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À la découverte de notre culture et de nos sites
touristiques à valoriser dans notre rubrique “Chez
nous pays”, nous mettons un point d’honneur
aujourd’hui sur le peuple Abouré. Leur histoire et
leurs
LES ABOURE
L'Origine des Abourés
Les Abouré s'appellent eux-mêmes Abou. Ce terme
désigne l'ethnie et la langue. Il ne semble pas qu'il faille y
voir une allusion au pays d'origine. D'où viennent les
Abouré ? à ce sujet, la tradition orale recueillie dans les
villages est unanime à affirmer ceci : venus du Nord-est
de la Tanoé, les Abou se sont installés d'abord dans la
région de la Bia avant de poursuivre leur exode plus loin
vers le Sud-ouest.
Les Abouré seraient un sous-groupe « Akan » auquel la
tradition aurait reconnu des qualités de « guetteur » de
conservateur. Ils appellent « Anyouan-anyouan » leur
pays d'origine. Des hypothèses de travail ont été
formulées sur l'origine et le sens de ce terme. En langue
Abouré «Anyouan-anyouan » peut désigner aussi l'Est,
l'orient par opposition au couchant.
HISTOIRE
Le peuple Abouré fait partie du grand groupe ethnique
Akan. Selon les différentes sources recueillies, ils seraient
originaires du Ghana voisin, dans la région sud de
Kumasi, non loin des sources de la Tanoé. Durant leur
migration, ils se sont d’abord installés dans la région de la
Bia avant de poursuivre leur exode vers le sud ouest. Ils
ont connu des périodes de conflits avec leurs voisins, le
peuple Agni-Sanwi. Ils se sont également rebellés contre
le colonisateur français sous le règne de Kadjo
Amangoa, une grande figure de la résistance.
GÉOGRAPHIE
Les Abourés vivent essentiellement à Grand-Bassam, à
Moossou, à Yaou, à Ebrah et à Bonoua, leur capitale. Ils
occupent la région sud-ouest de la Côte d’Ivoire qu’ils
partagent avec d’autres peuples Akans lagunaires et les
Agnis.
TRADITIONS & COUTUMES
La population Abouré est constituée en classes d’âges.
Chaque classe d’âges a son chef guerrier. Le système
politique est basé sur une monarchie parlementaire. Le
chef est désigné. Il a autour de lui un conseil de notables.
Les institutions majeures de la société Abouré
« OTCHOUIN » ou familles claniques. Ce sont des clans
composés de familles symbolisées par des chaises. Il y a
11 clans et trente neuf (39) chaises reparties par famille.
Le clan EHIVEVLE, le plus important, comporte dix (10)
familles et dix (10) chaises.
�« ÔFWUA » ou classes d'âges et générations. Tous les
sept ans, il est procédé à la répartition des hommes et
des femmes dans les classes d'âges, après initiation.
Cette répartition obéït à des critères d'âges et à des
règles bien précises. Il y a 3 générations à Bonoua :
M'PLOUSSOUE, N'NOWE et NOUDJOU, comprenant
chacune 4 classes d'âges.
�« MLINGBI » ou institution royale. Elle impose des
critères de naissance, d'intégrité morale et d'aptitude,
conditions que doit satisfaire tout prétendant au trône.
VALEUR MATRIMONIALE ET FAMILIALE
Le mari reste le chef de famille, mais son héritier légitime
est son frère utérin ou le fils de sa sœur. Toutefois c’est à
son fils aîné que reviennent la concession et les terres.
Les Abourés sont polygames mais le mari doit d’abord
demander le consentement de sa première épouse s’il
désire prendre une seconde. Il doit également lui faire des
cadeaux.
Lors de la mort de l’époux, la femme porte le deuil
pendant trois lunaisons. À la fin de cette période un rituel
de purification est exigé.
Organisation réligieuse chez les Abouré
Dans la pensée abouré, le créateur ou l’être suprême
(gnamien) est vu comme ayant préexisté à la création et
à tout ce qu’elle contient. On lui trouve des qualités
d’omniscience, d’omnipotence et d’omniprésence.
Presidant aux destinées du monde, il est situé au sommet
de la hiérarchie spirituelle. Il est le générateur,
dispensateur te conservateur de la force vitale de tous les
êtres animés (végétal, animal, homme).
Son éloignement apparent des hommes est le fait de leur
mauvaise conduite. La tradition abouré a une vision
triadique du cosmos. Celle-ci distingue le ciel (gnanmien),
monde de l’esprit, la terre (asiè), monde de l’homme et
d’entité divine, l’au-delà (blèlè), monde des ancêtres
défunt. Hormis la terre, ces ensembles ne son pas des
lieux géographiques déterminés, mais se rapportent à des
états de l’être.
PRÉJUGÉS
Le peuple Abouré est un peuple très conservateur. “Eux
d’abord avant les autres”, c’est un peu leur principe et ce
qui fait de leur région un havre où l’Abouré est et
demeure Roi malgré les brassages et les mixités de
cultures.
Il suffit de faire un tour dans leur capitale Bonoua pour
s’en rendre compte. Même les petits commerces, le
transport et petits métiers sont tenus par des Abourés
contrairement aux autres villes de la Côte d’Ivoire où les
peuples du nord en on fait leur apanage.
Est-ce un frein ou un atout ? Tout compte fait, les
communautés qui s’y trouvent avec les Abourés y vivent
en parfaite harmonie.
Dabou
est une ville de Côte d'Ivoire proche d'Abidjan et située
administrativement dans la Région des grands ponts. La ville de
Dabou est chef-lieu de commune, sous-préfecture mais
également chef-lieu du département de Dabou.
