RELIGION/ CATÉCHISTE :

CHRISTIANISME
Le christianisme c’est le nom traditionnelle du mot chrétien.
Les chrétien c’est : Les Catholique, les Protestant et les Orthodoxe.

Les symboles du christianisme

Le principal symboles
du christianisme
c’est : La Croix
pour les romains elle
était symbole de honte
et de mort humiliante,
utilisée comme torture
et peine capitale,
tandis que dans le Nouveau Testament, associée à la Passion et à la
Résurrection de Jésus-Christ, elle devient l’emblème du salut et de la
vie éternelle.
Le deuxième
symboles du
christianisme c’est :
La Colombe animal
doux et gentil, est depuis
toujours symbole de
pureté et d’innocence,
devenu symbole du Saint Esprit.
Il y en a encore plein d’autre :
JHS ou monogramme trilitère (en alphabet grec JЙΣ), qui
indique l’abréviation du nom ΙΗΣΟΥΣ (i.e. «Iesous»,
Jésus).
Ichthus, le poisson stylisé utilisé par les premiers chrétiens.
Ichthus est la translittération en latin du mot grec ἰχϑύς,
«poisson». Pour les chrétiens, il devient acronyme de Ιησοῦς
Χριστός Θεoῦ Υιός Σωτήρ (Iesùs CHristòs THeù HYiòs Sotèr),
i.e. «Jésus-Christ Fils de Dieu Sauveur».
Chi-Rho est le monogramme de Christ, constitué du
chevauchement des deux premières lettres du nom grec du
Christ : X et P.

Les fêtes du christianisme

La Chandeleur
La Chandeleur est une fête religieuse chrétienne, qui correspond à la
Présentation de Jésus au Temple de Jérusalem, lorsque le prophète Siméon
reconnaît que Jésus est « la lumière qui se révèle aux nations ». Elle est
fêtée le 2 février, soit quarante jours après Noël. La fête de la Chandeleur
tire son nom des chandelles, dont l’origine provient d’une fête païenne – la
festa candelarum – christianisée probablement à partir du IVe siècle.

C’est devenu aussi le jour des crêpes dont la tradition dit qu’elles étaient
faites pour terminer la farine de l’année. Leur forme ronde et de couleur
miel rappelle le disque solaire. Aujourd’hui, peut-être en mémoire de ceux
qui sautaient par-dessus les feux festifs, le jeu est de faire sauter les
crêpes. Le 2 février, à vos poêles !

L’Épiphanie
Ce n’est pas une fête attribuée à Épiphane ! Plutôt à des rois, des mages
en ordre de trois et par trois âges selon la tradition. Venus de Perse, de
Mésopotamie, Babylone plus exactement (Irak actuel), ces astrologues
sont guidés par un astre sans pareil aux mille feux à destination de
Bethléem en Judée pour adorer et louer un tout petit être, un roi en
devenir, au nom de Jésus. Ces messagers puissants deviendront ses
serviteurs pour répandre la bonne nouvelle qu’un sauveur nous est né.

Carême
Le carême représente la période de quarante jours qui précède Pâques. Ce
temps de préparation est également un temps de conversion intérieure où
le chrétien, par la pratique du jeûne, de la prière et de la charité, est
appelé à revenir vers Dieu et à s’ouvrir aux autres.
Pâques
Le dimanche de Pâques, les chrétiens fêtent la Résurrection du Christ
comme point d’orgue de la Semaine sainte. Fête mobile sur le calendrier,
elle a lieu le dimanche qui suit la pleine lune de l’équinoxe de printemps
du 21 mars.

Mardi gras
Confettis, déguisements carnavalesques et bugnes délicieusement
saupoudrées de sucre glace…nous sommes bien à Mardi gras ! Ce jour de
fête, où tous les excès sont permis, précède l’entrée en Carême.

Toussaint
Chaque 1er novembre, les catholiques célèbrent la Toussaint, c'est-à-dire
la fête de tous les saints.

La Semaine sainte
La Semaine sainte est l’axe central de l’année liturgique. Achevant les
quarante jours du Carême, les chrétiens commémorent le combat du
Christ contre le mal et sa mort sur la Croix. Débutant le dimanche des
Rameaux, elle s’achève la nuit de Pâques, avant la Résurrection du Christ.
Les chrétiens orthodoxes l’appelle la Grande Semaine.

La Pentecôte
La Pentecôte, qui commémore la descente de l’Esprit Saint, clôture le
temps pascal.

L’Avent
L’Avent est le temps liturgique précédant la fête de Noël, où les
chrétiens se préparent à célébrer la naissance de Jésus lors de la messe
de minuit. Ce temps de préparation est marqué par la symbolique de
’attente et du désir. Il commence le 4ème dimanche avant Noël.

L’Ascension
Située entre Pâques et la Pentecôte, l’Ascension célèbre la montée du
Christ au Ciel, quarante jours après sa Résurrection.
Le mercredi des cendres
Le mercredi des Cendres est le jour d’une célébration religieuse qui
marque l’entrée des chrétiens en Carême. Du latin Dies cinerum (« jour
des cendres »), il représente le premier jour de pénitence et de jeûne.

Lors de la messe célébrée ce jour-là, le prêtre bénit les cendres des

rameaux brûlés l’année précédente, puis marque d’une croix de cendres
le front des croyants. En même temps qu’il trace la croix, le prêtre cite «
Souviens-toi que tu es poussière et que tu redeviendras poussière ». Il
invite ainsi le fidèle à se souvenir de sa fragilité d’être humain et à se
repentir.

L’Annonciation
La fête de l’Annonciation, célébrée le 25 mars, commémore l’annonce
faite par l’ange Gabriel à Marie de sa maternité prochaine. Le messager de
Dieu l’avertit qu’elle donnera naissance à un enfant s’appelant Jésus et
qu’il est le Messie attendu par le peuple juif, venu libérer Israël et
restaurer le lien avec Dieu.

La date de l’Annonciation a très probablement été fixée une fois celle de la

naissance du Christ établie. Né le 25 décembre, il était donc facile de
dater sa conception divine, neuf mois auparavant, au 25 mars. Proche de
l’équinoxe de printemps et commémorée durant la Semaine Sainte, c'est-
à-dire juste avant la célébration Pâques, la fête de l’Annonciation célèbre
aussi le commencement d’une nouvelle aire.

Noël
À Noël, les chrétiens du monde entier célèbrent la naissance de Jésus, Fils
de Dieu. La Nativité de Jésus-Christ a eu lieu il y a plus de 2000 ans à
Bethléem.

L'Église catholique romaine, les Églises protestantes et les Églises

chrétiennes évangéliques célèbrent Noël le 25 décembre du calendrier
grégorien, actuel calendrier civil. Cette date marque l’entrée dans l’année
liturgique. Les Églises orthodoxes et certaines Églises catholiques de rites
orientaux le célèbrent le 7 janvier.
Ils célèbrent la naissance de Jésus en se rendant à la messe.
Le Jeudi saint
Le Jeudi saint porte ce nom car il est celui qui précède la fête de Pâque.
Les chrétiens célèbrent la Cène (en latin cena : repas du soir). C’est ce
dernier repas que Jésus partage avec ces disciples le soir précédant sa
mort. Ce repas auquel il donne une signification particulière est à l’origine
de la pratique chrétienne de l’eucharistie.

La Sainte Trinité
Le dimanche qui suit la Pentecôte, on fête la Trinité. Presque à la fin du
cycle de Pâques, c’est comme si l’Église avait gardé le meilleur pour la fin.
Cette fête tardive dans le temporal célèbre le mystère de l’unité du Père,
du Fils et du Saint-Esprit.

La nativité de Marie
Chaque 8 septembre, les catholiques célèbrent la naissance de la Vierge
Marie.

L’Assomption
Chaque 15 août est célébrée l’Assomption de la Vierge Marie, c'est-à-dire
la montée au ciel de la mère de Jésus. Pour nous chrétiens, Marie
représente la première personne humaine à entrer directement dans la
gloire de Dieu, sans passer par la mort.

L’Immaculée Conception
Le 8 décembre, les catholiques célèbrent l’Immaculée Conception.
Confondue avec la conception virginale de Jésus, cette fête commémore la
grâce qui a touché Marie dès sa conception.
La Vigile pascale
Point d’impact du mystère! Jésus est mort, mis au tombeau, il s’est offert
en sacrifice en souffrant sur la croix pour les hommes. Ce soir, au climax
de ce temps, la lumière défait les ténèbres. Fête par excellence, la Vigile
pascale (nuit du samedi au dimanche se terminant aux premières lueurs
de l’aube) éblouit toute la chrétienté par la résurrection de Jésus Christ et
non pas sa réincarnation comme il pourrait sembler.

Au cours de cette veillée, charnière d’un jour nouveau et triomphant, le

croyant reçoit le feu. Ce feu sacré palpite en lui comme à sa naissance, au
baptême reçu et ce, jusqu’à sa fin. Destiné à suivre Jésus en apôtre de
Dieu, le chrétien sera «renouvelé» après sa mort en vertu de la promesse
divine.

Le Vendredi saint
Le Vendredi saint, soit le vendredi précédant la fête de Pâques, les
chrétiens commémorent l’arrestation, le procès et la mort de Jésus sur la
Croix. Ce jour-là, les chrétiens se recueillent sur la condamnation à mort de
Jésus innocent par le procurateur romain Pilate et sur son exécution selon
les règles romaines : flagellation et crucifixion. L’office du Vendredi saint
comporte le récit de la Passion du Christ et la vénération de la Croix. Le
chemin de croix qui est proposé n’est pas un office liturgique mais un
exercice de piété.

Le Vendredi saint fait partie de la Semaine sainte.

Dimanche des Rameaux

Le dimanche des Rameaux est le premier jour de la Semaine sainte qui se
termine avec le dimanche de Pâques. Les chrétiens fêtent l’entrée
triomphale de Jésus à Jérusalem pour la Pâque juive. La célébration
religieuse est marquée par la bénédiction des rameaux, toujours verts et
signe de vitalité, et par la lecture du texte de la Passion de Jésus.
Solennité du Christ Roi de l’Univers
La solennité du Christ Roi de l'Univers termine l'année liturgique et
précède le premier dimanche de l'Avent.
Cette solennité est d'origine récente : elle fut instituée par le Pape Pie XI
en 1925. Elle est célébrée le 34e et dernier dimanche du temps ordinaire.
Son thème essentiel reprend les grandes proclamations de Louange au
Christ que l'on trouve, par exemple, au début des lettres de saint Paul aux
Éphésiens et aux Colossiens. À cette occasion, on célèbre le Christ, Fils de
Dieu notre Sauveur, comme Seigneur du Cosmos tout entier.
"Il est l'icône du Dieu invisible, le premier-né par rapport à toutes les
créatures. C'est en Lui que tout a été créé dans les cieux et sur la terre,
les êtres visibles comme les invisibles. Tout est créé par Lui et pour Lui. Il
est avant tout les êtres et tout est maintenu en Lui. Il est aussi la Tête du
Corps qui est l’Église. Il est le commencement, le premier-né d'entre les
morts, puisqu'il devait avoir en tout la primauté" (Col. 1. 15-18).

La Sainte Famille
La fête de la Sainte Famille est célébrée lors d’une messe le dimanche qui
suit la fête de Noël, c'est-à-dire la fête de la Nativité. L’Église catholique
se fonde sur la vie de Jésus et de ses parents, Marie et Joseph, en les proposant
en modèles aux familles chrétiennes, qui en invoquent l’assistance.

Au temps des premiers chrétiens, la famille désignait, outre les deux

parents et leurs enfants, les cousins, oncles et tantes et même les
serviteurs qui vivaient sous le même toit. C’est pourquoi cette fête ne
s’est étendue à l'Église universelle qu’en 1921, à la suite d’un culte rendu
à saint Joseph au XVe siècle. Rome propose alors de nouveaux textes pour
la célébrer.

En 1969, après le Concile, elle est rattachée à la fête de Noël. À partir de

la vénération envers les saints parents du Christ, les chrétiens considèrent
aux XVIe et XVIIe siècles la fonction sociale des familles et prennent
conscience que la famille peut être un chemin de sainteté.
Présentation de la Vierge Marie
Le 21 novembre est commémorée la Présentation de Marie au Temple.
Relaté dans le protévangile de Jacques, cet épisode consacre la sainteté
de Marie.

Vocabulaire :
PAPE: Chef de l’église/du Clergé
CATÉCHISME: cour de Religion supplémentaire
JÉSUS: FILS DE DIEU
DIEU: CRÉATEUR DU MONDE/ PÈRE DE JÉSUS
MARIE: MÈRE DE JÉSUS
ADAM ET ÈVE: PREMIÈRE HOMME ET FEMME