REPUBLIQUE DU CAMEROUN REPUBLIC OF CAMEROON
Paix-Travail-Patrie Peace-Work-Fatherland
MINISTERE DE L’ENSEIGNEMENT MINISTRY OF HIGHER EDUCATION
TRAVAIL PERSONNEL DE
SUPERIEURE
L’ETUDIANT
UNIVERSITE DE NGAOUNDERE UNIVERSITY OF NGAOUNDERE
FACULTE DES ARTS, LETTRES FACULTY OF ARTS, LETTERS AND
SOCIAL SCIENCE
THEME: Culture: definition, contenu, rôle, types
ET SCIENCES HUMAINES
DEPARTMENT OF FRENCH
DEPARTEMENT DE FRANCAIS
UE: LES441- Langue, Cultures et Development
ENSEIGNANT: Dr GUEMDJOM
Rédigé par:
1- BETOUDJI MADJIGOTO LE ROI………………..19A317LF
2- ALAWA JONAS…………………………………...22B018LF
Master I
ANNEE ACADEMIQUE2022 -2023
PLAN DU TRAVAIL
INTRODUCTION
I-DÉFINITION
II– CONTENU DE LA CULTURE
III-RÔLE DE LA CULTURE
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IV-LES DIFFERENTS TYPES DE CULTURE
CONCLUSION
BIBLIOGRAPHIE
Introduction
Le terme de culture est paradoxal, elle designe à la fois la notion de culture, et des choses
de la [Link] la littérature scientifique des centaines de définitions de ce concept existent.
L’œuvre des anthropologues américains Alfred Louis Kroeber et de Clyde Kluckhorn est une
référence dans ce domaine. En effet les deux auteurs inventorient selon les différentes disciplines
plus d’une centaine de définitions différentes de ce même concept. Cette profusion de définition
n’indique pas nécessairement un manque d’unité, mais simplement l’expression des aspects
variés de ce qui constitue la culture ou encore de la multitude de chemins d’accès à cette notion
de la culture qui est sémentiquement [Link] allons l’étudier plus amplement dans la
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suite de notre travail, en la definissant, parler de quelques éléments constitutifs, montrer le role et
les differents types de culture.
I-Définition
Du mot Latin cultura (« habiter », « cultiver », ou « honorer ») lui-même issu de colere (cultiver
et célébrer), suggère que la culture se réfère, en général, à l’activité humaine. Ce mot prend des
significations notablement différentes, voire contradictoires, selon ses utilisations.
Le terme Latin cultura définit l’action de cultiver la terre au sens premier puis Celle de cultiver
l'esprit, l'âme au sens figuré (dictionnaire gaffiot). Cicéron fut le premier à appliquer le mot
cultura à l'être humain: « un champ si fertile soit-il ne peut être productif sans culture, et c'est la
même chose pour l'humain sans enseignement. » (Tusculanes, II, 13).
Dans l’histoire, l’emploi du mot s’est progressivement élargi aux êtres humains. Le terme
culte, d'étymologie voisine (Latin cultus), est employé pour désigner l’hommage rendu à une
divinité mais réfère également à l'action de cultiver, de soigner, de pratiquer un art.
En sociologie, comme en éthologie, la culture est définie de façon plus étroite comme « ce
qui est commun à un groupe d'individus » et comme « ce qui le soude », c'est-à-dire ce qui est
appris, transmis, produit et inventé.
Ainsi, pour une organisation internationale comme l'UNESCO: « dans son sens le plus
large, la culture peut aujourd’hui être considérée comme l'ensemble des traits distinctifs,
spirituels, matériels, intellectuels et affectifs, qui caractérisent une société ou un groupe social.
Elle englobe, outre les arts, les lettres et les sciences, les modes de vie, les lois, les systèmes de
valeurs, les traditions et les croyances. » ce « réservoir commun » évolue dans le temps par et
dans les formes des échanges. Il se constitue en de multiples manières distinctes d'être, de penser,
d'agir et de communiquer en société.
Par abus de langage, le mot « culture » est employé pour désigner presque exclusivement l'offre
de pratiques et de services culturels dans les sociétés modernes, et en particulier dans le domaine
des arts et des lettres.
la culture est, selon le sociologue québécois GUY ROCHER, « un ensemble lié de
manières de penser, de sentir et d'agir plus ou moins formalisées qui, étant apprises et partagées
par une pluralité de personnes, servent, d'une manière à la fois objective et symbolique, à
constituer ces personnes en une collectivité particulière et distincte » (GUY ROCHER, 1969,P
88).
La culture est caractérisée par cinq traits distintifs qui sont entre autre la langue, le
patrimoine culturel, les coutumes, les arts et la familles ou les acteurs culturels. Les aspects
saillants d’une communauté sont identifiés et representés par ces cinq élements distinctifs.
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II– contenu de la culture
1-acculturation
De l'anglais acculturation (même sens qu'en français), composé du préfixe Latin ad, vers
et de culture. Le terme est apparu à la fin du xixe siècle pour désigner les transformations des
modes de vie et de pensée des immigrants au contact de la société américaine.
L'acculturation est le processus de modification de la culture d'un groupe ou d'une personne sous
l'influence d'une autre culture.
2. Capital culturel
Le capital culturel ou patrimoine culturel est l'ensemble des créations matérielles
(monuments, oeuvres d'art, etc.) Et immatérielles (traditions orales, folklores, rites, etc.)
Constituées au cours de l'histoire et représentant une richesse pour l'humanité dans son ensemble
ou pour un peuple [Link] manière plus réductrice, pour certains auteurs, le capital culturel
est l'ensemble des revenus qui permettent à aux personnes ou aux ménages d'accéder aux loisirs
et à la culture.
3- Civilisation
"ce que les hommes appellent civilisation, c'est l'état actuel des moeurs et ce qu'ils
appellent barbarie, ce sont les états antérieurs. Les moeurs présentes, on les appellera barbares
quand elles seront des moeurs passées."Anatole France - 1844-1924 - sur la pierre blanche, 1905
du latin civis, citoyen.
sens n°1 :
Une civilisation est l'ensemble des caractéristiques spécifiques à une société, une région,
un peuple, une nation, dans tous les domaines: sociaux, religieux, moraux, politiques, artistiques,
intellectuels, scientifiques, techniques... Les composantes de la civilisation sont transmises de
génération en génération par l'éducation.
Exemple de la civilization Arabe, juive, occidentale…
sens n°2 :
La civilisation désigne l'état d'avancement des conditions de vie, des savoirs et des normes
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de comportements ou moeurs (dits civilisés) d'une société. La civilisation qui, dans cette
signification, s'emploie au singulier, introduit les notions de progrès et d'amélioration vers un
idéal universel engendrés, entre autres, par les connaissances, la science, la technologie. La
civilisation est la situation atteinte par une société considérée, ou qui se considère, comme
"évoluée". La civilisation s'oppose à la barbarie, à la sauvagerie.
4- Connaissance
Substantif dérivé de connaissant, du latin cognoscere, apprendre à connaître, chercher à
savoir, prendre connaissance d’étudier, apprendre, constitué à partir de cum, avec, et noscere,
apprendre à connaître, du grec ancien gnôsis, [Link] connaissance est definit comme
une action, fait de comprendre, de connaitre les propriétés, les caractéristiques, les trait
spécifiques de quelque chose: la connaissance de la nature. C’est aussi une operation par laquelle
l’espritt humain procède à l’ananalyse d’un objet, d’une réalité en definit la nature: connaissance
intuitive.
Les connaissances, leur nature et leur variété, la façon dont elles sont acquises, leur
processus d'acquisition, leur valeur et leur rôle dans les sociétés humaines, sont étudiés par une
diversité de disciplines, notamment la philosophie, l'épistémologie, la psychologie, les sciences
cognitives, l'anthropologie et la sociologie.
5- Contreculture
Du Latin contra, en opposition, contre et cultura, culture, [Link] contreculture (ou
contre-culture) désigne un ensemble de manifestations culturelles, d'attitudes, de valeurs, de
normes utilisé par un groupe, qui s'oppose à la culture dominante ou la rejette. Le terme a été créé
en 1969 par le sociologue THEODORE ROSZAK. IL s'applique à un phénomène structuré,
visible, significatif et persistant dans le temps.
dans les années 1970.
Il n'est pas rare de voir les personnes les plus créatives ou certaines des
composantes de la contreculture récupérées par la culture dominante et le système marchand.
Ainsi apparaissent de nouveaux produits fabriqués industriellement issus de la contreculture
comme les blue-jeans usés.
6. Culture de masse
On appelle culture de masse une forme de culture qui s'adresse au plus grand nombre et
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qui est constituée par l'ensemble des productions de l'"industrie culturelle" et des pratiques qui
leur sont lié[Link] d'objets culturels pouvant être considérés comme appartenant à la
culture de masse : les films d'action, la musique pop, les émissions de téléréalité, les restaurants
mac donald's.
7- Déculturation
Composé du préfixe de cessation dé-, de culture et du suffixe -ation qui marque l'action de
quelque chose ou de quelqu'un. La déculturation est la perte ou l'altération de l'identité culturelle
d'un peuple au profit d'une nouvelle culture ou de celle d'un individu de ce peuple ayant émigré
dans un autre pays.
8- Enculturation
Mot emprunté à l'anglais enculturation, composé du préfixe, en-, placer dans, de culture,
et du suffixe -ation qui marque l'[Link] terme enculturation a été créé par l'anthropologue
américaine margaret mead (1901-1978) pour nommer le processus par lequel un groupe humain
(parents, autres adultes et pairs) transmet à un enfant, dès sa naissance, les différentes
composantes de sa culture : langage, moeurs, valeurs sociales, traditions, etc. dans les bases de
l'anthropologie culturelle, l'anthropologue MELVILLE J. HERSKOVITS (1895-1963) définit
l'enculturation, comme le processus: "par lequel l'individu assimile durant toute sa vie les
traditions de son groupe et agit en fonction de ces traditions. Quoiqu'elle comprenne en Principe
le processus d'éducation, l'enculturation procède sur deux plans, le début de la vie et l'âge adulte.
Dans les premières années l'individu est conditionné à la forme fondamentale de la culture où il
va vivre. Il apprend à manier les symboles verbaux qui forment sa langue, il maîtrise les formes
acceptées de l'étiquette, assimile les buts de vie reconnus par ses emballages, s'adapte aux
institutions établies. En tout cela il n'a presque rien à dire il est plutôt instrument qu'acteur."
-L’enculturation est donc la façon dont un individu, tout au long de sa vie, s'intègre et s'approprie
les normes sociales de son groupe d'appartenance.
-L’enculturation se distingue de l'acculturation qui est le processus d'adaptation d'un individu ou
d'un groupe venant d'ailleurs, à une autre culture avec laquelle il est en contact ou dans laquelle il
est immergé.
9. Interculturalité
Le mot interculturel, composé du Latin inter, entre, parmi, avec un sens de réciprocité et
de culturel, issu du latin cultura, culture, agriculture, dérivé du verbe colere, habiter, cultiver.
L’interculturalité est l'ensemble des relations et interactions entre des cultures différentes,
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générées par des rencontres ou des confrontations, qualifiées d'interculturelles. Impliquant des
échanges réciproques, elle est fondée sur le dialogue, le respect mutuel et le souci de préserver
l'identité culturelle de chacun.
10. Multiculturalisme
Du Latin multus, nombreux, abondant, en grande quantité et cultura, culture,
agriculture.L’adjectif multiculturel qualifie la cohabitation de différentes [Link]
multiculturalisme désigne la coexistence de plusieurs cultures (ethniques, religieuses…) dans une
même société, dans un même pays.
Le multiculturalisme est aussi une doctrine ou un mouvement qui met en avant la diversité
culturelle comme source d'enrichissement de la société. Il peut se manifester par des politiques
volontaristes: comme la lutte contre la discrimination.
III-RÔLE DE LA CULTURE
Élément vital d’une société dynamique, la culture s’exprime dans la manière de raconter
nos histoires, de fêter, de nous rappeler le passé, de nous divertir et d’imaginer l’avenir. Notre
expression créative nous aide à nous définir et à voir le monde au travers des yeux des autres.
Outre sa valeur intrinsèque, la culture apporte de précieux avantages sur tout plan. Avec
l’amélioration de l’éducation et de la santé, une tolérance accrue et des occasions de se réunir, la
culture améliore notre qualité de vie et augmente la sensation de bien-être, tant des personnes que
des communautés.
C’est en effet la culture et le capital social qui permettent de promouvoir le
developpement des capacités des individus et des groupes et leur participation à la vie de la
socité. C’est la culture qui, en enrichissant le capital social, permet de vraiment valoriser les
autres ressources pour le developpement.
En favorisent l’éveil aux richesses que chaque milieu et que chaque individus possède, la
culture établit un trait d’union entre les autres et soi-meme, elle est la rencontre et la decouverte
de l’autre.
La culture offre également le moyen d’exprimer sa créativité, de se forger une identité
propre et de renforcer ou de preserver le sentiment d’appartenance à la communauté.Les
experiences culturelles offrent des occasions de loisirs, de divertissement, d’apprentissage et de
partage d’experiences avec d’autres.
IV-LES DIFFERENTS TYPES DE CULTURE
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Au plan individuel, la culture est l’ensemble des connaissances acquises, l’instruction, le savoir
d’un être humain.
Au plan collectif, la culture représente également l’ensemble des structures sociales, religieuses,
etc., et les comportements collectifs tels que les manifestations intellectuelles, artistiques, etc.,
qui caractérisent une société.
La culture comprend ainsi trois grands groupes de manifestations: l’art, le langage, la technique.
Par extension, en éthologie animale et humaine, la culture désigne tout comportement, habitude,
savoir, système de sens (en anthropologie) appris par un individu biologique, transmis
socialement et non par héritage génétique de l’espèce à laquelle appartient cet individu.
La culture se définit de cette manière et comme un ensemble de connaissances transmis par des
systèmes de croyance, par le raisonnement ou l’expérimentation, qui la développe au sein du
comportement humain en relation avec la nature et le monde environnant. Elle comprend ainsi
tout ce qui est considéré comme acquisition de l’espèce, indépendamment de son héritage
instinctif, considéré comme naturel et inné. Ce mot reçoit alors des définitions différentes selon le
contexte auquel on se réfè[Link], il ya plusieurs types de culture qui sont entre autres.
1-Culture légitime
La culture légitime désigne le type de connaissances et de savoirs qui apparaît légitime aux yeux
de tous les individus d'une même société. Ce concept est développé par le sociologue Pierre
Bourdieu.
2-Culture de masse
On appelle culture de masse une forme de culture qui s'adresse au plus grand nombre et
qui est constituée par l'ensemble des productions de l'"industrie culturelle" et des pratiques qui
leur sont liées.
La culture de masse s'oppose à la culture classique, perçue comme élitiste. Elle se
distingue des cultures nationale et scolaire qui sont imposées par le système politique et éducatif.
Ne pouvant exercer aucune contrainte directe sur l'individu, elle doit recourir au désir et au plaisir
pour exister, ce qui en fait une culture de divertissements et de loisirs. Etroitement liée au
capitalisme, à la société de consommation et à la mondialisation, elle est portée par les progrès
techniques et par la publicité qui contribue à son financement.
Exemples d'objets culturels pouvant être considérés comme appartenant à la culture de masse :
les films d'action, la musique pop, les émissions de téléréalité, les restaurants Mac Donald's
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3-Culture populaire
Le terme Populaire Culture revient sur le devant de la scène. Tous les sites d’actualités
dédiés au cinéma, aux jeux vidéo, à la culture geek, la culture web etc. se décrivent désormais
comme des sites consacrés à la Culture Pop. Face à ce phénomène, de nombreux médias en ligne
qui, au premier abord, n’ont rien à voir avec cette thématique ont créé une rubrique consacrée à la
Pop Culture.
A sa création en 2009, Eklecty-City est dans un premier temps une émission dédiée à la
Culture Populaire. L’objectif de cette émission est de revenir sur les dernières actualités cinéma,
jeux vidéo et les dernières sorties DVD / Blu-Ray le tout avec une interview exclusive avec l’un
des acteurs de ces thématiques (comédien, réalisateur, développeur, comédien de doublage etc.).
En 2010, l’émission donne naissance au site d’Actualité Pop Culture [Link]. Nous nous
présentons comme un média indépendant qui revient sur l’Actualité Pop. Les dernières actualités
cinéma, les actualités séries, les actualités jeux vidéo et de la culture web. Le site incontournable
des fans de super-héros et de l’actualité geek. Des dossiers, des critiques, des analyses, des
interviews exclusives et des chroniques décalées ainsi que les dernières bandes-annonces.
La Culture Populaire, la Pop Culture ou encore la Culture Pop est généralement reconnue comme
un ensemble de pratiques, de croyances et d’objets qui sont dominants ou omniprésents dans une
société à un moment donné. La Culture Populaire englobe également les activités et les
sentiments produits par l’interaction avec ces objets dominants. Fortement influencé par les
médias de masse, ce recueil d’idées imprègne le quotidien de la société. Par conséquent, la
Culture Pop a une façon d’influencer les attitudes d’un individu à l’égard de certains sujets.
Il existe plusieurs façons de définir la Culture Pop. Pour cette raison, la Culture Populaire
est considérée comme une catégorie conceptuelle vide, ou quelque chose qui peut être défini de
diverses façons contradictoires par différentes personnes dans différents contextes. Elle est
généralement définie par opposition à d’autres formes de culture telles que la culture de masse,
folk culture ou la culture élitiste et aussi à travers différentes perspectives théoriques telles que la
psychanalyse, le structuralisme et le postmodernisme. Les catégories les plus courantes de la
Culture Pop sont : le divertissement (les films, la musique, la télévision et les jeux vidéo), les
sports, les nouvelles (les news people), la politique, la mode et les vêtements, la technologie et
l’argot.
La Culture Populaire est parfois considérée comme triviale et « amoindrie » afin de
trouver une acceptation consensuelle dans le courant dominant. Par conséquent, elle fait l’objet
de vives critiques de la part de diverses sources non traditionnelles (notamment les groupes
religieux et les groupes de contre-culture) qui la jugent superficielle, consumériste,
sensationnaliste ou corrompue
4-Contre-culture
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La contreculture (ou contre-culture) désigne un ensemble de manifestations culturelles,
d'attitudes, de valeurs, de normes utilisé par un groupe, qui s'oppose à la culture dominante ou la
rejette. Le terme a été créé en 1969 par le sociologue Theodore Roszak. Il s'applique à un
phénomène structuré, visible, significatif et persistant dans le temps.
Dans les années 1970, le terme contreculture est utilisé pour qualifier les mouvements
contestataires de la jeunesse à l'encontre de la domination culturelle de la bourgeoisie et du
puritanisme sexuel :
Mouvements D'extrême Gauche, Maoïsme,
Révolution Sexuelle,
Mouvement Hippie.
La Contreculture Était Alors Représentée Dans Les Médias Par Le Journal Libération, Les
Magazines actuel, Novamag, Les Premières Radios Libres...
Exemples De Mouvements Pouvant Être Associés, Selon Les Époques, À La Contreculture:
Le Féminisme
La Musique Contestataire,
L'underground Artistique,
Les Arts De La Rue,
Le Dadaïsme,
Le Surréalisme,
Le Situationnisme.
Il n'est pas rare de voir les personnes les plus créatives ou certaines des composantes de la
contreculture récupérées par la culture dominante et le système marchand. Ainsi apparaissent de
nouveaux produits fabriqués industriellement issus de la contreculture comme les blue-jeans usés
5-Cubculture (sous-culture)
En sociologie contemporaine, en anthropologie et dans les études culturelles (Cultural
Studies), une subculture — également appelée sous-culture malgré l'éventuelle connotation
péjorative de la traduction française présente dans le sens commun — est une culture
(revendiquée, cachée, souterraine) partagée par un groupe d'individus, se différenciant ainsi des
cultures plus largement dominantes (dites improprement « mainstream ») auxquelles ils
appartiennent
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6-Capital culturel
Le capital culturel est l'ensemble des ressources culturelles détenues par un individu et
qu'il peut [Link] Pierre Bourdieu, le capital culturel peut prendre trois formes:
- il peut prendre la forme de biens culturels qu'un individu possède comme les livres, les œuvres
d'art
- il peut prendre aussi la forme de compétences culturelles attestées par des diplômes scolaires
(bac, etc.)
- enfin, il peut être « incorporé », c'est-à-dire qu'il fait partie de l'individu lui- même en tant que
dispositions apprises lors du processus de socialisation et qui sont mises en œuvre lors de
différentes activités (consommation de biens culturels comme une pièce de théâtre, échanges
langagiers par exemple à l'école, activités scolaires, etc.)
7-Tradition
Ensemble de légendes, de faits, de doctrines, d'opinions, de coutumes, d'usages, etc.,
transmis oralement sur un long espace de temps. C'est aussi une manière d'agir ou de penser
transmise depuis des générations à l'intérieur d'un groupe: coutume, pratique, rite, usage...
8-Culture orale
La Culture orale façon de transmettre l'histoire, de génération en génération dans les
sociétés qui n'ont pas de système d'écriture.
Culture orale (également tradition orale, patrimoine oral ou encore littérature orale) est
une façon de préserver et de transmettre l'histoire, la loi et la littérature de génération en
génération dans les sociétés humaines (peuples, ethnies, etc.) qui n'ont pas de système d'écriture
ou qui, dans certaines circonstances, choisissent ou sont contraintes de ne pas l'utiliser. La
tradition orale est parfois considérée comme faisant partie du folklore d'un peuple. Il serait sans
doute plus juste d'y voir l'une des formes principales de l'enseignement (initial et renouvelé) des
sociétés humaines avec ou sans écriture.
9-Civilisation
"Ce que les hommes appellent civilisation, c'est l'état actuel des moeurs et ce qu'ils
appellent barbarie, ce sont les états antérieurs. Les moeurs présentes, on les appellera barbares
quand elles seront des moeurs passées."
Anatole France - 1844-1924 - Sur la Pierre Blanche, 1905
10-Culture (éthologie)
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La culture, dans une définition large et applicable à l'ensemble des animaux sociaux, se
conçoit comme étant un ensemble de savoirs et de pratiques qui se partagent et se transmettent
socialement au sein d'un groupe donné et non par héritage génétique.
Cette définition large de la culture a longtemps été ce qui permettait de définir
spécifiquement « l'Humanité ».
Mais l'éthologie, la primatologie, la zoologie, la biologie des populations et plusieurs autres sous-
domaines des sciences naturelles, via l'étude du comportement des animaux et de leurs
populations; ont montré que la « culture animale » existe aussi. La culture n'est donc plus
aujourd'hui considérée comme étant propre à l'humain. En France ce sont F. Joulian et D. Lestel
qui ont popularisé ce thème dans les années 1990.
Les progrès des moyens d'observation de la faune ont permis de mieux étudier les cultures
animales in situ plutôt qu'en laboratoire, ce qui a considérablement fait progresser les
connaissances dans ce domaine,.
Transmission de la culture
Socialisation
Éducation
Acculturation
Assimilation
Transculturation
Rayonnement Culturel
Hégémonie Culturelle
Ethnocide
Théories sur les dynamiques
Diffusionnisme
Culturalisme
La Distinction, Bourdieu
Disciplines étudiant la culture
Anthropologie
Ethnologie
Sociologie (Portail)
Éthologie
Conclusion
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La notion de culture a été souvent définie comme un univers arrêté, utile pour décrire et
expliquer les écarts par leurs contenus objectifs, c’est-à-dire par des critères renvoyant à des faits
différentiels observables dont le répertoire est pratiquement illimité: cuisine, pratique religieuse,
etc. Les cultures étaient conçues avec pour caractéristiques fondamentales l’homogénéité et la
cohérence, cette vision de la culture induit que tout apport extérieurs et porteurs d’emprises dé-
structurantes. Le privilège accordé cette conception de la culture est une vision conservatrice de
la société. En effet, dans ce modèle les influences extérieures et le changement sont toujours
envisagés comme des menaces hypothétiquement [Link] cette conception a été
rudement infirmé par les travaux récents qui montre que la culture a toujours été le résultat de
flux incessant de l’extérieurs et qui ont contribués à une recomposition continue de la culture
locale. Les Cultural Studies et l’anthropologie présentent ces flux multinationaux comme
produisant de la diversité culturelle, par appropriation une sorte de destruction cré[Link] le
chercheur américain Ithiel de Sola Pool : « toute culture serait le produit d’interactions culturelles
et d’enrichissements culturels grâce à l’importation d’éléments étrangers ». Alors que pour
James Clifford « la culture est une idée compromise » parce qu’elle a été trop souvent pensée
sous le signe de l’authenticité. Marshall Sahlins atteste cette idée : « elles (les cultures) sont
toutes fabriquées à partir d’éléments plus souvent étrangers que domestiques ».Jean louis
Ameselle va plus loin encore quand il montre que cette obsession de l’authenticité culturelle n’est
pas nouvelle et que l’éloge du métissage n’en est que le revers. L’homogénéité culturelle est dans
une large mesure un mythe, car une communauté culturelle doit toujours être replacée dans des
espaces plus grands, d’échanges et de contacts. Il développe aussi le concept de « syncrétisme
originaire » qui renvoi à l’infini du métissage car les cultures sont toujours le produit de
métissages et d’échanges antérieurs. Ce concept permet non seulement de relativiser la phase
actuelle de globalisation, qui ne peut marquer sur ce plan une rupture fondamentale avec les
périodes précédentes, censées être caractérisées par la fermeture et le repli sur soi mais aussi il
rend la glorification de la notion de métissage absurde car le métissage est la norme et non
l’exception.
Bibliographie
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-Culture De Masse Ou Culture Populaire?, Christopher Lasch (Flammarion, Paris, 2011, 75
Pages, 7,20 Euros),Première Édition En 2003.
-Culture Écologique, Pierre Charbonnier (Les Presses De Sciences Po, Paris, 2022, 346 Pages, 19
Euros),Collection : Les Petites Humanités.
-Divertir Pour Dominer, La Culture De Masse Contre Les Peuples: Offensive (L'échappée, Paris,
2010, 256 Pages, 13 Euros) Collection Pour En Finir Avec...
-Ecologie Intégrale: Pour Une Société Permacirculaire, Christian Arnsperger Et Dominique
Bourg (P.U.F., Paris, 2017, 204 Pages, 19 Euros), Collection: L'ecologie En Questions.
-Essais Pour Une Culture Du Future, André Tosel (Editions Du Croquant, Broissieux, 2014, 128
Pages, 8 Euros),
-La Culture Des Sentiments. L'expérience Télévisuelle Des Adolescents, Dominique Pasquier
(Editions De La Maison Des Sciences De L'homme, Par, 2000, 233 Pages, 18 Euros), Collection:
Ethnologie De La France.
-La Culture Du Narcissisme: La Vie Américaine À Un Âge De Déclin Des Espérances,
Christopher Lasch (Flammarion, Paris, 2008, 332 Pages, 9, 20 Euros), Première Édition En 1979.
Collection: Champs Essais.
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