UN PEU DE PHILOSOPHIE AUJOURD’HUI : LA PHILOSOPHIE POLITIQUE DE THOMAS
SANKARA : RÉVOLUTION ET AUTODÉTERMINATION.
PARLONS UN PEU DE CET HÉRO AFRICAIN PARTI TRÈS TÔT (L’ennemi n’est jamais
loin).
INTRODUCTION.
La politique, ce terrain souvent confus où chacun prétend avoir raison mais où peu
savent vraiment de quoi ils parlent. Mais aujourd’hui, nous n’allons pas parler d’un
politicien ordinaire, nous allons parler d’un mythe, d’une légende africaine : THOMAS
SANKARA. L’homme qui portait un béret rouge comme un super-héros africain.
L’homme qui a décidé qu’il en avait marre des discours creux et a pris la révolution en
main. Mais pourquoi THOMAS SANKARA ? Pourquoi cet homme incarne-t-il encore
aujourd’hui l’idée de révolution et d’autodétermination ? Et surtout, que pouvons-nous
apprendre de sa philosophie politique ? Voici notre problématique : Comment la
philosophie politique de THOMAS SANKARA articule-t-elle les idées de révolution et
d’autodétermination dans le cadre des luttes africaines pour la liberté ?
I. CONTEXTE HISTORIQUE ET IDÉOLOGIQUE DE THOMAS SANKARA.
Tout d’abord, avant de plonger dans ses idées, intéressons-nous à son contexte.
THOMAS SANKARA est né le 21 décembre 1949 dans une colonie française connue
alors sous le nom de Haute-Volta (aujourd’hui le Burkina Faso). Il a grandi sous le joug
du colonialisme, ce qui, il faut l’avouer, n’est pas la meilleure façon de commencer sa
vie. Les colonies, c’était un peu comme si quelqu’un venait s’installer dans votre salon,
mangeait votre nourriture et vous facturait tout ça en vous disant que c’était pour votre
bien . En 1983, à seulement 33 ans, THOMAS SANKARA devient président grâce à un
coup d’État révolutionnaire. Mais attention, pas le coup d’État du méchant dictateur
classique, il voulait tout simplement transformer le pays en profondeur. Il cite : <<Un
militaire sans formation politique et idéologique est un criminel en puissance>>.
Exemple : THOMAS SANKARA n’a pas cherché à copier les modèles occidentaux, il a
plutôt puisé dans les luttes de libération africaines (NELSON MANDELA, PATRICE
LUMUMBA, paix à leurs âmes ) et les idéologies marxistes pour proposer une voie
africaine authentique.
CONCLUSION PARTIELLE : Donc, THOMAS SANKARA arrive avec un bagage historique
et idéologique bien rempli : un mélange explosif de panafricanisme, de marxisme et
d’un pragmatisme ancré dans la réalité africaine.
II. RÉVOLUTION : LA TRANSFORMATION RADICALE DE LA SOCIÉTÉ.
Ensuite, venons-en à son idée phare : la révolution. Mais attention, pas une
révolution où l’on détruit tout pour recommencer à zéro. THOMAS SANKARA parle d’une
révolution qui transforme la société de manière profonde, durable et surtout meilleure.
Son approche :
✓L’AUTONOMIE ÉCONOMIQUE : Pourquoi dépendre des pays étrangers alors que
l’Afrique regorge de richesses ? THOMAS SANKARA a lancé des programmes pour que le
Burkina Faso devienne autosuffisant. Les Burkinabés ont produit leur propre nourriture,
leurs vêtements et même leurs propres idées politiques. Exemple : Il a interdit les
importations de vêtements de luxe pour encourager le port de tenues traditionnelles en
coton local (donc Pas de Gucci, pas de Prada, mais du Faso Dan Fani ).
✓LA RÉFORME SOCIALE : Lutter contre les inégalités sociales. THOMAS SANKARA a
donné une place importante aux femmes dans la société. Exemple : Il a nommé des
femmes à des postes importants et lutté contre des pratiques comme les mariages
forcés et la polygamie.
✓L’ÉDUCATION ET LA SANTÉ POUR TOUS : THOMAS SANKARA croyait que
l’éducation et la santé étaient les clés de la libération. Exemple : Sous son régime, le
Burkina Faso a connu une des campagnes de vaccination les plus réussies de l’histoire
africaine.
<<La révolution consiste à renverser les rapports sociaux injustes.>>, THOMAS
SANKARA.
CONCLUSION PARTIELLE : Pour THOMAS SANKARA, la révolution n’est pas un simple
slogan mais un mode de vie, une manière de réinventer la société pour qu’elle soit plus
juste, plus libre et plus autonome.
III. AUTODÉTERMINATION : UNE AFRIQUE DÉBOUTE ET FIÈRE.
Enfin, la philosophie politique de THOMAS SANKARA repose sur un dernier pilier :
l’autodétermination. En gros, c’est l’idée que l’Afrique doit se libérer des chaînes du
néocolonialisme. Parce que, soyons honnêtes, après les indépendances des années
1960, beaucoup de pays africains ont échangé un maître visible (les colonisateurs)
contre un maître invisible (les multinationales et les institutions financières) et
malheureusement c’est toujours le cas jusqu’ici (particulièrement en Afrique de l’Ouest
et en Afrique Centrale) . Son combat :
✓LUTTE CONTRE LA DETTE : THOMAS SANKARA a refusé de payer une dette qu’il
considérait comme illégitime. Il déclare : <<Si nous ne payons pas, les créanciers ne
mourront pas. Mais si nous payons, nous mourrons>>. Exemple : Lors du sommet de
l’OUA (Organisation de l’Unité Africaine) en 1987, il a
