Question pour le Partiels :

● cadre d’interpretation → auteur? + 2 type de cadre? 1 à 3 pts

● Bernay / Tchakotine / Lebon / Laswell : relire auteur à son ouvrage ou sa notion de référence
4pts
● 2-Step Flow (Q à définir) 1 pts
● Q sur la French theory sur 3 pts !! (Q dégeulasse du genre : l’auteur et le principe des
formation discursive de la FT [CE SERA PAS CELLE LA MAIS DU GENRE)
● Médiaspheres 4pts (relire médiasphere aux affirmations)
● il peut rajouter d’autre question dure mais il y aura une revision juste avant (pas les reponse
dejà 12pts comme ça + Bonus pour ceux présent sur l’appel

Réceptions médiatiques

Introduction
Le XXe siècle a connu de nombreux bouleversements. Ils ont eu trait avec l'évolution technologique
(la découverte de nouveaux médias), mais aussi des bouleversements sociétaux (culturels, sociaux,
économiques). Ces bouleversements vont être liés et vont avoir des incidences sur les personnes et
sur les sociétés. Quelle influence ont les médias sur nous-même et sur notre société ?

1) Communication médiatique
a) Communication directe
La communication directe c'est toutes les situations de communication où il y a coprésence dans le
temps et dans l'espace des participants. Cette communication est la seule à être indispensable à
l'être humain, et elle est, de loin, la plus efficace (complexe). Elle s'est développée au cours de la
phylogénèse. Théorie de Dunbar : les hommes vont créer "l'épouillage" verbal (comparaison avec les
babouins), pour des babillages qui sont rarement informatifs. On parle pour créer du réseau (au
départ en face à face puis de plus en plus grâce à des outils). Ontogénèse (dans l'histoire des
individus). Cette communication directe est au cœur de notre identité (elle nous atteint par la raison
et par l'émotion).

b) Communication indirecte
Ce sont les médias qui font un lien car il n'y a pas de coprésence dans le temps et dans l'espace. Elle
repose sur une compensation de la communication directe, elle vient toujours la soutenir et vise à la
recréer. On peut distinguer 3 types de communication médiée :

● La communication interpersonnelle médiée (one to one)

● La communication médiée de masse (un petit nombre d'émetteurs vont communiquer
auprès d'un grand nombre de récepteurs, mais qui n'ont pas le même statut de
communication – one to many)
● La self-mass communication (mélange des deux communications).
Ce qui nous intéresse est donc la communication médiatique (la communication médiée de masse).

2) Les mass médias au XXe siècle

Le XXe siècle va être l'avènement des médias de masse. Cela a été possible notamment grâce aux
révolutions industrielles du XIXe siècle. L'histoire des médias de masse va commencer avec le péril
que l'on suppose d'avoir des clashs sociaux. Gustave LeBon va nous indiquer ce qu'est la masse en
utilisant le terme de "foule". Cette foule (conscience des classes)craint car elle est capable de
s'organiser et est supérieure en nombre (elle peut renverser le pouvoir, changer la donne, faire une
révolution). Il va donc falloir trouver un système pour garder cette foule en ordre. On va ainsi
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● Médiaspheres 4pts (relire médiasphere aux affirmations)
● il peut rajouter d’autre question dure mais il y aura une revision juste avant (pas les reponse
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mobiliser les technologies pour informer et maintenir l'ordre dans la société, on va donc développer
la communication médiée.

La première révolution médiatique a été la radio, on n'a pas besoin de savoir lire pour pouvoir être
informé et on peut alors diffuser en masse. La masse est donc à la fois un danger potentiel et des
consommateurs avérés.

E.Bernays (petit-fils de Freud) va, dans les années 1920, observer les propagandes utilisées durant la
Première et Seconde Guerres Mondiale. Il les trouve très efficaces et à l'idée de réemployer les
mêmes techniques après la guerre. Il va donc inventer les relations publiques et la publicité
contemporaine (sous la plupart de ses formes). On va donc essayer de manipuler l'inconscient des
gens par l'affect. Bernays se justifie en disant qu'il faut constituer un gouvernement invisible.

I/ Les récepteurs manipulés

1) Les précurseurs conceptuels
La foule selon Gustave Lebon
Etude des effets massifs. Ouvrage sur la psychologie des foules. La foule est une entité à part
entière, elle est différente de la somme des individus. Les individus disparaissent au bénéfice de la
foule. La foule est crédule et réagit aux affects, de manière émotionnelle. Pour que la foule se
maintienne il faut un meneur. On peut saisir la foule par des instincts primaire : faim, amour... qui
vont rassembler les individus pour en faire quelque chose.

Le viol des foules selon Serge Tchakhotine

Utilise les théories de Parlov sur les réflexes conditionnés, liés à des comportements basiques.
Utiliser les discours de propagande pour créer des conditionnements chez la foule. 4 réflexes de
base / pulsions :

● Combative
Conservation de l'individu
● Alimentaire

● Sexuelle
Conservation de l'espèce
● Parentale

La seringue hypodermique de Lasswell

Technique de propagande dans les guerres mondiales. Les médias injectent directement dans les
cerveaux vulnérables des récepteurs des idées, des comportements. Le gouvernement doit utiliser
les médias pour la gestion gouvernementale des opinions et maintenir à grande échelle, une paix
sociale. Les manipulations sont une condition de la démocratie. Liée aux médias, circulation des
messages. La foule a toujours besoin d'un meneur. Gouvernances des Etats utilisent ces pratiques.
Exemple : Orson Wells (1938) fait une émission de radio, le soir d'Halloween, il présente un théâtre parlant à la radio et
choisit une histoire de HG Wells : La Guerre des Mondes ; présente sur CBS (Le Théâtre de Mercure sur les lignes), mais ce
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soir-là personne n'écoute cette chaine ou zappent pour NBC notamment. Puis une dépêche d'information tombe pour dire
qu'il y a des explosions sur Mars et qu'une météorite s'écrase sur Terre et qu'un martien apparait --> mais c'était de fausses
informations car c'était l'histoire du livre et tout le monde y a cru. Cela montre la force de dissuasion des médias.

La propagande publicitaire et les relations publiques de Bernays

Bernays va reprendre certaines notions utilisées par les auteurs précédentes, et va créer un idél
sociétal (par la force de persuasion des masses par les médias). Concept de l'autorité qui va amener
à l'obéissance des sujets --> manipulation (S. Milgram).

La question que se pose Bernays est de savoir su on peut utiliser ces manipulations en temps de paix
(avant présent juste lors des guerres). Il va publier un livre : Propaganda, où il va théoriser la
manipulation des masses. Il va notamment étudier les travaux de Freud (son oncle) où il va
apprendre que nous avons des désirs inconscients, il va ainsi se servir de ses pulsions pour pousser
les masses à la consommation (acheter ce que l'on croit avoir besoin). Son idée est de créer du désir
chez les gens et de créer l'obsolescence des objets (ex : à la demande d'une entreprise de cigarette,
il va amener les femmes à fumer, ce qui était tabou jusqu'alors).

Il y a deux pans dans la publicité : le narcissisme et la ritournelle du sexe. On va utiliser les idées de
Bernays tout au long du XXe siècle. On va utiliser la séduction dans la publicité pour pousser à la
consommation. B.Stiegler appelle cette captation de la libido dans la publicité : le "capitalisme
libidinal".

Bernay dit qu'en utilisant ses techniques on va mettre en place un "gouvernement invisible" qui va
influencer les masses, il est anti-démocratique. Manipulation consciente et inconsciente des masses.

Conclusion
Ces auteurs ont tous en commun de travailler sur des effets massifs directs qui doivent être utilisés
pour créer une société où chacun est à sa place. La pensée de ses auteurs est marquée par un
contexte technologique, des contextes politiques marqués par les guerres mondiales, et face à une
révolution industrielle historique.

2) L'école de Francfort
Du XXe siècle jusqu'à aujourd'hui. Ensemble de chercheurs se réunissant via certaines approches /
théories. L'institut de recherches sociales à Francfort en 1923 mais Révolution Russe (1917) +
montée du totalitarisme vont permettre à des chercheurs de comprendre les sociétés
contemporaines. Ils vont alors s'exiler aux Etats-Unis et ce qu'ils vont observer c'est la culture de
masse et l'usage de cette culture de masse afin de manipuler. Deux grands courants théoriques :

● Marxisme :
o Notion de lutte des classes (fonctionnement de la société, rapport de force entre les
classes) : Infrastructure (production) / Suprastructure (culture)
o En agissant sur la suprastructure, on peut empêcher les révoltes de l'infrastructure
● Freudisme : (Psychanalyse) concept de sublimation (le fait que dans une société les désirs
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des gens sont différents / transformer son désir pour qu'il soit acceptable par la société).
L'Ecole de Francfort pense qu'il y a une troisième voie : un régime totalitaire sous l'apparence de la
démocratie (aliénation volontaire).

La rationalité aliénante
L'Etat va créer une dépendance culturelle / supraculturelle qui va sembler logique aux personnes : la
rationalité (le fait qu'on va organiser tous les aspects de la vie de manière rationnelle (administrer
l'existence). C'est un modèle qui a d'abord fait ses preuves sur les machines (Taylor, Fordisme) :
chaine de travail : on va ensuite l'utiliser pour tout.

La vie va ainsi devoir fonctionner comme une machine qui doit être productive (capitalisme Marx) et
doit consommer (société de consommation / pouvoir d'achat). Les politiques veulent que nous
achetions et que nous pouvons acheter.

Aliénation proche de la propagande : utilisation des médias pour diffuser cette idéologie.

Les industries culturelles

Au début du XXe siècle, les deux tiers de la population française gagnaient leur vie en étant
agriculteurs. Aujourd'hui, seulement 2, 3% le sont. On est dans une société productive qui va créer
des richesses et en même temps, va créer les conditions de sa propre perte (surproduction). On va
transformer la culture grâce aux médias : on va standardiser les produits culturels avec les médias
pour pouvoir vendre / pousser à la consommation (on va modéliser les goûts et les loisirs).

On peut reprocher à l'Ecole de Francfort un certain binarisme, une abstraction philosophique, une
observation des médias trop globale. Cependant, c'est un modèle qui revient en force depuis 10-20
ans alors qu'elle avait presque disparue dans les années 1950-60.

3) La propagande contemporaine : Chomsky et Herman

La fabrique du consentement, Chomsky & Herman (réflexion sur les médias). L'idée principale de cet
ouvrage est que les médias mainstream (dominants) vont venir mettre en place une propagande qui
vise à maintenir un système inégal de domination.

Un modèle de propagande :

● Public 20/80.
● Médias : lieu symbolique et économique de la désinformation
● Qui repose sur un modèle macro-sociologique.
Cinq éléments :

● Taille de poids de l’actionnariat

● Poids de la publicité (toujours trois produit/deux public)
● Lien aux sources gouvernementales et économique
● Lobby et groupe de pression
● Présupposé idéologique.
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Une organisation

● Dans des structures (conglomérats)

● Journaliste eux-mêmes leurrés.

Ce que critique Chomsky et Herman sont les médias, les journaux, mais pas les journalistes eux
même, car ils sont soumis à des contraintes sur lesquelles ils n’ont aucune influence.

La "spirale du silence", terme développé par E. Noelle Neumann. Pour elle, l'homme est un animal
grégaire (dépendance aux autres), il doit pouvoir repérer les opinions consensuelles, donc il va
communiquer. Les médias vont ainsi réagir de la même manière en mettant en avant un consensus
et en exposant les opinions. Mais le mainstream va amener a masquer certaines opinions du
consensus.

Pour Chomsky et Herman, le système médiatique va écraser les idées divergentes. La stratégie des
médias va jouer sur la désinformation de 20% de la population, et sur le divertissement de 80% de la
population. Ils remettent en cause l'idée que la presse et les médias sont le quatrième pouvoir
(informatif). Pour Chomsky ce 4e pouvoir est celui qui va être utilisé par les autres pour cacher cette
domination.

Macrosociologie sur la société capitaliste américaine. La société est régie par des rapports de force
et qui est une société de consommation (utilisation du désir des gens pour les modifier et favoriser la
consommation).

Pour Chomsky et Herman, les médias seraient des grands lieux de pouvoir (économique, social,
politique...) qui nous manipulerai. Il y a 5 déterminants expliquant ce rapport:

1. Orientation lucrative des médias

2. Publicité
3. Poids des sources
4. Les contre-feux
5. Idéologie
Les médias sont les structures (entreprises qui ont un objectif de rentabilité, qui ont des enjeux)
s'inscrivant dans un système (inculper des cultures maintenant ce rapport de domination).

Au cours du 20e siècle la communication n’est plus un lien social mais une manière d’organisé la
société au travers de la propagande.

La conception propagandiste : Une visé manipulatrice ; une conception massive ; une vision sociétale
porté par les médias.

II/ Réception et activité sociale

Dans la relation médias récepteur, il y a bien entendu une volonté de propagation et de
manipulation.
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1) Lazarsfeld (& AL.) et le two-step-flow

1.1) Situation
Lazarsfeld a une approche empirique (ancrée dans l'expérience). Ils veulent voir si l'influence existe
sur le terrain pour ensuite construire une théorie à partir de leurs observations, la théorie se base
sur des données réelles. Lazarsfeld est statisticien c’est pour ça qu’il s’appuie sur des données. Paul
Lazarsfeld vient réunir autour de lui un certain nombre de chercheurs qui vont venir changer la
perception que l'on a sur les médias. Il a créé le Bureau des recherches de sciences sociales
appliquées et s'intéresse à la communication politique.

Elihu Katz « personnal influence » ; était un deuxième penseur comme Lazarsfeld.

1.2) The people's choice (1944)

« Une personne pense politiquement comme elle est socialement » notre pensée est organisée en
fonction des groupes auxquelles on appartient. C’est l’idée principale de Lazarsfeld. En fonction de
qui nous sommes, des expériences, des groupes sociaux dans lesquels nous sommes né, et ceux dont
on veut faire partie, toute information va être filtré par la pensée.

Les auteurs veulent observer l'influence des discours médiatique sur le vote des gens. Ils récupèrent
beaucoup de données pour enfin observer que le vote des américain n'est pas influencé par les
médias mais par :

● Le déterminisme social : "une personne pense politiquement comme elle est socialement"
(Le modèle de l'université de Columbia : l'orientation initiale était étroitement liée au
groupe d'appartenance de chacun, défini par son statut social, sa religion et son lieu de
résidence ; Le modèle de l'université de Michigan : The American Voter (1960), Angus
Campbell, Philip Converse, Waren Miller et Donald Stokes). Lazarsfeld en conclu qu'on ne
vote pas comme les médias nous disent de voter.
● Le rôle des relations interpersonnelles (développé dans Personal influence).

1.3) Personal influence (1955)

Elihu Katz a participé a Personal influence avec Lazarsfeld. C'est une enquête menée en 1946 dans
une ville du Michigan (60 000 habitants) et uniquement sur les femmes (800). Il vont donc observer
l'influence des médias sur les femmes. Ils vont sonder cette influence sur le marketing, la mode, les
affaires publiques et le cinéma. Ils vont montrer que ce qui nous influence dans nos choix politiques
et autres, sont nos relations interpersonnelles (qui ont plus de poids que les médias). Ils observent
que dans les relations interpersonnelles il n'y a pas d'autorité général mais des personnes qui vont
avoir des influences sur certaines thématiques. Ces personnes influentes sont des leader d'opinion,
qui vont être plus écoutés, plus suivis et plus ouverts aux influences collectives (influencés par les
médias).

1.4) Un nouveau modèle de communication sociale et médiatique ?

Il va alors apparaitre un nouveau modèle : le modèle vertical initial : Puissants --> Médias --> Masse
(modèle pyramidal). On va créer un nouveau modèle de la communication médiatique : le two-step-
flow : Médias
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LO – LO – LO

Sujet – sujet – sujet – sujet – sujet - sujet

En conclusion :
Avec Lazarsfeld et ces collègues, on apprend qu'il y a une résistance aux discours médiatiques du fait
de nos appartenances sociale qui constituent des filtres. On va également pointer un autre élément
concurrent aux médias qui sont les relations interpersonnelles et la place particulière qui occupe les
leaders d'opinion. A partir de ces deux éléments, va émerger un nouveau modèle, le Two-step-flow
(ou modèle à deux étages) dans lequel certains stratèges ont pu voir l'occasion de contourner ses
limites.

2) Fonctions et usages des médias

Ce modèle va être celui de la Révolution. Le behaviorisme présentait le public comme faible et
passif, des médias forts et manipulateurs qui permettait une accumulation passive alors qu'avec les
fonctionnalisme, le public va être libre et fort, les médias deviennent faibles et la perception devient
active et performante.

2.1) Aux sources : l'approche fonctionnaliste

Les médias remplissent différentes fonctions et donc, ont différents degrés et différentes formes
d'influence.

Harold Lasswell, 1948, Power and personnality : 3 fonctions pour les médias : la surveillance de
l'environnement (vitale pour l'homme), la mise en relation, la transmission de l'héritage social.

Jean Stoetzel, 1951, Etudes de presse : 3 fonctions de la presse écrite : la fonction de reliance sociale,
la fonction récréative, la fonction psychothérapeutique (catharsis (la mise en scène va permettre
d'évacuer les tension, les passions interpersonnelles, "la purge des passions") ; identification et
projection (Edgar Moin, 1962)).

Charles W. Wright : Analyse fonctionnelle et communication de masse, (1960) va véritablement

s'ériger en père du modèle fonctionnaliste de la communication. L'idée générale : les médias ont des
Activités de communication (les cadres généraux des fonctions : surveillance, mise en relation,
transmission, distraction) qui remplissent des Fonctions dans des Sous-systèmes (les plans organisés
sur lesquels ils agissent : société, individu, sous-groupes, culture).

2.2) Usages et gratification

Elihu Katz

Schéma des U&G (1974) : Dispositions psychologiques, Expérience sociale -> BESOINS -> Attentes ->
Exposition médiatique (gratification, autres conséquences), Engagement dans d'autres activités
(gratification, autres conséquences).

Besoins : cognitifs, affectifs, intégration personnelle, intégration sociale, relâchement de la tension.

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Gratification : distraction, relations personnelles, identité personnelles, surveillance de

l'environnement/information.

2.3) Aller plus loin : la construction sociale des Usages et appropriation

Serge Proulx : Premier niveau : interaction dialogique entre utilisateur et dispositif technique.
Deuxième niveau : coordination entre l'usager et le concepteur du dispositif. Troisième niveau :
situation de l'usage dans un contexte de pratiques. Quatrième niveau : inscription de dimensions
politiques et morales dans le design de l'objet technique et dans la configuration de l'usager.
Cinquième niveau : ancrage social et historique des usages dans un ensemble de macrostructures.

3) Les études culturelles

3.1) Le courant initial britannique
1964, Université de Birmingham : Richard Hoggart, Raymond Williams, Edward Thompson (+Stuart
Hall). Ces trois chercheurs ont en commun qu'ils sont militants (du moins pour l'époque et
d'inspiration marxiste).

Pour Hoggart, les classes populaires ont une culture aussi valable que celle des classes supérieures,
pour lui il ne s'agit pas d'éduquer ces classes mais de reconnaitre certaines valeurs. Hoggart va
utiliser les outils d'analyse littéraire de grandes œuvres réservés à des classes élitistes, et va les
appliquer à des formes populaires de la culture. (Même principe pour les autres)

Stuart Hall s'intéresse à une dimension médiatique et va remettre en cause le modèle initial (= les
dominations sociales sont reproduites via les médias > la "culture" des dominants (qui leur est
favorable) est imposée aux dominés). Le modèle des cultural studies va modifié ce schéma : les
classes populaires et ouvrières filtrent, interprètent différemment les messages culturels médiatisés
et développent des formes culturelles alternatives et concurrentes (il y a alors une forme de
résistance et de contre-culture). Stuart Hall va remettre en cause le schéma de Shannon (émetteur --
> message --> récepteur). Le schéma de Hall serai plutôt :

Activité de production --(codage)--> Message <--(décodage)-- Activité de réception

Le message serai alors artificiel, il représenterai différemment la réalité (voir exemple Magritte, Ceci
n'est pas une pipe). Les message ne présenterai que des signes permettant de reconstruire le réel, et
non pas de montrer directement le réel. Dans son schéma, le codage serai alors la culture dominante
et le décodage serai une sorte de filtrage et d'interprétation (hégémonique ; négocié (adhésion à
éclipses : Hoggart) ; oppositionnel). Il y a une négociation des interprétation plutôt qu'une culture
qui écrase l'autre.

3.2) Les cultural studies américaines et la "French theory"

Ces chercheurs vont être lu par des chercheurs américains qui vont transformer ce schéma au
contact d'un autre ensemble théorique qui est la French theory. Ils vont remettre sur la table de
réflexion un ensemble de penseurs et de chercheurs français (années 1970 : Jean-François Lyotard
(concept de postmodernité), Jacques Derrida (concept de la déconstruction), Roland Barthes
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(concept de systèmes sémiotiques), Michel Foucault (concept de formations discursives), Gilles

Deleuze (concept de déterritorialisation), Michel de Certeau (concept de braconnage culturel)) qui
étaient en passe d'être oubliés en France. Ils ont en commun de critiquer la place dans la société (les
contraintes et les enjeux de pouvoir, etc). L'idée de la French theory est que les cultures doivent
rentrer dans les systèmes (les comportements s'adaptent aux différents lieux culturels).

3.3) La "spécialisation" des champs

On va voir apparaitre les Gender studies qui viennent à la conjonction des cultural studies et des
études féministes aux Etats-Unis. On remarque néanmoins une posture militante et revendicatrice.
Les Gender studies reposent sur 4 orientations de recherche :

● 1) Remise en cause d'une vision essentialiste

● 2) Déconstruction des caractéristiques
● 3) Appréhension des relations de pouvoir
● 4) Liens avec d'autres rapports de pouvoir

3.4) Pour conclure

On est passé du tout est politique au tout est culturel, avec un certain nombre de basculement :

● Avec une culture dominante, va être confronté une pluralité de culture

● Il y a des saisies culturelles différentes des messages médiatiques
● Ces saisies culturelles vont pouvoir devenir un moyen de transformation sociale en vue
d'une reconnaissance ouverte des sujets.

4) Médias, société, technologie

Approche de médiologie de Debré. Les sociétés des hommes sont construite à partir, d'une part des
outils. Pour Debré, les médias poursuivent cette évolution, c'est une forme de technologie où les
formes des mentalités humaines sont transformés par la sphère des médias. Les nouvelles
technologies médiatiques vont permettre de développer et de transmettre le savoir dans les
sociétés. Le média est envisagé comme un dispositif technologique mais comme ayant des
incidences symboliques. L'idée pour R. Debré est qu'il y a 4 périodes liées à des formes sociales
majeures :

● Lié à la voix et à l'écrit (manuscrit) --> Logosphère ;

● Lié à l'apparition de l'imprimerie --> Graphosphère ;
● Lié au dispositif de reproduction de l'image et du son --> Vidéosphère ;
● Lié à l'apparition de l'hypermédia --> Hypershpère (lié à la numérisation du monde/organiser
le monde grâce à la numérisation).
A chaque grande période il va y avoir des formes de circulation qui vont changer les mentalités.
L'homme vit alors dans une médiasphère qui est proche de la biosphère. Les outils ont donc permis
de faire évoluer les manières de penser, les mentalités.

Pour Debré, il y a deux aspects liés à ces médiasphères : MO (Matière Organisée ; l'homme a du
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prendre de la matière et a du la transformer et cette matière a transformé les sociétés) ; OM

(Organisation Matérialisée).

L'idée première des médias est quelle est une matière organisée.

LOGOSPHERE GRAPHOSPHERE VIDEOSPHERE HYPERSHPERE

Médiasystème Ecriture Imprimerie Audiovisuel Réseaux

Média de
Parole Livre Télévision Hypermédia
référence

Médiocrates
Cléricature Eglise Intelligentsia Experts
(journalistes...)

Argument Je l'ai lu dans le Je l'ai trouvé sur

Dieu me l'a dit Je l'ai vu à la télé
d'autorité livre le web

Axiome de
Le Divin L'Idéal Le Réel Le Virtuel
référence

Mot-clé Dogme Connaissance Communication Information

Nature du L'invisible (objet Le lisible (objet de Le visible (objet L'accessible (objet

Sacro-Saint de la foi) raisonnement) de perception) d'un codage)

Acteur /
Statut de Sujet (à Citoyen (à Consommateur
l'individu commander) convaincre) (à séduire) Producteur (à
motiver)

Mythe
Le Saint Le Héros La star Soi-même
d'identification

Moyen
Prédication Publication Apparition Contamination
d'emprise

Injonction Communier S'exprimer Etre au courant Etre joignable

Ces médiasphères ne sont pas dégagées de l'écosphère. Leroi-Gourhan a montré que les êtres
humains ne se contentaient pas de créer des techniques mais été en même temps créé par ses
techniques. C'est ce qu'il appelle la prothèse. Ces technologies sont un point de passage entre
l'écosphère et la médiasphère.

Debré voit lié tout un ensemble d'effets qu'il va présenter :

● L'effet découverte (regret de la période passée) ;

Question pour le Partiels :

● cadre d’interpretation → auteur? + 2 type de cadre? 1 à 3 pts

● Bernay / Tchakotine / Lebon / Laswell : relire auteur à son ouvrage ou sa notion de référence
4pts
● 2-Step Flow (Q à définir) 1 pts
● Q sur la French theory sur 3 pts !! (Q dégeulasse du genre : l’auteur et le principe des
formation discursive de la FT [CE SERA PAS CELLE LA MAIS DU GENRE)
● Médiaspheres 4pts (relire médiasphere aux affirmations)
● il peut rajouter d’autre question dure mais il y aura une revision juste avant (pas les reponse
dejà 12pts comme ça + Bonus pour ceux présent sur l’appel

● L'effet diligence (chaque sphère nouvelle va emprunter des traits aux sphères anciennes) ;
● L'effet délire ( la croyance que le nouveau média va nous apporter le bonheur et la joie / la
croyance hyper-confiante en les médias) ;
● L'effet jogging (le fait que les sphères se succèdent mais qu'on continue à toutes les utiliser).

III/ Organisation et traitement du sens

1) Agenda et cadrage
MCCOMBS, M. E. ; SHAW, D. L., "The agenda-setting function of mass media", Public Opinion
Quaterly, 1972, col.36, p.176-187.

Double conclusion :

● Il est faux de dire que les médias influence l'opinion politique des personnes.
● Il est faux de dire que les médias n'influencent pas l'opinion politique des personnes.
Le principe de l'agenda c'est que les médias ne nous disent pas comment penser mais ils nous disent
à quoi penser (ils activent une pensée présente mais “endormie” → Ex : Si je vous parle d’une
personne, vous pensez à cette personne. Je ne peux pas vous convaincre que cette personne est
mauvaise contre votre gré ou inversement mais par contre je vous active une pensée endormie et
donc vous retenez cette personne)

Elisabeth Noëlle Neuwmann, théorie de la "Spirale du silence" --> idée que les médias vont venir
renforcer les opinions qui sont consensuelles (créer un lien, un sens commun). Cette théorie dit que
pour se faire il faut mettre en avant certaines opinions car 'je pense qu'elles peuvent être partagées
par les autres'.

Les médias vont venir mettre au premier plan les opinions consensuelles et les autres vont tomber
dans le silence.

On peut voir 3 agendas : l'agenda setting (agenda médiatique), l'agenda building (ceux qui font
l'actualité), et l'agenda public (le public). Ces 3 agendas sont dépendants les uns des autres. L'agenda
building a un besoin d'exposition de l'agenda setting, l'agenda setting a besoin de sources de
l'agenda building. L'agenda building a besoin de voix de l'agenda public, l'agenda public a besoin de
gouvernement de l'agenda building. L'agenda public a besoin d'informations de l'agenda setting,
l'agenda setting a besoin d'audience de l'agenda public.

Comment choisi-t-on les évènement à mettre dans l'agenda? : Benoît Grevisse, Ecritures
journalistiques, éd. De Boeck --> Qu'est-ce que "l'actualité"? Ce qui fait l'actualité c'est l'évènement
et de l'attractivité. Ce qui est attractif est l'originalité, l'exclusivité, l'impact prospectif, la notoriété
des acteurs et les lois de proximité (géographique, chronologique, affective, sociologique).
Question pour le Partiels :

● cadre d’interpretation → auteur? + 2 type de cadre? 1 à 3 pts

● Bernay / Tchakotine / Lebon / Laswell : relire auteur à son ouvrage ou sa notion de référence
4pts
● 2-Step Flow (Q à définir) 1 pts
● Q sur la French theory sur 3 pts !! (Q dégeulasse du genre : l’auteur et le principe des
formation discursive de la FT [CE SERA PAS CELLE LA MAIS DU GENRE)
● Médiaspheres 4pts (relire médiasphere aux affirmations)
● il peut rajouter d’autre question dure mais il y aura une revision juste avant (pas les reponse
dejà 12pts comme ça + Bonus pour ceux présent sur l’appel

2) Cadre et cadrage
La notion de cadre : concept médiatique. E. Goffman, Les cadres de l'expérience. Ce qui l'intéresse
c'est les micro-interactions et la notion de cadre. Notion de cadre développée par Goffman : les
choses ne peuvent avoir du sens qu'à l'intérieur d'un cadre, c’est-à-dire qu'il faut qu'il y ait une
structure cognitive qui nous est propre et qui permet de donner du sens. Pour Goffman, il y a deux
types de cadres :

● Les cardes primaires : tous les cadres qui vont de soi ; tous les cadres qui fonctionnent sans
qu'on ait besoin de réfléchir, qui semblent naturels. Ces cadres vont être culturels. Ils
fonctionnent uniquement en contexte. Il distingue alors les cadres sociaux et les cadres
"naturels". C'est un cadre du premier degré.
● Les cadres secondaires : tous les cadres où on fait semblant, c'est un cadre du second degré.
On interprète des faits qui semblent aux premiers abord se ressembler mais si on prend ce même
fait dans le cadre secondaire, il semble 'normal' alors que dans le premier cadre il va être 'anormal'.
Conventions de phasage va permettre l'interprétation du message (savoir s'il est secondaire ou
primaire). Nos réactions vont être déterminés par les cadres et les médias vont jouer avec ces
cadres. Quand il n'y a pas de cadre, on ne comprend pas. On va inventer autre chose et on va le
placer dans une catégorie du surnaturel, du bizarre, de l'étrange. La cerveau humain n'est pas fait
pour gérer ce qu'il ne comprend pas, le vide, et va donc créer une interprétation. Quand il n'y a pas
de cadrage mais que le fait est perçu dans l'agenda, on va appeler ce phénomène : l'amorçage.

3 niveaux de réflexion :

● Le cadre initial : le cadre dans lequel nous pensons (le cadre préalable).
● Evènement qui apparait et que l'on va montrer avec un certain cadrage, d'une certaine
manière.
● Le cadre qui est effectivement mobilisé chez le récepteur.
IYENGAR Shento, Is Anyone Responsible?, Chicago University press, 1991. Comment peut on utiliser
les cadres pour mobiliser des gens? En fonction du cadrage médiatique on va modifier les cadres
chez les gens. Il relève deux cadrages : le cadre thématique (présenter une thématique), et le
cadrage épisodique (focalisé sur un évènement). Il montre qu'il y a effectivement une influence sur
nos interprétations de la part des productions médiatiques.

Les médias vont venir procéder par cadrage qui sont de l'ordre discursif et de l'ordre iconique.

Résumé : L'agenda va actualiser des contenus de penser et le cadrage va permettre d'oriente une
interprétation. L'influence médiatique par l'agenda et le cadrage est obligatoire, car c'est la manière
dont fonctionne le cerveau.Influence ce fait a la rencontre de la production médiatique (cadrages),
et de l'activité de réception qui est soumise a d'autres influences et des cadres.