ACTES PASTORAUX

pour l'etudiant pasteur KAYISESERA

POUR KAYISESERA

French
BUNIA, ITURI, France
[Link]
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création peut être adaptée ou complétée. Les mentions relatives
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 CANEVAS DU COURS

Titre du cours : Actes pastoraux, Eglise et ministère

Faculté/Département : Théologie générale

1
I. DESCRPTION DU COURS CONCLUSION
Les actes pastoraux c’est l’ensemble des actes publics
que pose le pasteur dans l’exercice de son ministère. Dans le cours actes pastoraux, Eglise et ministère, il a
Ces actes signi ent « gestes publics » marqués d’une été question de rappeler la notion déjà vu dans le
certaine solennité, même dans la « légèreté » cours d’Ecclésiologie, mais aussi du leadership
cérémonielle du culte évangélique. Il n’est pas pastoral ou ministère pastorale dans une église. Ce
concevable que le pasteur ait un ministère sans poser dernier aspect du cours nous a permis de parler de
certains actes, que nous allons étudier et analyser Dieu le Père comme étant le Berger modèle, du Fils
dans ce cours. Sans ces actes, le ministère du nous avons dit qu’il est lui-même le bon Berger. Le
serviteur de Dieu risque d’être incomplet et même Saint-Esprit a été con rmé comme le garant d’un bon
insatisfaisant, raison pour laquelle, il est impérieux de ministère.
connaitre ces actes et d’apprendre comment les
pratiquer, ceci pour rendre e cace le ministère S’agissant de di érents actes pastoraux, il a été
pastoral. Il est utile et sain pour notre pratique questions de di érencier les ordonnances ou
pastorale de distinguer la particularité du baptême et sacrements (baptême d’eau et le repas du Seigneur)
de la Cène, au regard des autres actes qu’il pose à aux autres actes pastoraux qui sont : le mariage, les
l’Église. visites pastorales, accompagnement de malades, les
Ce cours o re un fondement théologique à la ré exion obsèques, présentation des enfants, etc. Ces actes
sur le leadership pastoral dans le contexte de la mise sont la réponse de l’équipe pastorale au besoin de
en pratique de certains besoins de chrétiens, mais croyants. Ne pas les appliquer dans une église a de
aussi de tout homme aussi longtemps qu’il est encore conséquence pour la suite du ministère du pasteur et
en vie. Ce cours o re une connaissance pouvant aider peut même être à la base de son échec.
l’apprenant dans son futur ministère. Tout pasteur qui veut bien accompagner les croyants
de son église locale et y être e cace doit connaitre ces
actes, les appliquer correctement dans son ministère,
sinon, les chrétiens le rejetteront en le quali ant d’un
pasteur incompétent, sans intérêt pour eux.

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« Autrefois en Afrique , le père avait la responsabilité II. BUT DU COURS
dans certaines ethnies , de veiller à ce que son enfance Le but du cours est de préparer les étudiants à
aille à l’initiation pour y recevoir la formation qui lui reconsidérer le fondement du leadership pastoral et
permet de construire une identité et s’intégrer dans la de les aider à mieux servir le Maître qui dit à Pierre :
société . Aucun enfant ne se levait de lui-même pour « paix mes troupeaux ».
aller se faire initier. Aujourd’hui encore, dans la III. OBJECTIFS DU COURS
majorité des cas, ce sont les parents qui ont la A la n de ce cours les étudiants seront en mesure de :
responsabilité d’inscrire leurs enfants à l’école pour - Assimiler les notions concernant leadership
leur éducation scolaire de base et d’en assurer pastoral selon la Bible;
l’accompagnement » (Sie D. Kambou, Discipulat 4). - Apprécier le ministère de Jésus ;
- Déceler les di érents actes pastoraux à poser par le
En n, ce chapitre nous conduit à reconsidérer la place pasteur durant son ministère ;
et valeur de la relève dans le ministère. Il ne faut - Découvrir les causes de certaines faiblesses dans le
jamais oublier que ne pas préparer un remplaçant pour ministère et à se préparer à mieux servir le peuple de
la suite du ministère est un grand manquement dans la Dieu.
vie du pasteur. L’homme n’étant pas éternel, il est IV. METHODOLOGIE D'ENSEIGNEMENT
sage que chaque pasteur apprenne à préparer son Dans ce cours nous aurons à suivre les méthodes ci-
Timothée, sinon il prépare la chute libre de son après :
ministère après lui. Mais il faut bien identi er la - Exposer du facilitateur aux apprenants suivi de leurs
personne qui sera préparé pour prendre la relève, pas réactions à chauds sur les matières suivies.
un membre de la famille, mais une personne dèle et - Interaction avec les étudiants et leurs points de vue
capable de transmettre aux autres ce qu’il a reçu de sur les aspects du cours.
son mentor. - Chaque 30 minute de la n du cours prendre
quelques questions pour le travail pratique en rapport
avec le cours

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- Chaque début du cours commencé par une brève Le leadership de l’Eglise vieillit terriblement. Il devient
discussion et partage de découvertes faites après la insu sant en nombre et en qualité. Il devient
lecture à domicile, etc. inapproprié, inadapté et inadéquate. Qui sont les
V. Les matériels didactiques et équipement leaders de demain? Ont-ils été préparés à assumer
Les matériels didactiques et équipement utilisés dans leurs taches ? D’où le problème de la relève en Afrique
ce cours sont, la Bible et ouvrages en rapport avec les en général et dans l’Eglise en particulier ([Link]:
actes pastoraux, le ministère pastoral et le leadership leadership pour l’excellence, 2010, 206).
pastoral. Quelle stratégie prendre pour assurer la relève dans
VI. Suppositions de l’enseignant/contenu. les organisations africaines en générale et dans
Le cours : Actes pastoraux, Eglise et ministère, l’Eglise en particulier. Les autorités ecclésiastiques ont
comprend les aspects suivant comme contenu. tendance à gérer (le pauvre) de la même manière que
Introduction du cours les autorités socio-politiques … Dans l’Eglise africaine,
Chapitre I. Organisation et mission de l’Église. en e et, le pouvoir est perçu comme un signe du choix
Chapitre II. Notion du ministère pastoral. de Dieu à vie.
Chapitre III. Les sacrements (baptême et Sainte- Pour cela, il faudrait le conserver jalousement, et
Cène) même écarter tous ceux qui sont susceptibles de gêner
Chapitre IV. Les di érents actes pastoraux et leur le règne du leader.
pratique dans l’église. 1.5 les valeurs africaines de la relève.
Le chapitre V : Passer le bâton/la relève. En Afrique, même s’il ya refus de leaders de passer le
VIII. Exigences du cours bâton, il existe cependant des systèmes pour préparer
Les types d’activités, devoirs, ou tâches que les les successeurs à leur responsabilité de chef.
étudiants vont pouvoir accomplir dans ce cours sont (Daidanso leadership pour excellence 207).
notamment, lecture de certains textes bibliques en Le pasteur Adama explique pour sa part que « le sens
rapport avec les certains actes pastoraux, discussion de la prévoyance, qui est de rigueur, fait qu’un trône
en classe, activité de Service, les devoirs et travail ne reste jamais sans successeur présumé, soit par
pratiques, hérédité, soit par élection, soit par consensus. »
(L’leadership pour excellence, p.92-93). Aussi , le
pasteur Kambou observe :

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[Link] le bâton dans la perspective pastorale participation physique et régulière au cours. L’examen
Le passage de Jean 21 dit que c’est pour la troisième à domicile pourra sanctionner ce cours dans son
fois que Jésus se trouvait avec ses disciples après sa ensemble.
résurrection. C’est un temps important de IX. Méthodologie d’évaluation
préparation des disciples à continuer la tâche Système de pondération
pastorale qu’il va leur laisser : « s’occuper de ceux que Le système de pondération dans ce cours se fera de la
le père lui a donné … », comme il l’a déclaré dans sa manière suivante :
dernière prière dans Jean 17. On note ici la délégation Travail pratique : 25% (5poits)
des responsabilités et la relève. Interrogation : 25%(5points)
Dans Jean 21, le dialogue entre Pierre et Jésus Examen : 50 % (10points)
ressemble à un examen de théologie pastorale pour TOTAL : 100% (20 points)
recevoir la quali cation de Paitre le troupeau. Ce X. Attentes comportementales
dialogue illustre le passage du « bâton de relais » La présence physique de chaque étudiant est
pour la continuation du ministère pastoral. L’amour vivement recommandée et l’utilisation du téléphone
pour le seigneur est au centre de la responsabilité doit se faire avec beaucoup de l’ordre et du sérieux
pastorale reçue, et le succès attendu. pour éviter de perturber la quiétude de l’auditoire.
1. La relève dans la culture africaine En tant que facilitateur, je promets d’o rir le meilleur
5.1. Le dé de la relève en Afrique de moi-même et d’être engagé de présenter aux
Plusieurs dirigeants africains posent la problématique apprenants le contenu du présent plan. Je m’engage à
de la relève de di érentes manières. donner les travaux pratiques, interrogations et
Le pasteur René Daidanso, pose le problème, comme examens tel que programmé. Je promets d’être juste
un cri de Cœur, de la manière suivante; dans la correction des travaux pratiques et
A côté de toutes les questions, de tous les problèmes interrogations, [Link] nous respecterons
et dé s, le dé crucial qui occupera encore longtemps mutuellement en classe. Tout étudiant qui vient 15
l’Eglise en Afrique demeure celui du leadership en minutes après le début de la séance sera averti et
général, et de la relève en particulier. L’Afrique a nalement considéré comme retardataire.
grandement besoin de leaders mais de quels leaders ?

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XI. Intégrité académique reproduire la vie du maitre, Ed. Bethany p.20).
Les points suivants sont à respecter scrupuleusement Examinons les trois derniers moments de Jésus au
pour une bonne harmonie et évolution de notre cours. cours des quels Il a préparé ses disciples à la relève.
Il faut éviter le retard au cours, les absences, les Il annonce les épreuves à venir (Jean 16), il con e ses
sorties intempestives, tricherie et plagiat, etc. ceci disciples présents et futurs à son père (Jn 17) et il
constitue une maturité en intégrité. montrait le « cœur » de l’exercice du ministère
Chaque étudiant dans ce cours doit se conformer au pastoral à ses disciples par une question d’examen de
Code d’intégrité académique de l’Université Shalom de passage (Jn 21)
Bunia.
Vous êtes encouragés d’étudier ensemble et de 4.1. Passer le bâton dans la perspective du contexte
discuter les informations et concepts découverts di cile.
pendant les séances de cours et d’autres sections avec A plusieurs reprises, Jésus a rendu des disciples
les pairs. Vous pouvez donner ou recevoir une aide de conscients des épreuves qui les attendaient lui-même
consultance aux autres étudiants. Cependant, cette sou rira au milieu d’eux laissant un modèle de
coopération permissible ne doit pas amener un persévérance pour la cause de l’annonce de la bonne
étudiant à posséder une copie de travail réalisé par nouvelle du salut dans le monde qui a été soumis au
quelque d’autre. pouvoir du mal par le péché ([Link] 16.33)
En cas de reproduction du travail d’un autre étudiant, 4.2. L’Intercession pour les futurs responsables
et l’étudiant qui a triché et celui qui a donné la matière Dans l’évangile selon Jean, au chapitre 17 ; 1-26,
à copier aura automatiquement zéro pour cette tâche. Jésus fait entièrement la Prière dite « sacerdotal ».
La pénalité pour la violation de ce Code peut s’étendre Apres l’exhortation à ses disciples à braver à la croix
au point de conduire à l’échec dans le cours et à une sur les œuvres des ténèbres de ce monde et à la
action disciplinaire universitaire. résurrection, Jésus se tourne vers son père pour lui
XII. Horaire provisoire du cours rendre compte de sa mission de trois ans sur terre.
Les cours Actes pastoraux, Eglise et ministère est Il prie pour ses disciples et portant, tous les
programmé une fois par semaine en raison de deux croyants, à la garde de son père céleste pour la
heures par séances. continuation du ministère (Jn 17.1-26).

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1. Jésus, le modèle de la relève . Cet horaire peut être révisé à tout moment selon en
Dès le début de son ministère, Jésus a commencé à cas de besoins. Toutefois, si ça dépendait de
former ses disciples dans la perspective de la relève : l’enseignant, il fallait une semaine pour en nir, mais
ce qu’ils (disciples) seront, ce qu’ils feront et ce qui ça ne dépend pas du facilitateur, raison pour laquelle,
sera leur destinée éternelle. Ils étaient préparés à le cours prendra le temps qu’il faut selon le
« reproduire la vie de leur Maitre après son départ ». programme que va nous o rir en dé nitif le Secrétaire
Le pasteur Kambou écrits : « S’il a transmis les paroles facultaire.
du Père au grand public, il en a gardé pour ses XIII. Bibliographie
disciples en particulier. Avec eux, il prenait le temps - Jerry RUEB. « paitre le troupeau de Dieu : Long
d’expliquer les enseignements qui semblaient di ciles Beach, Californie, Etats Unis, 2016.
à saisir (Mat.13.11, Marc 4.34). Il n’a pas gardé de - Bible, version Louis second et Semeur.
secret, mais il a révélé ce qui était pertinents pour ses - Bourdanné, Daniel. Leadership pour
disciples ». “Il n’y a pas de succès sans successeur. Le l’excellence. PBA : Abidjan, 2002.
vrai leader transforme sa société” (Dr Henri ZIGABE). Daidanso, René. « La relève dans l’Eglise en Afrique »,
Si la suite du ministère du Seigneur Jésus-Christ a in Leadership pour l’excellence, éd. Daniel Bourdanné
continuée jusqu’aujourd’hui, c’est par ce qu’il a PBA: Abidjan 2002, pp. 191-212.
préparé la relève. Il savait qu’un moment donné il va - Kuen, Alfred. Ministère dans l’Eglise. Ed.
quitter cette terre, raison pour laquelle il a enseigné à Emmaüs, Saint Légier, 2002.
ces disciples tout ce qui était utile en recommandant - John MCQUOID, Connaître et faire, ed. Opal
que ce qui reste à faire sera communiqué par les Saint- Trust, aux Etats-Unis, 2013.
Esprit. - NDJERAREOU Abel, Pastorat, ed. Bethany Press
Ainsi, donc, désormais ils connaissent ce que le maitre international, Minneapolis, 2015.
connait, en particulier ce qui est surtout requis pour - Sherwood Lingenfelter et Marvin Mayers,
une relation avec Dieu le Père. Ce n’est pas Excelsis, Missionnaire en culture étrangère(le dé s de
uniquement par l’enseignement qu’il a manifesté son l’intégration), Sharols-France, 2009.
amour, il l’a aussi démontré par des actions concrètes
(Daniel KAMBOU, Discipulat 4

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- Adeyemo, Tokunboh. « Leadership, dans en particulier. Elle est souvent évitée pourtant elle est
commentaire biblique contemporain importante pour nous entant que serviteurs de Dieu.
- Bible, version Louis second et Semeur. Elle ne concerne pas que ceux qui passent le bâton,
- Bourdanné, Daniel. Leadership pour l’excellence. mais aussi ceux qui la reçoivent.
PBA : Abidjan, 2002. Elle vise la continuité de la vision et de la mission
- Daidanso, René. « La relève dans l’Eglise en institutionnelle, mais elle est aussi innovatrice. En
Afrique », in Leadership pour l’excellence, éd. Daniel Afrique, la relève s’oppose au mandat à vie »
Bourdanné PBA: Abidjan 2002, pp. 191-212. ([Link], Bethany Press inter.2016, 99-101).
- Gangel, Kenneth. Lessons in Leadership from the Jean-Claude BUKASA MUKENGESHAYI conseille : « Ne
Bible. BMH Books: Winona Lake, Indiana, 1980. laissez pas votre succès rester sans suite. Ne laissez
- Kuen, Alfred. Ministère dans l’Eglise. Ed. Emmaüs, pas votre expérience et votre savoir se perdre. Ne
Saint Légier, 2002. laissez pas les jeunes sans repères ni soutien. Devenez
- Napon Moise. “ Mobiliser les hommes derrière une des mentors pour eux, partagez avec eux votre
vision et les garder motivé pendant l’action ». in parcours, vos conseils, vos contacts, votre motivation.
Leadership pour excellence. Ed. Daniel Bourdanné, Aidez-les à se former, à se lancer dans des projets, à
PBA: Abidjan, 2002, pp.11-61. réaliser leurs ambitions. Pérennisez votre succès et
- Wilbur O’DONOVAN, Pour un christianisme biblique soutenez la relève en devenant MENTOR… »[1]. C’est
en Afrique, Centre de Publications Evangéliques, une opportunité unique de transmettre votre héritage,
Abidjan, 1998. de renforcer la cohésion et la solidarité, de contribuer
- Henry [Link] : Guide de doctrine biblique, ed. au développement et au succès de la communauté.
Parole de vie, Québec, 1999. La relève n’est pas mauvaise, elle est une bonne
INTRODUCTION DU COURS occasion pour les leaders de montrer sa maturité et la
« Actes pastoraux » sont la première vocation de continuité de leur ministère auprès de l’autre
l’Eglise et sont appelés ainsi par ce qu’ils sont placés génération.
sous la responsabilité directe du pasteur. Il y a des
actes pastoraux qui sont en même moment des
[1] [Link]/pulse du 25 juin 2023.

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· Timothée doit se preparer sacrements ou ordonnances du Seigneur (au nombre
· Encore à Timothée, Paul annonce son départ en de deux chez les protestants : baptême, cène).
le préparant pour ce qu’il doit faire dans le future. D’autres actes pastoraux ne sont pas ordonnances ou
(2Timothée 4.1-7). sacrements, il s’agit de: le mariage, les obsèques,
3.3.2 Le contexte futur : les gens ne supporteront visites pastorales, formation spirituelle de croyants,
pas la saine doctrine prédication, accueil de nouveaux membres, ministère
· Paul doit partir : je sers de libation (huile ou vin auprès de malades, dédicaces, présentation des
que l’on rependait sur le sol ou sur un objet o ert à enfants, installation de serviteurs de Dieu ou
une divinité). consécration/ordination, passer le bâton ou la relève.
· Timothée doit continuer le combat. Ces actes sont généralement présidés par un pasteur
3.3.3 Témoignage personnel ordonné. Ils peuvent aussi être faits par un serviteur
Paul rappelle à Timothée son témoignage personnel mandaté, mais dans certaines églises tout chrétien
dans le ministère quand il dit: stable et sage spirituellement peut aussi les appliquer
« Pour toi, tu as suivi de près mon enseignement, ma dans le cadre de sacerdoce universel qui stipule que
conduit, mes projets, ma foi, ma douceur, mon amour, tout chrétien sans exception est prêtre (1P.2.9).
ma constance, mes persécutions, mes sou rances. A Ces actes ne sont facultatifs pour le pasteur qui doit
quelles sou rances n’ai-je pas été exposé à Antioche, à les appliquer chaque fois que cela se présentera dans
Iconium, à Lystre ? Quelles persécutions n’ai-je pas son église. Dans ce cours « Actes pastoraux, Eglise et
supportées ? Et le seigneur m’a délivré de toutes. Or, ministère », nous essayerons de les parcours l’un
tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ après l’autre. Dans ce cours nous allons distinguer
seront persécutés.» (2Tim. 3.10.12). entre les sacrements et les actes pastoraux qui tous
Le témoignage personnel de Paul a servi au ministère deux sont appliqués dans l’é[Link] « sacrements »
de ce jeune pasteur de l’encouragement pour son futur sont institués par le Seigneur. En conséquence, ils sont
ministère pour le seigneur. Par rapport à la relève, le au cœur de la mission active de l’Église, de sa raison
professeur Tite Tienou cité par Docteurs A. d’être dans le service du Dieu de l’Évangile.
Ndjerareau dit :… la relève est une notion importante Les « actes pastoraux » relèvent de
pour les leaders. C’est une question très sensible en l’accompagnement, de la compassion, du témoignage.
Afrique en général et en Afrique francophone Ils assurent et témoignent de la présence de Dieu

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dans des moments particuliers de l’existence. Ils me l’a fait connaitre. Mais j’aurai soin qu’après mon
manifestent la fraternité. Ils sont réponses à des départ vous puissiez toujours vous souvenir de ces
demandes. C’est parce que des hommes et des femmes choses ».
placés dans des moments cruciaux de leur existence Pierre sait qu’il va bientôt mourir et veut que ne
éprouvent le besoin de la bénédiction de Dieu sur leur subsiste aucun doute à la vérité qu’il enseigne (1.13-
décision, ou l’assurance de sa présence face aux 15). Il sait qu’il ne connaitra pas le genre de mort qu’il
questions déséquilibrantes, que l’assemblée chrétienne aurait souhaité (Jn 21.18); il mourut e ectivement en
o re un accompagnement spirituel et une prière martyr probablement moins de trois ans après avoir
solennelle. Elle se réjouit avec ceux qui se réjouissent écrit cette lettre.
et elle pleure avec ceux qui pleurent, selon la Parole Les lecteurs de l’épitre s’en sont certainement
de Dieu. souvenus au désir de Pierre exprimé en 1.15
Chapitre I. ORGANISATION ET MISSIONS DE (Tokunboh, Adeyemo, 2008,1642).
L’EGLISE [Link] et les jeunes pasteurs.
Ce chapitre comme intitulé, n’est pas une ecclésiologie Paul appelle Tite son « enfant légitime en notre fois
totale, mais juste une notion sur l’église. L’étude sur commune » (1.4, 1Tim 1.1). Il a ainsi développé une
église étant bien détaillé un des cours de la faculté de relation intime avec Tite au cours de leurs nombreux
la Théologie. voyages (Gal 2.1-3, 2) Cor.7.13-15). Mais dans 2
Le mot français Eglise dérive du grec Ekklesia qui dans Corinthiens 8.23, Paul parle de Tite, ce jeune pasteur
la langue classique désigne l’assemblée politique des comme son collègue, son collaborateur. Celui-ci est
citoyens. Ce sens apparait dans le NT (Ac.19.32, prêt à prendre la relève.
39,40). Etymologiquement, le mot signi e, ceux qui Comme Moise a préparé Josué pour les temps di ciles
sont appelés hors de. Les traducteurs grecs de l’AT à venir. Cette formation devrait aider les jeunes
l’ont employé assez souvent pour rendre l’hébreux pasteurs Timothée à vaincre les épreuves des temps
qahal, principalement en parlant de l’Assemblée dedes di ciles (2Tim 3.1-12).3.3.1 Contexte futur : les
israélites dans le désert (Ex. 16.3, Ac.7.38). Il serait temps di ciles vont venir
imprudent pourtant d’en conclure que l’Eglise ait · Paul exhorte par son exemple passé
existé comme telle avant la Pentecôte, car Jésus, (sou rances).
pendant son ministère en parle comme une réalité

10 75
. Elie et Elisée : le temps de la pratique future : « je bâtirai mon Eglise » (Mat.16.18).
2Rois 2.1-15 raconte une histoire passionnante de la L’Eglise est comparé à un corps dont Christ est la tête
relève d’Elie par Elisée, son serviteur qui a marché (Eph.1.22, 23,4.15, 16, col.1.18), elle est aussi
dèlement avec lui jusqu’à son enlèvement. Les autres comparée à un troupeau dont Il est le berger (Jn
prophètes ont reconnu, par le premier miracle opéré 10.11-18), à un temple habité par le Saint-Esprit (1Co.
par Elisée (après l’enlèvement d’Elie) que « l’esprit 3.16-17). L’image la plus touchante est celle de
d’Elie reposait sur Elisée » (2Rois 2.1-15). l’épouse, l’objet de la tendresse de son divin époux qui
Non seulement les ls de prophètes reconnaissent la s’est o ert pour elle et auquel elle doit rester soumise.
continuation du ministre d’Elie par Elisée, mais aussi A l’heure actuelle, elle est ancée, et le jour de ses
les rois d’Israël et de Juda .la manière dont les rois noces doit se réaliser au retour de Jésus-Christ (Jn
décrivent Elisée dans 2 Rois 2.11-12 est intéressante. 3.29, 2Co.11.2, 3).
L’un le dé nit comme « qui versait l’eau sur les mains A. sorte d’Eglises
d’Elie », indiquant la nature du service rendu et par la Il existe deux sortes d’église dont Eglise universelle et
préparation à la relève; l’autre reconnait que « la église locale.
parole de l’Eternel est avec lui ». 1. Eglise universelle
1. La relève dans le Nouveau Testament L’Eglise universelle est donc une assemblée qui
3.1. Le devoir de Pierre englobe les chrétiens de tous les lieux du monde
Dans 2Pierre 1.12-15, l’apôtre Pierre souligne son entier, les hommes et les femmes de tout peuple,
devoir de tenir en éveil, de son vivant les futurs toute tribu, toute nation et de toute langue (Ap.5.9).
responsables, dit : L’église se compose de tous ceux qui ont placés leur foi
« Voilà pourquoi je prendrai soin de vous rappeler ces en Christ comme leur Sauveur et Seigneur quelles que
choses, bien que vous les sachiez et que vous soyez soient leur race, leur nationalité, leur dénomination ou
a ermis dans la vérité présente. Et je regarde comme position sociale. Galate 3.28 déclare : car vous êtes
un devoir, aussi longtemps que je suis dans cette tente, tous ls de Dieu par la foi en Christ-Jésus…il n’y a plus
de vous tenir en éveil par des avertissements, car je ni juif ni grec, il n’ y a plus ni esclave ni libre, il n’y a
sais que je la quitterai subitement, ainsi que notre plus ni homme ni femme, car vous tous, vous êtes un en
seigneur Jésus-Christ Christ- Jésus.

74 11
Tous ceux qui ont authentiquement placé leur foi en la mort de Moise.
Christ ont été régénéré (c.à.d. rendus spirituellement 2.2. Le temps de la relève.
vivants en Christ) par le Saint-Esprit (Ti.3.5-7). Ils ont Josué devait assurer la grande responsabilité de
été spirituellement unis en Christ et sont devenus conduire le peuple jusque dans la terre promisses de
membres de son corps spirituel. Dieu que la mort ne pouvait arrêter. La mort de Moise
La charte de l’unité de l’église nous est donnée au a sonné l’heure de la relève par Josué ! « ..Moise, mon
chapitre 17 de l’Evangile selon Jean. Jésus a prié pour serviteur, est mort ; maintenant lève-toi, passe ce
l’unité de tous ceux qui croiraient en lui, par la Parole Jourdain, toi et tout ce peuple, pour entrer dans le
des apôtres (Jn 17.20), cette unité est conçue selon le pays que je donne aux enfants d’Israël. Tout lien que
modèle de l’union du Père et du Fils : « qu’ils soient un foulera la plante de votre pied, je vous le donne,
comme nous sommes un « (Jn 17.22). C’est à son Père comme je l’ai dit à Moise » (Jos.1.1-3). La relève
que Jésus demande la réalisation de cette unité, il ne demande des longues années de patience. L’ordre, «
l’attend pas des e orts de ses disciples. Ceux-ci ont maintenant, lève-toi, passe ce Jourdain,… » (Jos 1.1-
pourtant des devoirs à remplir dans ce domaine. Ils 3) marque un changement après un temps passé. Dieu
doivent s’e orcer « de conserver l’unité de l’Esprit par forme patiemment la personne qu’il appellera un jour à
le lien de la paix » et prendre « garde à ceux qui assumer la responsabilité le moment venu.
causent des divisions » (Eph.4.3 ; Rom.16.17). L’Eglise La relève demande une dépendance de celui qui
universelle inclut tout vrai croyant dans tous les pays forme. Cette personne dépend de Dieu lui-même.
du monde. Elle est immense et a de millions de L’Eternel rassurait Josué en promettant : « je serai
membres, qui ont été appelés par Dieu de toute tribu, avec toi, comme j’ai été avec Moise; je ne te
toute langue et toute nation. Et elle ne cesse de délaisserai point, je ne t’abandonnerai point. Forti e-
grandir, puisque Dieu sauve des personnes et les toi, et prends courage, car c’est toi qui mettras ce
ajoute à son église universelle tous les jours. Une peuple une possession du pays que j’ai juré à leurs
partie de cette église est déjà au ciel puisque des pères de leurs donner » (Jos.1.5-6). La relève s’inscrit
croyants déjà morts sont partis pour être auprès de dans la ligne de la continuation du leadership de Moise
Christ[1]. pour accomplir la promesse que l’Eternel a fait aux
[1] John MCQUOID, Connaitre et faire, ed. Opal, pères. Elle requiert du courage car la bataille du futur
Lockerbie, 2013, p.47 s’annonce rude (Jos.1.6-7).

12 73
 1. Eglise locale
Quelques points de repères de sa préparation Le NT parle parfois de l’Eglise universelle, comme dans
Apres la sortie d’Egypte, Josué, le général de Colossiens 1.24-25), mais le plus souvent il mentionne
l’armée sous le commandement de Moise, a combattu des églises locale implantées dans les villes précises,
Amalek (Ex.17.8-13), il rentrait dans le cercle intime, comme l’église d’Antioche (Ac 13.1) ou l’église de
car c’était lui qui accompagnait Moise sur le mont Corinthe (1Cor 1.2). Dans les deux cas, qu’il s’agisse
Sinaï, et non Aaron et Hur, ses plus anciens de l’église universelle ou l’église locale, l’Ecriture sous-
compagnons (Ex.24.13). On peut discerner ici la entend toujours un groupe de personnes. Une église
sagesse dans le choix du plus jeunes de ses locale est composée d’un groupe de chrétiens qui se
compagnons pour la relève. Cette première expérience réunit pour adorer Dieu dans un village, la ville ou la
d’une rencontre personnelle avec Dieu est d’une région où ils habitent. Certaines églises locale ont
importance capitale pour entendre l’appel de Dieu beaucoup de membres et d’autres n’ont qu’une
dans le futur (Jos .1.1ss). poignée de membres. Dans une grande ville il pourrait
Josué était l’un des espions qui ont été envoyés y avoir beaucoup d’églises locales qui se réunissent
pour explorer le pays de Canaan pour préparer sa dans di érents quartiers de la ville[1].
possession (Nb 13.8, 16). En face d’une conquête B. Principaux types de gouvernement de l’église
di cile, il a appris à prendre courage et à être Il existe trois formes principales de l’église. La plupart
déterminé à combattre. Quand le rapport des églises adoptent des formes combinées ou
décourageant le peuple, c’était lui et Caleb qui inspirées de ces trois modèles de gouvernement.
encouragèrent le peuple à rejeter la peur et à compter 1. L’organisation épiscopale
sur les promesses de Dieu. Le mot « épiscopal » vient du mot grec episcopos,
Ayant été préparé comme espion qui connaissait le évêque ; il signi e plus littéralement « celui qui
terrain en bien (le pays au coule le lait et le miel), et surveille sur », ou « surveillant ». Dans ce type
en mal (il y a le gents), il n’est pas étonnant de le voir d’organisation, l’autorité repose sur la structure
biens d’années plus tard attribué la responsabilité du pyramidale bien dé nie :
partage de la terre conquises aux tribus d’Israël (Nb
34.17). Avec cet arrière-plan en mémoire, il est facile [1] Ibid, p.47-48.
que ça soit lui qui prenne de responsabilités après

72 13
l’autorité est exercée de haut en bas par les dirigeants qui seront de plus en plus di ciles après son départ.
religieux. Dans cette forme d’organisation, le En e et, quand on lit certaines recommandations de
paroissien ou simple membre d’église ne jouit d’aucune Paul à Timothée ou à Tite, on se rend compte que les
autorité, même s’il exerce des dons spirituels. Il existe dé s présents et futurs de ces jeunes sont énormes.
une distinction très nette entre le clergé et les laïcs. On compte au moins une vingtaine de collaborateurs
Parmi les églises qui ont adopté cette forme mentionnés par leurs noms.
d’organisation, notons l’Eglise Catholique romaine, Autres avantages de passer le bâton c’est le fait que
l’Eglise anglicane et l’Eglise méthodiste. celui qui passe le bâton se repose après une longue
1. L’organisation presbytérale période des travaux, accompagnés de stress,
Le mot « presbytérien » vient du grec presbyteros qui pressions internes et externes du travail. Même le
signi e « ancien ». Dans cette structure ecclésiale, Tout-Puissant Créateur a eu repos après avoir créé
l’autorité repose sur un groupe d’anciens à la tête de pendant six jours. Pourquoi l’homme ne voudra pas se
l’église locale. Ces anciens peuvent avoir été nommés reposer et au lieu du repos attendre qu’il soit forcé à
ou élus, ils défendent les intérêts de leur communauté quitter ?
dans les réunions d’a aires. Les églises de ce type se Pour la suite de notre ré exion, abordons la relève
regroupent souvent en association plus importantes dans l’Ancien Testament, dans le Nouveaux
sur le plan régional ou national ; elles forment alors un Testament, Jésus comme le modèle de la relève et
conseil d’églises des districts, un conseil d’Eglises en n la relève dans la culture africaine. Ces 4 points
locales, un synode ou presbytes. L’Eglise Intérieure constituent le reste de ce chapitre qui se terminera
d’Afrique, les Eglises évangéliques d’Afrique par une conclusion.
occidentale, l’Eglise presbytérienne et l’Eglise 1. Relève dans l’Ancien Testament.
reformée fonctionnent sur le modèle presbytéral. 2.1. Le temps de préparation
1. L’organisation congrégationalisteCette forme de Josué a passé des longues années de préparation
gouvernement est davantage marquée par l’idée de avant cet appel à assurer les responsabilités le
démocratie. Dans cette structure d’église, les moment venu. Il était un homme su samment formés
questions matérielles et administratives sont sur le terrain pour la relève.
examinées dans des réunions de membres où chacun Josué a appris très tôt les principes de leadership sous
dispose d’une voix égale aux autres. l’ombre de Moise.

14 71
avec beaucoup fracas. Dans la suite de notre ré exion Chaque église est généralement indépendante des
présente qui est le passage du bâton, considérons son autres, mais entretiennent des relations avec les
importance et sa valeur. églises du même type pour ? cultiver les relations
fraternelles. Ces églises dé nissent elles-mêmes leurs
1. Importance de la relève stratégies sans en référer aux autres. C’est cette
Pour quoi la relève? forme d’organisation qui caractérise les Eglises
Les raisons pour préparer la relève sont multiples : baptistes, les Eglises congrégationalistes et la plupart
Les leaders se fatiguent avec les temps avec l’e et des Eglises évangéliques indépendantes.
d’âge, de maladies et du travail. Comme dit ci-haut, certaines églises combinent en
Le rendement du travail d’un homme diminue au fur et elles deux sortes d’organisations. Elles sont de :
à mesure que son âge augmente. Presbytero-congegationnalises, mais le système
La sagesse conseille dans ce cas le retrait au minimum épiscopal semble ne pas accepter la combinaison de
et le partage des charges. deux types d’organisations.
Souvent nous formons des jeunes gens que nous C. La mission de l’Eglise
n’utilisons pas parce que les places sont encore En travaillant dans l’Eglise et en plani ant les
occupées ([Link], 2010,176). Mais le temps programmes de l’Eglise locale, il y a une question
arrive pendant lequel tout change automatiquement. fondamentale à laquelle il nous faut répondre : quelle
La meilleure façon serait de se préparer à est la mission de l’Eglise ? Ou encore que doit faire
passer le bâton volontairement. Une section du NT est l’Eglise ? Quels sont les mandats bibliques d’une
consacrée aux épitres pastorales, dans la ligne du Eglise ? A ces questions il faut ajouter la prière de
passage de bâton par les apôtres, les premiers Jésus dans Jean 17.15 : « Je ne te prie pas des ôter du
pasteurs à la nouvelle génération de jeunes pasteurs. monde, mais de les préserver du mal ». Pour quelle
Ces lettres écrites vers la n du ministère de Paul, raison principale Jésus ne veut pas que son Eglise
visent la formation de ces jeunes compagnons à quitte ce monde si vite ? Dans les lignes qui suivent,
mettre en pratique « ce qu’ils ont vu et entendu de répondons à ces questions à quelques points que voici
lui ». Et de s’armer du courage pour continuer le (mission de l’Eglise) :
ministère dans des conditions qui ser

70 15
1. Glori er Dieu peuvent le consulter. Dans certaines églises il n’y a
Le principal but de l’homme est de glori er Dieu. Cela pas d’ordination pour les serviteurs. Elles parlent de
est tout aussi vrai pour l’Eglise dans son ensemble que l’installation de serviteurs
pour l’individu. La Bible indique à plusieurs reprises M. Passer le bâton/la relève
que c’est là le principal but de l’Eglise (Rom.15.6, 9 ; Introduction
Eph.1.5s ; 12, 14,18 ; 3.21 ; 2Thes.1.12 ; 1Pi. 4.11). Dans une Emission Radio di usé à l’occasion de 61e
Cette tâche est si fondamentale que, si elle est anniversaire de l’indépendance de la République
dèlement accomplie, les autres buts le seront Démocratique du Congo en 2021, l’invité du jour a cité
également. Comment alors Dieu est-il glori é ? Nous l’impréparation de congolais à prendre la relève après
Le glori ons en l’adorant (Jn 4.23s Ph.3.3), par la le départ de colons belges comme l’une de causes de
prière et la louange nous le glori ons. Le Psalmiste la situation que le pays travers depuis 1960 jusqu’à
écrit : « Celui qui o re pour sacri ce des actions de nos jours. Ceci est vrai.
grâces me glori e » (Ps 50.23). Nous glori ons Dieu Déléguer, assurer la relève ou passer le bâton a
également en vivant une vie sainte. A ce propos Jésus quelqu’un d’autre le moment venu, représentent les
a dit : « si vous portez beaucoup de fruit c’est ainsi di érentes étapes et l’indispensable stratégie de
que mon Père sera glori é, et que vous serez mes collaboration dans le leadership.
disciples (Jn 15.8). Pierre déclare que nous devons L’Ancien et le Nouveau Testament montrent
annoncer « les vertus de celui qui vous a appelés des l’importance de passer le bâton.
ténèbres à son admirable lumière » (1Pi.2.9, Ti.2.10). Dieu lui-même en est conscient.
2. S’édi er elle-même Voyons par exemple que déjà, l’Eternel instruisait le
Paul nous dit que Dieu a donné à l’Eglise des apôtres, jeune Josué, l’assistant de Moise, de prendre la relève
des prophètes, des évangélistes, des pasteurs et après la mort de ce dernier, pour gérer et conduire
docteurs »pour le perfectionnement des saints en vue dans les devenirs et di ciles étapes le peuple jusque
de l’œuvre du ministère et de l’édi cation du corps de dans la terre promise (Jos .1.1-3). C’est une chose
Christ, jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à nécessaire de considérer la relève comme l’un des
l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à actes pastoraux car sans la préparation minutieuse de
l’état d’homme la relève, tout ce qui est construit s’écroule avec

16 69
Légitimité de la présentation fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ ;
Puisque la présentation vient en réponse à une ainsi, nous ne serons plus des enfants, ottants et
demande, la première légitimité est celle de notre emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des
prière quand elle est sincèrement sollicitée. Nul ne hommes, par leur ruse dans les moyens de séduction,
refusera de prier pour qui le lui demande sincèrement. mais en professant la vérité dans l’amour, nous
La question qui peut rebuter est celle du formalisme de croitrons à tous égards en celui qui est le Chef, Christ.
cette prière. L’« acte pastoral », précisément par son L’Eglise doit donc communiquer la doctrine à ses
caractère public, au cours du culte, transmet un membres, développer en eux les grâces de la vie
message d’encouragement et de reconnaissance plus chrétienne et leur enseigner à coopérer les uns les
fort qu’une prière particulière. autres dans le service de Christ. L’Eglise doit ainsi
La présentation d’enfants est une occasion de rappeler communiquer la doctrine à ses membres, de manière à
et de méditer l’attitude aimante et accueillante de ce qu’ils arrivent à l’état d’homme fait et qu’ils
Jésus à l’égard des enfants alors que les disciples puissent résister aux hérésies qui les entourent. Il
tentent d’empêcher les parents de s’approcher du s’agit là de l’édi cation du corps en Christ (Col.2.7).
Seigneur avec leurs enfants (Marc 10.13-16).. Ce n’est C’est donc un grand rôle que l’Eglise doit jouer pour
pas la moindre des choses d’apporter cet que les membres puissent connaitre leur devoir, celui
encouragement à des parents parfois spirituellement de s’édi er les uns les autres.
seuls dans leur couple. 1. Se puri er elle-même
K. Installation des serviteurs de Christ s’est donné lui-même pour l’Eglise »a n de la
Dieu/consécration/ordination sancti er en la puri ant et en la lavant par l’eau de la
L’installation ou consécration de serviteurs de Dieu Parole, pour faire paraitre devant lui cette Eglise
est un acte solennel. Par cet acte on présente aux glorieuse, sans tâche, ni ride, ni rien de semblable,
croyants les serviteurs de Dieu ayant la charge ‘une mais sainte et irréprochable »( Eph.5.26s).Il y a une
responsabilité o cielle à l’Eglise. Il n’y a pas un petit épuration que le Père accomplit (Jn 15.2),
service de Dieu. C’est pourquoi toute personne principalement par le châtiment divin (1Co.11.31 ;
responsabilisée doit être installée ou présentée Heb.12.10). Il y a aussi une épuration que le croyant
o ciellement et parler de son cahier de charge pour devrait accomplir (1Co.11.28-31, 2Co.7.1 ; 1Jn 3.2),
que les croyants sachant dans quel domaine

68 17
mais il y a aussi une épuration que l’Eglise locale doit Qu’est-ce qu’une présentation d’enfants ?
faire (Mat. 18.17). L’Eglise primitive nous fournit un Une présentation d’enfants est une action de grâce
exemple de discipline ecclésiastique, et l’Eglise par laquelle nous remercions ensemble le Seigneur de
actuelle n’est pas exemptée de cette tâche (Ac.5.11, cet enfant qui vous a été con é et nous lui demandons
Ro.16.17, 1Co.5.6-8,13, 2co.2.6 ; 2Th.3.6, 14, à la fois de veiller sur lui, de le conduire à lui, et de lui
Tit.3.10s, 2jn 10). accorder les ressources humaines et spirituelles pour
1. Eduquer ses membres être des parents attentifs et aimants.
Dieu a donné à l’Eglise des apôtres, des prophètes, des Selon le témoignage des évangiles, nous croyons en
évangélistes, des pasteurs et des docteurs pour l’attention particulière de Jésus envers les jeunes
« l’édi cation et le perfectionnement des saints en vue enfants et sa volonté joyeuse de les bénir. En tant que
de l’œuvre du ministère (Eph.4.12). Jésus a établi la communauté de disciples, nous nous engageons à être
grande mission, non seulement pour que les hommes attentifs envers eux, à prier pour eux et les soutenir
deviennent disciples et soient baptisés, mais aussi dans la parentalité qui est un vrai ministère.
pour qu’ils soient par la suite instruits à « observer Que vous demandiez à notre communauté cette
tout » ce qu’l leur a prescrit (Mat.28.20). L’Eglise présentation nous honore et nous réjouit.
devrait donc, sans aucun doute, avoir un programme Votre demande suppose:
d’enseignement et de formation pour ses propres · votre engagement sincère à éduquer votre
membres, aussi bien les enfants, jeunes, les adultes enfant selon les valeurs de l’Évangile,
que les vieux. Elle doit enseigner la vérité de Dieu à · votre engagement à lui donner l’exemple d’une
ses membres, consacré à l’enseignement des apôtres. vie consacrée au Seigneur, par l’exemple de la
1. Evangéliser le mondeLa grande mission ordonne patience, du pardon, de la générosité, de l’attention
à l’Eglise d’aller dans le monde entier et de faire aux autres… Nul d’entre nous n’est « parfait » mais,
toutes les nations des disciples (Mat. 28.19 ; Lu.24.46- devant l’importance de la responsabilité d’être parent,
48 ; Ac. 1.8). La Bible ne nous ordonne pas de vous avez conscience que cette tâche vous demandera
convertir le monde, mais de l’évangéliser. Cela signi e beaucoup de vérité et de volonté,
que l’Eglise a une dette envers le monde entier, c.à.d., · que l’Église est, dans cette étape de votre vie, le
que l’Eglise est obligée de donner au monde entier une lieu de la communion fraternelle dans lequel vous
occasion d’entendre l’Evangile souhaitez vivre votre foi et dont vous désirez recevoir

18 67
la théologie, il n’y a pas de rapport entre l’un et et d’accepter Jésus-Christ. Pour répondre à cette
l’autre. C’est le contexte de la pratique majoritaire du mission l’Eglise doit se préparer, envoyer les
pédobaptisme qui génère l’ambiguïté, et non l’acte de missionnaires ou aller elle-même. Tout ceci nécessite
présentation lui-même. Certains ne pratiquent pas la un moyen pour réussir.
présentation d’enfants de façon formelle à cause de 1. Agir comme une force prête à restreindre et
cette ambiguïté, mais ils pratiquent régulièrement la dévoiler le mal
prière pour les enfants au cours du culte ou encore Jésus a dit que les croyants étaient le sel de la terre et
lors de la Cène. la lumière du monde (Mat.5.13s). Par leur in uence et
De nombreux parents demandent une présentation de leur témoignage, ils retiennent le développement de
leur enfant… parce qu’ils l’ont vue pratiquer, mais l’iniquité (2Th.2.6s). Dieu retarde le jugement à cause
sans en comprendre réellement le sens et ce que l’on de la présence des justes parmi les méchants
peut en attendre. Voici un document présentant ce (Ge.18.22-33). Les croyants doivent faire connaitre les
geste aux parents demandeurs dans le but de clari er, justes exigences de Dieu et le besoin de repentance et
si possible, les attentes et les engagements. de régénération. A cette n, Dieu a fait de son peuple
Présentation d’un enfant Vous demandez à ce que les gardiens de la vérité (2Co.5.19, Gal.2.7 ; 1Ti.1.11 ;
votre enfant soit « présenté au Seigneur », merci de 3.15).
lire attentivement ce qui suit. [Link] tout ce qui est bien.
Naissance ou adoption constitue pour les parents un Bien que le croyant doive se préparer de toute alliance
des temps parmi les plus forts de leur vie. Là, nous mondaine (2Co. 6.14-18), il doit cependant soutenir
éprouvons vivement ce mélange étonnant de joie et de toute cause qui cherche à promouvoir le bien-être
tremblements. Joie de cette vie nouvelle qui nous est social, économique, politique et éducatif de la
con ée, petite vie si importante pour nous ; enfant que communauté. Pau dit : « ainsi donc, pendant que nous
nous avons désiré, attendu, et que nous aimons plus en avons l’occasion, pratiquons le bien envers tous, et
que tout. Mais aussi « tremblement » face à la surtout envers les frères en la foi »(Gal.6.10). Jésus a
grandeur et à la di culté de la tâche : l’accompagner toujours subordonné l’aide physique et matérielle à
vers sa maturité ; être pour lui une sécurité, un l’aide spirituelle.
exemple, un encouragement, alors que nous nous
connaissons faibles et fragiles.

66 19
Il allait partout faisant le bien et guérissant tous ceux Une dédicace est un acte religieux par lequel un édi ce
qui étaient opprimés par le diable, mais il n’a jamais religieux, un autel et beaucoup d’autres biens de
perdu de vue sa mission principale (Ac.10.38-43). l’église sont consacrés au culte, et généralement
L’Eglise doit imiter son Maitre et promouvoir tout ce dédiés à cette occasion à une des trois personnes de la
qui est bien. Trinité ou même à toutes les trois personnes de la
Chapitre II. NOTION DU MINISTERE PASTORAL Trinité. Selon le livre d’IRois 8, le roi Salomon a fait la
LEADERSHIP PASTORAL dédicace du premier Temple de Jérusalem en parlant
de son rôle, particulier du lieu de prière pour le
Le leadership pastoral est celui en rapport avec la peuple. Par extension, la dédicace peut concerner tout
communauté des croyants qui est l’Eglise. Ce chapitre objet qui sert au service de l’Eternel comme pour lui
nous conduira à constater que l’exercice du ministère consacré l’objet pour son service. Le pasteur peut
pastoral, dans son aspect de guider le peuple de Dieu faire respecter les biens de l’église en les présentant
est tout aussi exigeant. Le leadership pastoral qui tire d’abord avant son utilisation o cielle à l’église. Ceci
son origine de l’Eternel lui-même, est manifesté dans peut lui donner l’occasion de sensibiliser la
la vie de Jésus, et imité par les hommes et les femmes communauté chrétienne au respect qu’on doit
en position du leadership sous la conduite du Saint- accorder à ces biens de l’église. S’ils ne sont pas
Esprit. Cette section nous conduira successivement à présentés o ciellement ceux-ci risquent d’être
ré échir sur le leadership pastoral de Jésus, le considéré comme ordinaires et n’importe qui peut s’en
leadership du Saint-Esprit en établissant les bergers, servir n’importe comment. La dédicace donne un
celui des apôtres qui ont posé les fondements et des caractère spéci que pour les objets présentés à
responsables des Eglises qui les ont suivis. Les l’église. La dédicace peut concerner tous les biens de
fondements du leadership pastoral sont donc posés l’église, notamment les di érents bâtiments de l’église,
respectivement dans la vie et le ministre de Jésus, le les instruments musicaux, etc.
bon berger ; de Pierre, le berger parmi les autres J. Présentation des enfants
bergers ; et de Paul le berger à imiter par les pasteurs Cet acte pastoral est à la fois le plus simple et celui qui
d’Ephese. court le plus le risque d’être ambigu ! L’ambiguïté
Nous verrons aussi Jésus-Christ, le modèle de vient du risque de confusion avec le baptême. Or,
dans

20 65
oublié par celui-ci. Quelquefois, certains quittent de leader à imiter par tous les leaders, car son
même l’église pour aller chercher une église où l’on leadership est sans pareil.
visite et prie pour les malades et autres nécessiteux. A présent, il est impérieux de dire quelques
Question de ré exion. Que dire de la réaction de choses sur exigences (vocation pastorale) et
Naaman à la demande d’Elisée d’aller se laver sept fois responsabilités du Pasteur en tant que leader, pour
dans le Jourdain, et sa chair deviendrait saine et il continuer dans la suite avec notre plan tel qu’énoncé
serait guéri ? Naaman dit : voici, je me disais : il ci-dessus.
sortira vers moi(1), il se présentera lui-même(2), il 2.1.1. L’Eternel, le bon Berger modèle par
invoquera le nom de l’Eternel son Dieu(5), il agitera excellence
sa main sur la place(3) et guérira le lépreux(4) Dans le Psaumes 23 nous sommes frappé par :
(2Rois 5.11-12). Tout malade veut être accompagné, v L’image du berger qui est bien appropriée pour
sinon il devient tout triste. Comme futur serviteur représenter ce que l’Eternel est pour David, comme le
sachez que la psychologie de malades est que toute berger l’est pour ses brebis,
personne à bon état doit avoir compassion de lui. A v La relation personnelle avec l’Eternel comme son
combien plu forte raison les malades souhaitent « berger ». Il y a au moins une dizaine de pronoms
l’accompagnement des hommes de Dieu ! personnels qui établissent la relation de l’Eternel dans
L’accompagnement de malades est l’un de ministère ses actions variées pour le bien de David confronté à
que Jésus récompensera lors de son avènement. Le roi des situations qui menacent sa vie (Il, tu, moi, je),
dira : venez, vous qui êtes béni, car j’étais malade et Actes 9:1-
vous m’avez visité… (Mat.25.36) il dira ensuite, v La toute su sance, la satisfaction de ses besoins
retirez-vous de moi, maudits, allez au feu éternel …car « je ne manquerai de rien ». Il est le berger tout
j’étais malade et vous ne m’avez pas visité su sant. En sa compagnie, je ne serai pas dans le
(Mat.25.43). Un jour le roi dira : j’étais malades vous besoin. J’ai tout ce dont j’ai besoin et je l’ai en toute
m’avez visité… (Mat.25.34-37).Faisons beaucoup su sance au point de ne rien désirer de plus.
d’attention aux malades et aux personnes v Le « nom de Dieu » est la raison de son action de
nécessiteuses. justice « à cause de ton nom ». Le nom de l’Eternel lui
I. Dédicace est personnel. L’Eternel n’est pas n’importe quel
berger, mais le berger du psalmiste est « son berger ».

64 21
v La paix, la sécurité dans la main du berger, e) Le malade est oint au nom du Seigneur. « qu’ils
v Le désir, voire même la décision de jouir de la prient pour le malade en l’oignant d’huile au nom du
présence de l’Eternel tous les jours de sa vie. Seigneur » (v.14). le nom puissant de Jésus doit être
v L’Eternel est le berger personnel de David. utilisé dans la prière pour les malades. Quoi qu’il
« L’Eternel est mon berger ». arrive, les résultats de prières des anciens, Jésus
v Il est le berger protecteur. Comme le berger protège recevra la gloire et honneur. Jésus lui-même a
son troupeau contre toutes formes de menaces pour demandé à ses disciples de prier en son nom : « tout
protéger sa vie, l’Eternel protège son peuple du mal ce que vous demanderez en mon nom, c’est ce que je
contre lequel aucune force autre que Dieu ne peut ferai » (Jn 14.13).
détruire. f) Les anciens doivent prier avec foi. « la prière de
Il est le berger-guide. Comme le berger sait la foi, sauvera celui qui est malade » (v.15).
exactement à quels endroits il peut amener son a) Le Seigneur fait la guérison selon sa volonté. «
troupeau pour manger et se reposer, l’Eternel relève v le Seigneur le relèvera » (Jc 5.15).
ses enfants de ce qui les décourage et leur donne la - Dieu peut instantanément guérir les malades sans
paix. « Il restaure mon âme «, notre être intérieur ». l’aide de médecins ou de médicaments. « au nom de
v Il est le berger-défenseur. Comme le berger défend Jésus de Nazareth, lève-toi et marche » (Ac.3.6)
son troupeau contre les animaux féroces, l’Eternel - Dieu peut progressivement guérir les malades avec
défend ses enfants contre les forces du mal. ou sans l’aide de médecins ou de médicaments. Luc
Le pasteur devrait s’e orcer aussi à imiter Dieu 17.14 dit : « comme ils allaient, ils ont été puri és ».
comme berger comme le décrit David dans ce Psaume. - Dieu peut accorder au malade une mesure
2.1.2. Jésus le bon Berger, Jean 10. miraculeuse de grâce pour supporter la maladie. « ma
En lisant ce chapitre du verset 7-11,14-16, nous grâce te su t, ma puissance est rendue parfaite dans
trouvons les a rmations suivantes provenant de Jésus la faiblesse » (2Cor.12.9).
le bon berger : « Je suis le bon berger » est répète Comme conclusion à cette partie, le pasteur doit
deux fois (11 et 13), cette répétition montre la accompagner les chrétiens malades, car c’est ça la
particularité du berger par rapport au mercenaire qui, volonté de tout malade. Beaucoup de malades non
par opposition, est mauvais berger. accompagné par le pasteur se sentent trahi et

22 63
a) Les anciens de l’église doivent être appelés à la Par rapport à la vie, le bon berger donne sa vie
prière. « qu’il appelle les anciens de l’église et qu’ils pour protéger les brebis alors que le mercenaire qui
prient pour lui (v.14b). la prière de guérison n’est pas n’est pas le berger protège sa vie en prenant la fuite,
un e ort personnel du pasteur mais un e ort conjoint abandonnant les brebis à la merci du loup (v 12). On
de la direction de l’église. les leaders spirituels sont peut se souvenir de David qui, comme berger, luttait
chargés de prier pour les malades à l’exemple de contre les loups pour protéger les brebis. Il se basait
Samuel (1Sam 12.23). sur son expérience pour convaincre le roi Saül à le
a) Il est ordonné au malade de confesser ses laisser combattre Goliath pour sauver l’honneur et le
péchés. « confessez vos péchés les uns aux autres et nom de Dieu (1 Sam. 17.34-36).
priez pour les uns les autres, a n que vous soyez Par rapport au droit de propriété, les brebis
guéris » (Jcq 5.16). appartiennent au bon berger qui connait leur valeur,
b) Le malade est oint d’huile : « qu’ils prient sur lui, voilà pourquoi il peut braver la mort pour elles. Les
l’oignant avec de l’huile » (v.14). l’huile utilisée dans la expressions « les brebis qui lui appartiennent, v.3 « et
guérison n’est pas un médicament, mais un symbole de « ses propres brebis, v-4 » démontrent
l’onction de Dieu (Ex.41, 29.7, 29, 1Sm.16.3). l’appartenance. Par contre le mercenaire qui n’a été
L’onction d’huile était une pratique courante dans l’AT engagé que pour le salaire, et « à qui n’appartiennent
pour les prêtres, les prophètes et les rois. Cette pas les brebis », v, 12 ne trouve aucune raison de se
onction n’était pas pour les guérir mais un signe livrer à la mort pour elles.
extérieur de la bénédiction de Dieu qui était venue sur Par rapport à la « connaissance » c’est-à-dire,
eux. C’était une consécration pour le service. Le l’intimité à l’exemple de la relation entre le Père et le
malade qui est oint et pour lequel on prie doit Fils, le bon berger connait ses brebis. C’est une très
comprendre que quel que soit le résultat de la prière forte comparaison. La relation de Jésus avec les
des anciens, que Dieu devrait le guérir ou lui donner la chrétiens (brebis) est comme la relation qu’il y a entre
grâce de supporter la maladie- il est consacré pour le Père et lui-même (v.15). Cette connaissance qui est
tout service futur que Dieu exigerait de lui. réciproque entre berger et brebis n’est pas théorique.
Elle est une connaissance pratique et d’action. Les
brebis connaissances la voix du berger et le suivent
(v.4, 16,27-29). Au contraire, elles ne connaissent

62 23
 pas la voix d’un mercenaire qui leur est étranger Dieu le Fils a demandé à son Père d’accomplir sa
(v.5). volonté. Qui est l’homme pour exiger à Dieu ? La Bible
Par rapport aux brebis perdues ou égarées, le n’enseigne pas que les chrétiens ont le droit d’exiger
berger prend l’engagement et fait la promesse d’aller tout ce qu’ils veulent de Dieu, elle enseigne que
les chercher (v 16). Jésus illustrera cette promesse parfois, pour les desseins les plus élevés de Dieu, il
plus tard dans la parabole de la brebis égarée permet à certains chrétiens de sou rir la maladie pour
(Mat.18.10-14). sa gloire. Sur un de ses voyages missionnaires,
Résumons cette partie en disant que le pasteur qui l’apôtre Paul a laissé un de ses missionnaires
veut être un bon berger pour les brebis doit imiter itinérants Tromphime, malade à Milet (2tim4.20). Le
Jésus notre Seigneur, car Il est un modèle de la même Paul nous dit aussi, en 2Corinthiens 12.7-8, qu’il
bergerie par excellence. a demandé trois fois à Dieu d’enlever ses épines dans
2.2.3 Jésus, le leader-serviteur par excellence la chair, mais la maladie n’a pas été guérie. Au lieu de
Ce caractère est unique à Jésus. Il a élevé la dignité cela, Dieu lui a dit : « ma grâce te su t, car ma
du leadership dans sa fonction essentielle de service, puissance est rendue parfaite dans ta faiblesse »
contrairement à l’aspiration au leadership de ce (2Cor.12.9).
monde comme position. Finalement quel modèle peut-on suivre dans le
Il faut comprendre l’unique ordre de leadership et de processus d’accompagnement d’un malade selon le
service. Jésus est serviteur avant d’être leader passage de Jacques 5.14-16 ? Sept points à considérer
(Phil.2.5-6) ; Paul était serviteur avant d’être appelé selon ce passage :
au leadership (Rm 1.1). a) La personne malade doit commencer le processus
Citons quelques passages qui serviront au de la guérison. « est-ce que quelqu’un parmi vous est-
développement du principe d’être « serviteur » avant il malade ? qu’il appelle les anciens de l’église, et qu’ils
d’être « leader », en d’autres termes, le leadership de prient pour lui » v.14). le processus de prière de
service : guérison commence par le chrétien malade. C’est
Ø Leadership di èrent de celui de ce monde essentiellement un acte de foi et d’obéissance exigé de
malade. Cette première étape est nécessaire car elle
oblige le malade de chercher la guérison. quand Jésus
passa devant la piscine de Bethsaida, un homme allons

24 61
Premièrement ce passage ne rejette pas ni ne minimise Jésus les appela, et leur dit : vous savez que ceux
le recours aux médecins et aux médicaments qu’on regarde comme les chefs des nations les
modernes. Ce n’est pas un péché de demander l’avis tyrannisent, et que les grands les dominent. Il n’en est
ou les soins d’un médecin. Jésus, lui-même, le plus pas de même au milieu de vous. Mais quiconque veut
grand de tous les guérisseurs, a dit dans Matthieu être grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur ; et
9.12 « ceux qui sont bien ou en bonne santé n’ont pas quiconque veut être le premier parmi vous, qu’il soit
besoins de médecin, mais les malades. Dieu a choisi l’esclave de tous (Marc 10.42-44).
Luc, médecin bien-aimé, d’enregistrer la vie de Jésus Ø Leadership de service et de sacri ce, car le Fils de
dans les moindres détails de la naissance de Christ au l’homme est venu, non pour être servi, mais pour
développement de l’église dans Actes. L’apôtre Paul servir et donner sa vie comme les rançons de plusieurs
qui, au nom de Jésus a accompli de nombreux miracles (Mc.10.45).
de guérison pour authenti er le message de l’évangile Ø Leadership de service et d’humilité
aux nations, prescrit à Timothée, « ne buvez plus que Ayez-en vous les sentiments qui étaient en Jésus-
de l’eau seulement, mais utilisez un peu de vin pour le Christ, lequel, existant en forme de Dieu, n’a point
bien de votre estomac et vos maux fréquents (1Tim regardé comme une proie à arracher d’être égal à
5.23). Dieu, mais s’est dépouillé lui-même, en prenant une
Si quelqu’un prétend respecter Christ dit que nous forme de serviteur, en devenant semblable aux
devrions éviter le traitement médical par ce qu’il hommes ; et ayant paru comme un simple homme, il
montre un manque de foi, ne le croyez pas. C’est un s’est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la
faux enseignement. mort, même jusqu’à la mort de la croix(Ph.2.5-8).
Deuxièmement, ce passage de Jacques ne dit pas que C’est ce leadership de service qui est à imiter par ceux
quiconque tombe malade a la garantie d’une guérison et celles qui sont au service du seigneur. IL se
miraculeuse. Certains prédicateurs enseignent à tort caractérise de plusieurs manières :
que c’est la volonté de Dieu que tout le malade soit · La grandeur dans le royaume de Dieu se mesure par
guéri. Ceux qui brandissent ces enseignements en font le service et le sacri ce (Mc 10.43-45).
sonner comme si nous avions le droit d’exiger la · Les leaders-serviteurs servent les autres et non
guérison et que Dieu doit se conformer. Ceci limitera vice-versa (2Cor.4.5).
la souveraineté et la volonté de Dieu. Même Jésus · Les leaders-serviteurs sont les disciples et les

60 25
· imitateurs de Jésus dans sa vie de serviteur (Jan Certaines personnes, qui ont perdu tout contact avec
12.26, 1Co 11-1). les Églises, retrouvent dans l’Église protestante unie
· Les leaders-serviteurs utilisent leurs dons pour un lieu de ressourcement.
le bien-être des autres (1P.4.10-11) Si elles le souhaitent, au cours d’un culte, elles
· Les leaders-serviteurs risquent leur vie pour la cause peuvent être o ciellement accueillies comme
de christ (Ac. 15 :26). membres. L’assemblée les accueille avec joie et prie
En résumé, Jésus le bon berger-leader, et le leader- pour elles.
serviteur n’a pas abandonné les brebis à leur triste Ce moment est préparé avec le pasteur quand la
sort après la mort. Pour conduire son peuple il a personne se sent prête.
envoyé le Saint-Esprit qui conduira le croyant en A. Ministère auprès de malades
général et les responsables en particulier pour nourrir Un besoin auquel un leader pastoral est souvent
et l’amener jusque dans son royaume. confronté est le besoin de guérison. Bien que les
2.2.4. Le saint - Esprit, le leader de tout temps croyants aient de nombreuses perspectives sur cette
On ne saurait assez répéter l’indispensable rôle (voir question, Jacques 5.14-15 nous donne des instructions
même obligatoire) rôle du Saint-Esprit dans la vie du spéci ques sur la question de la prière et de l’onction
chrétien tout court et dans la vie du leader. Jésus a pour la guérison : « quelqu’un parmi vous est-il
annoncé la venue du Saint-Esprit qui assurera malade ? Qu’il appelle les anciens de l’église, et qu’ils
l’enseignement après son départ. Il met un accent prient pour lui, en l’oignant d’huile au nom du
particulier sur le rôle de l’Esprit comme conducteur et Seigneur. Et la prière de la foi sauvera celui qui est
annonciateur des choses avenir. Il dit : J’ai malade, et le Seigneur le relèvera. Et s’il a commis des
encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne péchés, il sera pardonné. Par conséquent, confessez-
pouvez pas les porter maintenant. Quand le vous les uns les autres et priez l’un pour l’autre, a n
consolateur sera venu, l’Esprit de vérité, il vous que vous soyez guéris. La prière d’un homme juste a un
conduira dans toute la vérité. Car il ne parlera pas de grand pouvoir pendant qu’il travaille ». Ce passage
lui-même, mais il dira tout ce qu’il aura entendu, et il nous parle de la guérison, mais avant tout voyons deux
vous annoncera les choses à venir (Jan 16.12-13). choses importantes :
Le Saint-Esprit est le GUIDE par excellence.
Les qualités requises d’un leader chrétien proviennent

26 59
n’aidera pas les auditeurs du 21e siècle s’il n’est pas principalement du Saint-Esprit qui fait porter les fruits
appliqué. Il faut à tout prix préparer une application de ministère dans la vie pratique et les relations
lors de la préparation de la prédication. L’application humaines.
du message s’impose, sinon, il ne faut pas accepter de 2.3. La Pastorale: exigences et responsabilités.
prêcher. 2.3.1. Vocation pastorale.
6. Préservation de la prédication La vocation au ministère, est un ensemble de l’appel
Le dernier outil pour une prédication biblique de Dieu qui est l’action du Saint-Esprit à convaincre
puissante est la préservation : « celui qui examine la une personne dans son Cœur pour une action
loi parfaite, la loi de la liberté, et persévère n’étant spéci que, en l’occurrence nourrir le peuple de Dieu.
pas un auditeur qui oublie, mais un acteur qui agit, il Le Saint-Esprit, non seulement convainc la personne et
sera béni dans ce qu’il fait » (Jac.1.25). Les gens le marque d’un seau, mais convainc aussi les autres
doivent se souvenir de la Parole de Dieu a n de la membres de la communauté à reconnaitre cet appel
vivre. Les prédicateurs d’aujourd’hui ont des grands (Act.13.2-4). Il équipe la personne avec des
avantages par rapport aux prédicateurs d’autrefois, quali cations nécessaires à l’accomplissement de la
car de nos jours, les sermons peuvent vivre pour bénir tâche.
et dé er beaucoup de gens encore et encore. Les Devant ce sujet délicat, il est bon de s’entretenir
prédications peuvent être mises dans plusieurs plates- librement sur ce que nous savons de la vocation
formes web (vidéo, Facebook, YouTube, ou di usion en pastorale.
direct, etc.) que la science et l’outil informatique nous Ø Alors, que pensez-vous de la vocation pastorale ?
o re. Elles peuvent aussi être envoyées à de milliers Etes –vous d’accord qu’il y a plus de pasteurs qui
de personnes facilement. Ceci était très compliqué s’autoproclament pasteurs pour de raisons
dans le temps passé. Actuellement les occasions pour économiques et d’honneur social, ce que ceux qui sont
les sermons d’avoir d’impact accru dans le monde réellement appelés à nourrir le peuple de Dieu?
entier sont abondantes. Certains vont à l’institut biblique ou à la faculté
A. Accueil de nouveaux membres dans l’église théologique pour remplacer un parent fatigué et avoir
L’accueil d’un nouveau membre dans l’Église. un poste. Ce n’est ça une vocation pastorale.

58 27
Ça ne devrait pas être ainsi !! Tout doit se faire par du euve, ou les dieux des Amoréens dans le pays
vocation. Il faudrait être appelé, être établis pour desquels vous habitez. Mais quant à moi et ma maison,
paitre (Mt 24.51, Ac.12.15-17, Act.5.21). Ceci nous servirons le Seigneur » (Jos.24.25). Quand les
demande de sacri ce, le dévouement, l’amour pour le gens répondirent, Josué nota sa décision dans le livre
seigneur et pour son église et savoir servir. de la Loi de Dieu et érigea une « carte de décision » en
pierre comme témoin de leur réponse (Jos.24.26-27).
2.3.2. Les exigences selon Paul (Act.20, 18-19). Le Seigneur Jésus, a donné le même exemple en
· L’humilité est recommandée à tout leader prêchant : « le temps est accompli, et le royaume de
pastoral, car notre seigneur dit : je suis doux et Dieu est proche ; repentez-vous et croyez à
humble (Mt 11.29). pourquoi les pasteurs devront être l’Evangile » (Marc 1.15). A Pierre et André, il a
orgueilleux !ça n’a pas de sens. appelé : « suivez-moi et je vous ferez des pécheurs
· Les larmes : on peut s’étonner que l’homme fort d’hommes » (Marc 1.17). Jésus disait souvent,
comme Paul, celui qui a terrorisé l’Eglise puisse « repentez-vous,, « croyez », « venez »,
pleurer. On croyait dans nos sociétés africaines que ce « choisissez ». Prêchez seulement avec les faits qui ne
sont les enfants et les femmes qui pleurent facilement. font pas demander ou imposer une décision, c’est
Mais les larmes ne sont-elles pas l’expression de notre comme prêcher avec les meilleurs appâts et tacles et
faiblesse devant une situation qui nous dépasse ? ne pas réussir à débarquer le poisson.
Jésus dans sa nature humaine a pleuré dans le Aussi stupé ant que cela puisse paraitre, Dieu appelle
ministère (Ac.20.12, 31,2Cor. 2.4, Ph.3.18). les gens à travers le prédicateur aujourd’hui. « Nous
· Les épreuves (V.19) : ici c’est comme une ironie le sommes les ambassadeurs du Christ, Dieu faisant
persécuteur est persécuté. Jésus tout en promettant appel à travers nous. Nous vous en supplions au nom
sa victoire sur le mal avait néanmoins déclaré à ses du Christ, réconciliez-vous avec Dieu » (2Co5.20).Le
disciples qu’ils auront des tribulations après son prédicateur doit dire ce que ses auditeurs doivent
départ (Jan 16.33). faire de la prédication reçue de lui. Sinon, le message
2.3. [Link]és selon Pierre (1P.5.1-5) resterait pour les premiers auditeurs à l’époque de la
· Paitre sans contrainte rédaction du livre ou textes [Link] message tiré d’un
livre prophétique, poétique, historique ou des
évangiles et di érentes épitres du NT

28 57
Lors de l’introduction d’un message, le public obtient C’est aussi l’exhortation de Paul aux pasteurs
des impressions d’un orateur qui détermineront d’Ephese (Ac .20.28). Le désir et la joie de nourrir les
souvent s’ils accepteront ou non ce qu’il dit. S’il chrétiens par la parole sont sans contrainte. Paitre le
semble nerveux, hostile ou non préparé, ils sauront. peuple de Dieu n’est pas une obligation, mais c’est une
S’il semble alerte, amical et intéressant, les auditeurs responsabilité.
décident qu’il est une personne capable avec une · Paitre sans dominer
attitude positive envers lui-même et ses auditeurs. Le seigneur Jésus a instruit ses disciples à ne pas
Certains prédicateurs pensent à tort que crier et suivre le modèle de domination des tyrans de ce
hurler va améliorer la capacité des gens à comprendre monde. Il disait : « vous savez que les chefs de
le message. nations les tyrannisent, et que les grands abusent de
5. Application de la prédication leur pouvoir sur elle. IL n’en sera pas de même parmi
Le 6e outil pour une prédication e cace est d’amener vous… » (Mat.20.25-28).
les gens à appliquer le message : « soyez des · Paitre en étant un modèle
exécutants de la parole, et non seulement des Cette exhortation est aussi au Cœur de
auditeurs, vous trompant vous-mêmes » (Jac.1.22). l’enseignement de Paul aux jeunes Pasteur Timothée
L’un des meilleurs conseils à donner au prédicateur est et Tite (1Tim.4.12, Tite.1.7), étant lui-même le modèle
de prêcher pour un besoins précis. Il ne faut pas juste pour les chrétiens à imiter (1Co.11, 1 Phel.1.17).
que les gens écoutent le message biblique sans pour 2.3.4. Les pasteurs, leaders d’église
autant savoir le mettre en pratique. Ils doivent être Pierre et Paul, leaders d’église.
capables de mettre en pratique ce qu’ils ont entendu. Pierre était la direction aux anciens.
La Bible est remplie d’exemple d’application pour que Il évalue les actions posées au moment opportun et
les auditeurs répondent au Seigneur. Moïse à prend des décisions pour mettre de l’ordre, sur tout
confronté le peuple d’Israël avec l’idolâtrie et les dans l’enseignement de la doctrine (MP.5 :1-5). IL
pressa de prendre une décision : « qui est du côté du conclut son exhortation aux pasteurs disant:
Seigneur ? Venez à moi » (Ex.32.26). Josué, à la n de « Et lorsque le souverain Pasteur paraitra, vous
sa vie craignant qu’Israël reculerait, dit au peuple : obtiendrez la couronne incorruptible de la gloire »
« choisissez aujourd’hui qui vous servirez, que les (1P.5.4).
dieux que vos pères ont servi dans la région au-delà

56 29
 Au sujet des notes du sermon, il n’y a pas de règle sur
leur utilisation ou non. Beaucoup de prédicateurs
utilisent un plan ou des notes ou même un manuscrit
complet d’autres n’utilisent aucune note. La décision
appartient à chaque prédicateur. Un sermon doit être
organisé d’une manière particulière.
Le premier travail qu’un prédicateur doit faire pour
bien organiser la prédication est d’obtenir le thème
principal du passage lu. Pour cela il faut peut-être
suivre la méthode de la Ligue pour La Lecture de la
Bible.
Ensuite le prédicateur doit :
a) Trouver une bonne introduction :
- une introduction doit être brève.
utiliser une histoire intéressante, un point qui retient
l’attention, un titre ou un humour d’illustration pour
attirer l’attention des auditeurs
- une introduction doit être au service du thème de la
prédication et non divaguer.
b) faire le développement ou le corps de la
prédication.
Un message e cace doit avoir une compréhensible
séquence logique et progression.
Le sermon doit être facile à suivre et à se rappeler.
Il faut alors avoir une division claire du
développement du sermon, avec de sou-points, chacun
étant intitulé pour le rendre plus clair.

30 55
la prière. C’est sage pour qu’un pasteur se retrouve Paul, de son coté, établit la direction aux anciens
seul avec Dieu pour prier et préparer son cœur au d’Ephese dans son dernier discours et aux jeunes
moins trois heures avant de prêcher. pasteurs, Timothée et Tite dans ses derniers jours, les
3. Interprétation des Ecritures pour la prédication enseignant et les engageant au leadership pastoral. Il
Un autre outil pour une prédication e cace est les motive par les encouragements et la délégation de
l’interprétation de l’Ecriture : « ils ont lu dans le livre, responsabilité. Il revoie Tite à crête pour évaluer la
dans la loi d Dieu, clairement, et ils ont donné le sens, situation des Eglises naissante et établir des
a n que le peuple comprenne la lecture » (Neh.8.8). dirigeants pour enseigner et défendre la cause de la
Quand Esdras a lu la Parole de Dieu au peuple bonne doctrine, contre les faux docteurs.
spirituellement a amé de Jérusalem, ils écoutèrent
pendant des heures puis se mirent à pleurer. L’impact Alors, pour guider le peuple de Dieu Paul établit les
d’entendre ce que Dieu avait dit évoquait en eux un exigences qui re ètent le « savoir », et rappelons-
puissant sentiment émotionnel, réponse par ce qu’ils nous, dans ses six articulations : ou il est, qu’il est en
ont compris ce que Dieu voulait dire et comment cela train de conduire, ou il se dirige ; il établit la direction
s’appliquait à eux. Esdras et les autres scribes ne à suivre, il motive et engage les actions posées au
lisaient pas simplement la Bible, ils ont expliqué ce que moment opportun.
signi ait la Parole de Dieu. C’est ce qu’on appelle De ce fait, on peut encore dire d’une autre manière,
l’interprétation, ou la science de l’herméneutique. que le leadership pastoral comporte trois éléments
4. Organisation du messager pour la prédication fondamentaux : veiller sur sa vie, veiller sur la vie des
Le 4e outil pour la prédication est l’organisation : « si autres et veiller sur la conservation de la saine
vous mettez ces choses devant les frères, vous serez doctrine. Pour cela, les conditions imposées aux
un bon serviteur de Jésus-Christ, étant formés aux leaders d’Eglise établi dans 1Timothee 3.1-8,2 : 24-25,
paroles de la foi et de la bonne doctrine que vous avez Tite 1.6-9, posent le fondement sur lesquels et par
suivie » (1Tim.4.6). Il appartient à un pasteur lesquels les autres caractéristiques inspirés par le S-E
d’utiliser un canevas ou un manuscrit comme ses notes dans la vie du leader peuvent être bâties. Ce sont les
de prédication. Le prédicateur qui a la rare capacité conditions : spirituelles, sociales, familiales, morales,
de mémoriser son contour aura la plus grande liberté. et de travail.

54 31
Chapitre III. LES ORDONNANCES DE L’EGLISE : utile au maître de maison, prêt à tout bon travail »
BAPTEME ET LA SAINTE-CENE (2Tim. 2.21).
Dans l’Ancien Testament, Dieu avait prescrit aux Comment le prédicateur devient-il un instrument
israélites un grand nombre de cérémonies, de honorable pour que Dieu l’utilise ? Un prédicateur doit
sacri ces et de fêtes. Dans le Nouveau Testament avoir la même attitude qu’un coureur se préparant
Jésus-Christ n’a donné à l’Eglise que deux cérémonies. pour une grande course préparant son corps pour la
Le baptême d’eau (Mat.28.19) et la Cène (Mat.26.26- compétition : chaque athlète sait que pour gagner, il
28). C’est ce que nous appelons les ordonnances ou doit lui-même se consacrer totalement à sa tâche
sacrements. avant l’événement.
1. baptême d’eau L’apôtre Paul, parle de son dévouement minutieux à la
Le baptême d’eau est l’un des deux sacrements ou préparation personnelle en ces mots :
ordonnances acceptés par l’Eglise protestante telles « Ne savez-vous pas que dans une course tous les
que dé nie par la Bible. Il est un signe de la promesse coureurs courent, mais un seul reçoit le prix ?
de Dieu : la délité éternelle de son amour. Dans Courez donc pour l’obtenir. Chaque athlète exerce la
l’Eglise, le baptême est célébré au cours du culte de la maîtrise de soi en toutes choses. Ils le font pour
communauté en signe de repentance (Marc 1.4). recevoir un produit périssable, couronne, mais nous un
Le baptême d’eau n’était pas une nouveauté pour les impérissable. Donc je ne cours pas sans but ; je ne fais
juifs. Les païens qui désiraient suivre la religion juive pas boxer comme on bat l’air. Mais je discipline mon
passaient par un baptême d’eau. Le mot grec traduit corps et je le garde sous contrôle, de peur qu’après
par baptiser signi e littéralement : immerger, plonger. avoir prêché aux autres, je sois moi-même disquali é
Dans les Evangiles, nous voyons Jean-Baptême (1Co 9.24-27).
pratiquer le baptême d‘eau en signe de repentance Le prédicateur que Dieu utilise doit développer les
(Marc 1.4). Lorsque Jésus commença à prêcher en pensées et les idées de semences pour son message
public, ses auditeurs savaient déjà que le baptême dans la prière. Un pasteur doit prier constamment
était un signe de conversion et de confession publique dans l’Esprit tout en lisant la Bible et en rassemblant
de la foi. les éléments du sermon. La prière prépare le cœur du
prédicateur à prêcher. Un pasteur ne devrait jamais
monter en chair sans avoir consacré du temps seul à la

32 53
 - La prédication en colère, d’où le ton du pasteur est Mais le baptême ordonné par Jésus apporte un sens
critique et d’où il semble toujours être à l’attaque spirituel plus profond à l’idée juive de conversion
contre quelqu’un ou quelque chose. exprimée par le baptême et au baptême pratiqué par
Pour être un prédicateur e cace et biblique, un Jean. Jésus ordonna en e et que ses disciples soient
pasteur peut appliquer quelques-uns de principes dans baptisés au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit
son ministère. (Mat.28.19). Cette formule renvoie au dogme de la
En voici sept de ces plusieurs principes pour être Trinité, puisqu’il y a un seul nom, mais trois
e cace dans la prédication ci-dessous : personnes. Le baptême chrétien comporte aussi l’idée
1. Préparation du prédicateur pour la prédication de régénération par le passage de la mort spirituelle à
La première étape nécessaire d’une prédication la vie spirituelle.
e cace est une préparation minutieuse : « faites de Le baptême chrétien est conçu comme un témoignage
votre mieux pour vous présenter à Dieu comme un public de la conversion à Christ, vous avez revêtu
approuvé, un ouvrier qui n’a pas besoins d’avoir honte, Christ, déclare Paul aux Galates (Gal.3.27).
maniant avec droiture la parole de vérité » (2Tim L’ordonnance du baptême est un symbole de
2.15). Pour bien se préparer à prêcher, un pasteur doit l’identi cation du croyant avec Christ dans sa mort,
avant tout consacrer du temps à cette tâche. Les bons son ensevelissement et sa résurrection (Ro.6.3s ;
prédicateurs savent dire non aux bonnes choses a n Col.2.12 ; 1Pi.3.21). Par le baptême, le croyant
que les meilleures choses puissent arriver. Mettre du témoigne qu’il était en Christ lorsque Christ a été jugé
côté le temps de préparation des sermons réguliers pour le péché, qu’il a été enseveli avec lui, et qu’il est
doit être une priorité pour qu’un pasteur devienne un ressuscité à une vie nouvelle en lui[1]
prédicateur e cace. Au moins un jour par semaine est Sur le plan pratique
un bon objectif. Les personnes envisageant de demander le baptême
1. Dévouement du prédicateur pour la prédication doivent prendre contact à l’avance avec le pasteur
La deuxième étape vers une prédication biblique pour préparer cet événement et xer une date.
puissante est la dévotion : « si quelqu’un se puri e de
ce qui est déshonorant, il sera un vase d’honneur,
utile, mis à part comme sacré, [1] Henry C. Thiessen, Ed. Parole de vie, Québec,
1999, p.361

52 33
en suivant un certain nombre d’enseignement sur les Il existe certains types de prédications qui semblent
doctrines essentielles pouvant conduire au baptême. s’écarter de l’intention principale de Dieu. Nous
Il y a des églises où l’on baptise sans une classe de devons éviter d’aborder de tels types de prédications à
catéchumène, cela n’est pas contraire à tout prix et ne prêcher que la volonté pure de Dieu.
l’enseignement biblique sur le baptême. Mais avec le Voici les types de prédications à éviter si on veut
temps on constate qu’il y a de gens qui sont baptisés servir Dieu et lui être agréable dans le ministère de la
sans croire au Seigneur ni sans avoir une moindre Parole :
connaissance biblique qui est essentiel à la croissance -La chair thérapeutique, à partir de laquelle le pasteur
spirituelle. C’est pourquoi certaines églises ont trouvé apporte des leçons psychologiques.
utile, d’enseigner d’abord les nouveaux disciples du - La prédication de motivation à potentiel humain, à
Seigneur, suivi du baptême. Ce n’est pas une erreur partir de laquelle l’objet est d’entrainer les gens sur le
de baptiser avant ou après l’enseignement, sauf il faut potentiel humain et comment réussir.
se rassurer que le disciple candidat au baptême n’est La prédication de la prospérité, à partir de laquelle
pas ignorant de la connaissance de base de la Parole la prédication du pasteur est façonnée pour s’enrichir
de Dieu. et persuader les gens de courir après le faux espoir de
richesse.
Avant de quitter le monde Jésus-Christ a déclaré : - La prédication d’opinion, à partir de laquelle le
celui qui croit et qui sera baptisé sera sauvé (Marc pasteur utilise un verset de l’Ecriture comme tremplin
16.16) et aussi « allez, faites de toutes les nations pour donner son avis sur un large éventail de
des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et questions.
du Saint-Esprit » (Mat.28.19). Le baptême n’est pas - La prédication politique, d’où l’agenda
facultatif et ne peut également sauver personne, mais gouvernemental d’un parti politique est priorité
c’est ordre du Seigneur ressuscité. absolue.
Il y a actuellement trois modes de baptême : - La chair prêche-moi, à partir de laquelle le pasteur
l’aspersion, l’e usion (action de répandre un liquide, manipule le message d’être au sujet de lui.
écoulement) et l’immersion (action de plonger). A - La prédication de bien-être, dont le but est de dire
l’intérieure même de ces formes il y a certaines aux gens ce qu’ils veulent entendre pour rendre tout
variations, telles le baptême trinitaire (c.à.d. plonger le monde heureux

34 51
Une bonne prédication doit comprendre les trois trois dans l’eau au nom de chaque personne de la
facettes suivantes : elle proclamera la bonne nouvelle Trinité) et le baptême vers l’avant ou vers l’arrière.
de l’évangile, contiendra l’autorité de Dieu le Roi, et Tout le monde est à peu près d’accord sur le fait que le
doit avoir de l’audace et n’avoir pas peur d’a ronter terme « baptiser » signi e « plonger » et c’est
les problèmes moraux. Malheureusement ce dernier l’immersion qui correspond le mieux à la signi cation
aspect de la prédication n’est pas respecté. Certains du terme. De plus, l’histoire témoigne en faveur de
prédicateurs préfèrent cajoler le péché et ne sont pas l’immersion. L’e usion et l’aspersion ont vu le jour à
à mesure de dire la vérité quant à ce. cause de l’insu sance d’eau et c’était plus pratique
La prédication du Nouveau Testament est pour les personnes âgées ou in rmes[1]. Le baptême
fondamentalement conçue pour accomplir la volonté est réservé à ceux qui ont personnellement et
de Dieu plutôt que d’attirer un public ou d’exprimer les volontairement répondu à l’appel du salut. Certaines
préférences du prédicateur. Partout où la prédication églises baptisent les nouveau-né mais, les Ecritures
est mentionnée dans le NT, six principes donnent la réponse suivante : « Celui qui croit et qui
fondamentaux les conduisent. : sera baptisé sera sauvé (Marc 16.16). Le nouveau-né
· Pour révéler Jésus (Ac.5.42, 8.35, 10.36, 11.20, ne peut pas croire, car il n’a pas une faculté pouvant le
17.18, 1Co 1.23., 2co.4.5) permettre de bien comprendre quelque chose.
· Pour présenter l’évangile aux non-croyants (Ro D’où le baptême de nouveau-nés ne trouve une place
10.14, 1Co 1.21, Col.4.3-4) dans les Saintes Ecritures.
· Pour faire grandir les chrétiens dans la grâce et la 1. La Sainte-Cène
connaissance de Dieu ( Ac 14.7-9, Ro 10. 8, 2Pi 3.18 La seconde cérémonie ou ordonnance que Christ a
· Pour équiper les croyants à servir (Eph 4.11-12) instituée à ses disciples d’observer est la Cène. Jésus
· Pour démontrer la puissance de Dieu (Marc 3.14-15, l’a institué au cours du dernier repas pris avec ses
16.20, 1Co 2.4) disciples (Mat.26.26-27, 22.17-20). Elle est appelée
· Pour avertir les gens des faux enseignements et « repas du seigneur, la sainte-cène, la table du
enseigner la saine doctrine (Col 1.28, 2Tim 4.1-2, Ti Seigneur et la fraction du pain ».
1.9, 2.1).

[1] Ibid.

50 35
Au cours des années, les églises se sont divisées sur la les veuves, veufs, orphelins, etc.,
signi cation exacte du pain et du vin que Jésus a A. La Prédication
partagé. Certaines églises enseignent que le pain et le La prédication est la méthode ordonnée par Dieu pour
vin deviennent au cours de l’eucharistie vrai corps et communiquer l’évangile au monde et pour équiper les
vrai sang de Jésus, de façon miraculeuse, pour les saints pour le ministère. Sans prêcher le monde ne
églises protestantes, le pain et le vin ne sont que de connaîtrait jamais la vérité sur Dieu, et l’église ne
symboles du corps et du sang du Seigneur. serait pas préparée pour le ministère. Chaque pasteur
Toutes les dénominations chrétiennes sont d’accord devrait s’e orcer à améliorer son e cacité en tant que
pour reconnaitre que la Cène est une cérémonie prédicateur.
destinée à nous remettre en mémoire la mort de Christ Qu’est-ce qu’une prédication ?
pour nos péchés. Le pain rompu représente le corps de Pour le Docteur JERRY RUEB, la prédication « c’est
Christ meurtri (Mat.26.26) et la coupe représente le communiquer avec audace la vérité de la Parole de
sang répandu pour le pardon de nos péchés Dieu avec le cœur de Dieu dans la puissance de l’Esprit
(Mat.26.28). Paul déclare que la Cène était célébrée de Dieu par l’homme de Dieu au peuple de Dieu et aux
de façon régulière dans l’église locale[1] (1Co.11.23- perdus du monde que Dieu aime »[1] . La prédication
32). n’est pas simplement l’art de faire un sermon, la
« Que signi e toutes les fois vous prenez ce pain et prédication est l’œuvre sacrée de Dieu qui consiste à
que vous buvez cette coupe… » (1Co.11.26). Peut-on faire d’un prédicateur un homme de Dieu et délivrant
comprendre cela comme, tous les dimanches ? Chaque un message de Dieu à travers la vie de cet homme.
début ou n du mois ? Dans l’église du premier siècle, Dans la prédication biblique, le message ne peut être
la Cène se prenait chaque jour (Ac20.7,..), mais après séparé du messager, c’est-à-dire que la vie du
les apôtres ont décidé de la prendre le premier jour de messager doit être un modèle aux auditeurs, sinon la
la semaine qui correspond au jour de la résurrection prédication va manquer l’impact direct sur les vies de
du Seigneur. l’assemblée. La Bible nous enseigne qu’il doit être
[1] Wilbur O’DONOVAN, Pour un Christianisme en irréprochable (1Tim. 3.2).
Afrique (Centre de Publications Evangéliques, [1] Jerry Rueb, Paître le troupeau de Dieu, éd. Long
Abidjan,) p.265. Beach, Californie, Etats-Unis, 2016, p.108.

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A. Formation spirituelle aux croyants de toutes Ainsi, certaines églises ont décidé de prendre la Cène
catégories chaque dimanche, les autres encore une fois le mois,
L’autre responsabilité du pasteur c’est la formation peut-être d’autres la prennent trimestriellement ou
spirituelle des croyants sous sa conduite. Il doit chaque six mois ou encore une fois l’an.
programmer cette formation en tenant compte de Dans son long exposé consacré à ce sujet, l’apôtre
besoins de ceux-ci, sinon beaucoup vont chercher à exhorte vivement les chrétiens à s’examiner devant le
leur manière à trouver la réponse à leur besoins Seigneur et à juger le péché dans leurs vies avant de
spirituels. Mais si le pasteur plani e la formation prendre les éléments de la Cène. Autrement, ils
spirituelle de tous les membres, il va limiter le risque attireraient un jugement divin contre eux-mêmes (1Co
de divagation spirituelle que nous connaissons à ces 11.27-30).
jours, les chrétiens se débrouillant pour survivre La Sainte-cène est l’une de recommandations du
spirituellement. Dans une famille les enfants ne sont Seigneur Jésus-Christ à son Eglise. C’est une
pas abandonnés à leur triste sort, mais sont pris en ordonnance sacrée de la prêtrise qui nous aide à nous
charge par les parents. A l’église ça ne doit pas être souvenir de l’œuvre du Fils de Dieu. Nous le prenons
di érents, il faudrait prendre en charge l’encadrement en souvenir de sa chair et de son sang, qu’il a donné
de membres. Chacun doit être accompagné par volontairement en sacri ce pour l’humanité.
l’Eglise. La sainte-cène c’est un rappel constat de la mort du
L’apôtre Paul se félicite d’avoir répondu aux besoins Christ :
spirituels de tous les chrétiens d’Ephese en ces mots : a) On se rappel de cet amour inconditionnel de sa
…je vous déclare aujourd’hui que je suis pur du sang vie. Il a accepté de porter nos péchés sur lui.
de vous tous, car je vous ai annoncé tout le conseil de b) Nous devons toujours vivre pour lui et non pour
Dieu, sans rien cacher (Ac.20.26-27). Quelle nous-même.
interpellation pour le serviteur d’aujourd’hui, qui Qui n’est pas autorisé à y prendre part ?
devra tout faire pour répondre à la formation - Toute personne non encore baptisée
spirituelle de croyants sous sa responsabilité. - Celui qui n’a pas encore cru au Seigneur Jésus
Il devra s’occuper de la formation des enfants et leurs (1Co.11.27, 30)
moniteurs, de jeunes et de leurs encadreurs et tous les - Celui qui vit une vie de péché (Heb. 10.29).
reste de croyant dont les adultes, vieillards,

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Qui est autorisé à y prendre part ? a. Poser des questions non nécessaires.
Tout disciple de Jésus-Christ, c’est-à-dire : b. Trop parler.
- Celui qui a reçu l’Evangile, né de nouveau et est c. Les laisser trop parler de sujets hors propos.
devenu enfant de Dieu (Jn 1.12) d. Oublier de rechercher les fruits de la prédication.
- Celui qui a confessé le nom du Seigneur Jésus- e. Transmettre des messages pour les autres.
Christ (Ro 10.9) f. Trahir la con ance.
- Celui qui est baptisé par immersion après avoir g. Oublier de conclure la visite par la prière.
cru au Seigneur conformément aux Saintes Ecritures h. Être trop suspicieux.
(Marc 16.16). 5. Faire rapport
Pourquoi la Sainte-cène ? a. Les questions, soucis ou autres sujets soulevés
- « en mémoire de Jésus » (Lu 22.19) n’ont pas tous besoin d’être rapportés au conseil.
- « pour annoncer la mort et la résurrection du Nous devons nous rappeler qu’il nous faut tout faire
Seigneur jusqu’à ce qu’il revienne » (1Co. 11.26), c’est pour préserver la réputation de l’individu et gagner sa
donc l’annonce de l’Evangile et déclarer que Christ est con ance. Les rapports de visites ne devraient pas
mort pour nos péchés pour que nous soyons sauvés. devenir une occasion de commérage.
- « C’est la déclaration de l’espérance dans la a. Nous ne devrions pas faire rapport au conseil de
résurrection des morts et de la vie éternelle. Jésus dit tout le contenu de la visite, mais nous devrions
lui-même, que celui qui mange son corps et qui boit mentionner si nous avons noté de la joie et de l’amour
son sang vivra éternellement et il le ressuscitera au pour Jésus et pour son Église.
dernier jour (Jn 6.53). Conserver l’information
Mise en garde sur la prise de la Sainte-Cène : [Link] qui font la visite devraient garder note des
La sainte-cène est une communion au corps et au sang principaux éléments de la visite, pour qu’il y ait
du Christ (1Co 10.16) continuité d’année en année.
- Celui qui mange le pain ou boit la coupe Avoir un calepin ou un cahier de notes et y inscrire la
indignement sera coupable envers le corps et le sang date de la visite, ceux qui étaient présents et quelques
du Seigneur (1co. 11. 27-30) éléments principaux de la visite[1].
[1] [Link]/article/conseils-
visites-pastorales de 2015.

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a. Il est important de connaître le nom des - Chacun doit s’examiner avant de prendre la
enfants, l’occupation du père; savoir à quelle école sainte-cène
vont les enfants et s’ils sont en âge d’aller au - On ne peut pas boire la coupe du Seigneur et la
catéchisme ou au groupe de jeunes. coupe de démons (1Co.10.21), chacun doit s’éprouver
3. Savoir poser les questions soi-même. Il faut que celui qui veut prendre la Cène se
a. Le choix des questions est un élément clé juge lui-même avant de la prendre (1Co.11.31-32).
contribuant au succès d’une visite pastorale. Éviter - Il faut par conséquent avoir la paix avec le
autant que possible les questions auxquelles on peut Seigneur avant de s’asseoir à la table avec lui (1Jn
répondre par « oui » ou « non ». Poser des questions 3.20-21). Ce n’est pas bon de se priver de la Sainte-
qui permettent aux croyants d’exprimer leur foi, de cène indé niment, mais pro ter de ce moment pour
parler de leur vie chrétienne, de nous faire connaître sonder son cœur et faire la paix avec Dieu avant de
leurs di cultés, leurs joies, leur service dans l’Église. prendre le saint-repas, car se priver du repas n’est pas
b. Des questions du genre : « Avez-vous des la solution, mais ça aggrave. Il faut plutôt demander
critiques sur votre conseil? », ou « Comment aimez- pardon à Dieu qui nous invite pour son pardon
vous le pasteur? », ne sont pas appropriées et (Es.1.18).
encouragent le négativisme. La visite à domicile n’est La puissance de la Sainte-cène
pas le bon moment pour que les membres formulent - Celui qui prend la sainte-cène s’unit avec le
des plaintes qu’ils ne sont pas prêts à présenter eux- corps et le sang du Christ, par conséquent, nous
mêmes au conseil ou au pasteur en personne. accueillons en nous la vie divine chaque fois nous
c. Si des critiques sont faites, ne vous y associez pas, prenons la Cène. C’est pourquoi une personne malade
demandez-leur plutôt de trouver des solutions. Après peut recevoir la guérison en prenant le repas du
la visite, les deux qui ont fait la visite doivent décider Seigneur au même titre que lors de l’onction d’huile ou
ce qu’il convient de faire au sujet des critiques d’une main imposée.
formulées. - Aussi, celui qui communie dignement, à la table
ressuscitera au dernier jour, selon la promesse du
4.À éviter Seigneur (Jn 6.54). Car chaque fois que l’on prend le
[Link] son temps saint repas on s’examine et on se lave dans le sang de
l’agneau, a n d’entrer dans le royaume de Dieu

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- à venir (Ap.22.24). Conseils sur les visites pastorales
- La prise du repas du Seigneur ici-bas, constitue Le Pasteur Peter FEENSTRA donne le conseil ci-
les prémices du repas que nous prendrons avec le dessous concernant les bonnes visites pastorales :
Seigneur lors de son avènement. Le Seigneur disait lui- 1. La visite : un prolongement de la prédication
même à ses disciples : « je vous le dis, je ne boirai plus a. La visite pastorale à domicile est un
désormais de ce fruit de vigne jusqu’au jour où j’en prolongement de la prédication et s’intéresse à sa
boirai de nouveau avec vous dans le royaume de mon mise en pratique personnelle. Les visites ont pour but
Père » (Mat.26.29). en e et, « plusieurs viendront de de voir comment les membres de l’Église mettent en
l’orient et de l’occident, et seront à table avec pratique le message prêché.
Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume de cieux b. Paul a dit : « Sans rien dissimuler, je vous
(Mat. 8.11). Heureux ceux qui sont appelés au festin annonçais et vous enseignais publiquement et dans les
de noces de l’agneau (Ap.19.9). maisons tout ce qui vous était utile » (Ac 20.20). Les
Les bienfaits de la Sainte-cène pasteurs et les anciens entrent dans les foyers en tant
a) C’est un repas de communion avec Dieu. Eloigné de que bergers qui prennent soin du bien-être du
Dieu à cause du péché, le sang et le corps du Christ troupeau du Seigneur. Ils recherchent la croissance en
nous rapproche de lui (Ro 8.1) Jésus-Christ et le développement des fruits de l’Esprit.
a) La sainte-cène est un repas qui remplit de joie et 2. Se préparer avant la visite
d’assurance. La colère de Dieu est apaisée, sa justice a. En tant que pasteurs ou anciens, nous devons
est pleinement satisfaite, nous sommes pardonnés, bien nous préparer avant d’e ectuer une visite
réconciliés avec le Créateur : tout est accompli (Jn pastorale. Notre attitude aura un e et sur la nature et
19.30). ceci nous donne la joie et assurance, etc. les bienfaits de la visite. Nous devrions commencer par
Signi cation du repas du Seigneur une prière personnelle demandant au Seigneur son
a) C’est mémorial de Christ. Jésus dit : « faites ceci en aide et sa direction pour que nous soyons
mémoire de moi » ((1Co.11.24). véritablement des instruments et des ambassadeurs
de Dieu. Nous devons avoir con ance que Dieu, qui
nous a appelés à notre o ce, nous accordera tout ce
dont nous avons besoin pour faire sa volonté.

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parvient à s’adresser sincèrement à la douleur de ceux a) C’est un gage de la nouvelle alliance. La coupe
qui pleurent une relation inachevée, en respectant le est le signe de la nouvelle alliance. Elle symbolise le
mystère de la mort. L’Église se préoccupe des vivants. sang qui a été versé par notre Seigneur pour rati er
Elle n’a pas été envoyée pour célébrer les obsèques, cette nouvelle alliance. Jésus dit : « cette coupe est la
mais pour annoncer l’Évangile de la paix. La nouvelle alliance en mon sang, qui a été répandu pour
célébration des obsèques manifeste la compassion de vous » (Lu 22.20, 1Co.11.25).
l’Église auprès de ceux qui sont dans la tristesse. Cette b) C’est une proclamation de la mort de Christ.
cérémonie est tournée vers les vivants pour, face à la Paul écrit : « car toutes les fois vous mangez ce pain
mort, a rmer l’Évangile de la vie. et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort
A. Visites pastorales du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne » (1Co.11.26).
Une visite pastorale n’est pas une activité facultative c) C’est une prophétie du retour de Christ. Cette
pour le pasteur. Elle est une des activités principales ordonnance doit être pratiquée jusqu’à ce que Christ
du berger, qui doit bien l’organiser. Souvent certains vienne (1Co.11.26). La pratique de la Cène annonce
pasteurs organisent la visite chez les chrétiens qui ont aussi le retour du Seigneur pour les siens. Lors de la
un peu de moyen. Cela n’est pas bon. Nous avons dit dernière Cène, Jésus a dit à ses disciples : « je vous le
que le pasteur doit être juste et équitable dans ce qu’il dis, je ne boirai plus désormais ce fruit de la vigne,
fait. D’autres pasteurs encore considèrent la visite jusqu’au jour où j’en boirai du nouveau avec vous dans
comme un passe-temps et vont à la visite quand ils le royaume de mon Père » (Mat.26.29).
sont fatigués comparable à une personne qui suit un d) C’est une communion avec Christ et avec les
lm pour se distraire. Cela n’est pas du tout bien. siens. Lorsque les rachetés se rassemblent pour la
Le temps de visite pastorale doit être préparée comme communion autour de Jésus-Christ, c’est vraiment un
on prépare une prédication par ce que c’est un moment particulier. La table rappelle à l’adoration du
ministère qui aide les chrétiens à être très proche de Seigneur plutôt qu’à la table de démons (1Co.10.21).
son berger. Au contraire, c’est le moment qu’il fallait Nous sommes unis en Christ et unis aussi les uns les
mettre au pro t pour aider ceux qui ne sont pas autres.
ouverts et qui ne comprennent pas le message biblique
au même rythme que les autres.

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Chapitre IV. LES DIFFERENTS ACTES PASTORAUX Après la cérémonie civile, les mariés peuvent
ET LEUR PRATIQUE DANS L’EGLISE demander la bénédiction de Dieu sur leur union : c’est
Les di érents actes pastoraux sont entre autre : la cérémonie religieuse.
A. Le mariage Elle a obligatoirement lieu après le mariage civil.
Pour beaucoup de couples, même éloignés de la vie de En demandant à Dieu sa bénédiction, les mariés ne
l’église, le mariage ne se conçoit pas sans une perpétuent pas seulement une tradition religieuse : ils
cérémonie religieuse. Souvent, il est di cile s’engagent aussi à cultiver leur vie de couple et de
d’expliquer la raison de cette demande : besoin de famille sur le plan spirituel. Ils signi ent ainsi que le
solenniser le moment, renforcement de l’engagement, Dieu qui se révèle à travers les textes de la Bible a une
aspiration à une dimension spirituelle… Parfois, dans importance pour eux. Ils font le pari que la Parole et la
le couple, l’un est chrétien ou croyant et l’autre pas, présence de Dieu peut les accompagner tout au long
ou bien les deux n’ont pas la même religion. de leur vie.
Quelle que soit leur situation, l’Eglise protestante unie A. Les obsèques
accueille les demandes et propose un cheminement Le nom du défunt est cité une fois au début de la
personnalisé, avec le pasteur ou des personnes célébration rappelant que c’est à l’occasion de son
responsables de l’accompagnement des couples. rappel à Dieu que ce culte se tient, puis le défunt
disparait de la célébration. C’était là l’expression
La préparation d’une célébration de mariage est d’une logique théologique. Le défunt est désormais
l’occasion de s’ouvrir à la présence de Dieu, de devant la grâce de Dieu et nous ne prions pas pour les
ré échir aux valeurs fondamentales de la vie, à son morts. Les deuils africains apportent souvent une
projet de couple. L’église se réjouit d’accompagner toute une autre sensibilité. Il y aura toujours un grand
tous les couples qui le désirent dans ce parcours. portrait du défunt et des témoignages de proches et
Le sens du mariage pour les protestants l’expression socialisée de la tristesse. Nous nous
Pour les protestants, le mariage est un engagement retrouvons partagés entre le risque d’une orthodoxie
d’amour et de vie commune entre deux personnes de théologique froide et le risque d’une ambiguïté
sexe opposé, qui se décide dans l’intimité des cœurs. émotionnelle chaleureuse d’où l’hagiologie trompeuse
Le mariage trouve sa reconnaissance sociale à travers n’est jamais loin. Heureux celui qui parvient à

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