I.
ChSLA CONSCIENCE L'INCONSCIENT
A) Introduction
1. Définition de la conscience
Conscience : Capacité de percevoir et d'interpréter ses pensées, émotions et
l'environnement.
Elle permet une prise de conscience de soi et des autres, essentielle pour
l'interaction sociale.
2. Importance de l'inconscient
Inconscient : Partie de l'esprit qui contient des pensées, souvenirs et désirs non
accessibles à la conscience.
Joue un rôle crucial dans la formation de la personnalité et des comportements,
souvent en influençant les décisions sans que l'individu en soit conscient.
B) Substance et qualité
1. Concepts de substance
Substance : Ce qui constitue l'essence d'un individu ou d'une chose, souvent
perçu comme immuable.
En philosophie, la substance est liée à l'identité et à la permanence de l'être.
2. Différence entre qualité et substance
Qualité : Caractéristiques ou attributs d'une substance, qui peuvent changer
sans altérer l'essence de celle-ci.
Exemple : La couleur d'un objet (qualité) peut changer sans que sa nature
(substance) ne soit affectée.
C) Pensées de Pascal
1. Réflexion sur la conscience
Pascal souligne l'importance de la conscience dans la compréhension de soi et de
l'existence humaine.
Il aborde la dualité de l'homme, à la fois grand et misérable, ce qui enrichit la
réflexion sur la conscience.
2. Texte de Pascal
Dans ses Pensées , Pascal explore les contradictions de la nature humaine et la
quête de sens, mettant en avant la conscience comme un outil de réflexion critique
sur soi-même et le monde.
II. La conscience de soi
A) Le moi et l'identité
1. Point de vue pragmatique
Le moi : Conception de soi en tant qu'entité distincte, influencée par l'expérience
et l'interaction sociale.
Identité : Construction dynamique, façonnée par les relations et les contextes
culturels.
2. Textes de Kant
Kant : Propose que la conscience de soi est liée à la capacité de raisonner et de se
percevoir comme un sujet moral.
Anthropologie : Exploration de la nature humaine et de la manière dont le moi se
développe à travers l'expérience.
B) La conscience réflexive
1. Cogito cartésien
Cogito, ergo sum : "Je pense, donc je suis" - affirmation de l'existence par la
pensée.
Réflexion : La conscience de soi émerge de la capacité à douter et à réfléchir sur
ses propres pensées.
2. Textes de Descartes
Méditations : Descartes explore la nature de la conscience et la certitude de soi à
travers le doute méthodique.
Dualisme : Distinction entre le corps et l'esprit, soulignant l'importance de la
conscience dans la définition de l'identité.
C) Conscience de soi et conscience du monde
1. Méditations cartésiennes
Conscience de soi : Compréhension de soi comme sujet pensant, distinct du
monde extérieur.
Relation au monde : La conscience de soi est indissociable de la perception du
monde environnant.
2. Textes de Leibniz
Monades : Leibniz propose que chaque individu est une monade, une entité
unique avec sa propre perception.
Conscience et perception : La conscience de soi est liée à la capacité de
percevoir et d'interagir avec le monde, soulignant l'importance de l'expérience
subjective.
III. La construction de la conscience
A) La conscience dans l'action
1. Hegel et Marx
Hegel : La conscience se réalise à travers l'action. Pour lui, l'individu prend
conscience de soi par l'engagement dans le monde.
Marx : Le travail est fondamental pour la construction de la conscience humaine. Il
voit le travail comme un moyen d'affirmer son identité et de se réaliser.
2. Interprétation du travail
Le travail est considéré comme un acte créateur qui façonne non seulement
l'individu, mais aussi la société.
Il permet de développer une conscience sociale , où l'individu prend conscience
de son rôle et de son impact dans la communauté.
B) Autrui comme médiateur
1. Reconnaissance chez Hegel
La reconnaissance est essentielle pour le développement de la conscience de soi.
Hegel soutient que l'individu se définit par ses relations avec autrui.
Cette interaction crée une dynamique où l'individu prend conscience de son
identité à travers le regard de l'autre.
2. Dialectique du maître et de l'esclave
Cette dialectique illustre comment la conscience de soi émerge à travers la lutte
pour la reconnaissance.
Le maître et l'esclave sont dans une relation où chacun dépend de l'autre pour sa
propre conscience, soulignant l'importance des relations interpersonnelles.
C) Regard d'autrui et identité
1. Expérience de la honte
La honte est une émotion qui émerge lorsque l'individu se rend compte qu'il est
perçu négativement par autrui.
Cette expérience peut influencer la construction de l'identité, car elle pousse
l'individu à réfléchir sur lui-même et à ajuster son comportement.
2. Sartre et le regard de l'autre
Sartre : Dans "Huis Clos", il affirme que "l'enfer, c'est les autres". Cela souligne
comment le regard d'autrui peut être aliénant et oppressant.
Le regard de l'autre joue un rôle crucial dans la formation de l'identité, car il peut à la
fois renforcer et déformer la perception de soi.
IV. Conscience et inconscience
A) Inconscient : concepts et définitions
1. Du préconscient à l'inconscient
Préconscient : État intermédiaire entre la conscience et l'inconscient, où les
pensées peuvent être facilement accessibles.
Inconscient : Partie de l'esprit qui contient des pensées, des souvenirs et des
désirs refoulés, non accessibles à la conscience immédiate.
2. La conscience et l'inconscient
Relation dynamique : La conscience et l'inconscient interagissent, influençant
les comportements et les émotions.
Exemples : Les rêves peuvent révéler des contenus inconscients, tandis que des
actes manqués peuvent indiquer des conflits internes.
B) Découverte psychanalytique
1. Freud et la psychanalyse
Sigmund Freud : Fondateur de la psychanalyse, il a introduit le concept de
l'inconscient comme clé pour comprendre le comportement humain.
Méthodes : Utilisation de l'association libre et de l'interprétation des rêves pour
accéder à l'inconscient.
2. Amnésie infantile
Concept : Période de la petite enfance où les souvenirs ne sont pas accessibles à
la conscience, souvent due à un développement cognitif immature.
Impact : Les expériences de cette période peuvent influencer la personnalité et
les comportements à l'âge adulte.
C) Structure de l'esprit humain
1. Moi, surmoi et ça
Moi : Partie consciente qui gère les désirs et les réalités extérieures.
Surmoi : Instance morale qui internalise les normes sociales et éthiques.
Ça : Réservoir des pulsions instinctives, régi par le principe de plaisir.
2. Pulsions et désir
Pulsions : Forces motivantes qui proviennent du ça, comme les pulsions de vie
(Eros) et de mort (Thanatos).
Désir : Expression des besoins fondamentaux, souvent refoulés par le surmoi,
nécessitant une sublimation pour être socialement acceptables.
D) Sublimation et art
1. Rêve et sublimation
Sublimation : Processus par lequel des pulsions inacceptables sont
transformées en activités socialement valorisées, comme l'art ou le sport.
Rêve : Manifestation des désirs refoulés, servant de voie d'accès à l'inconscient.
2. Traitement psychanalytique
Objectif : Aider le patient à prendre conscience de ses conflits inconscients pour
favoriser la guérison.
Techniques : Analyse des rêves, exploration des souvenirs refoulés et
interprétation des associations libres.
V. Exemples et études de cas
A) Études médicales
1. La maison du Dr Edwards
Contexte : Étude de cas sur la dynamique entre le patient et le médecin dans un
cadre psychiatrique.
Symptômes observés : Anxiété, dépression, et troubles de la personnalité.
Approche thérapeutique : Utilisation de la psychanalyse pour explorer
l'inconscient du patient.
2. Symptômes et traitement
Symptômes : Les patients présentent souvent des symptômes physiques sans
cause médicale apparente, ce qui peut indiquer un conflit psychologique.
Traitement : Approches variées, incluant la thérapie cognitivo-comportementale
et la psychanalyse, visant à traiter les racines psychologiques des symptômes.
B) Complexe d'Oedipe
1. Définition du complexe
Concept : Le complexe d'Oedipe, formulé par Sigmund Freud , décrit le désir
d'un enfant pour le parent du sexe opposé et la rivalité avec le parent du même
sexe.
Phases : Se manifeste généralement entre 3 et 6 ans, période critique pour le
développement psychologique.
2. Implications psychanalytiques
Impact sur la personnalité : Le complexe d'Oedipe peut influencer les relations
futures et la dynamique familiale.
Résolution : La résolution saine du complexe est essentielle pour le
développement d'une identité stable et d'une capacité à établir des relations
saines à l'âge adulte.
