MARC 10v30, ACTES 1v8

Beaucoup se demandent comment les douze apôtres sont morts, mais le

Nouveau Testament ne raconte le sort que de deux d’entre eux : Judas,
qui a trahi Jésus et est ensuite allé se pendre, et Jacques, le fils de
Zébédée, qui a été exécuté par Hérode vers 44 après J.-C. ( Actes 12:2 ).
Lisez comment chacun des apôtres s’est dispersé pour exercer son
ministère et évangéliser et combien d’entre eux sont morts pour leur foi.

Comment sont morts les 12 apôtres ?

Les récits et les légendes abondent, et ils ne sont pas toujours fiables,
mais on peut affirmer sans risque de se tromper que les apôtres allaient
partout pour annoncer le message du Christ ressuscité. Une ancienne
légende raconte qu'ils tirèrent au sort et partagèrent le monde pour
déterminer qui irait où afin que tous puissent entendre parler de Jésus. Ils
souffrirent beaucoup pour leur foi et, dans la plupart des cas, connurent
une mort violente à cause de leur témoignage audacieux et de leur foi en
Christ.

La vie et la mort des apôtres

Décortiquons ce que nous savons de la vie et de la mort de chacun des
apôtres.

Pierre
La vie de l'apôtre Pierre occupe une place importante dans l'histoire
chrétienne. Pierre, dont le nom d'origine était Simon, était un humble
pêcheur de Bethsaïda, choisi par Jésus-Christ pour être l'un de ses douze
apôtres. Connu pour sa foi fervente et son leadership, Pierre était souvent
à l'avant-garde des apôtres, désireux de suivre et de servir le Seigneur.
Son voyage avec Jésus a été marqué par des moments de foi profonds,
comme lorsqu'il a marché sur l'eau sur ordre de Jésus, démontrant ainsi
sa volonté de faire confiance à Jésus et de lui obéir.
La vie de Pierre a été transformée par sa relation avec Jésus. Malgré ses
faiblesses humaines, comme sa nature impulsive et son reniement du
Christ lors de la crucifixion, l’histoire de Pierre est celle de la rédemption
et de la grâce. Le pardon de Jésus et la réintégration de Pierre après sa
résurrection démontrent la profondeur de la miséricorde de Dieu et la
puissance de la repentance. Le leadership de Pierre dans l’Église
primitive, en particulier sa proclamation audacieuse de l’Évangile à la
Pentecôte, sert d’inspiration pour l’évangélisation et le leadership
spirituel. L’héritage de Pierre continue d’inspirer les chrétiens à vivre avec
courage et fidélité dans leur marche avec le Seigneur.

Paul
L’apôtre Paul, connu à l’origine sous le nom de Saul de Tarse, était une
figure importante de l’Église chrétienne primitive et de la propagation du
christianisme. Né à Tarse, une ville de l’actuelle Turquie, Paul était un
pharisien instruit et un citoyen romain, ce qui lui a donné une perspective
et un accès uniques dans son travail missionnaire. Sa vie a pris un
tournant dramatique sur la route de Damas lorsqu’il a vécu une profonde
conversion. Aveuglé par une lumière céleste, Paul a rencontré le Christ
ressuscité et s’est transformé du statut de persécuteur des chrétiens en
un disciple dévoué de Jésus. Cet événement crucial a marqué le début de
sa mission de diffusion de l’Évangile aux Gentils, faisant de lui l’un des
apôtres les plus influents de l’histoire du christianisme.
Les voyages missionnaires de Paul l'ont conduit à travers l'Empire romain,
où il a fondé plusieurs églises et écrit de nombreuses lettres, dont
beaucoup font maintenant partie du Nouveau Testament. Ses épîtres,
notamment aux Romains, aux Corinthiens et aux Galates, abordaient des
questions théologiques, fournissaient des conseils pour vivre une vie
chrétienne et encourageaient l'unité au sein de l'Église primitive. Les
enseignements de Paul sur le salut par la foi en Christ, la nature de
l'Église en tant que corps du Christ et le rôle du Saint-Esprit ont eu un
impact durable sur la théologie chrétienne. Malgré la persécution,
l'emprisonnement et de nombreuses difficultés, Paul est resté
inébranlable dans sa mission. L'héritage de Paul continue d'inspirer les
chrétiens du monde entier, car ses écrits et son exemple de fidélité
restent au cœur de la croyance et de la pratique chrétiennes.
Tous deux furent martyrisés à Rome vers 66 après J.C., pendant la
persécution sous l'empereur Néron. Paul fut décapité . Pierre fut crucifié la
tête en bas à sa demande car il ne se sentait pas digne de mourir de la
même manière que son Seigneur.

André
L'apôtre André était le frère de Simon Pierre. Né à Bethsaïda, une ville sur
la mer de Galilée, André était d'abord pêcheur de métier, travaillant aux
côtés de son frère Pierre. Sa vie a pris un tournant important lorsqu'il a
rencontré Jean-Baptiste, puis Jésus, qu'il a reconnu comme le Messie.
André a la distinction d'être le premier disciple à suivre Jésus, et il n'a pas
perdu de temps pour partager cette découverte avec son frère, amenant
ainsi Pierre à rejoindre son troupeau.
Tout au long de son séjour auprès de Jésus, André est décrit comme un
disciple humble et dévoué, souvent vu en arrière-plan mais constamment
présent dans les moments critiques du ministère de Jésus. Un exemple
notable de sa foi est rapporté dans l'Évangile de Jean, où André amène un
jeune garçon avec cinq pains et deux poissons à Jésus, que Jésus multiplie
ensuite miraculeusement pour nourrir cinq mille personnes. Après la
résurrection et l'ascension de Jésus, André aurait entrepris des voyages
missionnaires pour répandre l'Évangile, la tradition voulant qu'il ait prêché
dans des régions telles que la Scythie, la Grèce et l'Asie Mineure. Selon les
premiers écrits chrétiens, le martyre d'André eut lieu à Patras, en Grèce,
où il fut crucifié sur une croix en forme de X, aujourd'hui connue sous le
nom de Croix de Saint-André . Son héritage perdure en tant que saint
patron de plusieurs pays, dont l'Écosse, la Russie et la Grèce, et sa vie
continue d'inspirer les chrétiens à partager leur foi avec les autres.

Thomas
Le disciple Thomas, aussi connu sous le nom de Didyme, est souvent
rappelé pour son scepticisme, ce qui lui a valu le surnom de « Thomas le
douteur ». Mais son histoire ne se résume pas à ce seul moment de doute.
Thomas était l’un des douze apôtres choisis par Jésus pour le suivre et
diffuser ses enseignements. Il est mentionné à plusieurs reprises dans les
Évangiles, où il est décrit comme un disciple dévoué et curieux du Christ.
Son doute le plus célèbre s’est produit après la résurrection de Jésus
lorsqu’il a déclaré qu’il ne croirait pas au Christ ressuscité s’il ne pouvait
pas voir et toucher ses plaies. Ce moment de scepticisme s’est transformé
en un puissant témoignage de foi lorsque Jésus est apparu à Thomas et l’a
invité à toucher ses plaies, ce qui a conduit Thomas à proclamer : « Mon
Seigneur et mon Dieu !
Au-delà de cet épisode bien connu, la vie de Thomas après la résurrection
de Jésus est entourée de mystère et de légendes. Selon les premières
traditions chrétiennes, Thomas aurait voyagé vers l'est pour répandre
l'Évangile, allant peut-être jusqu'en Inde. On pense qu'il a fondé des
communautés chrétiennes et accompli des miracles au nom de Jésus. Son
travail missionnaire en Inde est particulièrement vénéré, et il est honoré
comme l'apôtre qui a apporté le christianisme au sous-continent indien.
Thomas aurait été martyrisé pour sa foi, et ses reliques sont vénérées
dans plusieurs églises à travers le monde. Malgré les informations limitées
sur sa vie, le voyage de Thomas du doute à la foi continue de résonner
auprès de nombreux chrétiens, leur rappelant l'importance de se
questionner et de rechercher la vérité dans leur propre cheminement
spirituel.

Philippe
L'apôtre Philippe est souvent reconnu pour son rôle dans l'Église
chrétienne primitive. Bien que l'on ne sache pas grand-chose de sa
jeunesse, on pense que Philippe venait de Bethsaïda, la même ville que
Pierre et André. Il fut l'un des premiers disciples appelés par Jésus, et sa
réponse immédiate à suivre le Christ reflète son ouverture et sa
réceptivité à l'appel de Dieu. Philippe est décrit dans le Nouveau
Testament comme un individu réfléchi et curieux, désireux de comprendre
et de partager les enseignements de Jésus. Un exemple notable est
lorsqu'il invite Nathanaël (également connu sous le nom de Barthélemy) à
rencontrer Jésus, en lui disant : « Viens et vois », démontrant ainsi son
enthousiasme à partager le message du Christ.
Le ministère de Philippe s'est étendu au-delà des événements rapportés
dans les Évangiles. Selon la tradition, il a prêché l'Évangile dans diverses
régions, notamment en Phrygie, en Asie Mineure, où il aurait accompli des
miracles et converti de nombreuses personnes au christianisme. Son
dévouement à la diffusion de la parole de Dieu souligne son engagement
envers sa foi et son rôle de missionnaire. Aujourd'hui, l'apôtre Philippe est
commémoré et vénéré comme un saint dans de nombreuses confessions
chrétiennes, et sa vie continue d'inspirer les croyants dans leur propre
cheminement de foi et de service.
Il a peut-être exercé un ministère puissant à Carthage, en Afrique du Nord
et en Asie Mineure, où il a converti l'épouse d'un proconsul romain. En
représailles, le proconsul a fait arrêter Philippe et l'a cruellement mis à
mort.

Matthieu
L'apôtre Matthieu, également connu sous le nom de Lévi, est l'auteur du
premier Évangile du Nouveau Testament. Avant d'être appelé à suivre
Jésus, Matthieu travaillait comme collecteur d'impôts à Capharnaüm, une
profession souvent méprisée par la communauté juive en raison de son
association avec l'occupation romaine et de son caractère perçu comme
malhonnête. Sa vie a pris un tournant dramatique lorsque Jésus s'est
approché de lui à son bureau d'impôts et lui a simplement dit : « Suis-moi.
» La réaction immédiate de Matthieu, qui a tout laissé derrière lui et suivi
Jésus, reflète une profonde transformation et une volonté d'embrasser
une nouvelle vie consacrée au service de Dieu.
En tant que disciple de Jésus, Matthieu a été témoin direct des
enseignements, des miracles et des événements du ministère du Christ.
Son expérience de collecteur d'impôts lui a permis d'acquérir des
compétences en matière de tenue de registres et d'écriture, qui ont été
utilisées plus tard pour composer son Évangile. L'Évangile de Matthieu est
connu pour son récit détaillé de la vie de Jésus, de ses enseignements et
de l'accomplissement des prophéties de l'Ancien Testament, ce qui en fait
un lien vital entre les croyances juive et chrétienne. Après la résurrection
et l'ascension de Jésus, Matthieu a continué à répandre l'Évangile,
voyageant apparemment pour prêcher dans des régions telles que
l'Éthiopie, la Perse et la Parthie. Son héritage perdure à travers son
Évangile, qui continue d'être un texte fondamental pour les chrétiens du
monde entier.
Certains des rapports les plus anciens affirment qu'il n'a pas été
martyrisé, tandis que d'autres affirment qu'il a été poignardé à mort en
Éthiopie.

Barthélemy
L'apôtre Barthélemy est également connu sous le nom de Nathanaël dans
certains récits bibliques. Bien que le Nouveau Testament ne donne que
peu de détails sur sa vie, Barthélemy est souvent identifié à Nathanaël,
qui fut présenté à Jésus par Philippe et qui est mentionné dans l'Évangile
de Jean. Dans ce récit, Jésus décrit Nathanaël comme « un véritable
Israélite, dans lequel il n'y a point de fraude », soulignant son honnêteté
et sa sincérité. Le scepticisme initial de Barthélemy quant à la matérialité
de Jésus, dû à ses humbles origines à Nazareth, s'est transformé en
croyance et en dévotion après sa rencontre personnelle avec le Christ.
Selon la tradition chrétienne, après l'ascension de Jésus, Barthélemy
aurait consacré sa vie à prêcher l'Évangile. On pense qu'il a beaucoup
voyagé pour diffuser les enseignements du Christ, certains récits
suggérant qu'il est allé jusqu'en Inde, en Arménie, en Éthiopie et en
Mésopotamie. En Arménie, il est particulièrement vénéré pour ses efforts
missionnaires et est considéré comme l'un des saints patrons du pays. Les
circonstances du martyre de Barthélemy ne sont pas définitivement
connues, mais diverses traditions suggèrent qu'il a été décapité ou
écorché vif. Sa volonté d'endurer des souffrances pour sa foi sert
d'inspiration aux chrétiens, et ses contributions à l'Église primitive sont
commémorées par sa sainteté.

Jacques
Jacques le Mineur est souvent identifié de cette façon pour le distinguer
de Jacques le Majeur, un autre des apôtres de Jésus. L'épithète « Mineur »
est généralement interprétée comme signifiant plus jeune ou moins
important, plutôt que comme un commentaire sur son importance.
Jacques était le fils d'Alphée, et il est parfois appelé Jacques le fils
d'Alphée dans le Nouveau Testament pour le différencier davantage des
autres Jacques. On sait peu de choses sur sa jeunesse, mais comme les
autres disciples, il a tout quitté pour suivre Jésus et est devenu un disciple
dévoué et un témoin du ministère du Christ.
Après la résurrection et l'ascension de Jésus, Jacques le Mineur devint une
figure importante de la communauté chrétienne primitive de Jérusalem. Il
est souvent associé à Jacques le Juste, qui était un dirigeant de l'Église de
Jérusalem et connu pour sa piété et son adhésion à la loi juive. Cette
association a conduit à une certaine confusion dans la distinction entre les
deux personnages. Les contributions de Jacques le Mineur à la
propagation du christianisme, bien que moins documentées que celles de
certains autres apôtres, ont été importantes dans la fondation de l'Église
primitive. Selon la tradition, il a souffert le martyre pour sa foi, bien que
les détails de sa mort varient selon les sources. Jacques le Mineur est
vénéré comme un saint dans diverses confessions chrétiennes, et sa vie
témoigne de la diversité des origines et des rôles des apôtres dans l'Église
primitive.ACTE 12V1A2

Simon le Zélote
Simon le Zélote est un personnage quelque peu énigmatique du Nouveau
Testament, dont on ne connaît que peu de détails sur sa vie. On le
distingue souvent de Simon Pierre par l'épithète « le Zélote », qui
indiquerait son association avec le mouvement Zélote, une faction
politique juive qui s'opposait farouchement à la domination romaine en
Judée. Ce contexte suggère que Simon était un fervent défenseur de
l'indépendance juive et qu'il était probablement caractérisé par un fort
zèle pour ses croyances et ses convictions.
Après avoir été appelé par Jésus à être l'un de ses disciples, Simon le
Zélote a adopté les enseignements du Christ et est devenu un disciple
dévoué. Sa transition de fanatique politique à disciple de Jésus met en
évidence le pouvoir transformateur du message du Christ et les origines
diverses de ceux qui ont été attirés par lui. Après la crucifixion et la
résurrection de Jésus, Simon a continué à répandre l'Évangile dans le
cadre du mouvement chrétien primitif. Selon la tradition, Simon le Zélote
a prêché dans diverses régions, notamment en Égypte, en Afrique du
Nord et en Perse, où il aurait été martyrisé pour sa foi. Sa vie témoigne de
l'impact considérable du ministère de Jésus et du dévouement de ses
disciples, quelles que soient leurs affiliations antérieures.
Selon l'histoire, il exerçait son ministère en Perse et fut tué après avoir
refusé de sacrifier au dieu du soleil.

Matthias
Matthias occupe une place unique parmi les disciples de Jésus-Christ, car
il a été choisi pour remplacer Judas Iscariote après la trahison et la mort
de ce dernier. Matthias n'était pas à l'origine l'un des douze apôtres, mais
il avait été un disciple de Jésus depuis le début de son ministère, ayant
été témoin de tous les événements de la vie, de la mort et de la
résurrection de Jésus. Cela faisait de lui un candidat qualifié pour prendre
la place de Judas, car les apôtres cherchaient quelqu'un qui pourrait
témoigner de la résurrection de Jésus avec autorité.
Le choix de Matthias comme apôtre est décrit dans les Actes des Apôtres.
Les apôtres, conduits par Pierre, tirèrent au sort pour déterminer le choix
de Dieu entre Matthias et un autre candidat, Joseph appelé Barsabbas.
Matthias fut choisi, rétablissant ainsi le nombre des apôtres à douze. Bien
que le Nouveau Testament ne fournisse pas plus de détails sur le
ministère de Matthias, la tradition veut qu'il ait prêché l'Évangile dans
diverses régions, notamment en Cappadoce, dans la région de la mer
Caspienne et en Éthiopie. Comme beaucoup d'apôtres,
La tradition l'envoie en Syrie avec André et le fait mourir sur le bûcher.

John
Jean l'Apôtre, aussi connu sous le nom de Jean l'Évangéliste ou le Disciple
bien-aimé, est une figure centrale du Nouveau Testament et de toute la
tradition chrétienne. Il était le fils de Zébédée, un pêcheur, et son frère
Jacques était également l'un des douze disciples de Jésus. Jean et Jacques
furent parmi les premiers à être appelés par Jésus à le suivre, et ils
quittèrent leur père et leurs filets de pêche sans hésitation. Jean est connu
pour sa relation étroite avec Jésus ; il faisait partie du cercle intime des
disciples et est souvent représenté penché sur la poitrine de Jésus lors de
la Cène, symbolisant son lien particulier avec le Seigneur.
Les contributions de Jean à la foi chrétienne sont profondes. Il a écrit
l'Évangile de Jean, trois épîtres (1, 2 et 3 Jean) et le livre de l'Apocalypse.
Son Évangile se distingue des Évangiles synoptiques (Matthieu, Marc et
Luc), offrant une perspective théologique unique sur la vie, la mort et la
résurrection de Jésus. Les écrits de Jean mettent l'accent sur la divinité du
Christ, l'importance de l'amour et la promesse de la vie éternelle pour les
croyants. Après l'ascension de Jésus, Jean a joué un rôle important dans
l'Église chrétienne primitive, en particulier à Éphèse, où il aurait vécu et
exercé son ministère jusqu'à sa mort.
Le seul des apôtres que l'on pense généralement être mort de vieillesse
de mort naturelle. Il était le chef de l'église dans la région d'Éphèse et on
dit qu'il s'occupait de Marie, la mère de Jésus, dans sa maison. Pendant la
persécution de Domitien au milieu des années 90, il fut exilé sur l'île de
Patmos. C'est là qu'il écrivit l'Apocalypse. Une ancienne tradition latine le
fait échapper indemne après avoir été jeté dans l'huile bouillante à Rome.

Jacques le Majeur
Jacques, également connu sous le nom de Jacques le Majeur, était l'un des
douze disciples de Jésus-Christ et se distingue des autres personnages
nommés Jacques dans le Nouveau Testament par son importance parmi
les disciples. Il était le fils de Zébédée et le frère de Jean, un autre des
disciples proches de Jésus. Jacques et Jean étaient pêcheurs sur la mer de
Galilée lorsque Jésus les a appelés à le suivre. Ils ont quitté leur père et
leurs moyens de subsistance sans hésitation, démontrant ainsi leur
engagement envers le Christ. Jacques faisait partie du cercle intime de
Jésus, avec Pierre et Jean, et il a été témoin d'événements clés du
ministère de Jésus, notamment la Transfiguration et l'agonie dans le jardin
de Gethsémané.
La vie de Jacques prit un tournant dramatique après la crucifixion et la
résurrection de Jésus. Il devint un dirigeant important de la première
communauté chrétienne de Jérusalem et joua un rôle important dans la
propagation de l'Évangile. Son zèle ardent et son dévouement à Jésus lui
valurent le surnom de « Boanerges », qui signifie « fils du tonnerre », un
témoignage de sa nature passionnée. Selon les Actes des Apôtres,
Jacques fut le premier apôtre à être martyrisé pour sa foi. Vers 44 après J.-
C., il fut exécuté par l'épée sur ordre du roi Hérode Agrippa Ier. Son
martyre marqua un moment important dans l'Église chrétienne primitive,
et il est commémoré et vénéré comme un saint.

L'influence des 12 apôtres aujourd'hui

Les noms des apôtres de Jésus sont devenus les prénoms masculins les
plus courants dans le monde occidental. Combien de personnes
connaissez-vous qui s'appellent John, Pete, Tom, Andy, Jim, Bart ou Phil ?
Au moins quatre des apôtres étaient pêcheurs. Cela explique-t-il pourquoi
l'un des premiers et plus importants symboles chrétiens était le poisson ?
Le mot grec pour poisson, ichthus , formait un acrostiche : Iesous Christos
Theou Uios Soter , qui signifie « Jésus-Christ, Fils de Dieu, Sauveur ».
Après la mort des apôtres, on ne trouve plus de missionnaires de la
stature de Paul. Pourtant, la foi continue de se répandre comme une
traînée de poudre, même si le christianisme est déclaré illégal jusqu'au
IVe siècle sous l'empereur Constantin.