SOMMAIRE
I. INTRODUCTION
II. LA LUTTE DE LASSINA CONTRE LA TRAITE PERPETUELLE
DU PEUPLE PAR LES BLAKOROS
III. CONCLUSION
CONFLIT DE GENERATION SOUS LE POUVOIR DES BLAKOROS 1 D’AMADOU KONE
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I. INTRODUCTION
Sous le pouvoir des blakoros – Traites est un roman d’Amadou Koné.
Cette œuvre décrit la vie des paysans confrontés à toutes sortes
d’entraves semées par les « blakoros ».
Mais qui sont les « blakoros » dont parle Amadou Koné ? Les «
blakoros » sont Les riches et puissants, les petits bourgeois africains, les
fonctionnaires (policiers, infirmiers), les riches commerçants des villes, les
usuriers des villages et les faux marabouts. Ainsi dans notre exposé nous
nous attarderons sur les conflits de génération sous le pouvoir de ces
blakoros.
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II. LA LUTTE DE LASSINA CONTRE LA TRAITE PERPETUELLE
DU PEUPLE PAR LES BLAKOROS
Ces hommes (« les blakoros ») ont succédé au pouvoir colonial et ne
pensent qu’à profiter au maximum de leurs fonctions, foulant aux pieds les
valeurs traditionnelles de l’Afrique profonde telles que le respect de l’âge,
l’entraide, la générosité, l’honnêteté.
Les riches s’entendent. Et ils sont puissants. […] Les riches sont puissants
et ont raison.
Contre ce pouvoir despotique, Lassinan, jeune lycéen et fils du vieux
Mamadou, s’insurge. Il veut lutter contre la traite perpétuelle du peuple qui
attend des mois durant, d’encaisser ses traites du café destinées à «
effacer quelques soucis matériels ».
Il veut changer la mentalité de ses pères qui ont accepté misère et
humiliations. Résignés, ils ont accepté la fatalité. Affirmant que leur
condition de pauvre est la volonté de Dieu, attendant le Grand Jour, le
paradis pour vivre une vie meilleure.
Lassinan veut qu’ils aient un autre regard sur leur condition.
« La misère est une trop grande torture pour qu’on se permette d’accepter
de la subir éternellement. L’humiliation est une trop cuisante blessure pour
qu’on se permette de l’accepter passivement…».
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«Ce n’est pas que je ne crois pas en Dieu. Je conteste seulement ce qu’on
fait de Dieu. Je conteste le Dieu sur lequel s’appuient les riches pour
exploiter les pauvres, les puissants pour maintenir les faibles sous leur
joug ».
« De toutes les façons, dire non à la misère ne peut pas être un sacrilège».
« Baba, Dieu, c’est peut-être l’honnêteté. Et l’honnêteté, ce n’est pas
seulement de ne pas voler autrui, c’est aussi de refuser qu’autrui vous
vole. »
Le pauvre est né pour échouer, avait dit le vieux Mamadou.
Non, avait répondu Lassinan, le pauvre est né pour sortir de sa condition,
sortir aussi tous les pauvres de la pauvreté. Tuer la pauvreté. Cela, il doit
le vouloir, ardemment.
Il faut aussi qu’Allah le veuille, avait dit le vieux Mamadou.
Allah le veut, a répondu Lassina Il ne peut avoir créé l’homme pour en
faire un maudit. Et puis, si l’homme a besoin de croire en quelque chose,
pourquoi ne pas croire au bonheur par l’effort plutôt qu’à sa propre
damnation ?
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III. CONCLUSION
Au terme de notre étude nous avons beaucoup apprécié l’état d’esprit de
Lassinan, sa volonté à refuser le statu quo et faire bouger les lignes. Sous
le pouvoir des blakoros – Traites offre une rapide et sympathique
lecture.
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