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Histoire et fondements du judaïsme

Le document présente une introduction au judaïsme, en tant que première religion monothéiste, et explore les racines hébraïques du terme qui signifie 'rendre grâce'. Il retrace également l'histoire du peuple juif depuis les temps bibliques, en mettant l'accent sur des figures clés comme Abraham et Jacob, ainsi que sur des concepts importants tels que l'orthopraxie et la bénédiction. Enfin, il évoque les luttes de Jacob et leur signification spirituelle.

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Le document présente une introduction au judaïsme, en tant que première religion monothéiste, et explore les racines hébraïques du terme qui signifie 'rendre grâce'. Il retrace également l'histoire du peuple juif depuis les temps bibliques, en mettant l'accent sur des figures clés comme Abraham et Jacob, ainsi que sur des concepts importants tels que l'orthopraxie et la bénédiction. Enfin, il évoque les luttes de Jacob et leur signification spirituelle.

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Introduction


Définition du
« judaïsme »

 Première religion monothéiste

 Racine hébraïque: « rendre grâce »:


 Témoigner de la grandeur de Dieu
 Faire sa volonté en suivant la Loi (décalogue)

 Orthopraxie
 « droit » + « action » = pratique de la Loi
Appellations du peuple
juif

1/2
Hébreux  doc. 1
Appellations du peuple
juif

 Israélites
(versus Israéliens)

 Juifs
 Conquête
assyrienne (-
722)
 doc. 7

2/2
Histoire du peuple juif

Les temps bibliques
(-1800 à -722)
D’Abraham à Jacob
Abraham, le
atriarche


Le père du monothéisme
 La découverte du Dieu unique
 Le dieu-lune Sin
 Le dieu des Cananéens: « El »
 Un dieu qui agit  orthopraxie
 doc. 2

 Isaac, le fils de la promesse


  Rébecca
 Ésaü et Jacob
La ruse de Jacob
(Genèse 25)


Le droit
d’aînesse
confère la
totalité ou la
majorité des
biens d'un
foyer au
premier né.
La bénédiction
(Genèse 27)


Chez les Juifs, la
bénédiction
était irrévocable
et avait valeur
de contrat.
Bénédiction=
« bene » +
« dire »
Rachel & Léa
(Genèse 29)


Descendance de
Jacob

Jacob + Léa Jacob + Jacob + Rachel 
(fille aînée de Laban) Bilha ou Zilpa (fille cadette de Laban)
(servantes)

  
Ruben Dan Joseph
Siméon Nephtali Benjamin
Lévi Gad
Juda Aser
Issachar
Zabulon
La lutte de Jacob
(Genèse 32)


Cette nuit-là, Jacob se leva, il prit ses deux femmes, ses deux servantes, ses
onze enfants, et passa le gué du Yabboq.
Il leur fit traverser le torrent et il fit passer aussi tout ce qui lui appartenait.
Jacob resta seul. Or, quelqu'un lutta avec lui jusqu'au lever de l'aurore.
L'homme, voyant qu'il ne pouvait pas le vaincre, le frappa au creux de la
hanche, et la hanche de Jacob se démit pendant ce combat.
L'homme lui dit : « Lâche-moi, car l'aurore s'est levée. » Jacob répondit : « Je ne
te lâcherai que si tu me bénis. »
L'homme lui demanda : « Quel est ton nom ? - Je m'appelle Jacob. -
On ne t'appellera plus Jacob, mais Israël (ce qui signifie : Fort contre Dieu),
parce que tu as lutté contre Dieu comme on lutte contre des hommes, et tu as
vaincu. »
Jacob lui fit cette demande : « Révèle-moi ton nom, je t'en prie. » Mais il
répondit : « Pourquoi me demandes-tu mon nom? » Et à cet endroit il le bénit.
Jacob appela ce lieu Pénouël (ce qui signifie : Face de Dieu), car il disait : «J'ai
vu Dieu face à face, et j'ai eu la vie sauve. »
Au lever du soleil, il traversa le torrent. Il resta boiteux de la hanche.
 La lutte
de Jacob
(Genèse 32)

 doc. 3

La nuit, ce n’est pas


que je ne voie rien,
c’est que je vois
autre chose.
(A. Roy)

Chagall, 1967

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