LE SERVICE DES OFFRANDES

Les grands thèmes bibliques :

La parole, les offrandes, la prière et la louange.

Le service des offrandes est l’un de grands thèmes bibliques.

Avant le péché, l’homme était dans une bonne communion avec Dieu, mais
après le péché, c’était compliqué.

I. LA VALEUR DES OFFRANDES

1. C’est l’un des moyens bibliques permettant à l’homme d’entrer en

contact avec Dieu (dans l’Ancien-Testament).

On ne peut pas parler des offrandes sans pour autant parler de l’autel, car
on reconnaissait une divinité par la forme de son autel.

Si les offrandes n’étaient pas importantes, Dieu ne pouvait pas donner un

enseignement sur ça et il a même donné des lois.

Beaucoup de gens n’ont pas été enseigné par rapport aux offrandes, ils ont
semé la prière et le jeûne.

On ne peut parler de l’autel sans pour autant parler de la maison de Dieu.

EXODE 20 :24-25

Ici, Dieu donne la loi sur les offrandes et comme nous devons bâtir ou ériger
son autel.

JUGES 6 :25

Si on nous interdit d’offrir, on est en train de nous voler une portion de la

bénédiction, car c’est un enseignement de la mise en pratique de toute la loi
de Dieu.

Avant Moïse, chacun construisait l’autel n’importe où pour offrir, mais

quand est venu, Dieu lui a dit que pour valoriser l’offrande (son aliment) on
doit lui construire une maison (le TABERNACLE).
Dieu a donné une adresse et mettre de l’ordre pour ce qui concerne
l’endroit où offrir.

* LE TABERNACLE : - La maison de Dieu, la maison des offrandes

- Sa présence est venue terminer les désordres des

enfants d’Israël.

- La présence de l’église c’est la fin de désordre du peuple de Dieu.

- On ne peut poser les offrandes là om il n’y a pas la maison de Dieu.

- Lorsqu’on offre, on renforce notre communion avec Dieu.

2. Dieu ne descend voir l’homme que là où il y a des offrandes et c’est un

principe biblique.

Dieu installé 24h/24h dans le Tabernacle, car il y avait la permanence des

offrandes, et là où il y a la permanence des offrandes, Dieu ne bouge jamais.

- Il y a deux choses qui faisaient la force d’Israël, c’étaient la loi et les

offrandes, ce qui est contraire de la force Actuelle de l’église qui est la prière
et les chants.

La première œuvre dans le tabernacle était les offrandes.

Dans le Nouveau-Testament, il n’y a que celui qui est sur l’autel qui a le
droit de mettre son offrande sur ça (autel) pour qu’elle soit agréée par
Jésus.

Le rôle du sacerdoce c’est donner

JEAN 3 :16

Là où on méprise les offrandes, Dieu n’y demeure plus.

Quand Dieu ou l’ange de Dieu descend, et avant que l’entretien ne

commence, l’homme doit d’abord faire une offrande ou un sacrifice.

GENESE 26 :24

Jésus est une offrande par laquelle Dieu parle à l’homme ; donc sur l’autel
où il n’y a pas Jésus, la prière ne monte pas.
Dans l’Ancien-Testament, c’est l’animal qui était l’intermédiaire entre Dieu
et le peuple sur l’autel.

Toutes les divinités empruntent le même principe de Dieu.

On ne peut pas parler avec une divinité sans pour autant offrir, car c’est
l’offrande qui nous fait entrer en contact avec une divinité (ou en
communion).

1 SAMUEL 2 :17, 1 ROIS 8 :64, 1 CHRONIQUES 29 :5-9, EXODE 36 :4

L’importance que Dieu accorde aux offrandes.

Israël a exprimé son amour envers Dieu pendant la construction du

Tabernacle en apportant les offrandes nécessaires jusqu’à ce qu’on les a
même interdit.

3. L’offrande est au centre de la relation entre Dieu et l’homme.

JEAN 3 :16

Dans l’Ancien-Testament, l’offrande était l’intermédiaire pour voir Dieu,

mais dans le Nouveau-Testament c’est Jésus qui est l’intermédiaire.

NB : Jésus est tout ce que Dieu est et tout ce que Dieu a.

Dans l’Ancien-Testament, David offrait beaucoup, mais il n’offrait pas tout,

mais dans le Nouveau-Testament, les frères n’avaient pas beaucoup, mais ils
ont tout donné.

ACTES 2 :45

- Depuis Adam jusqu’à Malachie, c’était l’homme qui donnait l’offrande sur
l’autel.

- Dans le Nouveau-Testament, Dieu a aussi bâti l’autel et il a donné

l’offrande qui est son fils Jésus-Christ.

4. La bible parle plus des offrandes que de la prière.

Dans l’Ancien-Testament, Dieu donnait les témoignages par rapport à deux

choses :

La conduite par rapport à son serviteur ; l’intégrité et les offrandes.

Dans l’Ancien-Testament, il n’y avait pas des hommes de prière, mais des
hommes qui offraient beaucoup et des hommes intègres.

Partout Dieu parlait les gens offraient.

LUC 19

Tout celui qui se rencontre avec Christ a deux choses :

- Il donne sa vie et il est appelé à faire les biens.

Zachée a reçu Jésus qui est la parole dans sa maison et il a donné aussi.

Quand l’église a commencé, ceux qui ont entendu parlé de la parole (Jésus le
fils) ont tous donné.

ACTES 2 :45

Partout où il y avait l’offrande, Dieu y descendait toujours.

5. Offrir c’est l’activité principale des sacrificateurs.

LEVITIQUE 9 :3, ROMAINS 15 :15-16, JOEL 1 :13

Les âmes (les brebis) à qui l’on enseigne sont préparées pour qu’elles soient
des offrandes agréables qu’on doit donner à Dieu.

EPHESIENS 5 :27

6. Offrir c’est la raison fondamentale de la bénédiction matérielle.

EXODE 3 :19-21, EPHESIENS 4 :28, ACTES 25 :35

L’apôtre Paul nous fait voir que le bonheur est dans le geste de donner tout
ce qui peut aider l’homme à vivre.

Celui qui donne beaucoup reçoit aussi beaucoup ; c’est un principe naturel.
Les païens ont compris cette pensée de donner beaucoup, c’est pourquoi ils
ne manquent de tout.

Faire les biens et donner est un appel des enfants de Dieu.

ACTES 10 :38

Donner c’est le principe de semailles et de la moisson.

Dieu a mis les Égyptiens dans les conditions où ils ne pouvaient pas refuser
de donner quelques choses aux Israélites lors de leur sortie.

EXODE 12 :33-36

7. L’offrande est pour Dieu (son aliment).

AMOS 5 :22, LEVITIQUE 21 :8, HEBREUX 11 :6, ACTES 14 :9-14

* L’offrande : c’est l’aliment de Dieu, mais le sacrificateur est celui qui

dresse la table de Dieu ; il est le cuisinier de l’aliment de
Dieu.

8. Offrir c’est la raison fondamentale de réunions des frères.

Dans chaque rencontre entre frères, on doit toujours offrir, car là où l’autel,
on doit offrir.

MATTHIEU 18 :20, 2 CHRONIQUES 7 :12

II. SORTES DES OFFRANDES

Dans l’Ancien-Testament, les offrandes avaient le nom des sacrifices.

Dans l’Ancien-Testament, les noms des offrandes étaient fixés par Dieu lui-
même, mais dans le Nouveau-Testament, c’est le besoin qui détermine les
noms des offrandes.

1. Les sacrifices dans l’Ancien-Testament et leurs noms

 L’holocauste
 Sacrifice pour le péché
 Sacrifice de culpabilité
 Offrande
 Sacrifice de reconnaissance (action de grâce)
 Sacrifice d’investiture (consécration)

a. L’holocauste

L’holocauste est le sacrifice brûlé entièrement sur l’autel. C’était très

important parce que ça permettait l’ouverture du ciel le matin et le soir.

LEVITIQUE 1 :3-4, 3 :5
b. Le sacrifice pour le péché

C’est un sacrifice qui accordait le pardon au peuple après avoir péché, car si
le sang ne coule pas, il n’y aura pas non plus de pardon.

LEVITIQUE 4 :27-31

c. Le sacrifice de culpabilité

C’était après avoir commis un péché et que la conscience ne demeure pas

tranquille, et pour libérer celle-ci, il faudrait faire cette offrande (le bélier).

LEVITIQUE 5 :14

Le diable joue avec la conscience des enfants de Dieu par rapport à la

culpabilité des péchés commis avant de rencontrer le seigneur. Il nous fait
douter de l’œuvre du christ dans le Nouveau-Testament.

d. L’offrande

Tout ce que l’on donnait à Dieu ne demandait pas que le sang coule, en
dehors des bêtes, on donnait d’autres offrandes (fruits, parfums, libations,
etc.).

e. Le sacrifice de reconnaissance (action de grâce).

C’était pour remercier Dieu par rapport à un geste fait d’un la vie d’un
homme.

LEVITIQUE 3 :1-

f. Le sacrifice d’investiture (consécration)

LEVITIQUE 8 :20

C’est un sacrifice qui se faisait le jour de la consécration d’un sacrificateur

avec des cérémonies.

* Il y a quatre services des offrandes qui sont tombés à cause de l’œuvre de

Jésus à la croix :

 L’holocauste
 Le sacrifice de culpabilité
 Le sacrifice pour le péché
  Le sacrifice de consécration

* LA DÎME

C’était le droit de Dieu dans l’Ancien-Testament et c’était obligatoire.

GENESE 14 :17-20

Parmi les points ou les choses qui rendent Dieu faibles, les offrandes en font
partie.

La dîme était le 10% de tout le revenu des enfants d’Israël.

Les rôles de la dîme dans l’Ancien-Testament

1. C’était pour tisser la communion avec Dieu (ABRAHAM).

2. C’est l’un des moyens pour avoir la bénédiction matérielle.

MALACHIE 3 :10

- Quand on parle d’Abraham, on voit la communion, mais quand on parle de

Moïse, on voit la communion et le ministère.

3. C’est l’un des sujets de très grandes malédictions.

- Celui qui ne donne pas la dîme se maudit lui-même.

4. C’était la possession ou le salaire des sacrificateurs.

LEVITIQUE 27 :30-, NOMBRES 18 :21, 24, 26, 28.

On donne la dîme à l’église, et c’est celui qui nourrit les âmes qui a droit de
recevoir la dîme.

Donner la dîme est un devoir de tout le monde. Et one donne pas la dîme
pour être béni, mais on le fait parce que c’est le droit de Dieu (c’est la loi).

Quand l’église a commencé, il n’y avait pas la pensée de mettre différentes

sortes d’offrandes, parce que les fidèles de cette église donnaient tout ce
qu’ils possédaient, alors c’est impossible de donner la dîme et les offrandes.

Après la mort d’Etienne, l’église a pris une nouvelle tournure des choses.

ACTES 7 :1
2. Les offrandes que l’église a établies ou les offrandes que les
serviteurs ont établies au sein de l’église

a. Offrande volontaire

D’une manière générale, l’offrande est obligatoire.

Comme toute autre loi ou commandement de la bible a un caractère

obligatoire, il en est de même pour l’offrande dans l’église de Dieu.

* Volontaire : c’est par rapport à la valeur, la quantité, la qualité et le

moment de faire l’offrande ; cela dépend de la volonté de la
personne.

* La volonté : c’est cette volonté qui déterminera l’amour que l’homme a

pour Dieu, parce que Dieu a montré cet amour en premier
(par rapport à la manière d’offrir de tout un chacun, la
considération).

NB : on n’offre pas seulement l’argent, mais tout ce que l’homme peut avoir
(l’argent, les matériels, les fruits, etc.).

2 SAMUEL 24 :24

Personne ne peut dire qu’il n’a rien à donner à Dieu.

Les juifs avaient une pensée de l’œuvre de Dieu ; même si les parents sont
dans le besoin, eux premièrement c’est Dieu, le respect de commandement
de Dieu.

LA DÎME DANS LE NOUVEAU-TESTAMENT

- La dîme est le 10% de tout le revenu et cela a commencé avec Israël.

- C’était la part de Dieu dans tout ce qu’un homme ou un enfant de Dieu

obtenait dans l’Ancien-Testament.

- La dîme était fréquente dans l’Ancien-Testament, mais quand l’église a

commencé, les apôtres n’ont pas parlé de la dîme, et cette notion a déjà créé
un problème avec l’église actuelle.
Q/ Pourquoi les apôtres n’ont pas parlé de la dîme pendant qu’elle
était établie dans le temple ?

R/= Un enfant de Dieu ne peut jamais poser cette question.

Quand l’église a commencé, les gens qui ont cru au seigneur vendaient leurs
propriétés (leurs biens) et donnaient tout ce qu’ils pouvaient posséder.

EX : Sur 100% de salaire, quelqu’un donne tout, c’est impossible de lui

demander la dîme.

ACTES 4 :34-35

C’est pour cette raison que les apôtres dans le Nouveau-Testament n’ont
pas parlé de la dîme, mais elle n’est pas exclue ou annulée, car c’est une loi
établie par Dieu.

- La deuxième personne dans la bible qui a parlé de la dîme c’est Jacob

(Abraham a laissé cette culture dans ses enfants).

GENESE 28 :22

- La dîme c’est l’impôt du ciel ou du royaume de Dieu sur la terre.

Tout comme le pays est construit par les taxes, c’est ainsi que l’église est
construite aussi (dîme, offrandes,…).

Les offrandes établies dans l’église sont des taxes ou des impôts que l’on
doit respecter afin de construire le royaume de Dieu.

Celui qui donne la dîme et les offrandes en général fait voir qu’il est un
citoyen dans le royaume de Dieu (tout véritable citoyen doit respecter les
taxes établies dans sa patrie).

La dîme c’est la part de Dieu dans tout ce que son enfant peut avoir, elle
n’est pas obligatoire ; elle est à part.

L’église doit insister sur ce qui est encore comme difficulté, parce que
l’homme est capable de jeûner, mais incapable de donner la dîme.

Le diable les églises africaines à beaucoup prier, jeûner, mais il les bloque à
lire la bible et à donner la dîme.
On n’emprunte jamais la dîme, car c’est la part de Dieu. Elle était fréquente
dans l’Ancien-Testament, elle était le 10%, mais dans le Nouveau-
Testament, c’est un engagement par rapport à la considération envers son
Dieu.

Celui qui donne la dîme reconnait en lui que sa source provient de Dieu.

Un homme ayant la maturité et qui connait bien son Dieu peut donner
même au-delà de 10%.

Q/ Quand est-ce que la dîme a commencé dans le Nouveau-

Testament ?

R/= C’était au temps ou après la dispersion de l’église après la mort

d’Etienne, parce qu’il était impossible que les frères restent ensemble
comme au début de l’église.

- Même pour offrir on doit s’exercer, car ce n’est pas facile de faire le bien.

* Quelques conditions pour faire l’offrande volontaire

Il n’y a que celui qui respecte tous les points de la doctrine et les met en
pratique qui sera en mesure de prêcher sur tous les points de la doctrine.

Voici ces conditions :

1. Il faut être un enfant de Dieu (croire au seigneur).

JEAN 1 :11

2. Le faire avec un cœur joyeux ou sans contrainte ; avec un cœur disposé.

1 CHRONIQUES 29 :9, EXODE 36 :4-7

3. Donner ce qui est bien et en bon état, mais ne jamais donner pour être vu
des hommes.

MALACHIE 1 :8, 1 CHRONIQUES, LEVITIQUE 22 :21

Bien que l’offrande soit volontaire, Dieu nous demande celle qui est en bon
état et ayant une bonne qualité.

NB : dans l’église du seigneur Jésus, les écrits doivent être vécus et non
seulement les lire.
Un enfant de Dieu est celui par qui les gens verront l’accomplissement de
toutes les paroles de Dieu sur sa vie.

Nous devons rester dans les limites des enseignements ou dans la doctrine
du seigneur afin que ceci soit notre vie.

b. Les aumônes

Ce sont des offrandes pour l’assistance des frères, des veuves, des
orphelins (les nourritures et les vêtements).

* Les veuves et les orphelins : Ce sont des femmes ou des enfants dont
leurs maris ou leurs parents ont servi Dieu
et sont morts au front de l’œuvre de Dieu.

L’église ne prend en charge que les femmes et les enfants dont leurs parents
étaient travailleurs et sont morts.

ACTES 6 :1-6, ACTES 9 :36-39

Faire le bien est un exercice, car on peut avoir le Saint-Esprit mais tout en
ayant pas cette accoutumance de faire le bien.

- Nous devons nous assister mutuellement.

2 CORINTHIENS 8 :1-4, GALATES 6 :10, MATTHIEU 6 :2-4

ROMAINS 15 :25

- Faire premièrement les biens aux frères dans la foi, et les autres après.

L’église de Jérusalem était très riche spirituellement, mais pauvre

financièrement.

* Les conditions pour faire les aumônes

1. Il faut être discret (ne pas sonner le trompette).

- La chose faite en public parlera de l’homme elle-même.

2. On ne doit pas sonner la trompette lorsque l’on fait une aumône à

quelqu’un, mais il n’est pas interdit au bénéficiaire d’en parler.

3. Il faut donner ce qui est en bon état.

 MATTHIEU 5 :42

NB : pour bien faire les aumônes, il n’y a pas question de demander l’état
d’âme de la personne, car c’est un commandement du seigneur.

c. Les actions de grâce

C’est une offrande circonstancielle, une offrande de reconnaissance,

et elle s’exprime en quatre différentes manières :

* La reconnaissance : c’est un grand sacrifice que Dieu attend de nous par

rapport ses bienfaits.

Et c’est la colonne même de nuée qui conduisait les enfants d’Israël dans le
désert.

* La colonne de nuée : c’est-à-dire mettre devant nous tout ce que Dieu a

déjà fait pour nous dans le passé, car celui qui oublie
les bienfaits de Dieu oubliera aussi Dieu : donc on
doit placer devant tout ce que Dieu a déjà fait pour
(reconnaitre) malgré ce que l’on peut avoir.

Il n’y a jamais ce que nous aurons qui dépassera ce que nous avons (le
salut).

Tout celui qui privilège le salut aura toujours un sujet d’évoluer avec Dieu
malgré tout ce qui peut lui arriver.

NB : celui qui perd la notion des offrandes en lui il n’y a pas la foi pour être
exaucé.

La reconnaissance est parmi les armes qui poussent l’homme à rester

toujours dans la marche chrétienne.

Ceux qui oublient facilement les bienfaits de Dieu finissent toujours pour
l’oublier aussi ou l’abandonner un jour.

La reconnaissance pousse à l’homme d’avoir confiance en Dieu ; qu’il fera

encore plus.

Une prière sans action de grâce est une prière sans vie, car la plupart de
versets où Paul a parlé de la prière sont associés aux actions de grâce.
Il ne faut jamais avoir des prières comme si l’on n’a jamais vu Dieu.

 Le témoignage
 L’offrande d’action de grâce
 Les cantiques
 La prière de remerciement

1. Le témoignage

1. Nous exprimons notre reconnaissance envers le seigneur Jésus.

MATTHIEU 8 :1-4

Le témoignage verbal était accompagné par l’offrande prescrite par Moïse

dans l’Ancien-Testament.

Ce témoignage est par rapport au jour du salut ou par rapport au jour de la

conversion (dans le Nouveau-Testament). Et c’est plus grand témoignage
dans la maison ou l’église du seigneur, car là où il n’y a pas de témoignage, il
y a un problème.

EASÏE 8 :20

Partout où la parole de Dieu est passée, elle a laissé toujours des

témoignages.

Parmi les signes qui accompagnent l’évangile du Christ, il y a aussi les

témoignages (c’est un évangile de témoignage).

MARC 16 :16-18

* Le rachat : - Faire quitter des ténèbres vers la lumière.

- Attendre la trompette du dernier jour.

Celui qui est racheté du sang doit garder la foi pour attendre le son de la
trompette.

2. Le témoignage du baptême du Saint-Esprit.

- Celui qui est baptisé sera le témoin du Saint-Esprit par la manifestation

des dons spirituels.
- L’esprit de l’homme est limité, mais celui qui a l’esprit de Dieu voit
partout et fait tout.

- La prière de celui qui a l’esprit de Dieu ne rate pas.

Pour avoir l’esprit de Dieu, il faut donner sa vie christ en le regardant

(mettre en pratique sa parole).

Celui qui a l’esprit de Dieu connaitra la volonté du père.

ACTES 2

* Les deux catégories de disciples dans la chambre haute :

- Les douze apôtres qui étaient différents des autres disciples.

Tout apôtre est disciple, mais tout disciple n’est pas apôtre.

- Il y avait les apôtres et les disciples dans la chambre haute.

Tous ceux qui ne font pas partie de douze apôtres ne sont pas apôtres, mais
des disciples (108).

Les douze ont été oints puis ils ont reçu l’onction pour garder les âmes,
mais les autres c’était pour garder les dons.

C’est comme dans l’église, le pasteur reçoit l’onction pour garder les âmes,
mais les fidèles eux c’est pour garder leurs dons.

2 TIMOTHEE 1 :6

3. Le témoignage par rapport aux bienfaits de Dieu dans la vie (frères dans
la foi, les gens).

* L’objectif du témoignage

C’est très important pour l’édification de l’église et il faut savoir quoi dire.

4. Le témoignage par rapport à l’exercice du ministère.

Rendre témoignage de Jésus-Christ, parce que partout où l’on passe, on

annonce la mort et la résurrection du Christ en voyant tous les signes
prouvant que l’on annonce ou l’on sert bien Dieu.
Travailler ou annoncer (exerce bien le ministère) ce n’est pas enseigner,
prêcher, ou prophétiser, mais c’est atteindre l’objectif par l’œuvre que l’on
exerce.

MATTHIEU 7 :21-23

Celui qui ne connait pas la volonté ou la mission de son maître ne sera pas
dans la même pensée que lui.

L’œuvre de Dieu est de lui plaire et non pas aux hommes.

Le diable peut distraire les gens par la manifestation de Dieu (l’atmosphère

peut empêcher au pasteur de prêcher ou d’enseigner).

Exercer bien le ministère est d’atteindre l’objectif de son maître (Jésus).

Un serviteur fidèle n’est pas attiré par la gloire, par les gens, par les
acclamations, mais lui c’est l’ainsi dit l’Éternel même si les gens ne sont pas
d’accord.

Celui qui fait bien l’œuvre de son maître, il y a des signes qui
l’accompagnent, et il aura des témoignages par rapport à son ministère.

2. L’offrande d’action de grâce

C’est l’offrande de reconnaissance par rapport aux bienfaits de Dieu.

Si Dieu permet l’enseignement des offrandes dans l’église, c’est le temps de

la bénédiction matérielle.

Cette offrande est proportionnelle aux bienfaits, elle se fait après avoir
témoigné ; elle est comme un sceau pour confirmer le témoignage verbal.

MATTHIEU 8 :4

3. Les cantiques

EXODE 15 :1, COLOSSIENS 3 :16, JACQUES 5 :13

On peut exprimer notre gratitude par les cantiques de reconnaissance.

Les cantiques ce sont des messages, as le rythme ou la danse.

Concernant les cantiques, cela ne stipule la langue ou la tribu, mais si le

message est évangélique, il dégagera la puissance de de l’évangile.
Il y a des quantiques qui rendent grâce à Dieu.

4. La prière de remerciement

Nous exprimons notre reconnaissance par la prière.

ESAÏE 43 :26

* Réveiller la mémoire : c’est souvenir de tous les bienfaits de Dieu dans

notre vie, mais linguistiquement parlant c’est
rappeler, or Dieu n’est pas comme un homme
pour oublier.

NB : n’oublions jamais les bienfaits de l’Éternel.

Le signe prouvant qu’une personne a déjà oublié les bienfaits de Dieu :

- Il est plaintif, lâche, etc.

d. Les offrandes pour la construction du temple ou de la maison de

Dieu

C’est une offrande circonstancielle (s’il y a la construction).

LA MAISON DE DIEU OU LA MAISON DE PRIERE

Si l’on parle de la maison de Dieu, donc il y a aussi la maison de l’homme

appelée de Dieu.

* Les raisons de la maison de Dieu au milieu de son peuple

1. Pour qu’il habite au milieu de son peuple (elle avait une adresse physique
en Israël.

2. Comme en Égypte il y avait des divinités avec leur adresse physique, il

voulait aussi avoir l’adresse de son Dieu.

* Quelques différentes formes de la maison de Dieu

1. Le Tabernacle : où Dieu donna l’instruction à Moïse qu’il fera selon

le modèle qu’il a vu au ciel.

EXODE 25 :40
2. Le temple de Salomon : il a été construit spirituellement par David, mais
physiquement par Salomon son fils.

2 CHRONIQUES 3

3. Le temple construit au temps d’Esdras : ce temple fut construit après

la déportation du royaume de
Juda.

ESDRAS 6

4. Le temple d’Hérode : ce temple a fait 46 ans. C’est sur lequel Jésus a

prophétisé qu’il ne restera pas pierre sur pierre
qui ne soit renversée.

MATTHIEU 24 :1-2

5. Le corps de Jésus (quand il était vivant).

HEBREUX 10 :20

6. L’église corps du christ.

7. Le corps d’un saint : 1 CORINTHIENS 6 :19.

8. Le temple qui sera construit avant la venue de Jésus-Christ.

EZECHIEL 40

Les détails de ce temple sont dans le livre du prophète Ézéchiel.

* 2 CHRONIQUES 6 :29 : Salomon présente le temple comme la maison de

prière.

* 2 CHRONIQUES 7 :12 : Mais Dieu vient répondre comme une maison des
sacrifices (d’offrandes), donc Dieu est venu corriger
Salomon.

Or, la prière a de la valeur si celui qui exauce accepte d’habiter dans la

maison.

La maison de Dieu doit d’abord être la maison des offrandes avant d’être la
maison de prière.
La maison de Dieu n’est pas d’abord caractérisée par la prière, les cantiques
ou la prophétie.

* Quelques caractéristiques

1. C’est la maison que Dieu agrée et accepte d’y habiter.

2. C’est une maison des sacrifices avant d’être appelé maison de prière.

En Israël, le principe était d’offrir (donner à Dieu) que de beaucoup prier,

parce que ce sont les sacrifices qui construisaient le culte dans l’Ancien-
Testament, et même dans le Nouveau-Testament ou qui valorisaient le
temple dans l’Ancien-Testament.

3. C’est la maison qui est la gardienne de la loi de Dieu ou de la doctrine de

Jésus).

1 JEAN 2 :24

4. C’est la maison où il y a le respect strict des règles établies par Dieu.

5. C’est la maison où les services se font selon l’ordre établi par Dieu comme
au commencement.

1. La parole
2. Les offrandes
3. La prière
4. La louange

Dieu construit sa maison en utilisant trois moyens :

1. Notre savoir (intelligence, capacités, sagesse, etc.).

2. Nos mains (notre force).
3. Nos biens (nos moyens).

NB : En réalité, toutes ces choses que nous utilisons pour construire la

maison de Dieu, c’est lui qui nous les donne, car nous sommes ses
intendants.

EXODE 25 :1-4

Dieu réunit tout ce qui est à lui pour construire sa maison.

La valeur matérielle de la maison de Dieu est proportionnelle à la
bénédiction ou à ce que Dieu nous donne.

Nous devons donner à Dieu selon les moyens qu’il met à notre disposition,
car Dieu donne à chacun différemment des autres (le revenu).

L’objectif de Dieu est que tout le monde arrive comprendre que nous
sommes ses intendants.

NB : Il y a une offrande créée selon le besoin, c’est l’offrande pour

l’entretien de la maison du pasteur.

HEBREUX 13 :17, 2 CHRONIQUES 31 :14

- Mettre aussi ceux qui sont au service de Dieu dans de bonnes conditions
est l’une des sources de bénédiction.

- C’est l’église qui doit veiller sur la vie du pasteur et de tous les serviteurs,
parce qu’ils doivent être bien physiquement, moralement, psychiquement,
etc.

- Pour que le dirigeant soit dans de meilleures conditions et que l’église

puisse bénéficier de sa grâce, elle doit veiller sur sa vie comme lui veille sur
leurs âmes.

- Tout comme les femmes qui accompagnaient Jésus dans son ministère,
c’était pour le mettre dans de bonnes conditions.

LUC 8

Selon la bible, un pasteur ne doit pas avoir un travail manuel, car la santé
des brebis ne sera pas bonne, et le sacerdoce est un travail à temps plein
pour se concentrer à chercher Dieu.

LES ROLES DES OFFRANDES DANS L’EGLISE DE JESUS

1. Le soutien aux besoins indispensables (les frères dans la foi, les orphelins
et les veuves par rapport à leurs difficultés).

2. L’entretien de la maison de Dieu.

3. La mission évangélique (les missionnaires).

NB : Une grosse erreur que beaucoup d’églises font, c’est dire que l’église ne
peut pas fonctionner sans argent, or l’église ne peut fonctionner sans Jésus,
pas sans aucune autre chose.

Ce qui fait fonctionner l’église c’est la vraie parole approuvée par le Saint-
Esprit.

III. LES CONSEQUENCES DES OFFRANDES

Chaque fois que l’homme fait son offrande, il entretient sa communion

avec Dieu.

Israël gardait la présence de Dieu par deux choses :

- Le respect des commandements et les offrandes régulières au temple.

Dans le jardin, Adam a brisé la communion avec son Dieu, parce que c’est
Dieu qui allait vers l’homme.

On ne craint pas Dieu pour qu’il vienne, mais on le craint pour qu’il reste.

Si Dieu est au milieu de nous, il va donner des commandements afin qu’il

reste toujours au milieu de nous.

* Conséquences

Dans le Nouveau-Testament, tout ce que nous donnons à Dieu est un signe

d’amour, mais dans l’Ancien-Testament, tout ce qu’Israël donnait était pour
un but.

- Celui qui donne les offrandes à Dieu attire les faveurs de Dieu sur lui
(dans sa vie).

- Il devient agréable à Dieu.

* La réaction de Dieu par rapport aux offrandes

Dieu est content quand quelqu’un offre, parce que cette personne vient de
mettre sa parole en pratique.

CONCLUSION

Les offrandes sont des expressions d’amour envers Dieu.

L’offrande volontaire, la dîme, l’action de grâce et celle de la construction du
temple sont l’expression de l’amour envers Dieu, et une seule offrande est
l’expression d’amour envers son prochain et c’est l’amour.

Les cinq livres de Moïse donnent deux enseignements qui sont nécessaires
pour l’homme :

1. La crainte de Dieu
2. Les offrandes

Dans les cinq livres de Moïse, nulle part on a donné le commandement sur
la prière, mais Israël vivait et voyait Dieu juste à travers le respect de la loi
(mise en pratique) et par les offrandes.

* Les quatre voix qui plaident en faveur de nous et l’une pour l’accusation
du diable :

1. La voix de l’intercession de Jésus (ROMAINS 8 :34).

2. L’intercession de l’église (ACTES 12 :5).
3. Les offrandes (ACTES 10 :4).
4. La prière (ACTES 10 :4).
5. La voix du diable qui nous accuse (APOCALYPSE 12 :10).