Université Alassane Ouattara
UFR : Communication, Milieu et société
Département : Lettres Modernes
Année académique 2021 - 2022
Syllabus de cours
Unité d’enseignement : LPC6413 Littératures et problématiques comparatistes
Elément constitutif : LPC64131 Influences, création artistique et identité
Intitulé du cours : L’influence de la pensée politique et littéraire africaine dans l’histoire des
idées au XXe siècle
Volume horaire : 21 heures
Nom de l’enseignant : Jean-Fernand Bédia
Grade : Professeur Titulaire
Contacts : levybedia@[Link] ; Tel. Portable : 00225 47 61 90 64
Plan du cours
Introduction
I-APPROCHE DÉFINITIONNELLE DES NOTIONS
A- La notion d’influence
1- Au plan psychologique
2- Au plan méthodologique
B- A propos de la notion d’« histoire des idées »
C- Qu’est-ce que la pensée africaine
II-LA PENSÉE AFRICAINE ET SES INFLUENCES POLITIQUES ET LITTÉRAIRES
A- La négritude
B- Le diopisme ou l’idéologie héritée de Cheick Anta Diop
C- Le traditionalisme : entre poétique et idéologie de la révolution littéraire
D- La négriture
E- Le panafricanisme
III-DE L’INFORTUNE DE LA PENSÉE POLITIQUE ET LITTÉRAIRE AFRICAINE DANS
L’HISTOIRE DES IDÉES
A- La répudiation : une herméneutique de l’infortune de la pensée littéraire et politique africaine
B- Les stratégies de répudiation de la pensée politique et littéraire africaine
1- La posture répudiant de l’institution universitaire française
2- Posture africaine d’auto-répudiation : une conséquence de l’afro-pessimisme
En guise de conclusion
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Résumé du cours
Si l’Afrique a entamé la première étape de sa libération avec le retentissement historique des
accessions aux indépendances et aux souverainetés nationales, c’est bien parce que Léopold
Sédar Senghor, Aimé Césaire, Léon Gontran Damas, pour ne citer que l’exemple du
triumvirat de la Négritude qui a influencé l’histoire des idées politiques et littéraires au XXe
siècle, avaient une conscience aigüe de cette image de vase communicant entre la culture et la
libération de la servilité politique ou géopolitique imposée à l’homme par l’homme, à quelque
époque ou endroit qu’il s’agisse. Du moins, c’est l’une des thèses prises en charge dans ce
cours, où, il est par ailleurs questions des idéologies africaines qui ont infléchi le cours de la
colonisation, donc de l’histoire des idées politiques et littéraires en vogue au siècle précédent.
Le plus surprenant est que ces idéologies, dont celle de la Négritude fille aînée de l’idéologie
panafricaniste portée sur les fonts baptismaux par la diaspora africaine éparpillée aux quatre
coins du globe, connaissent un recul dans les programmes d’enseignement de la littérature en
postcolonie francophone.
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Objet du cours
Répondre aux questions suivantes : comment définir la pensée africaine, quelles sont ses
sources d’influences et quelle est sa place dans l’histoire des idées au XXe siècle ?
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Objectifs du cours
Objectif général :
Pouvoir définir les notions clés d’influence, d’histoire des idées et de pensée africaine.
Objectifs secondaires
1- Pouvoir déterminer les sources d’influence qui structurent la pensée africaine. Au-delà
cet objectif, montrer aux étudiants le rapport intrinsèque entre culture et
(géo)politique ; entre enseignement et souveraineté
2- Pouvoir déterminer la place de la pensée littéraire et politique africaine dans l’histoire
des idées au XXe siècle.
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Prérequis
- Avoir suivi au moins un cours d’introduction à la littérature général et comparée
- Avoir des connaissances en histoire de la littérature africaine
- Avoir des connaissances en histoire de la littérature française
- Disposer d’une culture générale en anthropologie, en sociologie et en politique
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Cours magistral
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Lectures conseillées ou ouvrages de référence
Brunel, P., Pichois C., Rousseau A-M., Qu’est-ce que la littérature comparée, Paris, Armand
Colin/Masson, 1996.
Chevrel, La littérature comparée, 4e éditions corrigée, Paris, 1997.
Césaire A., Discours sur le colonialisme, Paris, Présence Africaine, 1955.
Bédia J-F., Les écritures africaines face à la logique du comparatisme, Paris, L’Harmattan, 2012.
Bédia J-F., Lumières postcoloniales, Paris, L’Harmattan, 2020.
Chamoiseau P., Ecrire en pays dominé, coll. Folio, Paris, Gallimard, 1997.
Conesa P., La fabrication de l’ennemi, Paris, Éditions Robert Laffont, 2011.
Cour Grandmaison (Le) O., Coloniser. Exterminer. Sur la guerre et l’Etat colonial, Paris, Librairie
Arthème Fayard, 2005.
Diop C. A., Nations nègres et culture, Paris, Présence Africaine, 1954.
Diop C. A., Civilisation ou barbarie, Paris, Présence africaine, 1981.
Goody J., Le vol de l’histoire, Éditions Gallimard, Paris, 2010.
Stuart Hall, Identités et cultures. Politiques des Cultural studies, Paris, 2008.
Hegel G. W. F., La raison dans l’histoire, Editions Points, 2011.
Huntington S., Le choc des civilisations, Paris, Odile Jacob, 2000.
Mbembe A., Sortir de la grande nuit, Paris, Éditions La Découverte, 2010.
Mbembé A., Critique de la raison nègre, Paris, Editions La Découverte, 2013.
Thiam I. D., « Après la conférence de Bamako » in La Charte de Kurukan Fuga (sous la direction du
CELHTO), Paris, L’Harmattan, 2008.
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Contenu du cours segmenté en séances
Séance 1
Cette séance a pour objectif de définir les notions clés (Influence, fortune, histoire des idées, pensée
africaines), qui permettent d’introduire le cours.
Bibliographie partielle
Bédia J-F., Les écritures africaines face à la logique du comparatisme, Paris, L’Harmattan, 2012.
Bédia J-F., Lumières postcoloniales, Paris, L’Harmattan, 2020.
Brunel, P., Pichois C., Rousseau A-M., Qu’est-ce que la littérature comparée, Paris, Armand
Colin/Masson, 1996.
Chevrel, La littérature comparée, 4e éditions corrigée, Paris, 1997.
Mbembé A., Critique de la raison nègre, Paris, Editions La Découverte, 2013.
Séance 2
La deuxième séance développe les principales sources et influences de La pensée africaine : La
négritude, le diopisme ou l’idéologie héritée de Cheick Anta Diop, le traditionalisme (entre poétique et
idéologie de la révolution littéraire), la négriture et le panafricanisme.
Bibliographie partielle
Bédia J-F., Lumières postcoloniales, Paris, L’Harmattan, 2020.
Kéita C. C., Massa Makan Diabaté, un griot mandingue à la rencontre de l’écriture, Paris,
L’Harmattan, 1995.
Dabla S., Les nouvelles écritures africaines, Paris, L’Harmattan, 1986
Diop C. A., Nations nègres et culture, Paris, Présence Africaine, 1954.
Gilroy Paul, L’Atlantique noir, traduction fr., Paris, Editions Amsterdam, 2017.
Séance 3
Cette séance répond à la problématique suivante : comment définir l’influence de la pensée africaine
dans l’histoire des idées littéraires et politique ? Il s’agit de présenter le rôle des hommes et des
femmes d’Afrique et des diasporas africaines ou négro-africaines dans le recul du colonialisme et dans
l’humanisation de l’arsenal juridique de la France et des Nations unies.
Bibliographie partielle
Trobo C. C., Maximin C., L’Humanité des Noirs, Paris, L’Harmattan, 2017.
Bédia J-F., Lumières postcoloniales, Paris, L’Harmattan, 2020.
Césaire A., Discours sur le colonialisme, Paris, Présence Africaine,
Cooper F., Le colonialisme en question. Théorie, connaissance, histoire, Éditions Payot &
Rivages, 2010.
Cooper F., Français et Africains ? Etre citoyen au temps de la décolonisation, Paris, Payot &
Rivages, 2014.
Séance 4
Cette séance revient sur l’infortune de la pensée politique et littéraire africaine dans l’histoire des
idées. D’abord, il y sera principalement question de la notion de répudiation, définie en l’occurrence
comme une herméneutique de l’infortune de la pensée littéraire et politique africaine. Ensuite, la
seconde partie de la séance sera consacrée à la définition des stratégies de répudiation de la pensée
politique et littéraire africaine, dans le cadre de l’institution universitaire française.
Bibliographie partielle
Ashcroft B., Griffiths G., Tiffin H., L’empire vous répond, Bordeaux, Presses Universitaires de
Bordeaux, 2012.
Bédia J-F., Les écritures africaines face à la logique du comparatisme, Paris, L’Harmattan, 2012.
Calvet L-J., Roland Barthes. Un regard politique sur le signe, Paris, Payot, 1973.
Casanova P., La république mondiale des lettres, coll. « Essais/Points », Paris, Éditions du
Seuil, 2008.
Ekoungoun J-F., Ahmadou Kourouma par son manuscrit de travail, Paris, Connaissances et savoirs,
2013.
Fayolle R., « La sagesse des barbares : enseigner les littératures maghrébines et africaines de langue
française », in Notre Librairie « La critique littéraire », n° 160, décembre 2005-février 2006.
Goody J., Le vol de l’histoire, Éditions Gallimard, Paris, 2010.
Séance 5
Dans le prolongement de la séance 5, il sera question ici de développer une autre stratégie de
répudiation, notamment celle dite posture africaine d’auto-répudiation, qui est en réalité une
conséquence de l’afro-pessimisme.
Bibliographie partielle
Bédia J-F., Lumières postcoloniales, Paris, L’Harmattan, 2020.
Irele A., « Le royaume politique : vers la reconstruction de l’Afrique », in 50 ans après quelle
indépendance pour l’Afrique, sous la direction de Makhily Gassama, Paris, Éditions Philippes Rey,
2010.
Kabou A., Et si l’Afrique refusait le développement ?, Paris, L’Harmattan, 1991.
Lavodrama P., « Césaire, antidote contre le syndrome afropessimiste. Actualité du Discours
sur le colonialisme », in Aimé Césaire, le legs, Paris, Argol éditions, 2009.
Mabanckou A., Le sanglot de l’homme noir, Paris, Librairie Arthème Fayard, 2012.
Mbembe A., Sortir de la grande nuit, Paris, Éditions La Découverte, 2010.
Mouralis B., L’illusion de l’altérité, Paris, Honoré Champion, 2007.
Towa M. Essai sur la problématique philosophie dans l’Afrique actuelle, Yaoundé, Éditions Clé,
2010.
Séance 6
Après un récapitulatif des contenus des séances précédentes, celle-ci s’attèlera à présenter les enjeux
historiques et théoriques du cours pour l’histoire littéraire africaine qui occulte si souvent l’influence
de la pensée littéraire et politique africaine dans le débat des idées.
Bibliographie partielle
Bédia J-F., Lumières postcoloniales, Paris, L’Harmattan, 2020.
Bédia J-F., Les écritures africaines face à la logique du comparatisme, Paris, L’Harmattan, 2012.
Gilroy Paul, L’Atlantique noir, traduction fr., Paris, Editions Amsterdam, 2017.
Mbembe A., Sortir de la grande nuit, Paris, Éditions La Découverte, 2010.
Stuart Hall, Identités et cultures. Politiques des Cultural studies, Paris, 2008.
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Sélection bibliographique
Ashcroft B., Griffiths G., Tiffin H., L’empire vous répond, Bordeaux, Presses Universitaires de
Bordeaux, 2012.
Baumgardt B, Jean Derive, Littérature africaine et oralité, Paris, Karthala, 2013.
Bédia J-F., Les écritures africaines face à la logique du comparatisme, Paris, L’Harmattan, 2012.
Braeckman C., Rwanda. Histoire d’un génocide, Librairie Arthème Fayard, 1994.
Brunel, P., Pichois C., Rousseau A-M., Qu’est-ce que la littérature comparée, Paris, Armand
Colin/Masson, 1996.
Chevrel, La littérature comparée, 4e éditions corrigée, Paris, 1997.
Césaire A., Discours sur le colonialisme, Paris, Présence Africaine, 1955.
Chamoiseau P., Ecrire en pays dominé, coll. Folio, Paris, Gallimard, 1997.
Chaurand J., Nouvelle Histoire de la langue française, Paris, Seuil, 1999.
Conesa P., La fabrication de l’ennemi, Paris, Éditions Robert Laffont, 2011.
Cour Grandmaison (Le) O., Coloniser. Exterminer. Sur la guerre et l’Etat colonial, Paris, Librairie
Arthème Fayard, 2005.
Dabla S., Les nouvelles écritures africaines, Paris, L’Harmattan, 1986
Deltombe T., Domergue M., Tatsitsa J., Kamerun ! Une guerre cachée aux origines de la
Françafrique 1948-1971, Paris, Editions La Découverte, 2011.
Diop C. A., Nations nègres et culture, Paris, Présence Africaine, 1954.
Diop C. A., Civilisation ou barbarie, Paris, Présence africaine, 1981.
Diop C. A., Antériorité des civilisations nègres : mythe ou réalité, Paris, L’Harmattan, deuxième
édition, 1993.
Ekoungoun J-F., Ahmadou Kourouma par son manuscrit de travail, Paris, Connaissances et savoirs,
2013.
Fayolle R., « La sagesse des barbares : enseigner les littératures maghrébines et africaines de langue
française », in Notre Librairie « La critique littéraire », n° 160, décembre 2005-février 2006.
Goody J., Le vol de l’histoire, Éditions Gallimard, Paris, 2010.
Stuart Hall, Identités et cultures. Politiques des Cultural studies, Paris, 2008.
Hegel G. W. F., La raison dans l’histoire, Editions Points, 2011.
Huntington S., Le choc des civilisations, Paris, Odile Jacob, 2000.
Irele A., « Le royaume politique : vers la reconstruction de l’Afrique », in 50 ans après quelle
indépendance pour l’Afrique, sous la direction de Makhily Gassama, Paris, Éditions Philippes Rey,
2010, p. 192.
Kéita C. C., Massa Makan Diabaté, un griot mandingue à la rencontre de l’écriture, Paris,
L’Harmattan, 1995.
Kourouma A., En attendant le vote des bêtes sauvages, Paris, Editions du Seuil, 1998.
Lakehal M., Le grand livre de la politique, de la géopolitique et des relations internationales, Paris,
L’Harmattan, 2014.
Lavodrama P., « Césaire, antidote contre le syndrome afropessimiste. Actualité du Discours sur le
colonialisme », in Aimé Césaire, le legs
Mabanckou A., Le sanglot de l’homme noir, Paris, Librairie Arthème Fayard, 2012.
Macé E., Les imaginaires médiatiques, Éditions Amsterdam, Paris, 2006.
Achille Mbembe, De la postcolonie, Paris, Karthala, 2000.
Mbembe A., Sortir de la grande nuit, Paris, Éditions La Découverte, 2010.
Mbembé A., Critique de la raison nègre, Paris, Editions La Découverte, 2013.
Memmi Albert, Portrait du colonisé. Portrait du colonisateur, coll. « Folio actuel », sl, Editions
Gallimard, 1985.
Messina G-M., « La domination médiologique de l’Occident sur l’Afrique ou les mécanismes de
déconstruction de la figure du monstre à la tête des États africains : une analyse de l’image des chefs
d’États africains dans les médias occidentaux », in Médias et construction idéologique du monde par
l’Occident, Paris, L’Harmattan, 2014.
Mouralis B., L’illusion de l’altérité, Paris, Honoré Champion, 2007.
Onana C., France-Côte d’Ivoire. La rupture, Paris, Editions Duboiris, 2013.
Scott J. C., La domination et les arts de la résistance, Paris, Éditions Amsterdam, 2008.
Sartre J-P., Situations, V, Paris, Editions Gallimard, 1964.
Thiam I. D., « Après la conférence de Bamako » in La Charte de Kurukan Fuga (sous la direction du
CELHTO), Paris, L’Harmattan, 2008.
Traoré A. D., Diop B. B., La gloire des imposteurs, Paris, Editions Philippe Rey, 2014.
Towa M. Essai sur la problématique philosophie dans l’Afrique actuelle, Yaoundé, Éditions Clé,
2010.
Vincileoni N., Comprendre l’œuvre de B. B. Dadié, Issy Les Moulineaux, Editions Saint-Paul, 1986.
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Mode d’évaluation
Première session QCM
Seconde session dissertation
