du Conseil
d’Administration. Ces quatre seront supérieurs à tous les Chrétiens
Célestes qui ont été oints Assistant Évangéliste et/ou Évangéliste
pendant la période d’onction 1979/1980, Cela signifie qu’en s’alignant
pour rentrer dans la paroisse, en début de culte, ou pour la sortie, à
la fin du culte, ces quatre membres du Conseil d’Administration
s’aligneront derrière tous les Assistant Évangéliste et Évangéliste. Seul
ceux qui ont été oints ou promus au grade de Senior Évangéliste pendant
la période d’onction 1979 / 1980, s’aligneront derrière ces quatre membres
du Conseil d’Administration. /-
APPENDICE
LISTE DES PERSONNES RESSUSCITÉES D’ENTRE LES MORTS PAR NOTRE SEIGNEUR JÉSUS
CHRIST A TRAVERS LE RÉVÉREND SAMUEL BILEHOU JOSEPH OSCHOFFA, PROPHÈTE PASTEUR
FONDATEUR DE L’ÉGLISE DU CHRISTIANISME CÉLESTE MONDIALE.

EN RÉPUBLIQUE DU BENIN :
1- KUDIHO à Agonguè, via Porto Novo.
2- MAWUNYON EMMANUEL GUNTO à Porto Novo
3- ABRAHAM ZANUTE à Agonguè
4- TINAVIE (belle fille de Huasu Kuwakamu)
5- LA FILLE DE JOSEPH ZEVUNU à Ganvié
6- MOÏSE SURU AFOYAN de Zevu, District de Porto Novo
7- FILLE D’ANDRÉ YE à Shamwe, Toffin
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62 17/01/2024
8- JOSEPH AWHANGBE, Fils du Senior Leader Matte. G

AU NIGERIA :
1- HUNSU (garçon âgé de sept ans) à Makoko, Lagos
2- THERESA à Makoko, Lagos
3- OLUSOLA, à Makoko, Lagos
4- FILS DE OYEDEJI à Abeokuta ; aujourd’hui décédé
5- ALAGBA LADIPO à Yemetu, Ibadan ; plus tard Senior Leader.
La liste ci-dessus n’est pas exhaustive. Beaucoup plus de personnes
continuent d’être ressuscitées d’entre les morts par notre Seigneur et
Sauveur Jésus Christ, à travers le Prophète Pasteur Fondateur de l’Église
du Christianisme Céleste Samuel Bilehou Joseph Oschoffa ; depuis la
dernière citée sur la liste.
Gloire soit rendue à l’Eternel Dieu des Armées au plus haut des cieux,
Alléluia !
Noms des personnes accréditées pour exécuter l’Acte de Constitution au
nom de l’Église du Christianisme Céleste (Diocèse du Nigeria)
1-SAMSON OLATUNDE BANJO 2-OLUREMI OLUSOGA OGUNLESI

3-JOSIAH KAYODE OWODUNNI 4-OLAYINKA AFOLABI ADEFESO

5-SAMUEL OLATUNJI AJANLEKOKO 6-ALEXANDER ABIODUN BADA

7-SAMUEL BILEHOU JOSEPH OSCHOFFA.

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