TD art Médiéval :
Séance 3 :
Conseils exposés
Comparaison pas obligatoire , mais permet de mettre en valeur/.
=) On a le droit de scanner les images des livres
=)Situé avec carte les œuvres
=) Pour les images sur notre sujet, aller sur wikipedia commons pour avoir toutes les images
concernant l’œuvre.
Question ou problématique ?
1. Question ( car ça peut être une liste)
2. Question ( tjrs mise en tension dans une problématique hors ici c’est affirmé)
3. Problématique ( car on voit une stratégie)
4. Problématique
5. Question
6. Problématique
Dans exposé, bien énumérer la problématique = dans chaque partie il faut qu’il y est un
élément qui répond à notre problématique, réponse complexe et articulé. Donc les noms de
parties + partie doivent être en cohérance avec la problématique.
Attente : transition entre les parties soient bien travaillés
Paléo chrétien= définit les premiers chrétiens, donc art paléo chrtéin déifnit ce qui produit
pendnat ce temps entre 200 et 500 après JC. Avant ? aucun quasi témoignage de ce qui est
produit, souvent les premris chrétiens defaavorsiés= peu de prduction, dans les premiers
temps persecution des chrétiens car pas religion officiel : à l’époque polythéisme. Aussi dans
textes bibliques : pas vu d’un bon peil la représenation des hcoses divines+ pas de moyen.
Donc dans premiers tombeau : sovuent iamges qu’on aurait pu trouver dans des tombeaux
paiesn.
On retrouve virament des images chrétiennes du myoen âge au IIIème siècle : soit dans
maisons fouillés archéologiquement soit dans des la catacombes roamiens. Ancré dans
culutre romaine antique= début art paoléochrétien très lié aux images antiques et paiennes.
AU début meme pour represneter dieu et images bilb,e th ? très proche antique.
Catacombe : catacombus= près de la carrière. Endroit o u uest troi ric, souvent dsous la
terer. AU début on utilsie ces galelries de carirères pour déposer les sépultures des
premieres chrétiesn. Les plus vielels catacombes chrétienens datent de la fin du IIème siècle.
C’était principalemnt pour enterrer les corps des chrétiens. Dans antiquité romaine, on alalit
souvnet être amené à bruler le corps, hors pour chrétien= corps peut pas être brule, doit
être conserver pour jugement derniers d’où catacombes .
Zone dans le nord e rome avec des km et de km de gallarires de cataobmes
Dans les catacobmes on a conserve très tot les corps des martyrs. Les civils ont très vites
voulut être innume auprès de ces personnes qu’iels considérait commes personnes saintes.
On a égalembt des pièces un peu richement cosnturire : crypte des papes dans la cataombe
de siant calixte= crytpe amenagé pour inhumer des papes chréitens. SI personne inhumer un
peu plus simple elle avait le droit à une chambre funéaria= cubiculum. En général corps
conservé dans partie intéireur ,et parite plus huat arc.
/ !/ Les catacombes sont utilisés aussi pendnat les periodes où les chrétiens étaient tolérés.
Des zones dans les catacombes étaient destiné à accueillir le culte, pas simplement pour
conserver corps et se cacher des persecutions. A partir de 313 dans Empire de Romain , l’Edit
de Milan constantin premier : texte qui donne la liberté de culte à toutes les personnes de
l’empire mais les catacombes continuent d’être utilsié ( lieu d eculte catoambe depuis el
début pas forcmént) cachés). Catacobmes =) après eglises et vont e^tre abandonné au ébut
du Vème siècle. Corps martyrs vont être transféré dans eglsies, n conserve que els coursp de
« chréiens commansà
Rome + de 600 catacombes cnnus :
Réseau souterrain de ? km.
La plupart du temps creusé directement dans la roche les cataocmes=s arhcitecutre en
négatif.
Niches classiques = voir alerires de la catacmbe de pricsse rOme ( mett rephoto
A gauche : niches comunes
A droite : niches vouté , montre que chrétien est plus impornat
Corps entorués dans un linge blanc , perosnne myoen fianciesrr corps psés dans sarcophage
en pièerre.
Catacombe de domitilla : très riche par son décor
Catacombes via latina : Rome
Décoraticon catacombe : en relief avec le stuc ? ou alors peinture a fresco avecc enduit frais
qui perme tde bien conserver la couleur sur les murs .= car couleur piégé dans enduits.
Thèmes iconographiques :
On représentait pas dieu dircemtn, on utilise des ibmoles car : exode dans ancien testament
dit de ne pas représenter Dieu. Donc les premiers chrétiens decident de représneter dieu
avec des symboles :
Ichtys = poission en grec veut dire jésus christ fils de dieux et sauveur= sorte d’acornyme et
manière de reprensetner de manière plus symbolique el christ ?
Autres letres Grxques X +P= symbole chrétien ??
Christ pouvait également être représente par agneau= forme lus classique de sacricicfe
notamment dans relign romaine
Premier témigangnes art chrétien = symboles
Scène de banquer vu très suvent dans art antique, repris dans art chrétiens pour faire ref à la
cène= dernier repas du christ. Ici Scène du banquet= déjà utilise dans contedxte profane = se
represneter avfec ses proches ? mort, = Ici réutilsiation des images paiennes avec ajout de
symboles= non figuratifs ( représente pas dieu avec sa forme mi humaine/mi divine)
Le bon pasteur dans la catacombe de Priscille :
IIème siècle et milieu Vème siècle. A l’origine ancienne carrière de pierre ; Nom de cette
cataocmbe vient d’une femme de la noblesse Romaine qui s’appeilait PRisciell et isuse d’une
grande famille de sénatauers. Cette noble romaine a donné une partie du terrain au
chrétiens à l’origine de la construction de cette catacobme. Dans catacombe insscirption qui
atteste de ce nom. Cataocmbe ocntrusite dna sla pierre de tuff ? Creusé et plus de 13 km de
gallerie, certaines galleries descendent à plus de e35 m sous le sol, et on a recensé plus de
45, 00 ?? vérifier ) corps ?. Un peu plus tard, au IV ème Basilique au dessus catacombe, après
tombé dans l’oubli et redecouverte au XIXème siècle.
Catacombe célèbre car elle abrite une peinture : ce serait la première image chrétienne
d’une vierge à l’enfant.
Cubiculum della Velatio = cubiculum de la femme voilée, certiane image de la défunte
entrerée dans cette pièce. L’espace est assez restreitn mais que la peunture a été onserve
sur la partie haute des murs et sur le plafond.
Partie supérieru des murs :
La femme sur la peinture à une position oparticuluère, les deux bras écartés (mettre image)
= en position dorant= position classique de la prière à la période paléo-chréitenne. La fidèle
ici est en positin de prière. Represnté dans deux autres scènes : scène de mariage à gauche
et role de mère à droite représnete avec un enfant. Image synthétique de la fidèle : mariage,
fidèel, la mère. Images chrétienens mais uqi rapeplel surtout la vie de personen déufnte.
Sur le cote , sur le mur de droite représneation 3 homems . Tirés de la bbile= les 3 hébreux
dans laf orunaises= rapeplle persuction subits par els chrétiens. Position de prière qui
montre qu’ils acceptent leur martyre ? au nom de leur fois.
En face 3 hébreux : sacrifice d’isac, scène de la bible. Montre l’importance de la fois en dieu
puisqu’ui Isaac accepte de sacrifier l’un de ses fils au nom de la foi en dieu.
Au dessus plafond du fond : Balien/ Histoire de Jonas mangé par baleine et recarché=
symbole de reniassance. On devine le monstre qui est en train de recracher jonas.
Les scènes de la bible commencent à être rpéésnete ; Les peitnures de cette chambre
dateriaent du IIIIème siècle.
Plafns : Enormement d’oiseuax sont peints. Sur laofind plsueirrus nes divisés par frlmes
cgéométriques et cercle. Représente un homme= berger avec paysage végation, oiseuax
etc… Image fait re fà une partie de la bible, cette fois ci au nv testament car fait ref à jésus :
évangile de saint ejan : je suis un bon berer, bn berger brebis… , Evangile Luc : dit que le
chrsit : sit l perdait une brebis, il irait al rchehrcer ; Ici représenation du christ en tant que
berger= encore symbole, on represnte pa encore dicremcnt le dieu car en tant que pberger.
Sarcophage du Bon apsteur, Musei, Lateranense, Rome :
Parfois qui représnete le me^me du berer qui a récupéré sa brebis égaré. Toute une série de
petis eprsnnesages, antiqeu ? Thèems chrétine avec formes très antique de l’empireromain
non chrétien.
Sarcophage des beliers, II-IIIème siècle, Museo Lateranene : Rome
Tjrs personange de berer qui porte brebis sur ces épaules. A partça, meme type de forme et
langage aritsique ntique= détorunemetn des images atniqeus dans un contexte chréiten
ici ?.
Le bon pasteur, IIIe-IEv sicèle, Museo Pio Cristiano,
Sculpture de l’image plus tardive du bo apsteru. Perger assez jeune avec tunique romaine
qui n’a rien de particulierement chrétien = représentation toalement classique de faire ref ai
christ à cette époque ??? : personang ejeune, sans barbe. On utilise levoc de l’art antique
dans un contexte chréiten.
Re berger :
Jardin qui rfait ref à paysages idylqiesu.
Ref oiseuax plafonsds
Tt une symbolqieu (mettre imag)e
Pan : immortalité car chair impreucebile= ne pourti pas et salut l’ame chrétienne .
Caille : Faire ref à l’ancien tesamtent, osieeau mgirateur ? Ouseaux= viande que va offrir dieu
à son peuple en Isreal pour se nourrir= rappel ofrande caille que dieu aurait fait aux homems
Les colombes avec rameaux d’olivier : symbolise la paix de dieu. ( on voit qu’à l’oriigne c’est
un symbole chréiten)
Façon dont est représentée le christ similaire au dieu Romain orphée qui voyage entre les 2
mondes : dieu et humain . Manière de represnetée le christ est similaire à celle d’Orphée.
Les peintures sont ici très simplifiés. Plupart fond blanc avec façon de cloisonne peinture
dans oeutnrue rmurale= caractérisiques du style pompéi). Estiqhique classique pour
l’époque où est peinte la catacombe.
Dans l’image étudiée, la simplification amène une forme de rigueur.
Carré= terre
Ciel= partie ciruclière qui montre l’élévation vers le divin,
Hierahcie, les osieaux font transition entre humaisn et divin
Par rapport aux oeuvers antiques romaines , il y a quand même une stylisation. Plus grande
simplificite dans paysage et façon de represneter homme et a,,amxu. La peitnure chrétienne
commence à cehrcher des formes un peu stérotyper pour représenter le divin.
On passe des formes d’art avec des symboles, a une forme humaines ( même si encore très
symbolique).
Mosaïque de Ravennes :
IV-Vsiècle , Ravennes AU nord de L’Italie sur la côte Hadriaque.
A la fin du IV siècle, empire romain se divise en 2 parties : Occi : D’abord Milan mais vite
devenu Ravennes et Orient Constantipnople. Ravenens devient capitale empire romain
do’ccidnet jsu’quà sa chute en 476. Lorsque empire romain repdn fin, on est sous un
royuame493 : Theodoric le grand^deivnet royaume Italie. . Hist Ravennes très compliqué , a
été très souvent lien forst avec Orient même quand c’est plus la capitale, des fois est même
passé au main de l’empereur d’Orient. Echange permanement jusqu’au VIIème –VIIIème
siècle ?
V-VIII siècle : exarcat empire orient, tete sorte de gouvernes, mais Ravnnes à cette péoque
considérécomme territoire Empire d’Orient.
Ravennes territoires qui va diffuser les formes byznathins . Peirode où l’art chrétien se
développe aux grand jours.
Mausolée de Galla Placidia :
1er partie Vsiècle
même type espace catacombe, niches dans lesquesl on place tobmeaux+ décoratins. Ici pas
peintures mais mosaiques.
Dans Mausolée on reconnait le christ : nimbée °+ vetment riche qui montre qu’on a faire à la
repsenation du chrsit Symbolique al meme mais forem evolue= christ plsu smple sybmole du
berger mais une iamge qu’on rerprésente. Paysages bpc plsu deveoppes que dans la
cataocmbe.
Eglise Saint Vitale de Ravenns :
Metter date ?
Représente Justineine, emepreur d’oRient qui a commande cette Eglise à un moemnt ou
Ravenens était sous la domination orientalel. Scènes bilique avec au dessous abside , chrsit
plsu berr emais represnete en tant que dieU.
A connaitre :
Martyr= personne qui meurt pour sa foi
Martyre= Acte de mise à mort/sévices qui a lieu sur les martyr
Un cubiculum/des cubiculi= Un cubiculum est en latin une chambre . Le terme désigne
particulièrement les chambres funéraires dans les catacombes ro maines, véritable salles
sépuc ( mettre fin)
Loculus/loculi(mettre signuleir/pluriel) : mettre def
StuC :
PULVINO
Mosaïque : petit carré, souvnet verre ( coulé, coupé ensuti etaille en peits carré)s qui
permettent de créer l’image, peitt careaux appelés tessels qui permet de repsnetere, un peu
comme le pxiel art ; Doré important dans la mosaique et dans ‘lart byzanthin en général. Bcp
plsud ur à emttre en œuvre que la peinture, plus chère , faire appel à tehcnqiuneicsn.
Deocrations cosntraté et bien conservé.
Procession : mettre def iant .siante ?
Un edifice de Ravennes : Saint-Apollinaire le Neuf :
V-Tout début Vis :
Cette Eglise a été batie au début du VIème siècle et elle a été construire par thodorqiue ele
grand. Eglise a coté de son palais = église palatine= du [Link]édoric roi Ostrogoth = barbare
mais qui a été élévé à la cour d’Orient. A l’époque envoie Otage barabare royale pour éviter
guedrre, otage bien traité . Chrétien eleve à la coru d’orient.
Eglise va être aussi récupérer par l’empereur byzanthin. Particulier en elsie tt la deco en
mosaique : une partie du temps de théodoric et une aprtie lus tard qui a été fiat quand
byznathina ri ????
Dédié à Saint Apollinaire= 1er êveque de Ravnenes.
Plan de base :
Plan basilicale = plan basique des grands edifices dans l’antiquité.
Mettre plan. Abise à la particule davoir forme arrondi intérieru et exteirrur pln coupé
Plan après :
Ajout de cloitre ??? a veirifer, nartex bcp mdoifié
=) Eglise de Siante Sabine de Rome Vème siècle qui a servit de mdèles aux prmeirs elgies ;
Facade Eglsie siant Apollinaire de Rome : Nartex pas do’riigne mais face arirère d’origine.
On remarque sur cette facade des trous : peits carre noirs , c’st qui epremt de emttre
l’échafaude et de monter à chaque fois le mur au fur à ma eusre. Parosi trous rebuches et
cache , parfois laissé.
Eglise à l’intérieur : Parite du crops, pas du tt médival, refiat eà l’époque baroque.
Plafond : pas d’origine non plus, plafon typique de la renaisnsnac)e lafond a caisson..
Toute l’élévation est d’origine.
Esthteique de colonens inspi antiquité, colone de marbe venant d’une viele assez proche de
constantinople+ chapiteua coritnien= style byznathin= avec ces 2 on voit lien avec empire
byzanthiN.
Pylvini , encoer motif architeture byzanthine
Elevation : scène de la vie du christ et elles sont à chauqe fois coupés : sorte de niches entre
chaque scène. Au centre représente abside avec oisaux ? Coruonen reprresnete la divitnité
de dieu.
D’un cote vie du christ, de l’autre chote ancien tesamtent ;
Mosaiques dates de l’époque de théodoric. Dans la aprite médiane entre es 2 resgirres tt
une série de perosnnages : siant et profetes de la période de théodorics= fiat en msique.
Et dans la parite basse on a chauqe fois une procession= seire de saitn ou desaitnes qui
sedirigent toute vers une scène. Du’n cote les h de l’autre cote les f= cette parite de la cdéco
date de l’mepire d’orient,mileiu 6 eme siècle.
Dans ce palais téhdorique il avait des personanges represnetes dans les arcads, quand
empire a repris Ravense, a dcarde partie déco mais perosnnages enleve spar ridueax.
Programems de déco sont parosi chamboulés par evenements poltiques dans une vilel.
De l’autre coté on a gardé mosaique du port de Rav »nens concerncservé car ne possédiat
pas d’élements genants pour le nouvel empereur.
Le christ sp2qre les berbis et les boucis.
Christ¡ niñbe rcurifss
Distncition bebis et les boucsm
Christ desiegne de sa main les breibs, dieu , qui separe berbis de mauvais chréitensD Déjà ref
au jugement dernier, glissemet du thème du bergger vers une represnation duc hrist , qui
n’est plus le berger protecteur mais celui séparer les bons des mauvais = évolutions de
l’iconographie.
