L’exclusion sociale est le résultat d’un ensemble de processus économiques, politiques,

institutionnels, culturels, souvent interdépendants et cumulatifs, qui mettent des personnes

ou des groupes à part dans la société. L'exclusion sociale selon SORO GUEFALA écrivain
ivoirien qui en ses propres termes essaie de nous plonger dans un monde médiatique à l'aide
d'un personnage appelé KODONGO qui s'aventure sur la lune c'est dans ces contextes que
SORO GUEFALA met en relief ce phénomène de l'exclusion sociale qui d'ailleurs sera l'objet
de notre étude.

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 I. BIOGRAPHIE ET BIBLIOGRAPHIE DE L’AUTEUR

1. BIOGRAPHIE

SORO Guéfala est né à komborodougou dans le département de Korhogo (Côte

d’Ivoire). Il est professeur certifié de Lettre Moderne, il a servi à Dimbokro pendant dix ans
dont il encadrait la troupe théâtrale. Il a remporté le prix national du théâtre scolaire et
universitaire. SORO Guéfala est actuellement inspecteur de l’enseignement secondaire et
chef d’une antenne de la pédagogie et de la formation continue. Il est auteur de l’œuvre
dramatique l’Ordonnance et co-auteur du Succès au BEPC. décédé en 2017.

SORO Guefala est, par ailleurs, auteur de trois textes inédits : «la terre promise »et «le cri
du caméléon» (théâtre), «le sang de l amour» (nouvelles)

2. BIBLIOGRAPHIE

SORO Guefala est un écrivain prolifique il a autre œuvre comme :

 L’ordonnance ;
 Le village de la honte ;
 Les triples de Kodar ;
 Sang de l’amour ;
 L’amant de la femme ;

A. Présentation de l’œuvre ‘’Village de la Honte’’

Le village de la honte conte de 138 page publié à sud de l’édition en 2013 est l’ouvrage du
professeur certifié en lettre moderne SORO Guefala

B. Résumé de l’œuvre ‘’Village de la Honte’’

Kodongo, surnommé l’enfant-adulte à cause de sa curiosité et de son raisonnement. Il est fils

du chef de Kodara. Kodongo, décide d’aller sur la lune pour voir comment le monde se porte
(p14). Le prince de Kodara eu cette idée d’aller voir la lune après avoir entendu un adage qui
dit que ‘’le chat a attrapé la lune’’, juste pour décrire un éclipse solaire. En dépit des conseils
de sa mère et son père, le roi Peladio afin qu’il abandonne cette idée, le jeune Kodongo
était décidé à effectuer ce périple. Kodongo, était âgé de cinq ans. Son âge ne sera pas un
obstacle dans cette quête du savoir poussé par la curiosité. Sous l’œil de ses parents, le
jeune Kodongo entame son voyage en vue de retrouver la lune.

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 II. LES DIFFERENTES FORMES DE DISCRIMINATION

La discrimination est la Différentiation des éléments en vue de l'application d'un traitement

spécifique à chaque sous-ensemble ainsi constitué. En somme la discrimination c'est mettre
a part, traité différemment.

1) Au plan social

Dans son voyage, l’enfant –adulte comme surnommé, Kodongo entra dans un premier
village du nom de Nabondala, ou les us et coutumes étaient d’une bizarrerie, parce qu’on y
trouvait dans cette contrés des personnes qui n’avaient plus aucun droit et écartés de la
société villageoise du fait de leurs péchés ou des abominations commissent. En effet les
personnes étant atteints de maladie jugé incurable par les guérisseurs et d’autres bannis du
fait d’être homosexuel ou pour avoir eu des rapports sexuels avec plus âgé que soit. Toutes
ses personnes jugées indignes étaient regroupés dans un endroit appelé (Village de la honte)
loin de la société villageoise. (P38-39) cela ce répète dans pratiquement tous les villages
visités par Kodongo.

2) Au plan familial

Une fois coupé de la société, les personnes dites impures son aussi coupées de leurs familles
puisque les règlements des villages interdits d'y pénétrer car pour eux ces personnes
pourrons contaminer toute personne leurs rendant visite ceux qui augmenterai les
possibilités de propagation des maladies jugées impurs donc la discrimination familiales.

3) Au plan sanitaire

Les personnes qui vivent dans le village de la honte c'est a dire les bannis ne sont pas dans
de bonne conditions de vie car étant malade eu même n'a riverai jamais a s'entretenir
correctement d'où la discrimination. (P37)

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 III. LES CAUSES DE L'EXCLUSION SOCIALE

Aux bannis du village de la honte les traitements concernent en quelque sort l'accueil, la
réception manière d’agir les injures provenant de la population d'autre entre eux étaient
traîner pas tout simplement parce que la nature leurs à Offet d'être malades ou fautifs.

1. La Maladie

En effet, la maladie est l'une des causes primordiale de l'exclusion sociale dans le village de
la honte par ce que quand une personne arrivait a souffrir d'une maladie incurables il est
automatiquement mis dans le village de la honte qui est symbole d'exclusion sociale. (P39)

2. L'inceste

L'inceste qui consiste à avoir des relations sexuelles avec un membre de sa famille était aussi
l'une des causes de l'exclusion. Comme le disait Kodongo bien vrai que c'est acte est ignoble
ce n’est pas pour autant qu'il faut aller jusqu'au bannissement ! (P38)

3. Rapport sexuel avec les personnes plus âgées que soi

Avoir des rapports avec une personne plus âgé donnait d'être victime d'exclusion cela était
caractérisé de déplorable et de honte donc garantissaient la entré chez les bannis. (P37-38)

4. Handicape

Tout handicapés est considéré comme étant puni par le créateur de toutes choses et accède
à la grande famille des bannis. (P35-36)

5. Jumeaux

Dans cet acharnement d'exclusion, les coutumes villageoises n’épargnent pas les mères
ayant enfantés deux ou trois petits et plus les jumeaux, les triplets et autres son tués.

Nous en passons, il y en a encore et encore les causes du bannissement dans le village de la

honte. (P34-35)

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 IV. LES CONSEQUENCES DE L'EXCLUSION SOCIALE

Les atrocités que l'on éprouvait au habitant de cet village et même qu'il y avait trois
cimentiers celles des hommes des femmes et des enfants or l'enfant à droit et aura toujours
droit d'être bien traiter les honneurs étaient bafouent parce qu'on les considéraient comme
de distinction ils étaient l'incarnation du mal de l'échec le mal personnifier la risée de tous le
village de NANBOUDOULA et son royaume exemple quand KODONGO demande à la femme
pourquoi cette partir du village restait sans faire de mouvement et pourquoi elle était
éloignée du village elle resta un moment sans faire de bruit puis continua son chemin ces
actes ont eu un impact ou encore des conséquences (rejet). (P33)

1. Au niveau mental

Les personnes victimes d'exclusion peuvent avoir en elle des sentiments de rejet en elles
même si ce n'est pas le cas. Au niveau mental proprement dit nous avons le manque de
confiance en soi, la perte de l'envi du défit dans le sens positif du thème, si la personne
exclue n'est pas forte mentalement elle risque de se suicidée. (P37)

2. Au niveau humain

L'exclusion pour sa réinsertion passera pas tout les sentiments car il aura le dégoût de
l'homme en général plus précisément des personnes l'ayants exclus.

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 V. SOLUTIONS PROPOSEES

Comme solutions on a:

 LA COHABITATION PACIFIQUE

 L’ACCEPTATION DE LA DIFFERENCE

 LA SOLIDARITE

 LA TOLERANCE

 LA QUETE DU SAVOIR

Si les habitants des différents villages dans lesquelles Kodongo a été respectaient ces
quelques solutions proposées par lui, l'exclusion sociale n'aurait pas existé. (P34, 72,81
etc....)

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Pour fini, l’exclusion sociale était prônée dans le village de la honte de Soro Guefala par les
us et les coutumes parfois surprenantes. Nous pensons que l’exclusion sociale contribue au
non avancement de l’Afrique car les coutumes africaines mettent parfois en avants
l’exclusion sociale. Cette mentalité mérite d’être modifiée pour l’avancement de la société
africaine.

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