Activité 2 / Etude du texte 15 « Le postambule »

INTRODUCTION
AUTEUR
ŒUVRE
Le XVIIIe siècle, connu sous le nom du siècle des Lumières, prône la liberté d'expression,
d'opinion, la tolérance, la diffusion des savoirs pour tous et lutte contre l'ignorance, le
fanatisme et l'obscurantisme. En 1789, le peuple se révolte, fait entendre sa volonté de liberté
et d'égalité et gagne le combat en mettant au monde La Déclaration des Droits de l'Homme
et du citoyen. Cependant, ce texte ne convainc pas Olympe de Gouges qui considère que la
femme est complètement oubliée et rejetée de ce texte au profit de l'homme, le sexe masculin
et non l'être humain. Ainsi, Olympe de Gouges décide de rédiger une nouvelle déclaration,
La Déclaration des Droits de la Femme et de la citoyenne. Elle réécrit, non sans ironie,
sarcasme et polémique le texte initial et fait entendre la voix de toutes ces femmes oubliées
et exclues. Elle entend bien déclarer et non remplacer.
TEXTE
Ce texte suit immédiatement les articles de la déclaration
. Il s’agit du début du postambule. Il fait écho au texte
situé juste avant le préambule, c’est-à-dire « l’exhortation
aux hommes ». Ici ODG s’adresse aux femmes comme
elle s’est adressée plus tôt aux hommes.

PROBLEMATIQUE
Quelle stratégie ODG adopte-t-elle pour convaincre les
femmes de se battre pour obtenir l’égalité ?
Femme, réveille-toi ! Le tocsin de la raison se fait entendre dans
tout l’univers ; reconnais tes droits. Le puissant empire de la nature MOUVEMENT DU
n’est plus environné de préjugés, de fanatisme, de superstition et TEXTE
de mensonges. Le flambeau de la vérité a dissipé tous les nuages
de la sottise et de l’usurpation. L’homme esclave a multiplié ses
forces, a eu besoin de recourir aux tiennes pour briser ses fers. L’appel au sursaut et à
Devenu libre, il est devenu injuste envers sa compagne. Ô femmes !
Femmes, quand cesserez-vous d’être aveugles ? Quels sont les
la révolte
avantages que vous avez recueillis dans la révolution ? Un mépris
plus marqué, un dédain plus signalé. Dans les siècles de corruption
vous n’avez régné que sur la faiblesse des hommes. Votre empire
est détruit ; que vous reste-t-il donc ? La conviction des injustices
de l’homme. La réclamation de votre patrimoine fondée sur les Le constat d’une
sages décrets de la nature ! Qu’auriez-vous à redouter pour une si inégalité marquée
belle entreprise ? Le bon mot du Législateur des noces de Cana ?
Craignez-vous que nos Législateurs français, correcteurs de cette
morale, longtemps accrochée aux branches de la politique, mais
qui n’est plus de saison, ne vous répètent : « Femmes, qu’y a-t-il de
commun entre vous et nous ? » — Tout, auriez-vous à répondre.
S’ils s’obstinaient, dans leur faiblesse, à mettre cette
inconséquence en contradiction avec leurs principes ; opposez
courageusement la force de la raison aux vaines prétentions de
supériorité ; réunissez-vous sous les étendards de la philosophie ; Des revendications
déployez toute l’énergie de votre caractère, et vous verrez bientôt placées sous le signe
ces orgueilleux, non serviles adorateurs rampants à vos pieds,
mais fiers de partager avec vous les trésors de l’Être Suprême.
de la raison
Quelles que soient les barrières que l’on vous oppose, il est en
votre pouvoir de les affranchir ; vous n’avez qu’à le vouloir.
MOUVEMENT 1 : L’appel au sursaut et à la révolte
CITATIONS PROCEDES INTERPRETATIONS
Femme, réveille-toi ! Le Verbes à ODG cherche à provoquer une réaction chez ses interlocutrices , c’est-à-dire
tocsin 8de la raison se fait l’impératif l’ensemble des femmes. Elle s’adresse à elles avec autorité. Elle utilise le tutoiement
+tutoiement ce qui traduit une certaine familiarité entre les femmes et l’auteure. Mais elle s’adresse
entendre dans tout à chacune (singulier) individuellement pour que chacune se sente concernée. Cet ordre
l’univers ; reconnais tes traduit une forme d’espoir.
droits. Le puissant empire
de la nature n’est plus L’allusion à la raison fait référence à l’esprit des Lumières (Les philosophes des
Métaphore+ Lumières utilisent leur raison dans tous les domaines pour répandre leurs valeurs : la
environné de préjugés, de Hyperbole liberté, l’égalité). Le « tocsin » fait référence à la Révolution française. Le caractère
fanatisme, de superstition hyperbolique de l’expression montre qu’il y a urgence car les femmes courent le péril
et de mensonges. Le de voir la Révolution leur échapper au profit exclusif des hommes. Il faut se réveiller
flambeau de la vérité a pour défendre ses droits, c’est-à-dire refuser les préjugés, les stéréotypes comme le
font les hommes des Lumières.
dissipé tous les nuages de
la sottise et de Champ lexical de L’énumération marque le recul de l’obscurantisme (9) et décrit l’Ancien Régime (la
l’usurpation. L’homme la bêtise et de monarchie absolue). Elle laisse entendre aux femmes qu’elles n’ont plus à redouter
esclave a multiplié ses l’ignorance l’obscurantisme, donc qu’une nouvelle ère pleine d’espoir commence. Ceci est visible
par la négation « ne…plus ».
forces, a eu besoin de
recourir aux tiennes pour Métaphore ODG insiste par cette métaphore sur la référence aux Lumières qui sont censées avoir
briser ses fers. Devenu ouvert les yeux du peuple français sur les conditions d’injustice (« sottise »
libre, il est devenu injuste « usurpation »)
envers sa compagne Champ lexical de ODG compare l’homme sous le joug de la monarchie absolue et l’esclave. Il a su , se
la rébellion + libérer, avec l’aide des femmes qui ont participé activement aux journées
parallélisme révolutionnaires, mais il n’a pas libéré les femmes de leur joug à elles. Il est donc ingrat
et « injuste ». ODG place sur le même plan la domination des hommes avec la
domination du monarque absolu. Elle montre ainsi l’incohérence des hommes .

8 Le tocsin est une sonnerie de cloches civile pour alerter la population d'un danger imminent tel qu'un incendie, une invasion, une catastrophe naturelle, un naufrage, mais
aussi pour rassembler la population en urgence.
9 L’obscurantisme est une attitude d'opposition à la diffusion du savoir, dans n'importe quel domaine.
 MOUVEMENT 2 : Le constat d’une inégalité marquée
CITATIONS PROCEDES INTERPRETATIONS
Ô femmes ! Femmes, quand Apostrophe Rappel de l’apostrophe utilisée au début du texte mais cette fois-ci elle est au pluriel. Le passage du
cesserez-vous d’être aveugles ? emphatique au singulier au pluriel tend à montrer que le discours est en train de prendre de l’ampleur et que de plus en
pluriel+ répétition plus de femmes sont à l’écoute.
Quels sont les avantages que vous
avez recueillis dans la révolution ? Question rhétorique+ Cette question est provocatrice : ODG rend les femmes responsables de leur servitude. Elle tente ainsi de
Un mépris plus marqué, un dédain Adjectif péjoratif provoquer une prise de conscience.
plus signalé. Dans les siècles de
Succession de Le discours s’anime par un dialogue fictif entre la pamphlétaire 12 (ODG) et les femmes. La série de
corruption 10
vous n’ avez régné questions-réponses questions donne l’impression d’une salve de mitraillette, destinée à faire réagir les femmes.

Connotations La connotation positive du mot « avantages » disparaît au profit de termes péjoratifs, qui soulignent la
que sur la faiblesse des hommes.
opposées + dépossession subie par les femmes à la suite de la Révolution. L’homme n’a pas tenu compte de leur rôle
11
Votre empire est détruit ; que vous parallélisme dans cette rébellion. Le changement de régime politique leur a même fait perdre le peu d’influence qu’elles
avaient. Le parallélisme accentue le rabaissement auquel les femmes sont soumises.
reste-t-il donc ? La conviction des
injustices de l’homme. La Champ lexical du Les femmes se sont bercées d’illusions : elles pensaient avoir du pouvoir mais elles se sont trompées.
réclamation de votre patrimoine pouvoir illusoire Elles n’ont plus qu’une seule certitude : les hommes sont injustes. Cette affirmation est mise en valeur car
fondée sur les sages décrets de la elle constitue la réponse à la question rhétorique qui appelait la réponse « rien ».
Négation restrictive
nature ! Qu’auriez-vous à redouter Question rhétorique
pour une si belle entreprise ? Le bon Les « noces de Cana » sont un épisode de la Bible. ODG cible ainsi la religion qui est à l’origine de la
mot du Législateur des noces de Groupe nominal domination des hommes sur les femmes (cf. Péché originel)
ironique
Cana ? Craignez-vous que nos Métaphore ODG montre la persistance regrettable de cette « morale » biblique dans la politique de l’Etat. Elle souligne
Législateurs français, correcteurs de ainsi que rien ne devrait plus opposer Hommes et Femmes.
cette morale, longtemps accrochée
aux branches de la politique, mais Métaphore filée de la Dans le préambule ODG a déjà démontré que la nature met le masculin et le féminin sur le même plan, ce
nature qui réfute l’idée d’une domination naturelle de l’homme. Cette valorisation de la nature dans ce texte rejoint
qui n’est plus de saison, ne vous les idées philosophiques de Rousseau qui pense que l’homme naît libre et bon mais que c’est la société
répètent : « Femmes, qu’y a-t-il de qui le corrompt. ODG souhaite un retour à l’état de nature, modèle d’un monde harmonieux.
commun entre vous et nous ? » —
Tout, auriez-vous à répondre.

10
« siècles de corruption » : périphrase pour désigner le pouvoir de la monarchie absolue, fondée sur la tyrannie et le caprice des puissants
11 « faiblesse des hommes » : allusion érotique
12
Le pamphlet est une œuvre littéraire qui attaque un pouvoir, une institution ou une personne connue, sur le mode de la dénonciation, de la caricature, du dénigrement, de la raillerie, dans un style
souvent vindicatif. Sur le fond, il peut s’agir d’une querelle politique ou d’un débat d'idées.
MOUVEMENT 3 : Des revendications placées sous le signe de la raison
CITATIONS PROCEDES INTERPRETATIONS
S’ils s’obstinaient, dans Proposition ODG imagine que les hommes pourraient s’opposer à la complémentarité entre
leur faiblesse, à mettre subordonnée hommes et femmes, elle considère que ce serait une « faiblesse », qu’elle oppose par
circonstancielle une antithèse à la « force » des femmes qui luttent.
cette inconséquence en d’hypothèse
contradiction avec leurs
principes ; opposez Les trois propositions qui commencent par un impératif semblent mimer l’amplification
Verbes à
l’impératif+ rythme du mouvement des femmes qui luttent pour réclamer leurs droits. ODG montre
courageusement la force
ternaire également l’importance du collectif (« réunissez-vous ») pour cela.
de la raison aux vaines
prétentions de supériorité Champ lexical de la ODG présente ce combat pour l’égalité comme une guerre qui demande courage, force,
; réunissez-vous sous les guerre énergie et union (« sous les étendards « ), guerre entre deux camps (hommes/femmes)
étendards de la
philosophie ; déployez Mais les armes pour se battre ne sont pas celles utilisées par les hommes. Ce sont des
toute l’énergie de votre Champ lexical de la
pensée et de la armes « intellectuelles » : « raison », « philosophie », « caractère » et volonté
caractère, et vous verrez sagesse (« vouloir »).
bientôt ces orgueilleux,
non serviles adorateurs Périphrase (pour ODG souhaite que la relation hommes/femmes se transforme : pour cela les femmes
rampants à vos pieds, désigner les ne doivent plus demander de « serviles adorateurs rampants » qui seraient soumis à
mais fiers de partager avec hommes) leur pouvoir de séduction. Elles doivent sortir de ce jeu de la séduction par la
vous les trésors de l’Être connaissance, l’éducation. C’est cette culture qui rend possible d’égalité.
Proposition
Suprême. Quelles que subordonnée
soient les barrières que circonstancielle de ODG précise que le combat sera difficile : le pluriel utilisé (« barrières ») montre que
l’on vous oppose, il est en concession les obstacles seront nombreux. Cependant ODG pense qu’il peut être gagné.
votre pouvoir de les
Négation restrictive
affranchir ; vous n’avez Elle indique qu’il s’agit seulement d’une question de volonté. La négation restrictive
qu’à le vouloir. laisse penser que ce n’est pas difficile. Elle cherche ainsi à motiver les femmes pour
lancer le combat.
CONCLUSION :

Quelle stratégie ODG adopte-t-elle pour convaincre les femmes de se battre pour obtenir l’égalité ?
Elle s’adresse à chacune des femmes et à toutes les femmes
Elle leur montre qu’obtenir l’égalité est possible
Si elles se battent avec toute leur volonté pour cela
Si elles utilisent des armes intellectuelles, donc si elles sont cultivées et agissent avec intelligence
Si elles sont unies dans ce combat
Elle leur rappelle que c’est le moment pour obtenir l’égalité
Car la révolution française porte les valeurs d’égalité et de liberté
Car elles vivent pendant le siècle des Lumières et doivent donc lutter contre les préjugés, y compris les
préjugés religieux de la domination masculine
Car elles ont contribué avec les hommes à cette révolution donc elles méritent d’être considérées comme
eux
Ouverture/comparaison :
La Boétie, extrait de Discours de la servitude volontaire, 1576 : « Et de tant d’indignités (…) vous pourriez
vous délivrer si vous essayiez, même pas de vous délivrer, seulement de le vouloir. Soyez résolus à ne plus servir,
et vous voilà libres »