DEONTOLOGIE EN MILIEU
PROFESSIONNEL
Jérôme VERMER
Partie 1
• Cours 1 et 2 : Distinction entre éthique, déontologie et droit
Plan Partie 2
• Cours 3 : Stratégies éthiques et argumentation – théorie et exercices
du cours • Cours 4 : Repères philosophiques (Jean-Paul Sartre) et Développement durable et
Numérique responsable (ISIT)
Partie 3
• Cours 5 : Tensions entre éthique et innovation
• Cours 6 : Travail de groupe « voiture autonome »*
• Cours 7 : Poïesis, Praxis, Pratique sociale et repères philosophiques (John Stuart Mill) –
Présentation de groupe
• Cours 8 : Présentation de groupe et exercice sur la Responsabilité
• Cours 9 : Big Data
• Cours 10 : Big Data et IA
*Si le travail de groupe est bon, il compte pour 4 points de la note finale
Qu’est-ce que la philosophie
et quel rapport entretient-elle avec l’éthique ?
Qu’est-ce que la philosophie ?
Trois attitudes par rapport à la philosophie
1. « C’est réservé à une élite »
2. « Elle ne nous est pas utile »
Introduction 3. « Nous n’avons pas de temps à lui
consacrer »
En quoi consiste le travail de l’enseignant
philosophe ?
• La lecture et la relecture de textes
• L’interprétation et la méditation
L’étymologie du mot philosophie
• Philo-sophia = Amour de la sagesse
• La poursuite d’un savoir infini
par un être fini
Le philosophe est celui qui doute
• La tolérance
• Le besoin de l’autre pour comprendre
• Entre dogmatisme et nihilisme
Georg Wilhelm Friedrich
HEGEL Toute idée contient sa propre contradiction
(1770-1831)
• Prise de conscience par la confrontation
avec autrui
• Perfectionnement de l’idée
La dialectique comme principe
thèse-antithèse-synthèse
• La thèse = l’idée directrice
• L’antithèse = la contradiction
• La synthèse = le dépassement de la
contradiction
Georg Wilhelm Friedrich
HEGEL Le cycle de l’apprentissage
(1770-1831)
• L’individu a une opinion
• Il est confronté à une opposition
• Il apprend de ses erreurs
Le philosophe tâche de vivre selon cette
démarche dialectique
• L’échec permet l’apprentissage
• On apprend davantage dans l’erreur
que dans la réussite
Philosopher, c’est être curieux de tout
• S’étonner
• Interroger les idées toutes faites
Une question philosophique
• Un enjeu universel
• Une infinité de réponse
La question éthique est une question
philosophique
• Interroger les fondements universels
du « bien agir »
Quelle distinction entre l’éthique et la morale ?
L’étymologie
L’éthique et • L’éthique vient du grec
• La morale vient du latin
la morale • Tous deux renvoient à l’idée de
mœurs (ethos, mores)
• Une distinction récente entre
les deux termes
L’éthique
• Ce qui est estimé bon
• La visée d’une vie accomplie sous le signe des
actions estimées bonnes
• Une perspective téléologique (de telos,
signifiant « fin »)
• Un héritage aristotélicien
L’éthique et La morale
la morale
• Ce qui s’impose comme obligatoire
• Le côté obligatoire marqué par des normes,
des interdictions
• Une exigence d’universalité et un effet de
contrainte
• Une perspective déontologique
(déontologique signifiant « devoir »)
• Un héritage kantien
« L’éthique cherche à saisir le fondement de
l’action menant vers une vie meilleure. »
Paul Ricoeur
Comment cela est-il possible ?
• Par une attention à soi-même :
« tu aimeras ton prochain comme toi-même »
• Par le respect de la liberté d’autrui :
« traite autrui comme une fin en soi et non
pas seulement comme un moyen »
Aristote et le terme « éthique »
Aristote
(384-322 av. J.-C.)
Ouvrages
• Logique
• Physique
• Métaphysique
• Ethique à Nicomaque
Aristote
(384-322 av. J.-C.)
Précepte 1 : L’expérience est toujours
tendue vers un accomplissement
• Tout acte tend vers une fin
• Sciences multiples et fins multiples
• Hiérarchie entre les sciences et
hiérarchie entre les fins
Aristote
(384-322 av. J.-C.)
Précepte 2 : Les finalités de tous nos
actes s’articulent autour d’une fin
dernière qui est le bien suprême
• La fin suprême = le bonheur
• Cette fin est choisie pour elle-même
• Le bonheur est le propre de l’homme
Aristote
(384-322 av. J.-C.)
Précepte 3 : Le bonheur a trait
à l’éthique, à la vertu
• Le bonheur est synonyme
de bien-vivre et de bien-agir
• L’éthique est la visée
d’une expérience bonne et réussie
• L’éthique est tendue vers le bonheur
• L’existence étant multiple, l’éthique
suscite une infinité de questions
• L’éthique est engagement envers soi
• La vertu n’a de réalité qu’en acte
Aristote
(384-322 av. J.-C.)
Précepte 4 : La vertu vise le juste milieu
• Les actions vertueuses visent
le juste milieu
• Pas d’excès ni dans un sens
ni dans l’autre
• Le juste milieu est perfection
et non simple compromis
Aristote
(384-322 av. J.-C.)
Précepte 5 : La plus noble des vertus est
la justice
• La vertu de la relation avec les autres
• Attribuer à chacun ce qui lui revient
Aristote
(384-322 av. J.-C.)
Précepte 6 : La recherche du Souverain
Bien relève de la politique
• La vertu suppose volonté et
responsabilité
• L’homme est un animal politique
• La cité est la forme la plus haute
de la vie sociale
Conclusion :
Aristote nous montre qu’une vie heureuse relève de
la vertu et donc de l’éthique. Cependant, il ne nous
donne pas de règle pour agir bien. Les règles
relèvent de la morale.
