Introduction
Dans ce projets on va parler des differents aspect et sujet et de la
boite a merveilles premièrement on a la biographie de notre auteur
ahmed safriouj .
Biographie de L'auteur
Ahmed Sefriori, L'un des premiers auteurs marocains d'expression
française, est né en 1915 à Fes, de porents berbires arabises. Il et
issu d'un milieu paure. Il grandit dans la médina de fes, d'ou la
présence prégnante de cet espace dans ses durres et
particulirement dans « da Boite à Merveilles » Il a fréquenté
L'école coranique puis le collège Moulay Driss Ila escercé plusieurs
emplois interprète journaliste pour de quotidien nationaliste
; sous-directeur du musée ell Batha à Fès puis réputation de
sagesse,
fonctionnaire aux ministères de la Culture, de l'Education nationale
et du Tourisme à Rabat
Le contexte
La Boile à merveilles présente une séquence sur la vie d'enfance
d'Ahmed sefrioui Par un va
et vient entre le narrateur adulte et le narrateur enfant, le lecteur
entre dans son monde solitaire qui , malgré quelques timides
amitiés, ne semble compter comme véritable ami que sa boite à
merveilles. Le narrateur relate aussi ses jousees au Msid auprés du
Fqih et de ses condisciples et présente le monde de Dar Chouafa et
les habitudes de ses habitants.
La littérature maghrébine d'espression
française
La littérature maghrébine d'expression française désigne les œuvres
écrites en français par des auteurs originaires du Maghreb (Maroc,
Algérie, Tunisie). Elle est marquée par l'histoire coloniale et
postcoloniale de la région, et explore souvent des thèmes liés à
l'identité, la langue, l'oppression, la résistance et le choc des
cultures.
Les écrivains maghrébins d'expression française comme Driss
Chraïbi, Kateb Yacine, Tahar Ben Jelloun, ou encore Assia Djebar, ont
utilisé le français pour s'exprimer sur les réalités locales, tout en
critiquant le colonialisme et en cherchant à affirmer leur identité
culturelle et historique. Ces auteurs adoptent parfois une écriture
hybride qui reflète l’influence de leur double culture, explorant les
questions de modernité, de tradition, et de quête d'indépendance.
Analyse de la couverture :
1. Le titre "La boîte à merveilles" :
Il symbolise le monde intérieur du narrateur, sa capacité à
transformer la banalité du quotidien en un univers magique. La
"boîte" évoque un espace secret, intime, où l'enfant cache ses
trésors imaginaires et souvenirs.
2. L'image de la couverture (varie selon les éditions) :
Souvent, la couverture représente une scène marocaine
traditionnelle ou des éléments de la médina de Fès, où se déroule
l’histoire. Cela met l’accent sur l’ambiance culturelle et historique du
roman.
La présence de motifs orientaux, de rues étroites, ou de
personnages en habits traditionnels aide à planter le décor et à
évoquer la richesse culturelle de l’époque.
3. Les couleurs :
Les tons utilisés sur les couvertures tendent à être chauds (ocres,
bruns, rouges), ce qui rappelle les couleurs des paysages marocains
et des architectures traditionnelles de Fès. Ces couleurs participent
à évoquer l’atmosphère chaleureuse et parfois mystérieuse du récit.
En somme, la couverture de La boîte à merveilles cherche à
transporter le lecteur dans l’univers de l'enfance au Maroc du début
du XXe siècle, en mettant l’accent sur l’importance des souvenirs,
de la culture et de l’imagination dans le roman.
Le genre littéraire
*La Boîte à merveilles* d'Ahmed Sefrioui est un roman
autobiographique, un genre littéraire qui mêle fiction et éléments
personnels de la vie de l'auteur. elle raconte l'enfance du narrateur,
Sidi Mohamed, tout en reflétant l'univers intime et traditionnel du
Maroc des années 1920.
Le roman se caractérise par son approche introspective et la
focalisation sur les expériences intérieures du personnage, tout en
offrant une peinture vivante de la société marocaine. Ce mélange de
souvenirs personnels, de récits du quotidien, et d'une plongée dans
l'univers culturel marocain fait de *La Boîte à merveilles* un
exemple représentatif de la littérature maghrébine d’expression
française.
Le haïk
Le haik est un vêtement traditionnel porté principalement par les
femmes au Maroc, en Algérie et en Tunisie. Il s'agit d'une grande
pièce de tissu blanc ou écru, souvent en laine ou en coton, qui
couvre le corps de la tête aux pieds. Le haik est généralement drapé
de manière à envelopper la personne tout en laissant une ouverture
pour les yeux.
Ce vêtement symbolise à la fois la modestie et l'appartenance
culturelle, et il est souvent associé à des valeurs de pudeur et de
respect dans les sociétés traditionnelles. Bien que le haik ait perdu
en popularité au fil du temps avec la modernisation des tenues
vestimentaires, il reste un élément important du patrimoine
vestimentaire maghrébin, évoquant une époque où ce type de
vêtement était commun dans les rues des villes et villages.
