Faculté des sciences humaines Automne 2019

Département de philosophie Mardi 9h30-12h30

PHI1012 INTRODUCTION À LA PHILOSOPHIE ANCIENNE

Plan de cours

RESPONSABLE DU COURS

Nom Mathilde Cambron-Goulet

Local N-6820
Disponibilités Sur rendez-vous
Courriel [email protected]

La professeure répondra aux questions envoyées par courriel ou sur Moodle du lundi au vendredi.

DESCRIPTION DU COURS

Le cours vise à fournir un panorama historique introductif des principaux courants philosophiques de
l'antiquité grecque et gréco-romaine. Il se donne pour objectif d'initier les étudiants à la lecture et à l'analyse
des grands textes de l'histoire de la philosophie ancienne. Le cours consistera en une introduction générale à
des thèmes majeurs de la réflexion des philosophes présocratiques, de l'œuvre de Platon et Aristote, et des
débats entre stoïciens, épicuriens et sceptiques à l'époque hellénistique. Le cours pourrait aussi inclure l'étude
du courant sophistique, des écoles socratiques « mineures » et de l'histoire de l'aristotélisme et/ou du
platonisme dans l'Antiquité.

OBJECTIFS DU COURS

Objectifs généraux (ou buts du cours)

De façon générale, le cours d’introduction à la philosophie ancienne:
1. propose une initiation à l’histoire de la philosophie ancienne;
2. permet de développer des capacités d'analyse et de synthèse ainsi que des aptitudes à communiquer
par écrit;
3. constitue une préparation à la recherche en philosophie ancienne.

Objectifs spécifiques (ou compétences attendues)

De façon plus spécifique, à la fin du cours, l’étudiante ou l’étudiant sera capable de...
1. caractériser les différents courants de pensée en philosophie ancienne;
2. repérer des concepts fondamentaux dans des textes philosophiques;
3. lire, comprendre et citer des textes philosophiques de l’Antiquité;
4. lire et comprendre des articles scientifiques portant sur des questions de philosophie antique;
5. utiliser ces courants de pensée afin de réfléchir à des questions philosophiques.

CONTENU DU COURS

Ce cours abordera l’histoire de la philosophie antique à travers l’étude d’un certain nombre de
questionnements principaux d’ordre ontologique, épistémologique et éthique qui la traversent : qu’est-ce que
l’être ? que pouvons-nous connaître ? qu’est-ce que le bonheur ? pourquoi pratiquer la philosophie ? Il sera
l’occasion pour les étudiants et les étudiantes de se familiariser avec différents philosophes de l’Antiquité
grecque et latine ; avec différents genres littéraires exploités en philosophie ; avec différentes manières de
comprendre la philosophie antique. Les étudiants et les étudiantes seront également sensibilisés à des
questions propres à l’étude de sources anciennes : l’usage du vocabulaire grec, l’authenticité des textes et leur
transmission, les manuscrits, les scolies, les interpolations.

FORMULES PÉDAGOGIQUES

Le cours sera constitué essentiellement d’exposés magistraux. À chaque semaine, plusieurs exercices et ateliers
formatifs à réaliser en équipe seront proposés aux étudiants. La présence au cours et la participation aux
ateliers sont essentielles.

MODALITÉS D’ÉVALUATION

Outils d’évaluation
1. CINQ devoirs au choix (dont au moins TROIS doivent être remis AU PLUS TARD à la séance 8) :
50%
Les devoirs sont des textes suivis de deux pages maximum. L’étudiante ou l’étudiant devra répondre à une
question sur un texte donné en s’appropriant les concepts développés dans et en illustrant ses propos à l’aide
de passages appropriés.
2. CINQ fiches d’observation sur les devoirs : 5%
Les fiches d’observation doivent être remplies à partir du modèle disponible sur Moodle. Pour obtenir les 5%
il faut remplir les 5 fiches. L’étudiante ou l’étudiant devra faire un commentaire relatif chaque composante
évaluée (contenu, forme et langue) dans la case d’observation, en tenant compte des éléments d’évaluation.
L’observation peut être minimale (les émoticônes sont les bienvenus) autant que diserte (ex. j’ai mis l’accent
sur tel élément, j’ai eu de la difficulté avec tel élément), mais elle doit entrer dans la case et être lisible. Plus
l’observation est précise, plus la rétroaction peut être personnalisée. À vous d’en tirer profit au maximum!
3. DEUX examens : 45%
Il y aura deux examens d’une durée de trois heures. Le premier examen (20%) sera un examen individuel et
l’examen final (25%) sera réalisé en équipe. Toute documentation sera strictement prohibée.

Présentation matérielle
Les devoirs seront remis au début du cours au plus tard. Ils doivent être rédigés en Times, Times New
Roman, Palatino ou Garamond 12 avec des marges de 2,5cm, avec un interligne et demi. Ils ne comportent ni
page de présentation, ni note de bas de page. Toutes les références doivent apparaître entre parenthèses dans
le texte avec un système de citations approprié pour les textes anciens et un système de référence auteur date
(Auteur date, p.XX OU Auteur date:page) pour la littérature secondaire le cas échéant.
Aucun nom ne doit apparaître sur les devoirs. Indiquez votre code permanent seulement.
Les fiches d’observation et d’évaluation servent de page de présentation (aucune autre page de présentation ne
doit être attachée au devoir).

Critères de correction et communication des résultats

Les travaux et examens seront évalués en fonction de la cohérence du texte, de la qualité de la synthèse, de la
justesse et de la clarté de l’argumentation. Chaque affirmation doit être justifiée à l’aide d’un passage
correctement cité. Les mauvaises références seront pénalisées jusqu’à un maximum de 5%. Deux fautes par
pages seront tolérées, puis on enlèvera 1% par faute jusqu’à un maximum de 15%. Les travaux en retard ne
seront PAS acceptés. Les devoirs seront rendus dans les deux semaines et les notes seront disponibles sur
Moodle.

2
 Barème de notation

MATÉRIEL REQUIS

1. Platon, Alcibiade.
2. Platon, Phédon.
3. Recueil de textes.
Ces ouvrages sont disponibles à la coop de l’UQÀM.

CALENDRIER DÉTAILLÉ DU COURS

Date Contenu du cours Évaluations

03/09 1. Introduction
Contenu : Présentation du plan de cours. Règles de base en histoire de la
philosophie. Définitions : mythe, sagesse, philosophie… Homère, l’invention de
l’alphabet et ces sortes de choses ; l’émergence de la philosophie en Grèce.
Cornford et le « miracle grec ».
Lectures obligatoires : Hésiode, Théogonie, 1-206
Fragments d’Anaximandre
Lectures recommandées : Homère, Iliade ; Odyssée.
Pour aller plus loin…
El Murr, D., 2007. « Raison et politique : Jean-Pierre Vernant et la polis Grecque ».
Cahiers philosophiques 112, 4, 66-90.
Vernant, J.-P., 1957. « Du mythe à la raison. La formation de la pensée positive
dans la Grèce archaïque ». Annales. Économies, Sociétés, Civilisations 12, 2, 183-206.
10/09 2. Les « Présocratiques » Devoir #1 (10%)
Contenu : Les contributions majeures de Léon Robin, Jean-Pierre Vernant, Marcel Qu’est-ce que l’Illimité,
Detienne, Peter Kingsley... Les philosophes « présocratiques » ; introduction à selon Anaximandre?
Parménide et au problème de l’être. Remarques sur la lecture de « fragments ». Qu’est-ce qui le

3
 Lectures obligatoires : distingue du Vide qu’on
Fragments de Parménide retrouve chez Hésiode?
Lectures recommandées :
Fragments d’Héraclite
Jamblique, Vie de Pythagore.
Pour aller plus loin…
Detienne, M., 1967. Les Maîtres de vérité dans la Grèce archaïque. Paris: François
Maspero.
Havelock, E. A., 1958. « Parmenides and Odysseus ». Harvard Studies in Classical
Philology 63, 133-43. doi:10.2307/310850.
Lloyd, G.E.R., 1964. « The Hot and the Cold, the Dry and the Wet in Greek
Philosophy. » The Journal of Hellenic Studies, 84, 92-106.
Kingsley, P., 2007. Dans Les Antres De La Sagesse: Études Parménidiennes. Paris: Les
Belles Lettres.
17/09 3. Les « sophistes » Devoir #2 (10%)
Contenu : Les « sophistes ». Éducation en Grèce. Développement de la polis et Comment
développement de la pensée éthique et politique. Introduction à Gorgias et à Parménide définit-il
Protagoras. Remarques sur les salaires. l’être?
Lectures obligatoires : Fragments de Protagoras.
Lectures recommandées : Fragments de Gorgias.
Pour aller plus loin…
Noël, M.-P. 2000. « Aristophane et les intellectuels : le portrait de Socrate et des
«sophistes» dans les ~~Nuées~~ ». Cahiers de la Villa Kérylos 10, 1, 111-28.
De Romilly, J., 2004. Les grands sophistes dans l’Athènes de Périclès. Paris: Le livre de
poche.
24/09 4. La figure de Socrate Devoir #3 (10%)
Contenu : Les différents Socrate. Quelle est la
Lectures obligatoires : Platon, Banquet, 212d-223d. contribution de
Lectures recommandées : Aristophane, Les Nuées ; Platon, Apologie de Socrate ; Protagoras à l’art de
Xénophon, Mémorables ; Xénophon, Apologie de Socrate. l’argumentation?
Pour aller plus loin…
Dorion, L.-A., 2004. Socrate. Paris: PUF.
Ismard, P., 2013. L’événement Socrate, Paris: Flammarion.
01/10 5. Platon 1 Devoir #4 (10%)
Contenu : Biographie de Platon ; datation des œuvres et stylométrie ; questions Pourquoi peut-on dire
d’authenticité ; le dialogue ; le naturel philosophe ; les dialogues de jeunesse. que les rôles d’aimé et
Lectures obligatoires : Platon, Alcibiade. d’amant sont inversés
Lectures recommandées : Platon, Lettre 7. entre Socrate et
Pour aller plus loin… Alcibiade ?
Dixsaut, M., 1998. Le naturel philosophe. Paris: Vrin.
08/10 6. Platon 2 Devoir # 5 (10%)
Contenu : Dialogues de maturité et de vieillesse. Idées et réminiscence. L’école de Pourquoi Alcibiade
Tübingen. devrait-il s’intéresser à
Lectures obligatoires : Platon, Phédon. la philosophie, d’après
Lectures recommandées : Platon, République ; Platon, Banquet. Socrate?
Pour aller plus loin…
Brisson, L., (dir.), 1998a. L’interprétation ésotériste de Platon. Les Études philosophiques 1.
Richard, M.-D., 2005. L'Enseignement oral de Platon: Une nouvelle interprétation du
platonisme. Paris: Cerf.
15/10 Examen (20%)
22/10 Semaine de lecture
29/10 7. Aristote 1 Devoir #6 (10%)

4
 Contenu : Biographie d’Aristote ; transmission des traités ; entreprise Pourquoi devrait-on
aristotélicienne d’accès au savoir ; critique aristotélicienne des idées; Protreptique ; s’intéresser à la
Organon (causalité, catégories). philosophie, d’après
Lectures obligatoires : Aristote, Métaphysique A, 980a21-993a30. Socrate?
Lectures recommandées : Aristote, Protreptique.
Pour aller plus loin…
Lynch, J. P., 1972. Aristotle's School ; a Study of a Greek Educational Institution. Berkeley:
University of California Press.
Jaeger, W., 1997 [1923]. Aristote : fondements pour une histoire de son évolution, Paris,
l’Éclat.
05/11 8. Aristote 2 Devoir #7 (10%)
Contenu : Distinction entre ouvrages ésotériques et exotériques ; éthique Pourquoi, selon
aristotélicienne ; vertu ; politique et réflexions aristotéliciennes sur la démocratie. Aristote, faut-il réfuter
Lectures obligatoires : Aristote, Éthique à Nicomaque 1. la thèse des formes
Lectures recommandées : Aristote, Politiques 6 ; Éthique à Nicomaque; Éthique à intelligibles?
Eudème.
Pour aller plus loin…
Bodéüs, R., 1982. Le philosophe et la cité, Paris: Les Belles Lettres.
12/11 9. Le cynisme Devoir #8 (10%)
Contenu : Les « petits socratiques » et leur lien avec Socrate ; les anecdotes, les Qu’est-ce que le
apophtegmes et la pseudépistolarité comme sources ; Antisthène ; Diogène ; Cratès. souverain bien, selon
Autarcie, morale cynique. Aristote?
Lectures obligatoires : Lettres de Diogène (extraits) ; Diogène Laërce VI, 20-81.
Lectures recommandées : Rombi, G. et Deleule, D., Les Cyniques grecs. Lettres de
Diogène et Cratès (trad. D. Deleule et G. Rombi), accompagnés d'une Lecture (La
besace et le bâton) de D. Deleule, Arles, Actes Sud, 1998.
Pour aller plus loin…
Branham, R. B. et Goulet-Cazé, M.-O. [dir.], 1996. The Cynics. The Cynic Movement in
Antiquity and its Legacy, Berkeley : University of California Press.
Paquet, L., 1992. Les Cyniques grecs, Paris: Librairie Générale Française.
19/11 10. L’épicurisme Devoir #9 (10%)
Contenu : Le genre épistolaire ; éthique épicurienne ; plaisir ; bonheur ; atomes. Quelles sont les qualités
Lectures obligatoires : Épicure, Lettre à Ménécée. Long & Sedley 21. du philosophe, d’après
Lectures recommandées : Diogène Laërce X. Diogène?
Pour aller plus loin…
Koch-Piettre, Renée, 2005. Comment peut-on être dieu ? La secte d’Épicure, Paris: Belin.
Morel, P.-M., 2009. Épicure : la nature et la raison. Paris: Vrin.
26/11 11. Le stoïcisme Devoir #10 (10%)
Contenu : Pierre Hadot et la philosophie comme mode de vie ; ce qui dépend de Pourquoi doit-on
nous et ce qui ne dépend pas de nous. Introduction à Épictète, Arrien, Sénèque. philosopher, d’après
Lectures obligatoires : Long & Sedley 58, 62 et 63. Épicure ?
Lectures recommandées : Arrien, Manuel d’Épictète ; Sénèque, Lettres à Lucilius.
Pour aller plus loin…
Hadot, P., 1995. Qu’est-ce que la philosophie antique ? Paris: Gallimard.
Hadot, P., 1997. Introduction aux « Pensées » de Marc Aurèle. Paris: Fayard.
03/12 12. Le scepticisme Devoir #11 (10%)
Contenu : Scepticisme ancien (Pyrrhon, etc.) ; la nouvelle Académie (Carnéade, etc.) Quel effet a l’adhésion
; epochè et ataraxie. à la doctrine de la
Lectures obligatoires : Long & Sedley 1-2. destinée chez les
Lectures recommandées : Diogène Laërce IX, 61-116 ; Sextus Empiricus, Esquisses Stoïciens?
pyrrhoniennes.
Pour aller plus loin…

5
 Barnes, J., 1982. « The beliefs of a Pyrrhonist. » The Cambridge Classical Journal, 28, 1-
29, doi:10.1017/S0068673500004375
Cossutta, F. Le scepticisme, Paris: PUF.
***
Conclusion du cours
Contenu : Qu’est-ce que la philosophie antique? Postérité de la philosophie antique.
Lectures recommandées : Marinus, Proclus ou sur le bonheur.
Pour aller plus loin…
Brisson, L. et al., 1982. Porphyre, La vie de Plotin, travaux préliminaires et index grec
complet. Paris: Vrin.
Hadot, I. et P., 2004. Apprendre à philosopher dans l’Antiquité. L’enseignement du Manuel
d’Épictète et son commentaire néoplatonicien. Paris : Librairie Générale Française.
Mansfeld, J., 1994. Prolegomena. Questions to be settled before the study of an author, or a text.
Leiden, New York, Köln: Brill.
Watts, E., 2006. City and school in Late Antique Athens and Alexandria. Berkeley, Los
Angeles, London: University of California Press.
10/12 Devoir #12 (10%)
À quoi les sceptiques
s’opposent-ils?
Examen (25%)

POLITIQUES

Tout acte de plagiat, fraude, copiage, tricherie ou falsification de document commis par une étudiante, un étudiant, de même que
toute participation à ces actes ou tentative de les commettre, à l’occasion d’un examen ou d’un travail faisant l’objet d’une
évaluation ou dans toute autre circonstance, constituent une infraction au sens de ce règlement.

Les infractions et les sanctions possibles reliées à ces infractions sont précisées aux articles 2 et 3 du Règlement no 18
sur les infractions de nature académique.

Vous pouvez également consulter des capsules vidéos sur le site r18.uqam.ca. Celles-ci vous en apprendront davantage sur
l’intégrité académique et le R18, tout en vous orientant vers les ressources mises à votre disposition par l’UQAM pour vous aider
à éliminer le plagiat de vos travaux.

Infosphère est l’un de ces outils indispensables : un guide méthodologique visant à

promouvoir les bonnes pratiques en matière de recherche documentaire et de
rédaction de travaux. Cet outil vous accompagnera tout au long de vos études et vous
permettra d’éviter les pièges du plagiat. Cliquez sur le logo à gauche pour être redirigé
vers le site.

6
Politique no 16 visant à prévenir et à combattre le sexisme et les violences à caractère sexuel
Le harcèlement sexuel se définit comme étant un comportement à connotation sexuelle unilatéral et non désiré et consiste en
une pression indue exercée sur une personne, soit pour obtenir des faveurs sexuelles, soit pour ridiculiser ses caractéristiques
sexuelles.
La Politique no 16 identifie, notamment, les comportements suivants comme des violences à caractère sexuel :
 la production ou la diffusion d’images ou de vidéos sexuelles explicites et dégradantes, sans motif pédagogique, de
recherche, de création ou d’autres fins publiques légitimes;
 les avances verbales ou propositions insistantes à caractère sexuel non désirées;
 la manifestation abusive et non désirée d’intérêt amoureux ou sexuel;
 les commentaires, les allusions, les plaisanteries, les interpellations ou les insultes à caractère sexuel, devant ou en
l’absence de la personne visée;
 les actes de voyeurisme ou d’exhibitionnisme;
 le (cyber) harcèlement sexuel;
 la production, la possession ou la diffusion d’images ou de vidéos sexuelles d’une personne sans son consentement;
 les avances non verbales, telles que les avances physiques, les attouchements, les frôlements, les pincements, les baisers
non désirés;
 l'agression sexuelle ou la menace d’agression sexuelle;
 l’imposition d’une intimité sexuelle non voulue;
 les promesses de récompense ou les menaces de représailles, implicites ou explicites, liées à la satisfaction ou à la non-
satisfaction d’une demande à caractère sexuel.
Pour plus d’information :
https://instances.uqam.ca/wp-content/uploads/sites/47/2019/04/Politique_no_16_2.pdf

Pour obtenir du soutien :

Pour rencontrer une personne ou faire un signalement :
Bureau d’intervention et de prévention en matière de harcèlement
514 987-3000, poste 0886
Pour la liste des services offerts en matière de violence sexuelle à l’UQAM et à l’extérieur de l’UQAM : harcelement.uqam.ca

CALACS Trêve pour Elles – point de services UQAM :

514 987-0348
[email protected]
trevepourelles.org

Service de soutien psychologique (Services à la vie étudiante) :

514 987-3185
Local DS-2110

Service de la prévention et de la sécurité :

514 987-3131

Politique no 44 d’accueil et de soutien des étudiantes, étudiants en situation de handicap

Par sa politique, l’Université reconnait, en toute égalité des chances, sans discrimination ni privilège, aux étudiantes, étudiants en
situation de handicap, le droit de bénéficier de l’ensemble des ressources du campus et de la communauté universitaire, afin
d’assurer la réussite de leurs projets d’études, et ce, dans les meilleures conditions possibles. L'exercice de ce droit est, par
ailleurs, tributaire du cadre réglementaire régissant l'ensemble des activités de l'Université.

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Il incombe aux étudiantes, étudiants en situation de handicap de rencontrer les intervenantes, intervenants (conseillères,
conseillers à l’accueil et à l’intégration du Service d'accueil et de soutien des étudiantes, étudiants en situation de handicap,
professeures, professeurs, chargées de cours, chargés de cours, direction de programmes, associations étudiantes concernées,
etc.) qui pourront faciliter leur intégration à la communauté universitaire ou les assister et les soutenir dans la résolution de
problèmes particuliers en lien avec les limitations entraînées par leur déficience.

Le Service d’accueil et de soutien aux étudiantes, étudiants en situation de handicap (SASESH) offre des mesures
d’aménagement dont peuvent bénéficier certains étudiants. Nous vous recommandons fortement de vous prévaloir des services
auxquels vous pourriez avoir droit afin de réussir vos études, sans discrimination. Pour plus d’information, visitez le site de ce
service à l’adresse suivante : http://vie-etudiante.uqam.ca/etudiant-situation-handicap/nouvelles-ressources.html et celui de la
politique institutionnelle d’accueil et de soutien aux étudiantes, étudiants en situation de handicap :
https://instances.uqam.ca/wp-content/uploads/sites/47/2018/05/Politique_no_44.pdf

Vous devez faire connaitre votre situation au SASESH le plus tôt possible :
En personne : 1290, rue Saint-Denis, Pavillon Saint-Denis, local AB-2300
Par téléphone : 514 987-3148
Courriel : [email protected]
En ligne : http://vie-etudiante.uqam.ca/

Politique concernant les demandes d’accommodement

Toute demande d’accommodement concernant les évaluations doit être justifiée (maladie, deuil, comparution
en cour, etc.) et approuvée par la professeure dans les délais les plus brefs.