Texte 1 : Les droits de la femme.

Olympe de Gouges, Les Déclaration des droits de la femme et

de la citoyenne.

Explication linéaire
I Introduction

1 Le contexte historique et littéraire de l’époque.

• La DDFC, écrit en 1791, au cœur de la Révolution française, à la suite du siècle des

Lumières.

2 Présentation rapide de l'auteur (moments importants de sa vie, œuvres les plus importantes)

• OdG, née Marie Gouze à Montauban en 1748, fille naturelle de JJ Lefranc de Pompignan,
veuve Aubry, monte à Paris, devient OdG, mène une vie littéraire brillante, fréquente les Salons,
écrit du théâtre, intense activité politique, Girondine (modérée), se fera guillotiner en 1793 pour
avoir publié une affiche jugée contraire à la loi par les Robespierristes; Ecrit du théâtre anti
esclavagiste (Zamore et Mirza) et la DDFC, réécriture féministe de la DDHC.

3 Présentation de l'extrait dans l'économie générale de l'œuvre

• Le texte Les droits de la femme est placé au tout début de la DDFC, avant le préambule.

4 Idée générale du passage

• Odg dénonce de façon polémique le caractère illégitime exceptionnel de la domination

masculine au sein de la nature.

5 Annonce de la problématique

• Quels procédés OdG utilise-t-elle pour dénoncer la domination masculine ?

6 Mouvements du texte et axes de lecture

Ce texte est composé de trois mouvements.

• Depuis le début du texte jusqu’à « Ta force ? Tes talents ? » (ligne 3) : OdG s'adresse
directement à l'homme pour lui reprocher la violence qu'il fait à la femme

• Depuis « Observe le créateur (ligne 3) jusqu’à la fin du deuxième paragraphe (chef

d'œuvre immortel. Ligne 10) : OdG démontre le caractère antinaturel de la domination masculine.

• Dans le troisième paragraphe, OdG dresse un portrait-charge de l'homme qui détourne à

son profit les apports philosophiques des Lumières et ceux de la Révolution pour établir sa
domination sur la femme.

II Lecture
III Explication linéaire

Premier mouvement Mise en accusation de l'homme. Dénonciation son injustice.

Texte relevé Procédé Explication

Les droits de la femme Référence en miroir au titre Provocation. Susciter de
célèbre : Les droits de l’homme l’intérêt chez le lecteur.
Homme (ligne 1) Premier mot du texte, mise en Caractère polémique1 du texte
apostrophe. d’OdG.
es-tu capable d'être juste ? (l 1) Question rhétorique (qui Mise en accusation de
n’attend pas de réponse) l’homme.
Du moins (l 2) Connecteur logique de OdG rappelle que tous les
concession autres droits ont été enlevés à la
femme.
Dis-moi ? (ligne 2) Verbe à l’impératif et forme OdG écrit un véritable
interrogative. réquisitoire2
(Dis moi ? = Tu n'as rien à dire ?)

souverain empire (ligne 2) Niveau de langue élevé Donner de la gravité et une

souverain= qui règne en maître certaine noblesse à son propos.
empire= Suprématie, domination de quelqu'un
ou de quelque chose.

Qui t'a donné le souverain Question rhétorique. OdG interroge l’homme sur
empire d'opprimer mon sexe ? l’origine de la domination
masculine.
Référence à Rousseau
(Discours sur l’origine de
l’inagalité parmi les hommes)
"Ta force ? Tes talents ? " Questions sans verbe. Seule Olympe fait-elle référence au
l’intonation marque lieu commun3 de la supériorité
l’interogation. Caractère physique et intellectuelle de
dépréciatif. l'homme.

Deuxième mouvement. Démonstration organisée de la thèse d'OdG : la

domination masculine n'est pas naturelle.

" Observe le créateur dans sa Créateur= être suprême Olympe est déiste et utilise
sagesse" ligne 4 l’argument d’autorité
dont tu sembles vouloir te Proposition subordonnée L’argument selon lequel la
rapprocher," ligne 5 relative, complément de domination masculine serait
l'antécédent "nature". « naturelle » n’est qu’une
illusion (tu sembles)
l'exemple de cet empire Le COD de « donne-moi » La nature n’offre pas d’exemple

1 Qui manifeste une attitude critique ou agressive.

2 Discours, écrit contenant de violentes attaques.
3 Un lieu commun est une banalité. Cette locution péjorative désigne des idées reçues, une réflexion sans originalité aucune.
tyrannique (ligne 5) placé en fin de phrase est mis de ce pouvoir autoritaire et
en valeur. absolu de l’homme sur la
femme.
empire tyrannique Répétition du terme empire A comprendre dans son sens
étymologique d’imperium,
pouvoir.
La DDFC pose la question de la
répartition et de l’égalité des
pouvoirs entre les hommes et
les femmes.
enfin (ligne 6) Connecteur logique d’addition témoigne du caractère
explicitement organisé du texte
d'OdG qui veut sans doute
écarter le reproche implicite qui
est fait aux femmes de ne pas
pouvoir organiser leur pensée.
"consulte, éléments, étudie, champ lexical de la science Olympe ne cherche plus comme
végétaux, matière organisée" dans le premier mouvement à
ligne 6,7 persuader, elle entend aussi
convaincre.
"Remonte, consulte, étudie, mode dominant est l'impératif, OdG, dans un processus de
jette, rends-toi " le mode de l'injonction retournement des valeurs
traditionnelles, donne des ordre
à l'homme.

"quand je t'en offre les moyens Proposition subordonnée Dans cette discussion
" (lignes 7-8) conjonctive circonstancielle de imaginaire entre elle-même et
temps un homme qui ne sait quoi
répondre, OdG prend la posture
d'un maître, d'un professeur.

Troisième mouvement Portrait-charge de l'homme

« s'est fagoté » ligne 11 Métaphore La domination masculine est

comparé : le fait de penser à tort une faute de goût. Elle ne sied
comparant : le fait de mal pas à l’homme. Ce verbe
s’habiller annonce le portrait-charge de
critère de comparaison : le l’homme
mauvais goût, la faiblesse
intellectuelle.
«seul » Valeur adverbiale de l'adjectif OdG montre le caractère isolé
="seulement". dans la nature de l'homme.
Référence à Boileau in Satires
VIII :
"De tous les animaux qui
 s’élèvent dans l’air, Qui
marchent sur la terre, ou nagent
dans la mer, De Paris au Pérou,
du Japon jusqu’à Rome, Le plus
sot animal, à mon avis, c’est
l’homme."

«Bizarre, aveugle, boursouflé Hyperbole, accumulation et Utilisation fine et complexe des

de sciences et dégénéré » lignes une gradation dans la taille des outils rhétoriques pour parvenir
11,12 mots qui qualifient l'homme à ses fins.
(Bizarre, aveugle: 2 syllabes;
boursouflé: 3 syllabes;
dégénéré:4 syllabes)
despote (ligne 13) Comparaison : écho avec le GN empire
comparé : l’homme tyranique. OdG dénoce le
comparant : Chef d'État qui caractère illégitime du pouvoir
exerce le pouvoir seul et sans que l'homme prend sur la
contrôle et qui gouverne avec femme.
une autorité absolue et
arbitraire;
outil de comparaison : en (=
comme un)
critère de comparaison
"dans ce siècle de lumières et paradoxe rappel de l'expression déjà
de sagacité, dans l'ignorance la connue à l'époque du siècle dit
plus crasse" des Lumières dont l'homme n'a
pas profité. Lui qui vit dans
l'ignorance la plus crasse:
polysémie du mot crasse :
Couche de saleté qui se forme
sur la peau / Mesquinerie,
médiocrité, ignorance.
" il prétend jouir de la Opposition entre « prétend », attitude hypocrite de l'homme
Révolution, et réclamer ses « réclamer » / pour ne rien dire L'homme a été aidé par la
droits à l'égalité, pour ne rien femme pour renverser le tyran
dire de plus" et établir un régime de liberté.
Une fois qu'il est lui-même
libéré, il rétablit la tyrannie à
son avantage, sur les femmes,
en oubliant les grands principes
dont il se réclame.

IV Conclusion

• Nous avons pu montrer comment OdG, dans le premier mouvement du texte, par le recours
au pathos, cherche à émouvoir son lecteur pour mieux le persuader du caractère illégitime de la
domination masculine.
• Dans le deuxième mouvement, par un recours au discours rationnel, OdG parvient à convaincre
son auditoire du caractère contre-nature de cette domination.

• Enfin, dans le troisième mouvement, OdG dresse un véritable portrait-charge pour dénoncer
l'hypocrisie de l'homme qui convainc la femme de l'aider à se libérer au nom de principes de liberté
et d'égalité qu'il oublie bien vite quand il s'agit de renoncer à son propre pouvoir autoritaire sur les
femmes.

C'est donc grâce à de nombreux procédés rhétoriques et à l'usage de diverses stratégies

argumentatives qu'OdG parvient à démontrer le caractère isolé et illégitime de la domination
masculine.

Ouverture
• Le titre du texte, par l'écho qu'il génère avec l'expression "Les droits de l'homme" annonce le texte
majeur d'OdGv qui va suivre, la DDFC, elle aussi écrite en écho d'un autre texte, la DDHC.
On peut y retrouver également un écho d’un grand prédécesseur d’Olympe, Etienne de La Boétie
qui, dans son Discours de la servitude volontaire (1576), mobilisait déjà tous les outils de la
rhétorique pour lutter contre l’absolutisme.