Depuis le concile Vatican II spécialement dans lumen gentium adopté en 1965, l'église est présentée

comme mystère comme un sainteté avec l'église sacrement de salut peuple de Dieu dont les membres
sont tous appeler a être de Pierre vivante en vue d'un édifice spirituel, pour un sacerdoce saint et les
religieux font parti de ce peuple de Dieu ils sont appelés a marcher ensemble avec leurs frères et sœurs
a être à l'écoute de leur frère et soeur et aussi a l'écoute de l'esprit saint qui leur procède en mission ce
pourquoi Paul VI avais demandé aux supérieurs généraux de plusieurs institut de vie consacrée de
rappeler a leurs instituts que la vie religieuse comme signe de la volonté de Dieu de rassembler
l'humanité tant entière en un seul peuple uni par les liens de la charité de nos jours le synode sur la
synodalité invité aussi les consacrée en vente de la dignité baptismale commune de participer et d'être
coresponsable a la mission de l'église qui est seul du salut des hommes et des femmes. Car le Christ est
celui rassemble l'humanité dispersés et c'est de cette réalité que la vie religieuse ce doit un témoignage
de l'église synodale. Certs chaque religieux a à signifier de façon personnelle l'appel universel la sainteté,
mais la vie en communauté par son existence même et signé de cette volonté de Dieu de rassembler
sons peuples en un seul corps dont le Christ est là tête, cette vie atteste la possibilité d'une nouvelle
manière d'être église à travers l'engagement et la participation de l'ensemble de peuples de Dieu a la vie
et a la mission de l'église, en peuple d'origines, diverses des origines, des caractères différents, des
cultures, de races, et de langue différentes et qui ne sont pas choisi.

Tout le membre de l'église sont engagées dans ce témoignage prophétique, a la suite du Christ. Cette
forme de vie est prophétique par sa spécificité même. Ainsi, il en résulte clairement que la vie religieuse
est une manière particulière de participer à la nature sacramentelle du peuple de Dieu qui est son Église.

III. Synodalité et mission spiritaine dans le monde contemporain

Nous faisons nôtre les accents actuels de la mission de l'Eglise: la mission universelle, comme
responsabilité des églises en communion les unes avec les autres ; la mission comme dialogue , la
mission comme inculturation du message dans chaque église locale. RVS 13.1

Ainsi, la mission spiritaine aujourd'hui s'inscrit dans la perspective de l'Eglise synodale c'est-à-dire les
nouvelles priorités de la mission spiritaine doivent être accomplies par la participation de tout un chacun
en tant que membre de la congrégation et membre de l'église famille des enfants de Dieu. Le chapitre
général de Torre d'Aguilha 2004, sur la mission comme don, numéro 13.3.3 affirme que " la
communauté spiritaine est aujourd'hui très diversifiée. Ce qui fait sa richesse, ce sont les dons que
chacun de ses membres possèdent et qui l'illumenent. De plus, ce qui se dit membre de la communauté
peut se dire aussi des cultures qui les caractérisent. Au numéro 9 du même chapitre général, il est dit:"
Membres d'une organisation à l'échelle mondiale, nous devons y vivre corps et âme, chacun a sa
place,non pour nous-mêmes, mais pour la mission à laquelle nous avons été appelés. Nous sommes
peut-être embarqués pour la vie, même si c'est loin de nos origines. La caractéristique de la famille
spiritaine qui nous a accueillis, c'est que nous sortions de nous-mêmes à la rencontre des peuples du
monde, pour partager ce que nous avons de meilleurs dt donner jusqu'à notre vie:" l'esprit nous invite à
une convention continuelle. Il façonne notre vie personnelle et communautaire. Il nous fait participer au
mystère de mort et de résurrection de Jésus, et nous prépare au don total de nous-mêmes pour le
Royaume " RVS 10
La synodalité nous convie à regarder la congrégation conduite pas l'esprit de nos fondateurs Claude-
François Poullart des Places et François Marie Paul Liberman. Chacun a sa place dans cette congrégation,
afin de la faire grandir comme corps tout entier dont chaque membre participe aux priorités de notre
mission contemporaine. Les spiritains s'engagent dans cette nouvelle manière d'être église par le fait de
cheminer ensemble à travers la parole, la communication et le dialogue. Nous sommes invités à
regarder l'Eglise conduite par l'Esprit-Saint, l'Eglise comme corps du Christ, un corps réel qui se constitue
tout au long de l'histoire.

Le synode sur la synodalité est un rappel du thème de notre dernier chapitre général de Bagamoyo"
Voici, je fais une chose nouvelle". Tout en restant docile à l'Esprit de vérité, à l'écoute des uns des
autres, notre mission aujourd'hui exige de partager la joie de l'évangile jusqu'aux périphéries du monde
contemporain, d'avoir une attestation particulière aux jeunes, aux migrants, aux marginaux, aux
questions écologiques et d'avoir una attitude de marcher ensemble en nous tenant main dans la main.

V. L'église du Congo sur la voix de la synodalité

Il y a de cela une décennie que la population congolaise traverse de situation difficiles entres autres : la
guerre dans sa partie Est , les conflits tribaux, l'exploitation de mineurs garçons et filles dans des
carrières minières, l'insécurité, la pollution de l'environnement, etc. Toutes ces situations énumérées
sont à base de l'égoïsme, le tribalisme, la corruption, la multiplication de groupes rebelles, les menaces
de la balcanisation du pays et autres. Pour espérer un Congo unie et fort l'église du Congo est appelée a
mettre en pratique cette nouvelle manière d'être église c'est-à-dire ensemble comme les enfants d'une
même famille de chercher à l'unanimité ce qui est bien pour notre population, l'Eglise du Congo est
conviée à être à l'écoute des uns des autres pour agir dans le respect et la dignité de l'homme et des
constitutions du pays.

Conclusion

Synodalité, nouvelle manière d'être église, chemin de vivre ensemble la mission, rassemblement de
peuple de Dieu; peuple élu, peule rempli de l'Esprit-Saint aux divers charismes, témoin vivant et
prophétique du corps du Christ. Tel est le cadre dans lequel la mission de l'église est appelée à se
réaliser, au sein d'une Église synodale où chacun participe en tant que membre de l'Eglise. Grâce à la
synodalité, chacun apporte aux autres et à l'Eglise toute entière le bénéfice de ses propres dons pour
que l'Eglise chemine ensemble avec ses membres.

Les spiritains, de par leur vocation et leur engagement, sont appelés à jouer un rôle particulièrement
important dans cette nouvelle manière de faire l'église à travers l'inculturation,le dialogue,la
communication, l'écoute , la justice et Paix et la protection des mineurs et adultes vulnérables.