INTRODUCTION GENERALE
Pendant des siècles, l’Afrique est restée toujours dans l traduction Orale .
Cependant elle n »ignorai pas l’écriture celle-ci n’existait que dans des usages
particuliers, magiques ou religieux
La mutation culturelle qua connu l’Afrique moderne et le règne de l’écrit ont
suscite de nombreuses craintes car on e demandait si l’Afrique n’allait pas
perdre sa valeur de tradition oral
La phrase du malien AMADOU HAMPATE BA « En Afrique, chaque qui meurt ne
bibliothèque qui brule » a encouragé une vaste entreprise de conservation et
de sauvetage du patrimoine Oral, L’écriture s’est mise au service e l’oralité
Ainsi, il y aura des premiers écrits français rédigés par ls africains, Nous citons
« Les fables de douala » du camerounais ISSAC MOUME ETIA, qui parait en
1930
« L’éléphant qui marche sur les œufs » su congolais RDC Thaddée BADBANGA,
paru en 1931
L’écriture été le premier élément qui facilitant la prise de conscience
intellectuelle chez Lhomme noir cet dans les années 1960 que la littérature
négro-africaine atteindra son épanouissement grâce à l’influence de « la
Négritude » qui n’est autre qu’une littérature inspire des témoignages et de
célébration militante des valeurs negrès
Par ailleurs, il faut préciser que le premier mouvement littéraire noir a
commencé en Amérique est celui avait pour but fondamental de défendre les
droits des noirs ainsi qu’affirmer l’identité cultuelle noir. C’est également a
travers des intellectuels noirs d’Amérique qui par leur action ont favorise une
prise de conscience qui sera a la base d’un renouveau littéraire
DEVELLOPEMENT
La prise de conscience des intellectuels noirs constitue dune par un évènement
historique dune extrême importance pour Lhomme noir et d’autre part elle et
preuve de la révolte intellectuelle et en même temps une affirmation
d’apparence culturelle
Cette importance sera traite a 3 niveaux x
Au niveau mondial
Au niveau continental
Au niveau national
Au niveau mondial cette prise de conscience a permis a Lhomme noir de se
revaloriser en refusant le mépris qu’il subissait a l’égard des autres races a
l’occurrence la race blanche
Au niveau continental cette prise de conscience est l’élément clé qua conduit a
l’indépendance plusieurs états africains
Au niveau national cette prise de conscience a permis aux congolais de
prévaloir les droits et libertés fondamentaux des nationaux a travers la
dénonciation des violations et maltraitance de colons
QUELQUE PRINCIOAUX ACTEURS DE LA PRISE DE CONSCIENCE INTELLECUELLE
NORE
WILLIAM EDOUARD BURGHADT DU BOIS
SIMON KIMBANGU
PARTICE EMERY LUMUMBA
1. WILLIAM EDOUARD DU BOIS
a. Biographie
Ne aux États-Unis le 23 février 1868, Du BOIS fut parmi des rares negres
américains a pouvoir faire des études poussée dans les universités de Harvard
et de Belin d’ou il sortira docteur en philosophie, sociologie, politicien
b. Œuvres
Les âmes du peuple noir 19303
Talented theth 1903
The souls of Blanck folck 1903
The Ngro 1915
2. SIMON KIMBANGU
A. Biographie
Né le 12 septembre 1887 a Nkamba dans l’actuel Kongo Central et mort le 12
octobre 195dans la ville d’Elisabethville
b. Œuvres
Il fut parmi les acteurs majeurs de l’indépendance de la R.D.C
[Link] EMERY LUMUBMBA
a. Biographie
Ne le 2 juillet 1925 a Katakkoombe et mort le 17 janvier 1961
Le premier populaire et charismatique premier ministre du Congo
b. Œuvres
Pleure ?o noir , frère bienaimé
La pensée politique
Africains levons nous discours de Patrice Emery Lumumba prononcé a Ibadan
Nigeria 22 mars 1959
CONCLUSION
En définitive la prise de conscience intellectuelle a aider Lhomme a transcender
les limites imposées par Lhomme blanc pour enfin comprendre que tous les
hommes sont égaux peu importe leur races ou origines
