COMMENT REPARER LA PRIERE

EN CAS D'OUBLI ?

KARAMON N. G. Moadz (‫ذ‬ ‫ن‬ ‫)آ ا‬

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Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux : ‫ن ا‬ ‫ا‬

SOMMAIRE
INTRODUCTION .............................................................................................. 2

I- Réparation de la prière en cas d'oubli d'un pilier ......................................... 2

A- Les piliers de la prière................................................................................................ 2
B- Cas général de réparation .......................................................................................... 3
C- Quelques exemples d'oublis et leurs réparations ....................................................... 3
Conclusion: ................................................................................................................... 4

II- Réparation de la prière en cas d'oubli d'un de ses actes obligatoires .......... 4
A- Les actes obligatoires de la prière .............................................................................. 4
B- Cas général de réparation .......................................................................................... 4
C- Exemple de réparation en cas d'oubli du premier tachahhoud ................................... 5
Conclusion..................................................................................................................... 5

III- L'oubli des autres actes (sunnas et souhaitables) de la prière .................... 5

IV- Hésitation entre le nombre de rakaa ......................................................... 5

V- Réparation de l'oubli, en cas de rappel après la fin de la prière .................. 5

VI- La réparation de l'oubli dans la prière en commun .................................... 6

Conclusion générale ....................................................................................... 7

REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES ................................................................... 8

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INTRODUCTION
La Louange est à Dieu, Seigneur des mondes. Que sa paix et sa bénédiction
soient sur le Prophète Mouhammad ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
L'Homme étant naturellement exposé à l'oubli, il peut parfois diminuer ou
ajouter quelque chose à sa prière (salat) par distraction. Même le Prophète, paix et
bénédiction de Dieu sur lui (SAW) n'a pas été épargné. En effet il lui arrivait parfois
d'oublier un geste ou un élément dans ses prières qu'il réparait lorsqu'il se souvenait
ou lorsqu'on le lui rappelait. D'où la nécessité de connaître la façon de faire cette
réparation.
La réparation de la prière (salat) exige tout d'abord la connaissance des
différents actes de la prière qui sont :

- Les conditions « Chouroût »

Elles ne font pas partie intégrante de la prière mais rentrent dans ses
préparatifs. La personne qui les délaisse voit sa prière s'annuler. C'est le cas par
exemple des ablutions qui constituent une condition (chart) de la prière.

- Les piliers « Arkâne »

Ils constituent la base de la prière qui n'est valable sans eux. Donc tout
délaissement d'un pilier entraîne l'annulation pure de la prière. C'est le cas par
exemple de la prosternation qui est un pilier (roukne) de la prière.

- Les actes obligatoires « Wâdjibât ou Faraîd »

Ce sont des actes ordonnés par le Coran et la sunna (exemple du premier
«tachahoud »). Leur délaissement par oubli n'annule pas la prière mais exige une
réparation par deux prosternations à la fin de la prière.

- Les actes sunna «As-sounane » et souhaitables « Moustahabât »

Ce sont des actes dont le délaissement n'exige pas de réparation. C'est le cas
par exemple du fait de lever la main en disant le premier « Takbir» (Allahou akbar) et
aussi du niveau de la voix (haute ou basse) lors de la récitation du Coran.

Après avoir fait connaissance de ces différents actes de la prière, passons

maintenant à sa réparation proprement dite en cas d'oubli.

I- Réparation de la prière en cas d'oubli d'un pilier

A- Les piliers de la prière

Au nombre de quatorze (14), ils sont :
1- la station debout pour la prière obligatoire en cas de possibilité
2-le premier « Allahou akbar» (Takbîratoul-ihrâm)
3- la récitation de la « Fâtiha »
4- l'inclination (roukoûou)
5- le redressement après l'inclination
6- les deux « soudjoûd» ou prosternations (le premier et le deuxième dans une
rakaa)
7- la position assise entre les deux « soudjoûd »
8- le dernier « tachahhoud » (« Attahiyyatou lillâhi ... »).
9- la position assise pour prononcer ce dernier « tachahhoud »
2
10- la prière sur le Prophète SAW (Allahouma sali alâ Mouhammad)
11- la tranquillité.
12- l'ordre d'agencement des différents actes.
13- les deux salutations (Assalâmoun alaykoum) enfin de prière (salutation ou salut
final)
14-l'intention au début de la prière.

Remarques:
Certains savants mettent l'intention parmi les conditions de la prière. Donc son
délaissement entraîne l'annulation de la prière.
De même certains savants ajoutent à ces piliers, un autre pilier qui est le
redressement du soudjoûd.

B- Cas général de réparation

En cas d'oubli d'un des piliers de la prière (excepté le premier « Allahou
akbar » et l'intention) dans une rakaa, celle-ci (la rakaa) est invalide et on doit ajouter
une autre rakaa pour la remplacer. Mais si on se rappelle avant d'arriver à ce même
pilier dans la rakaa suivante, on doit retourner pour l'accomplir et continuer la prière.
Dans les deux cas on fait deux (2) prosternations « soudjoûd sahwî » (prosternation
de distraction ou d'oubli), après la salutation ou salut final et on répète de nouveau la
salutation finale mais pas le tachahhoud. Cette réparation est appelée « baadî » car
la prosternation d'oubli se fait après le salut final à cause de l’ajout dans la prière.
Quant à l'oubli du premier « Allahou akbar » (takbiratoul-ihrâm) et de l'intention
(niyya), cela invalide toute la prière et on doit la recommencer.

C- Quelques exemples d'oublis et leurs réparations

1- Cas de l'inclination «roukoûou »
Question 1 : Que doit faire une personne qui, au cours de sa prière, oublie
l'inclination et ne se rappelle qu'une fois en position de prosternation?
Réponse 1: Cette personne doit se relever pour effectuer le roukoûou (inclination)
oublié et continuer sa prière. Mais elle doit faire 2 prosternations d'oubli après la
salutation finale.

Question 2 : Que doit faire cette personne si elle ne se rappelle de ce roukoûou

qu'au roukoûou de la rakaa suivante ou plus tard dans la prière ?
Réponse 2: Dans ce cas, la rakaa où le roukoûou a été oublié devient invalide et la
personne doit la remplacer par une autre rakaa. De même, 2 prosternations sont
exigées après la salutation finale.

Question 3 : Supposons que cette personne s'est rappelée de ce roukoûou au cours

de la lecture du Coran de la rakaa suivante. Que doit-elle faire?
Réponse 3 : C'est un cas qui rejoint la précédente car après la récitation du Coran
l'acte qui va suivre sera le roukoûou. Par conséquent on ne peut pas retourner pour
accomplir le roukoûou oublié. La rakaa où le roukoûou a été oublié est donc invalide
et doit être remplacée par une autre. La prosternation de la distraction est aussi
exigée à la fin de la prière.

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2- Cas de la prosternation «soudjoûd »
Question 1 : Une personne a oublié la 2ème prosternation et ne s'est rappelé qu'une
fois en position debout au cours de la rakaa suivante après avoir fini la lecture de la
fâtiha. Que doit-elle faire?
Réponse 1 : Cette personne doit retourner en position assise (pilier de la prière),
effectuer sa deuxième prosternation qui est aussi un pilier et continuer sa prière. A la
fin de sa prière elle doit faire 2 prosternations après la salutation finale.

Question 2: Supposons que cette personne ne s'est rappelée de ce 2ème «soudjoud»

(prosternation) qu'une fois arrivée à la prosternation de la rakaa suivante ou même
plus tard dans sa prière. Que doit-elle faire alors ?
Réponse 2: Dans ce cas la rakaa où le second soudjoûd a été oublié devient
invalide et doit être remplacée par une autre rakaa. De même la personne doit
accomplir 2 prosternations après la salutation finale.

Conclusion:
L'oubli d'un pilier (excepté le 1er Allahou akbar et l'intention) invalide la rakaa
qui doit être remplacée par une autre si on ne s'est rappelé qu'une fois arrivée au
même pilier dans la rakaa suivante ou plus tard dans la prière. Mais si on se rappelle
avant cela, on doit retourner au pilier oublié et continuer la prière. Dans les deux cas,
2 prosternations sont exigées après la salutation finale (baadî).
Si on ajoute par distraction un autre pilier dans la prière, elle est valide,
seulement 2 prosternations après la salutation finale (baadî) sont exigées.
Quant à l'ajout ou le délaissement volontaire d'un pilier, cela invalide la prière.
Enfin l'oubli du premier Allahou akbar ou de l'intention annule la prière qui doit
alors être refaite.

II- Réparation de la prière en cas d'oubli d'un de ses actes obligatoires

A- Les actes obligatoires de la prière
1- Les autres Allahou akbar ou « takbîr » (excepté le premier)
2- Glorifier Dieu au moins une fois dans le roukoûou (soubhana rabial-azîme) et le
soudjoûd (soubhana rabial-aalâ)
3- Dire Dieu entend celui qui le loue (samiallâhou lirnane hamidah) en se relevant du
roukoûou
4- Demander au moins une fois l'absolution (Allâhouma ighfrrlî) en position assise
entre les deux (2) prosternations
5- Le premier tachahhoud (attahiyatou lillâhi...)
6- La position assise pour prononcer ce premier tachahhoud

B- Cas général de réparation

L'oubli d'un des actes obligatoires de la prière exige seulement 2
prosternations avant les salutations finales. Cette réparation est qualifiée de «kablî»
car la prosternation de l'oubli se fait avant le salut final et ceci est dû à la diminution
d'un acte obligatoire. Par contre, si on ajoute par distraction un acte obligatoire, on
doit se racheter en effectuant 2 prosternations après la salutation finale (« baadî »)
puis on répète les salutations.
Quant au délaissement volontaire d'un acte obligatoire, cela annule la prière.

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C- Exemple de réparation en cas d'oubli du premier tachahhoud
Question: Que doit faire celui qui a oublié le premier tachahhoud ?
Réponse: Deux cas sont possibles selon le moment du rappel de l'oubli :
- Si on se rappelle avant de se relever complètement pour la rakaa suivante, on doit
se rasseoir pour réciter le tachahhoud. Dans ce cas il n'y a pas de prosternation de
distraction.
- Par contre si on ne s'est rappelé qu'une fois debout pour la rakaa suivante, on ne
se rassoit pas, mais on continue sa prière et on effectue 2 prosternations avant la
salutation finale.

Conclusion
La réparation de la diminution ou de l'ajout d'un acte obligatoire par distraction
se fait en effectuant 2 prosternations avant (« kablî » en cas de diminution) ou après
(« baadî » en cas d'ajout) la salutation finale. On peut aussi effectuer indifféremment
ces prosternations (avant ou après la salutation finale) quel que soit l'oubli.
Si au cours de la même prière, on diminue un acte obligatoire puis on ajoute
en même temps un autre acte (qui peut être le même acte oublié), on doit accomplir
2 prosternations avant la salutation finale qui répareront ces oublis.

III- L'oubli des autres actes (sunnas et souhaitables) de la prière

En dehors des piliers et des obligations, les autres actes restants sont soit
sunnas ou souhaitables. L'oubli de l'un de ces actes ne nécessite pas de
prosternation de distraction et la prière reste valable. Cependant, si quelqu'un fait
dans ce cas la prosternation de l'oubli il n'y a aucun inconvénient. C'est le cas par
exemple du soulèvement des mains à la hauteur des oreilles ou du niveau de la voix
(haute ou basse) dans la lecture du Coran. Ainsi si l'exécuteur de la prière baisse la
voix au moment il devrait l'élever ou vice versa, ceci ne lui reproche rien. S'il se
souvient au cours de la prière, qu'il continue normalement.

IV- Hésitation entre le nombre de rakaa

Si au cours de la prière, on a un doute et qu'on ne sache pas si on a fait une
ou 2 rakaa, on la considère comme une. Si on doute entre 2 et 3 rakaa on les
considère comme 2 et on continue la prière. Mais on effectue 2 prosternations avant
ou après le salut final.
Celui qui doute donc entre le nombre de rakaa qu'il a fait, doit considérer le
nombre sûr (minimum) et continuer sa prière puis se prosterner deux fois avant les
salutations.

V- Réparation de l'oubli, en cas de rappel après la fin de la prière

Question 1 : Une personne a oublié au cours de sa prière un roukoûou (inclination)
dans une rakaa. Une fois la prière terminée et étant toujours sur le lieu de prière et
ayant conservé son ablution, il se rappelle. Que doit-elle faire?
Réponse 2 : Cette personne doit se remettre immédiatement debout en disant
Allahou akbar puis faire une rakaa qui va remplacer celle dont le roukoûou (un pilier
de la prière) a été oublié. De même, 2 prosternations sont exigées après la salutation
finale.

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Question 2 : Que doit faire cette personne, si elle ne se rappelle qu'après un long
temps (après avoir quitté le lieu de prière ou après avoir perdu son ablution)?
Réponse 2 : Dans ce cas la prière devient invalide et elle doit être recommencée. Il
en est de même de l'oubli chaque pilier de la prière si on se rappelle près un long
temps.

Question 3 : Que doit faire celui qui a oublié, au cours de sa prière, un acte
obligatoire mais ne s'est rappelé qu'après un long temps?
Réponse 3 : La prière de cette personne est valable et elle ne doit rien faire même si
l'oubli porte sur plusieurs actes obligatoires.

Question 4 : Supposons que cette personne s'est rappelée tout juste après avoir
terminé sa prière et étant toujours en position assise, que doit-elle faire?
Réponse 4 : Dans ce cas, elle doit accomplir 2 prosternations de réparation puis
refaire la salutation finale.

Question 5 : Que doit faire celui qui, au cours de sa prière, a ajouté un pilier
quelconque ou un acte obligatoire et s'est rappelé tout juste après avoir prononcé la
salutation finale? Et si ça a duré (après un long temps) ?
Réponse 5 : Une réparation (2 prosternations) après le salut final est exigée si la
personne se rappelle tout juste après la fin de la prière. Mais si elle s’est rappelée
après un long temps, elle ne doit rien faire et sa prière reste valable.

VI- La réparation de l'oubli dans la prière en commun

Si on prie avec l'Imam et que celui-ci se trompe, on doit lui rappeler en disant
«soubhânallah» (Gloire à Dieu) pour qu'il se rappelle et fasse la réparation à la fin de
la prière car c'est lui qui est responsable de la prière en commun. Même si c'est
l'imam seul qui a oublié dans sa prière, on doit le suivre pour la prosternation de
l'oubli.
Quant à celui qui prie avec l'Imam, s'il commet un oubli d'un acte (différent
d'un pilier), il n'est pas tenu de faire la prosternation d'oubli sauf s'il est arrivé en
retard à la prière et a raté au moins une rakaa. Dans ce cas après avoir complété sa
prière, il doit faire les 2 prosternations de l'oubli.

Quelques exemples de réparation dans la prière en commun

Question 1: Que doit faire celui qui est venu en retard à la prière et qui a été
devancé d'une ou deux rakaa par exemple, s'il l'Imam fait la prosternation de l'oubli?
Réponse 2 : Ce retardataire doit suivre l'Imam et faire les 2 prosternations de l'oubli
si elles sont faites avant la salutation finale. Mais si elles sont faites après la
salutation finale, il doit d'abord compléter sa prière puis les effectuer après tout seul.

Question 2: Que doit faire une personne priant avec l'Imam et qui prononce les
salutations finales avant celui-ci?
Réponse 2: Cette personne doit retourner intentionnellement dans la prière avec
l'Imam et attendre jusqu'à ce qu'il prononce la salutation finale et faire de même. Il
n'a pas à effectuer de prosternation d'oubli s'il avait commencé la prière en même
temps que l'Imam. Mais s'il a été devancé par l'Imam d'au moins une rakaa, il doit
compléter sa prière et effectuer les 2 prosternations d'oubli après son salut final.

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Question 3: Une personne devancée par l'Imam en complétant seul sa prière
commet un oubli. Que doit-elle faire?
Réponse 3: Elle doit faire la prosternation de l'oubli à la fin de sa prière, car elle n'est
plus sous la responsabilité de l'Imam.

Question 4 : Que doivent faire les fidèles priant derrière leur Imam qui s'est levé par
oubli pour ajouter une rakaa à la prière et qui a continué malgré qu'on lui a dit
« soubhânallah » ?
Réponse 4 : Les fidèles qui pensent comme l'Imam que la prière n'est pas encore
complète doivent le suivre. Par contre, les autres qui sont sûrs que la prière est
complète doivent rester assis et attendre l'Imam pour prononcer la salutation finale
après que celui-ci l’aura dite.

Question 5 : Que doit faire l’Imam s’il s’assoit pour clôturer la prière et qu’on lui
rappelle qu’il reste une rakaa ?
Réponse 5 : Dans ce cas il se lève pour compléter la prière en accomplissant la
rakaa manquante puis prononce le salut final avant de faire les 2 prosternations
d’oubli et redire la salutation finale. On est donc dans un cas d’ajout même si au
début l’Imam a voulu diminuer quelque chose de la prière. En effet le fait de s’asseoir
avant de compléter la prière est un ajout d’où la pratique de « baadi » c'est-à-dire
l’accomplissement des 2 prosternations de réparation après le salut final.

Question 6 : Que doit faire l’Imam s’il prononce la salutation finale en ayant commis
une erreur dans la prière et ne sachant pas exactement le type d’oubli commis ?
Réponse 6 : Dans ce cas, il doit s’informer auprès des fidèles et ce dialogue ne gâte
pas la prière. De même si l’Imam fait une mauvaise réparation qui ne valide pas la
prière, on doit lui expliquer pour qu’il fasse la bonne réparation. C’est le cas par
exemple d’un Imam qui a oublié un pilier dans une rakaa et se contente de faire
seulement les 2 prosternations d’oubli sans avoir compléter la prière avec une rakaa
qui remplace celle qui est annulée à cause du manque d’un pilier. Dans ce cas on
doit lui expliquer que les 2 prosternations ne peuvent pas réparer la prière tant qu’on
ne se lève pas pour compléter le nombre de rakaa sinon la prière n’est pas valable.

Conclusion générale
La réparation de la prière en cas d'oubli nécessite la connaissance de la
nature de l'acte oublié.
L'oubli d'un pilier (excepté le 1er Allahou akbar et l'intention) invalide la rakaa
si on se rappelle tardivement au cours de la prière et cette rakaa doit être remplacée
par une autre. Deux prosternations sont exigées aussi après la salutation finale
(baadî) puis on répète les salutations. Quant à l'oubli du 1er Allahou akbar et de
l'intention, cela invalide toute la prière qui doit être refaite.
L'oubli d'un acte obligatoire se répare en effectuant 2 prosternations avant la
salutation finale (kablî). Par contre l'ajout d'un acte obligatoire ou d’un pilier se répare
par 2 prosternations après la salutation finale (baadî). On peut aussi effectuer
indifféremment les 2 prosternations (avant ou après la salutation finale) selon qu'on a
ajouté ou diminué.

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 Dans les 2 prosternations de l'oubli, on récite les mêmes formules que dans
les prosternations normales et on ne récite plus le tachahhoud après elles mais
seulement la salutation finale.
En fin l'ajout ou la diminution des autres actes de la prière (sunna et
souhaitables) ne demande pas de réparation et la prière reste valable.
Que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur le Prophète Mouhammad, sur
sa famille et sur tous ceux qui l'ont suivi jusqu'au jour de la résurrection.
Notre dernière invocation est « La louange est à Allah, Seigneur des
mondes».

REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES
- L'enseignement et la prière ; Mohamed Mahmoud ASSAOUAF
- La description de la prière du Prophète (SAW) ; Muhammad Nâssiruddine AI-
Albânî
- Les règles de législation islamique éclairées par la tradition prophétique
«Fiquihou sounna » ; Sayed SABIQ
- La prière: ses piliers, ses actes obligatoires, sunnas, souhaitables, détestables
et invalidants ; Râchid Ben Muhammad Al-khalifah
- La façon de prier du Prophète (SAW) ; Abdul Aziz Ben Abdallah Ben Baz
- La salat (prière) du Prophète (SAW) ; Ibrahim Nuckcheddy
- La voie du musulman ; Aboûbakr Djâbir Al-djazâïrî
- « Al-akhdari » (résumé sur les pratiques religieuses selon le rite de l’Imam
Mâlik) ; Sayyedi Abdur-Rahmâne
- Les «fatwas» de la commission permanente des recherches scientifiques et
de l'Iftâa (Arabie Saoudite) ; Tome 7 « la prière N°2 ». Ahmad Ben Abdour-
Razak Addawich
- Le livre du Fiquih, 1ère partie ; Assemblée Mondiale des jeunes musulmans
(WAMY)

KARAMON N.G. (MOADZ)

Cel: (00228) 90-24-58-91
Moadz_karamon@[Link]