SOMMAIRE

INTRODUCTION
1. Biographie et bibliographie de l'auteur
A. Biographie de l'auteur
B. Bibliographie de l'auteur
C. Distinction
2. Résumé du roman Rebelle
A. Portrait physique
a. Malimouna
b. Laura
c. Fanta
d. Matou
4. Quelle est la condition de la femme dans la société traditionnelle dans le
rebelle de Fatou Keïta
A. La femme comme agent de transmission culturelle
B. La femme, un agent de conservation de la culture:
C. La femme, moins qu'un être humain, un objet:
D. La femme, un rôle de procréation:
E. La femme et la famille
B. Sur le silence
C. Le Combat d'une femme rebelle ou de toutes les femmes
D. Position de l'écrivaine
6. Le message de Fatou Keïta dans Rebelle
CONCLUSION

Les conditions de la femme à travers Malimouna, Laura, Fanta, Matou dans rebelle de Fatou Keita Page 1
 INTRODUCTION

A l'instar d'autres femmes dans le monde, malgré les différences

culturelles, sociales et historiques évidentes, les inégalités de statuts, de
niveaux et de conditions de vie; les africaines, accusent aujourd'hui des
ressemblances frappantes dans leurs expériences de femme, Leurs histoires sont
plurielles et il est légitime de les prendre en compte dans leurs spécificités. Elles
ne partagent pas moins des situations et des conditions, des rôles et des
positions. C'est dans ce conteste que Fatou Keita écrivaine ivoirien ne pouvant
pas se taire, nous présent la condition de la femme africaine à travers son œuvre
‘'Rebelle".
Dès lors, à travers Malimouna, Laura, Fanta et Matou nous étudierons le point
de ressemblance et de divergence dans leurs conditions féminines et comment
s'expriment leurs réactions face à la société.

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1. Biographie et bibliographie de l'auteur
A. Biographie de l'auteur
Fatou Keïta, née à Soubré (Côte d'Ivoire) en 1955, est une écrivaine
ivoirienne. Elle est docteure, enseignant-chercheur, à la faculté d'anglais de
l'université Houphouët Boigny d'Abidjan. Elle est spécialiste de civilisation
britannique et ancienne doyenne de ladite faculté. Elle effectue ses études
primaires en France, à Bordeaux, où son père termine sa formation de chirurgien
puis, poursuit ses études en Angleterre et aux États-Unis. Elle écrit surtout des
nouvelles pour enfants. Avec son premier roman, Rebelle, l'écrivain aborde un
sujet demeuré tabou jusqu'alors: l'excision et le tout dernier qui s'intitule» l'école
du Tchologo.

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B. Bibliographie de l’auteur
1996: Le petit garçon en bleu, La voleuse de sourires. Conte, Edition NEI.
1997: Sinabani la petite dernière. Conte, Edition NEI.
1998 : Rebelle, Roman, Edition Présence Africaine/NEI
1999: Le coq qui ne voulait plus chanter, Conte, Edition NEI.
2000: Le boubou du père noël, Conte, Edition NEI.
2000 : Kyatou cache ses dents, Conte, Edition NEI.
2002: Le billet de 10 000 F, Conte, Edition NEI
2004: Tiratou la petite guenon, Edition NEI.
2005: Un arbre pour Lollie, Conte, Edition NEL
2006: Et l'aube se leva…; Roman, Edition Présence Africaine/CEDA/NEI
2006: La colère de la petite souris, Edition NEI/CEDA.
2006 : La véritable histoire du singe, Edition NEI/CEOA.
2009: Le chien qui aimait les chats!, Edition NEI.
2009 : Tout rond !, Edition NEI.
2010: HAÏTI, sauvée par ma poupée, Edition NEI
2011: La petite pièce de monnaie, Edition NEI.
1996 : Sinabani la petite dernière, Conte. Edition NEI.
1996: La voleuse de sourires, Conte, Edition NEI.
1997: Le retour de la voleuse de sourires, conte, Edition NEI.
2001: Les billes de Karim Conte, Edition NEI.
2013: À l'école du Tchologo, Edition NEI/CEDA.

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C. Distinction
1994: Premier prix du concours de littérature africaine pour enfant de l'ACCT
avec le petit garçon bleu, (NEI 1996).
1994: Mention spéciale du Jury pour la voleuse de sourires, (NEI 1997).
1997: Mention Honorable au Prix UNESCO 1997 et Prix d'Excellence de la
République de Côte d'Ivoire pour la culture avec le petit garçon bleu, (NEI
1996).

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2. Résumé du roman Rebelle
Rebelle traite de la condition de la femme en Afrique. Ce roman met en
scène Malimouna qui, depuis son enfance, se révolte contre l'injustice et les
mauvais traitements infligés à la femme africaine. La première partie du roman
relate sa fuite de son village et les expériences qu'elle a vécues avec des
familles d'expatriés français pour lesquelles elle travaille comme domestique
pendant un certain temps. Arrivée en France, elle essaie de trouver un équilibre
entre les valeurs et les traditions de son petit village en Afrique et celles du
monde occidental. Dans son village, Malimouna échappera à l'excision et au
mariage forcé, car son père la donne en mariage à un vieil homme alors qu'elle
n'a que 14 ans. En France, elle rencontre Fanta, une Malienne dont la famille
observe la culture et la tradition africaines. La mort de son enfant provoquée
par une excision forcée procure à Malimouna cette motivation de sensibiliser
les femmes en Afrique. La dernière partie du roman décrit son retour en
Afrique et son mariage avec Karim. Elle découvre l'infidélité de son mari et
décide de se révolter pour pouvoir atteindre les buts qu'elle s'est fixés. C'est alors
qu'elle s'implique au sein de l'AAFD (l'Association d'Aide à la Femme en
Difficulté.)

3. Étude des points de ressemblances et de divergences de Malimouna,

Laura, Fanta et Matou dans leur condition féminine

A. Portrait physique

a. Malimouna
Jeune fille née d'une famille traditionnelle africaine dont la mère s'appelle
Matou et le père Louma. Une fille physiquement belle dont témoigne la page 29
que Malimouna semble être l’œuvre sublime du meilleur sculpteur de bois du
village. Sa grande beauté attiraient même les jeune du village ensuite

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Malimouna est encore proclamée la plus belle de sa génération cela se voit à la
page 25.
b. Laura
Personnage compasse de cette œuvre, est de la même génération que
Malimouna. Elle est l’héroïne parfaite : elle est belle, intelligente, persévérante,
sensible, indépendante et efficace.
c. Fanta
Personnage compasse qui enregistre une beauté élégante avec un teint
claire de nature. Cette dernière nous présent un visage de très fin. Cela se voit à
la page 85.
d. Matou
La mère du personnage principale (Malimouna) est une femme très
courageuse, cette femme à une taille physique minuscule. Celui s'aperçoit à la
page 156.

4. Quelle est la condition de la femme dans la société traditionnelle dans le

rebelle de Fatou Keïta
La place de la femme est importante dans la société traditionnelle
africaine. Outre son rôle de mère de famille, elle est chargée de toute la gestion
de la maison. A ce niveau, les femmes assument une responsabilité sociale.
Elles se considèrent souvent, malgré tout. Un peu sous-estimées ou sous-
valorisées. Dans les sociétés africaines traditionnelles, les femmes jouent, un
rôle mineur dans la société africaine. II existe peu d'exemples de femmes qui
soient investies de la souveraineté suprême et placées seules au sommet de la
hiérarchie.

A. La femme comme agent de transmission culturelle

Ainsi, dans le cas du roman soumis à notre étude, le personnage féminin
est au centre de la transmission de l'héritage culturel.

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B. La femme, un agent de conservation de la culture:
Par ailleurs, la femme théâtralisée ici, peut être considérée comme
l'élément de pérennisation du clan ou de la tribu. En effet, dans La société
traditionnelle, la femme y apparaît comme le personnage- source par qui naît ou
se transmet une descendance.

C. La femme, moins qu'un être humain, un objet:

Dans le rebelle de Fatou Keita, la femme traditionnelle paraît moins qu'un
être humain ; c'est un objet; un être soumis à la procréation, un moyen par
lequel la famille sinon les parents parviennent à leurs fins matérielles et
financières et encore une personne dont les tâches, les responsabilités semblent
plus de la servitude qu’autre chose.

D. La femme, un rôle de procréation:

Comme dans toutes les traditions, les femmes n'échappent pas au destin
auquel on l'a souvent associé: Celui de mère, de femme au foyer avec tous les
attributs qui vont avec.
En effet, l'image même de la femme, pas n'importe laquelle, celle qui met au
monde des enfants, celle qui procrée, celle qui concourt à prolonger la lignée.
Dans la société traditionnelle, la femme n'est considérée que pour sa capacité à
élargir la tribu, sa capacité à donner « beaucoup d'enfants». Le pire c'est qu'on
est parvenu à faire croire à la femme que ce n'est que comme cela qu'elle pourra
honorer la tradition.

E. La femme et la famille
La famille africaine est un lieu d'inculcation de valeurs et ce sont les
femmes qui transmettent les valeurs culturelles à leurs enfants, dès le jeune âge,
au moyen d'expressions telles que le chant, la danse, les contes etc. Malgré une
éducation sexiste, les femmes grâce à leur insertion dominante dans l'entité
familiale, ont une prédisposition pour la vie associative (société secrète,

Les conditions de la femme à travers Malimouna, Laura, Fanta, Matou dans rebelle de Fatou Keita Page 8
association de danse, tontine etc.) Qui les a souvent protégées en leur permettant
d'avoir une vie relativement autonome. En dépit des tentatives de confinement
dans des secteurs sociaux peu porteurs, elles sont parvenues, avec une
ingéniosité extraordinaire, à transformer les handicaps en atouts.
De nos jours d'autres formes d'associations se développent sous la forme
de groupements, de coopératives, de comités et leur permet de mener des
activités génératrices de revenus, de suivre des formations mais aussi d'avoir un
terrain favorable à l'expression. Ces organisations cohabitent avec les structures
traditionnelles presque marginale (car exceptionnelle), pourra définitivement
exprimer l'excision comme une mutilation, comme une ablation, comme une
injustice, comme une pratique inutile et nocive.

B. Sur le silence
Chez Keïta, l'excision est en relation intime avec le silence. l'.excision qui
réprime les corps entrave aussi la parole. La feinte de l'excision proposée par
l'auteur nous parle du caractère illusoire de la répression physique qui en
principe est véhiculée par la pratique. Ce qui fart d'une femme, une femme n'est
pas une marque corporelle, mais une prise en main, par elle-même, de sa propre
destinée. La quête du personnage de Keïta est par-dessus tout identitaire certes,
mais aussi, c'est une quête de parole. Le personnage acquiert, par la
connaissance et par le travail, l'autonomie et la liberté, et particulièrement la
maîtrise de la parole, qui est, en quelque sorte, le triomphe sur le silence. Dans
ce roman de Keïta, le silence du recueillement peut représenter la protection de
soi ainsi que le contrôle de soi.

C. Le Combat d'une femme rebelle ou de toutes les femmes

L’histoire relatée dans l'œuvre est centrée sur la vie et les actes d'une
femme féministe très dynamique (nommée Malimouna) qui, dès son bas âge
mène une résistance constante contre un système phallocentrique incarné
principalement par l'excision. Dans sa petite enfance, elle résiste et échappe

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vaillamment à l'excision et utilise plus tard son statut de femme non excisée
comme un de ses arguments pour sensibiliser la société contre ce fléau. Elle
mène cette campagne de sensibilisation contre vents et marrées et de bout en
bout jusqu'à la fin de l'histoire ;

D. Position de l'écrivaine
Préoccupée par les conditions féminines, Fatou Keita raconte l'histoire de
Malimouna et dénonce les pratiques dont sont victimes la plupart des jeunes
filles. Elle montre les méfaits de l'excision. Dans beaucoup de pays d'Afrique,
l'excision est interdite par la loi mais cette pratique est de plus en plus récurrente
comme Ghana, Djibouti. Elle est présentée comme une norme.
Ce roman dégage deux thématiques importantes: la liberté des femmes, les
pratiques traditionnelles.

6. Le message de Fatou Keïta dans Rebelle

En Afrique, les femmes dont la société traditionnelle a fait d'elles des êtres
de seconde classe, se sont levés pour réclamer leurs droits fondamentaux et
défendre leurs intérêts dans une société uniquement monopolisée par les
hommes. Dans Rebelle, Malimouna lutte contre les abus traditionnels et
l'image négative des femmes : Le nom de Malimouna apparaissait dans les
journaux, on la voyait à la télévision martelant à tous qu'il fallait que cessent
les violences faites aux femmes. Violence qui, disait-elle, partaient de
l'excision, en passant par le mariage forcé de très jeunes filles, l’étouffement
de celles-ci dans leur foyer et les brutalités domestiques qui s'ensuivaient
souvent. Elles passaient aussi, soulignait-elle, par le refus du droit à l'instruction
pour ces femmes » (Rebelle 189).
Le but de cette Association va en conformité avec la visée du féminisme
car : «Malimouna pouvait donc se donner à fond à la lutte qu'elle et ses
amies de l'Association avaient entreprise de poursuivre. La lutte pour un
mieux-être de la femme» (Rebelle179). Les femmes dans l'Association parlent

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des différents abus; la douleur dont elles avaient faire face depuis longtemps:
«Le meeting avait eu un succès au-delà des espérances de Malimouna et de ses
amies. Il y avait eu un silence de mort lorsque Malimouna avait raconté
les épisodes douloureuses de sa vie. Certaines femmes avaient pleuré, se
rappelant sans nul doute leur propre histoire avec des conséquences bien
différentes pour elles» (Rebelle217).
Grâce au féminisme et l'association d'aide aux femmes en difficultés, les
femmes réclament leurs droits, dénoncent les différents abus traditionnels,
changent les images et les aspects négatifs de la vie des femmes: «Émue,
Malimouna les remerciait c'était grâce à elles, et avec elles toutes, que les
changements seraient possibles. Il fallait qu'elles restent solidaires et
infatigablement concernées par ces injustices institutionnalisées: (Rebelle222).
A la fin, elles se sont libérées, comme le démontre ce propos: «Un
homme un peu plus jeune prôna la prudence. Cette femme -là était à
présent une intellectuelle et ne pouvait donc pas être traitée n'importe
comment» (Rebelle228). La prise de conscience chez la femme africaine dans
ce roman montre que la femme africaine actuelle est prête à lutter pour se
libérer. Ce n'est plus comme auparavant.

CONCLUSION

Au terme de notre exposé, nous pouvons conclure qu’à travers les

épreuves de Malimouna, Laura, Fanta, et Matou dans son roman Rebelle; Fatou
Keïta ose faire face aux problèmes graves de la société tout en nous invitant à
réfléchir sur différents problèmes tels que: l'excision, les couples mixtes, le droit
des femmes à disposer de leur corps.

Les conditions de la femme à travers Malimouna, Laura, Fanta, Matou dans rebelle de Fatou Keita Page 11
Cet article intitulé « Exposé sur la condition de la femme africaine à travers les
personnages de Malimouna, Laura, Fanta, Matou dans Rebelle de Fatou Keîta »
vous présente un exposé qui nous a été envoyé par un des nos lecteurs. Zakweli
ne peut pas donc être tenu responsable quant à la qualité de son contenu.

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