Introduction :

L’Islam est une religion monothéiste Abrahamique, révélée au 7e siècle en Arabie à

Mohamad, elle se propagea dans le monde grâce à la conquête menée par les soldats
musulmans.

En effet, son premier contact avec l’Afrique noir a eu lieu en 615 avant l’hégire en Abyssinie
(actuel

Ethiopie). Cette dernière était la première nation à venir en aide, à ce nouveau foie, qui n’était,
que dans un état de balbutiement. En accueillant la première vague des migrants venus de
l’Arabie.

De plus, elle s’est introduite pour la deuxième fois en Afrique à partir du 9e siècle grâce à
l’effort de veillant généraux arabes.

Notons que l’Islam s’est implantée et s’est propagée en Afrique au moyen âge, avec les
grands empires du Soudan occidental.

Les almoravides diffuseurs du foie islamiques à l’époque l’on introduite dans ces empires.

D’après le professeur Rawane Mbaye, L’islam est pénétré au Sénégal au environ de 1030,
avec la conversion du roi du Tekrou Warjabi, qui fut le premier roi noir à se convertir à cette
religion.

De ce fait après son implantation, elle fut propagée dans le reste du territoire sénégalais par
les mandings.

L’islam s’est introduit dans l’empire du Djolof qui regroupait à l’époque, le Walo, le Cayor,
le Djolof, le

Baol, le Sine et le Saloum et le Tekrou, après la conversion du fondateur de l’empire du Djolof

Ndiadiane Ndiaye.

Ce pendant le Cayor qui était une province de l’empire du djolof pris son indépendance après
l’hégémonie de cet empire. Néanmoins la pratique des religions traditionnelles demeurait
toujours dans le Cayor.
 Devenu un royaume, les damel y régnaient, avec la pratique des religions traditionnelles.

Lat Dior Diop, Damel du Cayor, étant un ceedo, serait converti à l’islam auprès de Maba
Diakhou Ba Al mamy du RIP. Cette conversion de Lat Dior aurait des raisons politiques que
beaucoup de chercheurs et historiens avancent L‘ avènement de l’islam dans ce royaume où
la pratique des religions traditionnelle dominait impactera la société wolof cayorienne.

Basée sur ceci, l’étude du rapport entre l’histoire des royaumes du Sénégal nécessite une
recherche scientifique. L’étude de la conversion de Lat Dior ayant un rapport avec l’histoire
du Sénégal mérite d’être dépouillée. Avec l’impossibilité des chercheurs d’aborder cette
thème, telle est la raison qui nous a pousser à aborder cette humble recherche scientifique
pour traiter la conversion de Lat Dior sachant que qu’on pouvait aborder d’autres
personnages.

Présentation du sujet :

Le cayor était un royaume du Sénégal, où la pratique des religions traditionnelles dominait,

certes l’Islam était pratiqué par une minorité.

Il semblerait que la plupart des damel étaient des ceedo.

Lat Dior damel de ce royaume serait converti à l’islam pour des raisons politiques au prés de
Maba Diakhou Ba. Après sa conversion, il va entretenir des relations avec des autorités
religieuses de cette époque.

La conversion de Lat Dior marquant une nouvelle fois l’avènement de l’islam dans le Cayor
provoquera des bouleversements sur la société wolof cayorienne.

Importance et raisons du choix du sujet :

Ces points suivants abordent l’importance et les raisons du choix du sujet :

1) Bien aborder la conversion de Lat Dior que beaucoup de chercheurs ont insuffisamment
dépouillée

2) Montrer que Lat Dior serait converti pour des raisons politiques.

3) Bien que l’histoire du Cayor a intéresse un bon nombre d’historiens et de chercheurs, forces
et de constater la conversion de Lat Dior à l’islam à la parait insuffisamment abordé.

4) Cette conversion de Lat Dior n’est pas fortuite, ce pendant chercher les raisons semblent
pour nous nécessaires.

5) Les conséquences politiques de la conversion de Lat Dior dans une société cayorienne
animiste.

Définition du sujet :

Avant d’aller plus loin nous jugeons nécessaire de définir le concept de l’Islam et de la
conversion qui figure dans notre sujet, mais aussi de faire une brève présentation du Cayor et
de notre personnage Lat Dior.

Pour le concept de l’Islam, elle pourra se définir comme une religion monothéiste abrahamique
révélée en Arabie au 7e siècle. Elle prend sa source dans le Coran. Elle est la dernière des
religions.

La conversion est définie comme le passage d’une fausse croyance à une vérité religieuse.

Le cayor étant une province de l’empire du djolof, prends son indépendance après l’hégémonie
de l’empire du djolof.

Devenu un royaume du Sénégal de 1549 à 1886, était dirigé par des damel.

Lat Dior Ngoné Latyr Diop ne à Keur Amadou Yalla en 1842, fut un résistant arme, il fut damel
du Cayor après avoir remporté la bataille de Ngol Ngol. Il est décédé le 26 octobre 1886 à la
bataille de Dekheulé
Problématique du sujet:

Contexte :

Ce sujet nous invite par extension à explorer l’histoire des royaumes du Sénégal et la conversion
de Lat Dior à l’Islam, ce qui nous pousse à poser les questions suivantes :
Il existe différents types de méthodologie pour une recherche scientifique, exemple : la méthode
descriptive, la méthode comparative, la méthode corrélationnelle, méthode historique, méthode
analytique…, chaque méthode de ceci à une importance. Pour ce qui concerne notre sujet nous
allons adopter la méthode historique et analytique.

Pour la méthode historique, elle nous permet d’obtenir des conclusions concernant des
tendances, des causes à effet qui se sont produits dans le passé.

Quant à la méthode analytique, elle visera d’analyser de manière objective toute les données
qui ont un rapport avec notre thème pour en tirer les résultats les plus pertinents.

Plan :

Les plans de notre sujet portent deux parties et chaque partie est scindée en chapitre :

Première partie : Introduction à l’histoire des royaumes du Sénégal

CHAPITRE 1 : Les royaumes du Sénégal

1) Le Djolof

2) Le Baol et le Walo

3) Le sine et le Saloum

CHAPITRE 2 : Le royaume du Cayor (historique)

1) Naissance du Cayor

2) Evolution du royaume du Cayor (rois régnés successivement)

3) Déclin du royaume du Cayor

Deuxième partie : Le Cayor sous Lat Dior

CHAPITRE 1 : Biographie de Lat Dior

1) Naissance et évolution

2) Intronisation de Lat Dior comme Damel

3) Apogée du Cayor sous Lat Dior

CHAPITRE 2 : Lat Dior et la religion de l’Islam

1) Circonstances de conversion de Lat Dior à l’Islam

2) Sa relation avec les autorités religieuses
3) Impact de sa conversion dans la société wolof cayorienne
 Références Bibliographiques :

1. Ba Tamsir Ousmane, Essai historique sur le RIP (Sénégal), bulletin IFAN, Dakar, 1957.
2. Diaw Yoro, Vie des damel, In bull. Com. études hist et soc.1533

3. Diop Amadou Bamba, Lat Dior et le problème musulman, bulletin IFAN, Dakar, 1966.
4. Mbaye El hadji Rawane, contribution à l’étude de l’islam au Sénégal, mémoire de
maitrise, département d’Arabe, UCAD, Dakar ,1972-1973.
5. Mbaye El hadji Rawane, l’Islam au Sénégal, thèse de 3e cycle, département d’arabe,
UCAD, Dakar ,1975-1976.

6. Monteil Vincent, Esquisses sénégalaises, IFAN, Dakar ,1965.

7. Monteil Vincent, Vie et légende de Lat Dior, In initiation des études africaines, Dakar,
1966.

8. Samb Amar, L’islam et l’histoire du Sénégal, IFAN, Dakar ,1971.

9. Touré Cheikh Ahmed Tidiane Hadi, Takhrirou al akwali fii Tarihi Sénégal, daroul
mouktimi, Caire Egypte, 2009, 500p.

10. Wade Magatte, Lat Dior, Damel du cayor vie de combat d’un héros Sénégalais,
Edition l’harmatan, 2022.