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Relations
La réconciliation en Côte d’Ivoire
Alain Zouzou, s.j.
Numéro 759, septembre 2012
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Éditeur(s)
Centre justice et foi
ISSN
0034-3781 (imprimé)
1929-3097 (numérique)
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Citer cet article
Zouzou, A. (2012). La réconciliation en Côte d’Ivoire. Relations, (759), 9–9.
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La réconciliation en Côte d’Ivoire
Doukouré accusent ceux de Yaosséhi
ALAIN ZOUZOU, S.J. de les agresser et de les voler. Cette ac-
cusation n’est pas entièrement fausse, conflits, de la tolérance (ethnique, po-
C
omment reconstruire un pays car une bonne majorité des jeunes de litique et religieuse), etc. Ensuite, cha- L’auteur est membre
qui a souffert des divisions et ce quartier, désœuvrés, s’adonnent au cun était invité à proposer des projets du Centre de recherche
des déchirures, comme la Côte vol à la tire, aux agressions, au com- d’actions communes susceptibles de et d’action pour la paix
d’Ivoire? Des actions menées par le merce de drogue, etc. Les jeunes de recréer la communication, le désir et le (CERAP), fondé par les
Centre de recherche et d’action pour la Doukouré se sont dès lors organisés en plaisir de vivre ensemble. jésuites à Abidjan,
paix (CERAP) dans le cadre du projet groupes de défense et tous les jeunes Les choses n’ont pas été très aisées en Côte d’Ivoire
« Réconciliation communautaire par qu’ils prenaient en fragrant délit de vol à ce propos. Par exemple, à Doukouré,
la promotion du dialogue et de l’ac- étaient passés à tabac. Cette situation un préalable à la réconciliation était
tion collective », réalisé dans plusieurs est venue pourrir les relations de voisi- qu’il fallait faire disparaître les fosses
villes, ouvrent quelques pistes de solu- nage, déjà fragilisées par les préjugés communes qui jonchent le quartier.
tions. socioculturels de part et d’autre. Dé- « Elles réveillent en nous la colère
Le conflit ivoirien postélectoral s’est mographiquement, Doukouré est ma- chaque fois qu’on passe à côté d’elles »,
particulièrement illustré dans deux joritairement constitué de populations disaient certains. « Nos bourreaux
quartiers de Yopougon, une commune doivent reconnaître leurs torts et nous
située à l’ouest d’Abidjan : Doukouré et demander pardon », concluaient-ils.
Yaosséhi. Les violences ont débuté Le projet, mené par le CERAP, Malgré tout, l’équipe du CERAP est
deux jours avant la tenue du second a consisté à rencontrer des parvenue à créer une cohésion autour
tour du scrutin présidentiel du 28 no- leaders (communautaires, d’activités communes de réconcilia-
vembre 2010. En effet, à Dakouré et religieux, etc.) afin d’identifier tion, ramenant la quiétude au sein de
des jeunes gens de toutes
Yaosséhi, les partisans des deux can- ces communautés.
appartenances politiques
didats en lice ont commencé à se jeter et religieuses susceptibles Notre travail a consisté à détourner
des pierres au retour de leurs réunions de jouer un rôle positif dans les personnes de leurs positions idéo-
politiques. La proclamation des résul- le rétablissement de la paix logiques tranchées et à attirer leur
tats, au début de décembre 2010, a créé dans chacune des localités. attention sur ce qui pourrait être l’in-
une situation de tension extrême entre térêt commun : la paix, préalable au
les deux quartiers. La contestation des développement. Pour cela, il fallait
résultats entre le président sortant venues du nord du pays (les Malinkés). qu’elles se parlent afin d’identifier
Laurent Gbagbo – de la Ligue des mou- Elles taxent généralement de fai - ensemble les enjeux qui les ont divisés.
vements pour le progrès – et son ad- néants et de paresseux les habitants de Il fallait écouter comment l’autre avait
versaire Alassane Ouattara – du Ras- Yaosséhi, venant majoritairement de vécu la crise, se mettre momenta-
semblement des houphouétistes pour l’ouest (particulièrement les Guérés) à nément à sa place. Au sortir de cet
la démocratie et la paix – a débouché la suite de la crise militaro-politique de exercice de libération par la parole, les
sur un conflit violent entre les commu- septembre 2002. personnes conviées à nos séminaires
nautés de diverses localités se remet- Le projet « Réconciliation commu- ont participé à l’élaboration de plans
tant difficilement de la rébellion armée nautaire par la promotion du dialogue locaux de réconciliation qu’elles ont
qui a divisé le pays depuis le 19 sep- et de l’action collective », mené par le exécutés ensemble . À Yopougon, par
tembre 2002. Beaucoup de jeunes de CERAP, a consisté à rencontrer des lea- exemple, les jeunes se sont constitués
Yaosséhi se sont enrôlés dans les mi- ders (communautaires, religieux, etc.) en COREVEDY (Comité de réconci-
lices pro-Gbagbo, formées dans les afin d’identifier des jeunes gens de liation et de veille de Doukouré et
« parlements » du quartier. Le 25 février toutes appartenances politiques et Yaosséhi) pour mener des rencontres
2011, la mosquée du quartier de Dou- religieuses susceptibles de jouer un d’échanges avec les 53 communautés
kouré est incendiée par des jeunes rôle positif dans le rétablissement de la qui composent les deux quartiers.
armés sous prétexte qu’elle cacherait paix dans chacune des localités. Des Celles-ci ont d’abord été rencontrées
des armes, tuant trois personnes. séances d’écoute personnalisées et seules et ont été ensuite conviées à des
Cette dégradation de la situation est collectives ont été organisées. Les rencontres communes et par quartier.
symptomatique d’une difficile coha- jeunes choisis ont suivi un séminaire Ce furent des lieux d’échanges parfois
bitation entre les deux voisins, qui ne de formation sur les questions de la houleux qui aboutissaient à des mea
date pas d’hier. Les habitants de citoyenneté, de la gestion pacifique des culpa et des demandes de pardon. ●
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