Républ

iqueDuSénégal
UnPeupl
e–UnBut–UneFoi

MI
NISTEREDEL’
EDUCATI
ON MI
NISTEREDEL’
EMPLOI,
DELA
NATI
ONALE FORMATIONPROFESSI
ONNELLEETDE
L’
ARTI
SANAT

-
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I
NSPECTI
OND’
ACADEMI
EDEPI
KINE-
GUEDI
AWAYE
ENCOLLABORATI
ONAVECL’
I
NSPECTIONGENERALEDEL’
EDUCATI
ONETDELA
FORMATION(
IGEF)
-
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-

CONVENTIONDEPARTENARIATENTRE
L’
I
NSPECTIOND’
ACADEMIEDEPIKI
NE-GUEDIAWAYEET
LACAISSEDESDEPÔTSETCONSIGNATIONS(CDC)
e
ent

FASCICULEDE
av
tàl

PHILOSOPHIE
nt
I di
er

Off
ertpar:
-l
aCDC
-l
aVill
edeGuédiaway
e
-l
aVill
edePiki
ne

Fév
rier2020
 Républ
iqueDuSénégal
UnPeupl
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NISTEREDEL’
EDUCATI
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EMPLOI,
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 SOMMAI
RE

Domai
ne1:
LaRéf
lexi
onphi
l
osophi
que………………………………………….
P.6

Domai
ne2:
LaVi
esoci
ale…………………………………………………………….
P.21

Domai
ne3:
Epi
stémol
ogi
e……………………………………………………………P.
48

2
COMPOSI
TIONDUCOMI
TEDEPI
LOTAGE
Lecomitéqui apil
otél’
élaborati
onduf asciculeestai
nsi consti
tué:
- GanaSENEàl ’I
nspectiond’ Académi e(I
A)dePi kine-Guédiawaye(Inspecteur
d’Académieentrant),
- Sey niWADEàl ’I
AdePi ki
ne-Guédi away e(I
nspecteurd’Académi esortant
),
- I dri
ssaGUEYEàl ’I
AdePi ki
ne-Guédi awaye(Secrétair
egénér alent
rant),
- Aboubakr ySNI ANGàl ’
IAdePi kine-Guédiawaye(Secrétairegénéralsort
ant),
- AdamaDI OUFConsul tant,
- Sal iouSALLauCent r
er égionaldeFor mationdesPer sonnelsdel’Education
(C.R.F.
P.E.
)deDakar ,
- MamadouLami neSYLLAàl aCaissedesDépôt setConsi gnati
ons(C. D.
C.)
,
- Mat arDIOPàl aC.D.C.,
- [Link] NGàl aC. D.C.,
- Maguey eSECKàl aMai ri
edeVi l
lePi ki
ne,
- Sal amat aLYàl aMai r
iedeVi ll
ePi ki
ne,
- Char l
esOusmaï laNDIAYEàl aMai r
iedeVi l
ledeGuédi away e,
- PapeMaoumyFALLàl aMai ri
edeVi ll
edeGuédiaway e.

COMPOSI
TIONDEL’
EQUI
PEPEDAGOGI
QUE
Lepr ésentf asciculedePhi l
osophieaét éconf ectionnéparl ’
équipeder édact
ion
coordonnéeparPapaMoussaMBAYE,f ormateurauCent reRégi onaldeFor mation
desPer sonnel sdel’Educat i
on( C.R.
F.P.E.
)deDakar .
Lacomposi ti
ondel ’
équi pesedécl i
necommesui t:
- Mal ickTALL, Inspect euràl’I
AdePi kine-Guédiaway e,
- SanoussyBA, Pr ofesseurdephi losophieaul ycéeSey dinaIssaRohouLahi des
Par cel
lesassai nies( exLPA) ,
- MoussaFALL,Pr ofesseurdephi losophieaul ycéeZoneder ecasementde
KeurMassar ,
- Ger [Link], Prof
esseurdephi l
osophieaul ycéeSey dinaIssaRohou
Lahi desPar cellesassai ni
es(exLPA) ,
- May or
oNDI AYE, Professeurdephi losophieaul ycéePikine-
Est ,
- I brahimaSY, Prof esseurdephi losophieaul ycéedePi kine,
- OumarSY, Professeurdephi l
osophi eaulycéeSey dinaLimamouLay e.

COMPOSI
TIONDELACOMMI
SSI
ONDERELECTURE
Lacomposit
iondelacommi ssionder el
ectureestl asui
vante:
- DieynabaBADJI ,Format ri
ceauC. R.
[Link] ,
- Mar gueri
teNDIAYE, Format r
iceauC. [Link],
- MomarLi ssaFALL,For mateurauC. [Link],
- OumarSY, For
mat eurauC. R.F.
[Link] .
Lacommi ssi
onderel
ect
ureatr
avail
l
ésouslasuper
visi
ondel
’
Inspect
iongénér
ale
del
’Educati
onetdel
aFormat
ion(I
.G.
E.F.
).

3
 AVANT-
PROPOS

L’
opti
on pédagogi que,dans l ef asci
cule,est or i
ent
ée v ersl ’
ent
rée par l es
compétencesr equisespourl etr ai
tementdesexer cicesproposésenphi l
osophie,la
di
ssert
ationetl ecomment air
e.
Lessuj
etst rait
ésmet tentainsil
’accentsurlesquatrecompét encesquesont:
- LaConcept ualisat
ion:elleconsi steàdéf i
nirphil
osophiquementunenot ion-
probl èmepar cequ’elleengageundoubl erapport:lerapportdelapenséeau
langageetl er apportdel apenséeàel l
e-mê[Link] i
onscommunessont
souv entconf usesd’ oùlanécessi t
édel esconcept uali
ser,c’
est-
à-di
re,leur
donneruncont enupr éci
sàpar t
irduqueli
lestalorsaut or
iséd’engagerune
réflexionrigoureuse.

- LaPr oblémati
sation:elleconsi
ste,aumoy endudout eetduquestionnement,
àmet treenévidencelepr obl
èmequi estimpl i
quédansuneaf fi
rmationouune
[Link]’
agitalorsdedév oilerlespseudo- évi
dences,debouscul erl
es
faussescer t
it
udes,c’ estdoncmet t
r e en cri
se la pensée,l
a dér out
eren
ébranlantles convicti
ons les pl
us pr ofondes pourdécouv r
irla questi
on
phil
osophiqueimpl i
cit
e,cachéedansuneaf fi
rmationouunequestion.

- L’
Ar gumentati
on:ar gument erc’
estdonnerdesr ai
sonsdecequel ’onaffir
me.
C’estparti
rd’unr aisonnementpourabout i
ràuneconcl usi
[Link] gument er
c’
estdémont r
[Link] tati
onsetl esexempl esnesontpasdesar gument s.
Lesci t
ati
onsserv entàét ay erunepr i
sedeposi ti
[Link] es,ils
n’
ontqu’ unev al
euri ll
[Link] misàl ’
élèv
edef aireappel ,non
seulementà sa cul t
ure phi l
osophique,mai s aussià sa cultur
el it
térai
re,
scienti
fi
que,hist
or i
que,artisti
queet c.l’
essentielestqu’i
lenfasseunusage
perti
[Link]ét ermi nantdansunear gumentati
on,c’
estl’
organisati
on
cohérente des idé[Link] te argumentation,on ne peutl ar éussirqu’en
s’
appuy antsurunr ai
sonnement .

- La Communi cation:cette compét ence estav antt outlit

térair
e carel l
e
consist
eàpar t
agersesidéespoursef air
ecompr endr
[Link]
respectdesrègles( r
ègl
esd’ or
thographe,deconj ugai
son,degr ammai r
e,de
l
ogique,etc.
)pr opresàl alanguedansl aquel
lenousnousexpr i
mons,en
l
’occurr
ence,i
ci,
lalanguefranç[Link] ocabul
air
edoitêtr
esimpl e,préci
s,l
es
phrasesconci
sesav ecunusager i
goureuxdesconnecteurslogiques.

Enfin,l
esexerci
cest r
ait
ésportentsurt r
oisdomainesdupr ogrammeof fi
cielde
phil
osophieenvigueurdanslesétabli
ssementssecondai
resduSénégal.L’object
if
pri
ncipalestdef aci
li
terlescondit
ionsd’appr
enti
ssagedel a phil
osophi
eetde
permettr
e parla même occasi on d’
apport
erdes solut
ions aux di
ffi
cul
tés que
rencontr
entl
esapprenants.

4
 DOMAINEI
LAREFLEXIONPHILOSOPHI
QUE

Suj
et1:
Doi
t-
ons’
abst
eni
rdedéf
ini
rlaphi
losophi
e?

I
- ANALYSECONCEPTUELLEDESTERMESSI
GNI
FICATI
FS

«Dev oir»: formul at

iond’ uneobl i
gati
onqui supposel alibertédusuj etpensant.
«On»: val
eurd’ universalité,li
éeàl ’
anonymatdupr onom.
«Doi t-on»:l ev erbedev oi rinduituneobl i
[Link] ual
isati
ondoi t
permet t
re de compr endr e qu’en phi l
osophie,l e dev oirne s’ assimile pas à la
nécessi té;l edev oirrenv oieàl ’obli
gati
onetent antquet el,i
lpeutêt reaccompl iou
non, cequi signi
fiequ’ilreposesurl ali
bertédel ’
individu.
«S’abst enir»:c’ estsegar derv ol
ontai
rementde,r enoncerà,nepast enterde,
s’
inter di
rede, s’
empêcherde.
«Déf inir»:donnerun sens,ci r
conscri
re,dél i
mi ter,donnerl a signifi
cati
on d’une
chose,cer nersescont our s,dégager«unensembl edet rait
squici rconscriventun
objet» .
«Phi losophi e»: ausensl arge,ell
edésigneunev isiondumonde; ausensspéci fi
que,
l
aphi l
osophi edési gneuneact iv
itérati
onnell
ef ondéesurl ’espritcri
ti
que.

N.B.L’anal
ysedesnotionsessent
iel
l
esper
metd’
approf
ondi
rlacompr
éhensi
ondu
sujetetàpart
irdel
à,onestàmêmedel er
efor
mul
ercorr
ect
ement
.

Ref
ormul
ati
onpossi
ble:
Ya-
t-
ilobl
i
gat
iondes’
i
nter
dir
ededéf
ini
rlaphi
l
osophi
e?

I
I- PROBLEMATI
QUE

Iln’estpasai sédedonnerunedéf i
nit
iondel aphi l
osophiequiéchappeàt oute
[Link] erdécour ageantetpour rai
tcondui r
eàr enoncerà
toutetentativ
edel adéfi
[Link],laperspectivedenepasdéf i
nirlaphilosophie
n’est-
ell
epasi ncompati
bleav ecl’
exigencedel aquêt edel avérit
é?Ladéf initi
onde
l
aphi losophieest-el
leunact esuperf
étatoire(i
nessentiel,
inuti
le)oupr ésente-t-
ell
eun
enjeudet aill
eetquiappar aîtdèslor
scommeunedéci si
onr elevantàlal i
mi ted’une
nécessité?Si onnel adéfi
nitpascommentl adisti
nguerdecequ’ ell
en’estpas?Par -
delà t outes ces déf ini
t i
ons n’y aur ai
t-
il pas un car actère commun qui
déterminet outeslesphi
losophiesquellesquesoi entleurobédi ence?

5
 I
II
- QUELQUESARGUMENTSADEVELOPPER
- Pr
emi
èreét
apedel
aréf
lexi
on:Val
idat
iondel
athèsei
mpl
ici
te.
«Ondoi ts’
abst
eni
rdedéfi
nirl
aphil
osophi
e»:
Onasouv enttendanceàrenonceràl
a
déf
init
iondelaphil
osophi
[Link]
lessontl
esr
aisonsquipourrai
entfonderunetel
l
e
opi
nion?
Argument1
Ladi v ersi t
édesdéf i
ni t
ionsdel aphi l
osophi equisontpourl apl upar tdut emps
diver gent es,v oi r
e cont r
adi ctoi r
es, condui tbi en souv entà cr oir
e qu’ i
ln’ estpas
oppor tundel adéf inir,del uidonneruncont enuqui ,det out eév i
denceser aint er r
ogé.
S’ilyadi versitédesdéf i
nit i
ons, celapeutsej usti
fierparl ef aitquel aphi l
osophi eest
une pensée per sonnel le,une pr ise de posi ti
on d’ un suj etpensantquiv ise
l
’uni ver salitédeparsadi mensi onr ationnel l
eetcr it
ique,nes’ appuy antquesurl a
seul ef or cedémonst rativeér i
géeenél émentdepr euv [Link] nsi,l
edébatcont radi ctoire
estt ouj our saut or isé.Cen’ estpasét onnantpar ceque,dèssonav ènement ,la
phi l
osophi esepr ésent eets’ aff i
rmecommeunespaceouv ertcar act ériséparl e
débatcont radi ctoire.L’ hist oiredel aphi losophi er évèlequ’ el
lesepr ésent esousl a
formedel ar el
at i
v i
t édeconcept i
onsquis’ affrontentetsecont r
edi sentdesor teque
Kantapuassi mi l
erl aphi l
osophi eàunear ène,unchampdebat ai ll
eoùi ln’yani
vainqueur ,niv aincu.C’ estcet tedi v ersitéquif aitdi reàSar t
reque«l aPhi losophi e
n’estpas…Enf ait,ilyadesphi losophi es»; autrement ,ditiln’yapasunephi losophi e
uni versel lementaccept éepart ousl esphi l
[Link] losophel aconçoi tà
samani ère.
Cecis’ expl iqueparl ef aitquechaquephi l
osophepenseenf onct i
ondesoncont ex te
soci o-cul turel,hist or i
que, économi queetdesonpr of i
lpsy [Link]
fi
gur e,chaque phi losophe dév eloppe sa pr oprev ision du monde,une v ision
per sonnel ledi fférent edecel ledesaut resphi l
osophes,àpar ti
rdel ’i
déequ’ i
lsef ai
t
del aphi l
osophi [Link] tecont radi ctionsecompr endpar cequedansl ’univ ersgr ecoù
ell
eaémer gé,ai nsiquenousl ’
ensei gneVer nant,el leadopt ad’embl éel esr ègl esdu
j
eui nt ellect uelquisontent reaut res,l edébatcont radictoire,lal i
br edi scussi on.
Chaquenouv ellet héor ieestl ivréeàl ’
appr éci ati
ondet ousetsoumi seàl acr it
ique
sans compl aisance.C’ estbi en en ef fet,dans cetaf frontementd’ idées que l a
phi l
osophi ev oitlej our .C’ estdi requel aphi l
osophi eestnéedudébatcont radi ctoire
ets’ ennour ri
[Link] -ilal orsét onnantdev oirappar aî tr
et antdedi v
er gencesent rel es
phi l
osophes,dev oirnaî tredest héor i
esetconcept ionsdi ff
érentesàl ’i
nt érieurdel a
phi l
osophi e?Sidoncl aphi l
osophi esepr ésent esousl af ormedeconcept i
ons
différent esetcont radi ctoir es, iln’ estpassur prenantd’ av oirdesdéf initionsv ariéeset
opposées au poi ntde décour agert outespr i
tnaï fquit enterai tde l a déf inir
.
L’affront ementent ret héor iesopposéesestsansmer ci,sansaucunr épi t
.Cequi rend
encor epl usdi ffi
cilel at ent at ivedet rouv erunedéf initi
onunani medel aphi losophi e.
S’ilestv raiquel adi v er sitédesdéf i
niti
onsdel aphi l
osophi epeutt r
ouv erune
expl i
cat i
ondansl esdi fférent esconcept ionsdumondeetl esor i
ent at i
onst héor iques
dechaquephi losophe,l ’hist or i
citédel aphi l
osophi epeutaussiêt reun f act eur
j
ust ificat i
f.

6
Argument2
La phi l
osophi e estaussicar act éri
sée parson hi st oricit
é.Lor squ’ on par le de
l
’historicitédel aphi losophi e,cel asi gnifiequ’ el
leestengagéedans’ histoire,el l
ene
naîtpasexni hi
[Link] fet,toutephi losophi eestt ri
butai redesoné[Link] lerde
l
’historicitédel aphi losophi erev i
entai nsiàaf f
ir
merqu’ el ledépendd’ unensembl ede
facteur shi [Link] r
ementdi t,laphi losophieestpl ongéedansl edev enirde
l
’humani té,el l
echanged’ uneépoqueàuneaut reenf onctiondel ’
év olut i
ondes
hommes.C’ estl esensqu’ i
lconv i
entdedonneraupr oposdeHegell or squ’ i
lécr i
t:
«tout ephi losophi eestf il
ledesonépoque» .Entantqu’ elleestuneact i
v it
édel ’
espr i
t
quis’ interrogesurl ’expériencehumai ne,l aphi losophiedépenddel ’
ensembl edes
déter minat i
onsetdescondi ti
onsspi r
ituellesetmat éri
el lesdesont emps.Dèsl ors
quecescondi t
ionsév ol
uentd’ uneépoqueàuneaut r
e,l esphi l
osophi esquisontl a
quintessencedel ’expér i
encehumai neàuneépoquedonnée,év ol uentégal ement .
N’est -
cepasdanscesensqu’ ilconv i
entdecompr endr el epr oposdeMar xsel on
l
equel«l esphi losophesnesor tentpasdet err
ecommedeschampi gnons.I lssont
l
esf ruitsdel eurépoque,del eurpeupl e,dontl eséner giesl espl ussubt i
lesetl es
moi nsv i
sibless’ expr i
mentàt rav ersl esi déesphi l
osophi [Link]êmeespr itqui
const ruitleschemi nsdef erav ecl esmai nsdesouv riers,const ruitl essy stèmes
philosophi quesdansl ecer veaudesphi [Link] l
osophi en’ estpasext ér i
eure
au [Link] e phi l
osophi ev éritable estl a quint essence spi r
it
uel le de son
époque.»Cequisi gni fi
equel ephi l
osophenet ombepasdesnuées,i ln’estpasun
espr i
tdési ncarné:i lesti mpr égnédesr éal i
tésdesont empsetqu’ ilr etraduiten
pensées,enconcept [Link] enddèsl orspour quoil adéf initionetl esr ôles
conf érésàl aphi l
osophi epui ssentchanger .

Exempledetransit
ion:Ladi v
ersi
tédesdéf init
ionsdel aphil
osophi
epeutamenerà
penserqu’
ondoi tcesserdecher cherunedéf ini
ti
onuni ver
sel
lementpartagéeou
mêmet outsi
mplementr enonceràladéfinir
.Mai sladif
ficul
tédeparveni
ràunet el
le
unanimi
tédevrai
t-
ell
erendreinuti
l
et out
et entati
vededéf ini
ti
on?Nedev rai
t-el
l
epas
aucontr
air
e,engendrer
,nonpasdécour agementetr enoncement,maisplut
ôtintér
êt
etpassi
onpourunespritvail
l
ant?

7
 - Deuxi èmeétapedelar
éfl
exi
on:Lesli
mitesdel
athèse.
L’
obli
gationdedéfini
rlaphi
l
osophi
eprésenteunenjeudet ai
l
lepourqui
conque
ent
reprenddephi
l
osopher.

Ar gument1
Tout edi sciplinequisev eutr igoureusedoi tcommencerpardél i
mi t
ersondomai ne
d’appl i
cat i
[Link] losophi en’ échappepasàcet terègl [Link] f
et,commentl a
phi l
osophi epour rait-elleent reprendreunequêt er i
goureusedel av éri
tésanspour
aut antsav oircequ’ elleest?Commentpour rait-onl adistinguerdesaut r
esmodesde
connai ssance? Siel len’ estpasdéf ini
e,onencour tdesr isquesénor mes,c’ estl a
por teouv erteàt out esor tededér iv
e,àdesconf [Link] endpour quoidès
l
’or i
gine, Socr atecommencel aquêt edel av ér i
téencher chantl econceptàt r
av er
sl a
quest ion«qu’ est-ceque?» .C’ estdanscesensquechaquephi l
osopheaccor dede
l
’impor tanceàl aquest ion«Qu’ est-
cequel aphi losophi e?»
Mai si lconv i
entdepr éciserquel aphi losophi ener echerchepasl ’
unani mitéà
toutpr ix.C’ estpour quoit antd’ esprit
sv ail
lant squis’ accor denttousàsenommer
phi l
osophesnedéf inissentpasl euract ivit
édel amêmemani ère,oudumoi nsne
donnentpasl emêmecont enuàl anot ionde«phi l
osophi e».Etpour tantilsembl e
bienqu’ i
lsai mentt ousl av éritéetr echer chentl [Link] ntsdev ueen
phi l
osophi e,sanspouraut antêt resubj ect i
f s,sontt outdemêmeper sonnel set
par ti
cipentàl ’él
abor at i
ondet héoriesquis’ af frontenti név it
ablement .Sidoncl es
déf i
nitionssontpr opr esàchaquephi l
osophi e,i lfautdi requecef ai
tn’ estpoi nt
étrangeràl aphi losophi e,mai senestpl ut
ôtunepar ti
ei ntégrante.I lyaur aitpour
cet ter aison aut antde déf i
niti
ons de l a phi l
osophi e qu’ ily a de phi losophes.
L’accept eretl ’
intégr er ,c’
estêt redansl aphi losophi eetnonendehor [Link] nsi,chaque
phi l
osophe av ance une concept ion de l a phi losophi e quise heur te auxaut r
es
concept i
onsdontel lesedi sti
[Link] i
chi tl’
act i
v it
éphi losophiqueparun
dépl oiementt ouj our scont i
nudedéf init
ionsquin’ enépui sentpasl esensmai squi
por tentt outesl escar actérist i
quespr opr esàl aphi losophi edontel lesontenpar t
age
cequi enconst it
uel aqui nt essence.

8
Ar gument2
Sai si
rl’intentionnal itéphilosophi quedanscequ’ ell
eadepl usessent ielestunet âche
quedoi taccompl irqui conqueent reprenddechemi nerdansl av oi
ephi losophi que
d’autant pl us que,comme l e di t Si mone Manon,«Chaque aut eur i ncar ne
l
’intentionnal itéphi l
osophi queàsamani ère,enr éact uali
sel anat ureetl esf insde
tellesor tequ’ ilpeutêt rei ntéressantd’ enécr ir
elesv [Link] tpasav oir
peurdel acont radicti
oncarel lecar actérisel aphi l
osophi e» .
Cependant ,n’est-cepasundéf idespl usgr andspourl aphi losophi e,une
gageur e,quedet enterdecer ner ,desai siroudedél imitercet teact ivi
téappel ée
phi l
osophi e?
Aucunephi losophi enepeutdoncexi stersanssedéf i
ni r
.Déf inir,c’estt enter
desai si rlanat ured’ unechoseetl ’essencedel aphi losophi eestàcher chernonpas
dansl escont enusmai sbienpl utôtdansunecer t
ai nepost urequicar actér i
set oute
phi l
osophi eetqu’ onnommeespr i
tcr i
ti
[Link] tdoncdéf inirlaphilosophi epar ce
quesadéf i
nitiondemeur eunpr oblème, elle«estenj eudansl equest ionnementetl a
prat i
quephi losophi que.»
Ai nsiquenousl ’
av onsmont rét ant ôt,l
aphi l
osophi equinecessedesedépl oyer ,de
prendr edesf ormesnouv ell
es, d’empr unterdenouv ellesv oiesenr ai
sondesal iber t
é
etaugr édesesdi versesav ent ures,nesaur ai
tsedéf i
niràpar ti
rdescont enusqui
var i
ent d’ une doct r
ine à l ’
aut re mai s pl utôt à par ti
r d’ une at ti
tude cr itique
car actéristiquedet outephi losophi e,quiestt oujour sl a mêmev is-à-visdeces
cont enusetqui autor i
seàpar lerdel aphilosophi epér enne.

9
DOMAINEI
LAREFLEXI
ONPHI
LOSOPHI
QUE

Suj
et2:L’
i
nut
il
it
édel
aphi
losophi
enousaut
ori
se-
t-
ell
eàl
arej
eter?
I
- ANALYSECONCEPTUELLE
«I
nut i
lit
é»: caractèredecequi nesertàri
en.
El
l
epeutcependantêt reentendueicienundoubl esens:ausensphysi
queou
matériel
,maisaussi ausensintell
ect
ueletmoral.
«Philosophi
e»: acti
v i
tér
ati
onnell
eetcrit
iquepor
tantsurl
esensdel
avi
e.
«Autor i
ser»: donnerledroi
t,desrai
sons…
«Rejeter»:récuser ,
réfut
er.
Exempleder ef
ormulat
ion:Lef ai
tquelaphilosophi
eneser
vepasnosi
ntér
êts
matér
iel
s,nousdonne-
t-
ill
edr
oitdelar
écuser?
I
I- PROBLEMATI
SATI
ON
Lepr oblèmeseposeent er
mesd’ opportunit
éoudel égi
ti
mitédesedébar rasserdel a
phil
osophi econsidéréecommei nuti
le,c’est-
à-di
resuperfl
ueparcequ’i
napt eàser vi
r
nosi ntérêt
smat ériel
[Link]’ estl’i
neff
icacit
émat ér
iel
l
edecet t
edi scipl
ine
réfl
exivequiestmi [Link] ef
ois,est-i
ljustedepenserquet outcequine
permetpasder enforceroudef air
eév oluerlesbasesmat ér
iel
lesdel’existencene
sertà r ien du tout?Mêmesiel lepar aî
tinutil
ef aceauxbesoi nsmat ériel
set
organiques,laphi l
osophien’a-
t-
ell
epasunr ôl
edéci si
fàjouerauplanint ell
ectuelet
mor al?

10
 I
II
- QUELQUESARGUMENTSADEVELOPPER

-
Premièr
eétape:Phasedeval
idat
iondel
aThèsei
mplici
te
Onditsouv
entdelaphil
osophiequ’
el
ledoi
têt
rerej
etéeduf
aitdesoni
nef
fi
caci
té
matér
iel
l
e.

Argument1
Laphi l
osophi esembl ei nut i
lepourl esenscommunquiper çoi tl ’uti
li
tédanssa
dimensi onmat ér i
ell
[Link] losophi eser aiti nutil
ecr oi t-
on,par cequ’ ell
esembl e
él
oignée de nos pr éoccupat ions i mmédi ates quisontpl us t our nées v er sles
questionsdesur vieetdebi en- êt
[Link] f
et,el l
enepeutsedév el opperr éel lement
quel orsquel ’onasat isfaitd’ abor dauxbesoi nsv it
auxcommemanger ,boi r e,etc.
Ari
stot eaf fi
rmaitquecet t
edi sciplinen’ appar aîtquel or squ’onadéj àsat isf aitaux
besoinsmat é[Link]’ autrest ermes,f aceàl ’urgencedel av ie,el l
eappar aî tainsi
commeunedi scipli
nedel uxequinepeuts’ exercerquel orsqu’ onestl ibér édes
soucisor [Link]’ estpasét onnantqu’ ellesoi tnéeenGr èce,par t
iculièr ement
chezl esnobl esqui ,pendantquel esescl avess’ acquittaientdest achesj our nal i
ères,
euxpouv aients’adonnerl i
brementàl ar éfl
exionetàl acont empl [Link]écr it
dansl eLév i
athanque«l ’
oisiv etéestl amèr edel aphi losophi e» .Cequir enf or
ce
l
’i
déequel aphi l
osophi enepeutêt repr ati
quéequel or squ’onseser aémanci pédu
soucimat éri
el.S’inter
r ogeantsurnossav oirsetnospr atiques,el lenedonnepasde
savoir-fai
reetdecompét encepourgar antiràl ’
hommel econf or tmat érielauqueli l
aspir
edepl usenpl usdansunesoci ét éul t
r amoder neoùl aconsommat ionest
pousséeàsonpar oxy sme, àl ’
ext r
ê[Link] uir eprocheai nsisoni napt itudeàchanger
l
ar éalit
éetài nstall
erl ’
individudansundout eper pétuelquipeutl epl ongerdansune
i
nquiét udeper manent eetqui pour raitl
’empêcherd’ agir
.

Argument2
Laphi losophi epar aîtégalementi naccessi bleàl apl upar
tdesgensduf aitdeson
caractèreabst r
aitetspécul atif
.Cespr éjugéssembl enttr
ouverleurancragedansl a
dimensi onmét aphy siquedel aphi losophi [Link] fet,lamétaphysiquesoul èvedes
quest i
onscompl ètementdécent r
éesdespr éoccupationsimmédi atesdel ’
homme.
Cesquest ionspr écisémentpor t
ent ,parexempl e,surlesensdel av i
e,laquestionde
l
amor t,l’
ex i
stencedeDi eu.
Ils’yaj outequel ’absenceder éponsesdéf ini
ti
vesauxquest i
onsqu’ ell
esepose,
amèneàpenserqu’ el
leeststatiqueetf igée,donnantai nsil
’
impressiond’unv er
bi age.
C’estdecet tef açonquepensel ’
hommedusenscommun,l ’
hommedel ar uequi
n’estmuquepardesbesoi nspr ati
ques.S’ i
nsurgeantcont r
ecelleat t
it
udequin’ est
pasf ondéeenr aison, Bachelardmont r
equel ’
opinionnepensepasetqu’ el
le«t r
adui t
sesbesoi nsenpensées» .C’estj ustementcequil ’empêchedesai sirl’
essentielet,
parv oi
edeconséquence, dephi losopher .

11
Deuxi
èmeétape:Lesli
mitesdelathè[Link]
l
osophi
e,àdéf
autd’
êtr
eut
il
eau
sensoùl
’
ent
endlesenscommun,atoutdemêmedelaval
eur
.
Argument1
Lav aleurd’unechosenedépendpasf or cémentdesonut il
itépr ati
[Link] e-
Sponv i
ll
ef ai
tr emar querquebeaucoupdechosesay antunet rèsgr andei mpor tance
dansl av iedel ’homme,t ell
esquel ’amour ,l ebonheur ,lebeau,nesontpour tant
d’aucuneut i
litémat éri
elle.L’artparexempl e,endépi tdesoni nuti
li
té,nouspr ocur e
unesat i
sfact i
onspi ri
[Link]êmedesv aleurs(r
eligieuses,est hétiques,
mor ales.)quisontparessenceabst raitesetquipour t
antsontd’ unei mpor tance
capitale par ce qu’ ell
es donnentdes r epèr es aux hommes pouror gani serl eur
existencei ndiv i
duel leetcol lective.
C’estaussil ecasdel aphi losophiequij ouel er ôledeconsci encecr itiquede
l
’Humani té.Ori ln’ yapasder évoluti
oni nt ell
ectuel l
epr oprementdi telàoùl apensée
crit
iquenes’ exer cepasent outel i
berté.C’ estsouscer appor tqu’ilfautent endr e
Russelquisoul ignequel av aleurdel aphi losophi er ésidedansl edout elibérateur.
Elleli
bèr edesdogmes( opinions, t
raditi
ons, croyances, …)quisclérosentl apenséede
l
’homme etf rei
nentson aut onomi ei nt ellectuell
[Link] le détruitles pr éjugés, par
exempl el’i
déequel atechnosci encepour r
ai tàel leseul esatisfairelat otalit
édes
besoi ns de l ’homme.C’ estoubl ierqu’ en sa qual i
téd’«ani malmét aphy si
que» ,
commedi tSchopenhauer ,l
’hommeabesoi ndes’ interrogersursonexi st
ence.
Argument2
Penserquel aphi l
osophi eesti nut
il
epeutr elev
erd’unj ugementabusi [Link] e
fonctiondev eil
leetd’ éveil
, el
leparti
cipeef fect
ivementàl at r
ansformat iondumonde.
Ilestcer t
ainquel aphilosophi erelèvedel asphèredel apenséeetnondecel lede
l
’[Link] autdoncpass’ att
endreàcequ’ ell
ei nterviennedirectementdansl e
processusdet ransformat iondumondeaumêmet it
requel at echnosci [Link]
i
mpl icati
ondanscepr ocessuss’ exercesurl aconsci encedeshommesquisont
appel és à changer l e monde. D’ ai
l
leur s,l’hi
stoire nous ensei gne que l es
boulev er
sement ssoci o-pol i
ti
quescommeceuxqu’ onaobser vésparexempl e,àla
placeTi ananmenenChi ne,lepr i
ntempsar abeauMaghr eb,sonttoujour sprécédés
der év ol
uti
onsi ntell
[Link] xnedi sait-
ilpasqu’«unei déedev ientunef or
ce
quandel les’empar edesmasses» .
Exempl edeconcl usi
on:
Aur egarddesoncar actèrespécul atif,l
aphi l
osophi epeutappar aî
trecommeune
entrepri
sev aine.C’ estcequij ust
if
ied’ ail
l
eursqu’ellefassesouv entl’objetd’unrejet
.
Pour t
antcet t
edi mensi onspécul ati
vel uiconfèreàbi endeségar dsl apossi bil
i
téde
remplirunef onct i
ond’ éveiletd’al
erte.
Malgrét outesl esaccusat ionsdontel lefaitl
’objet,par adoxal
ementl ebesoi nde
phil
osophers’ intensif
ie av ec la déliquescence des v al
eurs etl es dérives de la
technoscience.I ldev ientur gental ors pourl ’
humani té de compr endre que ses
moy ensdev ivrenedoi ventpascompr omettresesr aisonsdev i
[Link] ait-
ceque
pourcet ter aison,l ebesoi ndephi losophie,aujourd’huipl usquej amaiss’ avère
nécessaire.

12
DOMAINEI
LAREFLEXI
ONPHI
LOSOPHI
QUE

Suj
et3:
Tout
epenséeest
-el
lephi
losophi
que?

I
- ANALYSECONCEPTUELLE

«Tout epensée»:
«Tout e’
»r envoy anticiàl at ot
ali
téetser apportantàlapensée,désignel’ensemble
des f or
mes de pensées ent endues au sens de t héori
es ou de productions
i
ntell
ectuell
es.I ls’
agiticid’ unegénérali
sationsansdistinct
ionaucunedet outesles
formesdepr oduct iondési gnéesparl ’
expressi
on«t outepensée» .
«Pensée»peutdési gnerl esmy t
hes,lescosmogoni es,lesdiverssystèmesde
croyancesour eli
gions(r eposantsurdest extesécrit
sousurdesr éci
tsoraux),mais
aussilesthéoriesdi t
esr ationnell
estel
leslaphilosophi
eoul ascience.
«Philosophique»:dési gnecequiser appor t
eàl aphilosophieetquiestdonc,àl a
fois,
rati
onnel etcriti
que.

Exempleder efor
mulati
on:Peut-
onl
égi
ti
mementqual
i
fiert
out
esl
esf
ormesde
penséesdepenséephi
losophi
que?

I
I- PROBLEMATI
SATI
ON

Quali
fi
ertoute pensée de phil
osophi
quec’ estadmet tr
e que toute producti
on
i
ntell
ect
uel
lerel
èvedudomai nedelaphilosophie.N’
est-
cepaslamei l
l
euref açonde
ni
erl aspéci
fi
cit
édu discoursphil
osophi quequededi requetoutepenséeest
phi
losophi
que?Bienqu’ét
antdudomai nedel apensée,l
aphil
osophien’a-
t-ell
epas
descaract
éri
sti
quespropresquilapart
iculari
sentparrappor
tàd’autresformesde
pensée?

13
 I
II
- QUELQUESARGUMENTSADEVELOPPER

Argument1
Selon une concept ion assez répandue,t outhomme quipense s’ adonne d’ une
manièr eoud’ uneaut reàl aphi l
osophi [Link],i
lsuf fi
rai
tdepenserpour
phil
osopher .C’
estcequicondui tàcr oi
requechacunestphi [Link] ntde
vue on conf ond philosophie etopi ni
on ou encor e phil
osophie etpoi ntde v ue,
pri
ncipesdev i
[Link]’
estpasr ared’ entendrel’
hommedusenscommundi repar
exempl e:«maphi l
osophiem’ int
erditdef airetel
leoutell
echose»poursi gnifierque
sapr oprevisi
ondumondeav [Link]êmeonestamenéàpenser
qu’i
lyaur aitde l a phil
osophie dans l es contenus cult
urel
s( mythes,r el
igions,
proverbes,contes,légendes,etc.)
.Laphi l
osophiesouscer appor tseréduiraitàune
simplev isi
onour eprésentat
[Link] scettephil
osophiespont anéeque
Gramsciqual if
iede«phi l
osophiei mpli
ci t
e»n’ est-
ell
epasàdi sti
nguerdecel l
edi t
e
«expl i
cit
e»?

Argument2
Lesmy thes,lescosmogoni esoul esautresf ormesdepenséesdemêmenat ureont
pourv ocat i
ond’ expli
querl emondeenv uedesat i
sf ai
rel acur i
ositéetl edési rde
connaître présentchez t [Link] cer taines cul tur
es,ces pr emières
approchesdur éelpor tentl
enom dephi l
osophi [Link] f
et,silaphilosophi esedéf i
nit
commeunequêt edesens,etdansl amesur eoùcesf ormesder eprésent ati
onen
sontpor teusesetqu’ ellesr
enfermentégal ementunecer tai
nef ormeder at
ionali
té,on
peutal orsêt retentédel esqual i
fi
erdepenséesphi l
osophiques.C’ estl ecasdu
RévérendPèr ePl acideTempel squiconf èreàl acosmogoni ebant oueunst at
ut
phil
osophi [Link] terlecasduPr ofesseurAssaneSy l
l
aquidonneun
ti
tr
eassezév ocateuràsonouv r
age: Laphi losophi
emor aledesOuol of .
Mais on peutse demandersit outev ision du monde estassi mi labl
e à de l a
phil
osophi [Link]’ autrester
mes, faut-
iladmet trequel espenséescont enuesdansl es
cosmogoni esetcr oyancessontphi l
osophi ques?

14
- Deuxi
èmeét ape:l
imi
tesdel
athè[Link]
losophi
eestuner
éfl
exi
onr
ati
onnel
le
etcr
it
ique.

Argument1
Lef aitquel aphi l
osophi erelèvedudomai nedel apenséenesi gnifi
epaspouraut ant
que t out e pensée estphi [Link] t
es la pensée en estune condi tion
nécessai resanst outefoisenêt rel acondi t
ionsuffi
sant [Link] f
et,laphi losophieest
unef ormeder eprésentati
ondumondeaumêmet itr
equel emy theparexempl e.
Maiscequidi stinguei cil
aphi l
osophi edumy t
heestsonappr ocher at i
onnelle.C’est
aussicequil adi sti
nguedet outesl esaut resf or
mesder eprésentat i
ondumonde.
Direquel aphi l
osophi eestunepenséer at
ionnell
ec’ estd’abordaf firmerqu’ ell
eest
unepr oduct i
ondel ar ai
[Link] antquet ell
e,elleestsoumi seàl ’
exigencede
cohér ence, cequisupposeuneor gani sationmét hodique, unenchaînementr i
goureux
desi dées,f ondésurl emodèl edur aisonnementmat hémat i
[Link] on,pourmet tre
l
’accentsurl aspéci fi
citédel ar éflexionphi l
osophiqueetl ar upturequ’ el
l
eopèr e
d’avecl esaut r
esmodesdepenséef aitremarquerque«l essubtil
it
ésmy thol
ogiques
nemér itentpasd’ êt
resoumi sesàaucunexamensér i
[Link] nons- nouspl utôtdu
côtédeceuxquir aisonnentparv oiededémonst ration»pourf airer éférenceàl a
phil
osophi e.C’estsouscemêmer appor tqu’ilaff
ir
mai tquel emy theestr ui
néde
l
’i
ntérieurparl acont radicti
on.

Ar
gument2

Enpl us, l’
activi
téphi l
osophi quesedonnepourmi ssiond’ inter rogert outsav oir,tout e
connai [Link]ét hodecr it
iquet r
ouv edèsl or ssaj ustificat i
ondansl apr isede
consciencequenosconnai ssancespr emi èressontt oujour smalf ondéespar ce
qu’ell
esr elèventdel ’opinion,dessens. Aut rementdi t,el lessontgénér alement
formuléessansl econcour sdel ar ai
son,sansaucunemét [Link] ti
rdumoment
oùel l
essontf ausses,el l
essepr ésententcommedanger euses.I ciledout eappar aît
commecequiaccr oîtl av i
gilancedel ’espr i
t,quilemetenal er [Link] r
eàj ust e
ti
trequ’ ilestunesor ted’ ant i
corpsquiempêchel acont ami nat iondel ’
espritpardes
cont r
e-vérités,lespr éjugés,l essuper stit
[Link] itiques’ imposeai nsicommeune
précaut ionnécessai r
epourt outeent reprisequisepr oposeder echer cherlav éri
t é:
ell
eunev oieobl i
géeav antd’ admet tr
eouder ejetertout eproposi ti
[Link] t
eexi gence
de cr i
tique,en même t emps qu’ el
le estor ientée v ersl es aut r
es domai nes de
connai ssance,s’ appl i
queégal ementàl aphi l
osophi [Link] nsil av ocat i
onàl af ois
crit
iqueetaut ocriti
quedecet t
edi sci
plinel adémar quedesaut resfor mesdepensée
quipour rai
entl uir essembl ersansêt reel l
[Link] eexi gence,l ar ati
onal it
éet
crit
ique,quiestl amar quedi sti
nctivedel aphi losophi ei mpl iquequ’ ell
enepui ssese
déployert outen s’ ignor [Link] r
ementdi t,la consci ence d’ ell
e- même en t ant
qu’appr ochedur éelestdef actoinhérent eàsondépl oi ement .Ent ermescl airs,l’
idée
d’unephi l
osophi eimpl i
citeestt otalementi r
recev able.

15
Exempl edeconcl usion:
Ilyacer t
esunei déer épanduequiv eutquechaquehommequipensephi l
osopheà
samani ère.Mêmedessy stèmesdepenséet elsquelesmy thes,lescroyancesetles
cosmogoni esrevendiquentl estat
utdephi [Link] ,f
or ceestd’admett
re
qu’i
lnesuf f
itpasdepenserpourphi losophermêmesil ’act
edepenseryest
[Link]
t -
ilencorequ’onexer cesapenséedef açonr ationnell
e.S’yaj
oute
qu’unet héoriepeutpr étendreàl ar ati
onalit
é,commel asci encesanspouraut ant
s’i
dentifi
eràl [Link] l
osophieestendéf i
nit
iveidenti
fiableparsanature
cri
tiqueetaut ocriti
[Link]
oget outesl esvéri
tésétabli
essansj amaiscesser
des’ i
nterrogersurlesv ér
itésqu’el
leprétendét abl
irel
le-
même.

16
DOMAINEI
LAREFLEXI
ONPHI
LOSOPHI
QUE

Suj
et4:L’
i
déed’
unephi
losophi
eaf
ri
cai
neest
-el
ledéf
endabl
e?

I- ANALYSECONCEPTUELLE
Le sujetcompr end t r
ois( 3)mot si mpor t
ant s quimér it
entd’ êt r
e cor r
ect ement
él
ucidéspourcompr endresonsens: Idée; phil
osophi eaf ricaine; déf endabl e.
«Idée»:dansl econt extepr éci
sdusuj et ,l
emoti déeestsy nony med’ unecr oy ance,
d’
uneopi nion,d’unepr oposition,d’unet hèse, d’unet héor i
equel ’ont i
entpourv raieet
quel ’
ons’ attacheàdéf endr [Link] ai sseent endr eque«l aphi losophi eaf ri
caine»
n’
estpasuner éali
téef f
ect i
ve,sonexi stencef aitl’
obj etd’unepol émi que,d’ undébat
contradictoire.
«Phi l
osophi e afri
caine»:i ly a une nuance f ondament ale à opér er ent re
«philosophi eaf ri
cai
ne»et«phi losophi eenAf ri
que» .La«phi losophi eenAf rique»
désignel ’étatdel aphi losophi eenAf riqueetl emotphi losophi eesti ciconsi déré
danssonaccept onuni
i versel l
[Link] ev anche«phi losophi eaf ricai ne»r envoieàune
autresigni f
icati
onparl ’
adjonct i
ondel ’
épi t
hète«af r
icaineȈl aphi losophi epourl a
qualif
[Link],«philosophi eaf r
icaine»i ndiqueunephi losophi equiser aitspéci fi
que,
propreàl ’Afri
[Link]éol ogisme«et hnophi l
osophi e»estl at er minol ogi
eusuel l
e
pourdési gnercet tephi l
osophi espéci f i
que, propreàl ’Af r
[Link] aisseent endre
quel ’
ethnophi l
osophi eaur aitsesmar quespr opresquiper met tr
ai entdel adi stinguer
delaphi l
osophi eoccident aleenpar t
icul i
eretdesaut resf ormesdephi losophi esen
général.
«Déf endabl e»:quipeutêt redéf enduc’ est-
à-dir
equipeutêt resout enuouj ust if
ié.Il
s’
agitdecedontonpeutpl aiderensaf aveur.

Exempl e de r
efor
mulat
ion:Dispose-
t-on d’
argument
s crédi
bles pourplaideren
faveurdelathèsesel
onl
aquel
l
el esafr
icai
nsontunephil
osophiequileurestpropr
e?

I
I-PROBLEMATI SATION
L’
idéed’unephilosophieafri
caineafaitl’
obj
etd’unethèsedéfendueparceuxqui sont
communémentappel éslesethnophi
[Link]
osophieseretrouv
eraitdans
l
esmy t
hes,lescont esouencor el
espr over
[Link] i
eudesedemander
si la philosophie se dét ermine en f onction des par ti
cular
it
és culturell
es,
ci
vil
isati
onnell
es,v oir
egéogr aphi
ques,oubi ensiel l
edoitpl ut
ôtêt r
euneact ivi
té
univer
sell
e,lamêmepourt ous.

17
 I
II
-QUELQUESARGUMENTSADEVELOPPER

-
Premièr
eét ape:Phasedev al
idat
iondel
athèsei
mpl
ici
te.
Del’
exi
stenced’unephi
losophi
eafri
cai
ne.

Ar gument1
EnGr èceant i
que,l esécol esphi losophi quesét ai
entdev éri
tabl
escommunaut és
forméespardesper sonnesquipar tagentl amêmev i
siondumondel isibleàtravers
l
eurmodedev [Link] onsci teràt i
trei l
l
ustrati
flespy t
hagor i
cienschezqui
nousobser vonsl ecul tedu nombr eai nsiquel esignif
iaitPhil
olaos: «toutest
nombr e»etqui lespoussaàdév elopperl essci encesmat hémat i
ques.Dèsl ’
ant
iquité,
toujour sv êt
us de bl anc,i ls avaientant i
cipé le compor tementv égét ari
en qu’il
s
j
ust if
iaientparl at héor i
edel a mét empsy chose,en v er
tu del aquellel esâmes
i
mmor tel
lesmi grentd’ uncor psàunaut reycompr isceuxdesani maux.C’ estl a
mêmequi s’
observai tchezl esplat oniciens,lesépi curi
ens,l
esst oï
ciens…
Cel apeutl égit
imerl ’existencedecommunaut ésdepensée,quedesper sonnesqui
par t
agentunemêmeai r
egéogr aphi queetcul turel
lepeuv entégalementav oiren
par t
ageunecer tainephi losophi eent enduei ciàl afoiscommeuneWel t
anschauung,
c’est-à-di
reunev isiondumondeetcommeunesagessev écue.

Argument2
Ladémar cheet hnophilosophi queconsi steraal orsài denti
fierlaphi l
osophied’ une
sociétéàsav isi
ondumonde,àsonsy stèmedev aleursenf ouisdansl aconscience
coll
ect i
ve, l
isi
bleettraduisibleàt r
aversmy thesetr i
tes,proverbesetcout umes.
Selon cet teconcept ion,t outesoci été,n’ impor t
el aquel l
e,aur ai
tunephi l
osophie
i
mpl icit
equiseconf ondr aitav ecsav i
[Link] ôledel aphi l
osophieser ai
t
dèsl orsdepr océderàuneét udedesél ément scul t
urels(démar cheet hnologique)et
demet treenév i
denceàl af oisl acohér encedel apenséeetl el ienent recette
concept iondumondeetl ’orientationdel ’action.
C’estdanscet telogi
queques’ inscri
tladémar chedel ’ouvrageLaPhi losophieBant ou
du Rév érend-Père Tempel s quii naugur el e débataut ourde l ’
existence d’une
phil
osophi epropreàl acommunaut ébant oueetau- delààt outelescommunaut és
afri
caines phi losophie af r
icaine.C’ estdans cet te perspect i
ve qu’ on a affir
mé
l
’existenced’ unephilosophi ebambar a,ouol of ,di
ola.

Exempledet r
ansit
ion:Est-
iladmissi
ble d’
env i
sagerlaphil
osophi
eafr
icai
nedans
unelogi
qued’opposit
ionàlaphil
osophi
eoccidental
e?Unephi l
osophi
epeut-
ell
eêt
re
i
nconscient
ed’el
le-
mêmeetsepenserendehor sdel arat
ional
it
éetdelacri
ti
queou
encoreseconj
ugueràl at
roi
sièmepersonnedusinguli
er«Nous»?

18
- Deuxièmeétape:Li
mitesdelathèseimpli
cit
e.
Laphil
osophi
eestuneactiv
itér
ati
onnel
le,cr
it
iqueetel
l
es’
expr
imeàt
it
rei
ndi
vi
duel
,
génér
alementsousl
afor
med’ unsyst
ème.

Ar gument1
Laphi losophieestuneact i
vit
érati
onnel le,universelle.
Ilneser aitpaslégiti
medeboul everserl esr epèrescl assi quesdel aphi losophi epour
aménagerunespaceàl ’
Afri
quedansl edépl oiementdel apenséeuni versel l
e.
L’ethnophilosophiefonct i
onnecommesil esaf ri
cainsét aientdesêt r
esàpar tsibi en
quel ’
indivi
duyser aitincapabledepenserparl ui-mêmeetdév elopperuneconcept ion
dumondequineser aitpassousl ’
empr i
sedel apenséecommuneàsonpeupl e.
DansLeDi scoursdel aMét hode,RenéDescar tespr oclamel ’
univ ersali
tédel ar ai
son.
Elleest«l achosedumondel ami euxpar t
agée» .Cequidi st
inguel eshommesent re
eux,ce n’ estdonc pas que l es uns ontpl us de r aison que l es aut r
es;c’ est
précisémentdansl amani èredes’ enser vi
rquer ésidel adi ffé[Link] losophie
n’estpasenv i
sageabl esansl araisonquiestl eseulmoded’ accèsl égiti
meàl a
connai ssancecr it
[Link] l
eneseconçoi tpasnon pl usi ndépendammentdel a
responsabi li
tédusuj etpensantetdel ’espritcr i
ti
quequienestl emot eur .Acet i
tre,
l
e phi losophe estnécessai rementaut eurde sa pensée donti lpor tel ’
enti
ère
responsabi li
téCetter esponsabil
it
éi ndividuell
eduphi l
osophedanssonr appor tàsa
phi l
osophief ai
tdireàHusser lquel aphi l
osophi eestune«af f
ai r
eper sonnel le»du
phi l
osophiemêmesi paraill
eurssav iséeestl ’universel.

Ar gument2
Laphi l
osophi esembl er ebel l
eàt out edéf initi
onf or mell
e.C’ estd’ ail
leursdanscet te
brècheques’ engouf freunei ndul genceoucompl aisancei ntellectuell
equiv oudr ai
t
que t outsoi tphi losophi e.I lestpl us oppor tun de s’ en r emet tre au rôl e de la
phi l
osophi edemani èregénér aledansl ’
histoireetenpar ticulierdansl asituationde
l
’Af ri
que, cont i
nentmeur triparl ’escl av age, sousdomi nati
oncol onialeetnoy édansl a
mondi alisat [Link] teAf riquesansr epèr es,conf r
ont éeàunecr i
semét aphy sique
sans pr écédentn’ épr ouve nul lementl e besoi n d’ une pseudo- philosophief i
gée,
enf ouiedanssesr eprésent ationscul turellespr [Link]écessai rement
l
ieuder econsi dérerl apost ureet hnophi losophi quesousunangl ecr i
ti
quet outen
met t
antengar del ’
intell
igentsiaaf ricainef aceàsesr esponsabi l
it
éshi [Link]
fonct i
onv éritabledel aphi l
osophi eestdel ibérerl esconsci encesdel at yranniede
l
’obscur ant isme, dessuper stit
ions, del ’
ignor anceasser vi
ssant eetd’ ori
enterl’avenir
.
C’estpeut -êtresouscer appor tqueMar xpensai tquel esphi l
osophesn’ ontquede
tropi nterpr ét erlemonde, «mai nt enanti ls’
agi tdel etransformer» .

19
 DOMAI
NEII
LAVI
ESOCI
ALE
Sujet1:«Posonsdoncquet outcequiestuniverselchezl ’
homme
rel
èv edel anat
ureetsecaract
éri
separl
aspontanéité,quetoutcequi
estast r
eintàunenormeappart
ientàl
acult
ureetprésentelesattr
ibut
s
dur elat
ifetdupar
ti
culi
er»
.
Appr éci
ezceproposdeLévi-
Str
auss.
I
- ANALYSECONCEPTUELLE
«Uni versel»:cequet ouslesêtresontabsol umentenpar tage.
«Nat ure»:c’ estcequiexi steindépendammentdel ’activi
tét r
ansformatri
cede
l
’homme;i ci«nature»r envoieaunat urelenl ’homme,c’ est-
à-dir
e,l’
ensembledes
caractèrescommunsàl ’
espècehumai ne,l’hér édi
té.Ilnef autpasconf ondrel
a
natureenl ’hommedel anat uredel ’
hommequif ai
tl’objetd’unepol émiqueen
phil
osophi e.
«Nor me»: f
ormuleabst r
aitequiindiquecequi doitêtre,
c’est -
à-di
relavaleur
.
«Culture»: l
’ensembledespr oductionsmat ériellesetimmat éri
ell
esdel’homme.
«Relat i
f»: cequi change,varieenfonct i
ondut empsetdel ’
espace.
II- PROBLEMATI SATION
Lévi-Str
auss propose des out i
ls conceptuels pouvantpermet t
re d’
opérerune
dist
inctionsystémat iquedecequir el
èvedel anatureetcequir el
èvedelacul t
ure
dansl ecompor tementhumai [Link] l
esdeuxordress’
opposent:
l
aspont anéi
tédubesoi nbi
ologique,nat
ureletlecar actèr
enormatifdelaculture.
Plutôtqued’ envisagersousl emodedel ’
oppositi
onler appor
tnatureetcul
ture,ne
serait-
ilpasplusjudicieuxd’
yv oi
runecontinuit
é,unprolongementdanslamesureoù
c’
estl anatureell
e-mêmequi rendpossibl
el acult
ure?

20
 I
II
- QUELQUESARGUMENTSADEVELOPPER

- Pr emièreétapedelaréfl
exion:Phasedev al
idati
ondel athèse.
Lév
i-Str
ausspost ul
equel ’
hommeestdoubl ementconstitué:ilyad’unepartl
a
nat
urequir env
oieàl’ensembledescaractèr
esbiologi
quesetdel ’
autr
elacul
tur
equi
serapporteàlanormeetr el
èvedurelat
ifetduparti
culi
er.

Argument1
Lanat ureenl ’
hommer envoieàl ’uni versel
,àt outcequi estspontanéchezl ’homme.
L’
hommeestuneespècenat urell
ecommet outeslesaut [Link] t
eainside
mani èrei nf ail
li
blel esempr eintesdel anat ur [Link] l
e-cisepr ésent eenl uisousl e
doubl ecr i
tèredel ’
univer
salitéetdel a spont anéi t
é.Un compor tementuni ver sel
désigneuncompor t
ementobser vablesurl ’ensembl edesêt r
eshumai ns,enl eur
qual i
téd’ êtresv [Link] fett ousl esêt r
eshumai ns,parexempl e,senour r
issent ,
ser eprodui sent ,meur [Link] itre,lanat ureenl ’
hommeseconf ondav eclesl ois
biologiquesdel ’espè[Link] eslesf onctionsbi ol ogiques(manger ,boire,dormi r,se
reproduire,et c.
) sont pr ésent es en nous v i
rtuell
ement:c’ est l ’
hérédité. La
spont anéi téquantàel l
edési gnet ousl escompor tement sdontl edév eloppementse
faittoutseul ,nenécessi tantnir éflexion,niappr [Link] ieude
préciserque cont rai
rementà l ’
ani mal ,l’
homme estdépour v
u d’ i
nstinctetc’ est
seulementparabusdel angagequ’ onpar l
e«d’ insti
nctdesucci on»pourdési gner
l
’automat icitédel ’
act edet éterchezl enourrissonet«d’ i
nsti
nctsexuel »pourmet tr
e
l
’accentsurl ’
autonomi edesondév eloppement .Dansunl angagepl usadapt é,on
parleraitde«pul siondesucci on»etde«pul sionssexuel les»enl i
euetpl ace.
L’i
nstinct et l a pul sion par t
ageant l a spont anéité.En déf initi
ve,pour qu’ un
compor tementpui ssereleverduf aitnat urelilluifautseconf ormerauxdeuxcr itères
quesontl ’
universal i
téetlaspont anéi té

21
Argument2
Enl ’
hommet outcequiestassuj ettiàl ar ègl er elèv edudomai nedel acultur eetse
caract éri
separl er el
at i
fetl epar ticulier .Ilenv ademêmepourl anor mequidési gne
l
’ensembl edesr èglesdecondui tequ’ ilconv ientdesui vr
eausei nd’ ungr [Link] l
e
estf ondat ricedet out esoci étéenmêmet empsqu’ ellel’
organi [Link] déronspar
exempl el eshabi tudesal i
ment ai
[Link]’ al i
ment err elèved’unenécessi t
epourt ous
l
esêt reshumai nsetparconséquentr elev antdel anat ure,i
ln’endemeur epasmoi ns
quechaquegr oupehumai naut orisecer tai nsal iment seteni nterditd’aut [Link]
mani èr edes’ al
iment erchangeégal ementd’ ungr oupeàunaut r
e.
Ainside gr andes ci vi
lisat i
ons comme l es ci v i
lisations,eur opéenne,chi noi se et
afri
cai nesontr espect i
vementi dentifiéesàt rav ersl eshabi tudesdel af ourchet te,de
l
abaguet teetdel amai [Link] ell
esv ar iationssontégal ementobser vablesauni veau
dest echni quescul i
nai r
es, dest echni quesar chitect urales,desr ègl esdemar iage, des
ri
tuels pour l es mor ts et de t out es aut res pr at i
ques soci [Link] ce f ait,
l
’appr opr i
at iondel acul ture,soust out essesf or mes,passenécessai rementpar
l
’appr [Link] mei mpl i
quecommeconséquencel erelatifetl epar ti
cul ierdu
fai
tquel esr èglessonti nv ent éesparungr oupesoci o-cul
tureldonnéenf onct ionde
sat raject oirehi [Link] lechange,v ar i
ed’ ungr oupeàunaut r
e,d’ uneépoqueà
uneaut re, disons, dansl et empsetl ’espace.C’ estl esensqu’ ilconv ientdedonnerau
mot«r elatif» .At i
trei l
lust ratif
,onpeutconsi dér erquechaquecommunaut éconçoi t
l
esr ègl esdemar i
aged’ unemani èrespéci fi
quequidécoul edesapr oprev isiondu
monde;el lesnesontpasabsol [Link] nsi ,tout ecul tureestpar ticulièrecarpor tant
l
esempr eint esdesacommunaut é.Nouspouv onsal orsdéf i
nirl acul tureav ecLév i
-
Strausscommel ’
ensembl edescompor tement sappr i
s,ceuxquel ’
hommeai nv ent és
pourf air
ef aceauxsol licitationsdel anat ureetquisontt ransmi sdegénér ationen
génér ationpari mi tationouparéducat ion.

Exempl edetransi t
ion
Ilressor tdecet teasser ti
ondeCl audeLév i
-St r
aussquel esdeuxdi mensionsde
l
’existencehumai neconst i
tuéesparl anat ureetl acul turesemblentopposé[Link]
effet,làoùlanat ureenl ’
hommer elèv
eav antt outdel ’
innéets’appli
queàt ous,en
revanche,lacul turequantàel leestdudomai nedel ’acquis,del’i
nventi
vi
téetdel a
créativit
éhumai neets’ appl
iqueàdespar ticuli
er s.
Tout efoisonpeutsedemandersil acult
uredoi têtreappr éhendéedanssonr appor
t
avecl anatureent ermesder upt
ur eoudecont inuité.End’ autrest
ermes,est-
ilmême
possi bl
e del esdi ssoci
er,sil’hommese déf ini
tav antt outcomme un êt r
e de
paradoxe, deli
ber té?

22
- Deuxi
èmeét
apedel
aréf
lexi
on:Li
mit
esdel
athèse.

Prétendredi
sti
nguerenl ’
hommel anatured’uncôt
éetlacultur
edel ’
aut
re,c’
est
perdredevuequ’ilestunêt redeparadoxe:enl’
hommetoutestnatur
eletenmême
tempst outestcul t
urel,fabri
qué,commel ’
aff
ir
meMauriceMer l
eau-Pont
yquil e
qualif
iede«géniedel’équi
v oque».

Argument1
Imbr icat i
onoui nter actionent renat ureetcul turechezl ’homme.
Posercommehy pothèsel adi sti
nctiondunat ureletducul t
urelchezl ’
homme,
n’est-cepascour irl erisquedel aisseréchappercequif aitl
amar quespéci fi
quede
l
’homme en t antqu’ être bi o-cultur el ?L’ homme ét antun pr oduitde l a nature,
commentpar viendr ait-
ilàpr odui redel acul tur e?Lef aitqu’ i
lsoitcapabl edecul t
ure,
n’est-cepasl apr euv equel acul turepar ti
cipedesapr opr enature?Ent antqu’espèce
natur elle,sil ’homme est capabl e de cul t
ur e,c’estpar ce qu’ ilpossède l es
prédi spositions,lanat uredoncl ’yadéj àpr épar é.C’estsouscer apportqueFr ançois
Jacobaf fir
mequel ’
enf antv i
entaumondeav ecdes«st ructuresd’ accueils»ou
«pr édi spositi
onsnat urelles»parl esquellesi lpeutappr endret out [Link]
signifie que l ’
appr entissage r ésul te de l ’interaction per manent e ent re nature et
cultur e.D’aill
eurs,i lesti mpor t antdesoul ignerqueLév i-
Straussl ui-
mêmemeten
exer guecequ’ ilappel le«l epar adoxedel apr ohi bit
iondel ’
i
nceste» .Lapr ohibit
ionde
l
’i
ncest eestuner ègl euni versel leetel ledev rai
tdonc,surl abasedesescr i
tèresde
démar cati
on,relev erst rictementdel anat ur e,etpour tantcen’ estpasl ecas,par ce
qu’elleestunenor me,etent antquet ell
e,el ledev raitégal ementr eleverstri
ctement
del acul t
ure.

Argument2
Lef aitcul turelestuni versel,mêmes’ ilsedécl i
nedansl adi versité.Ladi versit
é
cult
ur ell
es’ expliqueparl epot entieldeconst ructiondel ar ai
sonetl ’i
déaldel i
ber t
é
quis’ incarne dansl ’
humani t
é.Tousl espeupl esontét é capabl es,en ef f
et,de
produi reunecul ture,cequit émoi gnedesonuni versalitéent antqu’ ell
edéf i
nit
l
’[Link] ef fet,sila cul tureseconçoi tcomme l ’ensembl edespr oductions
mat ériell
eseti mmat éri
elles,aut rementdi tcommel ’ensembl edessol uti
onsque
l
’hommeappor t
eauxi njonctionsdel anat ure,onconst ateraaisémentquet ousl es
peupl esontsur éal i
sercequeMal inowskiappel lelesquat reconquêt esculturell
es
fondament ales:un monde t echni que ( les ust ensiles,l es machi nes,etc.),une
organi sati
on pol itique,un sy st ème de v aleur setde nor mesetun sy st
èmede
communi cation( langues)parl esquel lesi lsontsus’ adapt eràl eurmi li
eunat urel.
Ainsi,ladi versit
édescul tures t émoi gnedel ’universalit
éduf ai
tcul tureletmêmede
l
’unitédugenr ehumai ncont r
airementàl acat égor i
sati
ondeLév i-
Strauss.
Lesdi ff
érencesr epérablesd’ unecul tureàuneaut re,d’uneci vil
isationàuneaut re,
peuv entser encont rerausei nd’ uner acependantquedesr aceshét érocli
tespeuv ent
l
esav oirenpar t
[Link]’ est -cequipeutbi enj ustifi
ercel a,sil’
onadmetquel araison
estune?Cel as’expl i
queparl ef aitqu’au-del àdet outesl escont ingences,l’homme
estf ondament alementl iber t
é.Danscecasdef igure,ilnesel ai
sseempr i
sonnerni
parlanat ure,niparl [Link]’yaj outequ’ av eclephénomènedel amondi ali
sat i
on

23
accentuéparl arév
olut
ionnumériqueetcy ber
néti
que,f orceestdeconstaterque
l
’i
nterpénétrati
ondescultur
esdevi
entinévi
tabl
[Link]écondati
onmut uel
l
etendvers
l
’émer genced’ unenouvell
ecul
tur
epar tagéedontt ousl escontour
snesontpas
encorecer nés.

Exempl
ed’
i
ntr
oduct
ion

Ladéf ini
tiondel ’
hommeestunepr éoccupat ioncentralequit raverset out e
l
’hist
oiredel aphi losophi edeSocr ateàFoucaul tenpassantparKant .Silaquest i
on
«qu’est-cequel ’homme»estr écurr
entedansl ar éf
lexionphilosophique,c’estpar ce
quel ’
hommeestunêt refor tcomplexe,diff
icil
eàcer ner .Faut-
ill
edéfinirparlar aison,
parl a conscience,parl a nature ou encor e parl a culture?S’ appropriantcet te
problémat i
que,Lév i
-Strausssout ientquel ’
hommeestdoubl ementconst it
ué, parune
partdenat ur
equir env oieàsoncôt ébi ol
ogi queetunepar tdecul turequif ixesa
règledecondui [Link] tedi sti
ncti
onent renat ureetcul t
urereposeraitenef fetsurl e
présupposéqu’ elless’ opposent .Cependant ,lerappor tnepeut -
ilpasêtreenv isagéen
termesdecont inui t
ésil ’
onconsi dèrequel acul t
ureel l
e-mêmeestr enduepossi ble
parlanat ur
e?

24
DOMAINEI
I
LAVI
ESOCIALE

Suj
et2:Peut
-ondéf
ini
rl’
hommeparl
eseulf
aitcul
tur
el?

I-ANALYSECONCEPTUELLE

«Peut -
on»:est -
ilpossi blede,possi bil
it
éj ur
idique( a-
t-
onledr oit?)etpossi bil
i
té
mat ériel
le(a-t-onlesmoy ensmat éri
elsde…? )
«Déf inir»: dégagerl ’essenced’ unechoseent raçantlesl
imi
tesqui laséparentdece
qu’ell
en’ estpas;i ls’agitdanscesuj etdes’ i
ntéresseràcequif ondel ’
humanitéde
l
’homme.
«Homme»r envoiei ciàl ’
humai nengénér alc’est-
à-di
reàtoutindivi
duquiappar ti
ent
àl’
espècehumai ne.
«Seul»: i
déed’ exclusivité,d’
unicit
é,deréduction.
«Fai tculturel»:c’ estl amani èredontl ’
hommepr endenchargel enaturelenlui,sa
naturebi [Link] aitcult
urelestalorsconst i
tuéparunensembl edepr oductions
mat ériel
leseti mmat ériell
esinv ent
éesparl ’
hommesoci aletset ransmettantde
génér ati
onengénér ation.

Ref
ormul
ati
onpossible(
issuedel’
analy
seconceptuel
le):
L’
homme,serédui
t-
ilàcequelacul
tureafai
tdelui
?

II-PROBLEMATI SATION
L’hommenedev ienthumainqu’ àl’
i
ntéri
eurducadrecultur
elquil efaçonnedèsl e
berceauetpeut -êtr
emêmeav [Link]’êtreder ai
sonetde
l
ibertépeut-
ilsel ai
sserempr i
sonnerdanscequel acult
ureaf aitdelui.S’
ilenétai
t
ainsi
,commentcompr endr
equ’ unhommepui sses’
écar
terdesacul tureetadopter
unecultureétrangère?L’hommen’ est-i
lpasalorscequ’
ilsefaitdansunpr ocessus
conti
nuàpar ti
rdesonhér i
tagecult
urel?

25
I
II–QUELQUESARGUMENTSADEVELOPPER

-Pr
emièr
eétape:v
ali
dati
ondel
athèseimpl
ici
te.
L’
hommeestcequelacul
tur
eafai
tdelui
.

Argument1
L’hommeestcequel aculturef ai
tdel [Link] nsiparcequel epet i
t
hommev ientau mondeav ecdespr édispositionsnat urel
lesquinepeuv entse
dével opperquedansuncadr ecul t
ur el.C’estcet teidéequesout i
entl’éthologueBor i
s
Cy r
ulnikquiécr i
t:« unhommeseuln’ estpasunhomme.Dèsquel ’
enf antpar aît,le
mondeal ent ourmetàsadi sposi t
ionuncl imataf fectif,unlangage,desout ilsetune
culture av ec l esquel s l ’enfant v a ar ticul
er ses capaci tés génét i
ques et
neur opsy chi [Link]’ estqu’ eni nteractionav ecsonmi li
euquel epet i
thumai n
pour raencl encher ,dév elopperetexpr imersescapaci tés.»Cecisigni f
iequec’ estl e
mi l
ieucul t
ur elquif ournitàl ’hommel esél ément snécessai r
esàsondév eloppement .
L’hommeestf açonnéparcetensembl edev aleursacqui sesdanssasoci étépar
i
mi tationougr âceàl ’éducat ion.C’ estcequiaut ori
seFr ançoisChirpazàdi r
e:«On
nenaî tpashommeonl edev ient»etonnel edev ientquedansl asoci été.Etl es
acqui sdel acul tur esedonnentent ermesdesav oir,
desav oir-
fai
reetdesav oir-
êt re.
Parl esav oirl’hommeaccèdeàdesconnai ssancesaumoy endesquel si lconst r
ui tun
univer sint ell
ect ueletspi ri
tuelqueGeor gesBat ailleappel lele«mondehumai n»eti l
sedot ed’ unl angagequil uiper metd’ enpar l
eretdecommuni quer,d’échangerav ec
sessembl abl es.C’ estdanscemondequ’ iltr
ansf orme«sanat ure»parl ’
éducat ionet
l
anat ureparl et rav ail
enf ai
santappel àsonsav oir-f
air e,l
[Link] aleur squi
sontdesi déauxr enf orcentl aconst ructiondesaper sonnal i
téetluiper met t
entdese
tenirsel oncequi estat tendudel acul tur eàl aquelleil apparti
ent.

Ar gument2
Enl ’
absenced’ unecul tureacqui sedansetparl asoci ét
él epet i
tdel ’homme
secompor tedef açoni nhumai neetnesedi fférenci epasf ondament alementde
l
’ani malouestmêmepi [Link] ’animalaaumoi nssoni nstinctinfail
li
bl epourl e
gui der.
Onpeutci teràt i
tr ed’ exempl el ecasdesenf ant ssauv agescommeVi ctorde
l
’Av ey ron,Amal aetKamal [Link] r
ul nikv aencor epl usl oinlorsqu’ilappor t
eune
préci siondet ail
le:«Lév i-Strausspensequel esenf ant ssauv agesi ll
ustrentceque
donner aitlanat ur
ehumai nes’ iln’yav aitpasdecul [Link]ét hologue, c’estmal
poserl eproblèmequedel epenserent ermesdedi sjonct i
onent r
el anat ur eetl a
cul ture.L’unsansl ’aut renepeutf onct i
onner .L’enf ant-l
oupner eprésent epasceque
donner aitlanat ureav antl acul t
ur e,pui squesanat urenepeutnisedév elopperni
s’expr imers’iln’yapasdecul ture.L’ enf antsauv agen’ estpasunenf antdel anat ur
e,
pui squeparnat ur
e,l ’
hommenepeutf onct i
onnerquedansunecul ture.»Ils’ agitde
compr endreal orsquec’ estl asoci étéquii nculqueàl ’
hommedesv aleur squil ui
per met t
entdesehi sserau- dessusdel ’animalit
éetdef air
epr euvedesoci abili
téen
étantpor teurdumi nimum exi gi bleàuni ndividupoursel ibérerdesonégoetv i
v r
een
har moni eavecaut ruietav ecl emi li
euphy si
que,carl ’hommen’ estpas«unempi re
dansunempi re»commel ’
av aitsi bienper çuSpi noza.

26
Onpourrauti
l
ementf ai
reappelàl’
i
déedeKantquipar
lede«l’
i
nsoci
ablesoci
abi
l
ité»
toutcomme,d’ail
l
eurs,l
af abl
edesporcsépi
cschezSchopenhauerpermetàbien
deségardsderenfor
cerl’
argument
air
edelat
hèseimpli
cit
e.

Exempledet ransi
ti
on:L’hommeneseconst r
uitquedanslacult
ureetc’ estai
nsi
qu’i
ldevi
enthumainparapprent
issage.I
lestdonccequelasoci
étéaf aitdelui
.Mais
peut-
ils’
yréduir
esil’
onsaitqu’i
lestaussiunêt r
eindét
ermi
né,caractéri
séparune
l
ibert
éorigi
nel
le?

–Deuxi
èmeétapedel
aréfl
exi
on:Limit
esdelat
hèse.
L’
hommeesti
ndét
ermi
nat
ion,i
lestunel
i
ber
té.

Argument1
Ilestv r
aiqu’ àlanaissance,av antmêmequel aculturenef assesonœuv r
e,
l
’homme se r econnaî t par son appar ence phy si
que,par un ensembl e de
prédisposit
ionsnat urel
les,(
génétiques,biol
ogiques) .C’
estainsi quenul n’abesoinde
testder econnaissancepourl aconf irmationdesonappar tenanceàl ’
humanité.
D’embl ée,touthommeestdot éd’ uneinfrastructur ebiol
ogi quequidét er
mineson
ancragedansl ’
espècehumai [Link]-i
lpouraut antpar l
erd’
humai nàcest ade?Non
l
’humai ncommenousv enonsdel emont rern’appar aî
tquedansl acul
tur equipermet
àl ’
hommede«s’ écar t
erdel anat ure»pourr éalisersanat ur e.C’estdi realor
sque
l
’homme,cont rairementàl ’
animalquiestf igépar cequedét ermi néparl ’i
nsti
nct,est
unani malper fectible.C’estencesensqu’ i
lconv ientdecompr endrelepr oposd’ A.
Comt e-Sponv i
l
lequis’ i
nscri
tdansl aperspect i
ver ousseauisteetkant ienne:«onnaî t
humai n,puisonl edev i
ent».Celav autpourl’i
ndi vi
duaut antquepourl ’espèce

Argument2
L’i
ndét er
mi nat ionorigi
nel l
ecar act éri
sel ’[Link] ancerunet ell
et hèse, c’est
reconnaî trequel ’hommeestunêt reinachev é.C’ estcet t
eidéequel ’
onr etrouv echez
Hei deggerquif aitr emar quer,toutcommeSar tre, quel ’hommeent antque«dasei n»
ou«ouv ertur eaumonde» ,saspéci f
icitér ésidepr écisémentdansl ef aitdenepas
avoi rdedéf init
ionpui squer i
en,nil anat urenil acul ture,nel edéf initdéf initi
vement .
Onnepeutpasdi redecequidev ientqu’ [Link]éf i
nitexclusi vementdansetpar
l
epr ojetinfiniquil econst i
tueent antqu’ êtreder aisonetdel iberté.I lestcequ’ i
lse
fait,cequ’ ilaur al i
br ementchoi sid’êtreàpar ti
rdecequ’ onaf aitdel [Link]’ agit
pasdeni erl escondi t
ionsobj ect i
vesquidét ermi nentt outhomme,quet ousl es
hommesontenpar tageetquif onct i
onnentcommedescont raintesquidéf inissent
l
eurexi stence;parexempl et ousl eshommessontdesmor t
els.I ls’agitsi mpl ement
der econnaî trequ’ endépi tdecesdét ermi nations,chaqueexi stence,ent antque
l
iber tédemeur euneexpér i
encei ndividuel l
econcr ète,un«pr ojet» .Lav aleurpr opr e
dechaquei ndividur ésidedanssamani èr eper sonnel l
eder éaliserconcr èt ementce
proj et
.Noussommest ousdesêt ressi tués.C’ estcequel aisseent endr eSar tre
l
or squ’ilécr i
t:«pournous,cequel eshommesontencommun,cen’ estpasune
nat ure,c’estunecondi t
ionmét aphy sique:etparl à,nousent endonsl ’
ensembl edes
cont raint
esquil esl i
mi t
entapr iori,l
anécessi t
édenaî t
reetdemour ir,celled’êt ref i
ni
etd’ existerdansl emondeaumi l
ieud’ aut r
eshommes.»Enef fet,ilfautr econnaî tre

27
l
’exi
stenced’
unecondi
tionhumaineuni
ver
sel
le,maist
outeexpéri
enceindivi
duel
le
esti
rrémédi
abl
ementir
réduct
ibl
eàuneautr
e.D’oùl
aquest
iondelaresponsabi
li
téet
del’
engagement
.

Exempl edeconcl usion

Ilpeutêt r
eoppor t
un, c’est -
à¬-dir
e,àdesf i
nspédagogi ques,dev ouloiropposer
natureetcul turequandi lestquest i
ondedéf ini
rl ’[Link] ,forceestde
reconnaî t
requenul l
epar tilestf aitcasd’unhommequiser ai
tpur enat ur eetpar
suit
equiv iendr aitàl aculture.L’ histoi
remont requepar t
outoùl ’hommeaexi sté,i
l
étai
tdéj àdansl acul tur
[Link] gnif
iequ’enl ’
hommeonnesaur aitdi ssoci erle
naturelducul turel
.Cel asej ust if
ieparlefaitquel ’hommeestunêt recommel edi tE.
Mor i
n, «bio-cul t
urel»quiseper f
[Link] éalité,laperfectibi
li
téestsanat urequi
ser évèledansl acul t
[Link] nsi,ondev r
acer t
esr econnaîtreuneuni tédugenr e
humai nr el
ev antaussibi endunat urelqueducul tur elausensoùnousappar tenons
tousàl ’espècehumai [Link] f
férencesculturellesaussi ,loinder emet treencause
cetteuni télar enforceduf aitquet ousleshommessontdesêt rescul t ur
[Link]
pourraitdèsl or sdirequec’ estbi enl acult
urequif aitl’homme,ausensgénér i
queet
mêmesichaquehommeestl ibredesechoi si rsonmodèl ehumani sant,ausensoù
l
ephi losophecamer ounaisFabi enEboussiBoul agaf aitdel aculture«unchoi xde
trai
tssurl egr andar cdecer cledespossi bi
li
tés» .

28
DOMAINEI
I
LAVI
ESOCIALE

Suj
et3:Lacul
tur
eest
-el
lel
epr
olongementdel
anat
ure?

I
- ANALYSECONCEPTUELLE

«Cul ture»:onpeutl adéf i

nirgénéral ementcommel ’
ensembl edeschosesque
l
’hommeaj out
eàl anat ur ephy siqueousapr oprenat ure,autrementdi tl
’ensembl e
dessav oirs,dessav oir-
fair
eetdessav oi
r-êtredév eloppésparl ’hommepourmi eux
domi nersonenv ir
onnementetl ’
adapteràsesbesoi nsetàsesdési r
s.
«Est -
elle»:àcompr endrei cicommeest -
elleper çue, considérée, défini
e.
«Pr olongement»:al l
ongement ,conti
nuat ion,év olution,extensi on;dansl esuj et,on
doit sur tout pr ivil
égier son sens f igurécomme: sui te, conséquence,
perfecti
onnementoudév el
oppementdansl esensd’ étendre,d’enrichi
r,d’amél i
orer
,
de dépasser ,d’exploit
er,d’ actuali
ser,de compl éter ,de cor ri
ger ,d’accompl ir
,de
réal
iser,etc.
«Nat ure»:ausensl arge,l anat uredési gnel ’
ensembl edeschosesqui ,libresde
touteinfluencehumai ne,por tentenelles-mêmesl espr i
ncipesdel eurexist
enceetde
l
eurdév eloppement ,conf ormémentàl eurpr opref [Link] urepeuts’ entendre
det roismani èr
esdi fférentes:l anat urehor sdel ’
homme( lemi li
euphy sique),la
natureenl ’
homme( lebiologique)etl ’
idéedenat urehumai ne( l
’essencedel ’
homme)
etqui const it
ueunpr oblèmephi losophique.

Ref
ormulati
onpossibl
e:
Lacul
tureappar
aît
-ell
ecommeuneext
ensi
ondel
anat
ure(
commel
aréal
i
sat
ionde
l
anature,
cequil
’accompli
t)?

II
- PROBLEMATI SATI ON
Laculturedésignel ’ensembl edesproducti
onsmat éri
ell
esetimmat ér
iell
es,
c’est-
à-direcequel ’
hommeaj outeàlanatureparl etr
uchementdut r
availetdel a
mor [Link] ntdev uel acultureappar
aîtcommeunesor t
edenégati
on, der efus
dudonnénat ur
[Link] rait-
ellepasalor
sêt r
ecompr isecommeuneal térati
onde
l
anat ur e?Cependant ,sil
’hommeestcapabl edepr odui
relacult
uren’
est-
cepasque
c’estlanat urequil’yprédisposeenl edot
antdef acult
ésquis’yprêt
ent? Sousce
rappor tlacul
turen’est-
ell
epasf i
nalementlanatur
edel ’
homme, ceparquoilanat ure
elle-
mêmes’ accompl i
t?

29
 I
II
- QUELQUESARGUMENTSADEVELOPPER

Premi
èreét
ape:Phasedev al
idat
iondelathèsei
mplici
te.
Lacul
tur
epeutpr
ovoquerunedégradat
iondelanat
ure.

Ar gument1
Lacul turepeutprovoqueruneal térationdel anat [Link] fest
ationscul turell
es
sepr ésententdeplusenpl uscommeunedégr adati
ondel ’
env i
ronnementnat [Link]
effetl àoùl ’i
ndustr
iecul t
urel
lesedév el oppe,l anat ureenpât it
.Aujour d’
huiav ecle
dév eloppementdessci encesett echni ques,nousassi stonsàunei ndustri
al i
sat i
on
trèspousséequiagr essel ’
atmosphèr eetdét ruitl’
airetl acouched’ [Link]
per t
ur bati
ons climati
ques quien découl ent sont à l ’ori
gine de nombr euses
conséquences néf astes ( inondations, t sunami s, réchauf fement cl i
mat ique,
déser t
ifi
cati
on,…)
.Ce quipose act uel lementdes pr obl èmes écol ogiques sans
précédentetquif ontnaî t
reunpeupar toutàt raverslemondedesmouv ement s
écol ogiquespourl adéf ensedel anat [Link] ,àsesdébut s,l’
humani téav ai
tcr ééla
techni quepourf air
efaceauxi njonctionsdel anat urepourgar anti
rsasur vie,force
estde r econnaî
tre que l ’
usage super flu qu’ on en f aitdans nos soci étés de
consommat ionàoutrancel adéviedesesobj ectif
sdedépar t
.

Argument2
Lacul turemoder nef açonnéeparl espr ogrèssci entifi
quesett echniquesa
tendanceàsecr ét
erdesmodèl esdesoci étésmar quéesparunecr i
sepr ofondedes
valeursspi ri
tuelles,uner emiseencausedesv aleursf ondatri
cesdenot rehumani té
commel asol i
dar i
té, l
’
ant hr
opophi l
i
e, l
ajustice, etc.C’estprécisémentcet teper t
equi
entraî
nel adégr adationdesmœur setél oi
gnel ’hommedesonnat ur
el.C’
estai nsi que
l
amoder ni sationent r
aînesouv entdescompor tement squif ri
sentl adéchéanceet
quibaf ouentl adi gnitéhumai [Link] ell
ecul turesil ’onpeutdi r
e,semoquedes
qualit
ésor i
ginel l
esdel ’hommequisont ,pourRousseau,l api ti
éetl ’
amourdesoi .
Cescr iti
quesdeRousseauàl ’égarddel asoci étédonnentdesai lesàsapr opre
boutade: «l ’
hommenaî tbon, c’estlasociétéqui l
ecor rompt[ …]».Lasoci étécomme
produitde l a cul ture peutse pr ésenternon seul ementcomme un cadr e de
perfecti
onnementdesqual it
ésnat urel
lesdel ’homme,mai saussicommeunf acteur
del adégr adat i
ondesmœur sàcausedecer tainsliensmal sainsquis’ynouent .En
vivantdansl asoci été,l
’hommepeutêt reainsiamenéàper dredesonhumani té.

30
Deuxi
èmeétape:l
imit
esdel at
hèse.
Lacul
tur
epeutêt
reperçuecommeprolongementdel
anat
ure.

Dév eloppementpossi bl edel adeuxi èmepar tie.

L’hommenaî tav ecdespr édisposi t
ionsnat urell
esdontl ’expl oitat i
onr endpossi ble
l
’émer gencedel acul tur [Link] rairement auxani mauxquisontnat urellementdot és
d’une capaci t
é d’ adapt at i
on ( l’
inst inct)l eur per met tant d’ assur er l eur sur v i
e
biologi quedansl emi lieunat urel,l’hommesev oitquantàl uiobl i
géd’ inv enterses
propr esmoy ensdesubsi [Link] ousl esani maux,seull ’
hommeestcapabl een
plusdes’ adapt er,d’ adapt erl anat ureàsesbesoi ns,l esbêt esensonti ncapabl es.
L’impossi bilitépourl ’ani maldes’ adapt erl econdui tsoi tàl ami grat i
on( recher che
d’unmi l
ieunat urelf av or abl eàl av ie) ,soitàl adi spar iti
on( l’
ext inct iond’ uneespèce) .
Cet tecompét encesuppl ément aireconsi stantàadapt erl anat ureàsesbesoi ns,
trouv esonexpl icat i
onenamont( àl anai ssance)dansl apr ésenceenl ’hommede
prédi sposi tionsnat ur [Link] aisonenact eper metàl ’hommed’ i
nv ent erdesout ils,
def abr iquerunmonded’ obj ets,cequeBat ailleappel le«unmondenouv eau,un
mondehumai n» .Gr âceàsonpot ent ielnat urel ,
l’hommepar vientàr éal isercequine
l
uiestpasdonnéi mmédi at ementdansl anat ure.L’ expl oitationdesespot ent iali
t és
nat ur elles( l
’apt itudeàpenser ,àseser vird’ unl angageetài nst rument ali
serson
cor ps, …)l uiof frel apossi bi li
tédeconst r
uiredesabr is,demémor i
sersonexpér ience
(sav oi rs,sav oir-faire etsav oir-
êt re)etde l at ransmet t
re à sa descendance de
génér at ionengénér at [Link] turesecompr endal or scommecequel ’hommecr ée
oumetenœuv reetquiestr endupossi bl
eàl abaseparsespot ent i
al i
tésnat ur elles.
At itred’ exempl e, l’
hommen’ estpasaussidot équel epoi ssondansl ’
eauoul ’oi seau
dansl esai r
[Link] éer
Asescar encesnat ur elles, ilfabr i
quedesbat eaux, desav i
ons, parexempl [Link]ême
tempsqu’ i
ls’ év ertueàexpl oiterlemi l
ieunat ur elpoursur vivre, i
lpr odui tdesobj etset
créeai nsiunmondenouv eau,l emondehumai ncommec’ estdi tpl ushaut .Ce
cont actav ecl anat ur eparl et r
av aill uiper metd’ acquér i
rdesconnai ssancesetd’ en
av oirunecer t
ai nemaî [Link] r av ailvaai nsil uir év élert out el ’
ingéni osi tédont
regor ge son i [Link] ce r apport ,la cul tur e se pr ésent e comme une
act ual isat i
ondunat ur el.
Enf in, lel angagev adév oilert out esl espot ent i
alitésnat urellesdel ’
hommeent ermes
decommuni cat [Link] i
v entencommun,i lsontdoncbesoi nd’ unmoy en
decommuni cat ionpoursecompr endr [Link] urel eurapour vud’ unef acul tépour
par ler, mai spasdel anguepar ti
cul ière.Dèsl or s, l
eshommesonti nvent él esl angues
pouréchangerav ecl eur ssembl abl esetconsi gnerl eur sacqui s,l eur sexpér i
ences,
l
eurhi stoi resousf or medesy mbol [Link] tef orme, lelangageestunepr opr i
ét é
excl usi vementassi gnabl eàl ’
homme r évélantparl a même occasi on ce quil e
spéci fie.

31
DOMAINEI
I
LAVI
ESOCIALE

Suj
et4:L’
i
ndi
vi
duest
-i
lvi
rt
uel
lementunennemidel
asoci
été?

I
. ANALYSECONCEPTUELLE

«Individu»:dési gnet outélémentd’ unensembl equiaunei dentit

éetquiest
i
ndivi
[Link] sausenspr opreetpsy chologiquedut erme,l ’
i
ndividuc’estl’
être
humainconsi déréisolémentparr apportaugr oupe,danscequil epar ti
cul
ari
se,tant
ducôtédesesgoût s,quedesespul si
ons,etc.
«Virt
uel l
ement»:enpui ssance,potenti
ell
ement ,paropposi ti
onàcequiestr éel,
eff
ecti
f; cequi peutadv eni
r,
«Ennemi»: signif
ieiciundanger,quelquechosedenui si
ble,unemenace.
«Société»: estunensembl ed’i
ndivi
dusqui entr
etiennentdesr apportsorgani
sés.

Refor
mulati
on du suj
et:En aff
ir
mantsa si
ngul
ari
té,l
’
indi
vi
du ne peut
-i
lpas
const
it
uerunemenacepourl
asoci
été?

III
- PROBLEMATI SATION
Affir
merquel ’
hommeestv i
rtuel
lementunennemidel asoci
étérev
ientàpenserqu’ il
porteenl ui,dèslanai ssanceett outaul ongdel aformationdesaper sonnali
té,des
dispositi
onssi ngul
ièresquipeuv entêtreincompat i
blesaveclesexigencesdel av i
e
ensoci été.Toutefois,àpar ti
rdumomentoùl ’hommenepeutmenersonexi stence
qu’encol l
aborantav ecsessembl abl
es,neser ait-
ilpaspeut-êt
replusjudici
euxdel e
prendrepourunêt r
esoci abl
e?Nef audrait-i
lplutôtpenserquecesontl esdér i
ves
perpétréesaunom del asoci étéquiledr essentcont reel
le?Danscet teoptique,au
l
ieudeconsi dérerl’
individucommel ’
ennemidel asoci ét
é,neserait-
ilpassonal li
é
i
ncont ournable?

32
I
II
-QUELQUESARGUMENTSADEVELOPPER

- Pr
emièr
eét
ape:Phasedeval
idat
iondelat
hèseimpli
cit
e
L’
hommeentantqu’
i
ndi
vi
duestvi
rtuel
l
ementunennemidel
asoci
été.

Ar gument1
Egoï smeetsi ngular i
tédel ’
homme
Car actériséparsasi ngulari
tél ’
i
ndi vi
duestunêt requiat endanceànes’ i
ntéresser
qu’ àlasat isfacti
ondesespr opresbesoi [Link] ssantdel asor te,ilmetenav ant
son«égoï sme.D’ ail
leurschaquei ndivi
duasespenchant s,sespul sions,sesdési rs
pouv antl econdui reàav oirdel arépulsionpourl avieensoci été.Kantl epr écisai
ten
par l
antde«l ’
insociabili
té»nat urel
ledel ’
hommequicondui tl ’
i
ndiv i
duànepas
s’accor derav ecl asoci étéqu’ilvoitd’unmauv ai
sœi [Link]
ef ai
tdansl amesur eoùce
quicompt eàsesy euxn’ estautrequel ar éali
sati
ondesesaspi rati
onsi ndividuelles.
Or ,unet ell
er éali
sat i
onn’ estpast oujoursef fecti
veàcausedel asoci étécar act ér
isée
toujoursparuner églement ati
on.L’ ani
mosi téchezl ’hommes’ expli
quer aitparses
dési r
s,sespul sionsetsesi ntérêtségoï [Link] t
eidéeser etrouvechezFr eudqui
consi dèrel ’hommecommeunêt r
esousl ’
empr i
sedesal i
bidoetnat urell
ement
agr essif.

Argument2
Nat urecont raignant edel asoci été
Deparsonessenceetsonmodedef onctionnement ,l
asoci éténepr oposepasmai s
i
mposeàl ’i
ndiv i
dudesr èglesdecondui t
e.N’ oubl i
onspasquel esnor messoci ales
sontcoer cit
ives( cont r
aignant es).Ell
espeuv entbr imer ,étoufferl’
indivi
duaupoi ntoù
celui-cinesentpl usouadumalàs’ épanoui r
.Fr eudnev oulaitpasdi reautrechose
enév oquantl emal ai
sedansl aci vi
l
[Link] fetl ’
hommeaunpenchantà
l
’agr essivit
éetàl asexual i
té.Af i
nqu’ i
laitsoci été,ilfautamenerl ’
hommeàr épri
mer
unt elpenchant .C’estlar aisonpourl aquel l
el asoci été,laci vil
i
sationontunebase
répressi [Link] ter épressionpeutamenerl ’i
ndi viduàser ebell
eretàsedr esser
cont relasoci étéqu’ ilconsidèr ealorscommeennemi [Link] f
et,lasoci ét
é,àtravers
sesr èglesetnor mes,v i
sel ast abili
téetl apai [Link] aisant,ellecher cheàr épri
mer
toutef ormedepul sionsconsi déréescommenui sibles.
SelonFr eud,«l eshommessesent entlourdementoppr imésparl essacr i
fi
cesquel a
civi
lisationat t
endd’ euxaf i
nl eurrendrel avieencommunpossi ble».

33
 - Deuxi èmeét ape:Li
mit
esdel at
hèse
Lasoci
étépourr
aitell
e-mêmesecr
éterl
econfl
i
t?

Ar gument1
Unév ent uelconf l
itentrelasoci étéetl ’
individupeutêt reunét atdef ai
tquinel uiest
pasf orcémenti mput [Link] fet,l’
hommeestunêt r
esoci al,c'est-
à-direquiv i
t
dansl egr oupeetquinepeutv i
v r
eendehor sdel ui
.Ilestdoncsoci ableparnat ureet
nesaur aitparconséquentconst it
uerun dangerpourl asoci été.Ai nsi,Ar i
stote
décl areque«l aci téestaunombr edesr éalit
ésquiexi stentnat ur el
l
ementetque
l
’hommeestparnat ureunani malpol iti
que»Danscet t
eper specti
v e,l’
hommen’ est
ri
ensansl egroupesoci alauqueli lappar t
[Link] étéent antquecor pspr i
me
surl ’
i
ndi vidu en t antque membr [Link] ce poi ntde v ue,i ndivi
du etsoci ét é ne
s’opposentpas,cesontpl utôtdeuxr éalitésintimementl iéeseti nsépar [Link]
dontl ’i
ndi viduestl’ennemi ,cen’estj amaisl asociétéelle-même, mai suneper version
del asoci étéquiestdét ournéedesaf onctionor i
ginell
eder endr el’hommeheur eux.
SiRousseaudi tquel ’hommeestnébonmai sc’estlasoci étéquil ecor romptetl e
rendméchant ,ils’attaqueal orsnonàl asoci étéelle-même,mai sàunecer t
aine
formedesoci été,cell
e-làmêmequiexpl oite,asservitetdét ruitlapar td’humai nqui
dor tenchaquehomme.

Ar gument2
L’indivi
duai ntérêtàseconf ormeràl ’
or dresoci aldanslamesur eoùc’ estl
ecadr eà
l
’intéri
eurduquelser éal i
sesonhumani té.C’ estdanscet teperspect i
vequeChi rpaz,
met tantenév i
dencel ’
intérêtdur appor tindividu/soci
étéaf f
ir
mequ’«onnenaî tpas
hommeonl edev i
ent» .Souscer appor t,aul ieud’êtreunpot ent i
elennemidel a
soci ét
é,l ’
indiv
idu estson al l
ié.Ill’
estd’ autantpl us que lui
-même cont ribue à
façonnerl asoci ét
équiav ocationdel ef açonner .Lerapportentr
ei ndividuetsoci été
n’estdonc pas uni latéral:c’ estun r apportdi al
[Link] ne saur aitdonc
compr endrequel ’i
ndividupui sseconst ituerundangerpourl asoci ét
é.Aucont raire
cesontl esabusdest enant sdel ’autor i
tésoci alequipeuv entdonneràl ’individu
l
’impr essionquec’ estlasoci ét
éel l
e-mêmequiestcoupabl edel eurmalêt [Link]
saur aittr
ouv erill
ustr
at i
onpar fai
tedecepoi ntdev ueendehor sdessoci étésde
consommat ionqui r
édui sentl’i
ndiv
iduàunesi mpl emarchandise.

Exempl ed’intr
oduct i
on:I lestgénér al
ementadmi squel av i
eensoci ét
én’estpas
aisé[Link] l
eestlepl ussouv entlethéâtredeconf l
[Link]
nsi,sil
’i
ndividuausenspr opre
dut erme,c’ estl’êtrehumai nconsidéréisolémentparr apportaugr oupe,lasociété
quantàel l
edési gnel av ieencommunaut é.Elleestf ondéesurdesnor mesqui
souv ententrerencont r
adicti
onav eclesaspi r
ati
onsindivi
duelles.L’êtr
ehumai ndans
cequiconst it
uesoni ndivi
duali
téreprésente-t
-i
lnécessairementunemenacepourl a
société?Parai l
leur s,sil
’onconsidèrequel apersonnalit
éhumai neseconst rui
tdans
l
asoci étéetquel ’
indivi
dui sol
éper dcettequalit
éhumai necommentconcev oi
ralors
l
eurr elat
ionsousunr apportant agoni
que?Nedev r
ait-
onpaspl utôtpenserl es
relat
ionsent rel’
indi vi
duetl asociétésouslamodal i
téd’
unebi enveil
lancemut uel
le?

34
DOMAINEI
I
LAVI
ESOCIALE

Suj
et5:Lal
iber
téest
-el
lel
acondi
ti
ondel
aresponsabi
li
té?

I. ANALYSECONCEPTUELLE
Lesuj etcompor t
et roisconcept sclésqu’ilf autanal yserr i
gour eusementpouren
saisirlasignifi
cati
onappr opri
éeetdébouchersurunepr obl ématique,enpassantpar
sar eformulation.
Cesconcept ssont: «l aliber
té» ,«laconditi
on» ,«laresponsabi l
i
té» .
«Lal i
ber t
é»:seconçoi tcommunémentcommeabsencedecont rai
nte,aut
rement
ditlepouv oird’agi
rsanssubi rdecont rai
nteparr apportàsesdési rs,savolont
é.
Etrelibre,c’
estêt r
esoi -même, avoiruneautonomi edechoi x.
«Lacondi t
ion»: c’estcequi rendpossible,l
ef acteurdéter minant.
«Lar esponsabi l
it
é»:c’ estlef aitde«r épondr ede» ,
dev oirassumersesact [Link]
responsabi l
itéseraitdoncuneobl i
gati
onder épondr edesesact es,d’êt
regarantde
quelquechose.C’ estl efaitd’êtredansl esdisposi ti
onsd’ assumersesact esquell
es
quesoi entl
eur sconséquences.

Ref
ormulat
iondusujet:
Nepouvons-nousr
épondredenosact
esquedansl
amesur
eoùnousl
esposonsen
t
outesouv
erainet
é?

II-PROBLEMATI SATION
Lalibertéestlepouv oirdechoixquiengagel ’
autonomi edusuj etquiagi
tsans
cont rai
nte,c’est-
à-di
re,v olontair
ement .I
laai nsilacapacitédedi scer nementetpeut
déci derdet ell
eout elleaut rechoseent outesouv eraineté.C’ estdoncsousce
rappor tqu’ i
lpeutêt ret enupourr esponsabledesesact [Link] ssij ’
agissans
réfléchirauxconséquencesdemesact esetquej emer etr
ouv eparexempl een
prisonparcesi mplef ait,celanesi gnif
ie-t
-i
lpasquel asouv erainetédel ’
acten’est
pasunegar anti
esuf fisantequii mpl i
queraitlar esponsabili
té?Aut rementditma
responsabi li
tépeutêt reengagéesansquej enesoi sdirectementl ’
auteurdel’
acte.
Ainsisousdi ff
érentsangl es,jepeuxêt reresponsable,pari gnorance,pourav oir
dét enul’i
nformat i
on,pari ndiffér
ence,parcompl ici
téoumêmemor alement.

35
I
II-QUELQUESARGUMENTSADEVELOPPER
Premièr
eétape:Phasedevali
dat
iondelathèsei
mpl
ici
te
Lali
bert
écommecondi t
iondelar
esponsabi
li
té
Ar gument1
Sil’
hommepeutêt ret enupourr esponsabl edesesact es,c’ estpar cequ’ ilest
nonseul ementunêt r
econsci entmai sil estdot éaussi d’unl ibrear bitr
equi l
econdui t
àpr endr etel
leout ell
eaut redéci [Link] fet,sijenesui spasl ibr edemeschoi x, si
j
esui sdét erminépardesf orcesquim’ échappent ,commentl égi ti
mementj epeux
répondr edesact esquej epose?Lacondi tiondemar esponsabi li
téestmal iber té.
Seul ement ,i
lestimpor tantdesoul i
gnerquel al i
bertédonti lestquest ionner ési de
pasdansl ’absencedecont rainteouf airecequimepl aîtcommel esupposel esens
commun.S’ i
lenestai nsic’ estpar cequel al i
ber t
ési gnifiecer tesav oirdesdr oit s
mai saussideschar ges,c’ est -
à-direr econnaî trequ’ onestl ’auteurdesesact eset
cel an’ estpossiblequesiaudépar tj’ét ai
slibredemonchoi x.C’ estenef f
etceque
l
ai sseent endreSar t
re: «Nouspr enonsl emotde«r esponsabi lité»ensonsens
banalde«consci enced’ êtr
el ’
aut euri ncont establed’ unév énementoud’ unobj et;
cet ter esponsabili
téestsi mpl er ev endi cati
onl ogiquedesconséquencesdenot re
l
iber té.»Enef fetlal i
bertés’ expér iment edanst outesl essi tuationsdansl amesur e
oùàt outmomentl ’hommeal epouv oirdechoi sirfaceàpl usieurspossi bili
té[Link] nsi,
onpeutdi requel ’
hommeestchoi xper pétuelpui squ’ilestdot édel ibrear bit
re,ilal a
capaci té de discernementeti lpeutopt erpourl e mei lleurchoi x.C’ estcet te
pui ssancedel avolontéqueDescar t
esappel le«l aprinci paleper fect i
ondel ’
homme»
par ceque,gr âceàel lel’hommeestcapabl edemaî trisersesact ions.C’ estsousce
rappor tquel el i
brear bitrer endl ’hommeent ièrementr esponsabl edesesact es.
Cet tel ibertétotal
eapourconséquenceuner esponsabi li
t étot ale.L’hommeest
ent ièrementr esponsabl e,par cequ’ i
lestt oujoursengagédansunesi t
uationqu’ ildoi t
transcender( dépasser )
.

Ar
gument2

L’
hommeestr esponsabledet [Link]
esursesépaul esl epoids
du [Link] le estl’expl
ication profonde de l’[Link] tr
e mont r
e que
l
’exist
enceell
e-mêmeestangoi sseduf ai
tdesonabsur di
té.Enef fetlar aisonn’est
pascapabledejusti
fierl
epour quoidel ’
exi
stence,ceciestsourced’angoi sseetcet te
angoisseestrenforcéeparl epoi dsdenot reresponsabi l
it
épar cequec’ estune
responsabi
li
téàlaf oistotal
eeti nter
indiv
iduel
le;cecisignifiequenoussommes
responsabl
esdet outetdet [Link] i
sedeconsci encedel ’absur di
téde
l
’exist
encehumaineetdupoi dsdenot reresponsabili
ténouscondui tfat alementà
l
’angoisse.

Demani èrepluspréci
seonpeutdirequepourSar t
re,cesontlesdécisi
ons
quej eprendsquidonnentsensauxsi t
uati
onsquiexist
[Link]équent
,not r
e
responsabil
it
év abienau-del
àdecequenousav onsdir
ectementfai
[Link]
tel
leidéeestmi seenévidenceparSar
trequiconsi
dèr
equenoussommesàl afoi
s
responsablesdenous-mêmeetdesaut res.C’
estsouscer appor
tqu’i
lapporteune

36
clari
fi
cationfondament al
e:«l apr emièredémar chedel ’
exi
stent i
ali
smeconsi steà
faireprendreàt outhommeconsci encequ’ ilestent i
èrementr esponsabl e.
»Sartre
mont requel al i
berté,au l ieu d’êtr
eun av oi
r( puisquel ’
avoi
rpeutdi minuerou
augment er),ell
eestunêt r e;c’ estpourdi reauf ondquej emeconf ondsavecma
l
iberté;jesuiscondamnéàl alibert
é.Ainsi j
enepeuxpasnepasêt reresponsableCe
quisignifiealorsquesij ’accept ed’
êtrelibredoncj edoi simpér ati
vementassumer
l
esconséquencesdemesact es, d’
oùmar esponsabi l
ité.
Supposons,acont rario,qu’unindividusoi tpri
v édesal i
ber tépouruner ai
son
oupouruneaut [Link]’absencedel ali
ber té,surquel l
ebasepour rai
t-onluiimputer
unequel conquer esponsabi l
ité?Répondr ed’ unact esembleainsi n’avoirdesensque
l
or squelajouissancedel al i
ber téesteffective.

Li
mit
esdel
athèse

Argument1
Onsupposehabi tuellementquepourêt reresponsabl e,ilf
autê[Link] e
problèmequiseposeestdesav oirsilal i
bertédonti lestquest i
onestuner éal i
té
effecti
veouunei llusion.I lestv raiquel ’
hommeestl i
bertéduf ai
tqu’ i
lestdétent eur
d’unlibrear bi
[Link] si lnef autpaspouraut antpenserquesonl ibrear bi
tr
eest
[Link] f
et,l’hommeestsouv entprisdansunf aisceaudedét erminismesqui
sembl entlimitersal iber té:l edét erminismephy sique,ledét erminismesoci al,le
déterminismepsy chologi queCet r
ipledéterminismedoi tnousameneràr econsidérer
l
esenscl assi
quedel anot iondel iber
téent enduedemani èreabsol [Link]
rapportl ali
bertéconsi ster aitàt enircompt edel apossi bili
téquenot r
emar gede
manœuv r
epuisser éduite.C’ estprécisémentdanscet telogiqueques’ i
nscr i
tSpinoza
quiécr it:«ceuxquipensentêt rel i
bressansêt redét erminésr êventl esy eux
ouv er
ts.» Aut r
ementdi t
,ilpossi bledepor terlar esponsabili
téd’unact enonpas
parcequ’ i
lémaned’ unel ibredéci sionmai squepar cequej ’
ensuist outsimplement
l
’auteur.

Argument2
Lar esponsabil
i
téner i
mepasf orcémentav ecl al i
bert
é.Enef f
etr esponsabili
téet
dét ermini
smenesontpasi ncompat i
bl [Link] el
lepr i
sedeposi ti
on doitnous
ameneràdépasserl ’
opposit
ion cl assiqueent reli
bertéetdét er
mi [Link]
signi f
iedoncqu’ i
lfautrepenserl elibrear bi
[Link] el
lemani èredeconcev oir
l
al ibertédoitnouscondui r
eàenv isagerl aresponsabi l
it
énonpl ussousl ’angl
ed’une
responsabi l
it
éper sonnell
eousubj ectivemai si ls’
agirasil’
onpeutdi r
edemi li
teren
faveurdecequ’ onpour r
aitappeleruner esponsabi l
itéobjecti
[Link] t,notr
e
responsabi l
it
év aau-delàdenot r
ei ndivi
dual i
téetpeutengl oberlesact esdesaut r
es
l
or squ’il
ssontsousnot rechargeousousnossoi [Link]êmenouspouv onscomme
l
esuggèr eHansJonasêt rer esponsabl esdev antlesgénér ati
onsf [Link]
e
abonde en ce sens l orsqu’
ilest ime que l ar esponsabili
té de chacun «engage
l
’humani t
étoutent i
ère»

37
DOMAINEI
I
LAVI
ESOCIALE

Suj
et6:L’
i
nconsci
entpsy
chi
quer
uine-
t-
ill
ali
ber
té?

I
- ANALYSECONCEPTUELLE

«Inconscientpsy chique»:l ’
ensembl edesprocessuspsy chiquesquiéchappentàl a
conscience.
«Rui ner»:dét éri
orer,ravager
,s’écrouler;supposel’idéedeper te,dedémol i
ti
onou
d’al
térati
[Link] ecompr endredansl esujetcommeunenégat ionouune
privati
on.
«Liber t
é»:l ali
bertéestunconceptquidési gneengénér allefait,pourunêtre,de
pouv oi
ragi rsanssubi rdecont raintesextéri
eures,étrangèresàsanat ureouàsa
volonté.On conçoi taussil aliberté comme l a possi bil
i
té pourun êt re de se
déterminerl ui
-même etde cont rôle0rle déroul
ementde son act i
[Link] liber
té
supposedoncaumi nimum unecer tainemar ged’i
ndét erminati
onl ai
sséeàl’acti
on
humai ne,etl aconsci encepourun suj etagissantdepouv oi
rl ’
uti
li
ser
.On peut
admet treiciquel esensdel al ibertérenvoi
eàl apossi bil
it
éoul acapacit
échez
l
’hommededéci deroudechoi sirenconnai ssancedecause.

II- PROBLEMATI SATI ON

C’estunl i
eucommundedéf inirl ’hommecommeunêt reconscientpoursi gnifierqu’
il
nesecont entepasseul ementd’ exist
ermai silsesai texi
ster
.Cesav oi
rqu’ i
ladeson
existencef ai
tdel uiunêt rel ibr ecarét antcapaci téparlaconsci enceel le-
mêmeà
opér erdeschoi xent out esouv eraineté.Toutpor tedoncàcr oirequeconsci enceet
l
iber t
ésonti nextricablementl iées.C’ estlepr i
vil
ègedel aconsci encequif ondel a
diff
ér encedenat ureent r
el’hommeper çucommeêt reconscientetl ’
animalcomme
régiparl ’
inst
[Link] tr
eencausel asouv erainetéabsoluedel aconsci encepar
l
’affir
mat i
ondel ’
existenced’ uni nconsci entpsy chiquener ev i
endrait-
ilpasal orsà
déposséderl ’
hommedel aliber téetl er avaleraur angdel ’
animal ?L’opposi t
ionent r
e
i
nconsci entpsy chique etl i
ber té ne se di ssi
pe-t-ell
e dès l
ors que l es cont enus
psy chiquesr efouléspeuv entr emont erensur f
aceparl acurepsy chanaly ti
que?Ne
pouv ons- nous pas consi dér ersous ce r apportque l ’i
gnorance asser vi
tetl a
connai ssancel i
bèr e?

38
 I
II
- QUELQUESARGUMENTSADEVELOPPER

-
Premi
èreét
ape:Phasedev
ali
dat
iondusuj
etout
hèsei
mpl
ici
tedusuj
et.

L’
hypot
hèsedel
’
inconsci
entsembl
emenacerl
ali
ber
té.

Ar gument1
Lal ibert
ér equi ertl aconsci ence,aut rementdi t
,pourqu’ unhommesoi tli
br enel ui
faut-ilpasi mpér at i
vementêt reconsci [Link] effetc’ estparl aconscienceque
l
’hommeesti nforméetser endcompt edecequ’ i
lf aitoudecequ’ i
ldi t
.Non
seulementi ls’enr endcompt emai saussii lpeutchoisird’agirent outeconnaissance
decause, ent out er esponsabi l
it
édoncent outeli
berté.Or , i
larri
vequel aconscience
n’embr assepasl ’intégrali
tédenospenséesetquequel quechoseennousnous
échapper ait,d’oùl ’existenced’ uni nconscientpsychique.L’ i
nconscientpsychiqueà
traverssescont enusact i
fsat endanceàf ai
redesor tequel ’hommes’ il
lusionne,
croy antagirdel ui
-mêmeal orsqu’ i
lestagiàsoni nsu.I lsev oi
tagirtoutenignor ant
l
esmot i
fsquil ef ontagi [Link]’ i
ln’
estpasàl ’ori
ginedesesact esi lya
forcémentper ted’ aut onomi [Link] ’
hommeser éduir
aitai nsiàêt relejouetdef or ces
sout err
ainesquii nf l
uenceraientetor i
enterai
entsesact [Link] ntdev ue,
l
’existencedel ’
inconsci entser aitdef act
oi ncompatibleav ecl ali
berté.

Argument2
Sinouspost ul
onsl’exist enced’ uni nconsci entpsy chi
que,i lsembleal orsquenous
aurionsdumal àconcev oirl’
hommeent antquemaî t
redesesact [Link] vant
l
esdi f
férentsactesposésparl eshommes, onr emar quequ’ i
lyadesact esmanqués
commel elapsusparex empl [Link] aarri
vequandv oulantdireunechosesedi tautre
choseàl [Link]àt i
tr
ei ll
ust r
atiflecasdupr ésidentSchr ei
ber,qui,
àl ’
occasi ond’uner éuni on,const atedansl asal l
el aprésencedesesennemi [Link]
momentd’ ouvri
rlaséance,i nconsci emmenti ll af ermeendi sant:«l aséanceest
cl
ose» .Ilaurai
tdûdi re«l aséanceestouv erte.»
Cesact esmanquésquisontl amani festationdel ’
inconscientat t
estentquel ’
homme
n’
aaucuneempr i
se,ni surl eurexistence, nisurl eurmoded’ [Link],aussibien
l
eurexi stence que l eurexpr ession échappentà l ’
homme commentpour r
ait-
il
prétendreseconnaî trel ui-mêmeetseposercommeêt rel i
bre? Enef fet
,s’i
lnous
arri
vededi redeschosesànot reinsuquenousnev ouli
onspasdi re,celan’att
este-t-
il
pasuncasdemani festat i
ondel ’
inconscient .Cequit émoi gnedel ar éal
itéeffecti
ve
del’inconscientetparr icochetducar act
èr eill
usoi r
edel ali
ber t
é.

39
 - Deuxièmeét ape:Li
mit
esdelathèsei
mpli
cit
e
L’
exi
stence de l
’
inconsci
entpsy
chique n’
estpas une r
aison suf
fi
sant
e pour
di
squali
fi
erl
ali
berté.

Ar gument1
L’hommen’ estcer t
espast oujoursconsci entdet outcequisepasseenl ui ,maisest -
ceuner aisonsuf fisant epourmet treenpér ilsal ibert
é?D’ aill
eur snef audraitpas
reconsi dér erl econceptdel iberté?L’ hommeestunêt r
esicompl exequet outcequi
se dér oul e dans son f ori ntéri
eurne par vi
entpas i ntégral ementà sa cl air
e
consci ence.Néanmoi ns, lef ai
tqu’ uni nconscientpsy chiqueexi sten’ at
test epasdel a
négat i
ondenot reliber té.Lesuj etpensantestcapabl edes‘ affranchirdupouv oi
rde
l
’inconsci entgr âce à l a connai [Link] connai ssance de not rei nconsci ent
psy chique,pl utôtqued’ êtreunobst aclepeutconst it
uerunmoy enpournousl ibérer.
Cequiànot rei nsunousdét ermi ne,nouscondi tionne,sinousl ecernons,sinous
nousr endonscompt edesonempr ise,celapeutnousai deràav oirdav antage
d’aut onomi e.D’ aill
eur s,l apsy chanal ysef reudiennenes’ opposepasàl aliberté.
Freudav oulumet treàl adi spositi
ondel ’
hommel esmoy ensd’ unev ér
itablel i
berté.Il
s’agital orsd’ informerl ’
hommeaf inqu’ i
lsachecequisepasseenl ui,cequil ui
per metd’ exer ceruncont rô[Link] ejepr endsconsci enced’ unoubl iquia
étéàl ’or i
gined’ unt raumat i
sme,parcesi mpl ef ai
t,jemel ibèredesesef fets
traumat isant [Link] estel acur epsy chanal y
tiquenecher chepasaut rechosequ’ à
rameneràl a consci encecl airel escont enuspsy chi
quesi nconsci [Link] ois
dev enusconsci ents, i
lscessentd’ êtreact i
fsetc’ estencel aquel aconnai ssanceest
l
ibér atrice.

Argument2
Enopposanti nconsci entpsy chiqueetl iberté,onpeutêt reamenéàl aconcev oir
comme i ndéter [Link] al i
ber té ne saur aitestêt re compr ise comme de
l
’i
ndépendanceausensoùonpour rai
tt outseper met t
[Link] rementdi tlal i
bert
é
s’
accommodepar f
aitementbi enav ecl edét ermi nismeàl aseul econdi tiond’ enav oir
l
’i
nt ell
[Link] snedi sait-i
lpasàcepr oposquel al i
bertén’ estaut reque
l
’«i ntelli
gencedel anécessi té»poursi gni fi
erquel ’
acteli
brenes’ opposepasàl aloi
mai ss’ yconf [Link] nsidonccen’ estpaspar cequenoussommesdét ermi nésque
notrel ibertéestcompr [Link] ibertéestàappr éhenderaut rementqu’ ell
e
n’estper çuecommunément .Ilnousf autcompr endrequel aper mi ssivi
téestl a
véritableennemi edel ali
bert
écarsit outunchacunsemet tai
tàf airecequ’ ilv euton
ser etrouv er
aitdanscequeHobbesappel leét atdenat ur
e.
Endéf init
ive,retenonsqueparl aconnai ssance, l’
hommepeutpar veniràdomi neret
àmaî trisersest raumat i
smesaf i
ndes’ endél i
vrercari lneser apl usescl aveou
dépendantdest roublesquil’aff
ect entet ,parr appor tauxquels,ilpour raacquér i
rune
autonomi e.S’ yaj oute égalementque l al oin’ estpasun obst acleàl al i
berté.
Rousseaunedi sait-
ilpas«poi ntdel ibertésansl ois» ,
quel aloiestl’organemêmede
l
al i
ber té.

40
Exempl edeconcl usion
Lal i
bertéetl ’exist
encedel ’inconscientsontàpr i
oriincompatibles.C’estle
sensdel aquest i
ondusuj et .Ilnousestappar uenpr emierlieuquelaconf l
ict
uali
té
del al ibertéetdel ’i
nconsci entpouv ai
tsej usti
fierparl esi mplefai
tquej enepeux
pasr ev endiquerav oirunemaî tri
sesurunobj etdontj en’aipasconsci [Link]
secondl ieunousnoussommesr endusàl ’
év idencequecequiesti nconscient
échappeaucont rôledusuj etpar cequ’ i
ln’enapasconnai ssance.Dèsl orsquecequi
esti nconsci entestr emont é en sur face,ses ef fets s’est
ompentparl a même
occasi [Link] i
nnoussommesar r
ivésàl ’i
déequec’ estunemauv ai
seper cepti
onde
l
al ibertéquicondui tàsanégat ionsur toutlorsqu’ el
leestcompr i
secommeabsence
dedét er [Link]ét ermi nismeét antpr ésentsoust outessesf ormesi lserai
t
i
llusoi r
e de pr étendrel e suppr imer .Mai s sinous en av ons l
’i
ntel
ligence nous
réalisonsnot r
el ibertéen nousaccor dantav ect ousl esphénomènesquinous
déter mi nent.

41
DOMAINEI
I
LAVI
ESOCIALE

Suj
et7:Laf
inal
it
édel
’
Etatest
-el
lel
aréal
isat
iondel
ali
ber
té?

I
- ANALYSECONCEPTUELLE

Lesujetcompor t
equat reconceptsclésquimér i
tentd’êtr
eanal ysés,c’
est-à-di
re
ri
goureusementdéf ini
spoursai si
rleproblèmeposé.Cesconcept ssont:
«Finali
té»,«Etat», «réali
sation»,«li
berté».
«Finali
té»:c’estcequel ’onchercheàat t
eindre,l’
objecti
fulti
mev i
sé,lami ssionà
accomplir
,lebut.
«Etat»:l’
Etatdésignei cil
epouv oirpoli
ti
quei nsti
tuti
onnali
sé,c’estlegouv ernement
etl’
ensembledesst r
ucturesparlesquell
esilmani festesonaut ori
té.
«Réali
sati
on»: c’ est l e fait de r endre r éelle ou ef fecti
ve une chose.
L’
accompl i
ssementd’ unf ait
,sami seenœuv r
e.L’attei
nteoul amani f
estat
iond’ une
chose.
«Libert
é»:Dr oitdef airecequel esl oi
sper met t
entsousr éservedenepaspor t
er
att
eint
eauxdr oit
sd’ autruietavoi
runeaut onomi edechoi x.

Exempledereformul
ationdusujet
Lebutviséparl
’Et
at,entantquepouvoi
rpol
i
tiquei
nst
it
uti
onnal
i
sé,
est
-i
ldegar
ant
irà
chaquecit
oyenlatot
alejoui
ssancedesesdroit
s?

I
I- PROBLEMATI
SATI
ON

Unedespr i
ncipalesf onct i
onsr égali
ennedel ’
Etatestdev eil
leraumai ntiendel ’
ordre.
Pourpar veniràcet t
ef i
n,l ’
Etatexi gedet ousl esmembr esducor pspol i
tiquequ’ils
respect entlesloisét ablies,condi ti
onsansl aquel l
enil asécur it
é,encor emoi nsla
l
iberténesontpensabl [Link] apport,lal iberténedési gner ait-
ellepasl a
conf ormitéauxl oi [Link] s,suf fi
t-
ilpouraut antdeseconf ormerauxl oispourêt re
politi
quementl i
bresil ’
onconsi dèrequ’ el
lespeuv entêt r
eoppr essivesetser vi
rles
i
nt érêts de la classe domi nant e?Dans ce cas de f i
gure,l’Etatn’ est-
ilpas un
i
nst rumentd’ oppr essionetdedomi nationdontl asur vierésidedansl aconf iscati
on
desl ibertés?Lal ibertépol i
tiquener ésiderai
t-t-
ellepasendéf init
iv edansl emodèl e
d’Etatdémocr at
iqueoudel ’
Et atdedr oitquiimpl iquel ecitoyenàl aviepol it
iquepar
l
ar econnai ssancededr oitsconsi gnéscommedr oitsinali
énablesdel ’
homme?

42
 I
II
- QUELQUESARGUMENTSADEVELOPPER

-Pr
emi èreét
ape:Phasedev ali
dati
ondel
athèse.
Lafinali
tédel’
Etatestl
aréal
i
sati
ondelal
i
bert
é

Ar
gument1

L’i
nstituti
ondel ’
Etat
Sicommel epr ét endAr istote,l’hommeestunani malpol it
ique,lav i
een
sociétér el
èv ed’unenécessi té;cequisi gnif
iequel eshommessontcondamnésà
vivr
edansuncadr esoci [Link] ement ,t outenét antnat urell
ementsoci abl es,l es
hommessontaussir éfract airesàl av iecommunaut aireàcausedel eur«penchantà
l
’agressivit
é.»Cequicondui tài nst al
leruncl imatconf l
ictuelquimenacel acohési on
etlast abil
itédel aviesoci ale.C’ estj ust
ementenv uedepar erauchaosquel ’Etata
étéi nstit
ué;enef f
etl ’
Et atj ouel er ôled’ arbit
reencoor donnantl esdi fférent es
rel
at i
ons quise t i
ssentent rei ndivi
dus mai s aussient re groupes d’ i
ndi vidus,
mai ntenantai nsilesdi ffér ent sconf li
tsnésdecesr appor tsdansl eslimi tesdu
suppor [Link] i nstit
ut ion a per mi s donc d’ or ganiserl av i
e en soci ét é.En
réglement antl esrelati
onsi nterindi v
iduelles,l’
Etatt ented’ harmoniserlesr appor ts
quel esci toyensent r
etiennentent reeux.L’ Etatpeut -êtreai nsiunesol utionpour
résoudr eunpr obl
èmev ital :cel uidel ’
ordr eetdel asécur i
téquisontuneexi gence
pourt outev iecommunaut [Link]écur i
santetenpaci f
iantai nsil
’
espacepol i
tique,
l
’Etatinstit
ueuncadr edepr édi l
ect iondel ali
ber t
é.aumoy end’ unouti
lmaj eurqu’ est
l
al oi.

Argument2
Laloicommeout
ilf
ondament
aldel
’
Etatpourgar
ant
irl
ali
ber
té.

L’Etat,en t ant qu’ aut or i

té pol it
ique,s’ organi se aut our d’ un ensembl e
coor donnéd’ instit
utionsdi ver ses( judi ciair
es,admi nistrat ives,légi sl
atives,mi li
tai res,
policières).L’autorit
édel ’Etatestpl acéesousungouv ernementsouv erainquiest
char gédepr ésiderauxdest inéesd’ un peupl [Link] cerson aut or i
té,l ’Et at
s’appui esurunout ilfondament al:lal [Link] oi,d’unpoi ntd’ unj uridiqueestuner ègl e
édictéeparl ’
autoritésouv eraineetsanct ionnéeparl af or cepubl [Link] leestcensée
régirt outesl esact ivi
tésdel ’homme.C’ estai nsiqu’ ilf autent endr eKantl orsqu’ i
l
affi
rmeque«l aloiestl alimitat ion[…]demal ibertéoudemonl ibrear bitr
epourqu’ i
l
puisse s’ accorderav ec lel ibre ar bitre de chacun» .La l oiai nsidéf inie a une
i
mpor tancemaj eur edansl ’
Et at .Enef fet,elleestd’ abor dauf ondementmêmede
l
’Etatpar cequec’ estlal oif ondament aleouconst i
tut i
onquiper metàl ’Etatdese
const it
uerencor pspol i
ti
[Link] ait,laloiestf ondat ricedel acommunaut é
politi
que.C’ estpour quoit outEt atconst it
ué a sa pr opr e const i
tution ou l oi
fondament ale.L’impor tancedel aloidansl ’
Etatsemesur eaussiparl ef aitqu’ elle
donneàl ’
Etatlesmoy ensd’ agi renl uioct r
oy antcequeMar xWeberappel lel e
monopol edel av iolencephy si quel égi [Link] teaut or i
téquil uiestconf ér ée,
l
’Etatamènel esunsetl esaut resàr espect erlesr ègl esdedr [Link] espect ,l e
bonf onct i
onnementdesdi fférent srappor t
sent rei ndiv idusestgar [Link] ,lal oi
i
mposedesbor nesquif ontdesor tequel espl usf aibl essontdéf enduscont r el es
plusf [Link]ême, laloiinst aurel ’
isonomi e,c’est-à-di re,l’égalitédet ousdev antl a

43
l
[Link] ’entr
emi sedel ’
isonomi e,lescondi ti
onsdel ajust icesontr éuniesdansl a
mesur e où chacun a l a même v aleursoci ale,l a même di gnité en dépi tdes
dif
férenceseti négal it
ésnat urell
[Link] mposantàt ousunmêmesy stèmededr oi
t s
etd’obligat i
ons,lal oifixedesl i
mitesparl esquel leslal i
ber tédechacunestgar antie.
Cettel i
ber tégar antieparl aloin’ estpasàconf ondr eav ecl ’i
ndépendancecomme
nousl er appell
esi bienRousseau: «Onabeauv ouloirconf ondr el’i
ndépendanceetl a
l
iberté,cesdeuxchosessontsidi fférentesquemêmeel l
ess’ excluentmut uell
ement .
Quandchacunf aitcequil uiplaît,onf ai
tsouv entcequidépl aîtàd’ aut res,etcelane
s’
appel lepasunEt [Link] iber
t éconsistemoi nsàf ai
resav olontéqu’ àn’ êtr
epas
soumi sàcel l
ed’ aut r
ui ;ell
econsi steencor eànepassoumet trelav ol ontéd’autruià
l
anôt [Link] conqueestmaî trenepeutêt rel
ibre, etrégnerc’ estobéi r.(…)I ln’yadonc
pointdel i
bertésansl ois.»
Ainsilali
ber tédansl ’
Etatoul i
bertécivi
l
ec’ estledr oitquemedonnentl eslois.
Atrav erscesder nières, l
’Etatrestreintlesli
ber tésdesci t
oy [Link] efois, auli
eude
met t
reenpér i
llal ibertédesci toyens,cetterest ricti
onenestmêmel acondi ti
onde
possibili
té.

- Deux
ièmeét
ape:
Limi
tesdel
athèse

Ar
gument1

L’Etattranscendel asoci étéets’ érigeenpouv oi

rsupr ê[Link] oirsemani fest eà
traversun ensembl ed’ inst i
tutions:d’ unepar tlesf orcesder épr essi onsou de
sécur it
é( Armée– Gendar mer i
e– Pol ice– Tr ibunaux– pr ison-admi nistration) ,
d’autre par tles i nstitutions soci al
es sous son cont rôle etquionten char ge
l
’éducat ionetlaf ormat iondesmembr esducor pspol itique( Ecol e–Rel i
gi on–Médi a
-Fami l
le).C’
estparl emoy endecesi nst i
tutionsquel ’Et
atexer cesadomi nat ionsur
ème
tousceuxquiv i
v entsurl ’
étenduedesont erri
toir
[Link] sAl thusser( 20 si ècle)
qualifiecesi nstitutionsr espect ivementd’ appar ei
lsr épressi f
sd’ Et atetd’ appar ei l
s
i
déol ogiquesd’ [Link] déol ogie,Alt husserent endunmécani smepsy cho- soci alde
condi ti
onnementpouramenerl esmembr esducor pspol i
ti
queàadhér eràl ’
ordr e
établisansopposerl amoi ndrer é[Link] épr essi onestact ivéeencasde
rébelli
oncont rel’aut ori
tédel ’[Link] ntdev ue, Etatr i
meav ecv i
[Link]
condui tl e sociologue al lemand Max Weberà consi dér erque l ’
Et atdét ientl e
«monopol edel av iolencephy si
quel égitime»pourmont rerl’
étenduedesonpouv oi r
sursesadmi ni
stré[Link] ienquiexi steent rel ’
Etatent antquepouv oiretl ’
exer cicede
l
av i
olencequiesti nhér entsonf onct ionnementad’ abor dét émi senl umi èr eparét é
d’abor dexpriméparMachi [Link] fetdansLePr i
nce, undesesouv r
agesmaj eur s,
i
l sout i
entqu’enpol i
tique«l af i
nj ustifielesmoy ens» .Laf orceestl ef aitinaugur al de
l
apol iti
queetqu’ unpr incequiv eutf onderunEt atetl emai nt enirdoi tsemont rer
cruel etuserdel av i
olencepourar ri
veràsesf ins: «il doitêt reunl ion[ for cephy sique]
pourf air
epeurauxl oupsetunr enar d[ l
ar use]pouréchapperauxf ilets» .C’ est
pour quoi,d’aprèsMachi av el,«l esf ondement squ’ ontt ousl esEt atsauj our d’hui
commehi ercesontdebonnesl oisetdebonnesar mes, mai slesl oisnev al entr ienl à
oùi ln’yapasdebonnesar mes» .

44
Ar gument2
Ilendécoul equel ’Etatconsi st eenunr appor tdedomi nat ionf ondésurl emoy ende
l
av iol [Link] appor t,bi enév idemment ,par l
erdel iber tér elèv ed’ unei llusi on,
caraucunemar gedemanœuv ren’ estl aisséeàl ’
indi viduquinepeutdév elopperune
quel conque i ni t
iative pr opr e sans l ’i
nscr ire dans l e par adi gme des l ois etdes
i
nst itutions.
Enef fet, l’
Etatal epouv oirdecont rai ndr el esi ndi vidusàpay erdesi mpôt s, d’al leràl a
guer re,àt r
av aill
erdef or ce.L’ Etatpeutl espr iverdel iber téparl ’
empr i
sonnementet
mêmel eurôt erl av ieparl apei nedemor t.
Sil ’exer ci cedupouv oi rd’ Etatestcont r
ai gnant ,dedeuxchosesl ’
une:soi tlanat ure
del ’indi viduestt ell
equec’ estparl af or cequ’ i
lf autl et eni raur espect ,soi tl es
i
nt ér êt squel ’
Et atpr éser vesontceuxdespar ticuliers( classeséconomi quement
domi nant es)nonceuxdel agr andemassedespopul at ions.
Lepr emi ercasdef igur eestenv i
sagéparl ’
absol ut i
sme, doct rinequiaccor deàl ’Etat
unpouv oirabsol [Link],danssonLév i
at han,déf endl ’
idéed’ unenat ure
humai neagr essi vequeseul el af or ceestàmêmedecont rai ndreàl asoci abi lité.
Hobbest héor isel ’
Et atmonar chiquedontl epouv oi restabsol u du f aitquel es
i
ndi v idus,pourassur erl asécur itédel eur sbi ensetdel eur sper sonnes,ontsi gnéun
«pact edesoumi ssi on» .L’ idéequif ondesat héor iepost ulequesécur itéetl iber t éne
vontpasensembl e,etpl usdel i
ber téi mpl iquenécessai rementmoi nsdesécur itéet
i
nv er sement .
Lesecondcasdef igur eestenv isagéparl est héor iesanar chi steetmar xist equi
consi dèr entquel ’
Et atestcont rôléparunecl assedomi nant eetdecef aitconst itue
unemenaceàl al i
ber téetàl ’
égal ité.
Dansl adoct rineanar chi stecommedansl emar xisme,cequiestpr ônépourl e
tri
omphedel al i
ber té, c’estl adi spar iti
ondel ’
Et at .
Pourl at héor iemar xi ste,l ’Et atestunsi mpl eappar ei lr épr essi f,uni nst r
umentde
domi nat ionetd’ oppr essi ond’ unecl assesuruneaut re.C’ estpourcet ter ai sonque
Mar xpr ônel asuppr essi ondel ’Et atbour geoi setsonr empl acementparunEt at
prol ét arien quiestcensé s’ éteindr e pr ogr essi v ementau f uretà mesur e del a
dispar iti
on de l a cl asse bour geoi se au pr of i
td’ une soci ét é sans cl asse:l e
communi sme.
Al adi f férencedeMar xquimi litepourunedi spar itionpr ogr essivedel ’Et at ,un
dépér i
ssement de l ’Et at ,l es anar chistes pr ônent sa di spariti
on i mmédi at e.
L’anar chi smedontl epr oj etestdedét ruirel ’
Et atent antquet elv oitdanscel ui -ciun
mal radi cal par cequ’ i
l estl asour cedet out esl esoppr essi ons, uneent raveàl al iber té
desi ndiv idus.L’ Et atestcondamnépar cequ’ ilestuneal iénat iondel al i
ber téetnon
sar éal i
sat i
[Link] edi tBakouni ne:«i lestuni mmenseci met ièreoùv iennent
s’ent er rert out esl esmani fest at ionsdel av ieindi v i
duel le» .
Mai sn’est -ilpasut opique,i rr éal i
stequedepr ét endr esepasserdel ’Et atsous
prét ext edescr imescommi sensonnom ?Neser ait-
ilpaspl usj udicieuxdes’ inscr i
re
dansunel ogi queconst ruct iveal lantdansl esensdef ixerdesl i
mi tesaupouv oi r
d’Et atoucequeMont esqui euappel l
ecommunémentdescont re-pouv oirs?Enef fet
l
emodèl ed’ Etatdémocr atiqueoul ’Etatdedr oit,parl asépar at i
ondespouv oi rsen
pouv oirl égislatif,judici air eetexécut ifouparl ’ér ectiondedr oitsuni ver selsauxquel s
l
’Et atl ui -mêmenepeutsesoust r
ai re,amoi ndr issentl ’aut or i
tar i
smeetgar ant issent

45
auxcit
oyens,sécur
it
éetliber
té.Cett
edemandepr essantedel ibertéquienv
ahitt
ous
l
esespacespol i
ti
quesdébordentducadrerest
reintdel ’
Etat,dansl esli
mitesdesa
j
uri
dicti
[Link] éinter
nati
onal
eparledev oird’
ingérencesommel esEtat
s
àrespecterl
esdroi
tsfondamentauxdel’
homme, droit
sinali
énabl es.

46
 DOMAI
NE3
EPI
STEMOLOGI
E

Sujet 1: Peut-
on déf
ini
rla sci
ence par l
e seul cr
it
ère de
l
’expér
iment
ati
on?

I- ANALYSECONCEPTUELLE
«Peut-on»r envoieiciàlapossibil
it
édef ait
,cequir el
èvedel’
ordredur éal
isable,a-t
-
onlesmoy ensde…
«Seul»: l
’
idéed’exclusi
vit
é;uniquepossi bi
l
ité.
«Défini
r»:dét ermineretdél i
miterunechoseenv uedel aspécif
ier,deladistinguer
decequ’ ell
en’estpas, l
acaractéri
ser
.
«Science»: ensembl e de connai ssances,d’ études,d’une v aleur universell
e
car
actériséesparunobj etetunemét hodedét erminés,etf
ondéessurdesr elations
obj
ectives,véri
fi
ables.
«Crit
ère»: moyendedi sti
ngueretdesél ecti
onner.
«Expériment at
ion»:mét hodeconsist antàpr ovoquerdesobser vationsenv uede
vér
ifi
erdest héori
espourl esinfi
rmeroul esconf ir
mer .

Refor
mulat
ion:Est
-i
lpossi
bledeconsidérerl
’
expér
iment
ati
oncommel
amar
que
excl
usi
vedesci
enti
fi
cit
éd’
uneconnai
ssance?

I
I- PROBLEMATI
SATI
ON

La science estune di scipli

ne se fondantsurdes pr océdés rigoureux quil ui
permet t
entdepar veniràdesr ésul
tatsfi
ables,quis’imposentàt [Link] océdés
ont,pourunebonnepar t,uneassi seexpériment al
eaupoi ntquecer tainsensont
amenésàconsi dér
erl’expér i
mentati
oncommecr i
tèreexclusifdescienti
ficit
é.Cequi
estscienti
fiquenepeut -
ilêtreétabliqueparexpér imentation?L’expér i
ence,àel le
seule,peut-
ell
eépuiserlescr it
èresdescienti
fici
té.Sic’ét
aitl
ecas, commentqual if
ier
l
esmat hémat i
quesetl al ogiquequisontf ondéessurunedémar chehy pothét
ico-
déductive?A- t-
onledr oitder amenertoutescienceauxsci encesexpér i
ment alesou
faut-
ili
ntégrerd’
autrescritèresdescienti
fi
cit
é?

47
 I
II
- QUELQUESARGUMENTSADEVELOPPER

Pr
emi èr
eétape:phasedev
alidat
iondel
athèseimpl
ici
te.
L’
expéri
mentat
ioncommecri
tèredesci
ent
if
ici
té.

Ar gument1
L’empl oi dumotsci enceausensr igour euxdut ermedési gneunt ypede
connai ssancesay antunobj etpr éci setunemét hodeappr opr i
ée.
C’estai nsi quel amét hodeexpér iment aleestmi seenœuv redanscer t ainessci ences.
Unet ellemét hodecompor te,fondament alement ,[Link] ocèded’ abor dà
l
’obser vat i
ond’ unf ai
t«pol émi que» .Parexempl e,Cl audeBer nardobser val ’
urine
claireetaci dedesl apinsquiestunei ndi cationd’ uncompor t
ementcar nivore,al ors
qu’ enl eurqual i
téd’ herbiv ores,i lsdev aientav oirl’ur i
net roubleetal cal i
[Link] te,
par tantdecet t
eobser vat i
on,onposeuneoudeshy pothèses.L’ hy pot hèsen’ estpas
unesupposi ti
onf ortui
te,el leestunet héor i
eetnonuneconj ect ur e.C’ estCl aude
Ber nar d quinous en donne l ’expl i
cat ion.I laf fi
rme que l ’
hy pot hèse est«une
i
nt erpr étationant icipéeetr ationnel l
edesphénomènesdel anat ur e.»El leconsi ste
doncàsef aireunei déei ntel l
igent esurcequipour raitexpl iquerl ephénomène
obser vé.C’ estai nsiparexempl equeCl audeBer nar df ormul er al ’
hy pot hèsesel on
l
aquel lesil ’
ur i
nedesl api nsachangédecoul eur ,c’estpr obabl ementdûauf aitque
l
esl api ns,ét antexposésàl av ent e,n’ontpasét énour ri
setcesontr etrouv ésdans
unét atdej eûne.
Enf i
n,i lpr ocèdeàl av éri
f i
cationpourconf i
rmeroui nfirmerl ’hy pot hèsequin’ était
quepr obabl [Link] nsi,enal iment antl eslapi nsav ecdel ’
her beCl audeBer nar dconst ate
quel ’
ur iner edev i
entt roubl eetal caline( col orationhabi tuelle).Apr èsl esav oirsoumi s
ànouv eauàj eûneetl esav oirr éal i
ment ésàpl usieur sr epr i
ses,l esr ésul t
atsr estent
i
dent i
ques.
Lamêmeexpér ienceestr enouv eléeparCl audeBer nardsurl echev al,aut reani mal
her bivor [Link] ésultatsdemeur enti dentiques.
Ilestét ablide l a «pr euv e»expér i
ment al
e qu’ «à j eûne,t ous l es ani maux se
nour rissentde l eurpr opr e chai r» .Donc c’ estparl av éri
fi
cat ion que l e sav ant
découv reunel oisci entifi
[Link]éf inition,unel oiestuner elationconst ant eet
nécessai reent redeuxoupl usieur sphénomènesi nterdépendant s.

48
Argument2
Lepr océdéexpér iment alestunpr océdéauqueli lf autsef i
[Link] fet,
parl ecanal de
l
’expér i
ment ati
on, il
estpr océdéàunev érif
icati
onpr odui santdespr euvesmat ér i
elles
suscept iblesder éali
serl ’
accor ddesespr it
scompét ent [Link] encesel onBachel ard
n’estaut requel ’«uni ondest ravaill
eursdel apr euv e» .Acet itresesr ésultat ssont
universellementaccept é[Link] teai nsiàcr oirequel essciencesexpér iment ales
sontl esseul esdi gnesdesci entif
ici
téaupoi ntder el éguerl esaut resf ormesde
connai ssancesaur angdepseudosci ences.C’ estai nsiquepourl esenscommun,i l
n’y a de v éri
té que cel l
ei ssue de l a démar che expér i
ment [Link] oie de
conséquence,t outedémar chequinour ri
tunepr ét ent iondesci enti
fi
citécher cheà
épousercet temét [Link] tdecepost ulat,l
est atutépi stémol ogiquedessci ences
humai nesestr emi senquest i
on:peut -onl esteni rcommesci enceàpar tent i
ère?
Pourl esphi l
osophesduCer cl
edeVi ennel asci ent ificitédel ’
histoir
eestr emi seen
causeduf aitdel ’
impossi bili
tédepr océderàunev ér i
fi
cationexpér i
ment aledes
théorieshi stori
quesqui relèventdèsl or
sdeconj ect ur es.
Dans l e même si l
lage,l es r ésultat
s spect acul ai res de l a phy si
que ontdonné
naissance au phy sicali
sme quiconsi ste à ér igerl a phy sique en modèl e de
scientifi
cité.Quantauxmat hémat iquesetàl alogi que, ellessontconsi dér éesdepl us
enpl uscommeunl angageouunemét hodepourl esaut ressci ences; àcet i
treel les
appar aissental orscommedesi nstrument smi sàpr of itdessci encesexpér iment ales
ouj ustecommeun«j eudel ’espri
t» .

49
Deuxi
èmeét
ape:l
esl
imi
tesdel
athèse

Argument1
S’i
lestv raiquel amét hodeexpér imentaleestgagedesci entifi
cité,forceestde
reconnaît
r equ’ell
enesaur aitêt r
eérigéeenmodèl euniversel
led’ aut antplusqueson
appli
cabili
ténes’ ét endpasàt outeslesconnaissancessci entifi
[Link] f
et,ence
quiconcer nelessci enceshy pot héti
co-déducti
ves( l
ogico-
formel les)quir eposentsur
l
acohér encedudi scours,lecr it
èredesci ent
ifi
cit
échangedenat [Link]
l
es mat hémat i
ques quisontune pur e constr
uction de l’esprit,r eposentsurl a
démonst rati
[Link] l
essontpour t
antélevéesaur angdesci enceetmi euxencor ede
socleàt outesl essci [Link] t
outenr apportav eclar igueurdel adémar che
quil es car actér
ise etl ’
évidence de l eurr ésult
atDonc,en l ieu etpl ace de
l
’expéri
ment ati
on,l a démonst rati
on estl e cri
tère de scient i
ficité des sci ences
hypothéti
co- déduct i
[Link] ér i
téneseconçoi tpascommeadéquat i
ondel apensée
avecl ar éalit
émai spl utôtcommeconf ormitédel apenséeav ecel l
e-même,l a
cohérencei nternedudi scour s.

Argument2
Ilpeutar riverque desr ésultatsnon encor e observablessoi entpr évi
siblespar
anticipati
on.C’ estl ecasdut ableaupériodi
quedeDi mitr
iMendel evquiasu, pardes
calculspr év oirdesél ément squin’ apparaî
trontquebi enplust [Link]
fi
gur e,lat héor ieestbi enenav ancesurl apr ati
[Link]équemment ,cequir end
scientifi
queunet héori
en’ estpasf orcémentett oujoursl’expér i
ment at
ion.I ls’y
ajoutequel ’expér i
ment ati
onel le-mêmen’ estpasunegar antieabsol uedef iabili
té.En
effet,quelquepui sseêt r
el enombr edef oisoùl ’
expéri
ment ationaét éfaiteav ec
succès,cel anepeutaucunementj usti
fi
erl’élaborationd’uneloiner eposantquesur
unegénér alisationampl i
fi
ant [Link] opos, ilfautsemet tr
eàl ’écout edePopperqui
avertitcont recequ’ i
lappel l
eunegénér ali
sat i
onabusi veeti nduequinepeutpoi nt
êtreuncr itèref iabledesci ent i
fici
té;enef fet,iln’yapasd’ expér i
encecapabl ede
vérifi
erdéf init
ivementunet héorie.

50
DOMAINE3
EPI
STEMOLOGI
E

Suj
et2:Lascienceetl
atechnique,ensedépl
oyant
,nesoul
èvent
-el
les
pasdespr
éoccupati
onsét
hiques?

I
- ANALYSECONCEPTUELLE
«Science»: ensembl edeconnai ssancesetder echer chesv isantàdécouv r
irl es
l
oisexplicativesdesphénomènes( naturelsethumai ns)etdur ai
sonnementlogi co-
for
mel.
«Technique»:ensembl edepouv oirst i
résdesconnai ssancessci enti
fi
quesdansl e
butdecr éerdesobj etsutil
es.
«Sedépl oy ant»: ens’exer
çant ,ens’ activantdansl emonde.
«Préoccupat ionsét hi
ques»:l 'éthique( dugr ecethos« caractère,coutume, mœur s»)
estlar éflexionsurl esv aleursquif ondentl amor ali
téd’uneact ion(unebonne
acti
on);lespr éoccupati
onsét hiquesr env oientdonci ciàl aréflexionphil
osophique
surlesj ugement sdev al
eur,c’ est- à-diresurl ’ensembl edesquest i
onsmor al es
rel
ati
vesauxnor mes,auxli
mi t
esetauxdev oirsdelatechnosci ence.

I
I- PROBLEMATI
SATI
ON

Lessci encesetl est echniquesontincontestabl ementconf éréàl ’

hommeunpouv oi
r
dontl ’usageabusi fconst it
ueunemenacesurl ’
environnementphy siqueetsurl e
vivantdemani èregénér ale.L’expl
oit
ationàout r
ancedesr essour cesnat urell
espar
l
’indust r
iehumai necoupl éeauxmani pulati
onsgénét i
quespr ati
quéessurl evivant
l
ai sse pl anerune i nquiétude quantau dev enirde l ’humani t
é.Les pr ogrès des
sci encesetdest echniquesnedev raient-
il
spas,souscer appor tfai
rel ’
objetd’ un
encadr ementsinousv oul
onséchapperauxconséquencesnéf astesqu’ilspour r
aient
ent raîner?D’ oùpeut -êt
relanécessitédecoupl erprogrèsetét hiquepourl emei l
leur
sansl esnui sances.
Tout efois,cesabusat tri
buésauxsci encesett echniquesl eurssont -i
lsr éell
ement
i
mput ablessil ’
onsai tqu’ell
esnesontenr éali
téquedesout il
sauser vi
cedes
hommes?Nef aut -
ilpascher cherenl’hommel ui-
mêmel escausesdesdér ivesdes
sci encesetdest echniques?Nedev rait-
onpassur toutr evoirl’i
déequenousnous
faisonsdel ’
humai npourunbonusagedupot ent i
elscientifi
queett echnique?

51
Lathèseimplici
te:Lascienceetl
atechni
que,ensedépl
oyant
,soul
èventdes
pr
éoccupat
ionséthi
ques.

I
II
- QUELQUESELEMENTSPOURLEDEVELOPPEMENT

Premi
èreétape:Val
idat
iondelathèsei
mplicit
e
Ledév
eloppementdessciencesetdest
echniquessoul
èvedesquest
ionsét
hiques.

Ar gument1
Lasci enceetl atechniquer endentpossi bl
esdenouv ell
espr ati
quesmédi cales( l
a
fécondationinvit
ro,l
’euthanasie,lesmani pulati
onsgénét iquest elsquel ’eugéni sme,
l
ecl onage,latr
anssexualité,quipour r
aientheur terlaconsci encemor ale.
Mar ti
nHei degger,danssesEssai setconf érences,f ai
saitdéj àdel at echni que
moder ne,nonpasundanger ,maisl edangersupr êmepourl ’humani té.Ilest i
mai ten
effetquel at echni
quecher cheessent iell
ementl ’«arrai
sonnement»del ’homme,
c’est-
à-di
requ’ell
eparti
cipedel ami seànudesar aison,del ’anéantissementmême
desonhumani téencequ’ ell
eprocèdeàunesor t
ed’ «oubl idel ’
être»quit ransforme
l
’hommeenaut omateseul ementt ournév ersl ’
effi
cacitéetl ’
ut i
li
téprat i
queetcoupé
desadi mensionspirit
uelle.
Les pr éoccupati
ons ét hiques s’accent uent av ec les pr ogr ès sci enti
fiques et
techniques.

Argument2
Demême,l arechercheef fr
énéedepr ofi
tsparnossoci étésdeconsommat i
on
pousseàunesur producti
ondontl esconséquencessontv isibl
essurl ’
équili
brede
notreenv i
ronnementetdoncsurl asurv i
emêmedenot reespèce.C’ estnotamment
l
e casde l ’émissi
on desgazà ef f
etde ser re quif
avor isentla pollut
ion etl e
réchauffementcl i
matiqueentreaut r
es.
Aujourd’
huil esent r
epri
sesquin’ adoptentpasl agouvernanceét hi
quepeuv entse
permet t
red’uti
li
serdest echniquesqui ,enmêmet empsqu’ ellesaugment entlaplus-
value,ner épondentpasauxnor mesdudév eloppementdur abl equiestunt ypede
dév el
oppementquiper metdef ai
refaceauxbesoi nsdupr ésentsanscompr omettre
l
acapaci tédesgénér ati
onsfut uresàsubv eni
ràleursbesoins.

Exempledet r
ansiti
on:Lessciencesetlestechni
quessontmi sesaujour
d’huiau
bancdesaccusésàcausedesdér iv
esqu’el
l
esent rai
nent(quidécoulentdel eurs
prat
iques)
.Cependant,ét
antdonnéqu’
ell
esnesontquedesi nst
rumentsauser vice
del’
homme, n’
est-
cepasenl ’
hommelui-
mêmequ’ i
lfautcher
cherlemal?

52
Deuxi
èmeét
ape:Li
mit
esdel
athèse

Argument1
Enappr ofondissantl aréflexi
on,onestamenéàpenserquel ascienceetlat
echni
que
nesontpasencont r
adictionavecl’ét
[Link]’
estl’
hommel ui
-mêmequiv i
tce
qu’onpour r
aitappel erunecr i
seéthi
queenf ai
santunmauv ai
susagedespossi bi
l
ités
qui l
uisontoffertes.
Enef fet
,lesplusgr andsdanger squiguet t
entl
acivi
li
sati
onr el
èventplusd’
unecrise
dusens( signifi
cationetdi r
ecti
on)etdubasni v
eaumor aletspi
ri
tueldel’
hommeque
desdécouv ertessci enti
fiqueselles-
mêmes.

Ar gument2
Compt etenudel aneutrali
téaxi
ologiquedel asci enceetdel at echnique,ilyal i
eude
déf i
nirdesprincipesuniversel
setst ablespourr eleverlesdéf i
sét hiques,c’
est-à-di
re
trouverdescr i
tèresdedél i
mitati
onetd’ encadr ementdupouv oirdescher cheurs
danst ouslesdomai nes.
Ilfautplacerlaquestionét hi
quedansl aconci
liation,c’
est -
à-di
redansl ejustemi li
eu
ent r
el ali
bertéd’acti
ondescher cheurs,l’
i
ntér
êtsci enti
fiquedel eur srechercheset
l
’ut i
l
itésocial
edecesder ni
ères.
Ils’agiraenfi
ndej eterlesbasesd’ unerévolutionét hiqueconsi stantàr el
ativi
ser
l
’idéequenousnousf ai
sonsdel ’
humain.

Exempl edeconcl usi on

L’humanitéestdepl usensouci eusedespr éoccupat i
onsd’ ordremor al
,etmême
éthique,quidécoul entdesappl i
cationsnéf astesdesr ésult
atsdel ascienceetdel a
[Link] nsi
,poursasur vie,uneét hiquedel aresponsabi li
tés’i
mposeaf inque
Promét héenesedéchaî neaupoi ntdedev enirlasour cedesamal édi
cti
on.
Plutôtqued’ incr
iminerl asci enceetl at echni que,unepr isedeconsci enceest
urgenteenv uedeconci l
ierenl’hommel epouv oird’agi
retl av ol
ontédebi [Link]
dev oi
rmor alpermetdev oirclairdanssesdési rsetai nsi,d’ai
derl’hommedel a
technoscienceàsef orgerunecl air
econsci encedesonact i
onetdesconséquences
quipeuv entendécoul [Link]’ unarsenalj uri
diquepourpr otégerlesrecherches
scienti
fi
quesetl eursappl i
cati
onst echniques,l ’
onaaussibesoi ndel aréfl
exion
philosophiquepourécl aireretorienternoschoi x.

53