Rituel Netjeriste de dévotion à OSIRIS

pour le groupe Néférou Khepri

Rituel adapté et modifié par Maryline Sat Hathor Iounet,

sur la base du rituel fondé par Sopdetmuti Besa, Merenrê et Meritamon Inoubast.

*INTERDICTION de copie sans l'accord des fondateurs du groupe Neferou Khepri.*

Matériel nécessaire :

Sable (ou terre , ou à défaut Gros Sel)

Un petit bol de Miel
Huile d'olive
Récipient d'eau + sel pour ablutions (idéalement avec du Natron)
Un bol d'eau pour offrande
Tissu blanc sous forme de bandelette (facultatif)
Tenue légère (de préférence blanche ou très claire)
2 Bougies blanches
Encens d' OLIBAN (ou à défaut celui que vous préférez)
Boite d'allumette

Offrandes personnelles pour le Dieu.

SOMMAIRE

Étapes du Rituel

1. Purification de l'officiant Ouabou « celui qui est propre et pur. »

1. Revêtement / nettoyage
2. Formules lors des ablutions
2. Purification du Sanctuaire
1. Allumage du Feu (bougie) avec formules
2. Allumage de l'Encens avec formules
3. Ouverture du Naos : réveil de la divinité
1. Posture de dévotion / litanie
2. Onction sacrée
4. Litanies
1. Hymne à OSIRIS
2. Présentation des offrandes personnelles
5. Toilette de la Divinité (facultative)
1. Habillage
2. Méditation alchimique
6. Remise du Netjer dan le naos
1. Renvois des énergies
2. Statuette dans le naos
7. Fermeture du rituel
1. Formule pour la Divinité
2. Formule de clôture du rituel
Préparation / recommandations :

Imprimez ou copiez à la main ce rituel.

Idéalement, le rituel nécessite une statuette d'Osiris ainsi que son Naos.
Le naos peut être une simple boite, mais même si vous n'en avez pas, vous pouvez
réaliser le rituel par visualisation en récitant les formules correspondant aux étapes.
De même, l'étape du tissu blanc est facultative. Si vous possédez une statuette,
visualisez-la entourée d'une bandelette de lin blanc au moment adéquat.

Pour commencer, avant d'officier, disposez le matériel à portée de main (ainsi que ce
rituel pour suivre le déroulement).
Il faut avoir pris une douche préalable, les cheveux sont détachés pour laisser les
énergies circuler.
Enfilez un habit léger dans lequel vous soyez le plus à l'aise possible.
Réglez la température de votre logement, vous ne devez pas avoir froid (ni trop chaud).

Pour ceux qui ont la statuette, déposez, avant le rituel, la divinité sur un dôme de sable
(ou de terre, ou si vous n'avez pas, de sel) dans un récipient, de manière à ce que la
statuette soit posée et stable.
Pour ceux qui n'en ont pas, visualisez la scène.

En ce qui concerne l'encens : préférez les encens en grain à brûler sur charbon ardent. Si
vous n'avez pas l'occasion d'en acheter, utilisez les bâtonnets d'encens.
Si vous ne possédez pas d'oliban, utilisez l'encens qui vous plaît le plus. Souvenez-vous
que l'oliban est un encens masculin qui correspond parfaitement à Osiris. Toutefois, tout
encens qui vibre pour vous, peut éventuellement faire l'affaire.

Les offrandes personnelles : Elles peuvent être sous forme de fleurs, de parfums, de
fabrications personnelles, de plats cuisinés faits pour la divinité. Laissez libre court à
votre imagination et à votre intuition.

Avant de commencer le rituel, prenez 5 minutes pour effectuer quelques respirations

profondes afin de vous ancrer, et calmer le mental. Vous devez être serein, calme et
confiant.
Faites le rituel avec le cœur. Peu importe si vous vous égarez à un moment du rituel,
laissez votre intuition et la divinité vous guider.
Souvenez-vous que tout ce que vous ferez pour la divinité avec le cœur ne peut être que
« parfait », peu importe la façon dont vous vous y prenez.
 Rituel netjeriste

I. Purification de l'Officiant Ouabou « Celui qui est pur »

A. Revêtement / Nettoyage :

Après avoir pris votre douche, revêtez un habit léger de couleur clair de préférence.

B. Formule lors des ablutions :

Dans un récipient rempli d'eau additionnée à du sel (ou du natron), se nettoyer les mains
aux pieds de la Divinité.

Se positionner face à l'Est (si vous ne savez pas où il se trouve, mettez vous devant la
statue). *Pour ceux qui savent le faire, positionnez les bras en Heka.

« Qu'un hommage soit rendu à Tayet,

Souveraine des dieux, qui tous les purifient,
Purifie-nous, vêtis-nous,
Comme tu purifies et pares les dieux.

Eau repousse les impuretés,

Hapi, éloigne tous germes de maladie,
Toi qui purifie Hor,
Toi qui purifie Soutekh,
Toi qui purifie Djehouty,
Et qui nettoie leurs membres et leurs chairs,
Purifie ma face, préservent mes chairs. »

Netjerou des eaux pures et du vêtement osirien,

Faites que vos attributs deviennent miens.

Hommage Kebechet*, qui porte l'eau sacrée,

Puisses ces lustrations me purifier.
Hommage à Hedj-Hotep et Tayet, les tisserands,
Que soit rendu pure l'étoffe de mon vêtement.

Je suis pur, je suis pur, je suis pur,

Je me suis nettoyé sur la butte de Terre où Rê s'est nettoyé. »

*Note : Fiche sur Kebechet, Qébéhout (ou Kebechet, Khebhut et Kabehchet).

Déesse de l'embaumement liquide. Son nom signifie « eau fraîche ».

Elle est la fille du dieu funéraire Anubis ou de Rê (selon les sources).
II. Purification du sanctuaire :

A. Allumage du feu :

Allumez la bougie. Placez la bougie à côté du naos (ou de la statuette si pas de naos).

« Viens, viens en paix, Oeil d'Horus lumineux.

Rajeunis-toi en paix.
Ousir (Osiris), j'ai allumé pour toi le Feu,
j'ai éloigné Set de toi. »

B. Allumage de l'encens :

Allumez l'encens.

« Salut à toi, encens des dieux.

Mes deux bras sont sur toi comme ceux de Hor,
Mes deux mains sont sur toi comme celles de Djhouty,
Mes doigts sont sur toi comme ceux d'Inpou, chef du pavillon divin.
Je suis le dévot d'Ousir et je suis purifié(e).

Le feu est allumé, le feu brille,

L'encens est allumé, l'encens brille,
Ton parfum vient à moi, Ô encens.
Que mon parfum puisse venir à toi, Ô encens.
Ton parfum vient à moi, Ô Ousir.
Que mon parfum puisse venir à toi,
Ô Ousir,
Puis-je être avec toi,
Puis-je vivre avec toi,
Je t'aime Ousir,
Puisses-tu m'aimer Ousir. »
III. Ouverture du Naos : réveil de la divinité

A. Posture de dévotion / Litanie :

Si vous avez un naos, ouvrez les portes ; sinon Imaginez la statuette dans son
tabernacle, et imaginez que vous ouvrez les portes afin de découvrir sa statue.

« Les verrous sont tirés, les portes du ciel sont ouvertes,

Une place est faite en mon cœur pour t'accueillir Ousir,
Ta face est désormais dans la Lumière. »

Embrasser le sol et dire :

« Salut à toi, Ô fils de Geb. »

B. Onction sacrée :

Enduire la statuette de l'huile en commençant par la tête (visualisez-le si vous n'avez pas
de statue).

«Moût, déesse mère qui donne la vie, te fait cadeau de tes os,
Elle assemble tes chairs,
Elle t'apporte le cœur. »

Touchez le front de la statuette (ou visualisez-le si vous n'avez pas de statue).

« L'oeil d'Horus t'es donné pour que tu te poses sur lui,

pour que tu l'aies en toi. »

Du bout des doigts, touchez le miel et touchez ensuite la statuette au front en disant :

« Ousir,
Je t'emplis de miel : l'oeil d'Horus doux. »

Prendre l'encens, le présenter à Osiris et dire :

« Je t'emplis de parfum qui met l'oeil d'Horus en fête. »

Mettez une goutte d'huile sur votre doigt et touchez le cœur de la statuette :

« L'huile solaire que je te donne met en fuite Set »

IV. Litanies

A. Hymne à Osiris

«Salut à toi, Ousir, fils aîné de Geb,

Le plus vénérable des cinq dieux,
qui est sorti de Nout,
l'aîné, le grand fils de son père Rê ;
père sous l'autorité de qui sont les pères,
Régent de l'éternité,
Seigneur de la pérennité,
unique en son espèce,
puissant en prestige dés qu'il sort du sein,
à qui s'est unie la couronne blanche,
à la tête de qui s'est jointe l'urueus,
aux formes sacrées,
dont on ne connaît pas le nom,
aux noms innombrables dans les villes et les nomes !
Rê luit dans le ciel selon son désir,
et il se couche pour voir sa perfection.

Salut à toi ! Toujours vénérable, toujours grand,

en ton nom de Grand de Prestige,
fils vénérable qui sort de sa caverne.
Il n'y a pas de dieu qu'il n'ait fait,
le Seigneur de la vie,
par les formes de qui l'ont vit,
sans qui il n'y a point de vie,
le Seigneur de la durée de vie dont le temps d'existence est affermi,
Osiris demeure en Abydos,
Seigneur de Busiris,
Régent de l'Occident,
aux deux plumes élevées !
Quand il atteint le ciel lointain,
les deux déesses d'Egypte s'inclinent devant lui,
Baï auguste qui réside dans la Douat,
Notre Momie des Seigneurs d'Abydos,
Dont Rê a créé la perfection,
dont Chou a répandu la crainte
dans le cœur des hommes, des dieux, des glorifiés et des morts »

« Lève-toi Grand Dieu Ousir ! »

 B. Présentation des offrandes

Prendre le bol d'eau et récitez en le levant au ciel :

« J'offre l'eau fraîche aux esprits gardiens de ma demeure,

que cette offrande soit le gage de leur bienveillance.

J'offre de l'eau fraîche, source de vie à mes ancêtres (Akhou)

Que cette offrande nourrisse leurs Kaou*

J'offre de l'eau fraîche à mes professeurs (Sebaou*)

Que cette offrande soit à la mesure de ce qu'ils m'ont appris

J'offre de l'eau fraîche à Maât, l'équilibre et l'harmonie de l'Univers,

Que cette offrande apporte la paix. »

Reposez le bol. Présentez les offrandes personnelles à la Divinité :

« Ousir (Osiris), voici pour toi ces offrandes,

Puis-je à travers ce geste te manifester tout mon amour.

Ici et maintenant, je t'offre ces présents.

Ton âme est purifiée, éveille-toi pour recevoir tes offrandes.»

*Notes : Kaou = pluriel de Ka

Sebaou = ceux qui nous apprennent des choses dans la vie
V. Toilette de la Divinité

A. Habillage : enrouler avec la bandelette comme une momie

Prendre le tissu blanc et l'enrouler autour de la statuette. Si vous n'en avez pas,
visualisez la scène.

« Ousir, tu as revêtu ton manteau.

Sois vivant, Ousir, Renouvelle-toi,

Rajeuni comme Râ chaque jour. »

B. Méditation alchimique

Cette étape est facultative mais recommandée afin d'établir une connexion avec la
divinité.
Remémorer le mythe d'Osiris afin de comprendre le cycle de vie-mort-résurrection.

Dans le mythe d'Osiris, le dieu meurt assassiné par son frère Seth. (cf mythe expliqué
dans le précédent rituel , celui de dévotion à Isis).
Le découpage d’Osiris en morceaux équivaut à la descente de l’être dans les mondes
matériels, au démembrement de l’ancienne harmonie. Il faut tuer le vieil homme, le
corps se sépare de l’esprit. La reconstitution par Isis de son corps originel signifie la
reconstitution de l’unité primordiale et la restauration de l’harmonie dans l’être.
Pour les Egyptiens Osiris est l’image du cycle vie-mort-résurrection. Depuis le monde
souterrain Osiris commande le cycle de la mort, de l’éclosion et de la renaissance, il
assure symboliquement la transmutation de l’homme vers un autre état de conscience,
ce qui est le principe initiatique. L’assimilation d’Osiris au règne végétal est une
référence à l’œuvre alchimique où s’effectue la transmutation sur plusieurs niveaux
successifs.
L’initié est celui qui a parcouru le trajet d’Osiris, qui a connu la mort suivie d’une
résurrection et qui en a gardé l’empreinte. On retrouve la symbolique du voyage
évoquant la progression de l’âme sur le chemin de la libération avec pour
aboutissement, la révélation de sa propre nature divine.

« C’est cette régénération de la personnalité qui constitue le thème principal du

Livre des Morts, l’homme a été initié pour vaincre la mort. L’homme n’atteint la
délivrance qu’en passant par une série d’états intermédiaires, constituant chacun
autant d’étapes d’un voyage symbolique. Ce voyage du mort s’entend comme un
processus de mutation que connaît la conscience, de sa libération graduelle jusqu’à
l’obtention de la délivrance finale, en parcourant successivement les différents états
posthumes de l’être selon René Guénon. Mais avant qu’il ne parvienne à cette issue
heureuse, il passera par des errements dans la nuit et les ténèbres ».
(Pascal Bancourt)
VI. Remise du Netjer dans le Naos :

A. Renvois des énergies

« Tu as été purifié Ousir,

Tu as été régénéré, tu as été rajeuni,

Tu es pur, tu es pur, tu es pur.

Qu'il n'y ait toujours que la paix et l'amour entre nous. »

B. Clôture du rituel

Laissez les offrandes à l'intérieur du naos si vous en avez. Sinon à côté de la statuette.
(pendant 3 jours)

Visualisez la fermeture du naos avec la statuette à l'intérieur et dites :

« Les verrous sont tirés, les portes du ciel son closes. »

BIBLIOGRAPHIE

Sources primaires égyptologiques consultées :

Papyrus du Rituel d'Abydos

Fragments du Rituel de Mout
Texte des pyramides de pépi 1er
Textes des pyramides d'Ounas
Papyrus de Berlin
Textes du Temple de Séti 1er

Sources égyptologiques utilisées :

BARUQ André & DAUMAS François, « Hymnes et prières de l’Égypte ancienne », Paris, Les
Editions du Cerf, 1980

MORET Alexandre, « Le rituel du culte divin journalier en Égypte ancienne », Genève,

Slatkine Reprints, 2007