Benchoubane
Youmna
TG3
Philosophie/ Explication de texte
L'existentialisme est un courant philosophique et littéraire qui considère que
l'être humain forme l'essence de sa vie par ses propres actions, celles-ci
n'étant pas prédéterminées par des doctrines théologiques, philosophiques
ou morales. Ce texte est un extrait du discours de Jean-Paul Sartre
L'existentialisme est un humanisme écrit en 1945 et publié en 1946. L'objet
de ce texte est l'homme n’est rien d’autre que son projet. L'homme est libre
de faire ce qu'il veut de son existence, l'homme peut rêver, il peut se servir de
son imagination. Cependant, les rêves ne reflètent pas la réalité, font-ils
partie de l'existence de l’homme ? Dans ce texte l'auteur défend le fait que
pour lui, l'homme existe que lorsqu'il a un projet, lorsqu'il se crée et en
dehors de cela il n'y a rien d'autre que son existence. Pour Sartre, les rêves
n’ont rien avoir avec l'existence, pourquoi selon l'auteur, l'homme n'est rien
d'autre que son projet ? Nous verrons dans une première partie que
l'existence précède l'essence, dans une deuxième partie le discours de ceux
qui ruminent leur existence. Nous étudierons ensuite dans une troisième
partie les exemples du philosophe avec l’existentialisme et dans une dernière
partie le bilan de cet extrait.
Tout d'abord, l'existence précède l'essence selon Sartre, il n'y a pas de
nature humaine parce que c'est à nous de choisir notre existence. L'essence
est ce qui constitue la nature de l'homme, ce qu'est véritablement un être.
Tandis que l'existence désigne le fait d'être ici et maintenant dans un espace
déterminé, propre à chacun. Donc, pour Sartre, c’est à l’homme de choisir ce
qu’il veut être. De plus, il explique que “l’homme n’est rien d'autre que son
projet” c'est-à-dire que, en dehors de l’ensemble de ses actions, l'homme
n’est rien d’autre. Si quelqu’un n’a pas de projet et passe à côté de sa vie en
ne faisant rien pour agir et la changer, il a donc raté sa vie.
Par la suite, il donne un avis extérieur sur sa thèse : “nous pouvons
comprendre pourquoi notre doctrine fait horreur à certain nombres de gens”
(l.2,3). En effet, l’ existentialisme a reçu beaucoup de critiques comme le fait
qu’il néglige la beauté, le côté lumineux chez les hommes. Pour eux, il
empêche la solidarité entre les hommes et encourage la solitude. Avec cette
première approche de l’existentialisme les gens se font une mauvaise
impression de ce dernier. Avant de répéter leurs paroles, Sartre explique
pourquoi l’existentialisme leur fait horreur, car en réalité, ils n'ont qu’une
seule façon de supporter leur malheur : “c’est de penser” (l.3). Au lieu d’agir
pour faire face à leur problème, ils réfléchissent en essayant d’imaginer ce qui
se passerait si le destin était autre.
Nous allons voir à présent qu’il fait une objection en imitant les personnes qui
sont contraire au existentialiste.
Notamment, il imite le discours de ceux qui ruminent leur existence et
font preuve d’ignorance. Ces personnes, ruminent leur existence c'est-à-dire
qu’il tourne et remet en question leur vie. En plus de cela, ils se justifient : “je
valait beaucoup mieux que ce que j’ai été”(l.4) , cela montre qu’ ils cherchent
des excuses, pour eux ce n’est pas de leur faute. Sartre montre cela en
énumérant toutes ces excuses, ces personnes font preuve d’ignorance, car ils
n’ont rien pour faire avancer leur vie. Nous pouvons dire qu’il s’agit de regrets,
sauf qu’un regret, c’est un état de mécontentement d’avoir fait ou ne pas fait
quelque chose. Mais dans ce cas, il ne regrette pas vraiment, car pour eux, ce
n’est pas de leur faute. En effet, ils rejettent la faute sur le destin : “je n’ai pas
eu d’enfants à qui me dévouer, c’est parce que je n'ai pas trouvé l’homme
avec qui j'aurais pu faire ma vie” (l.6). Donc, ils attendent un signe quelconque
pour agir et ils se reposent sur cela.
Sartre a donc évoqué ces exemples pour mieux illustrer ses propos, nous
allons voir que cela n’est pas présent avec l’existentialisme pour doctrine.
Ensuite, l’auteur définit le comportement d’un existentialiste pour
défendre sa thèse. Il prend les mêmes exemples qu’auparavant, mais cette
fois-ci, c'est avec l'existentialisme comme principe. Il explique qu'avec un
existentialiste : ”il n’y a pas d’amour autre que celui qui se construit” (l.9) et “il
n’y a pas de génie autre que celui qui s’exprime dans les œuvres d’art.
C'est-à-dire que si l’homme veut montrer qu’il a du génie, il doit agir comme
tel pour ensuite dire que c’est un artiste. Donc, il faut d’abord agir pour
ensuite créer son existence.
Pour illustrer ces idées, il donne un exemple avec deux auteurs Proust
et Racine. Les œuvres de Proust se caractérisent par leur musicalité, l’emploi
des images, des métaphores et les œuvres de Racine ont un côté plus
tragique tout en donnant une impression d’harmonie et de naturel. Mais si
nous pouvons repérer cela, c'est parce qu’ils ont exprimé leurs dons dans
leurs œuvres et en analysant celle-ci, nous pouvons donc considérer Proust
et Racine comme des auteurs, artistes. Alors que s'ils n’avaient pas ce projet,
ils n'auraient rien d'autre, car c’est leurs créations qui définissent leur
existence. Sartre confirme cela en disant “en dehors de cela il n’y a rien”
(l.11).
Après avoir prouvé cette thèse, l'auteur termine par une conclusion
pour aller au bout de ses idées.
Enfin, le philosophe fait le bilan de ses pensées en guise de conclusion par
rapport à ce qui a été dit au début du texte. Il confirme cette thèse en disant
que quelqu’un qui “s'engage dans sa vie” et “dessine sa figure” (l.12), si on ne
compte pas cela et bien il n'y a rien d'autre, car au final, c'est ce dévouement
qui fait la nature de cette personne. De plus, cela peut blesser les personnes
qui n'ont pas pu réussir leur vie. Mais c'est la triste réalité, car ce qu'ils ont pu
faire dans leur vie, c'est ce qui les représente réellement. Puisque quand on
enlève toutes les actions, il ne reste rien, car justement, c'est ça qui détermine
l’existence des hommes.
D'ailleurs, Sartre explique que c'est ce qui permet au gens de
comprendre cela car tout ce qui est rêves, espoirs sert seulement selon lui à
caractériser un “rêve déçu” (l.14). De plus, il ajoute que cela “les définit en
négatif et non en positif" (l.15). Effectivement, les rêves, l’imagination ne font
pas partie de l'existence elle-même car ce qui compte vraiment c'est la vraie
vie et rien d’autre. Tout ce qui est espoirs sont inutiles car, ce n'est que du
négatif pour l'homme et cela l'empêche d'avancer dans sa vie et de définir
son existence positivement.
Pour conclure, même si c'est dur à accepter pour les personnes qui ne
comprennent pas l'existentialisme et bien l'homme est en réalité rien d'autre
que son projet selon Sartre. Car en prenant l'exemple de plusieurs personnes,
on remarque que si on leur enlève tous les actes qu'ils ont fait et bien il n'y a
plus rien pour décrire leur nature. Les rêves, les espoirs, les attentes ne
comptent pas dans cette existence et ils ne sont causés que par l'homme
lui-même.
