GM 09 2024 1ère FR
Explication Linéaire n5
OBJET D’ETUDE : Littérature d’idée du - Œuvre intégrale / Ecrire et
XVI et XVIII siècle combattre pour
l’égalité
TEXTE/EXTRAIT N* : EL 5
NOM DE L’AUTEUR : Olympe de SIECLE : XVIIIe siècle
Gouges
TITRE DE L’ŒUVRE : Déclaration des TITRE DE L’EXTRAIT : Postambule DATE : 1791
droits de la femme et de la citoyenne
1. LECTURE
2. INTRODUCTION
présentation de l’auteur / l’œuvre
En 1791, Olympe de Gouges rédige une Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, calquée sur celle que les
hommes ont rédigée en 1789 dans le courant révolutionnaire qui agite alors la France. Tout promet de pouvoir changer, mais la
Constitution de 1791 n’accorde aucun droit à la vie citoyenne pour la femme. Celle-ci reste une citoyenne passive qui ne peut
exprimer ses idées à l’Assemblée (« monter à la tribune ») et ne peut voter.
présentation du texte – sa place dans l’œuvre – son thème principal
Ce passage se situe juste après les articles de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, au tout début du
postambule, un texte plus offensif et déclamatoire.
3. ANNONCE DES MOUVEMENTS DU TEXTE ET DU PROJET DE LECTURE
3mvts :
o Mvt 1 : L1-5. Quelles images Olympes de Gouges emploie-t-elle pour faire le bilan de la Revolution ?
o Mvt 2 : L 5-14. Comment O G met-elle en évidence que la femme est la grande oubliée de cette lutte pour
l’égalité ?
o Mvt 3 : L14-20. En quoi ces lignes constituent-elles un appel au combat ?
PL : Comment Olympe de Gouges incite-t-elle les femmes a s’engager dans l’action politique ?
4. EXPLICATION LINÉAIRE
MVT1 :
Phr 1 :
Commence par une apostrophe : interpelle au singulier. « Femme, réveille-toi »
Phrases injonctives.
Métaphore : désigne le passage à l’action.
o Repose sur un sous-entendu : la femme, jusqu’alors, n’a pas agi pour ses droits.
Lien avec les Lumières et la Révolution.
Hyperbole : "tout-univers".
Trois propositions juxtaposées.
Rapport de causalité suivi de reconnaissance.
Phr 2 :
Énumération longue :
o « N’est plus » : avant la Révolution, c’était l’Ancien Régime. Ce n’est plus comme cela maintenant.
Champ lexical de l’obscurantisme et des injustices. « prejuges » « fanatisme » « superstition » « mensonges »
Développement de la métaphore du tocsin : impact sur l’esprit des Lumières.
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Phr 3 :
Les Lumières ont fait disparaître tous « les nuages de la sottise et de l’usurpation » :
o Évoque l’esprit des Lumières.
Bilan positif de la Révolution.
Phr 4 :
Métaphore de l’esclavage :
o Les hommes se sont regroupés et ont utilisé l’aide des femmes.
o Ils se sont unis pour « briser les fers ».
Phr 5 :
Combat contre l’oppression : « devenu libre, [l’homme] est devenu injuste envers [les femmes]».
o Ce processus des Lumières semblait positif, mais il est incohérent (inachevé).
L’autrice insiste sur l’égoïsme et l’injustice des hommes qui n’ont pas partagé leur libération avec les femmes.
MVT 2 :
Dialogues adressés aux femmes :
Phr 1 :
Elle les apostrophe « O femmes ! », passant du singulier au pluriel.
Objectif : sensibiliser aux injustices.
Agressivité d’O.G. envers les femmes.
Transition du tutoiement à la 2e personne du pluriel :
o Ton plus oratoire.
o Le lecteur se sent sensibilisé.
Utilisation de métaphores et de questions rhétoriques. « Quand cesserez-vous d’être aveugles ? »
Phr 2 :
Question sur les avantages des femmes dans la Déclaration (l.6)
Phr 3 :
Réponse dramatique.
Phrase averbale (sans verbe) avec un rythme binaire (même construction grammaticale).
Insistance sur le mépris : « On ne nous reconnaît pas / Nous méprisons » (nous = femmes).
Met l’accent sur les injustices faites aux femmes, pires qu’avant.
Phr 4 :
Siècle de corruption avant la Révolution.
Négation restrictive : « seulement ».
Les femmes règnent dans le domaine de la séduction :
o Pouvoir de la galanterie/séduction qui rend l’homme faible.
o C’est ainsi que naît la société ; une femme est faite pour cela.
Phr 5 :
Le pouvoir des femmes est détruit : la Révolution française a renversé cette dynamique sociale.
La femme n’a plus rien.
Pose la question : « Que vous reste-t-il ? »
Phr 6 :
Réponse : il ne lui reste rien, juste la conviction des injustices des hommes.
C’est la conclusion.
Elle essaie de les réveiller.
Phr 7 :
Il faut agir.
Réclamation de ce qui vous appartient : il faut le revendiquer.
Question : « Qu’avez-vous à perdre en le réclamant ? »
Phr 8 :
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Répond par une autre question.
Évoque les Noces de Cana : référence au Christ.
C’est ironique, une antiphrase.
Elle répond ironiquement à une question qui soulève le poids des préjugés et de l’histoire culturelle.
Elle évoque un paysage du Nouveau Testament où le Christ semble établir une distinction entre l’homme et la
femme.
Phr 9 :
Son ironie se poursuit.
Elle imagine des législateurs français répondant la même chose aux femmes revendiquant leurs droits :
o « Femme, qu’y a-t-il de commun entre vous et nous ? » (Question).
Phr 10 :
Utilise le conditionnel.
Réponse insolente : « Tout en commun. »
Elle espère que les femmes vont sortir de leur aveuglement face à la situation injuste dans laquelle elles se trouvent.
MVT 3 :
Véritable appel au combat
Ton plus menaçant, avec une sorte d'ultimatum
Phr 1 :
Utilisation de la proposition subordonnée circonstancielle de condition.
Emploi de termes péjoratifs. « Faiblesse » « inconséquence » « contradiction »
Contradiction entre les principes de l’homme, révolutionnaires et des Lumières, qui font preuve de combat.
Utilisation d’un champ lexical du combat. « Courageusement » « force » « réunissez-vous » « étendards »
« déployez » « rampants » « fiers »
Réponse avec trois verbes à l’impératif.
Incitation des femmes à passer à l’action : appel à la révolte.
Invitation au courage pour s’opposer.
Terme guerrier mais intellectuel. « Force de la raison » « étendards de la philosophie »
"réunissez-vous" : ton catégorique.
Effort pour les encourager.
Conséquence : renverser la situation.
Idée de partage.
Phr 2 :
Présentation d’une concession.
Affranchissement des difficultés : une question de volonté.
Dernière invitation à l’action, avec un effort de persuasion.
Question de pouvoir et de volonté.
5. CONCLUSION
bilan de lecture
Olympe de Gouges incite les femmes à s'engager dans l'action politique en utilisant :
1. Apostrophes directes : Elle s'adresse aux femmes pour les sensibiliser aux injustices.
2. Langage émotionnel : Métaphores et ton urgent renforcent l'appel à la révolte.
3. Appels à l'action : Utilisation de l'impératif pour encourager la prise de responsabilité.
4. Conscientisation : Énumération des injustices pour éveiller une conscience collective.
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5. Contexte historique : Rattachement aux idées des Lumières et à la Révolution.
6. Vision de partage : Insistance sur la nécessité d'inclure les femmes dans la lutte pour l'égalité.
7. Invitation à la volonté : Encouragement à agir et à revendiquer leurs droits.
ouverture
Résonance avec "Une chambre à soi" de Virginia Woolf :
o Woolf, comme Gouges, appelle à l'émancipation des femmes et à la reconnaissance de leur voix dans la
société.
o Thèmes similaires : lutte pour l'égalité, nécessité d'un espace pour les femmes dans le discours public.
Événement historique : le mouvement féministe du XXe siècle :
o Rattachement aux luttes pour le droit de vote et l'égalité des droits.
o Les échos des idées d'Olympe de Gouges se retrouvent dans les revendications des suffragettes.
Questionnement sur l'héritage :
o Comment ces œuvres et mouvements historiques continuent-ils d'influencer les luttes actuelles pour les
droits des femmes ?
Invitation à l'engagement :
o En nous inspirant de ces voix, comment pouvons-nous poursuivre le combat pour l'égalité aujourd'hui ?
6. QUESTION DE GRAMMAIRE
Noter ici les questions possibles (et les réponses si vous craignez de ne plus vous en souvenir)
