2A02 : LE GÉNOSOCIOGRAMME HM
Il est question de généalogie de transmission intergénérationnelle et du
mode de transmission c'est-à-dire sur la transmission inconsciente
d'une génération à l'autre par contre là où les avis s'opposent parfois c'est
sur la façon dont ça se transmet, sur le mode de transmission.
Pour certains c’est inné chez la personne et pour d'autres c'est juste une
transmission d'inconscient à inconscient, une fois que l'enfant est venu au
monde.
Le résultat est le même, c'est-à-dire qu'au bout de quelques semaines la
transmission est faite, mais ça ne change pas fondamentalement les choses,
c’est juste un point théorique où tout le monde n'est pas encore tout à fait
d'accord.
Le génosociogramme c'est une façon de mettre concrètement sur le papier ce
qui se passe au niveau généalogique, notamment avec un tas de dates
anniversaire qui peuvent avoir leur impact à l'insu de la personne.
On a tous des moments dans l'année, où pour une raison qu'on ignore, on
n’est pas très en forme, il y a certains mal-être et le génosociogramme et la
généalogie en générale, sont là pour pour mettre en évidence à la fois ces
dates anniversaire et les répercussions que ça peut avoir sur notre
psychisme.
Et donc il est aussi question d'inconscient collectif et cet inconscient collectif
suit les mêmes voies que que ce qui se transmet d'une génération à l'autre
donc tout le monde là aussi est d'accord, sur la présence de cet inconscient
collectif.
Là aussi les avis divergent sur le mode de transmission, mais encore une
fois, même chose que tout à l'heure, peu importe finalement, c'est pas capital
de savoir comment ça s'est transmis, ce qui est important de retenir c'est
qu’effectivement ça c'est transmis.
Ce qui se transmet n'est pas toujours visible et n'est pas toujours
conscient . Et ça rejoint la notion de signifiant et de signifié.
C’est-à-dire que derrière un mot qui est prononcé, deux personnes différentes
peuvent avoir ce qu'on appelle des signifiés différents c'est-à-dire des
contenus inconscients très différents. C’est ce qui est à l'origine d'ailleurs de la
plupart des malentendus.
C’est-à-dire la plupart du temps il n’y a pas de malveillance dans le
malentendu, il y a plutôt, en quelque sorte, un défaut de transmission puisque
la personne qui prononce un mot, pense transmettre quelque chose et celle
qui reçoit ce mot interprète, à son insu, ce mot avec tout son passé, tout ce
que sa famille lui a transmis, tout ce que sa culture lui a transmis et donc à
l'arrivée ça fait deux perceptions complètement différentes.
Et c'est le cas aussi pour tout ce qui concerne la famille, les dates
anniversaire, dont on parlait à l'instant, tout ça est soumis finalement au vécu
de la personne et à sa perception, à son interprétation, et peut donner des
choses très très variables.
Le but de la psychogénéalogie et du génosociogramme également, c'est
aussi de conduire la personne vers son autonomie et en quelque sorte
vers sa liberté.
Dans un premier temps, elle est sous l'impact des dates anniversaire, d'un tas
de choses qui concerne la transmission à la fois génétique et familiale .
donc l'objectif c'est de se libérer de ça, pour aller vers son identité.
C'est-à-dire que l'identité ,qui a priori est quelque chose qui est atteint à l'âge
adulte, doit être strictement personnelle et non pas issue de tout ce qui a été
transmis.
Inévitablement la transmission n'a va pas s'effacer intégralement c'est certain,
c'est ce qu'on appelle la culture finalement. Mais l'objectif, c'est d'être de
moins en moins dépendant de tout ce qui nous a été transmis et d'avoir sa
propre identité.
Il y a un savant dosage à réaliser pour chacun d'entre nous entre d'un côté
l'héritage qu’on nous transmet : psychique et d'un autre côté notre part
strictement personnel, parce que un petit peu à la manière de l'empreinte
digitale qui est unique au monde, et ben ce serait bien qu'il y ait une part de
nous, de notre psychisme qui soit unique qui nous appartiennent et qui nous
différencie de tous les autres.
Donc l'objectif du génosociogramme c'est de permettre à la personne
d'aller vers ça, vers cette liberté, cette autonomie, cette identité
particulière.
Le second objectif du génosociogramme,qui va de paire avec celui qu’on
vient d'évoquer, c'est aussi de trouver sa vraie place au sein de la famille qui
nous concerne. donc il y a des modes thérapeutiques qui permettent
notamment de matérialiser, en fait, l'ensemble d'une famille et de s’y
positionner dedans .
Donc il y a des thérapies qui consiste à représenter chaque membre de la
famille par une personne volontaire et le sujet vient alors sans trop réfléchir se
positionner au milieu de toutes ces personnes là, prendre sa place.
Et il y a des choses qui sont très très révélatrices , la manière dont la
personne s'est placée par rapport à tel autre membre de sa famille, ça révèle
quelque chose. Donc c'est finalement une forme de thérapie en mouvement et
tout ça associé au génosociogramme va permettre à la personne de
conscientiser, en fait, la place qu'elle occupe dans cette famille-là et les
impacts négatifs que cette place peut avoir.
A partir du moment où elle aura conscientisé, tout ça va lui permettre encore
une fois d'être plus autonome et plus libre sur sa manière notamment de
communiquer avec tous les autres membres de sa famille et de ne plus être,
par exemple, le sujet bouc émissaire de cette famille là; où le sujet symptôme
aussi de cette famille là encore une fois l'objectif c'est de se libérer de tout ça
et d'aller vers son identité, son comportement propre qui certes respecte le
milieu environnemental, en l'occurrence familiale, mais qui aussi tient compte
des particularités de chacun.
Il y a un équilibre à trouver entre le respect de l'autre et le respect de soi;
peut-être aussi qu’on peut ramener ça à une question de moi idéal et d'idéal
du moi, c'est le principe de la névrose.
Mais la pathologie c'est lorsque cet équilibre est perturbé ou dans un sens ou
dans l'autre. Donc toutes thérapies , y compris le génosociogramme, qui n'est
pas à proprement parler un mode de thérapie mais qui s’en rapproche, toutes
thérapie permet de prendre conscience de tout ça et de rééquilibrer tout ça au
profit du sujet et même si ça doit quelquefois bouleverser certains rapports
familiaux.
Mais on est dans une thérapie personnelle dont l’objectif est le patient.
