LE CŒUR ASSURE
(Koulékpa, Elysabeth, Désiré, Elom)
Il y a une assurance chaleureuse, une solide persuasion du cœur, que l’amour pour les
autres en actes et en vérité donne au croyant.
Un tel amour nous donne la confiance que nous pouvons aller dans la présence de Dieu et
demander et recevoir tout ce dont nous avons besoin.
Ces demandes, bien sûr, doivent être en accord avec ses commandements et sa volonté.
Le Saint-Esprit, à son tour, nous confirmera que nous demeurons en lui et nous permettra
de vivre selon la volonté de Dieu et de garder son commandement de croire en Jésus et
d’aimer nos frères.
PASSAGES : 1 Jean 3:18-24
Nous apprenons ici que la vraie croyance produira l’obéissance aux commandements de
Dieu.
Illustration
Lorsque vous examinez un arbre brulé après le passage du feu et vous voyez un bourgeon
vert tendre, vous savez qu’il a survécu au feu.
Les racines doivent être vivantes pour qu’un bourgeon apparaisse.
De la même manière, l’amour pour les autres révèle que nous avons vraiment cru en
Jésus.
Trois merveilleuses bénédictions sont promises dans ces versets à ceux qui croient en
Jésus et aiment les frères.
Ces bénédictions sont
L’assurance dans la présence de Dieu,
Les prières exaucées
La présence permanente du Saint-Esprit.
I. ASSURANCE EN PRÉSENCE DE DIEU, Vs19-20.
Le verset 18 donne le contexte de cette section, alors lisons-le aussi.
« Petits enfants, n’aimons pas avec la parole ou avec la langue, mais en action et en
vérité. »
Le verset 18 nous informe sur ce qu’est le «Par là nous connaîtrons» au verset 19.
Il s’agit des actes d’amour qui répondent aux besoins des autres croyants.
Ensuite, le verset 19 promet que des actes d’amour concrets dans lesquels les besoins des
autres sont satisfaits donnent aux chrétiens l’assurance fondamentale qu’ils vivent dans la
vérité.
Lisons le verset 19 : « Par-là (v. 18) nous connaîtrons que nous sommes de la vérité, et
nous rassurerons (persuaderons) nos cœurs devant lui ».
Jean déclare que l’obéissance au commandement de « s’aimer les uns les autres » est la
base pour savoir que nous appartenons à la vérité.
En aimant en actes et en vérité, nous parviendrons à la connaissance que nous sommes
enfants de la vérité.
Cette vérité qui nous soutient est confirmée dans la présence de Dieu.
C’est devant Dieu que la vérité se réalise.
Ce n’est que lorsque nous sommes en présence de Dieu que la plénitude de la vérité de
notre condition spirituelle se réalise.
Le trompeur qui marche dans les ténèbres en haïssant son frère peut apaiser son cœur
parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux, mais il ne peut pas le faire en présence de
Dieu.
Lorsque vous venez devant Dieu, vous pouvez recevoir l’assurance que votre amour est
intègre parce qu’il est confirmé par les actes d’un cœur sincère.
Un chrétien qui pratique l’amour grandit dans sa confiance devant Dieu.
Comment avons-nous un cœur sûr de nous ?
En aimant le Seigneur et son peuple, non pas en paroles et en langue, mais en actes et en
vérité (3:18).
Cette assurance que nous marchons dans la vérité ne vient pas de notre propre perception
de nous-mêmes, mais de la perception de Dieu, comme le verset 20 nous aide à
comprendre.
Vs 20 «car si notre cœur nous condamne, Dieu est plus grand que notre cœur, et il
connaît toutes choses»
Un cœur qui condamne ou une conscience accusatrice est un cœur qui prive un chrétien
de paix et d’assurance.
Parfois, notre cœur ou notre conscience nous accuse à tort parce qu’il est trompeur par-
dessus tout (Jérémie 17:9).
Beaucoup de chrétien se sont accusé à tort ou ont été plus dur avec eux-même que
nécessaire.
Un chrétien qui marche dans l’amour avec un cœur ouvert à Dieu devrait entrer dans la
présence persuasive de Dieu et Lui demander d’ôter toute opinion fausse ou
condamnation diabolique (Romains 8:1).
Parce que Dieu est supérieur à notre conscience, nous pouvons, lorsque notre amour est
sincère et fécond, persuader notre conscience, lorsque nous sommes en sa présence, de
nous acquitter.
Illustration
Lorsque Jésus a visité Béthanie, il est resté dans la maison de Marie et de Marthe (Luc
10:38-42).
Marthe était occupée à préparer le repas, mais Marie s’est assise aux pieds de Jésus et l’a
écouté enseigner.
Marthe critiquait à la fois Marie et Jésus, mais Jésus connaissait le cœur de Marie et la
défendait.
L’apôtre Pierre pleura amèrement après avoir renié son Seigneur parce qu’il était rempli
de remords et de repentance pour son péché.
Jésus savait que Pierre s’était repenti et, après sa résurrection, le Seigneur a envoyé un
message spécial (Marc 16:7) à Pierre, cela a dû assurer au pêcheur impétueux qu’il était
pardonné.
Le cœur de Pierre l’a peut-être condamné, car il savait qu’il avait renié le Seigneur trois
fois, mais Dieu était plus grand que son cœur.
Jésus, sachant tout, a donné à Pierre l’assurance dont il avait besoin.
Prenez garde que le diable ne vous accuse et ne vous prive de votre confiance
(Apocalypse 12:10).
Une fois que vous avez confessé votre péché et que vous l’avez laissé derrière
vous, il est pardonné.
Vous n’avez plus besoin de lui permettre de vous accuser.
Pierre a pu faire face aux Juifs et leur dire : « Mais vous avez renié le Saint et le
Juste ! » (Actes 3:14) parce que son propre péché de renier le Christ avait été traité
et avait été pardonné et oublié par Dieu.
Aucun chrétien ne devrait traiter le péché à la légère, mais aucun chrétien ne devrait être
plus dur avec lui-même que Dieu.
Il y a une sorte d’auto-examen morbide et d’auto-condamnation qui n’est pas spirituelle.
Si tu pratiques un amour sincère pour les frères, ton cœur doit être droit devant Dieu, car
le Saint-Esprit ne « répandrait » pas Son amour dans ton cœur s’il y avait un péché
habituel dans ta vie.
Car lorsque vous attristez l’Esprit, vous « coupez » la réserve de l’amour de Dieu
(Éphésiens 4:30-5:2).
L’émotion fait partie de la texture de la vie et en soi est bonne, mais ce n’est pas un guide
fiable de la morale et de la vérité.
Pour cela, nous devons toujours dépendre de l’Esprit et de la Parole de Dieu.
Si nous avons fait confiance à Christ comme notre Sauveur, certains faits restent
constants, quelles que soient nos humeurs fluctuantes.
II. PRIÈRES EXAUCÉES, 21-22.
Une fois que notre cœur a été honnêtement ajusté par le Saint-Esprit et la Parole, le verset
21 nous dit que nous aurons confiance en Dieu [et que nous pourrons plaire à Dieu de tout
notre cœur].
«Bien-aimés, si notre cœur ne nous condamne pas, nous avons de l'assurance devant
Dieu.»
« Si notre cœur » n’a pas de doutes sur notre intégrité, nous acquérons l’assurance envers
Dieu.
La confiance pourrait être interprétée comme de l’audace (parler sans tâtonné) envers
Dieu.
Il suggère un discours franc parce que nous n’avons rien à cacher à Dieu.
Si nous mettons notre cœur en paix dans la présence de Dieu, nous développons une
confiance confortable devant Lui.
L’amour actif pour les frères produit une telle confiance envers Dieu.
Cette confiance en Dieu vous donne l’audace de vous approcher de Dieu et de demeurer
en sa présence.
Cette confiance acquise par des actes d’amour pour les frères vous prouve que vous vivez
dans la volonté de Dieu.
Quand je ne suis pas à la hauteur de mes propres attentes, j’ai tendance à dire : « Je suis
un tel perdant, pourquoi devrais-je même me donner la peine de demander quoi que ce
soit au Seigneur ? »
Mais quand mon cœur ne me condamne pas, je découvre que j’ai une belle liberté avec le
Seigneur.
De son point de vue, il est là tout le temps.
Mais je ne le reconnais que lorsque je suis libéré de la crise de la condamnation.
[Le mot grec pour condamner aux versets 20-21 est intéressant.
Il est composé de deux mots : kata, « contre », et gnoskō, « savoir ».
Littéralement, le mot signifie «savoir contre moi-même».
Le mot indique l’auto-condamnation plus qu’une condamnation objective [katakrinō, «
juger sur, contre » (Romains 8:34).
Nos actions ou notre relation avec Dieu ne sont pas finalement qualifiées ou disqualifiées
par notre propre évaluation de celle-ci ou d’elles.
Il y a un motif objectif qui se trouve au-dessous de la perception subjective, et ce
fondement est la décision de Dieu.
Le verset 22 enseigne que la confiance acquise en la présence de Dieu nous permet aussi
de lui demander et de recevoir de lui.
Vs 22 «.Quoi que ce soit que nous demandions, nous le recevons de lui, parce que nous
gardons ses commandements et que nous faisons ce qui lui est agréable »
L’amour mutuel est également une condition préalable à la réponse de la prière.
Parce que nous respectons son commandement de croire, d’aimer et d’agir comme
Dieu voudrait que nous le fassions, nous recevons tout ce que nous demandons de lui.
S’agenouiller devant Dieu avec audace donne l’assurance que lorsque nous prions, nous
recevrons ce pour quoi nous prions.
Notons l’expression quoi que nous demandions.
Lorsque nous aimons Dieu, que nous gardons ses commandements (Jean 14:15 ; 15:14,
17) et que nous marchons dans sa volonté, sa volonté et notre volonté se fondent
parfaitement.
La prière n’est pas une lampe magique.
C’est l’offrande de la volonté de Dieu par le croyant qui s’est rendu…
Dieu se plaît à nous donner ce que nous demandons quand c’est dans sa volonté.
Ne sous-estimez jamais son désir de répondre à nos prières.
Une surprise est peut-être à portée de main.
Remarquez que la promesse d’exaucer la prière dépend de notre respect des
commandements de Dieu et de notre action qui lui plaît.
III. LA PRÉSENCE PERMANENTE DE L’ESPRIT SAINT, 23-24.
Les versets 23 et 24 clarifient et mettent l’accent sur l’observation du commandement et
la persévérance en Christ.
Le verset 23 affirme le commandement de base qui doit être observé pour plaire à Dieu ;
Croire en Jésus-Christ
et s’aimer les uns les autres.
«Et c'est ici son commandement: que nous croyions au nom de son Fils Jésus-Christ, et
que nous nous aimions les uns les autres, selon le commandement qu'il nous a donné.»
Ayant clarifié la nécessité de plaire à Dieu en obéissant à ses commandements, Jean
exprime plus clairement ce que cela signifie.
Il résume les commandes en une seule commande qui comporte deux parties.
La foi en Jésus et l’amour envers l’homme résument les obligations d’un chrétien, tout
comme le grand commandement (Mt 22:34-40).
Le mot grec pour croire ici est au passé, notant un événement une fois pour toutes
impliquant la foi, la confiance et l’engagement.
La croyance et l’amour vont de pair.
La preuve de la croyance est de continuer à s’aimer les uns les autres.
Sans la vraie croyance en Jésus, l’amour sera absent.
L’amour est au présent, dénotant une pratique continue.
Nous pouvons en déduire qu’il n’y a pas de véritable croyance en Jésus sans un véritable
amour continu pour son peuple.
Il n’y a pas non plus de véritable amour pour son peuple sans croyance en Jésus-Christ.
Le verset 24 nous enseigne l’assurance qui vient du fait de demeurer dans la Parole de
Dieu et dans l’Esprit de Dieu.
«Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui; et nous
connaissons qu’il demeure en nous par l'Esprit qu’il nous a donné. »
Jean souligne à nouveau que l’obéissance aux commandements de Dieu est la condition
pour la communion ou la communion avec Dieu.
L’utilisation des commandements au pluriel peut indiquer que le commandement de
croire et d’aimer s’exprime dans une multiplicité de commandements subordonnés.
Nous pouvons posséder toutes sortes d’illuminations intellectuelles et spirituelles.
Pourtant, s’il n’y a pas d’obéissance à Dieu, il n’y a pas de véritable connaissance de Lui
et pas d’union avec Lui.
Christ demeure en nous par l’Esprit dont la présence en nous est le sceau permanent de la
propriété de Dieu et la garantie éternelle de notre salut (Éphésiens 1:13-14).
Demeurer en Christ est une expérience clé pour un croyant qui veut avoir confiance en
Dieu et profiter des réponses à la prière.
Jésus, dans son message aux disciples en Jean 15:1-14, a comparé ses disciples aux
sarments d’une vigne. Tant que le rameau tire sa force de la vigne, il produit des fruits.
Mais s’il se sépare de la vigne, il se flétrit et meurt.
Jésus ne parlait pas du salut ;
Il parlait de porter des fruits.
À l’instant où un pécheur fait confiance à Christ, il entre en union avec le Christ ;
Mais le maintien de la communion est une responsabilité à chaque instant.
Pour demeurer, nous devons obéir à Sa Parole et rester purs (Jean 15:3, 10).
Lorsqu’un croyant marche dans l’amour, il lui est plus facile de prier et d’obéir à Dieu, et
donc il maintient une communion étroite avec Dieu.
Jean 14:23 dit : « Si quelqu’un M’aime, il gardera Mes paroles ; et mon Père l’aimera, et
nous entrerons en lui et ferons notre demeure avec lui.
CONCLUSION
Trois merveilleuses bénédictions sont promises dans ces versets à ceux qui continuent de
croire en Jésus et d’aimer les frères.
Ces bénédictions sont
l’assurance dans la présence de Dieu,
les prières exaucées
et la présence permanente du Saint-Esprit.
Dieu vous convainc-t-il aujourd’hui que vous n’avez pas aimé les frères en action et en
vérité ?
Ou Satan vous ment-il pour vous empêcher de connaître la joie que la communion avec
Dieu et les frères devrait apporter ?
Êtes-vous vraiment entré dans sa présence et avez-vous laissé son amour vous faire
distinguer et recevoir l’aide dont vous avez besoin pour mettre de l’ordre dans votre
monde personnel ?
Si ce n’est pas le cas, le ferez-vous ?
