La Tolérance
#### **Introduction**
La tolérance est une valeur universelle qui consiste à accepter et respecter les différences,
qu'elles soient culturelles, religieuses, politiques ou personnelles. Elle est essentielle pour
maintenir une coexistence pacifique dans une société diversifiée et pour favoriser le dialogue
et la compréhension entre les individus.
#### **1. Définition et importance de la tolérance**
- **Définition** : La tolérance est la capacité à accepter les opinions, croyances ou
comportements d'autrui, même lorsqu'ils diffèrent des nôtres.
- **Importance** :
- Elle permet de vivre ensemble dans la diversité.
- Elle favorise le respect mutuel et réduit les conflits.
- Elle est un pilier de la démocratie et des droits de l'homme.
#### **2. Les fondements philosophiques de la tolérance**
- **L'islam comme fondement de la tolérance** :
Le Coran et les enseignements du Prophète Muhammad insistent sur le respect des
différences et la coexistence pacifique. Par exemple :
- *"Pas de contrainte en religion"* (Sourate Al-Baqara, 2:256) : Ce verset affirme la
liberté de croyance.
- La *Constitution de Médine* : Ce document rédigé par le Prophète Muhammad
garantissait les droits des différentes communautés religieuses à Médine.
- **Les philosophes arabes et musulmans** :
- **Al-Farabi** : Dans *Les Opinions des habitants de la cité vertueuse*, il prône une
société où les différences sont acceptées pour le bien commun.
- **Averroès (Ibn Rushd)** : Philosophe andalou qui a défendu la coexistence des cultures
et des religions, notamment à travers ses travaux sur la philosophie grecque et islamique.
- **Ibn Khaldoun** : Dans sa *Muqaddima*, il explique que les sociétés prospèrent grâce à
la coopération et au respect mutuel.
#### **3. Les formes de tolérance**
- **Tolérance religieuse** : Accepter les croyances religieuses des autres.
- **Tolérance culturelle** : Respecter les traditions et coutumes différentes.
- **Tolérance politique** : Accepter les opinions politiques divergentes.
- **Tolérance sociale** : Éviter les jugements fondés sur des différences de genre, d'âge ou
de statut social.
#### **4. Les défis de la tolérance**
- **Préjugés et stéréotypes** : Souvent ancrés dans les mentalités, ils alimentent
l'intolérance.
- **Discours de haine** : La montée des discours intolérants sur les réseaux sociaux.
- **Manque d'éducation** : L'ignorance est un obstacle majeur à la tolérance.
#### **5. La tolérance dans l'éducation et la société**
- **Rôle de l'éducation** :
- Enseigner le respect des différences dès le plus jeune âge.
- Promouvoir des programmes scolaires axés sur les droits de l'homme et la diversité.
- **Rôle de la société** :
- Encourager des initiatives communautaires pour le dialogue interculturel.
- Lutter contre les discriminations par des lois et des campagnes de sensibilisation.
#### **6. Exemples historiques de tolérance**
Le monde arabe a été témoin de nombreuses périodes de tolérance qui ont marqué l'histoire :
- **L'Âge d'or islamique (VIIIe-XIIIe siècles)** :
- À Bagdad, sous les Abbassides, la *Maison de la Sagesse* (Bayt al-Hikma) était un centre
où des savants de différentes confessions (musulmans, chrétiens, juifs, zoroastriens)
travaillaient ensemble pour traduire, préserver et développer des connaissances.
- En Al-Andalus (Espagne musulmane), les musulmans, les juifs et les chrétiens vivaient
souvent en coexistence, partageant leurs cultures et leurs savoirs. Cordoue, par exemple, était
un centre de tolérance et de savoir au Xe siècle.
- **Saladin et la reconquête de Jérusalem (1187)** :
Après avoir repris Jérusalem aux Croisés, Saladin a permis aux chrétiens de quitter la ville
en sécurité et a protégé les lieux saints. Cette approche humaniste a renforcé son image de
chef tolérant et juste.
- **La période ottomane et le millet** :
Dans l'Empire ottoman, bien que multiculturel et multi-religieux, les communautés
religieuses (musulmans, chrétiens, juifs) jouissaient d'une certaine autonomie grâce au
système du *millet*, qui leur permettait de pratiquer leur religion et de gérer leurs affaires
internes.
- **La Tunisie sous le protectorat français (XIXe siècle)** :
Le Bey de Tunis a émis le décret de 1857, connu sous le nom de *Pacte fondamental*, qui
garantissait la liberté de culte et des droits égaux aux non-musulmans, un précurseur des
réformes modernes.
#### **Conclusion**
La tolérance est un moteur de paix et de progrès dans le monde. Cependant, elle nécessite un
engagement constant pour surmonter les défis et garantir une société inclusive. Comme l'a dit
Voltaire : *"Je ne suis pas d'accord avec ce que vous dites, mais je me battrai jusqu'à la mort
pour que vous ayez le droit de le dire."*
التسامح
** ####المقدمة**
التسامح قيمة إنسانية سامية تعني قبول واحترام اختالفات اآلخرين سواء كانت ثقافية ،دينية،
سياسية أو شخصية .يعد التسامح أساًس ا للتعايش السلمي في المجتمعات المتنوعة وأداة فعالة
لتعزيز الحوار والتفاهم بين األفراد.
.1** ####تعريف التسامح وأهميته**
** -التعريف** :التسامح هو القدرة على تقبل آراء ومعتقدات وسلوكيات اآلخرين حتى وإن
كانت مختلفة عن آرائنا.
** -األهمية**:
-يسهم في بناء مجتمع متماسك ومتنوع.
-يعزز االحترام المتبادل ويقلل من النزاعات.
ُ -يعتبر ركيزة أساسية للديمقراطية وحقوق اإلنسان.
.2** ####األسس الفلسفية للتسامح**
** -اإلسالم كأساس للتسامح**:
يشدد القرآن الكريم وسنة النبي محمد ﷺ على أهمية احترام االختالفات والتعايش السلمي.
من األمثلة:
"* -اَل ِإْكَر اَه ِفي الِّديِن "* (سورة البقرة :)256 :يؤكد هذا النص على حرية العقيدة.
** -وثيقة المدينة** :وضعها النبي ﷺ لضمان حقوق مختلف الطوائف الدينية في المدينة
المنورة ،مما يعد مثاًال مبكًر ا للتسامح االجتماعي والديني.
** -الفالسفة العرب والمسلمون**:
** -الفارابي** :في كتابه *آراء أهل المدينة الفاضلة* ،دعا إلى مجتمع يتقبل االختالفات لما
فيه مصلحة الجميع.
** -ابن رشد** :الفيلسوف األندلسي الذي دافع عن التعايش بين الثقافات واألديان من خالل
أعماله التي جمعت بين الفلسفة اليونانية واإلسالمية.
** -ابن خلدون** :في مقدمته ،أشار إلى أن ازدهار المجتمعات يعتمد على التعاون واالحترام
المتبادل.
.3** ####أشكال التسامح**
** -التسامح الديني** :قبول معتقدات اآلخرين الدينية.
** -التسامح الثقافي** :احترام العادات والتقاليد المختلفة.
** -التسامح السياسي** :تقبل اآلراء السياسية المتنوعة.
** -التسامح االجتماعي** :تجنب الحكم على اآلخرين بسبب اختالفات في الجنس أو العمر
أو الوضع االجتماعي.
.4** ####تحديات التسامح**
** -األحكام المسبقة والصور النمطية** :تغذي الكراهية وتعيق التسامح.
** -خطاب الكراهية** :انتشار الخطابات العدائية خاصة عبر وسائل التواصل االجتماعي.
** -نقص التعليم** :الجهل ُيعتبر عائًقا رئيسًيا أمام تحقيق التسامح.
.5** ####التسامح في التعليم والمجتمع**
** -دور التعليم**:
-تعليم األطفال احترام التنوع منذ الصغر.
-إدراج برامج تعليمية ُتعنى بحقوق اإلنسان والتنوع الثقافي.
** -دور المجتمع**:
-تشجيع مبادرات الحوار بين الثقافات المختلفة.
-مكافحة التمييز عبر قوانين وحمالت توعية.
.6** ####أمثلة تاريخية للتسامح**
** -العصر الذهبي اإلسالمي (القرن الثامن -الثالث عشر)**:
-في بغداد خالل حكم العباسيين ،كانت *بيت الحكمة* مركًز ا علمًيا جمع علماء من مختلف
األديان (مسلمين ،مسيحيين ،يهود ،زرادشتيين) للعمل مًعا في الترجمة وتطوير العلوم.
-في األندلس ،عاش المسلمون والمسيحيون واليهود في كثير من األحيان في انسجام،
وشاركوا في تبادل المعرفة والثقافات .كانت قرطبة مثاًال على التسامح واالزدهار الفكري خالل
القرن العاشر.
** -صالح الدين األيوبي واستعادة القدس (:**)1187
بعد تحرير القدس من الصليبيين ،سمح صالح الدين للمسيحيين بمغادرة المدينة بأمان وحمى
األماكن المقدسة ،مما عزز صورته كقائد متسامح وعادل.
** -النظام العثماني ونظام الملل**:
في ظل اإلمبراطورية العثمانية متعددة الثقافات واألديان ،كان نظام *الملل* يمنح الطوائف
الدينية ( مسلمين ،مسيحيين ،يهود) حرية العبادة وإدارة شؤونهم الداخلية.
** -تونس خالل الحماية الفرنسية (القرن التاسع عشر)**:
أصدر الباي التونسي في عام * 1857عهد األمان* الذي كفل حرية العبادة وحقوًقا متساوية لغير
المسلمين ،مما شكل بداية اإلصالحات الحديثة.
** ####الخاتمة**
التسامح هو مفتاح للسالم والتقدم في العالم .إال أنه يتطلب جهًدا مستمًر ا للتغلب على التحديات
وضمان مجتمع شامل .وكما قال فولتير"* :قد أختلف معك في الرأي ،لكنني مستعد للموت
دفاًعا عن حقك في التعبير عنه*".
