Imaginaire, légende et mythe àL’Antiquité (Grèce, Rome, Egypte, Mésopotamie)

La base d’un mythe à récit pour savoir et récit pour l’histoire et pour divertir

Le mythe est une histoire, un récit qui révèle une réalité et la vérité

Aujourd’hui il existe la réalité virtuelle, elle est en train de s’articuler, avec des progrès dans la
médecine, etc.

Jeanne d’Arc et Cléopâtre sont des personnages réels et historiques

Cléopâtre personnage historique, littéraire, en passant par le fictionnel, l’imaginaire,

l’invention.

Mythe raconte une histoire sur les hommes et femmes et des principes humains comme le
pouvoir, la faiblesse, le courage (les principes humains sont la base, ses valeurs sont incorporés
aux héros et héroïnes)

Récit factuel et récit virtuel ( ?)

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1º paradigme --> La réalité, le réel, la vérité qui renvoyait au récit factuel

2º paradigme --> la fiction, l’imaginaire, l’imagination, l’invention correspondant le récit virtuel

3º paradigme --> La sacralité qui marque la société primitive et de tout mythe. Homère et
Hésiode

Les mythes sont l’énergie de la société qui se réinvente. Le mythe de la vitesse qui marque la
société du XXème siècle avec l’invention de l’automobile

Les Dieux et Déesses sont représentés comme des héros et héroïnes. Dans la Bible Jésus-Christ
est représenté comme un héros, un Dieu, une figure de puissance. Ce qui a tenté à Jésus-Christ
est le malin, le diable. Le héros incarne le bien, il défend les autres, le héros guide le peuple
comme par exemple la figure de Jeanne d’Arc qui va passer les obstacles.

Les mythes sont faits pour raconter une vérité et pour divertir.

Louis XIV est un guide spirituel, un guerrier, un des premiers éléments des héros. Structure de
héros est lié au pouvoir

Jeanne d’Arc partage caractéristiques avec Jésus-Christ et Louis XIV. Mais elle est représentée
comme un homme ou comme une pucelle.

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ENCCRE --> Édition Numérique Collaborative et CRitique de l’Encyclopédie de Diderot, de

D’Alembert et de Jaucourt (Resumé tous les savoirs)

CNTRL --> Centre National de Ressources Textuelles et l

Imaginaire > travailler sur

Mythe -> travailler su mythique, mythologie

Légende -> travailler sur faible

Héros -> travailler su héros et héroïne

L’imaginer, l’imagination ne relève pas d’une petite création

Le héros mythique est une figure iconique, un phénomène d’admiration

IMAGINAIRE : adj et subst. L’imaginaire relève le réel. L’imaginaire engage la totalité du corps
humain. Imaginaire renvoi du rêve. La Guerre de Troie met en place la guerre de Troie et le
héros Hélène.

L’imaginaire et l’imagination sont une faculté de l’homme. L’imaginer nous permet de créer le
bonheur.

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La prise de parole corresponde a la introduccion (introducir conceptos)

Concepts : imaginaire, imagination, mythe, mythologie fable, légende, héros,

héroïne. (el unico termino que falta es la “ideologia”, eso no quita que no tenga que estar en
nuestra prise de parole)

Contextualizar la prise de parole --> esta prise de parole pertenece a la primera parte de la
materia de la asignatura de Imaginarios Miticos...

Mythe et mythologie --> faible

Faible --> légende

Imaginaire --> Mythique

Héros --> Héroïne

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Mythologie

ENCCRE:

-Histoire fabuleuse des dieux, des demi-dieux et des héros de l’antiquité, comme son nom
même le désigne.

- Rapport à la religion payenne : c’est-à-dire, les divers systèmes & dogmes de Théologie, qui se
sont établis successivement dans les différens âges du paganisme ; les mysteres & les
cérémonies du culte dont étoient honorées ces prétendues divinités

-Fond de la production des Peintres, des Sculpteurs, des Poètes et généralement de tous ceux
dont l’objet est d’embellir la nature et de plaire à l’imagination. La fable est le patrimoine des
Arts (allégories, symboles, emblèmes, chimère, merveille, enchantement, invraisemblance)

CNRTL:
A. − Récit relatant des faits imaginaires non consignés par l'histoire, transmis par la tradition et
mettant en scène des êtres représentant symboliquement des forces physiques, des
généralités d'ordre philosophique, métaphysique ou social. Mythe solaire; mythe de
Prométhée

B. − P. Ext. (faits non raconté)

1. Évocation légendaire relatant des faits ou mentionnant des personnages ayant une réalité
historique, mais transformés par la légende. Mythe napoléonien; mythe de Don Juan; le mythe
de Pétain. Nana tourne au mythe, sans cesser d'être réelle. Cette création est babylonienne
(Flaub.,Corresp.,1880, p.388):

2. Représentation traditionnelle, idéalisée et parfois fausse, concernant un fait, un homme, une

idée, et à laquelle des individus isolés ou des groupes conforment leur manière de penser, leur
comportement. Mythe du chef, du héros; mythe de l'argent, du confort, de la minceur, de la
vitesse; mythe de la galanterie française; mythe de la grève générale.

C. − P. Anal.

1. Construction de l'esprit, fruit de l'imagination, n'ayant aucun lien avec la réalité, mais qui
donne confiance et incite à l'action. La paix entre la France et l'Allemagne allait être signée le
11 novembre et les prisonniers libérés aussitôt après.

2. Fam. Chose rare, ou si rarement rencontrée, qu'on pourrait supposer qu'elle n'existe pas. Je
redeviens un littérateur pur et simple. Mon œuvre n'est plus un mythe.

3. Aspiration fondamentale de l'homme, besoin métaphysique. Mussolini, Franco, le peuple de

Rome et celui de Barcelone sont joués ici au naturel. Ô mythe du progrès ! Voilà l'homme tel
qu'il est, la foule telle qu'elle est (Mauriac,Journal 2,1937, p.200

− Modèle parfait, type idéal représentant des symboles inhérents à l'homme ou des aspirations
collectives. Mythe de la femme ; mythe de l'innocence.

Le premier séducteur de l’histoire est le diable (le malin), on va retrouver cette séduction vers
la mythologie gréco-romaine, il va séduire par la parole, il va tenter. Il va prendre la volonté. La
séduction est la base du mythe de Don Juan. Sur le pouvoir se la parole, le pouvoir du corps et
du geste. La séductrice par excellence de l’histoire française est Carmen.

La valeur de la parole --> Napoléon et le général Pétain (il deviendra le chef)

Personnages remarquables connus par sa valeur de la séduction --> Napoléon, Don Juan

Mythologie et imaginaire --> contradiction essentielle entre l’homme et la femme

Mythe peut incarner un modèle à suivre. EX: Beyonce est vue comme une idole, qui représente
des modèles. Cristiano Ronaldo, le footballeur est vue comme un divinité du sport.

Évocation légendaire

Légende --> ce qui doit être lu et compose par la vie des saints, les premiers textes qui vont
passer de l’oral à l’écrit.
Mythe, légende, faible --> ce qui rapport au monde des autres

MYTHOLOGIE :

Dans toutes les civilisations il existe une culture mythologique qui se basent sur les textes
fondateurs ou récits orales. La culture mythologie (sacré, chrétienne, individuel, collectif, etc),
va traverser le temps à l’infini. Il peut toucher l’individuel ou la collectivité. EX: Jupiter, le dieu
de dieu, le père des dieux

A. − Étude, connaissance et explication des mythes, de leur signification. Mythologie ancienne,

moderne; mythologie comparée:

B. − Ensemble des mythes propres à une civilisation, à un peuple, à une religion, à un thème, à
un élément. Mythologie indienne; mythologie lunaire; mythologie du feu; (demi-)dieux de la
mythologie; ancienne mythologie. La mythologie d'Hésiode paraît consister en 3 éléments: 1.
Des allégories physiques, venues probablement d'Égypte; 2. La mythologie grecque
proprement dit, c'est-à-dire le règne de Jupiter derrière lequel les allégories ci-dessus avaient
été placées; 3. Des idées de morale parvenues dans la religion depuis Homère

C. − Ensemble des croyances, des idées qui se rapportent à un même personnage ou à un

même groupe ou aux mêmes aspirations collectives.

Le mythe est un récit, puise dans le sacré, explique le monde, sans états, l’ordre et les
désordres des choses et des mondes

Mircea Éliade (Aspects du mythe): “le mythe raconte une histoire sacrée ; il relate un
évènement qui a lieu dans le temps primordial, le temps fabuleux des “commencements”

Autrement dit, le mythe raconte comment grâce aux exploits des Êtres Surnaturels, une réalité
est venue à l’existence, que ce soir la réalité totale, le Cosmos, ou seulement un fragment : une
île, une espèce végétale, un comportement humain, une institution

Pour Platon: le mythe s’oppose au logos, c’est à dire au raisonnement discursif fait de
déductions rigoureuses. Le mythe, forgé par l’imagination, s’adresse à l’intelligence qui
s’aventure hors des limites de la certitude.

Pour Aristote: plusieurs sens

- Récit sacré traditionnel invérifiable ou faux

- Récit inventé non traditionnel
- Fable ésopique
- Récit mensonger des magiciens ou des femmes
- Assertion fausse
- Mensonge
- Comme partie de la tragédie, il a le sens de l’imitation de l’action

Le mythe pour Aristote, relève d’un discours, par nécessairement un récit : Donc : le mytho est
une espèce de logos, mais un logos invérifiable. D’ailleurs, les deux vocables se présentent
comme des synonymes dans quelques cas. Il n’a pas créé de mythe, il les a utilisés
L’imaginaire concerne l’humain:

-Au carrefour de plusieurs disciplines et construire un champ d’investigation

-Objet de recherches : une compréhension de la nature humaine (anthropologie) clivée et

partagée :

-Homo-sapiens – homo demens

-Imaginaire individuel/ imaginaire collectif

-Pathologies sur le plan individuel/ sur le plan collectif