Les textes Bibliques sont tirés de la Nouvelle version Segond révisée © 1978, avec

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Jésus fut envoyé par Dieu pour mourir pour les péchés de
l’humanité. Ses mains et Ses pieds furent cloués à la croix.
Son côté fut percé par une épée pour s’assurer qu’Il était
vraiment mort. Trois jours plus tard Il ressuscita d’entre les
morts et apparut à plusieurs personnes. Thomas, l’un de ses
disciples, dit, Si je ne vois pas dans ses mains la marque
des clous, . . . je ne croirai point (Jean 20:25b). Lorsque plus
tard Jésus lui montra Ses mains et Son côté, Thomas vit et
crut. Jésus dit, Heureux ceux qui n’ont pas vu et qui ont
cru! (Jean 20:29b).

Page de couverture: Illustration originale réalisée par Edwin B. Wallace-

Gratuit – A ne pas vendre
World Missionary Press, Inc. Mais en ceci, Dieu prouve son amour envers nous:
PO Box 120
New Paris, IN 46553-0120 USA lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort
www.wmpress.org 10-20 606/2 French ROM pour nous. —Romains 5:8
 INTRODUCTION À L’EPÎTRE AUX ROMAINS La Bonne Nouvelle de l’Epitre aux Romains
1. La puissance de Dieu peut vous sauver de Sa colère.
Le livre des Romains dans le Nouveau Testament est une Car je n’ai pas honte de l’Évangile: c’est une puissance de Dieu
lettre écrite par l’apôtre Paul à l’attention des croyants vivant à pour le salut de quiconque croit. La colère de Dieu se révèle du ciel
Rome vers l’an 58 après J.C. Elle décrit de manière complète la contre toute impiété. —Romains 1:16a, 18a
vie impressionnante de Jésus-Christ, notamment ce qu’il a déjà 2. La bonté de Dieu conduit à la repentance.
fait pour nous et ce qu’il veut réaliser en nous. Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, . . . sans reconnaître que
Paul nous montre comment Dieu nous perçoit, à savoir la bonté de Dieu te pousse à la repentance? Tous ont péché et sont
comme des hommes perdus ayant absolument besoin d’un privés de la gloire de Dieu. —Romains 2:4; 3:23b
Sauveur. En tant que pécheurs, nous étions tous condamnés 3. La justice de Dieu est reçue par la foi, non par les œuvres.
à la mort et à la séparation éternelle d’avec Dieu. Mais cette Quant à celui qui ne fait pas d’œuvre, mais croit en celui qui justifie
épître nous présente le merveilleux et impressionnant amour l’impie, sa foi lui est comptée comme justice. —Romains 4:5
de Dieu manifesté pour nous. Il envoya Son propre Fils subir 4. Dieu prouve Son amour en laissant Christ mourir pour nous.
la peine de mort pour nos péchés à notre place afin de nous Mais en ceci, Dieu prouve son amour envers nous: lorsque nous
permettre de vivre en communion parfaite avec Lui maintenant étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous. —Romains 5:8
et pour l’éternité. N’est-ce pas là la meilleure nouvelle que nous 5. Le don de Dieu est la vie éternelle en Jésus Christ.
puissions entendre? Car le salaire du péché, c’est la mort; mais le don gratuit de Dieu,
Jésus, ressuscité des morts, veut partager Sa vie avec tous c’est la vie éternelle en Christ-Jésus notre Seigneur. —Romains 6:23
ceux qui croient en Lui et les rendre semblables à Lui. Et voici 6. L’Esprit de vie en Jésus Christ vous affranchit du péché.
Ainsi vous-mêmes, considérez-vous comme morts au péché, et
ce témoignage: Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette
comme vivants pour Dieu en Christ-Jésus. Il n’y a donc maintenant
vie est en son Fils (1 Jean 5:11). Jésus dit: Vous connaî­­t­rez aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ-Jésus. En effet,
la vérité et la vérité vous rendra libres (Jean 8:32). L’épître la loi de l’Es­prit de vie en Christ-Jésus m’a libéré de la loi du péché
de Paul aux Romains est un message de vérité au sujet de la et de la mort. —Romains 6:11; 8:1a, 2
liberté. Demandez à Dieu de vous révéler Jésus dans votre 7. La volonté de Dieu (de vous transformer) est bonne.
cœur comme une personne vivante, qu’il illumine les yeux de Nous savons, du reste, que toutes choses coopèrent au bien de
votre cœur, afin que vous sachiez quelle est l’es­pérance ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.
qui s’attache à son appel. . . et quelle est la gran­ deur Ne vous conformez pas au monde présent, mais soyez transformés
surabondante de sa puissance (Ephésiens 1:18, 19a). par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle
Des centaines de livres ont été écrits pour analyser l’épître de est la volonté de Dieu: ce qui est bon, agréable et parfait.
Paul aux Romains. Mais n’abordez pas cette épître dans le but —Romains 8:28; 12:2
de l’analyser. Les bébés n’analysent pas le lait de leur mère, CROYEZ EN JÉSUS, INVOQUEZ SON NOM ET VOUS SEREZ SAUVÉS
ils le boivent pour se nourrir et pour vivre. Plongez-vous dans Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu
cette épître encore et encore pour en boire abondamment, la crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité d’entre les morts,
tu seras sauvé. Car en croyant du cœur on parvient à la
digérer, pour connaître intimement le Seigneur, jusqu’à ce que justice, et en confessant de la bouche on parvient au salut,
Jésus Lui-même soit formé en vous (Galates 4:19). selon ce que dit l’Écriture: Car quiconque invoquera le nom du
—V.R. Benson Seigneur sera sauvé. —Romains 10:9, 10, 13
LEÇON 1. PAUL PROCLAME L’EVANGILE DE DIEU
Romains 1:1-15
1Paul, serviteur du Christ- votre foi est renommée dans le
Jésus, appelé à être apôtre, monde entier. 9Dieu, que je sers
mis à part pour l’Évangile en mon esprit, en (annonçant)
de Dieu, 2cet Évangile, Dieu l’Évangile de son Fils, m’est
l’avait promis auparavant par témoin que je fais mention de
ses prophètes dans les saintes vous toujours 10et continuel-
Écritures, 3il concerne son Fils, lement dans mes prières; je
né de la descendance de David demande d’avoir enfin, Dieu
selon la chair, 4et déclaré Fils voulant, une occasion favor-
de Dieu avec puissance selon able d’aller chez vous. 11Car je
l’Esprit de sainteté, par sa désire vivement vous voir, pour
résurrection d’entre les morts: vous communiquer quelque
5Jésus-Christ notre Seigneur. don spirituel, afin que vous
C’est par lui que nous avons soyez affermis, 12ou plutôt, afin
reçu la grâce et l’apostolat que, chez vous, nous soyons
pour amener, en son nom, à encouragés ensemble par la foi
l’obéissance de la foi toutes qui nous est commune, à vous
les nations, 6parmi lesquelles et à moi. 13Je ne veux pas que
vous êtes aussi, vous qui avez vous ignoriez, frères, que j’ai
été appelés par Jésus-Christ souvent formé le projet d’aller
7à tous ceux qui, à Rome, sont vous voir, afin d’avoir quelque
bien-aimés de Dieu, appelés à fruit parmi vous, comme parmi
être saints: Que la grâce et la les autres nations; mais j’en
paix vous soient données de la ai été empêché jusqu’ici. 14Je
part de Dieu notre Père et du me dois aux Grecs et aux
Seigneur Jésus-Christ! Barbares, aux savants et aux
8Je rends d’abord grâces à ignorants: 15de là mon vif désir
mon Dieu par Jésus-Christ, au de vous annoncer l’Évangile, à
sujet de vous tous, parce que vous aussi qui êtes à Rome.
Qu’est-ce que l’Evangile?
Le mot “évangile” signifie “bonne nouvelle.” Paul aimait
parler de la bonne nouvelle qu’il avait reçue de Dieu: Christ
est mort pour nos péchés, selon les Écritures; il a été
1
enseveli, il est ressuscité le troisième jour, selon les
Écritures (1 Corinthiens 15:3b, 4). Paul expliquera par la suite
pourquoi ceci est une bonne nouvelle et ce que cela signifie
pour vous. Vous serez frappés par la grâce et de l’amour de
Dieu pour vous et de la délivrance du péché et du vieil homme
par Jésus. Grâces soient rendues à Dieu pour son don
ineffable! (2 Corinthiens 9:15).
Exerçons-nous
Comblez les vides laissés dans les versets de la page 1
pour en savoir plus sur l’Evangile de Dieu et sur Jésus. (Vous
pouvez vérifier l’exactitude de vos réponses à la page 111).
1. Dieu promit Son Evangile à travers Ses ____________
dans les Saintes ________________ (verset 2).
2. L’Evangile de Dieu concerne son Fils ___________
____________ notre Seigneur (3).
3. Jésus-Christ est né de la descendance de
_____________ selon la _____________ (3).
[Jésus est né avec un corps humain. Les prophètes avaient
prédit que le Messie descendrait du roi David (Jérémie 23:5).]
4. Jésus-Christ a été déclaré _____________ de
__________ avec __________, selon l’Esprit de
___________, par sa _____________ d’entre les morts (4).
[Jésus était d’origine divine. Il était “Dieu avec nous” (Matthieu
1:23). Sa résurrection le prouvait. Dieu ne permit pas que Son
bien-aimé connût la corruption (Psaumes 16:10), ainsi Il le
ressuscita d’entre les morts.]
5. Par Jésus-Christ, Paul avait reçu la _____________ et
l’apostolat pour amener, en son nom, à l’_____________ de
la foi toutes les __________ (5).
Les croyants de Rome
Bien que n’ayant pas encore visité Rome, Paul avait enten-
du parler des croyants de cette ville qui étaient connus dans
le monde entier pour leur foi (L’empire Romain). Il savait que
2
Jésus-Christ les avait appelés (verset 6), qu’ils étaient aimés
de Dieu et appelés à être saints (verset 7). Nous savons que
cinquante jours après, la résurrection de Jésus-Christ d’entre
les morts, lorsque Ses disciples furent remplis du Saint-Esprit et
s’adressèrent aux foules qui étaient à Jérusalem pour la fête de
Pentecôte, il y avait dans la foule “des visiteurs en provenance
de Rome,” parmi lesquels se trouvaient des Juifs et des per­
sonnes convertis au judaïsme (Actes 2:10). Certainement ceux
des visiteurs qui crurent au Seigneur Jésus-Christ ce jour-là,
retournèrent à Rome le cœur rempli de la joie du Christ. Plus
tard, lorsque que tous les Juifs reçurent l’ordre de Claude de
quitter Rome, un couple de valeur, un homme nommé Aquilas et
son épouse Priscille, alla s’installer à Corinthe comme faiseurs
de tentes (Actes 18:2, 3). Lorsque Paul, également faiseur de
tentes, arriva à Corinthe, vers la fin de son troisième voyage
missionnaire, il resta avec eux et apprit sans doute même plus
au sujet des croyants de Rome. La présente épitre fut probable-
ment écrite par Paul pendant son séjour à Corinthe. Les croyants
de Rome allaient subir d’incroyables persécutions et souffrir le
martyr (mis à mort pour leur foi en Jésus). Les vérités inscrites
dans cette lettre servirent de socles pour fortifier leur foi.
Paul, serviteur de Jésus-Christ
Paul aurait pu se présenter aux croyants de Rome de plu-
sieurs manières. En tant que Juif, il jouissait d’une haute estime
et bénéficiait d’une formation de pointe. Il était également
citoyen Romain de par sa naissance, avec tous les pri­vilèges
que cela comportait. Son ministère était énormément fructueux.
Mais il ne revendiqua aucun de ces privilèges; il se proclamait
serviteur de Jésus-Christ, appelé à être apôtre (missionnaire
investi de l’autorité de celui qui l’a envoyé). Un serviteur est
quelqu’un qui fait totalement allégeance à son maître. Paul
n’avait pas toujours été un serviteur de Jésus-Christ. En effet,
il s’était à un moment donné opposé à Lui de toutes ses forces
dans son zèle aveugle pour Dieu.
3
 A présent Paul est sur le point de partager avec les croyants
de Rome et avec nous aujourd’hui la clé pour mener une vie
transformée par la puissance de la résurrection du Seigneur
Jésus. Paul lui-même est un exemple, une preuve vivante du
caractère véridique de son message.
Paul (Son nom romain) était naguère appelé Saul (Son nom
hébreux) de Tarse. Dans son zèle religieux, il approuva la mort
d’Etienne, le premier martyr chrétien, qui fut lapidé à mort (Actes
7:54-59), déclenchant une grande vague de persécution des
chrétiens à Jérusalem. Or Saul ravageait l’Église; il pénétrait
dans les maisons, en arrachait hommes et femmes et les
faisait jeter en prison (Actes 8:3). Les chrétiens se dispersèrent
partout, prêchant la Parole. “Cependant Saul, qui respirait
encore la menace et le meurtre contre les disciples du
Seigneur, se rendit chez le souverain sa­ cri­
ficateur et lui
demanda des lettres pour les synagogues de Damas, afin
que, s’il y trouvait quelques-uns, hommes ou femmes, qui
suivent cette Voie, il les amène liés à Jérusalem. Comme il
était en chemin et qu’il approchait de Damas, tout à coup
une lumière venant du ciel resplendit autour de lui. Il tomba
par terre et entendit une voix qui lui disait: Saul, Saul, pour-
quoi me persécutes-tu? Il répondit: Qui es-tu, Seigneur?
Et le Seigneur dit: Moi, je suis Jésus que tu persécutes, il
te serait dur de regimber contre les aiguillons [conscience
culpabilisatrice] (Actes 9:1-5).
Plus tard, dans son récit de cette expérience, Paul en dit plus
sur ce que Jésus avait dit. Mais lève-toi, et tiens-toi sur tes
pieds; car voici pourquoi je te suis apparu: je te destine à
être serviteur et témoin des choses que tu as vues de moi
et de celles pour lesquelles je t’apparaîtrai. Je t’ai pris du
milieu de ce peuple et des païens, vers qui je t’envoie, pour
leur ouvrir les yeux, afin qu’ils se tournent des ténèbres
vers la lumière et du pouvoir de Satan vers Dieu, et qu’ils
reçoivent le pardon des péchés et un héritage avec ceux
qui sont sanctifiés par la foi en moi (Actes 26:16-18).
4
LEÇON 2. L’ÉVANGILE EST LA RÉVÉLATION DE
LA JUSTICE DE DIEU
Romains 1:16-17 premièrement, puis du Grec.
16Car je n’ai pas honte de 17En effet la justice de Dieu
l’Évangile: c’est une puis- s’y révèle par la foi et pour
sance de Dieu pour le salut la foi, selon qu’il est écrit: Le
de quiconque croit, du Juif juste vivra par la foi.
Dieu nous offre Sa propre Justice
La bonne nouvelle au sujet de la justice de Dieu est que
c’est un don de Dieu pour ceux qui croient en Jésus-Christ.
La justice de Dieu est révélée “par la foi pour la foi.” Elle est
premièrement reçue par la foi, en croyant que Dieu nous a
déclarés justes à cause de ce que Jésus a fait pour nous et
nous a donné une nouvelle nature. Elle est ensuite vécue
par la foi, en croyant que Jésus nous rend capable de mener
une vie sainte par Son Esprit qui habite en nous.
Le salut est pour quiconque croit
Le mot salut signifie délivrance. Dans la leçon suivante
nous verrons à tel point nous avons désespérément besoin
d’être délivrés du péché et de la colère de Dieu contre le
pécheur (Jean 3:36).
Ce message de salut fut adressé en premier lieu aux Juifs
parce que c’était le plan de Dieu que le salut vint des Juifs
(Jean 4:22). Puis il devrait par la suite se répandre partout
dans le monde à travers eux. Dieu en avait fait la promesse
à Abraham, le père du peuple Juif, “Toutes les familles de
la terre seront bénies en toi” (Genèse 12:3b). Abraham
deviendrait le père spirituel de tous ceux qui ont la foi en
Jésus (Romains 4).
Exerçons-nous
Apprenez par cœur Romains 1:16 et 17. Ce sont les
versets-clés.
5
LEÇON 3. LA COLÈRE DE DIEU SE RÉVÈLE DU CIEL
Romains 1:18-32 qui est béni éternellement.
18La colère de Dieu se ré­vèle Amen! 26C’est pourquoi Dieu
du ciel contre toute im­piété et les a livrés à des passions désho­
toute injustice des hommes qui norantes, car leurs femmes ont
retiennent injus­tement la vérité remplacé les relations naturelles
captive, 19car ce qu’on peut par des actes contre nature; 27et
connaître de Dieu est manifeste de même les hommes, aban-
pour eux, car Dieu le leur a donnant les relations naturelles
manifesté. 20En effet, les (per- avec la femme, se sont enflam-
fections) in­visibles de Dieu, sa més dans leurs désirs, les uns
puissance éternelle et sa divini­ pour les autres; ils commettent
té, se voient fort bien depuis la l’infamie, homme avec homme,
créa­tion du monde, quand on et re­ çoivent en eux-mêmes le
les considère dans ses ou­­vrages. sa­laire que mérite leur égare-
21Ils sont donc inexcusables, ment. 28Comme ils n’ont pas
puisque, ayant connu Dieu, jugé bon d’avoir la connais-
ils ne l’ont pas glorifié comme sance de Dieu, Dieu les a livrés
Dieu et ne lui ont pas rendu à une mentalité réprouvée, pour
grâces; mais ils se sont égarés commettre des choses indignes;
dans de vains raisonnements, et 29ils sont remplis de toute
leur cœur sans intelligence a été espèce d’injustice, de méchan-
plongé dans les ténèbres. 22Se ceté, de cupidité, de perfidie;
vantant d’être sages, ils sont pleins d’envie, de meurtre, de
de­venus fous; 23et ils ont rem- discorde, de fraude, de vice;
placé la gloire du Dieu incor- 30 rapporteurs, médi­s ants,
ruptible par des images re­pré­ im­pies, emportés, or­gueilleux,
sentant l’homme corruptible, fanfarons, ingénieux au mal,
des oiseaux, des quad­ ru­
pèdes rebelles à leurs parents, sans
et des reptiles. 24C’est pourquoi intelligence, 31sans loyauté, sans
Dieu les a livrés à l’impureté, affection, [sans indulgence],
selon les convoi­ tises de leurs sans pitié. 32Et bien qu’ils
cœurs, en sorte qu’ils déshon- connaissent le décret de Dieu,
orent eux-mêmes leurs propres selon lequel ceux qui pratiquent
corps; 25eux qui ont remplacé de telles choses sont dignes de
la vérité de Dieu par le men- mort, non seulement ils les font,
songe et qui ont adoré et servi mais encore ils approuvent ceux
la créature au lieu du Créateur, qui les pratiquent.
6
 La colère de Dieu se manifeste contre le péché
Dieu est saint. Quand Adam et Eve, le premier couple,
péchèrent en désobéissant à Dieu, ils furent chassés du
beau jardin que Dieu avait créé pour eux. Ils furent séparés
de Dieu (mort spirituelle), et leur corps devint immédiate-
ment sujet à la mort physique.
La colère de Dieu se manifeste contre toute attitude ou
action qui n’est pas conforme à son standard élevé de
droiture et de sanctification. Nous devons comprendre à tel
point le péché est terrible.
Les païens impies sont inexcusables
N’importe qui peut appréhender la puissance et le
ca­ractère de Dieu à travers les choses qu’Il a créées, même
s’il n’a pas de Bible. Quoiqu’il n’ait cessé de rendre témoi­
gnage de ce qu’il est par ses bienfaits, en vous donnant du
ciel les pluies et les saisons fertiles, en vous comblant de
nourriture et de bonheur dans le cœur (Actes 14:17).
Même ceux qui n’ont pas la loi de Dieu montrent
que l’œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs; leur
conscience en rend témoignage, et leurs raisonnements
les accusent ou les défendent tour à tour (Romains 2:15b).
Ceux qui ne veulent pas connaître Dieu, rejettent la vérité
le concernant. Ils ne veulent pas changer. Parce qu’ils
n’ont pas reçu l’amour de la vérité pour être sauvés. Aussi
Dieu leur envoie une puissance d’égarement, pour qu’ils
croient au mensonge, afin que soient jugés ceux qui n’ont
pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir à l’injustice
(2 Thessaloniciens 2:10b-12).
L’une des voies par lesquelles Dieu juge le péché, est
de laisser les pécheurs continuer dans leur voie et subir
les con­séquences naturelles de leurs choix stupides. Mais
ils se hâtèrent d’oublier ses œuvres, ils n’attendirent pas
(l’exécution de) son dessein. . . . Il leur accorda ce qu’ils
demandaient; puis il envoya le dépérissement dans leur
personne (Psaumes 106:13, 15).
7
 Exerçons-nous
Comblez les espaces vides et découvrez la spirale
dégradante de l’homme pécheur:
1. Ayant connu Dieu, ils ne l’ont pas ____________
comme Dieu et ne lui ont pas rendu ________ (verset 21).
[La première caractéristique du rapprochement des ténèbres et
de l’éloignement de Dieu est le manque de reconnaissance.]
2. Se vantant d’être _____, ils sont devenus_______ (22).
3. Ils ont remplacé la __________ du Dieu incorruptible
par des __________ représentant l’homme corruptible (23).
4. Dieu les a livrés à l’___________, selon les convoitises
de leurs cœurs, en sorte qu’ils ____________________
euxmêmes leurs propres corps (24).
5. Ils ont remplacé la ________ de Dieu par le __________
et qui ont adoré et servi la _______ au lieu du ________ (25).
6. Dieu les a livrés à des ___________ ____________,
leurs ___________ ont remplacé les relations naturelles
par des actes contre nature (26). Aussi les ____________
abandonnant les relations naturelles avec la femme, se sont
enflammés dans leurs désirs, les uns pour les autres (27).
[Tu ne coucheras pas avec un homme comme on couche
avec une femme. C’est une horrible pratique (Lévitique 18:22).]
7. Comme ils n’ont pas jugé bon d’avoir la connaissance
de Dieu, Dieu les a livrés à une mentalité ____________,
pour commettre des choses indignes (28).
8. Connaissent le ____________ de Dieu, selon lequel
ceux qui pratiquent de telles choses sont dignes de
_______, non seulement ils les font, mais encore ils
____________ ceux qui les pratiquent (32).
[Dieu, sans tenir compte des temps d’ignorance, annonce main-
tenant à tous les hommes, en tous lieux, qu’ils aient à se repentir,
parce qu’il a fixé un jour où il va juger le monde selon la justice, par
un homme [Jésus] qu’il a désigné, et il en a donné à tous (une preuve
digne de) foi en le ressuscitant d’entre les morts (Actes 17:30, 31).]
8
LEÇON 4. LE JUGEMENT DE DIEU EST JUSTE
Romains 2:1-16 et angoisse pour toute âme
1Tu es donc inexcusable, qui hu­maine qui pratique le mal,
que tu sois, toi qui juges, car pour le Juif premièrement
en jugeant les autres, tu te puis, pour le Grec! 10Gloire,
condamnes toi-même, puisque honneur et paix pour qui­
toi qui juges, tu agis comme conque pratique le bien, pour
eux. 2Nous savons, en effet, le Juif premièrement, puis
que le jugement de Dieu contre pour le Grec! 11Car auprès
ceux qui agissent ainsi est selon de Dieu, il n’y a pas de consi­
la vérité. 3Comptes-tu, toi qui dération de personne. 12Tous
juges ceux qui agissent ainsi ceux qui ont péché sans la loi
et qui fais comme eux, que périront aussi sans la loi, et
toi, tu échapperas au juge­ment tous ceux qui ont péché sous la
de Dieu? 4Ou méprises-tu les loi seront jugés par la loi. 13Ce
richesses de sa bonté, de son ne sont pas, en effet, ceux qui
support et de sa patience, sans écoutent la loi qui sont justes
reconnaître que la bonté de devant Dieu; mais ceux qui
Dieu te pousse à la repentance? pratiquent la loi seront justi-
5Mais, par ton endurcissement fiés. 14Quand les païens, qui
et par ton cœur impénitent, tu n’ont pas la loi, font na­turel-
t’amasses un trésor de colère lement ce que prescrit la loi
pour le jour de la colère et – eux qui n’ont pas la loi – ils
de la révélation du juste juge- sont une loi pour eux-mêmes;
ment de Dieu, 6qui rendra à 15ils montrent que l’œuvre
chacun selon ses œuvres: 7la de la loi est écrite dans leurs
vie éternelle à ceux qui, par cœurs; leur conscience en rend
la persévérance à bien faire, témoignage, et leurs raisonne-
cherchent la gloire, l’honneur ments les accusent ou les dé­­
et l’incorruptibilité; 8mais la fendent tour à tour. 16(C’est ce
colère et la fureur à ceux qui, qui paraîtra) au jour où, selon
par esprit de dispute, déso­ mon Évangile, Dieu jugera par
béissent à la vérité et obéis- le Christ-Jésus les (actions)
sent à l’injustice. 9Tribulation secrètes des hommes.
Les religieux pécheurs seront aussi jugés
Dans cette leçon, nous voyons que certains savent que
le jugement de Dieu est contre les méchants, mais ils se
9
consi­dèrent justes quand les péchés des autres semblent
pires que les leurs. Ils ne réalisent pas qu’ils sont coupables
de beaucoup de péchés similaires et sont juste vus comme
pécheurs aux yeux de Dieu. C’est seulement parce que
Dieu est patient que leur destruction tarde.
La bonté de Dieu amène le peuple à se repentir, à se
reconnaitre pécheur et se détourner de ses péchés. Ceux
qui refusent de se repentir méprisent la bonté de Dieu.
Leurs cœurs sont endurcis et orgueilleux, car ils entendent
la parole mais ne la mettent pas en pratique. Pratiquez la
parole et ne l’écoutez pas seulement, en vous abusant
par de faux raisonnements (Jacques 1:22).
Jésus dit: Quiconque me dit: Seigneur, Seigneur! n’en-
trera pas forcément dans le royaume des cieux, mais
celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans
les cieux. Mais quiconque entend de moi ces paroles, et
ne les met pas en pratique sera semblable à un homme
insensé qui a bâti sa maison sur le sable. La pluie est
tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé
et se sont abattus sur cette maison: elle est tombée
et sa ruine a été grande (Matthieu 7:21, 26, 27). . . . Si
quelqu’un m’aime, il gardera ma parole (Jean 14:23a).
Ceux qui aiment véritablement Jésus lui obéissent.
Exerçons-nous
Comblez les espaces vides par quelques principes du
jugement de Dieu:
1. “Le jugement de Dieu est selon la _________” (2).
[Dieu jugera les faits. Les yeux de l’Éternel sont en tout lieu,
observant les méchants et les bons (Proverbes 15:3).]
2. Au jour du juste jugement de Dieu, le Seigneur rendra
à chacun selon ses _________ (6). Sa colère viendra sur
toute âme humaine qui pratique le ______ (9), mais gloire,
honneur et paix pour quiconque pratique le ________ (10).
[L’on posa à Jésus la question suivante: Que ferons-nous afin
de travailler pour les œuvres de Dieu? Jésus leur répondit: Ce
10
qui est l’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’il
a envoyé (Jean 6:28b, 29). La foi authentique en Jésus conduit à
faire de bonnes œuvres qui glorifient le Seigneur (Matthieu 5:16.)]
3. “Auprès de Dieu, il n’y a pas de _______________ de
personne” (11).
[Dieu ne fait pas de favoritisme (Galates 2:6).Car celui qui agit
injustement récoltera selon son injustice, et il n’y a pas de consi­
dération de personnes (Colossiens 3:25). Ne vous y trompez
pas: on ne se moque pas de Dieu. Ce qu’un homme aura semé,
il le moissonnera aussi (Galates 6:7).]
4. “Dieu jugera par le _________ _________ les (actions)
secrètes des hommes” (16).
[De plus le Père ne juge personne, mais il a remis tout juge-
ment au Fils (Jean 5:22).]
Nous serons tous jugés par Jésus-Christ
Notre rapport avec Jésus est une question de vie ou de
mort car c’est Lui qui nous jugera. L’heure vient où tous
ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix.
Ceux qui auront fait le bien en sortiront pour la résur-
rection et la vie, ceux qui auront pratiqué le mal pour la
résurrection et le jugement (Jean 5:28b, 29). Car il nous
faut tous comparaître devant le tribunal du Christ, afin
qu’il soit rendu à chacun d’après ce qu’il aura fait dans
son corps, soit en bien, soit en mal (2 Corinthiens 5:10).
Il est impossible d’être suffisamment bon pour remplir
les critères de perfection de Dieu. Nous méritons de subir
la colère de Dieu (la mort spirituelle pour toujours). Mais il
existe un moyen de revenir à la vie et d’être justifié: Croire
en la vérité que Jésus est mort pour nous et que nous avons
reçu la vie en Lui. Celui qui croit au Fils a la vie éternelle;
celui qui ne se confie pas au Fils ne verra pas la vie,
mais la colère de Dieu demeure sur lui (Jean 3:36). Celui
qui écoute ma parole et qui croit à celui qui m’a envoyé,
a la vie éternelle et ne vient pas en jugement, mais il est
passé de la mort à la vie (Jean 5:24b).
11
LEÇON 5. LES PRIVILÈGES SPÉCIAUX NE NOUS
SAUVENT PAS
Romains 2:17-29 circoncision? 27L’incirconcis de
17Toi qui te donnes le nom nature, qui accomplit la loi, ne
de Juif, qui te reposes sur la te condam­nera-t-il pas, toi qui
loi, qui te glorifies de Dieu, la transgresses, tout en ayant
18qui connais sa volonté, qui, la lettre (de la loi) et la circon-
instruit par la loi, sais discerner cision? 28Le Juif, ce n’est pas
ce qui est important, 19toi qui celui qui en a les apparences; et
te persuades d’être le conduc- la circoncision, ce n’est pas celle
teur des aveugles, la lumière de qui est apparente dans la chair.
ceux qui sont dans les ténèbres, 29Mais le Juif, c’est celui qui l’est
20l’édu­cateur des insensés, le intérieurement; et la circonci-
maître des en­fants, parce que sion, c’est celle du cœur, selon
tu as dans la loi la formule de la l’esprit et non selon la lettre. La
connaissance et de la vérité; louange de ce Juif ne vient pas
21toi donc, qui enseignes les des hommes, mais de Dieu.
autres, tu ne t’enseignes pas
toi-même! 22Toi qui prêches de Romains 3:1-8
ne pas dérober, tu dérobes! Toi 1Quel est donc le privilège du
qui dis de ne pas commettre Juif, ou quelle est l’utilité de
adultère, tu commets adul­tère! la circoncision? 2Consi­dérables
Toi qui as horreur des idoles, tu de toute manière. Tout d’abord
commets des sacri­ lèges! 23Toi les oracles de Dieu ont été
qui te fais une gloire de la loi, tu confiés aux Juifs. 3Eh quoi! si
déshonores Dieu par la trans- quelques-uns ont été infidèles,
gression de la loi! 24Car le nom leur infidé­lité rendra-t-elle sans
de Dieu est à cause de vous blas- effet la fi­délité de Dieu? 4Certes
phémé parmi les païens, ainsi non! Que Dieu soit (reconnu
qu’il est écrit. pour) vrai, et tout homme
25Certes, la circoncision est pour menteur, selon qu’il est
utile, si tu pratiques la loi; écrit: Afin que tu sois trouvé
mais si tu transgresses la loi, juste dans tes paroles, et que tu
ta circoncision devient incir- triomphes dans ton procès.
concision. 26Si donc l’incircon- 5Mais si notre injustice fait
cis observe les ordonnances de ressortir la justice de Dieu,
la loi, son incirconcision ne que dirons-nous? Dieu est-il
sera-t-elle pas comptée comme injuste quand il donne cours
12
à sa colère? – Je parle à la jugé comme pécheur? 8Et,
manière des hommes – 6Certes comme cer­ tains calomniateurs
non! Autre­ment, comment Dieu pré­tendent que nous le disons,
jugerait-il le monde? 7Et si, par pourquoi ne ferions-nous pas le
mon mensonge, la vérité de Dieu mal afin qu’il en arrive du bien?
abonde pour sa gloire, pour- La condamnation de ces gens
quoi suis-je moi-même encore est juste.

Exerçons-nous
Trouvez les mots ou expressions manquants(es) pour
découvrir les privilèges que les Juifs se targuaient d’avoir en
tant que peuple de Dieu:
1. “Toi qui te donnes le nom de ________” (verset 17).
[Le mot “Juif” vient du vocable “Juda’’ qui signifie “Louange.’’ Juda
étaient l’une des douze tribus d’Israël. Dieu a choisi les Juifs pour
qu’ils Le louent. Jésus est né de cette tribu, de laquelle sont issus
tous les rois d’Israël.]
2. Toi “qui te reposes sur la ________” (17).
[La loi de Dieu fut donnée à Moise après qu’il ait fait sortir les
enfants d’Israël d’Egypte pour les conduire à la terre promise. La vie
des Juifs étaient centrée sur la loi que leur avait donnée l’Eternel.]
3. Tu “te glorifies de ________” (17).
[Le peuple Juif était fier d’avoir pour Dieu le seul et véritable Dieu,
qui a porté son choix sur eux pour être son peuple.]
4. Tu “connais Sa ________” (18).
5. Tu “___________ par la loi” (18).
6. Tu “sais discerner ce qui est ___________” (18).
[Ils connaissaient entièrement la Parole de Dieu dans l’Ancien
Testament.]
7. Tu “te persuades d’être le _________ des aveugles, la
_________ de ceux qui sont dans les ténèbres, l’________
des insensés, le __________ des enfants” (19, 20).
[Les Juifs du temps de Paul se croyaient supérieurs en tout sur
les autres peuples parce que Dieu leur avait confié sa Parole. Vous
considérez-vous vous-mêmes comme étant également privilégiés?]
13
 Le danger de l’hypocrisie
Paul a des questions pour tous ceux qui prétendent tout
connaitre de Dieu:
1. “Toi qui prêches de ne pas dérober, tu ________?” (22).
2. “Toi qui dis de ne pas commettre adultère, tu commets
_____________?” (22).
3. “Toi qui as horreur des idoles, tu commets des
_____________?” (22).
[Les Juifs ne faisaient rien avec les idoles mais quelques-
uns d’entre eux utilisaient des choses issues des temples
d’idoles pour leur plaisir personnel.]
4. “Toi qui te fais une gloire de la loi, tu déshonores Dieu
par la ___________ de la loi?” (23).
Lorsque le peuple de Dieu ne vit pas selon les prescrip-
tions du Seigneur, il déshonore le nom de Dieu. C’est ce qui
se passa lorsque le Roi David commit l’adultère et fit . . . blas-
phémer les ennemis de l’Éternel (2 Samuel 12:14a).
C’est une grave erreur que de déshonorer le nom de Dieu.
Et pourtant, de nos jours plusieurs personnes qui se disent
chrétiens attirent l’opprobre sur le nom du Seigneur par leur
conduite pécheresse.
Jésus ne ratait aucune occasion pour stigmatiser les
hy­po­crites, Hypocrites, Ésaïe a bien prophétisé sur vous,
quand il a dit: Ce peuple m’honore des lèvres, mais son
cœur est très éloigné de moi. C’est en vain qu’ils me
rendent un culte en enseignant des doctrines (qui ne
sont que) préceptes humains (Matthieu 15:7-9). Et même
pire, les hypocrites empêchent les autres de venir à Dieu, ou
parviennent à les embrigader dans leur doctrine; Jésus leur
dit, “vous en faites un fils de la géhenne deux fois pire
que vous” (Matthieu 23:15b).
Ceux qui semblent être justes aux yeux des autres mais
qui ne sont pas justes devant Dieu dans leur cœur s’ex­
posent à un grave danger. Jésus leur dit: Serpents, race
de vipères! Comment fuirez-vous la condamnation de la
14
géhenne? (Matthieu 23:33). Quelle espérance reste-t-il à
l’impie, quand on tranche (son existence), quand Dieu
lui retire sa vie? (Job 27:8). Les impies se livrent à la
colère (Job 36:13a). Demandez à Dieu, qui connait votre
cœur, de vous en révéler l’état.
Une personne spirituelle authentique
Le vrai Juif qui apporte des louanges à Dieu se détache
du péché par la puissance de la mort de Christ à la croix et
Sa résurrection. Abraham fut circoncis (dans sa chair) en
signe d’alliance avec Dieu—un signe extérieur de ce que
Dieu veut faire dans nos cœurs. En lui aussi vous avez
été circoncis d’une circoncision qui n’est pas faite par
la main des hommes; c’est-à-dire le dépouillement du
corps de la chair; la circoncision du Christ (Colossiens
2:11). Moise avait dit au peuple d’Israël: L’Éternel, ton Dieu,
circoncira ton cœur et le cœur de ta descendance, pour
que tu aimes l’Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur et de
toute ton âme afin que tu vives (Deutéronome 30:6).
Paul répond aux objections des Juifs
Comment se fait-il que même les Juifs soient également
des pécheurs qui ont aussi besoin de salut! Certains pour-
raient dire: “Quel est l’avantage d’être Juif alors?” Paul
répond qu’il y a beaucoup d’avantages, au nombre desquels
le plus important est que c’est à eux que les Ecritures ont
été confiées. D’autres pourraient demander: “l’incrédulité
des Juifs amènerait-t-elle Dieu à ne plus honorer Ses
promesses à leur faites?” Paul répond: “Certainement pas.”
Dieu reste toujours fidèle à Sa Parole même quand les gens
sont infidèles. Enfin l’on pourrait demander: “Si Dieu est
glorifié par le salut en dehors des œuvres, est-Il juste pour
juger le péché?” Les moqueurs qui ne comprenaient pas la
grâce de Dieu vilipendaient Paul en racontant que c’était
l’enseignement de Paul. Il est juste de condamner une telle
pensée. C’est une pensée inique.
15
LEÇON 6. NUL N’EST JUSTE DEVANT DIEU
Romains 3:9-20
9Quoi donc! sommes-nous d’amertume. 15Ils ont les pieds
supérieurs? Absolument pas. légers pour répandre le sang,
Car nous avons déjà prouvé 16la destruction et le malheur
que tous, Juifs et Grecs, sont sont sur leur chemin, 17ils
sous (l’empire) du péché, n’ont pas connu le chemin
10selon qu’il est écrit: Il n’y de la paix. 18La crainte de
a pas de juste, pas même un Dieu n’est pas devant leurs
seul; 11nul n’est intelligent, yeux. 19Or, nous savons que
nul ne cherche Dieu. Tous se tout ce que dit la loi, elle le
sont égarés, ensemble ils sont dit à ceux qui sont sous la
pervertis, 12il n’en est aucun loi, afin que toute bouche soit
qui fasse le bien, pas même fermée, et que tout le monde
un seul. 13Leur gosier est un soit reconnu coupable devant
sépulcre ouvert, ils usent de Dieu. 20Car nul ne sera justifié
tromperie avec leurs langues, devant lui par les œuvres de
ils ont sous leurs lèvres un la loi, puisque c’est par la loi
venin d’aspic. 14Leur bouche que vient la connaissance du
est pleine de malédiction et péché.
Le monde entier est coupable devant Dieu
C’est par une approche semblable à celle d’un avocat
devant une cour de justice que Paul démontre la culpabi­
lité de l’humanité entière devant le Dieu Saint. Même les
non-croyants qui ne connaissent pas la loi de Dieu ont une
conscience et mérite la colère de Dieu parce qu’ils n’ont ni
glorifié ni été reconnaissants envers le Créateur (Leçon 3).
Les religieux qui connaissent la loi de Dieu ne la
respectent pas (Leçon 4). Les Juifs qui sont circoncis dans
le cadre de l’alliance avec Dieu et font preuve d’une applica-
tion superficielle de la loi de Dieu sont également coupables
devant Dieu parce que leurs cœurs sont éloignés de Lui
(Leçon 5).
Exerçons-nous
Complétez les espaces vides par les 14 accusations
16
relevées par Paul dans l’Ancien Testament. Ces accusations
sont de Dieu:
1. “Il n’y a ______ de juste, pas même un ______” (10).
[Nul ne remplit parfaitement les conditions de sainteté selon Dieu,
à l’exception de Dieu lui-même qui est venu sur terre sous la forme
humaine, en la personne de Jésus-Christ le juste (1 Jean 2:1b).]
2. “Nul n’est ____________” (11).
[“Mais l’homme naturel ne reçoit pas les choses de l’Esprit
de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les
connaître, parce que c’est spirituellement qu’on en juge”
(1 Corinthiens 2:14).]
3. “Nul ne __________ Dieu” (11).
[Parce que l’homme s’éloigne de Dieu, Dieu doit se rapprocher de
lui. Car le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui
était perdu (Luc 19:10).]
4. “Tous se sont _________” (11).
[L’homme veut suivre sa propre voie. Nous étions tous errants
comme des brebis, chacun suivait sa propre voie (Esaïe 53:6a).]
5. “Ensemble ils sont _________” (11).
[Le péché avilit l’homme au regard de Dieu. Si le sel perd sa
saveur Il n’est plus bon qu’à être jeté dehors et foulé aux pieds
par les hommes (Matthieu 5:13b).]
6. “Il n’en est aucun qui fasse le ______, Pas même un
______” (12).
[Un seul est bon. . . (Matthieu 19:17b).]
7. “Leur ________ est un sépulcre ouvert” (13).
[L’homme sans Dieu est spirituellement mort (Éphésiens 2:1),
des paroles de destruction sortent facilement de sa bouche.]
8. “Ils usent de ____________ avec leurs langues” (13).
[Car il se flatte à ses propres yeux, pour consommer sa faute,
pour assouvir sa haine (Psaumes 36:3).]
9. “Ils ont sous leurs lèvres un ________ d’aspic” (13).
[Mais la langue, aucun homme ne peut la dompter: c’est un
mal qu’on ne peut maîtriser; elle est pleine d’un venin mortel
(Jacques 3:8).]
17
 10. “Leur bouche est pleine de _______ et d’_______” (14).
[Maudire, c’est proférer des paroles désagréables. Bénir, c’est
prononcer de bonnes paroles à l’endroit de quelqu’un. De la même
bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Il ne faut pas,
mes frères, qu’il en soit ainsi (Jacques 3:10). Veillez à ce que
personne ne se prive de la grâce de Dieu; à ce qu’aucune
racine d’amertume ne produise des rejetons et ne cause du
trouble, et que plusieurs n’en soient infectés (Hébreux 12:15).]
11. “Ils ont les pieds légers pour _______ le _______” (15).
[Quel visage hideux présente notre monde aujourd’hui! La haine
est source de meurtres. Quiconque a de la haine pour son frère
est un meurtrier, et vous savez qu’aucun meurtrier n’a la vie
éternelle demeurant en lui (1 Jean 3:15).]
12. “La destruction et le _______ sont sur leur chemin” (16).
[Parce que tu dis: Je suis riche, je me suis enrichi et je n’ai
besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que tu es malheu-
reux, misérable, pauvre, aveugle et nu (Apocalypse 3:17).]
13. “Ils n’ont pas connu le chemin de la ________” (17).
[Mais les méchants sont comme la mer agitée qui ne peut se
calmer, et dont les eaux agitent la vase et le limon. Il n’y a point
de paix, dit mon Dieu, pour les méchants (Ésaïe 57:20, 21).]
14.“La ________ de Dieu n’est pas devant leurs yeux” (18).
[La crainte de l’Éternel, c’est la haine du mal; l’arrogance et
l’orgueil, la voie du mal, et la bouche perverse, voilà ce que je
hais. La crainte de l’Éternel est une source de vie, pour s’écar­
ter des pièges de la mort (Proverbes 8:13 et 14:27).]

Ce que Dieu reproche à l’homme

Paul ne fait que reprendre les accusations qui avaient déjà
été portées par Dieu lui-même (dans l’Ancien Testament).
Le cœur est tortueux par-dessus tout et il est incu­rable:
Qui peut le connaître? Moi, l’Éternel, j’éprouve le cœur,
je sonde les reins, pour rendre à chacun selon ses voies,
selon le fruit de ses agissements (Jérémie 17:9, 10).
18
Ce que Dieu réprouve dans le caractère de l’homme
Les six premières choses que Dieu reproche aux per­
sonnes injustes sont présentées dans le Psaumes 14:1-3.
L’insensé dit en son cœur: Il n’y a point de Dieu! Ils se
sont corrompus, ils ont commis des actions horribles;
il n’en est aucun qui fasse le bien. L’Éternel, du haut
des cieux, se penche sur les êtres humains, pour voir
s’il y a quelqu’un qui ait du bon sens, qui cherche Dieu.
Tous sont égarés, ensemble ils sont pervertis; il n’en
est aucun qui fasse le bien, pas même un seul.
Ce que Dieu réprouve dans les paroles de l’homme
Les quatre prochains reproches sont relatifs à la bouche de
l’homme. Car il n’y a rien de sûr dans leurs propos. Leur
être intérieur n’est que ruines, leur gosier est un sépulcre
ouvert, et leur langue, ils la rendent flatteuse (Psaumes
5:10). Ils aiguisent leur langue comme un serpent, ils ont
sous leurs lèvres un venin de vipère (Psaumes 140:4).
Sa bouche est pleine de malédictions, de tromperies et
de fraudes; il y a sous sa langue malheur et injustice
(Psaumes 10:7). Pourquoi nos pa­ roles expriment elles le
conte­nu de notre cœur? Jésus dit, Car c’est de l’abondance
du cœur que la bouche parle (Matthieu 12:34b). Un peu
plus loin, il dit, Mais ce qui sort de la bouche provient du
cœur, et c’est ce qui rend l’homme impur (Matthieu 15:18).

Ce que Dieu reprouve dans les voies de l’homme

Les trois reproches suivants sont relatifs à la marche de
l’homme, à sa conduite. Leurs pieds courent au mal, ils
ont hâte de répandre le sang innocent; leurs pensées
sont des pensées d’injustice, le ravage et la ruine sont
sur leurs routes. Ils ne connaissent pas le chemin de la
paix, et il n’y a point de droit sur leurs traces; ils se font
des sentiers tortueux: quiconque y marche ne connaît
pas la paix (Ésaïe 59:7, 8).
19
 L’ultime reproche de Dieu
Le dernier reproche révèle la cause de cette profonde
im­piété—l’orgueil. Il ne voit pas pourquoi il craindrait Dieu.
Car il se flatte à ses propres yeux (Psaumes 36:2b, 3a).
Le monde est coupable des charges portées contre lui
Dieu a éprouvé tous les cœurs. Il a fait des reproches. Sa
parole et sa loi (les saintes normes) nous ont montré notre péché.
Ce n’est pas en faisant tout son possible pour obéir à la loi de
Dieu qu’un homme sera justifié à Ses yeux. Car quiconque
observe toute la loi, mais pèche contre un seul commande-
ment, devient coupable envers tous (Jacques 2:10).
Maintenant nous connaissons le verdict: COUPABLE.
Dieu trouve le monde entier coupable à tous les niveaux.
L’humanité est réduite au silence. Elle ne dispose d’aucune
défense devant le Dieu tout-puissant et merveilleux.
Le mot “coupable” dans Romains 3:19 signifie de façon
littérale ‘‘condamné.” L’humanité est condamnée à mort.
Adam avait été prévenu des conséquences de la désobéis-
sance avant sa rébellion contre le simple commandement
de Dieu. L’Éternel Dieu donna ce commandement à
l’homme: Tu pourras manger de tous les arbres du jardin;
mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du
bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras
(Genèse 2:16, 17). Car le salaire du péché, c’est la mort
(Romains 6:23a).
Paul veut nous amener à prendre conscience de notre culpa­­
bilité devant Dieu et du fait qu’il est quasi-impossible pour
nous d’être justifiés par nos propres efforts. Il souhaite que
nous soyons convaincus de l’urgente nécessité d’un sauveur.
Il dépeint à juste titre une image sombre de l’humanité afin
que la lumière éclatante des chapitres suivants brille avec plus
de gloire. Son désir est que nous nous agrippions au plan de
secours de Dieu comme un homme qui se noie soupire après
l’air. Comme notre situation est déses­ pérée! Mais comme
nous le verrons à la leçon 7, la solution de Dieu est glorieuse!
20
LEÇON 7. LA SOLUTION DE DIEU POUR SAUVER
LES PÉCHEURS: LE DON DE JUSTICE PAR LA FOI
Romains 3:21-31 le temps présent, de manière
21Mais maintenant, sans la à être (reconnu) juste, tout en
loi est manifestée la justice de justifiant celui qui a la foi en
Dieu, attestée dans la loi et les Jésus. 27Où donc est le sujet
prophètes, 22justice de Dieu par de se glorifier? Il est exclu.
la foi en [Jésus]-Christ pour Par quelle loi? Par la loi des
tous ceux qui croient. 23Car il œuvres? Non, mais par la loi de
n’y a pas de distinction: tous la foi. 28Car nous comptons que
ont péché et sont privés de la l’homme est justifié par la foi,
gloire de Dieu; 24et ils sont gra- sans les œuvres de la loi. 29Ou
tuitement justifiés par sa grâce, bien, Dieu est-il seulement le
par le moyen de la ré­demption Dieu des Juifs? Ne l’est-il pas
qui est dans le Christ-Jésus. aussi des païens? Oui, il l’est
25C’est lui que Dieu a destiné aussi des païens, 30puisqu’il y
comme moyen d’expiation pour a un seul Dieu qui justifiera en
ceux qui au­raient la foi en son vertu de la foi les circoncis, et
sang, afin de montrer sa justice. au moyen de la foi les incircon-
Parce qu’il avait laissé impunis cis. 31Est-ce que nous annulons
les péchés commis auparavant ainsi la loi par la foi? Certes
au temps de sa patience, 26il a non! Au contraire, nous confir-
voulu montrer sa justice dans mons la loi.
Exerçons-nous
Remplissez les espaces vides pour trouver le chemin de
Dieu pour parvenir à la justice:
1. Mais maintenant “sans la ______ est manifestée la
justice de Dieu” (21). C’est “par la foi en _______ ________
pour ______ ceux qui _________” (22).
2. Tous ceux qui croient sont “gratuitement justifiés
(déclarés justes) par sa grâce, par le moyen de la ________
qui est dans le Christ-Jésus” (24). Dieu a destiné Jésus en
son ______, afin de montrer sa _________” (25).
3. Dieu voulait montrer sa justice, “de manière à être (reconnu)
______ tout en _________ celui qui a la foi en ______” (26).
21
 4. “Où donc est le sujet de se glorifier? Il est ______” (27).
[Nous ne pouvons pas nous glorifier pour ce que nous recevons
gratuitement et que nous n’avons pas gagné par nous-mêmes. Il
nous a sauvés–non parce que nous aurions fait des œuvres
de justice, mais en vertu de sa propre miséricorde (Tite 3:5a).]
5. “Nous comptons que l’homme est justifié [déclaré juste]
par la ______, sans les ______ de la loi. (28). On appelle
cela “la loi de la ______” (27).
Le Chemin vers la Justice de Dieu
Nous avons vu que l’Ancien Testament atteste que l’hu-
manité est coupable de tous les reproches qui lui sont faits.
La conséquence inévitable est la peine de mort. En outre
Paul met en évidence une autre vérité révélée par l’Ancien
Testament: la justice de Dieu peut être reçue en dehors de
la loi par la foi en Jésus Christ. Le témoin de l’accusation
(la parole de Dieu) est également le témoin de la défense!
Quelle œuvre merveilleuse Dieu réalise-t-il pour les
pécheurs par la mort de Jésus à la croix! Dieu a révélé qu’il
est un Dieu juste qui hait le péché et ne peut pas l’accepter.
Et, au même moment il se révèle comme un Dieu fidèle qui
tient Ses promesses, un Dieu bon et miséricordieux qui a
compassion des pécheurs.
Qu’est-ce-que la “Justification”?
Le mot “justification” est un terme juridique qui signifie
“acquitté”, “lavé de toute culpabilité” ou “déclaré juste”.
Dans la langue grecque, la langue dans laquelle le Nouveau
Testament fut écrit à l’origine, ce mot a le même radical que
le mot “juste”. Il y a un moyen par lequel Dieu, le juste juge,
qui déclare l’homme “coupable” à tous égards et le condamne
à mort, peut aussi l’ “acquitter” ou le déclarer “juste” à tous
égards et libre de toutes peines. Quelle merveilleuse nou-
velle! Comment est-ce possible? Romains 2:13 nous montre
que ceux qui pratiquent la loi seront justifiés (acquittés
ou déclarés justes). Mais nul ne peut faire tout ce que la
22
loi de Dieu demande. Et pourtant, Jésus l’a fait! Il l’a fait
pour nous!
Dieu lui-même a été fait chair, et a habité parmi les
hommes (Jean 1:1, 14) comme un Fils qui a vécu en parfaite
harmonie avec son Père au ciel. Parlant du Messie (Christ)
qui devait venir, Esaïe le prophète a dit, Mon serviteur
juste justifiera beaucoup (d’hommes) et se chargera de
leurs fautes (Esaïe 53:11b). Oui, Quoiqu’il n’ait pas com-
mis de violence et qu’il n’y ait pas eu de fraude dans sa
bouche. Il a plu l’Éternel de le briser par la souffrance
(Esaïe 53:9b, 10a).
Dieu a envoyé son Fils, Jésus pour prendre sur Lui nos
péchés et mourir à notre place. En échange, Il veut nous
donner Sa justice. Celui qui n’a pas connu le péché, il l’a
fait (devenir) péché pour nous, afin que nous devenions
en lui justice de Dieu (2 Corinthiens 5:21). Quel échange
merveilleux!
Cette justice, la justice de Dieu, est un DON à tous ceux
qui croient que Jésus est mort à leur place. Vous pouvez
être justifiés (acquittés et déclarés justes) gratuitement
(sans faire quelque chose pour le mériter) par le moyen de
Sa grâce (Ce que Dieu fait pour vous que vous ne pouvez
pas faire pour vous-même).
La “Foi” qui consiste à croire simplement en la Parole de
Dieu, est le moyen par lequel votre cœur reçoit gratuitement
un don de Dieu. C’est par la grâce en effet que vous êtes
sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de
vous, c’est le don de Dieu. Ce n’est point par les œuvres,
afin que personne ne se glorifie (Éphésiens 2:8, 9).
Quel salut merveilleux! Il n’y a aucun autre moyen par lequel
nous puissions être sauvés. Le salut ne se trouve en aucun
autre; car il n’y a sous le ciel aucun autre nom donné
parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés
(Actes 4:12). Jésus a dit: Car si vous ne croyez pas que
Moi je suis, vous mourrez dans vos péchés (Jean 8:24b).
23
 Quest-ce-que la “Rédemption”?
Le terme “rédemption” signifie “racheter” ou “payer la
rançon en entier.” Lorsqu’Adam a succombé à la tenta-
tion de Satan, l’humanité est tombée sous la puissance
du péché et de la mort. Jésus a payé la rançon, la juste
sentence exigée par Dieu pour libérer l’homme du péché et
de la mort. C’est ainsi que le Fils de l’homme est venu,
non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie
en rançon pour beaucoup (Matthieu 20:28). Car il y a un
seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu, et les
hommes, le Christ-Jésus homme, qui s’est donné lui-
même en rançon pour tous (1 Timothée 2:5, 6a).
En lui, nous avons la rédemption par son sang, le par-
don des péchés (Éphésiens 1:7a). Il convient de lui expri­
mer notre gratitude pour avoir payé le prix de notre salut? Tu
es digne, Seigneur, de notre louange pour l’éternité, “car tu
as été immolé et tu as racheté pour Dieu, par ton sang,
des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout
peuple et de toute nation’’ (Apocalypse 5:9b).
Qu’est-ce-que l’ “Expiation”?
Le mot “expiation” renvoie au respect de la sainte loi de
Dieu par la mise en pratique de toutes ses exigences. Le
sang de Jésus l’a fait pour nous. C’est par la vie que le sang
fait l’expiation (Lévitique 17:11b) La loi fut accomplie lorsque
Jésus versa son sang pour les péchés du monde. Le prix du
péché (la mort) a été entièrement payé. Le même terme ren-
voie au “trône de grâce” dans le temple de Dieu où le sang
était aspergé et où la présence d’un Dieu saint demeurait
parmi son peuple. Et cet amour consiste non pas en ce
que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu’il nous a aimés
et qu’il a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour
nos péchés (1 Jean 4:10). Il est lui-même victime expia-
toire pour nos péchés, non seulement pour les nôtres,
mais aussi pour ceux du monde entier (1 Jean 2:2).
24
LEÇON 8. ABRAHAM EST UN EXEMPLE DE
JUSTIFICATION PAR LA FOI
Romains 4:1-25 comptée? Était-il circoncis
1Que dirons-nous donc ou non? Il n’était pas encore
d’Abraham, notre ancêtre circoncis, il était incirconcis.
se­lon la chair? Qu’a-t-il obte­ 11Et il reçut le signe de la
nu? 2Si en effet Abraham a circoncision, comme sceau de
été justifié par les œuvres, il la justice (qu’il avait obtenue)
a sujet de se glorifier. Mais par la foi, quand il était incir-
devant Dieu, il n’en est pas concis. Il est ainsi le père de
ainsi; 3en effet, que dit l’Écri- tous ceux qui croient, bien
ture? Abraham crut à Dieu, qu’incirconcis, pour que la
et cela lui fut compté comme justice leur soit comptée. 12Et
justice. 4Or, à celui qui fait il est aussi le père des circon-
une œuvre, le salaire est cis, qui n’ont pas seulement la
compté non comme une grâce, circoncision, mais encore qui
mais comme un dû. marchent sur les traces de la
5Quant à celui qui ne fait foi de notre père Abraham
pas d’œuvre, mais croit en quand il était incirconcis.
celui qui justifie l’impie, sa 13En effet, ce n’est point par
foi lui est comptée comme la loi que l’héritage du monde
justice. 6De même, David a été promis à Abraham ou
proclame le bonheur de à sa descendance, c’est par
l’homme au compte de qui la justice de la foi. 14Si c’est
Dieu met la justice, sans par la loi qu’on est héritier,
œuvres: 7Heureux ceux dont la foi est vaine, et la promesse
les iniquités sont pardonnées, est annulée. 15Car la loi pro-
Et dont les péchés sont cou- duit la colère et là où il n’y
verts! 8Heureux l’homme à a pas de loi, il n’y a pas non
qui le Seigneur ne compte pas plus de transgression. 16Donc
son péché! c’est par la foi, pour qu’il
9Ce bonheur n’est-il que s’agisse d’une grâce, afin
pour les circoncis, ou est-il que la pro­messe soit assurée
éga­lement pour les incircon- à toute la descendance, non
cis? Car nous disons: Pour seulement à celle qui a la loi,
Abraham la foi fut comptée mais aussi à celle qui a la
comme justice. 10Comment foi d’Abraham notre père à
donc était-il lorsqu’elle lui fut tous, selon qu’il est écrit: 17Je
25
t’ai établi père d’un grand ne douta point, par incrédu-
nombre de nations. (Il est lité, mais fortifié par la foi, il
notre père à tous) devant Dieu donna gloire à Dieu 21pleine-
en qui il a cru, qui donne la ment convaincu de ceci: ce
vie aux morts et qui appelle que (Dieu) a promis, il a aussi
à l’existence ce qui n’existe la puissance de l’accomplir.
pas. 18Espérant contre toute 22C’est pourquoi cela lui
espérance, il crut et devint fut compté comme justice.
ainsi père d’un grand nombre 23Mais ce n’est pas à cause
de nations, selon ce qui avait de lui seul, qu’il est écrit:
été dit: Telle sera ta descen- Cela lui fut compté, 24c’est
dance. 19Et, sans faiblir dans aussi à cause de nous, à qui
la foi, il considéra son corps cela sera compté, nous qui
presque mourant, puisqu’il croyons en celui qui a ressus-
avait près de cent ans, et le cité d’entre les morts Jésus
sein maternel de Sara déjà notre Seigneur, 25livré pour
atteint par la mort. 20Mais nos offenses, et ressuscité
face à la promesse de Dieu il pour notre justification.

Deux modèles de justification tirés

de l’Ancien Testament
Paul présente des personnages issus de l’Ancien Tes­ta­
ment comme modèles de justification par la foi et de pardon
des péchés par Dieu. Abraham fut déclaré juste par Dieu
parce qu’il crut en lui. David dit Heureux celui dont la
transgression est enlevée, dont le péché est pardonné!
Heureux l’homme à qui l’Éternel ne tient plus compte de
sa faute Psaumes 32:1, 2a). Avez-vous connaissance de la
bénédiction du pardon de vos péchés?
Comment Abraham fut-il justifié?
Abraham fut-il déclaré juste pour ses œuvres? Fut-il
déclaré juste parce qu’il était circoncis? (La circoncision était
le signe de l’alliance entre Dieu et Abraham). “Non” répond
Paul. Abraham ne fut pas déclaré juste par mérite comme
l’on gagne son salaire, mais cela lui fut imputé comme un
don de Dieu.
26
 Paul a rappelé aux croyants de Rome la promesse faite
par Dieu à Abraham alors qu’il était sans enfant. Contemple
donc le ciel et compte les étoiles, si tu peux les comp­
ter. Il ajouta: Telle sera ta descendance. Abram crut en
l’Éternel qui le lui compta comme justice (Genèse 15:5b,
6). Plusieurs années s’écoulèrent avant qu’Abraham ne
vît la promesse s’accomplir par la naissance d’un premier
enfant. Mais Abraham connaissait Dieu et avait confiance
en lui. Il avait une grande foi.
Abraham croyait en Dieu qui le justifia (le déclara juste)
14 ans avant qu’il ne soit circoncis et 430 ans avant que la
loi de Dieu ne fut donnée à Moise. Bien que la promesse de
Dieu semblât impossible à réaliser, Abraham mit sa foi en
Lui. L’obéissance d’Abraham à Dieu était le couronnement
de sa foi en Lui qui lui fut imputée à justice.
Ceux qui croient en Dieu
sont les véritables enfants d’Abraham
Un peu plus tôt, Paul avait écrit dans une autre lettre,
Reconnaissez-le donc; ceux qui ont la foi sont fils
d’Abraham. De sorte que ceux qui ont la foi sont bénis
avec Abraham le croyant (Galates 3:7, 9).
Exerçons-nous
Répondez à ces questions posées à partir de Romains
chapitre 4:
1. A qui la foi est-elle imputée à justice? “À celui qui ne
fait pas d’______ mais ______ en celui qui justifie l’______”
(verset 5).
2. Quand la foi d’Abraham lui fut-elle imputée à justice?
Pendant qu’il était ___________ (10).
[C’était avant qu’il n’accomplisse quelque rituel religieux.]
3. Quel était le signe de la circoncision (incision dans la
chair)? C’était “comme (un) ______ de la justice (qu’il avait
obtenue) par la ______” quand il était incirconcis (11).
27
 [Un sceau est un signe qui atteste de l’authenticité de quelque chose.]
4. Pourquoi Abraham a-t-il reçu ce sceau de justice? “Il est
ainsi le _____ de tous ceux qui _______, bien qu’incircon-
cis, pour que la _________ leur soit comptée [crédité]” (11).
5. Que pensait Abraham de Dieu? Il “donne la vie aux _______
et qui appelle à l’existence ce qui n’existe _____” (17b).
[Pour vous, vous étiez morts par vos fautes et par vos
péchés (Éphésiens 2:1). Croyez-vous que Dieu l’a fait pour vous?]
6. Comment Abraham a–t-il montré sa foi? En “donna
________ à Dieu” (20).
7. De quoi Abraham était-il pleinement convaincu au sujet
de Dieu? “Ce que (Dieu) a promis, il a aussi la puissance de
l’___________” (21).
[Crois-tu de tout ton cœur que le sang de Jésus a effacé tes
péchés et que tu as reçu la vie éternelle à travers Lui comme Il l’a
promis? Si oui, sois fortifié dans la foi et donne Lui gloire. Car je
sais en qui j’ai cru, et je suis persuadé qu’il a la puissance de
garder mon dépôt jusqu’à ce Jour-là (2 Timothée 1:12b).]
8. A qui d’autre sera-t-il imputé à justice? “À qui cela sera
compté, nous qui __________ en celui qui a ressuscité
d’entre les _______ Jésus notre Seigneur” (24).
9. Pourquoi Jésus fut-il crucifié avant de ressusciter
d’entre les morts? Il fut “livré pour nos _________ et ressus-
cité pour notre __________” (25).
[Jésus est mort pour subir la peine de nos iniquités qui nous
condam­naient et pour nous libérer du péché. Sa résurrection mon-
trait que Dieu a accepté le sacrifice et nous a déclarés justes en lui.
Il est mort pour tous, afin que les vivants ne vivent plus pour
eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour
eux (2 Corinthiens 5:15).]

LEÇON 9. LES BÉNÉDICTIONS OU FRUITS

DE LA JUSTIFICATION
Romains 5:1-11 foi, nous avons la paix avec
1Étant donc justifiés par la Dieu par notre Seigneur
28
Jésus-Christ; 2c’est à lui que rait-on pour un juste; quel­
nous devons d’avoir eu [par qu’un peut-être aurait le
la foi] accès à cette grâce, courage de mourir pour un
dans laquelle nous demeurons homme qui est bon. 8Mais en
fermes, et nous nous glorifions ceci, Dieu prouve son amour
dans l’espérance de la gloire envers nous: lorsque nous
de Dieu. 3Bien plus, nous étions encore pécheurs, Christ
nous glorifions même dans les est mort pour nous. 9A bien
tri­bulations, sachant que la plus forte raison, maintenant
tri­bulation produit la persévé­ que nous sommes justifiés par
rance, 4la persévérance une son sang, serons-nous sauvés
fidélité éprouvée, et la fidélité par lui de la colère. 10Car si,
éprouvée l’espérance. 5Or, lorsque nous étions ennemis,
l’es­pérance ne trompe pas, nous avons été réconciliés avec
parce que l’amour de Dieu Dieu par la mort de son Fils,
est répandu dans nos cœurs à bien plus forte raison, étant
par le Saint-Esprit qui nous a réconciliés, serons-nous sauvés
été donné. par sa vie. 11Plus encore, nous
6Car, lorsque nous étions nous glorifions en Dieu par
encore sans force, Christ, au notre Seigneur Jésus-Christ
temps marqué, est mort pour par qui maintenant nous
des impies. 7A peine mour- avons obtenu la réconciliation.

Exerçons-nous
Complétez l’espace vide pour découvrir les nombreuses
bénédictions que nous recevons lorsque nous sommes
justifiés (déclarés justes) par la foi en Jésus. Vous réjouis-
sez-vous en chacune de ces bénédictions?
1. “Nous avons la ________ avec ________ par notre
Seigneur Jésus-Christ” (verset 1).
2. En Jésus nous avons “par la foi ________ à cette
grâce, dans laquelle nous demeurons fermes” (2).
[Grâce à ce que Jésus a fait pour nous, nous avons la faveur de
Dieu et pouvons nous approcher de Lui et croire en toutes les pro­
messes qu’Il a faites. Approchons-nous donc avec assurance
du trône de la grâce, afin d’obtenir miséricorde et de trouver
grâce, en vue d’un secours opportun (Hébreux 4:16).]
29
 3. “Nous nous glorifions dans l’espérance de la ____ de Dieu” (2).
[Nous voyons la gloire de Dieu dès lors qu’elle nous est révélée
par le Saint Esprit dans sa Parole et lorsque nous permettons à
Jésus de vivre en nous. “Christ en vous, l’espérance de la gloire”
Colossiens 1:27b). Un jour nous serons semblables à lui parce
que nous le verrons tel qu’il est (1 Jean 3:2).]
4. “Nous nous glorifions même dans les _____________,
sachant que la tribulation produit la ______________, la
persévérance une _______ éprouvée, et la fidélité éprouvée
l’__________” (3, 4).
[Mes frères, considérez comme un sujet de joie complète les
diverses épreuves que vous pouvez rencontrer, sachant que
la mise à l’épreuve de votre foi produit la patience (Jacques
1:2, 3). La tribulation est comme une batteuse qui décortique les
graines. Par la grâce de Dieu, la tribulation peut purifier nos vies. Si
nous voulons vraiment être semblables à Christ, cela nous apporte
une grande joie.]
5. “L’espérance ne _______ pas, parce que l’_______ de
Dieu est répandu dans nos cœurs par le _______-_______ qui
nous a été donné” (5).
[Le Saint Esprit nous donne la certitude que Dieu nous aime et
nous remplit d’amour pour Lui et pour notre prochain. Dieu prouve
Son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des
pécheurs, Christ est mort pour nous (verset 8).]
6. “A bien plus forte raison, maintenant que nous sommes jus­
tifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la ______” (9).
[Car Dieu ne nous a pas destinés à la colère, mais à la posses-
sion du salut par notre Seigneur Jésus-Christ, qui est mort pour
nous, afin que, soit que nous veillions, soit que nous dor­mions,
nous vivions ensemble avec lui (1 Thessaloniciens 5:9, 10).]
7. “Nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son
Fils, à bien plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous
_______ par sa _______” (10).
[Nous sommes également sauvés (délivrés) de la puissance du
péché dans nos vies par Christ Jésus ressuscité qui vit en nous et
intercède pour nous au ciel. C’est pour cela aussi qu’il peut sau-
ver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant
toujours vivant pour intercéder en leur faveur (Hébreux 7:25).]
30
LEÇON 10. LES DEUX ADAM
Romains 5:12-21 à la condamnation, tandis que
12C’est pourquoi, de même le don gratuit après de nom-
que par un seul homme le péché breuses fautes (aboutit) à la jus-
est entré dans le monde, et par tification. 17Si par la faute d’un
le péché la mort, et qu’ain­si la seul, la mort a régné par lui seul,
mort a passé sur tous les hommes, à bien plus forte raison ceux
parce que tous ont péché,… qui reçoivent l’abondance de
13car, jus­qu’à (la promulgation la grâce et du don de la justice
de) la loi, le péché était dans régneront-ils dans la vie par le
le monde; mais le péché n’est seul Jésus-Christ. 18Ainsi donc,
pas mis en compte, quand il comme par une seule faute la
n’y a pas de loi. 14Cependant condamnation s’étend à tous
la mort a régné depuis Adam les hommes, de même par un
jusqu’à Moïse, même sur ceux seul acte de justice, la justifi-
qui n’avaient pas péché par une cation qui donne la vie s’étend
transgression semblable à celle à tous les hommes. 19En effet,
d’Adam, lequel est la fi­gure de comme par la désobéissance
celui qui devait venir. 15Mais d’un seul homme, beaucoup
il n’en est pas du don gratuit ont été rendus pécheurs, de
comme de la faute; car, si par même par l’obéissance d’un
la faute d’un seul, beaucoup seul, beaucoup seront rendus
sont morts, à plus forte rai- justes. 20Or, la loi est intervenue
son la grâce de Dieu et le don pour que la faute soit ampli-
qui vient de la grâce d’un seul fiée; mais là où le péché s’est
homme, Jésus-Christ, ont-ils am­pli­fié, la grâce a sur­abondé.
été abondamment répandus sur 21De la sorte, comme le péché
beaucoup. 16Il n’en va pas de a régné avec la mort, ainsi la
ce don comme du péché d’un grâce règne par la justice, pour
seul homme. Car le jugement la vie éternelle, par Jésus-Christ
après une seule faute (aboutit) notre Seigneur.
Exerçons-nous
Trouvez ce qui différencie le premier Adam (crée par Dieu
au commencement) du dernier Adam (Jésus Christ):
Le Premier Adam
1. “C’est pourquoi, de même que par un seul homme le
_______ est entré dans le monde, et par le péché la mort, et
31
qu’ainsi la ______ a passé sur ______ les hommes, parce
que tous ont __________’’ (verset 12).
2. “Si par la faute d’un seul, la mort a ________” (17a).
3. “Par une seule faute la ____________ s’étend à ______
les hommes” (18a).
[Condamnation s’entend “culpabilité.” Mais celui qui ne croit
pas est déjà jugé, parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique
de Dieu (Jean 3:18b).]
4. “En effet, comme par la _________________ d’un seul
homme, beaucoup ont été rendus __________” (19a).
(Le péché d’Adam a fait de tous ses descendants (qui étaient en son
sein) des pécheurs. Nous sommes nés avec une nature péche­resse.]
5. “Le péché a régné avec la ______” (21a).
Jésus Christ, le Dernier Adam
6. “La grâce de Dieu et le _____ qui vient de la grâce d'un
seul homme, Jésus-Christ, ont-ils été abondamment répan-
dus sur ____________” (15b).
[La grâce est ce que nous recevons de Dieu que nous ne pou-
vons pas nous offrir par nous-mêmes. Le don de la vie est dis-
ponible pour tous ceux qui le reçoivent par la foi en Jésus.]
7. “Le don ________ après de nombreuses fautes (abou-
tit) à la ____________” (16b).
[Les offenses faites à Dieu ne peuvent être expiées que par un
don gratuit. Jésus a payé le prix pour nos péchés (la mort); par
conséquent Dieu peut déclarer “non coupables” ceux qui mettent
leur confiance en Lui. Etre justifié, c’est être “déclaré juste” et droit
devant Dieu. Quel merveilleux don!]
8. “Ceux qui reçoivent l’abondance de la ______ et du don
de la justice _________-ils dans la vie” (17b).
[La grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ (Jean
1:17b). Jésus est plein de grâce et ceux qui ont la vie de Jésus en
eux, peuvent jouir de la plénitude de la grâce de la victoire dans
leur vie. Dieu résiste aux orgueilleux, mais il donne sa grâce aux
humbles (Jacques 4:6b) Grâces (soient rendues) à Dieu, qui
nous fait toujours triompher en Christ (2 Corinthiens 2:14a).]
9. “Par un seul acte de ______, la justification qui donne la
______ s’étend à tous les ________” (18b).
32
 [L’acte de Justice par lequel Jésus donne Sa vie pour nous est
la sentence exigée par la loi de Dieu; Il a donc le pouvoir de nous
justifier et de nous donner la vie. De même aussi tous revivront
en Christ. Le dernier Adam [Jésus] est devenu un esprit vivi­
fiant (1 Corinthiens 15:22b, 45b).]
10. “De même par l’_________ d’un seul, beaucoup seront
rendus ______” (19b).
[Il s’est humilié lui-même en devenant obéissant jusqu’à la
mort, la mort sur la croix (Philippiens 2:8). Parce que Jésus a été
obéissant, tous ceux qui font un avec Lui sont déclarés justes. La
puissance de la vie de Christ manifestée en eux les rend également
justes (comme Jésus Luimême).]
Vous devez naitre de nouveau
Vous êtes nés avec la nature pécheresse d’Adam qui
conduit à la mort. Le cœur de l’homme est tortueux et
méchant (Jérémie 17:9) et ne peut pas être guéri de cet
état. Vous devez naitre de nouveau avec un cœur nouveau.
Dieu a promis ceci: Je vous donnerai un cœur nouveau et
je mettrai en vous un esprit nouveau (Ézéchiel 36:26a).
Jésus n’a pas hérité de la nature pécheresse d’Adam
car c’est Dieu Son père et non Adam. C’est seulement le
Fils sans péché de Dieu qui pouvait entamer une nouvelle
lignée de personnes qui par leur foi en Lui, héritent des
ca­ractéristiques de justice de leur Père céleste.
Mais à tous ceux qui l’ont reçue, elle a donné le pou-
voir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en
son nom (Jean 1:12). Etes-vous devenu enfant de Dieu
en croyant que Jésus est mort à votre place et en le rece­
vant? Si non, recevez le maintenant. Puis, remerciez Dieu
pour le Don qu’il vous fait d’une nouvelle vie en Jésus! Si
quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature.
Les choses anciennes sont passées; voici: (toutes
choses) sont devenues nouvelles (2 Corinthiens 5:17).
Dans les prochaines leçons vous apprendrez comment
vivre cette nouvelle vie en Jésus.
33
LEÇON 11. COMMENT ÊTRE LIBÉRÉ DU PÉCHÉ?
Romains 6:1-14 7car celui qui est mort est quitte
1Que dirons-nous donc? du péché.
Demeurerions-nous dans 8Or, si nous sommes morts
le péché, afin que la grâce avec Christ, nous croyons que
abonde? 2Certes non! Nous qui nous vivrons aussi avec lui
sommes morts au péché, com- 9sachant que Christ ressuscité
ment vivrions-nous encore dans d’entre les morts ne meurt plus;
le péché? 3Ignorez-vous que la mort ne domine plus sur lui.
nous tous qui avons été baptisés 10Car il est mort, et c’est pour
en Christ-Jésus, c’est en sa mort le péché qu’il est mort une fois
que nous avons été baptisés? pour toutes, et maintenant qu’il
4Nous avons donc été enseve­ vit, il vit pour Dieu. 11Ainsi
lis avec lui dans la mort par vous-mêmes, considérez-vous
le baptême, afin que, comme comme morts au péché, et
Christ est ressuscité d’entre les comme vivants pour Dieu en
morts par la gloire du Père, Christ-Jésus. 12Que le péché
de même nous aussi nous mar- ne règne donc pas dans votre
chions en nouveauté de vie. 5En corps mortel, et n’obéissez pas
effet, si nous sommes devenus à ses convoitises. 13Ne livrez pas
une même plante avec lui par vos membres au péché, comme
la conformité à sa mort, nous le armes pour l’injustice; mais
serons aussi par la conformité livrez-vous vous-mêmes à Dieu,
à sa résurrection; 6nous savons comme des vivants revenus de
que notre vieille nature a été la mort, et (offrez) à Dieu vos
crucifiée avec lui, afin que ce membres, comme armes pour la
corps de péché soit réduit à justice. 14Le péché ne dominera
l’impuissance et que nous ne pas sur vous, car vous n’êtes pas
soyons plus esclaves du péché; sous la loi, mais sous la grâce.
Jésus Christ et nous sommes un
Dans la leçon 10, nous avons appris qu’en Jésus nous avons
reçu beaucoup plus que nous n’en avons perdu en Adam. Tandis
que la condamnation de la race humaine est venue par un seul
homme, Adam, le salut est venu par un Homme, Jésus-Christ.
Ceux qui tirent leurs vies physiques d’Adam sont esclaves du
péché. Et Ceux dont la vie spirituelle provient de Jésus-Christ
sont affranchis de la servitude. Ils sont libres de vivre pour Dieu.
34
 Le baptême (dont le sens littéral est “immersion”) dans
l’eau est un témoignage extérieur de ce qui se passe véri-
tablement à l’intérieur de ceux qui mettent leur confiance en
Jésus Christ. Par la foi, un vrai Chrétien sait qu’il est uni à
Christ par Sa mort, Son ensevelissement et sa résurrection.
Etre plongé dans les eaux du baptême est l’expression
qu’en Christ l’ancienne vie de péché du croyant est morte et
enterrée. En ressortir est le signe de l’unité du croyant avec
Christ dans une nouveauté de vie, l’engagement pour une
vie nouvelle et de fidélité au service de Dieu.
Je suis crucifié avec Christ, et ce n’est plus moi qui
vis, c’est Christ, qui vit en moi; ma vie présente dans la
chair, je (la) vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé
et qui s’est livré lui-même pour moi (Galates 2:20).
Dans la leçon 2 nous avons appris que la justice de Dieu est
“révélée par la foi.” Tout d’abord, nous sommes justifiés de la
culpabilité du péché et libérés de la peine subséquente si nous
croyons que Christ est mort à notre place. Dieu a le pouvoir
de nous déclarer “non coupables” en nous justifiant en Christ.
Maintenant nous comprenons que le salut (la délivrance)
implique également l’affranchissement de la puissance du
péché. Romains 6:1-14 nous apprend comment nous y prendre
avec le péché, étant encore vivants dans notre enveloppe
corporelle dans un monde plein de péchés. Ces versets nous
aident à comprendre que nous pouvons vivre justes par la puis-
sance de la résurrection de Christ qui agit en nous et qui nous
rend de plus en plus semblables à lui. Nous ne devons pas être
assujettis aux péchés qui nous dominaient par le passé.
Exerçons-nous
En vous appuyant sur Romains 6, complétez les
espaces vides pour apprendre ce que Paul veut que nous
SACHIONS, CROYIONS et SOYONS PRODUCTIFS:
Paul veut vraiment que nous SACHIONS
1. “Que notre vieille nature a été ______ avec lui, afin que
ce corps de péché soit réduit à l’impuissance et que nous ne
35
soyons plus ______ du péché” (verset 6). “Car celui qui est
mort est ________ du péché” (7).
2. “sachant que Christ ______ d’entre les morts ne meurt
plus; la mort ne domine plus sur lui” (9). “Car il est mort, et
c’est pour le péché qu’il est mort une ______ pour toutes, et
maintenant qu’il vit, il vit pour ______” (10).
[Christ est mort pour le péché et vit pour Dieu avec tous ceux qui
sont unis à lui.]
Paul veut que nous CROYIONS (Ayons la Foi)
3. “considérez-vous comme ______ au ______, et comme
________ pour ______ en Christ-Jésus” (11).
[Nous pouvons vivre pour Dieu à condition d’être en Jésus Christ
qui vit lui-même pour Dieu. Car vous êtes morts, et votre vie est
cachée avec le Christ en Dieu (Colossiens 3:3). Etant morts, vous
n’êtes plus assujettis aux désirs de la chair. Un seul est mort pour
tous, donc tous sont morts; il est mort pour tous, afin que les
vivants ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est
mort et ressuscité pour eux (2 Corinthiens 5:14b, 15).]
Paul veut que nous SOYONS PRODUCTIFS (porter du
fruit, se mettre au service de Dieu)
4. “livrez-vous vous-mêmes à Dieu, comme des ________
revenus de la ______” (13b).
5. “offrez à Dieu vos membres [yeux, oreilles, bouche,
mains, pieds, etc.], comme ______ pour la ______” (13b).
[Nous NE devons PAS utiliser nos corps pour commettre le
péché comme nous le faisions par le passé. Nous devons consa-
crer maintenant notre corps totalement à Dieu pour accomplir des
œuvres de justice. Quel partenariat merveilleux et remarquable
avec Dieu! Il veut vivre en nous, forger en nous la stature de Christ
et œuvrer à travers nous comme Il l’a fait à travers Jésus pendant
son séjour sur la terre. Si nous obéissons, Il nous fait la promesse
que le péché ne nous dominera pas (verset 14).]
La CONNAISSANCE, la FOI et le SERVICE emmènent
Dieu à réaliser en et par nous ce que nous ne
pouvons pas faire par nous-mêmes.
36
LEÇON 12. LES CROYANTS SONT ESCLAVES
DE LA JUSTICE
Romains 6:15-23
15Quoi donc! Pécherions- avez livré vos membres comme
nous, parce que nous ne esclaves à l’impureté et à l’ini­
sommes pas sous la loi, mais quité, pour aboutir à l’ini­
sous la grâce? Certes non! quité, ainsi main­tenant livrez
16Ne savez-vous pas que si vos membres comme esclaves
vous vous livrez à quelqu’un à la justice, pour aboutir à la
comme esclaves pour lui obéir, sanctification. 20Car, lorsque
vous êtes esclaves de celui vous étiez esclaves du péché,
à qui vous obéissez, soit du vous étiez libres à l’égard de la
péché qui conduit à la mort, justice. 21Quels fruits portiez-
soit de l’obéissance qui conduit vous alors? Des fruits dont
à la justice? 17Mais grâce à vous avez honte maintenant,
Dieu, après avoir été esclaves car leur fin, c’est la mort.
du péché, vous avez obéi de 22Mais main­tenant, libérés du
cœur à la règle de doctrine qui péché et esclaves de Dieu, vous
vous a été transmise. 18Li­bérés avez pour fruit la sanctifica-
du péché, vous êtes de­ nus tion et pour fin la vie éternelle.
ve­
esclaves de la justice. 19Je parle 23Car le salaire du péché, c’est
à la manière des hommes, à la mort; mais le don gratuit de
cause de la fai­blesse de votre Dieu, c’est la vie éternelle en
chair. De même donc que vous Christ-Jésus notre Seigneur.
Quel maitre servez–vous?
Avant d’être justifiés par Dieu en Christ, nous étions au service
du péché. Le péché est un maitre impitoyable qui nous emmène
à faire des choses qui conduisent à la misère et à la mort. Comme
c’est merveilleux de se mettre au service de la justice! Maintenant
que nous sommes affranchis du péché, nous pouvons nous
consacrer aux choses justes que Dieu veut que nous fassions.
Connaissez-vous votre maitre? Nul ne peut servir deux
maîtres; car ou il haïra l’un et aimera l’autre, ou il s’at-
tachera à l’un et méprisera l’autre (Matthieu 6:24a). C’est
par là que se manifestent les enfants de Dieu et les
enfants du diable. Quiconque ne pratique pas la justice
37
n’est pas de Dieu, non plus que celui qui n’aime pas son
frère (1 Jean 3:10). Jésus a clairement expliqué la différence
entre les deux maitres: Le voleur ne vient que pour voler
et tuer et détruire; moi, je suis venu, afin que les brebis
aient la vie et qu’elles l’aient en abondance. Moi, je suis
le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses bre-
bis (Jean 10:10, 11). Satan, le trompeur et le voleur tente de
présenter le péché comme quelque chose de désirable mais
en réalité il vient pour détruire. Jésus, le bon berger est venu
pour nous apporter une vie abondante et pour prendre soin
de nous. Par-dessus tout Il est mort pour nous.
L’on est esclave du maitre à qui l’on obéit. Le salaire payé par
l’un des maitres, le péché, est la mort. L’autre maitre, Dieu, vous
offre ce que vous ne méritez pas, la vie éternelle en Jésus. Or,
la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai
Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ (Jean 17:3).
Il y a l’abondance en Christ
Jésus dit, Moi, je suis le cep; vous, les sarments. Celui
qui demeure en moi, comme moi en lui, porte beaucoup
de fruit, car sans moi, vous ne pouvez rien faire (Jean
15:5). Ceux qui sont en Christ porteront du fruit qui les ren-
dra semblables à Lui. Mais le fruit de l’Esprit est: amour,
joie, paix, patience, bonté, bienveillance, fidélité, dou-
ceur, maîtrise de soi (Galates 5:22). L’œuvre accomplie
par Christ en nous et par nous durera pour l’éternité.
Le péché et la justice abondent
La servitude du péché et l’usage de son corps de manière
désordonnée (selon ses propres penchants) ne conduisent
qu’à davantage de désordres.
Mais lorsque Dieu vous affranchit (sauve) du péché, vous
devenez esclaves de la justice animés par de nouveaux
désirs qui vous incitent à faire ce qui est juste. Ceci conduit
à plus de sainteté (sanctification). Car c’est Dieu qui opère
en vous le vouloir et le faire selon son dessein bien­
veillant (Philippiens 2:13).
38
LEÇON 13. LIBÉRÉS DE L’ASSUJETTISSEMENT
À LA LOI DE DIEU
Romains 7:1-13 servons sous le régime nouveau
1Ignorez-vous, frères – je de l’Esprit et non plus sous le
parle à des gens qui connais- régime ancien de la lettre.
sent la loi – que la loi régit 7Que dirons-nous donc? La
l’homme, aussi longtemps loi est-elle péché? Certes non!
qu’il vit? 2Ainsi, une femme Mais je n’ai connu le péché
mariée est liée par la loi à que par la loi. Car je n’aurais
son mari tant qu’il est vivant; pas connu la convoitise, si la
mais si le mari meurt, elle est loi n’avait dit: Tu ne convoi­
dégagée de la loi qui la liait à teras pas. 8Et le péché, pro­
son mari. 3Si donc, du vivant fitant de l’occasion, produisit
de son mari, elle devient la en moi par le commandement
femme d’un autre homme, toutes sortes de convoitises;
elle sera appelée adultère, car sans loi, le péché est mort.
mais si le mari meurt, elle 9Pour moi, autrefois sans loi,
est libérée de la loi: elle n’est je vivais; mais quand le com-
donc pas adultère en deve- mandement est venu, le péché
nant la femme d’un autre. 4De a pris vie, et moi je mourus.
même, mes frères, vous aussi 10Ainsi, le commandement
vous êtes morts à l’égard de qui mène à la vie se trouva
la loi, par le corps du Christ, pour moi mener à la mort.
pour appar­tenir à un autre, 11Car le péché, profitant de
à celui qui est ressuscité l’occasion, me séduisit par le
d’entre les morts, afin que commandement, et par lui me
nous portions des fruits pour fit mourir. 12Ainsi la loi est
Dieu. 5Car, lorsque nous sainte, et le commandement
étions (sous l’emprise) de la saint, juste et bon.
chair, les passions des péchés 13Ce qui est bon est-il donc
provoquées par la loi agis- devenu pour moi la mort?
saient dans nos membres et Certes non! Mais le péché,
nous faisaient porter du fruit afin de se manifester en tant
pour la mort. 6Mais mainte- que péché, a produit en moi la
nant, nous sommes dégagés mort par ce qui est bon, afin
de la loi, car nous sommes que, par le commandement, le
morts à ce qui nous tenait péché apparaisse démesuré-
captifs, de sorte que nous ment péché.
39
 Illustration du mariage
Paul explique le rapport entre le croyant et la loi de Dieu par
une illustration sur le mariage, qui est un processus pour la
vie. Selon Paul, la loi de Dieu est semblable à un mari. Nous
sommes attachés à ce mari aussi longtemps qu’il est vivant.
La loi de Dieu subsiste à jamais. A toujours, ô Éternel!
Ta parole subsiste dans les cieux (Psaumes 119:89).
Jésus dit: Ne pensez pas que je sois venu abolir la loi ou
les prophètes. Je suis venu non pour abolir, mais pour
accomplir. En vérité je vous le dis, jusqu’à ce que le ciel
et la terre passent, pas un seul iota, pas un seul trait de
lettre de la loi ne passera, jusqu’à ce que tout soit arrivé
(Matthieu 5:17, 18). La parole de notre Dieu subsistera
éternellement (Ésaïe 40:8b).
Paul présente par la suite l’envers du décor pour montrer
que nous pouvons mourir et ne plus être soumis à la loi. Nous
sommes ensuite libres de commencer une nouvelle relation.
N’est-ce-pas intéressant? C’est notre «moi» pécheur qui
doit mourir. Comme c’est merveilleux que Jésus Christ qui a
accompli toute la loi en menant une vie juste, soit mort à notre
place et nous donne l’opportunité de vivre une nouvelle vie
par la foi en Lui! Si nous sommes en Christ (le reconnaissons
comme notre Sauveur), alors nous sommes morts avec Lui.
Nous sommes alors affranchis de la servitude de la loi. Etant
ressuscités des morts avec Christ, nous avons la liberté de
vivre une vie nouvelle, “ma­riés’’ (unis) à Christ pour toujours.
Cette union produit le fruit de la justice. En dehors de l’union
avec Christ, Il n’ya pas de vie, de salut, de sanctification.
La loi ne peut pas vous justifier
La loi ne peut pas donner la vie ou le pouvoir d’obéir aux
commandements de Dieu. S’il avait été donné une loi qui
puisse procurer la vie, la justice viendrait réellement de la
loi (Galates 3:21b). Car la loi n’a rien amené à la perfection–
et d’autre part, introduction d’une meilleure espérance par
laquelle nous nous approchons de Dieu (Hébreux 7:19).
40
 L’obéissance à la loi ne produit pas la vie. Jésus est la Vie.
Il a dit Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient
au Père que par moi (Jean 14:6b). A ceux qui ne croyaient
pas en Lui, Jésus dit, Vous sondez les Écritures, parce
que vous pensez avoir en elles la vie éternelle: ce sont
elles qui rendent témoignage de moi. Et vous ne voulez
pas venir à moi pour avoir la vie! (Jean 5:39, 40). Jésus
dit, Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait
mort; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais.
Crois-tu cela? (Jean 11:25b, 26).
La loi vous a condamné à mort
Selon la loi, On fera mourir chacun pour son péché
(Deutéronome 24:16b). L’âme qui pèche est celle qui
mourra (Ézéchiel 18:4b). Car le salaire du péché, c’est la
mort (Romains 6:23a).
Le but de la loi
1. La loi est destinée aux pécheurs (pour contenir le
péché). Et qu’on sache que la loi n’est pas faite pour le
juste, mais pour les méchants et les indisciplinés, les
impies et les pécheurs (1 Timothée 1:9a). Il vous expo-
sa son alliance, qu’il vous ordonna d’exécuter, les dix
paroles (Deutéronome 4:13a).
2. La loi nous décrit ce qu’est le péché. Puisque c’est
par la loi que vient la connaissance du péché (Romains
3:20b). Paul, par exemple, savait que la convoitise était un
péché parce qu’elle faisait partie des dix commandements
(Exode 20). Si nous ne connaissions pas les commande-
ments de Dieu, nous ne saurions pas que nous sommes des
pécheurs (Romains 7:13).
3. La loi nous accuse devant Dieu. Or, nous savons que
tout ce que dit la loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi,
afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde
soit reconnu coupable devant Dieu (Romains 3:19). Les
41
commandements “nous tuent’’ car la peine encourue pour
leur violation est la mort.
4. La loi a préparé le chemin pour la venue de Christ.
Pourquoi donc la loi? Elle a été donnée ensuite à
cause des transgressions, jusqu’à ce que vienne la
descendance à qui la promesse avait été faite (Galates
3:19a). La postérité était Christ (Galates 3:16). La loi nous
a préparés à la venue du Sauveur. La parole de Dieu nous
prépare aujourd’hui à recevoir Christ en nous montrant que
nous avons besoin d’un sauveur.
5. Le but de la loi était de nous conduire à Christ. Avant que
la foi vienne, nous étions enfermés sous la sur­veillance de
la loi, en vue de la foi qui devait être révé­lée. Ainsi la loi a
été un précepteur (pour nous conduire) à Christ, afin que
nous soyons justifiés par la foi. La foi étant venue, nous ne
sommes plus sous ce précepteur (Galates 3:23-25).
La loi de Dieu est sainte et Bonne
Certains pourraient dire “Si la connaissance de la loi
nous rend pécheurs (rebelles), n’est-ce pas parce que la
loi est mauvaise?” Paul dit, “Loin de là” (Romains 7:13).
Ta pro­messe est entièrement éprouvée, et ton serviteur
l’aime (Psaumes 119:140). La loi de l’Éternel est parfaite
(Psaumes 19:8a). La loi est bonne; c’est nous qui ne le
sommes pas, et elle ne peut pas nous rendre bon. Dieu
devait nous donner une nouvelle vie en Jésus Christ. Et
revêtir la nature nouvelle, créée selon Dieu dans une jus-
tice et une sainteté que produit la vérité (Éphésiens 4:24).
Union avec Christ
Lorsque Dieu créa Adam et Eve, ils formaient une seule
chair. Et l’homme dit: Cette fois c’est l’os de mes os, la
chair de ma chair (Genèse 2:23a). Le mariage est l’illus-
tration de la complicité qui doit prévaloir entre le croyant et
Christ, qui devient partie intégrante de Son corps. Parce
que nous sommes membres de son corps. Ce mystère
42
est grand; je dis cela par rapport à Christ et à l’Église
(Éphésiens 5:30, 32).
Jésus nourrit et prend soin de Son Epouse, l’Eglise,
comme Son propre corps (Éphésiens 5:29). Parce que
nous sommes unis à Christ (en tant que membres de Son
corps et comme une femme à son mari), nous devons nous
sanctifier et Le laisser prendre soin de nous et nous puri-
fier conti­nuellement. Comme le Christ a aimé l’Église et
s’est livré lui-même pour elle, afin de la sanctifier après
l’avoir purifiée par l’eau et la parole, pour faire paraître
devant lui cette Église glorieuse, . . . sainte et sans défaut
(Éphésiens 5:25b-27). Mais celui qui s’attache au Sei­
gneur est avec lui un seul esprit (1 Corinthiens 6:17).
Christ vous a libéré de la loi
Vous qui étiez morts par vos offenses et par l’incir-
concision de votre chair, il vous a rendus à la vie avec
lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses; il a
effacé l’acte rédigé contre nous et dont les dispositions
nous étaient contraires; il l’a supprimé, en le clouant à
la croix (Colossiens 2:13, 14). C’était comme si la liste de
toutes les lois de Dieu que nous avons violées, était clouée
à la croix de Jésus avec comme mention “Payé en totalité”.
Quelle liberté! Ceci ne signifie pas que nous sommes main-
tenant libres de commettre des péchés. Non! Nous devons
plaire à Dieu et l’honorer à travers notre nouvelle vie en
Christ. En effet, par la loi, moi-même je suis mort à la loi,
afin de vivre pour Dieu (Galates 2:19).
Nous avons maintenant en nous la vie sainte de Jésus qui
nous rend capables de vivre une vie sanctifiée. Ne savez-vous
pas ceci: votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est
en vous et que vous avez reçu de Dieu, et vous n’êtes pas
à vous-mêmes? Car vous avez été ra­chetés à grand prix.
Glorifiez donc Dieu dans votre corps [et dans votre esprit
qui appartiennent à Dieu] (1 Corin­thiens 6:19, 20).
43
LEÇON 14. LE COMBAT ENTRE DEUX NATURES
Romains 7:14-25 ce que je ne veux pas, ce n’est
14Nous savons, en effet, plus moi qui l’accomplis, mais
que la loi est spirituelle; mais le péché qui habite en moi.
moi, je suis charnel, vendu 21Je trouve donc cette loi pour
au péché. 15Car ce que j’ac- moi qui veux faire le bien:
complis, je ne le comprends le mal est présent à côté de
pas. Ce que je veux, je ne moi. 22Car je prends plaisir
le pratique pas, mais ce que à la loi de Dieu, dans mon for
je hais, voilà ce que je fais. intérieur, 23mais je vois dans
16Si ce que je ne veux pas, je mes membres une autre loi,
le fais, je déclare, d’accord qui lutte contre la loi de mon
avec la loi, qu’elle est bonne. intelligence et qui me rend
17Mainte­ nant, ce n’est plus captif de la loi du péché qui
moi qui accomplis cela, mais est dans mes membres.
le péché qui habite en moi. 24Malheureux que je suis!
18Car je le sais: ce qui est bon Qui me délivrera de ce corps
n’habite pas en moi, c’est-à- de mort? 25Grâces soient ren-
dire dans ma chair. Car je dues à Dieu par Jésus-Christ
suis à même de vouloir, mais notre Seigneur!… Ainsi donc,
non pas d’accomplir le bien. par mon intelligence, je suis
19Je ne fais pas le bien que je esclave de la loi de Dieu, tan-
veux, mais je pratique le mal dis que, par ma chair, je suis
que je ne veux pas. 20Si je fais esclave de la loi du péché.
L’Impuissance Totale du Moi (Vieil Homme)
Comme c’est merveilleux de mourir au péché et pour la loi!
Nous sommes vivants pour Dieu et justifiés par la foi en Jésus
Christ. Nous avons vu ce que Jésus a fait pour nous. Paul pointe
maintenant du doigt un problème qui a besoin d’être réglé avant
que nous ne parvenions à vivre la sainteté selon Dieu.
Paul explique le dilemme dans lequel se trouve tout homme
qui prend plaisir dans la loi de Dieu. Il sait que la loi de Dieu
est bonne. Il veut faire ce qui est juste et s’efforce autant qu’il
le peut pour y arriver. Mais quiconque tente de vivre la vie
chrétienne selon ses propres forces parvient à la même conclu­
sion que Paul. Le combat acharné que se livrent la chair (la
44
sagesse et les efforts de l’homme sans le concours de Dieu)
et l’Esprit de Dieu qui vit maintenant en lui (qui veut faire la
volonté de Dieu) l’amène à crier à Dieu et demander son aide.
Paul a découvert que sa “chair” maintenant qu’il est sauvé
ne peut plus plaire à Dieu pas plus qu’avant qu’il n’ait été
sauvé. Il parvient à la conclusion que rien de bon ne peut
provenir de sa chair. C’est une merveilleuse révélation car
Paul appelle maintenant à l’aide. Il n’y a qu’une Personne
capable de l’aider. Paul savait que la délivrance se trouve
en Jésus Christ; il s’écrit le cœur débordant de reconnais-
sance, “Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ
notre Seigneur!” Dans la prochaine leçon, nous verrons
que nous pouvons être délivrés de la chair en marchant par
l’Esprit du Christ qui vit en nous.
Les croyants dans la région de Galatie étaient confrontés au
même problème. Ils avaient reçu Christ par la foi, mais ont par
la suite essayé de se parfaire par leurs propres forces “dans
la chair”. Paul qui connaissait bien ce pro­blème, leur écrivit en
ces termes O Galates in­sensés! . . . Est-ce en pratiquant la
loi que vous avez reçu l’Esprit, ou en écoutant avec foi?
Etes-vous tellement insensés? Après avoir commencé
par l’Esprit, allez-vous maintenant finir par la chair?
(Galates 3:1-3). Ceux qui ont reçu la nouvelle vie par la foi en
Jésus Christ peuvent vivre la vie chrétienne seulement par la
foi en Jésus. Le juste vivra par la foi (Galates 3:11b).
La Puissance de Christ en Nous
Après être venus à Christ par la foi et libérés de la culpa-
bilité du péché et la sentence qui s’y rattache, nous devons
persévérer dans la foi avec Christ pour parvenir à la sanc-
tification, vivre une vie sainte et victorieuse sur le péché.
“Jésus” signifie “Dieu sauveur”. Or, c’est par lui que vous
êtes en Christ-Jésus qui, de par Dieu, a été fait pour
nous sagesse, et aussi justice, sanctification et rédemp-
tion, afin, comme il est écrit: Que celui qui se glorifie se
glorifie dans le Seigneur (1 Corinthiens 1:30, 31). Jésus
45
lui-même, est notre sanctification. Nous ne pouvons pas
vivre la vie chrétienne par nos propres forces. C’est par la
foi en Christ et l’offrande de notre être entier, que Dieu nous
donne le désir de faire la volonté de Dieu et le pouvoir de
vivre une vie de sanctification. Je suis crucifié avec Christ,
et ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ, qui vit en moi;
ma vie présente dans la chair, je (la) vis dans la foi au
Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même
pour moi (Galates 2:20).
La Chair et l’Esprit
Aussi longtemps que nous vivrons sous la loi, nous effor­
çant d’en remplir les obligations, nous serons confrontés à un
problème. Paul explique cela en ces termes: Car il est écrit
qu’Abraham eut deux fils, un de la femme esclave et un
de la femme libre. Mais celui de l’esclave fut engendré
selon la chair [la volonté et les propres voies de l’homme],
et celui de la femme libre en vertu de la promesse [né de
nouveau par la volonté de Dieu] (Galates 4:22, 23). Le “vieil
homme” (notre ancienne nature) est semblable à un enfant
né selon la chair—il est esclave du péché et de la loi. Le “nou­
vel homme” (notre nouvelle nature) est conçu de manière
surnaturelle par l’Esprit de Dieu comme l’enfant promis par
Dieu, pour vivre une vie de liberté et de grâce.
Dans la mesure où la confrontation entre le “vieil homme” et
“le nouvel homme” est inévitable, mettons en pratique ce que
la bible recommande: Mais maintenant, vous aussi, reje-
tez tout cela: colère, animosité, méchanceté, calomnie,
paroles grossières qui sortiraient de votre bouche. Ne
mentez pas les uns aux autres, vous qui avez dépouillé
la vieille nature avec ses pratiques et revêtu la nature
nouvelle qui se renouvelle en vue d’une pleine connais-
sance selon l’image de celui qui l’a créée (Colossiens
3:8-10). En Christ, vous êtes une nouvelle créature. Si vous
essayez d’appliquer les règles par vos propres forces (au
46
lieu de laisser la vie de Christ se manifester en nous), alors
vous n’êtes plus libres. En fait, ceux qui tentent de gagner
la faveur de Dieu en gardant la loi sont séparés de Christ
(Galates 5:2-4). C’est pour la liberté que Christ nous a
libérés. Demeurez donc fermes, et ne vous remettez
pas de nouveau sous le joug de l’esclavage. Pour nous,
c’est de la foi que nous attendons, par l’Esprit, l’es­
pérance de la justice (Galates 5:1, 5).
Paul prévient: Frères, vous avez été appelés à la li­berté;
seulement ne faites pas de cette liberté un prétexte pour
(vivre selon) la chair, mais par amour, soyez serviteurs
les uns des autres (Galates 5:13). Paul démontre clairement
que personne ne peut se préva­loir de la li­berté (octroyée par
la foi en Christ et la marche par l’Esprit) comme excuse pour
faire ce que l’on veut (par la chair). Et revêtir la nature nou-
velle, créée selon Dieu dans une justice et une sainteté
que produit la vérité (Éphésiens 4:24).
Les désirs de la chair (ce que notre vieille “nature” sans Dieu
veut) sont toujours opposés à ceux de l’Esprit (ce que Dieu
et notre nouvelle nature divine veulent). La conduite à tenir
dans cette lutte acharnée entre la chair et l’Esprit est la sui­
vante: Marchez par l’Esprit, et vous n’accomplirez point
les désirs de la chair. Car la chair a des désirs contraires
à l’Esprit, et l’Esprit en a de contraires à la chair; ils
sont opposés l’un à l’autre, afin que vous ne fassiez pas
ce que vous voudriez. Mais si vous êtes conduits par
l’Esprit, vous n’êtes pas sous la loi (Galates 5:16b-18).
Continuez à produire des fruits dignes de l’Esprit de Dieu.
Jésus a donné de bons conseils à ses disciples en ces
termes: Veillez et priez, afin de ne pas entrer en tenta-
tion; l’esprit est bien disposé, mais la chair est faible
(Matthieu 26:41).
Nous apprendrons d’avantages de choses sur la marche
par l’Esprit dans les prochaines leçons.
47
LEÇON 15. LA VIE PAR L’ESPRIT DE JÉSUS-CHRIST
Romains 8:1-4
1Il n’y a donc maintenant rendait sans force – Dieu, en
aucune condamnation pour envoyant à cause du péché
ceux qui sont en Christ-Jésus, son propre Fils dans une chair
[qui marchent non selon la semblable à celle du péché,
chair mais selon l’Esprit]. 2En a condamné le péché dans la
effet, la loi de l’Esprit de vie chair; 4et cela, pour que la
en Christ-Jésus m’a libéré justice prescrite par la loi soit
de la loi du péché et de la accomplie en nous, qui mar-
mort. 3Car – chose impossible chons, non selon la chair, mais
à la loi, parce que la chair la selon l’Esprit.
Exerçons-nous
A. Complétez les espaces vides:
1. “Il n’y a donc maintenant aucune ____________ pour
ceux qui sont en ____________” (verset 1).
2. “En effet, la ______ de l’Esprit de ______ en Christ-
Jésus m’a ______ de la ____ du ______ et de la mort” (2).
3. “Car–chose impossible à la ______, parce que la
______ la rendait sans ______–Dieu, en envoyant à cause
du péché son propre Fils dans une chair semblable à celle
du ______, a condamné le péché dans la ______” (3).
[La loi de Dieu est sainte et merveilleuse, mais incapable de
rendre juste car la chair est faible. Jésus est devenu semblable
aux hommes (Philippiens 2:7), pourtant il n’a commis aucun péché
(Hébreux 4:15).]
4. Lorsque Jésus a donné Sa vie pour nous, Dieu a
“________ le péché dans la chair” (3b). Jésus est ressuscité
d’entre les morts et nous le sommes avec Lui, “et cela, pour
que la justice prescrite par la ______ soit ______ en nous,
qui marchons, non selon la ______, mais selon l’______” (4).
B. Apprenez par cœur Romains 8:1-4.
48
 Deux Lois Puissantes
Dans la leçon 14, Paul a observé en lui-même une forte
tendance à faire le mal alors qu’il n’en avait pas l’intention.
Paul appelle cette aspiration à faire le mal, la loi du péché et
de la mort. Cette force qui nous pousse à commettre le péché
(qui conduit à la mort) est aussi puissante que la loi de gravité
dans le monde physique. Nous ne pouvons pas en venir à
bout par nos propres forces mais par une autre loi puissante.
Ceux qui sont en Christ Jésus ne sont pas condamnés
car ils sont justifiés (déclarés justes) parce qu’ils croient que
Jésus vécut sans péché, mourut, fut enseveli et ressuscitât
d’entre les morts pour eux. La chair (qui obéit à la loi du
péché) subsiste aussi longtemps que nous vivons dans nos
corps mortels. Mais lorsque nous “marchons par l’Esprit”
dans une communion glorieuse avec notre Seigneur et nous
laissant conduire par Lui, ce n’est plus la chair qui domine
parce qu’une loi plus puissante entre en jeu, la loi de l’Es-
prit de vie en Jésus Christ. Cette loi est comme un moteur
à réaction qui par sa puissance d’impulsion défie la loi de
gravité en soulevant dans l’air un avion énorme et lourd pour
effectuer des vols sur de longues distances au-dessus des
océans. La loi de gravité bien que toujours en vigueur est
incapable de tirer l’avion vers le bas pendant que celui-ci est
sous le contrôle d’une loi supérieure.
La Vie se Trouve en Jésus Christ
En elle était la vie (Jean 1:4a). Jésus nous a dit, Je suis. . .
la vie (Jean 14:6b). Quiconque en qui Jésus vit a la vie. Celui
qui a le Fils a la vie (1 Jean 5:12a). La vie en Christ Jésus
est si puissante que ceux qui marchent par l’Esprit de cette vie
sont affranchis de la loi du péché et de la mort. Le chapitre 8
de l’épitre de Paul aux Romains met en lumière la vérité selon
laquelle la vie se trouve en Christ et montre comment vivre la
vie chrétienne par la foi. La vie que procure Christ mérite que
l’on renonce au désir de la chair. Et celui qui aura perdu sa
vie à cause de moi la retrouvera (Matthieu 10:39b).
49
 La Vie en Jésus Est Comme Un Fleuve d’Eau Vive
La vie en Christ est semblable à une fontaine d’eau qui
coule continuellement, qui rafraîchit et purifie la vie du
croyant. Un jour, Jésus s’adressa au puits à une femme de
mauvaise vie en ces termes Mais celui qui boira de l’eau
que je lui donnerai, n’aura jamais soif, et l’eau que je lui
donnerai deviendra en lui une source d’eau qui jaillira
jusque dans la vie éternelle (Jean 4:14).
Dans l’Ancien Testament Dieu a été affligé lorsque son
peuple le rejetât. Car mon peuple a doublement mal agi:
ils m’ont abandonné, moi, la source d’eau vive, pour se
creuser des citernes, des citernes crevassées, qui ne
retiennent pas l’eau (Jérémie 2:13). N’est-ce pas le cas pour
plusieurs personnes aujourd’hui? Au lieu d’entretenir une rela-
tion vitale avec Dieu, ils essaient de donner par eux-mêmes
un sens à leur vie et de trouver l’amour. Ces voies sans Dieu
sont dépourvues de vie; et ne peuvent “retenir l’eau.”
La Vie en Jésus est de loin supérieure à celle du monde
Ceux qui sont “nés de nouveau” ont une nouvelle vie en
Christ et s’identifient à Lui dans Sa mort et Sa résurrection.
Ils s’identifient également à Lui dans Son ascension à la
droite du Père. Pendant que nous sommes encore présents
sur terre dans nos corps, nous pouvons vivre dans “les lieux
célestes” avec Jésus Christ dans notre esprit. Nous qui
étions morts par nos fautes, [Dieu] il nous a rendus à la
vie avec le Christ–c’est par grâce que vous êtes sauvés–
il nous a ressuscités ensemble et fait asseoir en­semble
dans les lieux célestes en Christ-Jésus (Éphésiens 2:5, 6).
Dieu nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans
les lieux célestes en Christ (Éphésiens 1:3b). D’un avion
ou du sommet d’une montagne, les choses en dessous
semblent petites et insi­gni­fiantes. Lorsque votre esprit vit
“dans les lieux célestes” avec Jésus Christ, les problèmes
et épreuves sur la terre semblent étrangement petits. Vous
appréciez les choses du point de vue de Dieu.
50
 La Vie en Jésus est une union intime
Avoir la vie de Jésus en nous et notre vie cachée en Lui est
l’expression d’une union intime comme le mariage. C’est une
relation d’amour. Nous recevons Son amour et lui donnons
en retour le nôtre. Il nous parle à travers Sa Parole et nous
révèle des choses nouvelles à son sujet. Lorsque nous parlons
avec Lui dans nos prières quotidiennes, nous confes­sons nos
péchés et lui présentons nos besoins ainsi que nos préoccupa-
tions. Nous partageons avec Lui nos joies et nos peines. Nous
Lui permettons de vivre en nous; Il met dans notre bouche les
paroles que nous devons dire et guide chacune de nos actions.
Notre corps devient un temple qui sert à l’honorer. Même
lorsque nous nous ré­veillons la nuit, nous pouvons avoir une
bonne communion avec lui. Car Dieu lui-même a dit: Je ne te
délaisserai pas ni ne t’abandonnerai (Hébreux 13:5b).
La vie en Jésus Christ transforme
Lorsque nous marchons en communion avec Jésus, nous
sommes transformés et devenons semblables à Lui. Dieu nous
restaure et nous devenons comme Lui. Notre amour grandis-
sant pour Lui prend la place de tout autre amour ou convoitise
persistante pour soi ou pour le monde. Ne luttez pas contre la
chair, elle n’en sortira que renforcée. Jésus vous a déjà donné
une vie nouvelle, la vie de Dieu Lui-même. Marchez par
l’Esprit, et vous n’accomplirez point les dé­­sirs de la chair
(Galates 5:16b). Lorsque vous êtes totalement en phase avec
la grâce de Dieu (accordée aux humbles) et que vous marchez
selon Son Esprit, les désirs de la chair sont repoussés par Sa
puissance. Vous êtes transformés par l’Esprit de Dieu lorsque
vous découvrez le visage de votre merveilleux Sauveur et
Epoux. Nous tous, qui le visage dé­voilé, [avec une intelli­
gence renouvelée] reflétons comme un miroir la gloire
du Seigneur, nous sommes trans­ formés en la même
image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit
(2 Corinthiens 3:18). Trouvez du repos en Lui, réjouissez-vous
en Lui, vivez en parfaite harmonie avec Lui! Qu’il accomplisse
son œuvre merveilleuse de transformation en vous.
51
LEÇON 16. L’AUTORITÉ DU SAINT-ESPRIT
SUR LA CHAIR
Romains 8:5-13 n’a pas l’Esprit de Christ, il
5En effet, ceux qui vivent ne lui appartient pas. 10Et si
selon la chair ont les tendances Christ est en vous, le corps,
de la chair, tandis que ceux il est vrai, est mort à cause
qui vivent selon l’Esprit ont du péché, mais l’esprit est vie
celles de l’Esprit. 6Avoir les à cause de la justice. 11Et si
tendances de la chair, c’est l’Esprit de celui qui a ressus-
la mort; avoir celles de l’Es- cité Jésus d’entre les morts
prit, c’est la vie et la paix. habite en vous, celui, qui a res-
7Car les tendances de la chair suscité le Christ-Jésus d’entre
sont en­nemies de Dieu, parce les morts donnera aus­si la vie
que la chair ne se soumet à vos corps mortels par son
pas à la loi de Dieu, elle en Esprit qui habite en vous.
est même incapable. 8Or ceux 12Ainsi donc, frères, nous
qui sont sous l’emprise de la sommes débiteurs, mais non
chair ne peuvent plaire à Dieu. de la chair, pour vivre encore
9Pour vous, vous n’êtes plus selon la chair. 13Si vous vivez
sous l’emprise de la chair, selon la chair, vous allez mou­
mais sous celle de l’Esprit, rir; mais si par l’Esprit vous
si du moins l’Esprit de Dieu faites mourir les actions du
habite en vous. Si quelqu’un corps, vous vivrez.
Exerçons-nous
Remplissez les espaces vides pour montrer la différence en­tre
ceux qui vivent selon la chair (marchent selon leur propre voie)
et ceux qui vivent selon l’Esprit (laissent Dieu les con­duire):
1. “En effet, ceux qui vivent selon la chair ont les
_____________ de la _______, tandis que ceux qui vivent
selon l’Esprit ont celles de l’________” (5).
2. “Avoir les tendances de la chair, c’est la _______; avoir
celles de l’Esprit, c’est la ______ et la _______” (6).
3. “Les tendances de la chair sont _________ de Dieu,
parce que la chair ne se _______ pas à la loi de Dieu, elle
en _______ même incapable. (7). “Or ceux qui sont sous
l’emprise de la chair ne peuvent _______ à Dieu” (8).
52
 [Nous ne pouvons pas plaire à Dieu en suivant nos penchants.
Dieu est content lorsque nous Lui faisons confiance. Or, sans
la foi, il est impossible de lui plaire; celui qui s’approche de
Dieu doit croire qu’il existe et qu’il récompense ceux qui le
cherchent (Hébreux 11:6).]
Modèle de Vie selon l’Esprit
Vivez-vous “selon la chair” ou “selon l’Esprit”? Dieu dit que
vous vivez “selon l’Esprit” si l’Esprit de Dieu habite en vous
(Romains 8:9). Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il
ne lui appartient pas (Romains 8:9). Ceci est une parole
très importante de la part de Dieu. Si l’Esprit de Christ
n‘habite pas en vous, alors vous n’êtes pas chrétien.
Car, selon la Parole de Dieu, Avoir les tendances de la
chair, c’est la mort (Romains 8:6a). Si vous vivez selon
la chair, vous allez mourir (Romains 8:13a). S’il vous plait,
croyez en la Parole de Dieu. Ne vous y trompez pas. Certains
pourraient dire à ceux qui affectionnent les choses de la chair,
qui marchent selon ses désirs, Vous ne mourrez pas du
tout! Ce sont les paroles que Satan a dites à Eve dans le
jardin d’Eden (Genèse 3:4b). Paul dit, Toutefois, de même
que le serpent séduisit Ève par sa ruse, je crains que vos
pensées ne se corrompent et ne s’écartent de la simpli­
cité [et de la pureté] à l’égard de Christ (2 Corinthiens 11:3).
N’acceptez pas un autre évangile!
Rappelez vous qu’ Il n’y a donc maintenant aucune
condamnation pour ceux qui sont en Christ-Jésus
(Romains 8:1). Mais la condamnation demeure sur ceux qui
ne sont pas en Jésus Christ. Celui qui croit en lui n’est pas
jugé; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu’il
n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu (Jean 3:18).
Jésus est venu pour ôter nos péchés et vivre en nous afin
que par Sa puissance en nous, nous triomphions du mal.
Quiconque mène une vie pieuse par l’Esprit de Christ en lui
ne peut pas continuer à vivre une vie de péché. Or, vous le
savez, lui (le Seigneur) est apparu pour ôter les péchés;
53
et il n’y a pas de péché en lui. Quiconque demeure en
lui ne pèche pas;. . . . C’est par là que se manifestent les
enfants de Dieu et les enfants du diable. Quiconque ne
pratique pas la justice n’est pas de Dieu, non plus que
celui qui n’aime pas son frère (1 Jean 3:5, 6, 10).
L’apôtre Jean a écrit ces paroles pour encourager les chré­
tiens à ne pas pécher. Cependant il savait aussi que les chré­
tiens ne sont pas parfaits, par conséquent, il nous dit ce qu’il
faut faire: Et si quelqu’un a péché, nous avons un avocat
auprès du Père, Jésus-Christ le juste (1 Jean 2:1b). Si nous
confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous
pardonner nos péchés et nous purifier de toute injustice
(1 Jean 1:9). Après la confession et la purification de nos
péchés, nous pouvons continuer à marcher avec Dieu, éclairés
par Sa présence. Mais si nous marchons dans la lumière,
comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes en
communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus
son Fils nous purifie de tout péché (1 Jean 1:7).
Marcher selon l’Esprit
Dieu a fait la promesse du don de Son Esprit à Son
peuple pour l’aider à marcher dans Ses voies. Je mettrai
mon Esprit en vous et je ferai que vous suiviez mes
pres­criptions, et que vous observiez et pratiquiez mes
or­don­nances (Ézéchiel 36:27). Marcher par l’Esprit c’est
manifester la vie de Dieu qui est en vous. C’est marcher en
nouveauté de vie (Romains 6:4). C’est marcher par la foi en
le Fils de Dieu qui vous aime et qui s’est livré Lui-même pour
vous (Galates 2:20). C’est permettre à Dieu de vous trans-
former en attirant votre attention sur certaines choses et en
vous laissant conduire par Sa puissance qui agit en vous.
Marcher selon l’Esprit c’est vivre en communion avec Dieu
tout le long de la journée. C’est Lui poser des questions,
se laisser conduire par Lui, se réjouir en Son espérance
et croire en Ses promesses. C’est être en permanence
conscient de la présence de Dieu en vous. C’est entretenir
54
une amitié grandissante avec Lui, s’accorder avec Lui,
L’aimer, partager avec sincérité vos joies et vos peines,
et L’honorer dans toutes vos paroles et actions. Celui qui
déclare demeurer en lui, doit marcher aussi comme
lui (le Seigneur) a marché (1 Jean 2:6). Jésus n’est pas
seulement un modèle à suivre. Il est notre vie.
L’Homme Charnel
Le terme “Charnel” dans le nouveau testament est souvent
traduit par l’expression “par la chair”. Il se rapporte à ceux qui
se livrent aux passions de leur vieil homme. Le mot “Chair”
fait parfois référence au corps humain, au sens propre du
terme. Jésus lui-même est Dieu qui fut “fait chair” (Jean 1:1,
14), à qui un corps humain a été donné pour vivre parmi les
gens dans ce monde; et pourtant il était sans péché.
Parfois les chrétiens qui ne sont pas nés de nouveau
vivent selon la chair en ignorant ou en ne croyant pas qu’ils
sont délivrés et affranchis du péché en Christ. Paul lui, le
savait lorsqu’il écrivait aux croyants de Corinthe. En effet,
puisqu’il y a parmi vous de la jalousie et de la discorde,
n’êtes-vous pas charnels et ne marchez-vous pas d’une
manière tout humaine? (1 Corinthiens 3:3). L’homme
char­nel est trop orgueilleux pour se soumettre à Dieu ou
dé­­pendre de Sa grâce. Un vrai chrétien doit rechercher les
choses spirituelles par la puissance de Dieu. Il n’a pas l’ha­
bitude de marcher selon la chair. Si parfois il lui arrive de mar­
cher par la chair, l’Esprit en lui, le convaincra de péché. Il le
confessera à Dieu, en sera purifié et recommencera à mar­cher
à nouveau dans la présence de Dieu. Il se laissera fa­çonner
par l’Esprit de Dieu qui réside en lui et produira des fruits de
justice (voir page 38). C’est ainsi que les œuvres charnelles du
corps sont mises à mort par l’Esprit (Romains 8:13).
L’Homme Spirituel
L’homme spirituel est le contraire de l’homme charnel. Il
vit selon l’Esprit de Christ, se laisse façonner par Lui, aime
55
Dieu et son prochain, sert Dieu et Lui est reconnaissant en
toute chose. Un tel esprit est un esprit de vie et de paix, non
de discorde et de mort. Or nous, nous avons la pensée de
Christ (1 Corinthiens 2:16b). Paul décrit la pensée de Christ
en ces termes: Ne faites rien par rivalité ou par vaine
gloire, mais dans l’humilité, estimez les autres supérieurs
à vous-mêmes. Que chacun de vous, au lieu de considé­
rer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres
(Philippiens 2:3, 4). Vous reconnaissez-vous à travers ces
versets? L’homme spirituel n’est pas orgueilleux mais humble.
Il se plie à la volonté de Dieu et est obéissant jusqu’à la mort,
à la mort de la croix comme Jésus l’a fait. Ceux qui sont “en
Christ” peuvent dire avec Paul, Nous savons que notre
vieille nature a été crucifiée avec lui, afin que ce corps de
péché soit réduit à l’impuissance et que nous ne soyons
plus esclaves du péché (Romains 6:6).
Nous avons vu dans la leçon 3 que la première étape vers
la condition d’homme charnel est l’ingratitude. L’homme spi­
rituel au contraire est reconnaissant. Soyez toujours joyeux.
Priez sans cesse. En toute circonstance, rendez grâces;
car telle est à votre égard la volonté de Dieu en Christ-
Jésus. N’éteignez pas l’Esprit (1 Thessaloniciens 5:16-19).
L’Esprit de Christ donne la Vie
Votre corps physique est destiné à mourir (Hébreux 9:27).
Mais si l’Esprit de Christ demeure en vous, vous avez la vie éter-
nelle à cause de Sa justice (Romains 8:10). Comme l’Esprit de
Dieu a ressuscité Christ d’entre les morts, aussi rendra t-il la vie à
vos corps physiques (Romains 8:11). Et Dieu, qui a ressuscité
le Seigneur, nous ressuscitera aus­si par sa puissance (1
Corinthiens 6:14). Même au­jourd’hui, l’Esprit de vie de Jésus qui
réside en vous redonne vie à vos corps malades et fatigués pour
les rendre aptes pour Son service lorsque vous le Lui demandez.
C’est pour­­quoi nous ne perdons pas courage. Et même
lorsque notre homme extérieur se détruit, notre homme
intérieur se renouvelle de jour en jour (2 Corinthiens 4:16).
56
LEÇON 17. ÊTRE DES ENFANTS DE DIEU MATURES
Romains 8:14-18 Dieu. 17Or, si nous sommes
14Car tous ceux qui sont enfants, nous sommes aussi
conduits par l’Esprit de Dieu héritiers: héritiers de Dieu,
sont fils de Dieu. 15Et vous et cohéritiers de Christ, si
n’avez pas reçu un esprit de toutefois nous souffrons avec
servitude, pour être encore lui, afin d’être aussi glorifiés
dans la crainte, mais vous avez avec lui.
reçu un Esprit d’adoption, 18J’estime qu’il n’y a pas
par lequel nous crions: Abba! de commune mesure entre les
Père! 16L’Esprit lui-même souffrances du temps présent
rend témoignage à notre esprit et la gloire à venir qui sera
que nous sommes enfants de révélée pour nous.
Exerçons-nous
Trouvez quatre méthodes par lesquelles nous pouvons
savoir que nous sommes des enfants de Dieu:
1. “Car tous ceux qui sont ______ par l’______ de Dieu
sont fils de Dieu” (14).
[Nous nous laissons conduire par l’Esprit de Dieu lorsqu’Il met en
nous la volonté de vivre une vie de sanctification.]
2. “Et vous n’avez pas reçu un esprit de __________, pour
être encore dans la ________” (15).
[Or, le Seigneur, c’est l’Esprit; et là où est l’Esprit du Seigneur,
là est la liberté (2 Corinthiens 3:17). Car ce n’est pas un esprit
de timidité que Dieu nous a donné, mais (un esprit) de force,
d’amour et de sagesse (2 Timothée 1:7).]
3. “L’______ lui-même rend ____________ à notre esprit
que nous sommes enfants de Dieu” (16).
[La Parole de Dieu témoigne de la vérité selon laquelle nous
sommes des enfants de Dieu: Car vous êtes tous fils de Dieu par
la foi en Christ-Jésus (Galates 3:26). Un autre témoignage est celui
rendu par l’Esprit de Dieu en nous qui atteste à notre esprit que nous
appartenons à Dieu, que “nous sommes à Lui et qu’il est à nous”.
Dieu est notre “Père” et nous sommes convaincus que c’est la vérité.]
4. Nous sommes enfants de Dieu et cohéritiers de Christ,
“si toutefois nous __________ avec lui” (17).
57
 Jésus a vécu comme un Fils mature
Jésus, le Fils de Dieu, a vécu en parfaite communion avec
son Père qui est dans les Cieux. Ils étaient un. Jésus dit, Le
Fils ne peut rien faire par lui-même, mais seulement ce
qu’il voit faire au Père; et tout ce que le Père fait, le Fils
aussi le fait également (Jean 5:19b). Car je suis descen-
du du ciel pour faire, non ma volonté, mais la volonté de
celui qui m’a envoyé (Jean 6:38). Je fais toujours ce qui
lui est agréable (Jean 8:29b).
L’Esprit d’adoption
Nous intégrons la famille de Dieu par la nouvelle nais-
sance. Quiconque croit que Jésus est le Christ est né de
Dieu (1 Jean 5:1a). Le terme “adoption” dans le Nouveau
Testament signifie “être élevé au rang d’enfant majeur.”
L’éducation des enfants Grecs au temps de Paul était
confiée à des tuteurs et soumise à plusieurs règles à
respecter jusqu’au temps fixé par le père pour l’enfant
devenu majeur de recevoir son héritage. Passé l’âge de la
maturité, l’enfant n’est plus soumis à des règles, il a dans
son for intérieur le désir profond d’être agréable à son père.
Les enfants nés de Dieu reçoivent l’Esprit d’adoption avec
tous les privilèges et responsabilités qui leur incombent à
l’âge de la maturité. Ils ont le désir de vivre comme Jésus
a vécu, bien disposés à se laisser conduire par l’Esprit et
la Parole de Dieu. L’enfant de Dieu ne s’attache pas à la
“lettre” de la loi écrite, mais plutôt à “l’esprit” de la loi de Dieu
qui est inscrite dans son cœur. La loi de son Dieu est dans
son cœur; ses pas ne chancellent pas (Psaumes 37:31).
Je prends plaisir à faire ta volonté, mon Dieu! Et ta loi
est au fond de mon cœur (Psaumes 40:9).
Par l’Esprit de Christ (Fils de Dieu) en nous, nous pou-
vons appeler Dieu “Père” comme Jésus l’a fait. Et parce
que vous êtes des fils, Dieu a envoyé dans nos cœurs
l’Esprit de son Fils, qui crie: Abba! Père! Ainsi tu n’es
plus esclave, mais fils; et si tu es fils, tu es aussi héritier,
58
grâce à Dieu (Galates 4:6, 7).Juste avant son procès et son
exécution à la croix, Jésus a adressé une prière à Son Père
dans les cieux, L’appelant en ces termes Abba, Père (Marc
14:36). Le mot “Abba” en langue araméenne était un terme
personnel et intime par lequel les petits en­fants ap­pelait
leurs pères, “Da-da!” Nous pouvons également en­tre­te­nir
une relation intime similaire avec notre Père céleste.
Les enfants de Dieu partagent la souffrance
et la gloire de Christ
Bien que n’ayant commis aucun péché, Jésus devait
souffrir. Bien qu’il fût le Fils, l’obéissance par ce qu’il a
souffert (Hébreux 5:8). Nous aussi pouvons souffrir lorsque
nous renonçons à nous-mêmes et obéissons promptement à
l’Esprit de Dieu qui est en nous. Le monde nous haïra comme
il a haï Jésus (Jean 15:18). La souffrance dans la persécution
est une occasion pour nous de développer une communion
plus profonde avec Jésus. Mon but est de le connaître,
lui, ainsi que la puissance de sa résurrection et la com-
munion de ses souffrances, en devenant conforme à lui
dans sa mort, pour parvenir (Philippiens 3:10).
Etant cohéritiers de Christ, nous partageons Sa souffrance et
Sa gloire. Car il vous a été fait la grâce non seulement de
croire en Christ, mais encore de souffrir pour lui (Philippiens
1:29). Mais la souffrance que nous endurons aujourd’hui n’est
rien comparée à la joie et la bénédiction éternelles qui nous
at­tendent dans le ciel. Car un moment de légère affliction
produit pour nous au-delà de toute mesure un poids éter-
nel de gloire (2 Corinthiens 4:17). Les yeux fixés sur Jésus,
qui est l’auteur de la foi et qui la mène à la perfection. Au
lieu de la joie qui lui était proposée, il a supporté la croix,
méprisé la honte, et s’est assis à la droite du trône de Dieu
(Hébreux 12:2). Jésus dit: Le vainqueur, je le ferai asseoir
avec moi sur mon trône, comme moi j’ai vaincu et me suis
assis avec mon Père sur son trône (Apocalypse 3:21).
59
LEÇON 18. LA GLOIRE FUTURE DES FILS DE DIEU
Romains 8:19-30 que nous ne voyons pas,
19Aussi la création attend- nous l’attendons avec per­
elle avec un ardent désir la sévérance. 26De même aussi
révélation des fils de Dieu. l’Esprit vient au se­ cours de
20Car la création a été sou­ notre fai­ blesse, car nous ne
mise à la vanité – non de son savons pas ce qu’il convient de
gré, mais à cause de celui demander dans nos prières.
qui l’y a soumise – 21avec Mais l’Esprit lui-même inter-
une es­ pérance: cette même cède par des soupirs inexpri­
création sera libérée de mables; 27et celui qui sonde
la servitude de la corrup- les cœurs connaît quelle est
tion, pour avoir part à la l’intention de l’Esprit: c’est
li­
berté glorieuse des enfants selon Dieu qu’il intercède
de Dieu. 22Or, nous savons en faveur des saints. 28Nous
que, jusqu’à ce jour, la créa- savons, du reste, que toutes
tion tout entière soupire et choses coopèrent au bien de
souffre les douleurs de l’en- ceux qui aiment Dieu, de ceux
fantement. 23Bien plus: nous qui sont appelés selon son
aussi, qui avons les prémices dessein. 29Car ceux qu’il a
de l’Esprit, nous aussi nous connus d’avance, il les a aussi
soupirons en nous-mêmes, en prédestinés à être semblables
attendant l’adoption, la à l’image de son Fils, afin
rédemption de notre corps. qu’il soit le premier-né d’un
24Car c’est en espérance que grand nombre de frères.
nous avons été sauvés. Or, 30Et ceux qu’il a prédes-
l’es­
pérance qu’on voit n’est tinés, il les a aussi appelés; et
plus espérance: ce qu’on voit, ceux qu’il a appelés, il les a
peut-on l’espérer encore? aussi justifiés, et ceux qu’il a
25Mais si nous espérons ce justifiés, il les a aussi glorifiés.
Exerçons-nous
Complétez les espaces vides et découvrez qui soupire et
pourquoi:
1. “La ______ tout entière soupire et souffre les ______
de l’____________” (22). “La création attend-elle avec un
ardent désir la __________ des _______ de _______” (19).
60
 2. “Nous aussi, qui avons les prémices de l’________,
nous ________ nous soupirons en nous-mêmes, ______
attendant l’adoption, la rédemption de notre ________” (23).
3. “Mais l’________ lui-même ________ par des sou­pirs
inexprimables” (26b). “C’est selon Dieu qu’il intercède en
faveur des ________” (27b). Tous ceux qui sont en Christ
sont des “saints”.
Le soupir de toute la création
Lorsqu’Adam a péché apportant le chagrin et la mort
sur tous les hommes, même la terre fut maudite. Mais la
terre et les enfants de Dieu seront délivrés de la perdition
lorsque Christ reviendra. Mais nous attendons, selon sa
promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre où
la justice habitera (2 Pierre 3:13). Ce jour-là, le Seigneur
de gloire sera révélé à tout le monde entier dans toute Sa
plénitude et Sa majesté redoutable. Avec Lui les fils de Dieu
qui sont restaurés à l’image de Dieu, seront révélés et le
monde entier les verra.
Les douleurs de l’enfantement d’une joyeuse espérance
Paul nous explique pourquoi il a ressenti les douleurs
de “l’enfantement”. Mes enfants, pour qui j’éprouve de
nouveau les douleurs de l’enfantement, jusqu’à ce que
Christ soit formé en vous (Galates 4:19). Dieu nous
façonne à l’image de son Fils. Ce processus est caché
au monde. L’en­fant de Dieu est méprisé et rejeté dans ce
monde. Mais un jour glorieux vient où tout sera dévoilé!
Nous ressusci­terons avec de nouveaux corps et serons
présentés à celui qui peut vous préserver de toute chute
et vous faire paraître devant sa gloire, irréprochables
dans l’allégresse (Jude verset 24). Toute la création sou­
pire après ce jour de la rédemption finale. D’ici là, nous
avons le Saint d’Esprit, et qui constitue le gage de notre
héritage, en vue de la rédemption de ceux que Dieu
s’est acquis pour célébrer sa gloire (Éphésiens 1:14).
61
 Un Enfant ressemble à son Père
Il est très facile de savoir de qui un enfant est issu car les
enfants sont faits à l’image de leurs parents. Jésus le savait
très bien. Lorsque ceux qui voulaient le tuer affirmèrent que
“notre père, c’est Abraham,” Jésus leur répondit, Si vous
êtes enfants d’Abraham, faites les œuvres d’Abraham.
Vous faites les œuvres de votre père (Jean 8:39b, 41a). Ils
Lui dirent: Nous ne sommes pas des enfants illégitimes;
nous avons un seul Père, Dieu. Jésus leur dit: Si Dieu
était votre Père, vous m’aimeriez, car c’est de Dieu que je
suis sorti et que je viens. Vous avez pour père le diable,
et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été
meurtrier dès le commencement (Jean 8:41b, 42a, 44a).
C’est la raison pour laquelle nous devons naitre de nouveau,
nous avons besoin d’un nouveau père! Et c’est aussi pour­
quoi ceux qui sont nés de Dieu commencent par res­sembler
à leur Père céleste en ce sens qu’ils deviennent de plus en
plus semblables à Jésus. Etant le Fils de Dieu, Jésus nous
a montré à quoi Dieu ressemble parce qu’Il est Son Père.
Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu,
et ce que nous serons n’a pas encore été manifesté; mais
nous savons que lorsqu’il sera manifesté, nous serons
semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est.
Quiconque a cette espérance en lui se purifie, comme lui
(le Seigneur) est pur (1 Jean 3:2, 3). L‘es­pérance dont la Bible
parle est différente de ce type d’espoir par lequel l’on souhaite
quelque chose et espère qu’il se réalise. “L’espérance” selon
la Bible renvoie à quelque chose qui est certain d’arriver. Nous
attendons son accomplissement avec une ferme espérance.
C’est de cette ferme espé­rance dont Jean parle.
Le dessein de Dieu pour ceux qui lui appartiennent
Ceux qui aiment Dieu sont nés de Dieu et sont appelés
pour un même dessein: à être semblables à l’image de
son Fils, afin qu’il soit le premier-né d’un grand nombre
de frères (Romains 8:29b). Dieu connait les siens. Il les a
62
prédestinés à être semblables à Son Fils, Jésus. C’est Lui
qui les a appelés, justifiés (déclarés justes) et leur a donné
Sa gloire. Jésus a adressé une prière à Son Père en ces
termes: Et moi, je leur ai donné la gloire que tu m’as
donnée, afin qu’ils soient un comme nous sommes un, –
moi en eux, et toi en moi – afin qu’ils soient parfai­tement
un (Jean 17:22, 23a). À qui Dieu a voulu faire connaître
quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les
païens, c’est-à-dire: Christ en vous, l’espé­rance de la
gloire (Colossiens 1:27). Si Christ vit en vous, vous pouvez
avoir l’assurance de passer l’éternité avec Lui et partager
Sa gloire. Ceux qui sont en Christ le glorifient chaque fois
qu’ils réalisent le dessein de Dieu pour leur vie. Car nous
sommes son ouvrage, nous avons été créés en Christ-
Jésus pour des œuvres bonnes que Dieu a préparées
d’avance, afin que nous les pratiquions (Éphésiens 2:10).
Les souffrances actuelles concourent à notre bien
Paul dit, Nous savons, du reste, que toutes choses
coopèrent au bien de ceux qui aiment Dieu (Romains
8:28a). Dieu, qui est tout puissant est prêt à œuvrer même
dans des circonstances difficiles pour le bien de ceux qui
L’aiment. Il est bon de devenir semblable à Son Fils même
si ce processus de façonnement ne se passe pas sans souf-
france. Bien-aimés, ne soyez pas surpris de la fournaise
qui sévit parmi vous pour vous éprouver, comme s’il vous
arrivait quelque chose d’étrange. Au contraire, réjouis-
sez-vous de participer aux souffrances du Christ, afin de
vous réjouir aussi avec allégresse, lors de la révélation
de sa gloire (1 Pierre 4:12, 13). Vous en tressaillez d’allé­
gresse, quoique vous soyez maintenant, pour un peu de
temps, puisqu’il le faut, affligés par diverses épreuves,
afin que votre foi éprouvée – bien plus précieuse que l’or
périssable, cependant éprouvé par le feu – se trouve être
un sujet de louange, de gloire et d’honneur, lors de la
révélation de Jésus-Christ (1 Pierre 1:6, 7).
63
LEÇON 19. LE CROYANT DÉMEURE ÉTERNELLEMENT
DANS LE CŒUR DE DIEU
Romains 8:31-39 persécution, ou la faim, ou
31Que dirons-nous donc à le dénuement, ou le péril, ou
ce sujet? Si Dieu est pour l’épée? 36Selon qu’il est écrit:
nous, qui sera contre nous? A cause de toi, l’on nous met
32Lui qui n’a pas épargné son à mort tout le jour. On nous
propre Fils, mais qui l’a livré considère comme des brebis
pour nous tous, comment ne qu’on égorge. 37Mais dans
nous donnera-t-il pas aussi toutes ces choses, nous sommes
tout avec lui, par grâce? 33Qui plus que vainqueurs par celui
accusera les élus de Dieu? qui nous a aimés. 38Car je suis
Dieu est celui qui justifie! persuadé que ni la mort, ni la
34Qui les condamnera? Le vie, ni les anges, ni les domi-
Christ-Jésus est celui qui est nations, ni le présent, ni l’ave-
mort; bien plus, il est res- nir, 39ni les puissances, ni les
suscité, il est à la droite de êtres d’en-haut, ni ceux d’en-
Dieu, et il intercède pour bas, ni aucune autre créature
nous! 35Qui nous séparera de ne pour­ ra nous séparer de
l’amour de Christ? La tri­ l’amour de Dieu en Christ-
bulation, ou l’angoisse, ou la Jésus notre Seigneur.

Dieu est de notre côté

Cette leçon renferme de nombreuses questions et réponses
merveilleuses. Nous avons déjà appris que le dessein de Dieu
pour nous est de nous rendre semblables à Jésus en nous
façonnant à l’image de Dieu, notre Père céleste. Dieu a-t-il déjà
failli à cette mission? Je suis persuadé que celui qui a com-
mencé en vous une œuvre bonne, en poursuivra l’achève-
ment jusqu’au jour du Christ-Jésus (Philippiens 1:6).
Nous savons que Dieu est de notre côté car Il a sacrifié
même Son propre Fils pour nous. S’Il nous a donné ce qu’Il a
de Meilleur alors que nous étions pécheurs, peut-il vraisem-
blablement nous refuser quelque chose de bon maintenant
que nous sommes déclarés justes? Qui peut vous accuser
maintenant que vous êtes devenus des élus de Dieu (choisis
64
par Lui)? Cela ne peut certainement pas être Dieu parce que
si vous êtes en Christ, Il vous a Lui-même déclarés justes.
Qui peut vous condamner? Ce ne peut pas être Christ
parce qu’il est mort pour vous. Il est ressuscité et il vit en
vous. En effet, il est assis à la droite de Dieu d’où Il inter-
cède pour nous en ce moment. Dieu, en effet, n’a pas
envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde,
mais pour que le monde soit sauvé par lui (Jean 3:17).
Un jour, des hommes apportèrent à Jésus une femme prise
en flagrant délit d’adultère. Ils voulaient qu’Il se ran­geât de leur
coté dans la condamnation de la femme. Mais ac­cusés par
leur conscience dans Sa présence, ces hommes se retirèrent
furtivement les uns après les autres. Alors Jésus se redres-
sa et lui dit: Femme, où sont [tes accusateurs]? Personne
ne t’a condamnée? Elle répondit: Personne, Seigneur. Et
Jésus lui dit: Moi non plus je ne te condamne pas; va, et
désormais ne pèche plus(Jean 8:10, 11). Jésus ne vous
condamne pas non plus si vous êtes en Lui, mais Sa vo­lonté
pour vous est que vous arrêtiez de pécher.
La seule chose qui peut séparer l’homme de Dieu, c’est le
péché. Mais Dieu a Lui-même réglé la question du péché.
Nous devons avoir le péché en horreur car il nous sépare de
Dieu. Mais ce sont vos fautes qui mettaient une sépara-
tion entre vous et votre Dieu; ce sont vos péchés qui vous
cachaient (sa) face et l’empêchaient de vous écouter
(Ésaïe 59:2). Mais si nous sommes en Christ, et qu’Il nous
a purifiés de nos péchés et justifiés, et que nous vivons en
communion avec Lui, nous laissant façonnés pour devenir
progressivement semblables à Lui, qu’est ce qui peut en­core
nous séparer de Lui? Absolument rien! Nous sommes libres
de L’aimer et de pouvoir sans crainte lui rendre un culte
dans la sainteté et la justice, en sa présence, tout au long
de nos jours (Luc 1:74b, 75). Jésus dit, Mes brebis en­
tendent ma voix. Moi, je les connais, et elles me suivent.
Je leur donne la vie éternelle; elles ne périront jamais, et
personne ne les arrachera de ma main (Jean 10:27, 28).
65
LEÇON 20. LA SOUVERAINETÉ ET LA
MISÉRICORDE DE DIEU
Romains 9:1-29
1Je dis la vérité en Christ, Sara aura un fils. 10Bien plus,
je ne mens pas, ma conscience il en fut ainsi de Rébecca, qui
m’en rend témoignage par le conçut seulement d’Isaac notre
Saint-Esprit: 2j’ai une grande père; 11car les enfants n’étaient
tristesse et un chagrin conti­ pas en­core nés et ils n’avaient
nuel dans le cœur. 3Car je sou­ fait ni bien ni mal, pourtant
haiterais être moi-même ana­ – afin que le dessein de Dieu
thème (et séparé) du Christ de­ meure selon l’élection qui
pour mes frères, mes parents dé­pend non des œuvres, mais
selon la chair, 4qui sont les de celui qui ap­pelle – 12il fut
Israélites, à qui appar­tiennent dit à Rébecca: 13L’aîné sera
l’adoption, la gloire, les asservi au plus jeune; selon
liances, la loi, le culte, les qu’il est écrit: J’ai aimé Jacob
al­
pro­messes, 5les patriarches, et et j’ai haï Ésaü.
de qui est issu, selon la chair, 14Que dirons-nous donc?
le Christ, qui est au-dessus de Y a-t-il en Dieu de l’injus-
toutes choses, Dieu béni éter- tice? Certes non! 15Car il dit
nellement. Amen! à Moïse: Je ferai miséricorde
6Ce n’est pas que la parole à qui je ferai miséricorde, et
de Dieu soit devenue caduque. j’aurai compassion de qui j’au-
Car tous ceux qui descendent rai compassion. 16Ainsi donc,
d’Israël ne sont pas Israël. cela ne dépend ni de celui qui
7Parce qu’ils sont la descen- veut, ni de celui qui court, mais
dance d’Abraham, tous ne de Dieu qui fait miséricorde.
sont pas ses enfants; mais (il 17Car l’Écriture dit à Pharaon:
est dit): En Isaac tu auras une Je t’ai suscité tout exprès pour
descendance appelée de ton montrer en toi ma puissance et
nom, 8c’est-à-dire: ce ne sont pour que mon nom soit publié
pas les enfants de la chair qui par toute la terre. 18Ainsi, il
sont enfants de Dieu, mais ce fait miséricorde à qui il veut, et
sont les enfants de la pro­messe il endurcit qui il veut. 19Tu me
qui sont comptés comme des­ diras donc: Qu’a-t-il encore à
cendance. 9Voici, en effet, la blâmer? Car qui résiste à sa
parole de la promesse: A cette volonté? 20Toi plutôt, qui es-tu
même époque, je vien­ drai et pour discuter avec Dieu?
66
Le vase modelé dira-t-il au pas mon peuple, je l’appellerai
mo­ deleur: Pourquoi m’as-tu mon peuple, et celle qui n’était
fait ainsi? 21Le potier n’est-il pas la bien-aimée, je l’appel-
pas maître de l’argile, pour lerai bien-aimée; 26et là même
faire avec la même pâte un où on leur disait: vous n’êtes
vase destiné à l’honneur et un pas mon peuple! Ils seront
vase destiné au mépris? 22Et appelés fils du Dieu vivant.
si Dieu, voulant montrer sa 27Ésaïe, de son côté, s’écrie
co­lère et faire connaître sa au sujet d’Israël: Quand le
puissance, a supporté avec une nombre des fils d’Israël serait
grande patience des vases de comme le sable de la mer, un
colère formés pour la perdi- reste seulement sera sauvé.
tion? 23Et s’il a voulu faire con- 28Car le Seigneur exécutera
naître la richesse de sa gloire à pleinement et prompte-
des vases de miséricorde qu’il ment sa pa­ role sur la terre.
a d’avance préparés pour la 29Et, comme Ésaïe l’avait dit
gloire? 24C’est-à-dire à nous auparavant: Si le Seigneur des
qu’il a appelés, non seulement armées ne nous avait laissé un
d’entre les Juifs, mais encore germe, nous serions devenus
d’entre les païens, 25comme il le comme Sodome, nous aurions
dit dans Osée: Celui qui n’était été semblables à Gomorrhe.

Paul exprime son chagrin

Paul verse des larmes pour son peuple, Israël, parce qu’il a
rejeté Christ (le Messie), le Sauveur que Dieu leur a envoyé,
peuple par lequel Dieu avait prévu bénir l’humanité entière. Le
chapitre 9 de l’épitre aux Romains nous montre comment Dieu a
porté Son choix sur Israël; ce n’était pour aucune de ses œuvres.
Le chapitre 10 donne les raisons pour lesquelles Israël fut mis de
côté pour son incrédulité et explique comment Dieu le restaurera
par la suite. Ces chapitres contiennent beaucoup d’instructions,
d’avertissements et de promesses pour nous, enfants de Dieu.
Les bénédictions d’Israël
Compétez les espaces vides par les huit moyens par
lesquels Dieu bénit Israël:
1. “À qui appartiennent l’_________,…” (verset 4a).
67
 [Dieu les a adoptés comme Ses enfants. Ainsi parle l’Éternel:
Israël est mon fils, mon premier-né (Exode 4:22b).]
2. “la ________” (4).
[La gloire de Dieu était avec Israël. Je rencontrerai là les
Israélites, et ce lieu sera sanctifié par ma gloire (Exode 29:43).]
3. “les __________” (4).
[Dieu établit une alliance avec Abraham, Moise, et David. Vous
êtes les fils des prophètes et de l’alliance que Dieu a traitée
avec nos pères, en disant à Abraham: Toutes les familles de la
terre seront bénies en ta descendance (Actes 3:25).]
4. “la _______” (4).
[Il vous exposa son alliance, qu’il vous ordonna d’exécut-
er, les dix paroles; et il les écrivit sur deux tables de pierre
(Deutéronome 4:13).]
5. “le _______” (4).
[La première alliance avait, elle aussi, ses ordonnances re­la-
tives au culte et son sanctuaire terrestre (Hébreux 9:1).]
6. “les ____________” (4).
[Plusieurs promesses furent faites à Israël à propos de leur avenir
et du messie qui devait venir. Et nous, nous vous annonçons cette
bonne nouvelle que la promesse faite à nos pères (Actes 13:32).]
7. “les _______________” (5).
[Israël était fier de ses pères, les patriarches Abraham, Isaac et
Jacob. Et c’est à tes pères seulement que l’Éternel s’est attaché
pour les aimer (Deutéronome 10:15a).]
8. “Et de qui est issu, selon la chair, le _________ qui
est au-dessus de toutes choses, _______ béni éternelle-
ment” (5).
[Le plus grand de tous les dons était celui du Messie par qui
la bénédiction devrait venir dans le monde. Tous les prophètes
rendent de lui le témoignage que quiconque croit en lui reçoit
par son nom le pardon des péchés (Actes 10:43). Jésus peut
pardonner les péchés parce qu’il est Dieu.]
68
 Quatre illustrations de la souveraineté de Dieu
Israël fut choisi par Dieu comme Son peuple et il en était
fier. Paul affirme que Dieu est souverain. Il choisit qui Il veut
pour accomplir ses desseins. Il ne les a pas choisis ni pour
ce qu’ils étaient ni pour ce qu’ils avaient fait.
L’exemple d’Isaac
Abraham avait plusieurs enfants, mais seul Isaac, le fils
promis et fruit d’un miracle de Dieu, a reçu l’héritage. Aussi,
ce ne sont pas tous les descendants biologiques d’Abraham
qui héritent des promesses de Dieu. Seuls les descendants
spirituels d’Abraham, ceux qui sont conçus spirituellement par
un miracle de Dieu, qui partagent la même foi qu’Abraham,
sont des enfants de Dieu. Reconnaissez-le donc; ceux qui
ont la foi sont fils d’Abraham. . . . de sorte que ceux qui
ont la foi sont bénis avec Abraham le croyant (Galates
3:7, 9). Le dessein formulé par Dieu pour les des­cendants
d’Abraham est en train d’être réalisé par le peuple de Dieu
qui croit véritablement en Lui, qu’il soit juif ou non.
L’exemple de Jacob et d’Ésaü
Isaac, le fils de la promesse, avait des jumeaux. La bénédic-
tion et le droit d’ainesse reviennent de droit au fils ainé. Mais
Dieu a porté son choix sur Jacob (plus tard appelé Is­raël), le
plus jeune des jumeaux pour être le père du peuple par le biais
duquel le monde entier doit être béni selon Son plan. Avant
même qu’ils soient nés, et qu’ils fassent le bien ou le mal, Dieu
avait déjà prédestiné Jacob pour ce dessein. Il choi­sit Jacob ni
pour sa personnalité ni pour son comportement.
Paul a repris les paroles du prophète Malachie pour mon-
trer que les descendants d’Isaac issus d’Ésaü ne faisaient
pas partie du peuple de Dieu. Des centaines d’années
après la mort de Jacob et d’Ésaü, lorsque la nation d’Israël
a remis en cause l’amour de Dieu pour elle Malachie leur a
dit que Dieu a aimé Jacob, celui dont la nation d’Israël est
issue, et qu’Il a eu de la haine pour Esaü, dont descend la
69
nation d’Edom, descendants d’Ésaü appe­lée “pays de la
méchanceté” (Malachie 1:2-4). Dieu ne prend point plaisir
au mal (Psaumes 5:5), son désir est que le mé­chant se
repente et soit sauvé. Car Dieu a tant aimé le monde qu’il
a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui
ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle (Jean 3:16).
L’exemple de Pharaon
Un homme qui mérite d’être repris et qui raidit la
nuque sera brisé tout d’un coup et sans remède. Quand
les justes sont nombreux, le peuple se réjouit; quand
le méchant domine, le peuple gémit (Proverbes 29:1, 2).
Nous savons que Pharaon était un méchant roi car le peuple
d’Israël gémissait et criait à Dieu pour qu’Il le délivre de ses
mains. Il endurcit son cœur contre Dieu et ne saisit aucune
des opportunités qui lui furent données pour se repentir.
Dieu permit que le cœur de Pharaon s’endurcît de plus en
plus à chacune des réponses qu’il donnait. Dieu voulait faire
éclater Sa grande puissance par l’endurcissement du cœur
de Pharaon. Mais je t’ai laissé subsister, au contraire, afin
de te faire voir ma force et pour que l’on publie mon nom
par toute la terre (Exode 9:16). L’endurcissement du cœur
de Pha­­raon devait servir d’exemple pour Israël. Mais au con-
traire, le peuple d’Israël endurcit son cœur et refusa d’obéir
à Dieu. Ceci devrait tenir lieu d’avertissement pour nous (qui
bé­né­ficions des nombreuses bénédictions de Dieu) contre
l’en­durcissement de nos cœurs au point de ne plus croire en
Lui et ne plus obéir à Sa Parole. Aujourd’hui, si vous en­ten­
dez sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs (Hébreux 4:7b).
L’exemple du potier et de l’argile
Un jour, Dieu demanda au Prophète Jérémie de se rendre
chez le portier pour comprendre la parole de Dieu. Jérémie
observait le potier s’activant sur la roue de l’argile, modelant
le vase d’argile et lui donnant une autre forme de réci­pient.
Dieu dit: Voici: comme l’argile est dans la main du
70
po­tier, ainsi vous êtes dans ma main, maison d’Israël!
(Jérémie 18:6b)
Un potier ne fait pas un vase dans le but de le détruire.
Dieu non plus. “Il ne veut pas qu’aucun périsse” (2 Pierre
3:9b). Mais lorsqu’un vase façonné par le potier se rebelle
contre celui-ci il est voué à la destruction. Dieu notre
Créateur (Potier) a choisi de montrer Sa miséricorde à tous
ceux qui se confient en Lui et se laissent conduire par Sa
main. Nous ne pouvons pas y arriver tous seuls. Il nous a
sauvés – non parce que nous aurions fait des œuvres
de justice, mais en vertu de sa propre miséricorde – par
le bain de la régénération et le renouveau du Saint-
Esprit (Tite 3:5).
Si le vase défaillant refuse que le potier le façonne en
un autre récipient, il est voué à la destruction. Mais Dieu a
pré­destiné à un dessein glorieux tous ceux qui répondent à
son appel: “Viens!” (Apocalypse 22:17). En lui, Dieu nous
a élus avant la fondation du monde, pour que nous
soyons saints et sans défaut devant lui. Dans son
amour, il nous a prédestinés par Jésus-Christ à être
adoptés, selon le dessein bienveillant de sa volonté
(Éphésiens 1:4, 5). Dieu a le droit de déterminer les condi­
tions pour mériter Sa miséricorde. Il dit: “Choisis la vie!”
(Deutéronome 30:19). La vie se trouve en Jésus.
La grâce de Dieu est suffisamment grande pour
vous prendre en charge
Quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé
(Romains 10:13b). Celui qui répond à l’appel de Dieu pour
devenir un vase d’honneur pour Sa gloire se laisse façonner
par le potier. Jésus dit: Si quelqu’un veut venir après moi,
qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge chaque jour
de sa croix et qu’il me suive. Et que sert-il à un homme
de gagner le monde entier, s’il se perd ou se ruine lui-
même? (Luc 9:23b, 25).
71
LEÇON 21. DIEU DEVAIT METTRE ISRAËL DE CÔTÉ
Romains 9:30-33 parle la justice qui vient de la
30Que dirons-nous donc? foi: Ne dis pas en ton cœur:
Les païens, qui ne recher- Qui montera au ciel? C’est en
chaient pas la justice, ont faire descendre Christ; 7ou:
obtenu la justice – la justice Qui descendra dans l’abîme?
qui vient de la foi – 31tan- C’est faire remonter Christ
dis qu’Israël, qui recherchait d’entre les morts. 8Que di­­t-
une loi qui donne la justice, elle donc? La parole est près
n’est pas parvenu à cette loi. de toi, dans ta bouche et dans
32Pourquoi? Parce qu’Israël ton cœur. Or, c’est la parole
l’a cherchée, non par la foi, de la foi, que nous prêchons.
mais comme provenant des 9Si tu confesses de ta bouche
œuvres. Ils se sont heurtés le Seigneur Jésus, et si tu crois
à la pierre d’achoppement, dans ton cœur que Dieu l’a
33selon qu’il est écrit: Voici, ressuscité d’entre les morts,
je mets en Sion une pierre tu seras sauvé. 10Car en croy-
d’achoppement et un rocher ant du cœur on parvient à la
de scandale, et celui qui croit justice, et en confessant de la
en lui ne sera pas confus. bouche on parvient au salut,
Romains 10:1-21 selon ce que dit l’Écriture:
1Frères, le vœu de mon cœur 11Qui­conque croit en lui ne
et ma prière à Dieu pour eux, sera pas confus. 12Il n’y a pas
c’est qu’ils soient sauvés. 2Car de différence, en effet, entre le
je leur rends ce témoi­gnage, Juif et le Grec: ils ont tous le
qu’ils ont du zèle pour Dieu, même Seigneur, qui est riche
mais sans connaissance. 3En pour tous ceux qui l’in­voquent.
ignorant la justice de Dieu, 13Car quiconque invoquera le
et en cherchant à établir leur nom du Seigneur sera sauvé.
propre justice, ils ne se sont 14Comment donc invoque­
pas soumis à la justice de ront-ils celui en qui ils n’ont
Dieu; 4car Christ est la fin de pas cru? Et comment croi­ r­
la loi, en vue de la justice pour ont-ils en celui dont ils n’ont
tout croyant. 5En effet, Moïse pas entendu parler? Et com-
écrit à propos de la justice qui ment entendront-ils parler
vient de la loi L’homme qui de lui, sans prédicateurs?
la mettra en pratique vivra 15Et comment y aura-t-il des
par elle. 6Mais voici comment prédi­cateurs, s’ils ne sont pas
72
envoyés? selon qu’il est écrit: dis: Israël ne l’a-t-il pas su?
Qu’ils sont beaux, les pieds de Le premier, Moïse dit: Je vous
ceux qui annoncent de bonnes rendrai jaloux de ce qui n’est
nouvelles. 16Mais tous n’ont pas une nation; par une nation
pas obéi à la bonne nouvelle. sans intelligence, je provoque-
Aussi Ésaïe dit-il: Sei­gneur, qui rai votre irritation. 20Et Ésaïe
a cru à ce que nous avons fait pousse la hardiesse jusqu’à
entendre? 17Ainsi la foi vient dire: J’ai été trouvé par ceux
de ce qu’on entend, et ce qu’on qui ne me cherchaient pas, je
entend vient de la parole du me suis manifesté à ceux qui ne
Christ. 18Mais je dis: N’ont- m’interrogeaient pas. 21Mais à
il pas entendu? Au contraire! l’égard d’Israël il dit: Tout le
Leur voix est allée par toute la jour j’ai tendu mes mains vers
terre, et leurs paroles jusqu’aux un peuple rebelle et contre­
extrémités du monde. 19Mais je disant.
Exerçons-nous
Remplissez les espaces vides à partir d’extraits tirés de
l’épitre aux Romains chapitre 10:
1. Pour parvenir à la justice qui vient par la foi, il n’est pas
besoin de chercher Christ loin de soi (10:6, 7). “La parole est
_____ de toi, dans ta ______ et dans ton ______” (10:8).
[Il n’est pas loin de chacun de nous (Actes 17:27b). L’Éternel
est près de tous ceux qui l’invoquent, de tous ceux qui l’in­
voquent avec vérité (Psaumes 145:18). L’Éternel est près de
ceux qui ont le cœur brisé, et il sauve ceux qui ont l’es­­prit dans
l’abattement (Psaumes 34:19).]
2. Qui dois-tu confesser de ta bouche? “Le_________
_______” (9).
3. Que dois-tu croire dans ton cœur? “Que Dieu l’a
_____________ d’entre les ________” (9).
4. Que doit-on faire avec le cœur? “Car en _________ du
cœur on parvient à la ________” (10).
5. Que doit-on faire avec la bouche? “En [reconnaissant]
____________ de la bouche on parvient au ______” 10).
6. Qui sera sauvé? “Quiconque ___________ le _______
du Seigneur” (13).
73
 7. Comment parvient-on à la foi? “Ainsi la foi vient de ce
qu’on ________” (17). D’où vient ce qu’on entend? De “la
_________ du Christ” (17).
La nécessité de l’avènement de la Justice de Dieu
Au temps de Jésus, les Pharisiens, Juifs religieux, mili­tèrent
fortement en faveur du respect scrupuleux de la loi de Dieu
ainsi que des interprétations qui en découlent. Expliquant la
nécessité de l’avènement de la justice de Dieu, Jésus dit: Car
je vous le dis, si votre justice n’est pas supérieure à celle
des scribes et des Pharisiens, vous n’entrerez point dans
le royaume des cieux (Matthieu 5:20).
La loi donnée à Moïse contient des commandements,
no­tamment Tu ne commettras pas de meurtre et Tu ne
commettras pas d’adultère (Exode 20:13, 14). Ce sont des
actes exté­ rieurs. La justice dont Jésus parle contient des
motivations internes au cœur. Jésus a montré que le seul fait
d’avoir du ressentiment dans son cœur contre quelqu’un sans
raison ou de le traiter d’imbécile est une injustice qui mérite
la condamnation. Un homme qui convoite une femme dans
son cœur même s’il n’a pas couché avec elle, est coupable
d’adultère devant Dieu. La justice de Dieu doit d’abord s’appli-
quer à l’intérieur, au cœur. Jésus dit: Malheur à vous, scribes
et Pharisiens hypocrites! Parce que vous ressemblez à
des sépulcres blanchis qui paraissent beaux au dehors,
et qui au dedans sont pleins d’ossements de morts et de
toute espèce d’impureté. Vous de même, au dehors, vous
paraissez justes aux hommes mais au dedans vous êtes
remplis d’hypocrisie et d’ini­quité (Matthieu 23:27, 28).
Le standard de justice de Dieu est si élevé qu’il est impos-
sible de l’atteindre à moins que Dieu lui-même n’en donne
les moyens. Et c’est exactement ce que Dieu a fait! Il a en­
voyé Jésus (Dieu fait chair) vivre parmi nous, une vie de jus-
tice totale conformément à Sa volonté. Jésus est une pierre
d’achoppement pour ceux qui pensent qu’ils peuvent plaire
74
à Dieu par leur propre justice. “. . . Et tous nos actes de
justice sont comme un vêtement pollué” (Ésaïe 64:5a).
Ceux qui sont assez humbles pour reconnaitre qu’ils sont
pécheurs (et qu’ils ne peuvent pas vivre une vie juste par
leur propre force) se considèrent morts dans leurs péchés
(crucifiés avec Christ lorsque Celui-ci est mort à leur place)
et ressuscités pour une nouvelle vie que Jésus leur accorde.
Et d’être trouvé en lui, non avec une justice qui serait la
mienne et qui viendrait de la loi, mais avec la justice qui
est (obtenue) par la foi en Christ, une justice provenant
de Dieu et fondée sur la foi (Philippiens 3:9).
Pourquoi Dieu devait écarter Israël
Au moment où Jésus arrivait, Israël recherchait avec insis-
tance à appliquer par ses propres forces et moyens la loi de
Dieu. Il ne savait pas que la justice telle que voulue par Dieu
ne pouvait être obtenue que par la foi en Jésus, qui EST
justice (1 Corinthiens 1:30). Dieu avait choisi Israël pour être
un canal de bénédiction pour le monde entier. Ainsi, lorsqu’il
a rejeté Jésus, le Sau­veur promis, Dieu ne pouvait plus l’uti-
liser pour partager Sa bonne nouvelle avec le monde. Il s’est
tourné vers les païens qu’Il a pris maintenant comme Son
peuple selon la prophétie d’Osée. Je dirai à Lo-Ammi: Tu
es mon peuple! Et il dira: Mon Dieu! (Osée 2:25b).
Jésus donna une parabole à propos d’un propriétaire fon­cier
qui envoya des ouvriers à sa vigne pour collecter le fruit de
la récolte. Mais les vignerons qui s‘occupaient du champ se
saisirent des ouvriers et les tuèrent les uns après les autres.
Finalement, il envoya son fils unique, pensant qu’ils au­raient
de la considération pour lui. Mais ils le tuèrent comme les
autres parce qu’ils voulaient s’accaparer l’héritage (Matthieu
21:33-39). Jésus dit: C’est pourquoi, je vous le dis, le
royaume de Dieu vous sera enlevé et sera donné à une
nation qui en produira les fruits (Matthieu 21:43). Comme
nous le verrons dans la prochaine leçon, Dieu est miséricor­
dieux. Il n’a pas écarté totalement et définitivement Israël.
75
LEÇON 22. ISRAËL SERA SAUVÉ
Romains 11:1-32 entendre, jusqu’à ce jour. Et
1Je dis donc: Dieu a-t-il re­ David dit: 9Que leur table soit
jeté son peuple? Certes non! pour eux un piège, un filet,
Car moi aussi, je suis Israé­lite, une occasion de chute, et une
de la descendance d’Abra­ham, rétribution! 10Que leurs yeux
de la tribu de Benjamin. 2Dieu soient obscurcis pour ne pas
n’a pas rejeté son peuple qu’il voir, et tiens continuellement
a connu d’avance. Ne savez- leur dos courbé!
vous pas ce que dit l’Écriture 11Je dis donc: Ont-ils tré­
dans le passage où Élie adresse buché afin de tomber? Certes
à Dieu cette plainte contre non! Mais, par leur chute, le
Israël: 3Sei­gneur, ils ont tué salut a été donné aux païens,
tes pro­phètes, ils ont renversé afin de provoquer leur ja­lou-
tes au­ tels; je suis resté moi sie. 12Or, si leur chute a été la
seul, et ils cherchent à m’ôter richessse du monde, et leur
la vie? 4Mais quelle est la défaite la richesse des païens,
réponse divine? Je me suis combien plus en sera-t-il ainsi
réservé sept mille hommes, de leur complet relèvement?
qui n’ont pas fléchi le genou 13Je vous le dis à vous, païens:
devant Baal. 5De même aussi, en tant qu’apôtre des païens,
dans le temps présent, il y a moi je glorifie mon ministère,
un reste selon l’élection de la 14afin, s’il est possible, de pro­
grâce. 6Or, si c’est par grâce, voquer la jalousie parmi ceux
ce n’est plus par les œuvres; de ma race et d’en sauver
autrement la grâce n’est plus quel­ques-uns. 15Car si leur
une grâce. [Et si c’est par mise à l’écart a été la réconci­
les œuvres, ce n’est plus une liation du monde, que sera
grâce, autrement l’œuvre leur réintégration, sinon une
n’est plus une œuvre]. 7Quoi vie d’entre les morts? 16Or,
donc? Ce qu’Israël cherche, si les prémices sont saintes, la
il ne l’a pas obtenu, mais les pâte l’est aussi; et si la racine
élus l’ont obtenu, les autres est sainte, les branches le sont
ont été endurcis, 8selon qu’il aussi. 17Mais si quelques-unes
est écrit: Dieu leur a donné des branches ont été retran­
un esprit d’assoupissement, chées, et si toi, olivier sauvage,
des yeux pour ne pas voir, tu as été greffé à leur place, et
et des oreilles pour ne pas si tu as participé à la racine
76
et à la sève de l’olivier, 18ne leur propre olivier. 25Car je
te glorifie pas aux dépens des ne veux pas, frères, que vous
branches. Si tu te glorifies, ignoriez ce mystère, afin que
(sache que) ce n’est pas toi vous ne vous regardiez pas
qui portes la racine, mais que comme sages: il y a endur-
c’est la racine qui te porte. cissement partiel d’Israël
19Tu diras donc: des branch- jusqu’à ce que la totalité des
es ont été retranchées, afin païens soit entrée. 26Et ainsi
que moi, je sois greffé. 20Fort tout Israël sera sauvé, selon
bien; elles ont été retranchées qu’il est écrit: Le libérateur
à cause de leur manque de viendra de Sion, il détour­
foi, et toi, tu subsistes par nera de Jacob les im­ piétés;
la foi. N’aie pas de pensées 27et telle sera mon al­liance
hautaines, mais de la crainte; avec eux, lorsque j’ôte­rai leurs
21car si Dieu n’a pas épargné péchés. 28En ce qui concerne
les branches naturelles, il ne l’Évangile, ils sont ennemis
t’épargnera pas non plus. à cause de vous; mais en ce
22Considère donc la bonté et qui concerne l’élection, ils
la sévérité de Dieu: sévérité sont aimés à cause de leurs
envers ceux qui sont tombés, pères. 29Car les dons gratuits
et bonté de Dieu envers toi, si et l’appel de Dieu sont irrévo-
tu demeures dans cette bonté; cables. 30De même que vous
autrement, toi aussi tu seras avez autrefois désobéi à Dieu
retranché. 23Eux de même, et que par leur désobéissance
s’ils ne demeurent pas dans vous avez maintenant obtenu
l’incrédulité, ils seront gref- miséricorde, 31de même ils ont
fés; car Dieu est puissant pour maintenant désobéi, afin d’ob­
les greffer de nouveau. 24Si tenir miséricorde, eux aussi
toi, tu as été coupé de l’oli­ [maintenant], par la miséri-
vier natu­ rellement sauvage corde qui vous a été faite.
et, contrai­rement à ta nature, 32Car Dieu a enfermé tous
greffé sur l’olivier franc, à les hommes dans la désobéis-
plus forte raison eux seront-ils sance, pour faire miséricorde
greffés selon leur nature sur à tous.
L’aveuglement est un jugement de Dieu
Beaucoup de Juifs au fil des années ont cru aux pro­
messes de Dieu et ont mis en Lui leur confiance. Ils sont
appelés les “restes,” une “partie” d’Israël, le peuple de Dieu.
77
Mais lorsque le peuple refuse de l’écouter, Dieu les frappe
d’aveuglement de sorte qu’ils sont incapables de voir la
vérité. C’est ce qui arriva à la nation d’Israël.
Car l’Éternel a répandu sur vous un esprit d’assou­
pis­sement (Ésaïe 29:10a). Et pour eux s’accomplit cette
prophétie d’Ésaïe: Vous entendrez bien, et vous ne
comprendrez point. Vous regarderez bien, et vous ne
verrez point (Matthieu 13:14). Mais ils se sont endurcis
dans leurs pensées. Car jusqu’à ce jour, quand ils font
la lecture de l’Ancien Testament. Mais lorsqu’on se
tourne vers le Seigneur, le voile est enlevé (2 Corinthiens
3:14a, 16). Ceux qui se tournent vers Christ reçoivent une
intelligence renouvelée par laquelle ils comprennent les
écritures car l’Esprit de Dieu leur révèle la vérité (Jean
15:26; 16:13). Car la parole de la croix est folie pour ceux
qui périssent; mais pour nous qui sommes sauvés, elle
est puissance de Dieu (1 Corinthiens 1:18).
L’exemple de l’olivier
Paul veut à travers l’exemple de l’olivier montrer que Dieu
n’a pas rejeté Israël pour toujours. Le peuple d’Israël est
comparé aux sarments de l’olivier planté par le Seigneur.
Olivier verdoyant, remarquable par la beauté de son
fruit, tel est le nom que t’avait donné l’Éternel (Jérémie
11:16). Le bois de l’olivier a servi à la construction du temple
de Dieu (1 Rois 6:23, 32). Les olives passaient au pressoir
et l’huile (symbole du Saint Esprit) qui en était extraite
servait comme combustible aux lampes en les maintenant
allumées continuellement et comme huile d’onction sainte
(Exode 27:20; 30:22-33) pour le service dans le tabernacle.
La culture de l’olivier demande des décennies de travail
et un greffage constant (insertion et scellement d’une bonne
pousse dans une encoche taillée dans l’arbre). Cette tech-
nique revigore l’arbre et permet à la sève de couler. En cas
d’échec du greffage de bonnes pousses, l’on peut essayer
un dernier procédé: dépouiller l’arbre de tous ses sarments
78
et ne laissant qu’une tige. Puis, “bombarder” la tige avec des
greffons provenant d’un olivier sauvage (un arbre totalement
différent) pour que l’arbre puisse porter des fruits. C’est
exac­tement ce que Dieu est en train de faire. Les sarments
naturels (les Juifs non-croyants) ont été retirés et à leur
place ont été greffés les croyants non-Juifs comme peuple
de Dieu pour ramener Israël à Lui. Mais maintenant, en
Christ-Jésus, vous qui autrefois étiez loin, vous êtes
devenus proches par le sang de Christ (Éphésiens 2:13).
Afin que, pour les païens, la bénédiction d’Abraham se
trouve en Jésus-Christ et que, par la foi, nous recevions
la promesse de l’Esprit (Galates 3:14).
Dieu manifestera sa miséricorde et restaurera Israël
Bien que la nation d’Israël ait rejeté l’Evangile, Dieu
conti­nue de l’aimer à cause de Son alliance avec Abraham
(Romains 11:28, 29). Dieu a promis de ramener Israël à
Lui (Esaïe 11:11-16; 12:1-6; 59:20, 21; Jérémie 23:3; 31:1,
10-12; Ezéchiel 11:16-20; Zacharie 8:10-23). C’est pour-
quoi tu diras: Ainsi parle le Seigneur, l’Éternel: Si je les
tiens éloignés parmi les nations. . . je vous recueillerai
des pays où vous êtes disséminés et je vous donnerai
le territoire d’Israël (Ézéchiel 11:16a, 17b).
C’est bien en effet sous la forme d’un reproche que
(Dieu) dit: Voici que les jours viennent, dit le Seigneur,
où je conclurai une alliance nouvelle avec la maison
d’Israël. . . . Je mettrai mes lois dans leur intelligence,
Je les inscrirai aussi dans leur cœur; Je serai leur Dieu,
Et ils seront mon peuple. Car je leur ferai grâce de leurs
injustices, et je ne me souviendrai plus de leurs péchés
(Hébreux 8:8, 10b, 12).
La volonté de Dieu est que les Juifs croyants et les croyants
non-Juifs parviennent à l’unité de Christ. Et pour les récon-
cilier avec Dieu tous deux en un seul corps par sa croix,
en faisant mourir par elle l’inimitié (Éphésiens 2:16).
79
LEÇON 23. LE FONDEMENT DE L’ABONDANCE
EN CHRIST
Romains 11:33-36 Romains 12:1-2
33O profondeur de la riche­ 1Je vous exhorte donc,
sse, de la sagesse et de la frères, par les compassions de
connaissance de Dieu! Que ses Dieu, à offrir vos corps comme
jugements sont insondables et un sacrifice vivant, saint,
ses voies incompréhensibles! agréable à Dieu, ce qui sera
En effet, 34Qui a connu la de votre part un culte raison­
pensée du Seigneur, ou qui nable. 2Ne vous conformez pas
a été son conseiller? 35Qui au monde présent, mais soyez
lui a donné le premier, pour transformés par le re­ nouvel-
qu’il ait à recevoir en retour? lement de l’intelligence, afin
36Tout est de lui, par lui et que vous discerniez quelle est
pour lui! A lui la gloire dans la volonté de Dieu: ce qui est
tous les siècles. Amen! bon, agréable et parfait.
Répondre à l’appel de Notre Merveilleux Dieu
Au terme de l’enseignement sur la bonne nouvelle de la
grâce de Dieu, Paul se répand en louanges émerveillé par
la glorieuse majesté de Dieu, qui fait des choses grandes
et insondables, des merveilles sans nombre (Job 5:9).
A la lumière des merveilleuses grâces accordées par Dieu,
Paul implore ceux qui mettent leur confiance en Christ d’offrir
leur corps à Dieu comme un sacrifice vivant d’action de grâce.
Si les choses anciennes sont passées (vous êtes crucifiés avec
Christ) et que toutes choses sont devenues nouvelles (Christ
ressuscité vit en vous), il est donc rai­son­nable d’offrir votre corps
à Dieu comme un sacrifice vivant en Christ, saint et acceptable
pour Dieu. Etes-vous disposé à le faire? Lui offrir par exemple
votre bouche comme instrument de louange et pour annoncer
aux autres Son amour pour eux. Lui offrir vos yeux comme canal
pour voir les be­soins comme Dieu les voit. Lui donner vos mains
comme ins­truments pour faire ce qu’Il vous demande de faire.
Mettre vos pieds à Sa disposition pour vous conduire là où Il veut
que vous alliez. Car en lui nous avons la vie, le mouvement
et l’être. . . . Nous sommes aussi de sa race (Actes 17:28).
80
 Ne vous conformez pas au siècle présent
Nous ne devons plus nous conformer aux standards de ce
monde. Nous ne devons plus permettre à ce monde de nous
façonner à son image, selon ses modes de pensées, d’ex-
pression et d’action. N’aimez pas le monde, ni ce qui est
dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du
Père n’est pas en lui; car tout ce qui est dans le monde, la
convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l’or­gueil
de la vie, ne vient pas du Père, mais vient du monde. Et le
monde passe, et sa convoitise aussi; mais celui qui fait la
volonté de Dieu demeure éternellement (1 Jean 2:15-17).
Ne savez-vous pas que l’amour du monde est inimi­tié
contre Dieu? Celui donc qui veut être ami du monde se
rend ennemi de Dieu (Jacques 4:4b). Cela ne veut pas dire
que vous ne pouvez pas être amis à des pécheurs. Jésus
Lui-même avait des pécheurs comme amis (Luc 19:1-7). Mais
vous ne devez pas vous comporter comme eux.
Soyez transformés
Nous ne devons pas nous comporter comme le monde le
fait. Au contraire, nous devons être transformés (complète-
ment métamorphosés) par Dieu, c’est-à-dire changés en une
autre personne. Ce mot signifie “changer de forme.”
La chenille qui se déplace seulement en rampant, se trans­
forme plus tard en papillon, en une forme totalement dif­férente,
d’une grande beauté, libre de s’envoler avec ses nou­velles
ailes dans un monde diffèrent. Quelle image du chrétien né de
nouveau qui se dépouille de son vieil homme et laisse derrière
lui ses habitudes pécheresses! Le Chrétien né de nouveau
se revêt du Seigneur Jésus et commence à vivre par l’Esprit.
Mais soyez remplis de l’Esprit: entretenez-vous par
des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels;
chantez et célébrez le Seigneur de tout votre cœur; ren-
dez toujours grâces pour tout à Dieu le Père, au nom de
notre Seigneur Jésus-Christ; soumettez-vous les uns aux
autres dans la crainte de Christ (Éphésiens 5:18b-21).
81
 Ayez l’intelligence renouvelée
Nous sommes transformés par le renouvellement constant de
notre intelligence car nos pensées affectent notre langage et nos
actions. Car il est tel que sont les arrière-pensées de son âme
(Proverbes 23:7a). Être renouvelés par l’Esprit dans votre
intelligence (Éphésiens 4:23). Pensez à ce qui est en haut, et
non à ce qui est sur la terre. Car vous êtes morts, et votre vie
est cachée avec le Christ en Dieu (Colossiens 3:2, 3).
Beaucoup de promesses im­ portantes nous sont faites
à travers les Ecritures, afin que par elles vous deveniez
participants de la nature di­vine. . . (2 Pierre 1:4b). Nous
pouvons méditer la Parole de Dieu et Son grand amour pour
nous, amener toute pensée captive à l’obéissance au
Christ (2 Corinthiens 10:5b). Gardez votre pensée sur Jésus.
Apprenez à Le connaitre à travers la Bible. Sa divine puis-
sance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la
piété, en nous faisant connaître celui qui nous a appelés
(2 Pierre 1:3a). Au fur et à mesure que notre connaissance
de Jésus s’accroit, nous nous débarrassons de notre vieil
homme et nous revêtons de l’homme nou­­veau qui se renou-
velle en vue d’une pleine connaissance selon l’image de
celui qui l’a créée (Colossiens 3:10b).
Adressez-vous à Dieu dans le secret de votre cœur et à
haute voix tout le long de la journée. A celui qui est ferme
dans ses dispositions, tu assures la paix, la paix, parce
qu’il se confie en toi (Ésaïe 26:3). Priez sans cesse
(1 Thessaloniciens 5:17). Au reste, frères, que tout ce qui
est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste,
tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui
mérite l’approbation, ce qui est vertueux et digne de
louange, soit l’objet de vos pensées (Philippiens 4:8).
Lorsque notre intelligence se renouvelle et que nous
sommes transformés par le Saint Esprit à l’image de Dieu,
nous commençons par expérience à comprendre la volonté
parfaite et agréable de Dieu.
82
LEÇON 24. CHAQUE CHRÉTIEN EST UN MEMBRE
DU CORPS DE CHRIST
Romains 12:3-21 de l’empre­ssement et non de la
3Par la grâce qui m’a été don­­ paresse. Soyez fervents d’esprit.
née, je dis à chacun d’entre vous Ser­vez le Seigneur. 12Réjouissez-
de ne pas avoir de prétentions vous en espérance. Soyez pa­tients
excessives et déraisonnables, dans la tribulation. Per­ sévérez
mais d’être assez raisonnables dans la prière. 13Sub­venez aux
pour avoir de la modération, cha- besoins des saints. Tâchez d’exer­
cun se­lon la mesure de foi que cer l’hospitalité. 14Bénissez ceux
Dieu lui a départie. 4En effet, qui vous persécutent, bénissez et
comme nous avons plusieurs ne mau­dissez pas. 15Réjouissez-
membres dans un seul corps, et vous avec ceux qui se réjouissent;
que tous les membres n’ont pas pleurez avec ceux qui pleurent.
la même fonction, 5ainsi, nous qui 16Ayez les mêmes sen­timents les
sommes plusieurs, nous formons uns envers les autres. N’aspirez
un seul corps en Christ et nous pas à ce qui est élevé, mais soyez
sommes tous mem­ bres les uns attirés par ce qui est humble. Ne
des autres. 6Mais nous avons des soyez pas sages à vos propres
dons dif­férents, selon la grâce qui yeux. 17Ne rendez à personne
nous a été accordée: si c’est la le mal pour le mal. Recher­chez
prophétie, (que ce soit) en accord ce qui est bien devant tous les
avec la foi; 7si c’est le diaconat, hommes. 18S’il est pos­ sible,
que ce soit dans (un esprit) de ser- autant que cela dé­pend de vous,
vice; que celui qui enseigne (s’at­ soyez en paix avec tous les
tache) à l’enseignement; 8celui hommes. 19Ne vous vengez pas
qui ex­horte, à l’exhortation; que vous-mêmes, bien-aimés, mais
ce­
lui qui donne (le fasse) avec laissez agir la colère, car il
simplicité; celui qui préside, avec est écrit: A moi la vengeance,
empressement; celui qui exerce la c’est moi qui rétribuerai, dit le
miséricorde, avec joie. Seigneur. 20Mais si ton ennemi
9Que l’amour soit sans hy­ po­ a faim, donne-lui à manger; s’il
crisie. Ayez le mal en horreur; a soif, donne-lui à boire; car en
attachez-vous fortement au bien. agissant ainsi, ce sont des char-
10Par amour fraternel, ayez bons ardents que tu amasseras
de l’affection les uns pour les sur sa tête. 21Ne sois pas vaincu
autres; par honneur, usez de par le mal, mais vainqueur du
prévenances réci­proques. 11Ayez mal par le bien.
83
 Nous sommes membres d’un même corps
Romains 12:3-21 parle du Chrétien qui offre son corps à
Dieu et permet au Saint d’Esprit d’agir librement en lui. Il est
humble et sait qu’il dépend de Dieu. Il connait sa place dans le
corps de Christ et fait usage des dons que Dieu lui a donnés.
Il aime ses frères et sœurs en Christ et même ses ennemis.
En effet, comme le corps est un, tout en ayant plu­
sieurs membres, et comme tous les membres du corps,
malgré leur nombre, ne sont qu’un seul corps – ainsi en
est-il du Christ (1 Corinthiens 12:12). Comme chaque par­
tie du corps communique avec le cerveau, de même chaque
croyant membre du corps de Christ a besoin de rester en
contact avec le Chef, Jésus, par qui tout le corps soutenu
et rendu cohérent par les jointures et les articulations,
gran­dit d’une croissance qui vient de Dieu (Colossiens
2:19b). Les croyants qui s’appuient sur Jésus travaillent
ensemble en harmonie. Que la paix du Christ, à laquelle
vous avez été appelés pour former un seul corps, règne
dans vos cœurs. Soyez reconnaissants. . . . Afin que
leur cœur soit consolé, qu’ils soient unis dans l’amour
(Colossiens 3:15; 2:2a).
Les dons doivent être mis au service
du Corps du Christ
Tout comme Dieu a créé et assigné à chaque membre
du corps un objectif particulier pour travailler ensemble de
ma­nière harmonieuse, de même chaque personne en Christ
a une fonction unique dans le corps du Christ. Si tout le
corps était œil, où serait l’ouïe? S’il était tout ouïe, où
serait l’odorat? En fait, Dieu a placé chacun des mem-
bres dans le corps comme il a voulu. L’œil ne peut pas
dire à la main: Je n’ai pas besoin de toi (1 Corinthiens
12:17, 18, 21a).
Il y a diversité de dons, mais le même Esprit; diver-
sité de services, mais le même Seigneur; diversité
84
d’opérations, mais le même Dieu qui opère tout en tous.
Or, à chacun la manifestation de l’Esprit est donnée
pour l’utilité (commune) (1 Corinthiens 12:4-7).
Si vous êtes en Christ, alors vous avez reçu un don que
vous devez utiliser. Ne néglige pas le don qui est en toi
(1 Timothée 4:14a). Les dons sont accordés dans le but
de bâtir le Corps de Christ, et non de le diviser. Puisque
chacun a reçu un don, mettez-le au service des autres
en bons intendants de la grâce si diverse de Dieu. . . .
si quelqu'un sert, que ce soit par la force que Dieu lui
accorde, afin qu’en toutes choses Dieu soit glorifié par
Jésus-Christ, à qui appartiennent la gloire et la puis-
sance aux siècles des siècles. Amen! (1 Pierre 4:10, 11b).
L’exercice des dons doit se faire avec amour
Les dons de Dieu sont merveilleux et doivent être utilisés
avec amour. Et quand j’aurais (le don) de prophétie, la
science de tous les mystères et toute la connaissance,
quand j’aurais même toute la foi jusqu’à transporter
des montagnes, si je n’ai pas l’amour, je ne suis rien
(1 Co­rin­­thiens 13:2).
Jésus dit dans Matthieu 22:37-40 que la Loi et les Pro­phètes
reposent sur seulement deux commandements: Tu aimeras
le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme
et de toute ta pensée et tu aimeras ton pro­chain comme
toi-même. Nous ne pouvons pas obéir à ces commandements
par notre propre force, mais lorsque notre cœur est rempli de
l’amour de Dieu par le Saint d’Es­prit qui nous a été donné
(Romains 5:5), celui-ci en nous a le pouvoir d’accomplir ce
que nous ne pouvons pas réaliser par nousmêmes. Et cela,
pour que la justice prescrite par la loi soit accomplie en
nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l’Esprit
(Romains 8:4). Car celui qui aime les autres a accompli la
loi. L’amour ne fait pas de mal au prochain: l’amour est
donc l’accomplissement de la loi (Romains 13:8b, 10).
85
LEÇON 25. LES RAPPORTS ENTRE LE CHRÉTIEN
ET LES AUTORITÉS
Romains 13:1-7 mal, sois dans la crainte; car ce
1Que toute personne soit n’est pas en vain qu’elle porte
soumise aux autorités supé­ r­ l’épée, étant au service de Dieu
ieures; car il n’y a pas d’au- pour (montrer) sa vengeance
torité qui ne vienne de Dieu, et sa colère à celui qui pratique
et les autorités qui existent ont le mal. 5Il est donc nécessaire
été instituées par Dieu. 2C’est d’être sou­ mis, non seulement
pourquoi celui qui s’oppose à à cause de cette colère, mais
l’autorité résiste à l’ordre de encore par motif de conscience.
Dieu, et ceux qui résistent attire­ 6C’est aussi pour cela que vous
ront une condamnation sur payez les impôts. Car (ceux qui
eux-mêmes. 3Les gouvernants gouvernent) sont au service de
ne sont pas à craindre quand Dieu pour cette fonction précise.
on fait le bien, mais quand 7Rendez à chacun ce qui lui est
on fait le mal. Veux-tu ne pas dû: la taxe à qui vous devez la
craindre l’autorité? Fais le bien, taxe, l’impôt à qui vous devez
et tu auras son ap­ probation, l’impôt, la crainte à qui vous
4car elle est au service de Dieu devez la crainte, l’honneur à qui
pour ton bien. Mais si tu fais le vous devez l’honneur.
Exerçons-nous
1. Quelle autorité Paul cite-t-il comme exemple? “Que toute
personne soit soumise aux autorités _________” (verset 1).
2. Qui institue les autorités? ________ (1)
3. Dans quel but Dieu désigne-t-il les dirigeants? “Les
gouvernants ne sont pas à ________ quand on fait le bien,
mais quand on fait le ______” (3). “Car ce n’est pas en vain
qu’elle porte l’_______, étant au ______ de Dieu pour (mon-
trer) sa _______ et sa colère à celui qui pratique le mal” (4).
[Les autorités ne doivent brandir “l’épée” que pour punir le mal.]
4. Pourquoi devons-nous nous soumettre aux autorités?
“Non seulement à cause de cette colère [sanction ap­pli­quée en
cas de désobéissance], mais encore par motif de _______” (5).
[Moi aussi, je m’exerce à avoir constamment une conscience
irréprochable devant Dieu et devant les hommes (Actes 24:16b).]
86
 Dieu est la source de toute autorité
Dieu Lui-même donne le pouvoir à qui Il veut. Nebu­
chadnezzar était un grand roi dont l’orgueil fut brisé par
Dieu au point où il sût que le Très-Haut domine sur (toute)
royauté humaine et qu’il la donne à qui il lui plaît (Daniel
4:29b). Lorsqu’Il fut livré entre les mains de Pilate pour
être crucifié, Jésus répondit: Tu n’aurais sur moi aucun
pou­voir, s’il ne t’avait été donné d’en-haut (Jean 19:11a).
Dieu est au-dessus de toute autorité. Le cœur du roi est
un courant d’eau dans la main de l’Éternel; Il l’incline
partout où il veut (Proverbes 21:1).
Désobéir aux autorités, c’est désobéir à Dieu
La soumission aux autorités est l’un des fruits (résultats)
de notre union avec Jésus Christ. Pourquoi? Parce que se
rebeller contre l’autorité établie par Dieu, c’est se rebeller
contre Dieu Lui-même. C’est comme servir d’autres dieux
ou Satan qui s’est totalement rebellé contre Dieu. Car la
rébellion (vaut bien) le péché de divination, et la résis-
tance (vaut) l’injustice et les téraphim (1 Samuel 15:23a).
Nous devons nous soumettre aux autorités comme nous le
sommes au Seigneur Lui-même. Comme l’Église se sou-
met au Christ, que les femmes se soumettent en tout
chacune à son mari (Éphésiens 5:24). En­fants, obéissez
à vos parents [selon le Seigneur], car cela est juste
(Éphésiens 6:1). Serviteurs, obéissez à vos maîtres. . .
comme au Christ (Éphésiens 6:5).
Ceux qui sont élevés au rang d’autorité
rendront compte à Dieu
Tous ceux qui sont élevés au rang d’autorité rendront
compte à Dieu pour la manière dont ils font usage de tous
les privilèges que Dieu leur a accordés. Il y a un temps où
l’homme se rend maître de l’homme pour son malheur
(Ecclésiate 8:9b). Leurs œuvres seront jugées par Dieu.
87
 Dieu donne des instructions aux pères, maris et employés.
Et vous, pères, n’irritez pas vos enfants, mais élevez-les
en les corrigeant et en les avertissant selon le Seigneur
(Éphésiens 6:4). Maris, aimez chacun votre femme,
comme le Christ a aimé l’Église et s’est livré lui-même
pour elle (Éphésiens 5:25). Quant à vous, maîtres, agis-
sez de même à l’égard de vos serviteurs; abstenez-vous
de menaces, sachant que leur Maître et le vôtre est dans
les cieux (Éphésiens 6:9a).
Devons-nous obéir aux autorités en toutes choses?
Il arrive parfois qu’une autorité demande de faire quelque
chose qui est contraire à la volonté de l’autorité supérieure.
Si l’un de vos parents, votre mari ou votre patron vous de­
mande de faire quelque chose qui viole la loi du pays ou
de Dieu alors vous devez obéir à l’autorité supérieure. Si
la loi du pays interdit aux parents de parler de Dieu à leurs
en­fants, alors ceux-ci doivent en toute humilité se soumettre
à Dieu qui dit, Et ces paroles que je te donne aujourd’hui
seront dans ton cœur. Tu les inculqueras à tes fils et tu
en parleras quand tu seras dans ta maison, quand tu iras
en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras
(Deutéronome 6:6, 7). Mais ils doivent se soumettre aux
autorités et respecter les lois qui ne sont pas contre les com-
mandements de Dieu. Pierre a écrit, D’ailleurs, quand vous
souffririez pour la justice, heureux seriez-vous! Ne crai­
gnez pas ce que les hommes craignent, et ne soyez pas
troublés. Mieux vaut souffrir en faisant le bien, si telle est
la volonté de Dieu, qu’en faisant le mal (1 Pierre 3:14, 17).
La Bible nous donne l’exemple de Daniel qui désobéit au
décret du roi interdisant d’adresser des prières à d’autres
dieux que lui pendant 30 jours. Daniel fut jeté dans la fosse
aux lions pour sa désobéissance mais Dieu le protégea
parce que j’ai été trouvé innocent devant lui; et devant
toi non plus, ô roi, je n’ai rien fait de mal (Daniel 6:23b).
Bien que Daniel refusât de se soumettre au commandement
88
du roi, il avait une attitude respectueuse envers lui et au
regard de l’Eternel il n’a rien fait de mal.
Les disciples de Jésus furent jetés en prison par les auto­
rités qui leur intimèrent l’ordre d’arrêter d’enseigner au nom de
Jésus. Pierre répondit ainsi que les apôtres: Il faut obéir
à Dieu plutôt qu’aux hommes (Actes 5:29). Ils conti­nuèrent
d’enseigner car Jésus avait dit, Tout pouvoir m’a été donné
dans le ciel et sur la terre. Allez, faites de toutes les nations
des disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du
Saint-Esprit, et enseignez-leur à gar­ der tout ce que je
vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours,
jusqu’à la fin du monde (Matthieu 28:18b-20). Lorsque nous
nous soumettons à la Parole de Dieu, nous devons savoir que
Jésus à qui TOUT pouvoir a été donné, est avec nous.
Apocalypse 13:15b parle de quelqu’un qui s’activait pour
que fasse mettre à mort tous ceux qui ne se prosterne­
raient pas devant l’image de la bête. Ayons à l’esprit le
commandement du Dieu, Tu n’auras pas d’autres dieux
devant ma face (Exode 20:3). Souvenons-nous des paroles
de Jésus: Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui,
après cela, ne peuvent rien faire de plus (Luc 12:4b).
Nos obligations envers les autorités
Nous devons respecter les autorités et payer nos impôts
et taxes. Ils sont au service du Seigneur (même s’ils n’en
sont pas conscients) en accomplissant Ses desseins. Jésus
Lui-même s’est acquitté de l’impôt (Matthieu 17:24-27).
A la ques­tion de savoir s’il était juste de payer les impôts
à Cé­sar, l’empereur Romain, il répondit, Rendez donc à
César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu (Luc
20:25b). Il y a certaines choses comme l’adoration qui sont
réservées exclusivement à Dieu. Les chrétiens ne sont pas
de ce monde. Pour nous, notre cité est dans les cieux;
de là nous attendons comme Sauveur le Seigneur
Jésus-Christ (Philippiens 3:20).
89
LEÇON 26. LES RAPPORTS ENTRE CHRÉTIENS
Romains 13:8-14 en quel temps nous sommes:
8Ne devez rien à personne, si c’est l’heure de vous réveiller
ce n’est de vous aimer les uns enfin du sommeil, car main-
les autres; car celui qui aime tenant le salut est plus près de
les autres a accompli la loi. 9En nous que lorsque nous avons
effet (les commandements): Tu cru. 12La nuit est avancée, le
ne commettras pas d’adultère, Jour approche. Dépouillons-
tu ne commettras pas de nous donc des œuvres des
meurtre, tu ne commettras pas té­nèbres, et revêtons les armes
de vol, [tu ne rendras pas de de la lumière. 13Marchons
faux témoignage], tu ne con- honnête­ ment, comme en plein
voiteras pas, et tout autre com- jour, sans excès de table ni
mandement se résument dans de boisson, sans luxure ni
cette parole: Tu aimeras ton dérèglement, sans discorde ni
prochain comme toi-même. ja­lousie. 14Mais revêtez-vous
10L’amour ne fait pas de mal du Seigneur Jésus-Christ, et
au prochain: l’amour est donc ne vous mettez pas en souci de
l’accomplissement de la loi. la chair pour en satisfaire les
11D’autant que vous savez convoitises.
Exerçons-nous
1. Enumérez 5 commandements cités par Paul (verset 9):
a. “Tu ne commettras pas d’__________.”
b. “Tu ne commettras pas de _________.”
c. “Tu ne commettras pas de ______.”
d. “Tu ne rendras pas de _____ ___________.”
e. “Tu ne ____________ pas.”
2. Quel commandement résume-t-il ces cinq commande-
ments? “Tu ______ ton ______ comme toi-même” (verset 9).
3. Quelle parole constitue-t-elle l’accomplissement de la
loi? l’______ (10).
La seule dette qui devrait nous être imputable
Après avoir déclaré aux Chrétiens qu’ils doivent s’acquit-
ter de leurs taxes et impôts envers les autorités, Paul leur
in­dique qu’ils ne devraient devoir à personne rien d’autre
que l’amour. Jésus dit: Je vous donne un commandement
90
nou­veau: Aimez-vous les uns les autres; comme je vous
ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres (Jean
13:34). L’amour de Dieu pour nous est si grand qu’Il en­voya
Jésus mourir à notre place. Qu’il est merveilleux l’amour que
nous avons reçu! Et plus grand se­ra-­­t-il lorsque nous laisse-
rons Dieu qui EST amour vivre réel­le­ment en nous!
Bien-aimés, si Dieu nous a tant aimés, nous devons,
nous aussi , nous aimer les uns les autres. . . . Si nous
nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous,
et son amour est parfait en nous. A ceci nous recon-
naissons que nous demeurons en lui, et lui en nous:
c’est qu’il nous a donné de son Esprit (1 Jean 4:11-13).
Revêtez-vous de l’armure de la lumière
Jésus revient bientôt! L’heure de se réveiller a sonné et de
se débarrasser des œuvres que nous pratiquions pendant que
nous vivions dans les ténèbres et de nous revêtir de “l’armure
de la lumière.” L’armure sert à se protéger. La lu­mière nous
protège des ténèbres. Jésus dit: Moi, je suis la lumière du
monde; celui qui me suit ne marchera point dans les
ténèbres, mais il aura la lumière de la vie (Jean 8:12b). Moi,
la lumière, je suis venu dans le monde, afin que quicon-
que croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres (Jean
12:46). Et voici le jugement: la lumière est venue dans le
monde, et les hommes ont aimé les ténèbres plus que la
lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises (Jean
3:19). Ceux qui veulent marcher à la lumière viendront à Jésus.
Jésus dit également: C’est vous qui êtes la lumière du
monde (Matthieu 5:14a). Lorsque, Celui qui est la lumière
du monde vit en nous, alors notre lumière brillera également
dans le monde. “Se revêtir de l’armure de la lumière” c’est
“se revêtir de Jésus Christ,” qui EST la lumière. Si Jésus vit
en nous, alors la lumière aussi. Si nous disons que nous
sommes en communion avec lui, et que nous marchions
dans les ténèbres, nous mentons et nous ne pratiquons
pas la vérité (1 Jean 1:6).
91
 Lorsque nous marchons dans la lumière, nous sommes
promptes à laisser Jésus pointer du doigt nos péchés, à
les confesser et à Le laisser nous purifier pour continuer la
marche avec Lui dans la lumière. Mais si nous marchons
dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière,
nous sommes en communion les uns avec les autres,
et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché
(1 Jean 1:7). Quelle merveilleuse vie de liberté!
Vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez
revêtu Christ (Galates 3:27). Lorsque vous vous levez
chaque matin, vous revêtez des habits pour la journée. C’est
le moment idéal pour se souvenir que sur le plan spirituel
également vous vous êtes dépouillés de vos “vêtements
noc­turnes,” notamment les œuvres que vous pratiquiez
lorsque vous étiez dans les ténèbres et viviez pour vous-
mêmes, et devez mettre les vêtements pour paraitre à la
lumière du jour. Mais nous qui sommes du jour, soyons
sobres: revêtons la cuirasse de la foi et de l’amour
(1 Thes­sa­lo­ni­ciens 5:8a). Seulement si vous vous revêtez
des vêtements de Jésus, serez-vous capables de supporter
les autres, les aimer et d’obéir au commandement de Dieu,
la loi de l’amour. Comme il est merveilleux de se revêtir de
Jésus Lui-même tous les jours!
N’affectionnez pas les désirs de la chair
Ceux qui sont revêtus de l’armure de Christ sont conscients
que le pouvoir de la victoire sur la chair ne réside pas en
eux, mais de leur union avec le Christ crucifié et ressuscité.
Il est inutile de chercher à satisfaire les désirs malsains de
votre vieil homme. Ceux qui sont au Christ-Jésus ont
crucifié la chair avec ses passions et ses désirs (Galates
5:24). Je ne mettrai rien de mauvais devant mes yeux
(Psaumes 101:3a). Bien-aimés, je vous exhorte, en tant
qu’étrangers et voyageurs, à vous abstenir des désirs
charnels qui font la guerre à l’âme (1 Pierre 2:11).
92
LEÇON 27. EN CAS DE DÉSACCORD ENTRE CHRÉTIENS
Romains 14:1-23
1Faites bon accueil à celui qui Christ est mort et il est revenu à
est faible dans la foi, sans discu­ la vie pour être le Seigneur des
ter des opinions. 2Tel croit pou- morts et des vivants. 10Mais toi,
voir manger de tout; tel autre, pourquoi juges-tu ton frère? ou
qui est faible, ne mange que des toi, pourquoi méprises-tu ton
légumes. 3Que celui qui mange frère? Nous comparaîtrons tous
ne méprise point celui qui ne devant le tribunal de Dieu. 11Car
mange pas, et que celui qui ne il est écrit: Je suis vivant, dit
mange pas ne juge point celui le Sei­ gneur, tout genou fléchi-
qui mange, car Dieu lui a fait ra devant moi, et toute langue
bon accueil. 4Qui es-tu, toi qui donnera gloire à Dieu. 12Ainsi
juges un ser­viteur d’autrui? S’il chacun de nous rendra compte
se tient debout, ou s’il tombe, [à Dieu] pour lui-même. 13Ne
cela regarde son maître. Mais nous jugeons donc plus les uns
il se tiendra debout, car le Sei­ les autres; usez plutôt de votre
gneur a le pouvoir de le sou­tenir. jugement pour ne pas mettre
5Tel juge un jour supér­ ieur à devant votre frère une pierre
un autre; tel autre les juge tous d’achoppement ou une occasion
égaux. Que chacun soit pleine- de chute.
ment convaincu dans sa propre 14Je sais et je suis persuadé
pensée. 6Celui qui se préoccupe dans le Seigneur Jésus, que
des jours s’en préoccupe pour le rien n’est impur en soi; mais
Seigneur. Celui qui mange, c’est si quelqu’un estime qu’une
pour le Seigneur qu’il mange, chose est impure, alors elle est
car il rend grâces à Dieu; celui impure pour lui. 15Si, pour un
qui ne mange pas, c’est pour le aliment, ton frère est at­tristé, tu
Seigneur qu’il ne mange pas; il ne marches plus selon l’amour.
rend aussi grâces à Dieu. 7En Ne cause pas, par ton aliment, la
effet, nul de nous ne vit pour perte de celui pour lequel Christ
lui-même, et nul ne meurt pour est mort. 16Ce qui est bien pour
lui-même. 8Car si nous vi­vons, vous ne doit pas être un sujet de
nous vivons pour le Sei­­gneur; et calomnie. 17Car le royaume de
si nous mourons, nous mourons Dieu, c’est non pas le manger ni
pour le Sei­gneur, Soit que nous le boire, mais la justice, la paix
vivions, soit que nous mourions, et la joie, par le Saint-Esprit.
nous sommes au Seigneur. 9Car 18Celui qui sert Christ de cette
93
manière est agréable à Dieu et de ce qui pour ton frère est une
approuvé des hommes. 19Ainsi cause d’achoppement, [de chute
donc, recherchons ce qui contri­ ou de faiblesse]. 22Cette foi que
bue à la paix et à l’édification tu as, garde-la pour toi devant
mutuelle. 20Pour un aliment, Dieu. Heureux celui qui ne se
ne détruis pas l’œuvre de Dieu. condamne pas lui-même dans ce
En vérité tout est pur; mais il qu’il approuve! 23Mais celui qui
est mal pour l’homme, quand a des doutes au sujet de ce qu’il
il mange, de devenir une pierre mange est condamné, parce que
d’achop­pement. 21Il est bien de [sa conduite ne résulte] pas de la
ne pas manger de viande, de ne foi. Or tout ce qui ne résulte pas
pas boire de vin, et de s’abstenir de la foi est péché.
Exerçons-nous
A. Quelles réalités s’appliquent-t-elles à chaque chrétien?
1. “Dieu lui a fait bon ________” (verset 3b).
2. “S’il se tient debout, ou s’il tombe, cela regarde son
________” (4).
3. “Le Seigneur a le pouvoir de le ___________” (4b).
4. Chacun fait ce qu’il veut “pour le __________” (6).
5. Chacun “rend aussi grâces à ______” (6).
6. Qu’ils meurent ou vivent, ils sont au _________ (8b).
7. Chacun comparaîtra devant le tribunal de ____ (10b) et
“chacun de nous rendra ______ [à ____ ] pour lui-même” (12).
B. Pourquoi ne devons-nous pas juger et offenser d’autres
Chrétiens?
1. “Rien n’est ______ en soi” [peu importe l’interprétation
que nous pouvons en faire] (14).
[“Tout est pur pour ceux qui sont purs, mais rien n’est pur pour
ceux qui sont souillés et incrédules. Ils font profession de con-
naître Dieu, mais ils le renient par leurs œuvres” (Tite 1:15a, 16a).]
2. Nous ne marchons “plus selon l’________” (15).
3. Nous ne devons pas la ______ de celui pour lequel
Christ est mort (15).
4. Notre ______ ne doit pas être un sujet de ______ (16).
5. “Le royaume de Dieu, c’est non pas le ______ ni le _____
mais la justice, la _____ et la ____, par le Saint-Esprit” (17).
94
 [L’entrée dans le royaume de Dieu n’est pas déterminée par ce
que nous faisons ou ne faisons pas. Mais par la justice de Dieu
que nous recevons gratuitement comme don. Lorsque nous vivons
conformément à la justice de Dieu par la puissance du Saint d’Es-
prit en nous, nous expérimentons la paix et la joie divine.]
6. “Celui qui sert Christ de cette manière est ___________
à Dieu et __________ des hommes” (18).
7. “Recherchons ce qui contribue à la ______ et à
l’__________ mutuelle” (19). “Pour un aliment, ne ______
pas l’œuvre de ______ ” (20).
[Le Saint d’Esprit de Dieu est à l’œuvre dans la vie de chaque
Chrétien (Philippiens 2:13), et l’on ne doit pas entraver cette œuvre
en s’attaquant aux autres Chrétiens.]
8. Il n’est pas bon de faire quelque chose “qui pour ton
frère est une cause _____________, [de ______ ou de
___________ ]” (21). “Tout ce qui ne résulte pas de la foi
est ______” (23).
[Prenez garde, toutefois, que votre droit ne devienne une
pierre d’achoppement pour les faibles. En péchant de la sorte
contre les frères et en heurtant leur conscience faible, vous
péchez contre Christ (1 Corinthiens 8:9, 12). Approchons-nous
donc d’un cœur sincère, avec une foi pleine et entière, le cœur
purifié d’une mauvaise conscience (Hébreux 10:22a).]
Gestion des conflits
Paul était préoccupé par un problème récurrent parmi
les Chrétiens. À Corinthe certains Chrétiens allaient jusqu’à
traduire d’autres en justice! Pour vous, c’est déjà une
dé­faite que d’avoir des procès entre vous. Pourquoi ne
souffrez-vous pas plutôt quelque injustice? Pourquoi ne
vous laissez-vous pas plutôt dépouiller? (1 Corin­thiens
6:7). Il s’adressa dans une lettre à l’église de Galatie en ces
termes, Mais si vous vous mordez et vous dévorez les
uns les autres, prenez garde de ne pas être détruits les
uns par les autres (Galates 5:15).
Jésus Lui-même pria pour ceux qui croyaient en Lui.
95
Afin que tous soient un; comme toi, Père, tu es en moi,
et moi en toi, qu’eux aussi soient [un] en nous, afin que
le monde croie que tu m’as envoyé. . . . et que le monde
connaisse que tu m’as envoyé et que tu les as aimés,
comme tu m’as aimé (Jean 17:21, 23b). Oh, qu’il serait
merveilleux de se débarrasser du vieil homme et ne vivre
que pour plaire au Seigneur! Le psal­miste a écrit: Voici qu’il
est bon, qu’il est agréable pour des frères d’habiter unis
ensemble! C’est comme l’huile la meilleure qui, (répan-
due) sur la tête, descend sur la barbe, sur la barbe d’Aa­
ron, qui descend sur le bord de ses vêtements (Psaumes
133:1, 2). Il n’y a qu’un seul moyen par lequel les frères en
Christ peuvent parvenir à l’unité. Il ne s’agit pas de faire des
efforts pour y arriver mais de permettre à Jésus Christ de
conduire l’église comme Chef, et laisser l’huile du Saint d’Es-
prit couler de la Tête vers les membres de Son corps. Tout
croyant uni à Christ ne posera aucun acte susceptible d’af-
fecter le corps de Christ par des querelles et des divisions.
Recherche la paix et poursuis-la (Psaumes 34:15b).
Exemples de cas de doute
Paul donne deux causes de divergence parmi les vrais
croyants: (1) les aliments autorisés ou interdits et (2) les
jours d’adoration et de travail.
Certains parmi les Chrétiens Juifs étaient en faveur de
l’ob­servation des lois sur les aliments établies dans l’An-
cien Testament. Selon eux, il valait mieux s’abstenir de
consommer toute viande en l’absence de viande pure. Pour
eux, l’on devait continuer à observer le Sabbat et les fêtes.
Cer­tains parmi les Chrétiens non-Juifs pensaient que l’on
devait s’abstenir de manger de la viande précédemment
sacrifiée à des idoles. Certains soutenaient que chaque jour
était un jour pour servir le Seigneur et que le sabbat pré-
figurait le repos en Christ (Colossiens 2:16, 17). Ceux qui
croyaient fermement que Christ a accompli toutes les lois de
96
l’Ancien Testament étaient convaincus qu’ils pouvaient
plaire au Seigneur en marchant selon l’Es­prit et en obser-
vant le commandement de l’Amour (qui ac­ com­plit la loi)
par la puissance de l’Esprit dont ils sont revêtus. Pour
eux, il n’existait pas d’aliments “impurs,” et chaque jour
était un jour où ils pouvaient “se reposer” de leurs œuvres
(Hébreux 4:9, 10). Tous ont reçu pardon des péchés et un
héritage avec ceux qui sont sanctifiés par la foi en moi
(Actes 26:18b).
Les vrais Chrétiens sont mus par des convictions diffé­
rentes dans leur vie de croyants mais ont tous le désir de
plaire et de servir le Seigneur.
Accueillez-vous les uns les autres
Paul affirme sans détour: Faites-vous mutuellement
bon accueil, comme Christ vous a accueillis, pour la
gloire de Dieu (Romains 15:7). Comment Christ nous a-t-il
ac­­cueillis? C’est par la grâce que nous sommes sauvés, et
non par nos œuvres. De même, nous devons accepter avec
bienveillance les autres qui ont mis en Jésus leur confiance.
Lorsque Jésus envoya ses Disciples en mission dans les
villes d’Israël, Il leur dit: Lorsqu’on ne vous recevra pas
et qu’on n’écoutera pas vos paroles, sortez de cette
maison ou de cette ville et secouez la poussière de vos
pieds. En vérité je vous le dis: Au jour du jugement, le
pays de Sodome et de Gomorrhe [villes détruites par le
feu descendu du ciel] sera traité moins rigoureusement
que cette ville-là (Matthieu 10:14, 15). C’était un avertisse-
ment sévère à l’endroit de ceux qui refusèrent d’accueillir
les disciples de Jésus. Ceux qui connaissent vraiment
le Seigneur reconnaitront et accepteront de recevoir ses
enfants. Qui vous reçoit me reçoit, et qui me reçoit,
reçoit celui qui m’a envoyé (Matthieu 10:40).
Paul enseigne que ceux qui suivent le Seigneur doivent
le faire par conviction personnelle pour Lui être agréables.
97
Mais ils doivent se garder de traiter de charnels ceux qui ne
partagent pas la même conviction qu’eux. De même, ceux
qui n’abondent pas dans le même sens que d’autres sur
un sujet personnel doivent s’abstenir de juger celui qui agit
autrement, étant persuadé que le Seigneur lui demande de
le faire.
Chaque Chrétien joue un rôle spécifique dans le corps du
Christ. Il lui est assigné une mission particulière qu’il peut
remplir de diverses manières. Chacun est responsable de­vant
Dieu et recevra sa propre récompense. Celui qui plante et
celui qui arrose ne font qu’un, et chacun recevra sa propre
récompense selon son propre labeur (1 Co­rin­thiens 3:8). Et
nul de vous ne s’enorgueillira en prenant parti pour l’un
contre l’autre. Car qui est-ce qui te distingue? Qu’as-tu
que tu n’aies reçu? (1 Corinthiens 4:6b, 7a).
Nous devrions traiter le précieux peuple de Dieu avec
beaucoup d’attention et d’humilité! Ne médisez pas les uns
des autres, frères. . . . qui es-tu, qui juges le pro­chain?
(Jacques 4:11a, 12b). Sa volonté est que nous re­dressions
avec un esprit de douceur ceux qui tombent (Galates 6:1).
Vous aussi prenez patience, affermissez vos cœurs, car
l’avènement du Seigneur est proche. Ne vous plaignez
pas les uns des autres, frères, afin que vous ne soyez
pas jugés; voici que le juge se tient devant la porte
(Jacques 5:8, 9).
Ne jugez point votre frère avec mépris
Jésus Lui-même savait ce que c’était que d’être condam­
né par des gens soi-disant zélés pour Dieu. Pourquoi vous
irritez-vous contre moi parce que j’ai rendu à la santé
un homme tout entier pendant le sabbat? Ne jugez pas
selon l’apparence, mais jugez selon un juste jugement
(Jean 7:23b, 24). Ne jugez pas, afin de ne pas être jugés.
C’est du jugement dont vous jugez qu’on vous jugera
(Matthieu 7:1, 2a).
98
 Nous devrions plutôt nous examiner nous-mêmes. Que
chacun donc s’examine soi-même. Si nous nous jugions
nous-mêmes, nous ne serions pas jugés (1 Corinthiens
11:28a, 31). Examinons nos voies et sondons-les, et
retournons à l’Éternel (Lamentations 3:40). Le Seigneur
nous révèlera l’état de notre cœur si nous le lui demandons.
Sonde-moi, ô Dieu, et connais mon cœur! Éprouve-moi,
et connais mes préoccupations! Regarde si je suis sur
une mauvaise voie, et conduis-moi sur la voie de l’éter-
nité! (Psaumes 139:23, 24).
Nous serons tous jugés par Jésus
Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal
du Christ, afin qu’il soit rendu à chacun d’après ce
qu’il aura fait dans son corps, soit en bien, soit en mal
(2 Corinthiens 5:10). Jésus est le seul Juste Juge. Mon
jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma
volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé (Jean
5:30b). C’est lui qui gouverne le monde avec justice
(Psaumes 9:9a).
Nous sommes au service du Seigneur, non d’un homme
Tout ce que vous faites, faites-le de (toute) votre âme,
comme pour le Seigneur, et non pour des hommes,
sa­chant que vous recevrez du Seigneur l’héritage en
ré­com­pense. Servez Christ le Seigneur (Colossiens 3:23,
24). Jésus est le Seigneur de tout véritable Chrétien, c’est
Lui qui nous montre la voie à suivre.
Lorsque je demandai au Seigneur de me parler à travers
le chapitre 14 de l’épitre aux Romains, je me suis tout à
coup mis à sangloter de chagrin. Dieu désire ardemment
que nous nous aimions les uns les autres. Jésus dit: Voici
mon commandement: Aimez-vous les uns les autres,
comme je vous ai aimés. Si vous m’aimez, vous gar­
derez mes commandements (Jean 15:12; 14:15). Aimez-
vous suffi­samment Jésus pour aimer comme Il a aimé?
99
LEÇON 28. JÉSUS-CHRIST EST NOTRE MODÈLE
Romains 15:1-13 bon accueil, comme Christ
1Nous qui sommes forts, vous a accueillis, pour la
nous devons supporter les gloire de Dieu. 8Je dis, en
faiblesses de ceux qui ne le effet, que Christ est devenu
sont pas, et ne pas chercher serviteur des circoncis pour
ce qui nous plait. 2Que cha- prouver la véracité de Dieu,
cun de nous plaise au pro- en confirmant les promesses
chain pour ce qui est bon, faites aux pères, 9tandis que
en vue de l’édification. 3Car les païens glorifient Dieu pour
le Christ n’a pas cherché ce sa miséricorde, selon qu’il est
qui lui plaisait, mais, selon écrit: C’est pourquoi je te
qu’il est écrit: Les outrages confesserai parmi les nations,
de ceux qui t’outragent sont et je chanterai en l’honneur
tombés sur moi. 4Or, tout ce de ton nom. 10Il est dit encore:
qui a été écrit d’avance l’a été Nations, réjouissez-vous avec
pour notre instruction, afin son peuple! 11Et encore:
que, par la patience et par Louez le Seigneur, vous toutes
la consolation que donnent les nations et que tous les
les Écritures, nous possédions peuples le louent! 12Ésaïe dit
l’espérance. 5Que le Dieu de aussi: Il paraîtra, le rejeton
la patience et de la consola- d’Isaï, celui qui se lèvera pour
tion vous donne d’avoir une commander aux nations; les
même pensée les uns à l’égard nations espéreront en lui.
des autres selon le Christ- 13Que le Dieu de l’espérance
Jésus, 6afin que d’un commun vous remplisse de toute joie
ac­cord, d’une seule voix, vous et de toute paix dans la foi,
glorifiiez le Dieu et Père de pour que vous abondiez en
notre Seigneur Jésus-Christ. espé­rance, par la puissance
7Faites-vous mutuellement du Saint-Esprit!
Exerçons-nous
Remplissez les espaces vides et découvrez ce qu’il faut faire
pour partager la même sensibilité que les autres croyants:
1. “Nous qui sommes _____ [par notre foi et conviction],
nous devons _________ les _________ de _____ qui ne le
sont pas, et ne pas chercher ce qui nous ______” (verset 1).
100
 2. “Que chacun de nous ______ au prochain pour ce qui
est ___, en vue de l’édification [affermissement de la foi]” (2).
3. “Car le Christ n’a pas cherché ce qui lui _______” (3).
[Christ est non seulement un modèle de vie à suivre, mais aussi Son
Esprit demeure et travaille-t-il en nous pour produire en nous le vou-
loir et le faire selon son dessein bienveillant (Philippiens 2:13b).]
4. Les Ecritures ont été écrites “pour notre _________,
afin que, par la ________, et par la ____________ que
donnent les Écritures, nous possédions l’_________” (4).
[Les choses que nous lisons dans la bible ont été écrit pour
nous avertir pour nous aider aujourd’hui (1 Corinthiens 10:11b).
Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner,
pour convaincre, pour redresser, pour éduquer dans la jus-
tice, afin que l’homme de Dieu soit adapté et préparé à toute
œuvre bonne (2 Timothée 3:16, 17). Les Écritures sont une source
d’espoir et de réconfort. C’est ma consolation dans mon mal-
heur, car ta promesse me fait vivre (Psaumes 119:50). C’est toi
mon asile et mon bouclier: je m’attends à ta parole (Psaumes
119:114). Et je m’attends à sa parole (Psaumes 130:5b).]
5. “Que le Dieu de la _________ et de la __________
vous donne d’avoir une même pensée les uns à l’égard des
autres selon le Christ-_______” (5).
6. “Afin que d’une ________ _______ d’une ______
______, vous glorifiiez le Dieu et Père de notre Seigneur
Jésus-Christ” (6).
[Nous devons glorifier Dieu par nos pensées et nos paroles.
Reçois favorablement les paroles de ma bouche et la médi-
tation de mon cœur en ta présence, O Éternel, mon rocher et
mon rédempteur! (Psaumes 19:15).]
7. “Faites-vous mutuellement bon _________, comme
Christ vous a ___________, pour la _______ de Dieu” (7).
[Qui vous reçoit me reçoit (Matthieu 10:40a). Dieu est honoré
lorsque nous vivons en harmonie avec les autres croyants.]
8. “Christ est devenu _________ des circoncis [le peuple
Juif] pour prouver la _________ de Dieu, en confirmant
101
les __________ faites aux pères (8), tandis que les païens
__________ Dieu pour sa ______________” (9).
[Jésus s’est abaissé au rang de serviteur. Il enseigne aux humbles
son chemin. Tous les sentiers de l’Éternel sont bien­veillance et
fidélité (Psaumes 25:9b; 10a). Nous pouvons nous réjouir dans la
miséricorde de Dieu. Mais toi, Seigneur, tu es un Dieu compatis-
sant et qui fait grâce, lent à la colère, riche en bienveillance et en
fidélité (Psaumes 86:15). Jésus a servi Son père céleste avec joie.
Je te célébrerai parmi les peuples, Seigneur! Je psalmodierai en
ton (honneur) parmi les nations (Psaumes 57:10).]
9. “Que le Dieu de l’___________ vous remplisse de toute
joie et de toute paix dans la _____, pour que vous abondiez
en ___________, par la __________ du Saint-Esprit!” (13).
[Ceux qui sont remplis de joie, de paix et de foi ne peuvent pas
être des instruments de division et de troubles. Oui, vous sortirez
dans la joie et vous serez conduits dans la paix (Ésaïe 55:12a).]
Vivre pour être agréable au Seigneur, et non à soi-même
Nous avons toutes les raisons de marcher humblement
devant notre Dieu. Il nous a fait connaitre la vérité et manifesté
sa miséricorde envers nous. On t’a fait connaître, ô homme,
ce qui est bien; et ce que l’Éternel demande de toi, c’est
que tu pratiques le droit, que tu aimes la loyauté, et que tu
marches humblement avec ton Dieu (Michée 6:8).
L’essence même du péché est de suivre notre propre voie
et de vivre selon nos propres penchants. C’est la raison
pour laquelle Jésus devait mourir pour nous. Nous étions
tous errants comme des brebis, chacun suivait sa
propre voie; et l’Éternel a fait retomber sur lui la faute de
nous tous (Ésaïe 53:6).
Suivre nos propres voies, vivre selon nos propres pen-
chants ne glorifient pas Dieu. “Tous ont péché et sont
privés de la gloire de Dieu” (Romains 3:23b). C’est pour-
quoi il est très important maintenant de Lui être agréables
et de Le glorifier par notre vie. Nous ne pouvons pas le faire
par nous-mêmes, Jésus Lui le peut car Il vit en nous.
102
 Jésus a vécu pour être agréable au Père
Paul souligne le fait que même Jésus n’a pas vécu pour
Lui-même. Jésus donc leur dit: Quand vous aurez élevé
le Fils de l’homme, alors vous connaîtrez que je suis
et que je ne fais rien de moi-même, mais que je parle
selon ce que le Père m’a enseigné. Parce que moi, je
fais toujours ce qui lui est agréable (Jean 8:28, 29b).
Puis il s’avança un peu, se jeta la face (contre terre) et
pria ainsi: Mon Père, s’il est possible, que cette coupe
s’éloigne de moi! Toutefois, non pas comme je veux,
mais comme tu veux (Matthieu 26:39).
Dieu fut glorifié par la vie de Jésus qui Lui était agréable.
Et voici qu’une voix sortit de la nuée qui disait: Celui-ci
est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affec-
tion. Écoutez-le! (Matthieu 17:5b). Jésus dit: Mainte­nant,
le Fils de l’homme a été glorifié, et Dieu a été glorifié en
lui (Jean 13:31b).
Nous devons glorifier Dieu par nos vies
Lorsque vous glorifiez Dieu ensemble avec d’autres
Chrétiens (au lieu de susciter des querelles et divisions
là où il n’y en a pas), vous témoignez à l’égard des non-
croyants de la miséricorde et de l’amour de Dieu (Romains
15:6, 7). Ils peuvent aussi invoquer le nom du Seigneur et
se réjouir en Lui (Romains 15:9-11). Que votre lumière
brille ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos
œuvres bonnes, et glorifient votre Père qui est dans
les cieux (Matthieu 5:16). Quand l’Éternel est favorable
aux voies d’un homme, il dispose même ses ennemis
à la paix avec lui (Proverbes 16:7). Ne savez-vous pas
ceci: votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est
en vous et que vous avez reçu de Dieu, et vous n’êtes
pas à vous-mêmes? Car vous avez été rachetés à grand
prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps [et dans votre
esprit qui appartiennent à Dieu] (1 Corinthiens 6:19, 20).
103
 Si vous êtes outragés pour le nom de Christ, vous
êtes heureux, car l’Esprit de gloire, l’Esprit de Dieu
repose sur vous! Que nul de vous ne souffre comme
meurtrier, comme voleur, comme malfaiteur ou comme
se mêlant des affaires d’autrui; mais si c’est comme
chrétien, qu’il n’en rougisse pas; qu’il glorifie plutôt
Dieu à cause de ce nom (1 Pierre 4:14-16).
Mettez le comble à ma joie afin d’avoir une même pensée;
ayez un même amour, une même âme, une seule pen­sée;
ne faites rien par rivalité ou par vaine gloire, mais dans
l’humilité, estimez les autres supérieurs à vous-­mêmes.
Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres
intérêts, considère aussi ceux des autres (Philippiens 2:2-4).
Comment peut-on être agréables aux autres par notre vie
Paul savait qu’en Christ il jouissait d’une grande liberté.
Mais il était disposé à faire fi de ses “privilèges” pour voler au
secours des plus faibles. Tout est permis, mais tout n’est
pas utile; tout est permis, mais tout n’édifie pas. Que per-
sonne ne cherche son propre intérêt, mais celui d’autrui.
Comme moi aussi je me rends agréable en tout et à tous,
cherchant non mon avantage, mais celui du plus grand
nombre, afin qu’ils soient sauvés. Soyez mes imitateurs,
comme je le suis moi-même de Christ (1 Corinthiens 10:23,
24, 33; 11:1). Nous devons nous soutenir les uns les autres.
Veillons les uns sur les autres pour nous inciter à l’amour
et aux œuvres bonnes. N’abandonnons pas notre assem-
blée, comme c’est la coutume de quelques-uns, mais
exhortons-nous mutuellement (Hébreux 10:24, 25a).
Loin de Paul l’idée de mettre les croyants de nouveau
sous le joug de l’esclavage (Galates 5:1b) et plaire à
ceux qui sont en faveur de l’observation des lois de l’Ancien
Testament pour se parfaire. Ceci est “un évangile différent”
selon lui. Si je plaisais encore aux hommes, je ne serais
pas serviteur de Christ (Galates 1:10b).
104
LEÇON 29. PAUL, UN MODÈLE DE VRAI CHRÉTIEN
Romains 15:14-33 pas été annoncé verront, et
14Pour ce qui vous concerne, ceux qui n’en avaient pas en­
mes frères, je suis moi-même tendu parler comprendront.
persuadé que vous êtes pleins 22C’est ce qui m’a souvent
de bonté, remplis de toute empêché d’aller chez vous.
la connaissance et capables 23Mais maintenant, je n’ai
de vous avertir les uns les plus de champ d’action dans
autres. 15Cependant, à cer- ces contrées, et j’ai depuis plu­
tains égards, je vous ai écrit sieurs années le désir d’al­ler
avec une sorte de hardiesse, chez vous, quand je me ren­
comme pour réveiller vos sou- drai en Espagne; 24j’es­père
venirs, à cause de la grâce vous voir en passant et y être
que Dieu m’a faite 16d’être accompagné par vous, après
ministre du Christ-Jésus pour avoir d’abord satisfait en par-
les païens; je m’acquitte du tie mon désir de me trouver
service sacré de l’Évangile de chez vous. 25Actuel­lement
Dieu, afin que les païens lui je vais à Jérusalem, pour le
soient une offrande agréable, service des saints. 26Car la
sanctifiée par l’Esprit Saint. Macédoine et l’Achaïe ont
17J’ai donc sujet de me glori­ bien voulu faire une col-
fier en Christ-Jésus, vis-à-vis lecte en faveur des pauvres
de Dieu. 18Car je n’oserais qui sont parmi les saints de
rien mentionner que Christ Jérusalem. 27Elles l’ont bien
n’ait fait par moi, pour ame- voulu, et elles le leur doivent;
ner les païens à l’obéissance, car si les païens ont pris part
en pa­role et en œuvre, 19par à leurs avantages spirituels,
la puissance de l’Esprit. Ainsi, ils doivent aussi leur rendre
de­puis Jérusalem et en rayon- service dans les questions
nant jusqu’en Illyrie, j’ai abon­ matérielles. 28Cela fait, et les
damment répandu l’Évan­gile produits de la collecte une
du Christ. 20Et je me suis fait fois remis, je partirai pour
un point d’honneur d’annon- l’Espagne en passant chez
cer l’Évangile là où Christ vous. 29Je sais qu’en al­ lant
n’avait pas été nommé, afin de chez vous, c’est avec une
ne pas bâtir sur le fondement pleine bénédiction de Christ
d’autrui, mais selon qu’il est que j’irai. 30Je vous exhorte,
écrit: 21Ceux à qui il n’avait [frères], par notre Seigneur
105
Jésus-Christ et par l’amour soient bien accueillis par les
de l’Esprit, à combattre avec saints; 32ainsi j’arriverai chez
moi, en adressant à Dieu des vous avec joie, si c’est la volo-
prières en ma faveur, 31afin nté de Dieu, et je jouirai au
que je sois délivré des incré­ milieu de vous de quelque
dules de la Judée, et que les repos. 33Que le Dieu de paix
dons que je porte à Jérusalem soit avec vous tous! Amen!
Exerçons-nous
1. Paul avait la certitude que les Chrétiens de Rome étaient
capables de se soutenir les uns les autres parce qu’ils étaient
“pleins de _______, remplis de toute la ____________ ”(14).
2. Il leur avait audacieusement écrit pour réveiller certains
souvenir “à cause de la _______ que Dieu m’a faite” (15).
3. Paul était ministre de Jésus parmi les _______ (16).
4. Les croyants (non-Juifs) païens qui croyaient en l’évan­
gile étaient comme une offrande de Paul agréable à Dieu,
parce qu’ils étaient une offrande agréables “__________
par l’Esprit Saint” (16).
5. Paul avait “donc sujet de me glorifier en _______
_______” (17). Il n’osait pas parler de “que _______ n’ait
fait par moi” (18).
[Par la grâce de Dieu je suis ce que je suis, et sa grâce
envers moi n’a pas été vaine; loin de là, j’ai travaillé plus
qu’eux tous; non pas moi toutefois, mais la grâce de Dieu qui
est avec moi (1 Corinthiens 15:10).]
6. Paul s’est assigné comme mission d’annoncer l’évan­
gile là où Christ n’avait point été prêché “afin de ne pas bâtir
sur le _____________ d’autrui” (20).
[Paul était appelé à jouer un rôle de pionnier. Il se rendait dans
les endroits où personne n’avait encore mis les pieds. Il fonda sur
appel sur la prophétie d’Esaïe concernant le Messie crucifié: Car ils
verront ce qui ne leur avait pas été raconté, ils comprendront
ce qu’ils n’avaient pas entendu (Ésaïe 52:15b).]
7. Paul exhorta les Chrétiens de Rome à se joindre à lui
dans le combat et à adresser “à Dieu des _________” en
sa faveur (30).
106
 Les trois sujets de prière de Paul
Paul avait l’intention de se rendre d’abord à Jérusalem,
puis en Espagne en passant par Rome (Actes 19:21). (L’on
ne sait jusqu’à ce jour toujours pas si Paul a pu atteindre
l’Espagne avant sa mort.) Il avait envisagé de faire une
offrande aux saints Juifs de Jérusalem qui étaient fortement
dans le besoin (1 Corinthiens 16:1). Les Chrétiens non-Juifs
étaient heureux d’apporter leur aide parce qu’ils se sentaient
redevables envers leurs frères et sœurs Juifs qui avaient
partagé l’évangile avec eux. En tant que Juif, Paul promou-
vait le partage dans ses enseignements. Il avait écrit Si
nous avons semé pour vous les biens spirituels, est-ce
excessif que nous moissonnions vos biens matériels?
(1 Corinthiens 9:11). Que celui à qui l’on en­ seigne la
parole fasse participer à tous ses biens celui qui l’en-
seigne (Galates 6:6).
Paul exhorte les Chrétiens de Rome à travailler en­sem-
ble avec lui en le soutenant dans la prière au sujet de trois
choses: (1) qu’il soit délivré de ceux en Judée qui ne croient
pas; (2) que son ministère pour Jérusalem soit accepté par
les saints qui s’y trouvent; et (3) que par la grâce de Dieu, il
puisse arriver à Rome pour communier avec eux.
Les prières de Paul exaucées
Dieu répondit aux prières de Paul de manières inhabi­
tuelles (Actes Chapitre 20-28). Confie-toi en l’Éternel de
tout ton cœur, et ne t’appuie pas sur ton intelligence;
reconnais-le dans toutes tes voies, et c’est lui qui
aplanira tes sentiers (Proverbes 3:5, 6). Paul échappa à
un complot qui visait à l’assassiner mais il parvint à Rome
comme prisonnier pour l’amour de l’évangile. Pendant deux
années en résidence surveillée, il fut autorisé à parler de
Jésus librement à ses visiteurs. Avant son exécution il écrivit
ceci: J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé la course,
j’ai gardé la foi (2 Timothée 4:7).
107
LEÇON 30. LES SALUTATIONS PERSONNELLES DE PAUL
Romains 16:1-27 de la maison d’Aristobule.
1 Je vous recommande 11Saluez Hérodion, mon par-
Phœbé, notre sœur, qui est ent. Saluez ceux de la maison
dia­conesse de l’Église de Cen­ de Narcisse qui sont dans le
chrées, 2afin que vous la recev- Seigneur. 12Saluez Tryphène
iez dans le Seigneur d’une et Try­phose, elles qui prennent
ma­nière digne des saints. Met­­ de la peine pour le Seigneur.
tez-vous à sa disposition pour Saluez Perside, la bien-aimée,
toute affaire où elle aurait qui a pris beaucoup de peine
besoin de vous, car elle est pour le Seigneur. 13Saluez
venue en aide à beaucoup, et Rufus, l’élu dans le Seigneur,
aussi à moi-même. et sa mère, qui est aussi la
3Saluez Prisca et Aquilas, mienne. 14Saluez Asyncrite,
mes compagnons d’œuvre en Phlégon, Hermès, Patrobas,
Christ-Jésus, 4qui ont exposé Hermas, et les frères qui sont
leur tête pour sauver ma vie; ce avec eux. 15Saluez Philologue
n’est pas moi seul qui leur rends et Julie, Nérée et sa sœur, ainsi
grâces, ce sont encore toutes qu’Olympas et tous les saints
les Églises des païens; 5sal- qui sont avec eux. 16Saluez-
uez aussi l’Église qui est dans vous les uns les autres par un
leur maison. Saluez Épaï­nète, saint baiser. Toutes les Églises
mon bien-aimé, les pré­ mices du Christ vous saluent.
de l’Asie pour Christ. 6Saluez 17Je vous exhorte, frères,
Marie, qui a pris beaucoup à prendre garde à ceux qui
de peine pour vous. 7Saluez causent des divisions et des
Andronicus et Junias, mes par- scandales, contrairement à
ents et mes compagnons de l’en­seignement que vous avez
captivité, qui sont très estimés reçu. Éloignez-vous d’eux.
parmi les apôtres, et qui même 18Car de tels hommes ne ser-
ont appartenu à Christ avant vent pas Christ notre Sei­gneur,
moi. 8Saluez Ampliatus, mon mais leur propre ventre; par de
bien-aimé dans le Seigneur. bonnes paroles et par des élog-
9Saluez Urbain, notre com- es, ils séduisent les cœurs des
pagnon d’œuvre en Christ, gens sans malice. 19Pour vous,
et Stachys, mon bien-aimé. votre obéissance est connue de
10Saluez Apellès, qui a fait ses tous; je me réjouis donc à votre
preuves en Christ. Saluez ceux sujet, et je désire que vous soyez
108
sages en ce qui concerne le bien de notre Seigneur Jésus-Christ
et purs en ce qui concerne le soit avec vous tous! Amen!]
mal. 20Le Dieu de paix écrasera 25A celui qui a le pouvoir
bientôt Satan sous vos pieds. de vous affermir selon mon
Que la grâce de notre Seigneur Évan­ gile et la prédication de
Jésus soit avec vous! Jésus-Christ – conformément à
21Timothée, mon compa­ gnon la révélation du mystère tenu
d’œuvre, vous salue, ainsi que se­
cret dès l’origine des temps,
Lucius, Jason et Sosipater, mes 26mais manifesté maintenant par
parents. 22Je vous salue, moi les Écrits prophétiques, d’après
Ter­tius, qui ai écrit cette lettre l’ordre du Dieu éternel, et porté
dans le Seigneur. 23Gaïus, mon à la connaissance de toutes les
hôte et celui de toute l’église, nations en vue de l’obéissance
vous salue. Éraste, le trésorier de la foi – 27à Dieu, seul sage,
de la ville, vous salue, ainsi que la gloire, par Jésus-Christ, aux
le frère Quartus. 24[Que la grâce siècles des siècles! Amen!
Exerçons-nous
Remplissez les espaces vides par des éléments tirés du
dernier chapitre de l’épitre aux Romains:
1. Paul rendit un bon témoignage de _______ (1) et
demanda aux frères de l’assister dans toutes les choses où
elle aurait besoin d’eux.
2. Paul adressa des salutations à _______ et _______ qui
avaient risqué leurs vies pour lui (3).
[Paul rencontra pour la première fois ce couple pieux à Corinthe.
Ils sont partis d’Italie lorsque tous les Juifs ont reçu l’ordre de quitter
Rome. Comme Paul exerçait le même métier qu’Aquilas, faiseur de
tentes, il demeura chez le couple et y travailla (Actes 18:1-3). Plus
tard, Ie couple se rendit en bateau à Ephèse avec Paul. Là-bas ils
firent la rencontre d’Apollos qui parlait éloquemment et avec puis-
sance des Ecritures. Priscille et Aquilas après l’avoir entendu,
le prirent avec eux et lui exposèrent plus exactement la voie de
Dieu (Actes 18:26b). Le couple revint s’installer à Rome et conti­
nuât à mettre leur maison à la disposition de l’église pour la tenue
des rencontres de prière.]
3. Paul aimait profondément ses compagnons dans
l’œuvre! Beaucoup d’entre eux étaient des femmes qui
109
servaient le Seigneur avec dévouement. Paul adressa égale-
ment des salutations à _______ (13), “élu du Seigneur,” et
à sa génitrice qui avaient été comme une mère pour Paul.
[Ce Rufus était probablement le fils de l’homme que l’on obligea à
porter la croix de Jésus sur le chemin de la crucifixion (Marc 15:21).]
4. Plusieurs personnes avec qui Paul travailla à Corinthe
et parmi lesquels se trouvait l’homme qui écrivait les lettres
de Paul sous sa dictée adressèrent des salutations: “Je vous
sa­lue, moi ____, qui ai écrit cette lettre dans le Seigneur” (22).
5. L’hôte de Paul pendant son séjour à Corinthe qui était
également celui de toute l’église était _______ (23).
[Ce homme avait été baptisé par Paul (1 Corinthiens 1:14).]
6. Paul a mis en garde les Chrétiens de Rome contre
“ceux qui causent des _________ et des scandales, contrai­
rement à l’enseignement que vous avez reçu” (17). Ces
gens n’ont pas servi Jésus “mais leur propre _______ ” (18).
[Paul était attristé par les soi-disant Chrétiens qui se comportaient
le monde. Il en est plusieurs qui marchent en ennemis de la croix
du Christ; je vous en ai souvent parlé et j’en parle maintenant
encore en pleurant: leur fin, c’est la perdition; leur dieu, c’est leur
ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte; ils ne
pensent qu’aux choses de la terre (Philippiens 3:18, 19). Ils n’ont
pas laissé leur vieil homme mourir à la croix avec Christ.]
7. Paul désirait qu’ils “soyez _______ en ce qui concerne
le bien et _____ [innocents] en ce qui concerne le mal” (19).
Bénédiction
L’évangile qui était autrefois un mystère, est maintenant
clairement révélé dans les Ecritures. Paul termine sa merveil-
leuse lettre en déclarant qu’en Jésus Christ Dieu sera pour
toujours glorifié et vous serez restaurés. A celui qui peut
vous préserver de toute chute et vous faire paraître devant
sa gloire, irréprochables dans l’allégresse, à Dieu seul,
notre Sauveur, par Jésus-Christ notre Seigneur, soient
gloire, majesté, force et autorité dès avant tous les temps,
maintenant et dans tous les siècles! Amen! (Jude 24, 25).
110
 Réponses aux Questions
Les réponses aux questionnaires de la présente étude biblique de l’épitre
aux Romains sont ci-après disponibles pour vérification et correction. Vous
devez vous référer à cette partie pour vérifier l’exactitude de vos réponses.
Page 2 Pages 21 et 22
1. prophètes, Écritures 1. loi, Jésus Christ, tous, croient
2. Jésus-Christ 2. rédemption, sang, justice
3. David, chair 3. juste, justifiant, Jésus
4. Fils, Dieu, puissance, sainteté 4. exclu
résurrection 5. foi, œuvres, foi
5. grâce, obéissance, nations
Pages 27 et 28
Page 8 1 œuvre, croit,
1. glorifié, grâces 6. gloire
impie 7. accomplir
2. sages, fous 2. incirconcis
3. gloire, images 8. croyons,
3. sceau, foi morts
4. impureté, déshonorent 4. père, croient,
5. vérité, mensonge, créature, Créateur 9. offenses,
justice justification
6. passions déshonorantes, femmes, hommes 5. morts, pas
7. réprouvée
8. décret, mort, approuvent Pages 29 et 30
Pages 10 et 11 1. paix, Dieu 5. trompe,
1. vérité 2. accès amour,
2. œuvres, mal, bien 3. gloire Saint-Esprit
3. considération 4. tribulations, 6. colère
4. Christ-Jésus persévérance, 7. sauvés, vie
fidélité,
Page 13
espérance
1. Juif 6. important
2. loi 7. conducteur, Pages 31-33 6. don,
3. Dieu lumière 1. péché, mort, beaucoup
4. volonté éducateur tous, péché 7. gratuit,
5. instruit maître 2. régné justification
Page 14 3. condamnation, 8. grâce,
1. dérobes 3. sacrilèges tous régneront
2. adultère 4. transgression 4. désobéissance, 9. justice, vie,
pécheurs hommes
Pages 17 et 18 5. mort 10. obéissance,
1. pas, seul 9. venin justes
2. intelligent 10. malédiction, Pages 35 et 36
3. cherche amertume 1. crucifiée, esclaves, quitte
4. égarés 11. répandre, 2. ressuscité, fois, Dieu
5. pervertis sang 3. morts, péché, vivants, Dieu
6. bien, seul 12. malheur 4. vivants, mort
7. gosier 13. paix 5. armes, justice
8. tromperie 14. crainte
111
Page 48 Pages 94 et 95 B.1. impur
1. condamnation, Christ-Jésus A. 1. accueil 2. amour
2. loi, vie, libéré, loi, péché 2. maître 3. perte
3. loi, chair, force, péché, chair 3. soutenir 4. bien, calomnie
4. condamné, loi, accomplie, 4.Seigneur 5. manger, boire,
chair, Esprit 5. Dieu paix, joie
Page 52 6. Seigneur 6. agréable,
1. tendances, chair, Esprit 7. Dieu, approuvé
2. mort, vie, paix compte, 7. paix, édification
3. ennemies, soumet, est, plaire Dieu détruis, Dieu
Page 57 3. Esprit, Pages 100-102 8. d’achoppe-
1. conduits, Esprit témoignage 1. forts, suppor­- ment, chute,
2. servitude, crainte 4. souffrons ter, faiblesses, faiblesse,
Pages 60 et 61 ceux, plait péché
1. création, douleurs, enfantement, 2. plaise,
révélation, fils, Dieu bon
2. Esprit, aussi, en, corps 3. plaisait
3. Esprit, intercède, saints 4. instruction, patience, consolation,
Pages 67 et 68 espérance
1. adoption 5. culte 5. patience, consolation, Jésus
2. gloire 6. promesses 6. commun accord, seule voix
3. alliances 7. patriarches 7. accueil, accueillis, gloire
4. loi 8. Christ, Dieu 8. serviteur, véracité, promesses,
Pages 73 et 74 glorifient, miséricorde
1 . près, bouche, cœur 9. espérance, foi, espérance,
2. Seigneur Jésus puissance
3. ressuscité, morts Page 106
4. croyant, justice 1. bonté, connaissance
5. confessant, salut 2. grâce
6. invoquera, nom 3. païens
7. entend, parole 4. sanctifiée
Page 86 5. Christ-Jésus, Christ
1. supérieures 6. fondement
2. Dieu 7. prières
3. craindre, mal, épée, service, Pages 109 et 110
vengeance 1. Phœbé 5. Gaïus
4. conscience 2. Prisca, Aquilas 6. divisions,
Page 90 3. Rufus ventre
1. a. adultère 2. aimeras, 4 Tertius 7. sages, purs
b. meurtre prochain
c. vol 3. amour
d. faux, Pendant l’étude ou la révision,
témoignage veuillez marquer les versets que
e. convoiteras vous souhaitez apprendre par cœur.
112
 INTRODUCTION À L’EPÎTRE AUX ROMAINS La Bonne Nouvelle de l’Epitre aux Romains
1. La puissance de Dieu peut vous sauver de Sa colère.
Le livre des Romains dans le Nouveau Testament est une Car je n’ai pas honte de l’Évangile: c’est une puissance de Dieu
lettre écrite par l’apôtre Paul à l’attention des croyants vivant à pour le salut de quiconque croit. La colère de Dieu se révèle du ciel
Rome vers l’an 58 après J.C. Elle décrit de manière complète la contre toute impiété. —Romains 1:16a, 18a
vie impressionnante de Jésus-Christ, notamment ce qu’il a déjà 2. La bonté de Dieu conduit à la repentance.
fait pour nous et ce qu’il veut réaliser en nous. Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, . . . sans reconnaître que
Paul nous montre comment Dieu nous perçoit, à savoir la bonté de Dieu te pousse à la repentance? Tous ont péché et sont
comme des hommes perdus ayant absolument besoin d’un privés de la gloire de Dieu. —Romains 2:4; 3:23b
Sauveur. En tant que pécheurs, nous étions tous condamnés 3. La justice de Dieu est reçue par la foi, non par les œuvres.
à la mort et à la séparation éternelle d’avec Dieu. Mais cette Quant à celui qui ne fait pas d’œuvre, mais croit en celui qui justifie
épître nous présente le merveilleux et impressionnant amour l’impie, sa foi lui est comptée comme justice. —Romains 4:5
de Dieu manifesté pour nous. Il envoya Son propre Fils subir 4. Dieu prouve Son amour en laissant Christ mourir pour nous.
la peine de mort pour nos péchés à notre place afin de nous Mais en ceci, Dieu prouve son amour envers nous: lorsque nous
permettre de vivre en communion parfaite avec Lui maintenant étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous. —Romains 5:8
et pour l’éternité. N’est-ce pas là la meilleure nouvelle que nous 5. Le don de Dieu est la vie éternelle en Jésus Christ.
puissions entendre? Car le salaire du péché, c’est la mort; mais le don gratuit de Dieu,
c’est la vie éternelle en Christ-Jésus notre Seigneur. —Romains 6:23

French ROM K
Jésus, ressuscité des morts, veut partager Sa vie avec tous
ceux qui croient en Lui et les rendre semblables à Lui. Et voici 6. L’Esprit de vie en Jésus Christ vous affranchit du péché.
Ainsi vous-mêmes, considérez-vous comme morts au péché, et
ce témoignage: Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette
comme vivants pour Dieu en Christ-Jésus. Il n’y a donc maintenant
vie est en son Fils (1 Jean 5:11). Jésus dit: Vous connaî­­t­rez aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ-Jésus. En effet,
la vérité et la vérité vous rendra libres (Jean 8:32). L’épître la loi de l’Es­prit de vie en Christ-Jésus m’a libéré de la loi du péché
de Paul aux Romains est un message de vérité au sujet de la et de la mort. —Romains 6:11; 8:1a, 2
liberté. Demandez à Dieu de vous révéler Jésus dans votre 7. La volonté de Dieu (de vous transformer) est bonne.
cœur comme une personne vivante, qu’il illumine les yeux de Nous savons, du reste, que toutes choses coopèrent au bien de
votre cœur, afin que vous sachiez quelle est l’es­pérance ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.
qui s’attache à son appel. . . et quelle est la gran­ deur Ne vous conformez pas au monde présent, mais soyez transformés
surabondante de sa puissance (Ephésiens 1:18, 19a). par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle
Des centaines de livres ont été écrits pour analyser l’épître de est la volonté de Dieu: ce qui est bon, agréable et parfait.
Paul aux Romains. Mais n’abordez pas cette épître dans le but —Romains 8:28; 12:2
de l’analyser. Les bébés n’analysent pas le lait de leur mère, CROYEZ EN JÉSUS, INVOQUEZ SON NOM ET VOUS SEREZ SAUVÉS
ils le boivent pour se nourrir et pour vivre. Plongez-vous dans Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu
cette épître encore et encore pour en boire abondamment, la crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité d’entre les morts,
tu seras sauvé. Car en croyant du cœur on parvient à la
digérer, pour connaître intimement le Seigneur, jusqu’à ce que justice, et en confessant de la bouche on parvient au salut,
Jésus Lui-même soit formé en vous (Galates 4:19). selon ce que dit l’Écriture: Car quiconque invoquera le nom du
—V.R. Benson Seigneur sera sauvé. —Romains 10:9, 10, 13
Les textes Bibliques sont tirés de la Nouvelle version Segond révisée © 1978, avec
l’aimable autorisation de la Société Biblique française.
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Jésus fut envoyé par Dieu pour mourir pour les péchés de
l’humanité. Ses mains et Ses pieds furent cloués à la croix.
Son côté fut percé par une épée pour s’assurer qu’Il était
vraiment mort. Trois jours plus tard Il ressuscita d’entre les
morts et apparut à plusieurs personnes. Thomas, l’un de ses
disciples, dit, Si je ne vois pas dans ses mains la marque
des clous, . . . je ne croirai point (Jean 20:25b). Lorsque plus
tard Jésus lui montra Ses mains et Son côté, Thomas vit et
crut. Jésus dit, Heureux ceux qui n’ont pas vu et qui ont
cru! (Jean 20:29b).

Page de couverture: Illustration originale réalisée par Edwin B. Wallace-

Gratuit – A ne pas vendre
World Missionary Press, Inc. Mais en ceci, Dieu prouve son amour envers nous:
PO Box 120
New Paris, IN 46553-0120 USA lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort
www.wmpress.org 3-21 606/2 French ROM pour nous. —Romains 5:8