OCTOBER—DÉCEMBER 2019 VOL. 22. NO. 4 https://stewardship.adventist.

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DÎMES E n fid é l i t é à C e l u i
qui po u r v o i t !

Dynamic Steward Octobre - Décembre 2019 1

À L’INTÉRIEUR DE DYNAMIC STEWARD
3 P
 OURQUOI EST-CE QUE JE RENDS 14 NOUVELLES
LA DÎME?
En quête de l’approbation du Maître 15 
TOUT DONNER
... Et tout récupérer ensuite
6 
LE CERCLE VERTUEUX DES
BÉNÉDICTIONS 17 
COMBINÉ POUR CROÎTRE
Les créatures répondent au Créateur Raisons pour le «nouveau» plan d’offrandes

8 
JE SUIS UN DONATEUR DE DÎMES 20 COMPÉTENCE FINANCIÈRE
En reconnaissance de Sa propriété Une lumière dans la nuit

10 
J’AI CHOISI D’ÊTRE UN DONATEUR 22 LES VACHES D’ABRAHAM
DE DÎMES
Un héritage sacré 24 SEMAINE DE RÉVEIL DE LA GESTION
CHRÉTIENNE DE LA VIE 2019
12 
SIGNES D’UN RÉVEIL SPIRITUEL
Indicateurs de fidélité

8 22
15
Une hiérarchie dans le don établi un ordre, une hiérarchie spécifique, en donnant : “Après
avoir mis de côté la dîme, que les dons et offrandes soient

I l y a quelque temps, nous avons reçu un don en plus de

notre revenu régulier. En retour, nous avons décidé de
rendre une dîme additionnelle. D’habitude, j’utilise l’application
répartis, ‘comme Dieu vous a fait prospérer.’ ” 2
Ce numéro de Dynamic Steward revisite quelques raisons
derrière la pratique de la dîme. La série d’articles combine
de dons pour dîmes et offrandes, mais cette fois—même si des études des Écritures et des expériences de la vie pour
je ne l’avais pas fait depuis des années—je choisis d’utiliser recommander la dîme comme une discipline spirituelle pour
l’enveloppe de dîmes. Après l’École du Sabbat, je pris une l’Église de Dieu en cette génération. Cependant, nous recon-
enveloppe dans le support du banc, et j’eus un choc. La ligne naissons que le sujet est vaste, et nous ne pourrons répondre
réservée à la dîme ne se trouvait pas là où je la cherchais—en à toutes les questions dans cette seule publication.
haut de la liste des destinations des dons. Je parcourus la page Que ces paroles guident nos pas alors que nous in-
pour trouver “dîme”, quelque part au milieu. struisons le peuple de Dieu concernant ce sujet : “ mais
Ce changement était-il seulement d’ordre esthétique ? Le respectez dans votre cœur la sainteté de Dieu, le Seigneur.
concepteur voulait-il seulement faire preuve de créativité et [b] Soyez toujours prêts à défendre l›espérance qui est en
d’originalité ? Ou se pourrait-il que le changement du vous, devant tous ceux qui vous en demandent raison, [mais]
format révèle un changement plus profond dans l’état faites-le avec douceur et respect. » (1Pierre 3 :15).
d’esprit concernant la dîme et autres types de dons ? Je ne
connais pas encore la réponse, mais nous devons reconnaître
1
 osenwasser, D.; & Stephen, J. (2012), Writing Analytically, 6th ed. (Boston,
R
MA: Wadsworth), p. 317.
que les modes de présentation sont plus que des récipients 2
Ellen G. White, Review and Herald, 9 mai 1893.
neutres ; ils transmettent un message en eux-mêmes.1
L’ordre des items sur l’enveloppe fait au moins une
déclaration implicite—et il y a des raisons de s’alarmer. Dieu a

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 T ER R E S O LI D E

POURQUOI EST-CE QUE JE RENDS

LA DÎME ? E n quêt e de l’appro batio n du Maître

DEMÓSTENES NEVES DA SILVA de la dîme ministérielle et qu’on ne devrait pas confondre

avec celle-ci, même si elles portent le même nom.
Introduction Dans la Bible, le mot « dîme » est employé pour trois pra-

L
tiques différentes, qui seront énumérées ci-dessous en ordre
inverse parce que nous avons l’intention de conclure par la
e terme « dîme » dans l’Ancien Testament corre- dîme qui reste valide.
spond au mot Hébreu maser, et dans le Nouveau
Testament le mot original est dekate. Les deux mots veu- La troisième dîme : la taxe du roi
lent simplement dire « dixième partie » ou « dîme ». Dans Cette taxe était appelée dîme. C’est la plus récente et la
la Bible, même s’il est dit qu’Abraham a rendu la dîme plus brève des dîmes, que nous appelons dans l’article troisième
(Gen. 14), le début de la pratique de la dîme remonte à la dîme, et qui a été prélevée vers approximativement mille ans
nuit des temps, sans registre du commencement historique avant Christ, quand Saül est devenu roi. (1 Sam. 8 : 11-15)
de cette pratique. Il n’y a aussi aucun compte-rendu de Comme Israël avait quitté l’Égypte autour de 1440 av. J.-C.,
l’abolition de la dîme ministérielle, dont la pratique subsiste cette dîme du roi n’a été collectée que pour une période de
encore. Je rends donc la dîme, parce qu’elle n’a pas été 400 ans, après l’entrée du peuple dans Canaan et la fin de la
abolie. monarchie. Ainsi, même si on l’appelait aussi dîme, ce n’était
Cependant, il y a confusion entre deux autres contribu- pas la dîme ministérielle du peuple, mais plutôt une taxe tem-
tions appelées dîmes dans la Bible, mais qui sont différentes poraire pour le roi seulement.

Dynamic Steward Octobre - Décembre 2019 3

La deuxième dîme : adoration de la famille, les pauvres, qu’exclusivement au ministère de la prêtrise.
et les personnes sans terres. • Elle n’était pas donnée, même partiellement, à la mai-
La deuxième dîme mentionnée dans la Bible se trouve son du trésor, et n’était donc pas une dîme de prêtres.
dans Deutéronome. (Deut. 12 : 17, 18 ; 14 : 23-27 ; 26 : 23) Étant donné que la deuxième dîme ne pouvait opérer que
On confond parfois cette deuxième « dîme » avec la pre- dans le contexte de Canaan, elle ne devint valide qu’après
mière mentionnée dans les Écritures, mais ce n’est pas la l’entrée du peuple dans la Terre promise.
même. Comme indiqué clairement par les textes bibliques En conséquence, elle prit fin entre l’an 70 et 136 après
mentionnés plus haut, cette deuxième dîme n’était collectée Christ, quand :
que durant la séquence de sept ans de l’année sabbatique. • le temple fut détruit,
Ce cycle de sept ans (duquel dépendait la deuxième dîme, • le calendrier sabbatique et l’année du jubilé cessèrent
selon Deutéronome) ne fut mis en pratique que lorsque les d’être observés,
Israélites entrèrent en Canaan (Lév. 25 : 1-7). Cette deuxième • le pèlerinage au temple n’était plus respecté,
dîme n’était prise que dans le contexte de la période de sept • lorsque les Juifs furent chassés du pays, et générale-
ans pour le culte de famille et pour les pauvres. (Deut. 12 : 17 ment,
; 18 ; 14 : 23-27 ; 26 : 23) • quand le système religieux sujet au contexte national
Ainsi, la dîme rendue pour soutenir les Lévites dans le Israélite d’origine fut abandonné.
sanctuaire pendant les 40 années durant lesquelles les Israé- Cette deuxième dîme ne peut donc être la dîme utilisée
lites errèrent dans le désert avant d’entrer dans Canaan ne exclusivement pour soutenir le ministère, qui sera présentée
peut être cette deuxième dîme. ci-dessous.
De plus, selon les textes mentionnés dans Deutéronome,
cette deuxième dîme était gardée par l’adorateur et n’était pas La première dîme de Melchisédek, les Lévites, et Jésus
retournée à la maison du trésor. L’adorateur pouvait vendre la La première dîme est différente des précédentes, et il n’y a
dîme du produit ou de l’animal si nécessaire et l’employer lors aucun rapport avec ses débuts.
de banquets quand il ou elle visitait le sanctuaire annuellement Il n’y a également aucune trace de son abolition. Elle est
les première, deuxième, quatrième, et cinquième années du décrite dans le système lévitique comme « Dieu a instruit
cycle de sept ans, qui se terminait par l’année sabbatique. Moïse », mais son origine remonte à plus loin.
Les invités bénéficiant de cette deuxième dîme étaient Abraham était la première personne enregistrée dans
des gens dans le besoin qui ne possédaient pas de terre en la Bible pour retourner la dîme, approximativement 500
Israël (pauvres, veuves, orphelins, étrangers, et Lévites). Les ans avant qu’il n’y ait des Israélites, des Lévites, ou des lois
Lévites étaient seulement des invités qui mangeaient avec les cérémonielles (Gen. 14), mais l’origine de la dîme remonte à
autres, mais, évidemment, cette dîme n’était pas intégralement encore plus loin.
rendue à la maison du trésor, et n’était pas donnée non plus L’histoire de la dîme est perdue dans le temps, suggérant
aux Lévites, selon l’instruction de la Bible. (Mal. 3 : 10) que la première dîme, exclusivement destinée pour soute-
Les troisième et sixième années du cycle de sept ans, nir les prêtres, est si ancienne qu’elle remonte à un temps
cette deuxième dîme n’était pas prise pour être utilisée par où il n’y avait pas de registre historique. Son ancienneté est
la famille et les invités visitant le sanctuaire, mais était gardée représentée dans le ministère de Melchisédek, représentant
dans les maisons des adorateurs et donnée aux pauvres et Christ, qui n’a ni commencement ni fin (Héb. 7 : 1-7).
à ceux qui ne possédaient pas de terre. Ainsi, c’est une autre De même qu’il y avait et qu’il y a un ministère selon
raison pour laquelle ce ne peut être la même destinée aux l’ordre de Melchisédek, ou Jésus, il y aura la dîme, étant donné
prêtres. La dîme pour les prêtres était totalement retournée à que la dîme faisait partie et prouvait la légitimité de la prêtrise.
la maison du trésor. (Mal. 3 : 10) Une ordonnance si ancienne et inchangée d’origine divine ne
Finalement, un résumé des textes bibliques concernant la peut finir, et ceci nous motive à retourner nos dîmes.
deuxième dîme indique que :
• La deuxième dîme ne fut collectée que lorsque les Application de la dîme ministérielle
Israélites entrèrent en Canaan et ne se pratiquait pas À l’époque de Melchisédek, la dîme n’était pas gardée par
hors de Canaan. l’adorateur, mais donnée aux prêtres comme le fit Abraham
• Elle était connectée à l’année sabbatique du système (Gen. 14), ou apportée à la maison du trésor à l’époque de
cérémoniel juif et n’était pas valide en dehors de ce l’ancien Israël (Mal. 3 :10) pour payer aux prêtres leurs salaires.
calendrier. (2 Chron. 31 :2-21 ; Néh. 12 : 44 ; 13 : 10-14)
• Son emploi dépendait de quatre pèlerinages annu- Le but de la dîme était de pourvoir des ressources pour la
els au sanctuaire n’étant ainsi pas valide si le temple propagation de l’Évangile, mais en fin de compte elle appartient
n’existait plus. à Dieu, qui l’a donnée pour Son œuvre sur terre. Elle est ad-
• Elle avait aussi un but charitable parce que pendant ministrée par l’institution pour l’avancement de l’Église, mais ja-
deux années de la période sabbatique, la deuxième mais comme quelque chose devant être gardée par quelqu’un.
dîme était entièrement donnée aux gens dans le be- Nous pouvons ainsi résumer la dîme de Melchisédek (Héb.
soin et à ceux qui ne possédaient pas de terre plutôt 7 : 1-17) :

4 Octobre - Décembre 2019 h t t p s : / / s t e w a r d s h i p. a d v e n t i s t . o r g /

 Melchisédek n’était en celui dont ils n’ont
pas un Lévite, mais a reçu pas entendu parler ? Et
la dîme ; par conséquent, comment entendront-ils
la dîme n’est pas réservée parler de lui, si personne
aux Lévites mais à tous ne l’annonce ? 15 Et com-
ceux que Dieu appelle au ment l’annoncera-t-on, si
ministère exclusif de Jésus. personne n’est envoyé ? »
Melchisédek représen- (Rom. 10 : 13-15)
tait Jésus et, incluant ceux Et comment seront-ils
des Lévites, à travers envoyés s’il n’y a personne
Abraham, Son ancêtre ; pour les soutenir ? (1 Cor.
donc, elle appartient au 9 : 13, 14) Et comment
Seigneur Jésus, qui est seront-ils soutenus si per-
plus important que les sonne n’est fidèle dans les
Lévites. dîmes et offrandes ? (Mal.
Les Lévites sont 3 : 8-10)
morts et leur ordre À cet égard, il est
sacerdotal a pris fin, mais nécessaire de croire et
l’œuvre sacerdotale de Jésus à travers Ses pasteurs, ensei- de pratiquer la dîme, parce que des dîmes fidèles, avec nos
gnants, et autres, reste jusqu’à ce que l’objectif de Dieu soit offrandes, sont le fondement du progrès de l’œuvre de Dieu.
accompli sur cette terre. L’objectif de la dîme est de sanctifier et de confirmer le salut
Jésus, qui n’était pas un Lévite et qui était représenté par des fidèles, selon l’alliance de Dieu dès le commencement du
Melchisédek, a un ministère « et ici, ceux qui perçoivent la monde. Cette alliance a été renouvelée à chaque étape de
dîme sont des hommes mortels ; mais là, c’est celui dont il est l’histoire de l’humanité, avec Noé, avec Abraham, et le descen-
attesté qu’il est vivant ». Ce ministère incorruptible de Jésus, dant d’Abraham, Christ, pour le salut de tous ceux qui croient.
un non-Lévite recevait la dîme (Héb. 7 : 8, 17) ; la dîme n’est C’est pourquoi les Lévites avaient un ministère en Israël,
pas un commandement charnel (mortel), mais plutôt un com- recevaient la dîme et mouraient; mais Jésus, qui est vivant,
mandement spirituel de la vie sans fin du ministère de Jésus. fut celui qui reçut la dîme d’Abraham et fut représenté par
Le sacerdoce de Melchisédek représente celui de Jésus. Melchisédek. (Héb. 7 : 8) Ceci indique que Son ministère dure
Celui-ci n’a pas de fin et est plus habilité à la dîme que le à toujours, que la dîme est aussi valide durant le ministère de
ministère des Lévites, aussi la dîme demeure alors que le Jésus, et que Son ministère est d’apporter le salut à toutes les
ministère de Jésus dure. nations sur terre. (Matt. 28 : 18-20)
De ce fait, je rends la dîme parce que la dîme est connec- Vous et moi, avons l’occasion de confirmer l’alliance avec
tée principalement au ministère de Jésus et demeurera ainsi Dieu en étant fidèles dans nos dîmes et offrandes et en recon-
tant que son ministère est requis et actif sur terre pour le naissant qu’Il est le Seigneur de nos vies et de nos possessions.
salut des âmes jusqu’à Son retour.
Conclusion
Signification et application de la dîme Il y a trois dîmes dans la Bible, mais une seule demeure
La Bible montre que Dieu est aussi le propriétaire de nos à jamais. Je crois dans cette dîme ministérielle, qui demeure
possessions. Il est utile de payer les ouvriers employés par valide. Cette première dîme ne dépendait ni des Lévites, ni de
l’Église, sous le même système pratiqué par le principe de la la loi cérémoniale, ni de la théocratie Israélite. Il n’y a aucune
maison du trésor. (Mal. 3 : 8-10) C’est Dieu qui nous a donné trace écrite de son début ou de sa fin. Ainsi que Melchisédek,
la force d’acquérir la richesse, et le but de cette richesse est la dîme représente Jésus. La dîme est liée au ministère de
de confirmer l’alliance entre Lui et Son peuple. (Deut. 8 : 18) Jésus, qui dure jusqu’à ce que la bonne nouvelle soit prêchée
Nous savons que l’alliance de Dieu a une plus grande sig- « dans le monde entier pour servir de témoignage à toutes
nification concernant la sanctification et le salut, comme c’est les nations ». (Matt. 24 : 14) Ceux qui sont fidèles au ministère
l’alliance médiée par le sang de Jésus. (Jér. 31 : 31-35 ; Héb. 8 : de Jésus seront aussi fidèles dans leurs dîmes et offrandes,
8-10 ; 12 : 24) Par conséquent, la dîme, de même que toutes pour confirmer l’alliance de sanctification et du salut, faite avec
les offrandes, offre la fidélité mutuelle entre Dieu et Ses en- chacun de nous. Il y a donc plusieurs bénédictions en réserve
fants. À cet égard, le but des biens est de confirmer l’alliance pour le peuple fidèle de Dieu. Vous êtes aussi invités à être
du salut et de la sanctification nécessaire pour apporter une fidèles et à recevoir l’approbation du Maître à Son retour.
bénédiction aux nations de la terre en Christ. (Mal. 3 : 12 ;
Matt. 28 : 18-20) Demóstenes Neves da Silva est docteur en Psychologie et
détient un Master en Famille et Théologie. En 2017, il s’est
« 13 En effet, toute personne qui fera appel au nom du retiré comme coordonnateur et professeur de Théologie, à
Seigneur sera sauvée. 14 Mais comment donc feront-ils ap- SALT-FADBA, Bahia, Brésil.
pel à celui en qui ils n’ont pas cru ? Et comment croiront-ils

Dynamic Steward Octobre - Décembre 2019 5

 T ER R E S O LI D E

LE
CERCLE
VERTUEUX
DE
BÉNÉDICTION
The c re atu re s re spo n se
to th e Cre ato r

MURVIN C AMATCHEE d’obéissance au Dieu de l’alliance. Dieu fit l’appel suivant

P
à travers Son serviteur : « Appor tez toutes les dîmes à la
maison du trésor afin qu’il y ait de la nourriture dans ma
ourquoi ai-je besoin de rendre ma dîme ? La dîme maison. Mettez-moi ainsi à l’épreuve, dit l’Éternel, le maître
est-elle pertinente pour les croyants ? Est-ce com- de l’univers, et vous verrez si je n’ouvre pas pour vous les
patible avec le message Chrétien ? Où dois-je apporter ma fenêtres du ciel, si je ne déverse pas sur vous la bénédic-
dîme ? Puis-je décider ce que je veux faire de ma dîme ? tion en abondance. » (Mal 3 : 10)
Telles sont certaines des questions fréquemment posées Pourquoi un tel appel de Dieu ?
Credit: Getty Images

concernant la dîme.
À l’époque du prophète Malachie, le peuple était Un acte d’adoration
passé à un mode de passivité spirituelle. Il n’y avait pas « Apportez à la maison du trésor toutes les dîmes… »
d’engagement sincère, et il s’était ajouté à un manque Il y a deux éléments impor tants que l’on doit souligner

6 Octobre - Décembre 2019 h t t p s : / / s t e w a r d s h i p. a d v e n t i s t . o r g /

au sujet du verbe « appor tez », employé dans la plupar t « nourriture dans Sa maison ». Mais Il veut que nous soyons
des versions en anglais de la Bible : conscients qu’Il a de l’estime pour notre réponse positive à
On peut aussi le traduire par « venez ». Son appel. Il agit ainsi pour nous donner l’opportunité d’entrer
Il est employé à l’impératif, décrivant ainsi un ordre. en partenariat avec Lui. Le Seigneur nous montre claire-
Cependant, quand nous consultons la langue d’origine, nous ment que Sa maison ne peut demeurer sans ressources. Ceci
remarquons que cet impératif est mis sous une forme où il implique qu’un manque de ressources serait un obstacle à
exprime une action causale. Ce qui signifie qu’il y a une action l’accomplissement de la mission. Pour éviter une telle situation,
qui amène une autre. Dieu accorde à chacun d’entre nous l’énorme responsabilité
Une traduction libre serait alors : « Venez à la maison du de s’assurer qu’il y a toujours suffisamment de ressources
trésor, avec vos dîmes ». pour la mission.
Dans ce cas, la dîme serait l’action secondaire suivant Reconnaitre les bénédictions que Dieu déverse sur nous,
l’action primaire, qui est de venir à la maison du trésor. La s’engager pour vivre une vie d’adoration, et rendre fidèlement
maison du trésor se situait dans le complexe du Temple ; notre dîme sont les diérentes étapes que nous devons suivre
elle comprenait plusieurs pièces et servait pour le trésor du de manière séquentielle si nous acceptons de faire partie de
Temple. C’est un fait que personne n’irait à la maison du tré- la mission de Dieu.
sor si son intention initiale n’était pas d’aller au Temple. Quand Dieu dit : « Ma maison », Il met l’accent sur le
Ainsi, notre traduction libre de cette phrase peut en- fait que ce n’est pas seulement notre dîme qui Lui sera
core être changée comme suit : « Venez au Temple, avec vos apportée, mais que nous devons aussi Lui faire confiance
dîmes ». Ceci nous révèle que cet appel est avant tout un quand il s’agit de son utilisation. Si nous sommes totalement
appel à l’adoration—un appel au peuple de retourner à son convaincus que Dieu est le Seul qui a la capacité de nous
Créateur (Néh. 9 : 6), son Soutien (Matt. 6 : 26), son Médecin bénir, nous devons aussi être capables de croire qu’Il guidera
(Ps. 6 : 2), son Sauveur (Ésa. 43 : 11). C’est de revenir à Celui Ses serviteurs choisis quand il s’agira d’utiliser ces ressources.
qui est resté fidèle à Ses promesses et dont les bénédictions Dieu rappelle une fois de plus le fait que cet appel est pour
ont été continuellement déversées sur lui. Le message appor- Son peuple afin de centrer une fois de plus son objectif sur
té par le prophète Malachie nous dit que toute bénédiction Lui et sur Sa mission.
divine devrait conduire à l’adoration, qui serait conséquem-
ment suivie d’une dîme de toutes les bénédictions matérielles Le cercle vertueux
et financières. On trouve ce même principe dans Genèse 28, « Mettez-moi ainsi à l’épreuve, dit l’Éternel, le MAITRE de
quand Jacob fit sa promesse : l’univers, et vous verrez si je n’ouvre pas pour vous les fenêtres du
Jacob fit ce vœu : « Si Dieu est avec moi et me garde pen- ciel, si je ne déverse pas sur vous la bénédiction en abondance. »
dant mon voyage, s’il me donne du pain à manger et des habits Quand Dieu dit : « Mettez-Moi à l’épreuve en ceci », Il
à mettre, 21 et si je reviens en paix chez mon père, alors l’Éternel donne en vérité l’occasion à Son peuple de faire l’expérience
sera mon Dieu. 22 Cette pierre dont j’ai fait un monument sera de Sa fidélité (1 Cor. 1 : 9) et de goûter à Sa bonté (Ps. 34 : 8)
la maison de Dieu et je te donnerai la dîme de tout ce que tu me sans empiéter sur notre liberté de choix. Dieu nous appelle,
donneras ». (Gen. 28 : 20-22) mais la décision est la nôtre.
Dans cette promesse, Jacob fait une liste des bénédic- Cela va en réalité au-delà d’un simple appel car c’est aussi
tions que Dieu lui a promises. Puis, en édifiant un autel qui accompagné d’une promesse. Répondre positivement à cet
symbolise la maison de Dieu, il jure d’adorer son Créateur. appel est comme entrer dans un cercle vertueux où Dieu
Finalement, il fait le serment de rendre la dîme à Celui qui le nous promet qu’il n’y aura pas de fin aux bénédictions qu’Il
soutient. déversera sur nous.
En nous basant sur ces deux passages bibliques, nous pou- C’est un cercle vertueux parce que c’est une reconnais-
vons conclure que le modèle naturel que Dieu veut que nous sance des bénédictions qui nous motive de rendre notre
suivions concernant la dîme est celui décrit dans le schéma dîme. D’autre part, quand nous rendons notre dîme fidèle-
suivant : ment Dieu nous promet plus de bénédictions. Plus nous
La dîme ne devient pertinente et significative que s’il y a sommes bénis, plus nous donnons ; et plus nous donnons, plus
une reconnaissance des bénédictions de Dieu de même qu’un nous sommes bénis.
engagement à vivre une vie d’adoration.
Murvin Camatchee (MBA, MDiv). Marié à Corrine, il est
actuellement le Pasteur Principal de l’église de College Drive
La mission dans la Fédération des États du Golfe, ÉU.
« Afin qu’il y ait de la nourriture dans ma maison. »
Dieu étant Lui-même Celui qui pourvoit, Il n’a certaine-
ment pas besoin de notre dîme pour s’assurer qu’il y a de la

Dynamic Steward Octobre - Décembre 2019 7

 T ER R E S O LI D E

JE SUIS UN DONATEUR DE DÎME

E n r e con n a i ssance de S a propr i été

DON MCFARLANE désert ouvre le rideau d’une « ancienne » civilisation et donne

C
une vue prépondérante des coutumes, croyances, et style de
vie d’un Vrai Peuple, la version anglaise du nom que la tribu
’était le début de ma troisième année d’études s’est donné.
en tant qu’étudiant en théologie à l’université des La vision qu’a le Vrai Peuple de sa relation avec la terre est
Antilles à la Jamaïque. Derek Bignal, mon ami et camarade qu’il ne possède rien et n’est que gestionnaire de tout ce qu’il
d’étude, était rentré au campus après les vacances d’été et utilise. Nous racontons souvent, et à juste titre, l’histoire de
avait annoncé qu’il avait oublié sa valise dans le minibus dans la souffrance de Job, avec une passion née de notre admira-
lequel il avait voyagé de Kingston à Mandeville. Il était un peu tion. Mais le secret de l’attitude de Job réside dans le fait que
bouleversé, pour ne pas dire plus, à cause de ses possessions comme le Vrai Peuple, il ne considérait rien de ce qu’il pos-
matérielles, incluant son argent, se trouvant dans cette valise. sédait comme lui appartenant. Il reconnaissait que tout ce qu’il
Tôt chaque matin, pendant environ deux semaines, Derek avait, appartenait à Dieu. Comme résultat de cette situation
se rendit au terminal de minibus à Mandeville en quête du désespérée, il pouvait dire : « L’Éternel a donné et l’Éternel a
bus où il avait laissé sa valise, mais ne la trouva pas. Alors qu’il repris. Que le nom de l’Eternel soit béni ! » (Job 1 : 21)
attendait au terminal un matin, Alice Brantley, un de ses ensei- Ma pratique de la dîme ne dépend pas des appels de
gnants, arrêta sa voiture près de lui. Après qu’il ait expliqué la l’Église ou des besoins de l’Église pour des fonds, mais de
raison pour laquelle il se trouvait là, elle lui demanda : « Paies- la conviction que je ne possède rien en réalité et que Dieu
tu la dîme ? » « Oui », répondit Derek. « Eh bien, » dit-elle, possède tout. Il est le généreux bienfaiteur qui pourvoit aux
« tu ne dois pas te faire du souci au sujet de cette valise. Dieu besoins du Peuple Véritable, pour Job et pour moi. Ma dîme
en prendra soin. » Sur ce, Derek retourna au campus universi- n’est qu’une simple expression de cette reconnaissance. En le
taire et avec confiance affirma qu’il n’essaierait plus de trouver comprenant, j’ai pu développer une théologie du « même si »,
sa valise. « Je paie la dîme, et bientôt je trouverai ma valise sur comme celle de Job aux moments de pertes personnelles, de
mon lit, » dit-il. difficultés financières, et autres situations difficiles : « Même s’il
La foi est la monnaie avec laquelle les Chrétiens négocient me tuait, je continuerais à espérer en lui. » (Job 13 : 15)
les sentiers de la vie, mais l’affirmation de Derek selon laquelle « Même quand je marche dans la sombre vallée de la
sa valise retournerait à sa chambre et sur son lit semblait à mort,
ce moment au-delà de la portée de la foi. Ceci étant donné je ne redoute aucun mal car tu es avec moi. » (Ps. 23
la propension de plusieurs Jamaïcains à considérer tout item : 4)« Si une armée prend position contre moi,mon cœur
utilisable car ils le voient comme un don du Créateur bienveil- n’éprouve aucune crainte. » (Ps. 27 : 3)« Si une guerre s’élève
lant. Dans la caféteria un soir, pendant le souper, un étudiant contre moi, je reste malgré cela plein de confiance. » (Ps. 27
entra en courant avec excitation et annonça à Derek que sa : 3)« S’il tombe, il n’est pas rejeté, car l’Eternel lui prend la
valise avait été retrouvée. « Où est-elle ? » demanda Derek. main. » (Ps. 37 : 24)« Quand je marche dans la détresse, tu
« C’est sur ton lit ! » répondit l’étudiant. Dieu avait honoré Sa me rends la vie. » (Ps. 138 : 7)
promesse de déverser une bénédiction sur tous ceux qui sont Récemment, j’ai dirigé une discussion sur la dîme avec une
fidèles en rendant leurs dîmes. (Mal. 3 : 10) classe de nouveaux croyants à mon église locale. J’avais sup-
Comme mon ami Derek, je donne la dîme, et je le fais posé que quelques membres de la classe considéreraient la
aussi loin que remonte mon existence. Lorsque j’étais enfant, dîme comme un sacrifice trop grand à faire, mais j’avais tort.
ma mère s’assurait que la dîme était rendue sur chaque don Ils étaient tous contents d’adopter le principe de la dîme, au
que je recevais, si petit soit-il . Je suis convaincu que tout lieu de se plaindre d’avoir à renoncer à un dixième de leurs
ce dont j’ai bénéficié et fait l’expérience dans la vie a été le revenus. Ils posaient des questions comme : « Puis-je don-
résultat de Dieu ouvrant les fenêtres du ciel et déversant une ner ma dîme à quelque bonne cause choisie par moi ? » et
bénédiction sur moi. « Devrais-je payer la dîme sur mon revenu brut ou mon
Mutant Message Down Under, livre que m’a offert un ami, revenu net ? »
m’a été une lecture profitable lors d’un voyage récent en Jama- Au cas où vous vous demanderiez quelles réponses j’ai
ïque. Il relate l’expérience de Marlo Morgan, une physicienne données à ces deux questions, voici ce que j’ai conseillé : Vous
américaine qui s’était introduite dans un groupe d’Aborigènes ne pouvez pas donner ce que vous ne possédez pas. La dîme
dans le désert Australien pendant environ quatre mois. Allant doit être donnée à Dieu comme un acte d’adoration, et c’est
du presque mortel au sublime, l’expérience de Morgan dans le Lui qui décide de la façon dont on doit la dépenser. Concer-

8 Octobre - Décembre 2019 h t t p s : / / s t e w a r d s h i p. a d v e n t i s t . o r g /

Credit: Getty Images

nant le revenu brut ou net, j’ai dit au groupe que le principe reconnaissent fidèlement Sa possession et Sa souveraineté de
le plus important est la fidélité. Que nous donnions de notre la manière qu’Il a précisée. (Mal. 3 : 7-10) Au début de mon
revenu brut ou de notre revenu net, nous devons être fidèles cheminement chrétien, mon opinion était que cette bénédic-
et réguliers dans notre façon de donner. J’ai ajouté qu’on ne tion viendrait sous forme de richesse additionnelle, mais avec
s’attend pas à ce que ceux qui rendent la dîme sur leur reve- l’expérience, j’ai appris qu’elle vient sous formes variées. « J’ai
nu brut donnent la dîme sur la pension de la Sécutité Sociale, parcouru plus de 160,935 kilomètres avec les pneus d’origine
comme la dîme a déjà été payée dessus. Cependant, ceux qui de ma voiture », a déclaré un de mes collègues. « J’ai ces
rendaient la dîme sur leur revenu net devaient se préparer costumes depuis plus de trente ans, et ils semblent toujours
à rendre la dîme sur leur pension de Sécurité Sociale. Tous neufs. » Les deux sont des bénédictions spéciales. La béné-
étaient capables de voir le bien-fondé de cette position. diction peut aussi prendre la forme d’une bonne santé, d’un
La dîme n’est pas un fardeau financier ; c’est un privilège. regard positif sur la vie, ou de la réussite de nos enfants à
C’est un privilège par lequel nous reconnaissons Dieu comme l’école. Vous pouvez ajouter d’autres.
notre Créateur et le propriétaire de ce que nous avons. C’est Ma façon de comprendre la dîme m’a conduit à partager
un privilège par lequel nous pouvons apporter notre part la déclaration inspirée de Martin Luther : « J’ai tenu plusieurs
à l’œuvre la plus importante qui soit : la proclamation de choses entre les mains, et je les ai toutes perdues; mais tout
l’évangile et la rédemption du genre humain . C’est aussi un ce que j’ai placé entre les mains de Dieu, je le possède en-
moyen choisi par Dieu pour nous débarrasser de l’égoïsme et core. » Tôt ou tard nous allons perdre toutes nos possessions
de notre attachement aux choses matérielles. terrestres, mais ce que nous plaçons entre les mains de Dieu,
« Le Seigneur a institué le système de bienfaisance afin nous les possèderons pour toujours.
que l’homme puisse ressembler à son Créateur, c’est-à-dire
être généreux et désintéressé, et qu’il devienne participant Originaire de la Jamaïque, Don McFarlane a travaillé comme
pasteur, directeur de département, et administrateur d’église à
avec le Christ d’une récompense éternelle et glorieuse. » l’Union Britannique et à la Division Trans Européenne pendant
(Conseils à l’Économe, p. 15). 33 ans. Durant les sept dernières années, il a été le pasteur
Dieu promet une bénédiction très spéciale à tous ceux qui pour l’administration et les ministères des adultes à l’église
Adventiste de Sligo.

Dynamic Steward Octobre - Décembre 2019 9

 T ER R E S O LI D E

JE SUIS UN DONATEUR DE DÎME

U n h ér i t ag e sacré

ERIKA F. PUNI

J e ne me souviens pas de la première fois

où j’ai rendu la dîme du Seigneur. Cepen-
dant, je sais ce qui m’a poussé au début à ce que
je considère comme une partie normale et régu-
lière quand on est membre de l’Église Adventiste
du Septième Jour. Voici comment cela s’est passé
pour moi.

Exemple parental
Ayant grandi dans la maison d’un pasteur, très
tôt j’ai appris certaines pratiques de l’Église. L’un
de ces exercices de routine consistait à rendre
la dîme et à donner les offrandes. À ce moment-
là, j’acceptais la dîme des revenus de mon père
(seul gagne-pain de la famille) et d’autres dons
comme une réponse collective de la famille (unité
de la dîme). D’habitude, on pratiquait cela dans
le contexte de l’adoration du Sabbat. Enfant, je
ne comprenais pas totalement les raisons d’une
telle pratique ni les différences entre dîmes et of-
frandes. Mais je savais cette pratique régulière. Mes
parents, responsables de notre foyer et de la congrégation retournant ce qui Lui appartient de droit, la dîme, et en Lui
locale, considéraient comme une joie de pouvoir remplir ces donnant leurs offrandes de gratitude.
responsabilités de foi. Et donc, très jeune, j’observais avec un
profond intérêt ces actes fidèles de dons. Ce que j’ai vu dans Engagement missionnaire
la gestion financière de mes parents a impacté mon jeune J’avais 12 ans quand le directeur de l’université de l’union
esprit. et une équipe d’étudiants en théologie vinrent dans ma ville.
Une autre image puissante de l’éducation de la gestion Ils organisèrent un programme important d’évangélisation qui
chez mes parents m’a fortement impressionné. Nos parents eut un véritable impact sur la communauté. Beaucoup de per-
nous ont enseigné la valeur du travail. Ils nous ont impliqués, sonnes apprirent à connaitre l’Église Adventiste du Septième
quand les occasions et les situations s’y prêtaient, à cultiver la Jour grâce à cet événement. Le programme (l’organisation et
terre comme un plus aux salaires de Papa. Donc, quand nous la prédication) m’impressionna, et l’Esprit me toucha. À la fin
vendions des produits frais dans le voisinage ou au marché de la campagne publique, je décidai de donner ma vie à Christ
local, ma mère s’habituait à mettre de côté de l’argent dans et acceptai le baptême. Je devins membre d’Église dans mon
deux bouteilles vides étiquetées. Elle les avait placées quelque pays natal.
part où toute la famille les voyait. Sur les étiquettes, on lisait Une des leçons apprises à cette époque à travers les
« Dîme, » pour les 10 % de la vente ; et « Offrandes, » où elle études bibliques, c’est que Dieu s’attendait à ce que Son
mettait de côté l’argent distribué à la fin de la semaine et peuple (l’Église) rende la dîme et Lui donne les offrandes de
apporté par chacun le Sabbat matin. En suivant l’exemple de remerciement. (Deut. 16 : 16) Une fois de plus, je n’avais pas
nos parents et par l’éducation religieuse enseignée à la maison, toute la connaissance biblique au sujet de la dîme et des of-
nous avons appris que certaines choses, à savoir la dîme et les frandes, mais je disposais d’informations pour me convaincre
offrandes, sont saintes et appartiennent à Dieu. de cette vérité. Je voyais maintenant une nouvelle dimension
Maintenant, étant parents, ma femme et moi enseignons à la dîme : la connexion à la mission de Dieu dans le monde.
ces mêmes principes et pratiques à nos enfants. Nous prions Cette idée de rendre la dîme et de donner pour une cause
dans nos cœurs qu’ils grandiront pour honorer Dieu en Lui mondiale — la proclamation de la bonne nouvelle du salut

10 Octobre - Décembre 2019 h t t p s : / / s t e w a r d s h i p. a d v e n t i s t . o r g /

divin autour du monde — m’enthousiasmait. Je pensais, Je L’autorité de Jésus
l’ai eu ! Le retour de la dîme et le don des offrandes (l’École Maintenant en plus des autres principes bibliques qui
du Sabbat présentait les différentes offrandes de mission) consolident l’enseignement de la Bible sur la dîme, je suis aussi
démontrent ma participation dans la mission de Dieu. En tant convaincue de « l’autorité de Jésus ». Cela a remis en cause
que membre de l’Église de Dieu, j’avais l’occasion de con- et soutenu mon obéissance à retourner la dîme. Laissez-moi
tribuer au financement à partir de Ses bénédictions à ce qui expliquer : j’accepte que Dieu m’ait sauvé en Jésus-Christ,
compte pour Dieu : réconcilier le peuple avec Lui. Ainsi, après et j’ai maintenant une relation personnelle avec Lui. Une
mon baptême, rendre ma dîme et contribuer aux offrandes partie importante de cette relation spirituelle c’est une prise
visaient un objectif de mission. de conscience : mes bonnes actions dans cette vie — dont
la dîme — révèlent une manifestation de l’œuvre de Dieu
La faculté créatrice de Dieu en moi. (Gal. 2 : 20) Quand je lis ces mots de Jésus : « Mais
Alors que j’avançais en âge et dans le cheminement de ma cherchez d’abord Son royaume… », j’entends Dieu me dire :
foi, je prenais de plus en plus conscience des « pourquoi » de « Laisse-moi prendre le contrôle de ta vie. » Et en Lui laissant
la dîme. Ma connaissance de la gestion financière évoluait avec le contrôle de mon être, je donne aussi à Dieu la permission
le temps, et c’était un processus de découverte. Plus impor- de gérer toutes mes affaires humaines, incluant la gestion de
tant, je compris plus clairement s’agissant de la dîme, qu’elle mes finances personnelles. De cette façon, rendre la dîme
concerne Dieu comme Créateur et Rédempteur, plutôt que démontre ma confiance absolue en Dieu et la conviction que
moi. Par exemple, quand je rends la dîme, je reconnais que je Lui appartiens. La dîme concerne ma relation avec Lui et
Dieu est le propriétaire de l’univers, et j’accepte aussi qu’Il est mon adoration pour Celui qui m’a aimé le premier et qui s’est
le Créateur du monde. (Gen. 1 : 1) En retournant la dîme, je donné Lui-même pour moi. (1 Jean 1 : 19)
me rappelle que tout ce que je possède, incluant ma propre
famille (femme et enfants), appartient à Dieu. (Actes 17 : 28) Dr. Erika Puni est un maître de conférence en théologie et
Directeur de Stage dans le Ministère au Séminaire d’Avondale
Ma propre existence, même dans le présent, montre un acte en Australie. Sa femme Maxine est comptable au Département
du Créateur et une expression de Sa grâce. (Ps. 139 : 13, 14) de la Trésorerie de la Fédération Nord New South Wales,
Australie, ils ont deux enfants : Janae-Grace et Jaydon..

SEEKING
GOD’S SPIRIT
January 8–18, 2020

W W W.T E N D AY S O F P R AY E R .O R G

Dynamic Steward Octobre - Décembre 2019 11

 T ER R E S O LI D E

SIGNES D’UN RÉVEIL SPIRITUEL

Indicateur s de fidélité

ANIEL B ARBE code principal de conduite pour l’ancien Israël : « Écoute, Israël !

J
L’Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel. Tu aimeras l’Éternel, ton
Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. »
ean le Baptiste prêchait le réveil spirituel. Nous lisons (Deut. 6 : 4, 5).
dans Luc 3 au verset 3 : « et Jean parcourut toute la L’apôtre Paul présente l’autorité comme une condition de
région du Jourdain ; il prêchait le baptême de repentance pour le salut : « Si tu reconnais publiquement de ta bouche que Jésus est
pardon des péchés ». Un jour, quelques personnes touchées le Seigneur et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité, tu
par ce qu’elles entendaient vinrent à lui pour être baptisées. Il seras sauvé ». (Rom. 10 : 9) Reconnaître Jésus comme Sauveur
les accueillit par ces mots : « Races de vipères, qui vous a appris et Seigneur est également essentiel au salut.
à fuir la colère à venir ? Produisez donc des fruits ». (Luc 3 : 7, 8) Jésus, le Seigneur, explique que cette autorité est bien plus
Il lançait un défi à ses auditeurs pour qu’ils démontrent des qu’une confession verbale : « Ceux qui me disent : “Seigneur,
signes de repentance. Seigneur !” n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais
Luc 3 : 14 donne une idée de ce que Jean le Baptiste vou- seulement celui qui fait la volonté de mon Père céleste ». (Matt.
lait dire par signes de repentance : 7 : 21) L’autorité doit être démontrée par des actions con-
• La foule était appelée à partager ses vêtements et sa crètes, tangibles, à travers des signes.
nourriture avec ceux dans le besoin. Selon Actes 17 : 26, l’existence de l’humanité prend place
• Les collecteurs d’impôts étaient appelés à ne pas dans deux dimensions : temps et espace.
prendre plus d’argent qu’ils étaient supposés. Comment quelqu’un passant par un réveil spirituel
• Les soldats étaient appelés à ne pas extorquer de montre-t-il que Dieu est le Seigneur dans ces deux dimen-
l’argent, à ne pas accuser faussement, et à se contenter sions fondamentales de la vie ?
de ce qu’ils avaient. La Bible donne un signe clair pour que l’humanité recon-
Ce n’est pas une liste exhaustive des signes d’un renou- naisse l’autorité de Dieu sur le temps : « Faites de mes sabbats
veau spirituel, mais il est intéressant de noter que tous les des jours saints et qu’ils soient entre moi et vous un signe auquel
exemples donnés par Luc sont liés aux ressources. Dans le on reconnaisse que je suis l’Éternel, votre Dieu ! » (Éz. 20 : 20). Le
texte suivant, nous verrons que le réveil spirituel est associé sabbat a été le signe de l’autorité dès le commencement, de
à la reconnaissance de l’autorité de Dieu et elle se manifeste même que l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Nos
dans la gestion de nos ressources matérielles. premiers parents ont gardé le sabbat mais ont échoué au test
du fruit défendu.
L’autorité dans la Bible La question de l’autorité de Dieu sur le monde maté-
Le réveil est une invitation à se détourner des dieux riel est cruciale. Jésus a informé Ses disciples que l’argent et
étrangers et à Le reconnaître comme le seul Seigneur de nos les possessions matérielles ont la capacité de concurrencer
vies. Dès le commencement, il était essentiel pour les êtres l’autorité de Dieu. « Personne ne peut servir deux maîtres, car
humains d’exprimer clairement leur affiliation à Dieu. Dans ou il détestera le premier et aimera le second, ou il s’attachera au
Genèse 3 : 4, nous lisons un extrait d’une proposition du di- premier et méprisera le second. Vous ne pouvez pas servir Dieu
able : «Vous serez comme Dieu ». et l’argent ». (Matt. 6 : 24) Comment pouvons-nous montrer
Les humains étaient déjà comme Dieu. Ils ont été créés que Dieu est le Seigneur de nos ressources ?
à Son image, prenant part à l’honneur, aux privilèges, et à la
responsabilité. Quelle était l’essence de la suggestion du di- Dîmes et offrandes comme signes
able ? Le diable avançait les suggestions suivantes : pourquoi Dieu a fréquemment appelé Son peuple à un réveil
n’aspirez-vous pas à être Dieu vous-mêmes ? Pourquoi ne spirituel. Chaque fois que les Israélites recevaient un appel au
cessez-vous pas de reconnaître Dieu comme votre Seigneur ? réveil, il y avait un processus récurrent.
Le test dans Genèse 3 est celui de l’autorité, et le fruit La Bible relate la réforme qui eut lieu à l’époque du roi
défendu n’était qu’un signe. En réponse, Adam et Ève ont agi Ézéchias (2 Chr. 29-31). Les principaux éléments du réveil
comme les seigneurs de la terre à la place du véritable Sei- d’Ézéchias étaient : (1) la restauration du temple (2) la restau-
gneur. Nos premiers parents ont échoué au test de l’autorité, ration des services d’adoration (3) la reprise de la célébration
résultant en de terribles conséquences. de la Pâque, et (3) la restauration des Lévites au ministère.
Après Éden, reconnaître l’autorité de Dieu est demeurée Nous pouvons lire la réponse du peuple à l’appel au réveil :
essentiel pour les croyants de toutes les générations. C’était le « Une fois cette consigne transmise, les Israélites donnèrent en

12 Octobre - Décembre 2019 h t t p s : / / s t e w a r d s h i p. a d v e n t i s t . o r g /

abondance les premières récoltes de blé, de vin nouveau, Christ, ces offrandes doivent couler de nous à Dieu. Elles
d’huile, de miel et de tous les produits des champs. Ils ap- doivent toujours garder devant nous le droit de rédemption,
portèrent aussi en abondance la dîme de tout. » (2 Chron. 31 : le plus grand de tous les droits, et celui qui implique tout.”
5, 6). Ils donnèrent dîmes et offrandes. (Témoignages pour l’Église, vol. 6, p. 479) [Trad libre]
Le même processus est décrit dans le livre de Néhémie Le signe de l’autorité relative aux ressources matérielles
(Néh. 10 : 37, 38 ; 12 : 44 ; 13 : 5, 12). Durant cette période de a trois éléments distincts : dîmes, dons, et offrandes. La dîme
réveil, Esdras lisait la loi. L’office religieux fut rétabli. Le peuple correspond à 10 % de notre revenu. Les dons sont des dons
prit l’engagement d’être fidèle à Dieu dans
la dîme et les offrandes. Des maisons de
trésor pour les dîmes et offrandes furent
établies.
L’époque du prophète Malachie était
une époque d’apostasie, et le livre de Mal-
achie est un appel de Dieu à Son peuple.
Un extrait du premier chapitre décrit la
nation rebelle : « Un fils honore son père, et
un serviteur son maître. Si je suis père, où est
l’honneur qui me revient ?

Credit: Getty Images

Si je suis maître, où est la crainte qui
m’est due ? » (Mal. 1 : 6). Le problème prin-
cipal était l’absence d’une reconnaissance
de Dieu comme Maître, comme Seigneur.
Dieu demande les signes d’un vrai réveil.
Le chapitre 3 de Malachie présente la
supplication de Dieu à Son peuple. C’est
un appel à revenir à Lui : « Dès l’époque
de vos ancêtres, vous vous êtes écartés de
mes prescriptions, vous ne les avez pas
respectées. Revenez à moi, et je reviendrai
à vous, dit l’Éternel, le maître de l’univers. Et
vous dites : “En quoi devons-nous revenir ?” »
(Mal. 3 : 7) Après avoir écouté Dieu, le
peuple pose une question pertinente : « Comment démon- spéciaux. Les offrandes sont le fait de donner systématique-
trer que nous sommes revenus à Dieu ? Avant de donner ment en proportion, comme un pourcentage, aux bénédic-
la réponse, Il rappelle au peuple comment il s’est éloigné tions reçues. Dieu a établi les dons pour que nous L’honorions
de Lui : “Un homme peut-il tromper Dieu ? En effet, vous me comme Seigneur.
trompez et vous dites : ‘En quoi t’avons-nous trompé ?’ ‘Dans les En gardant le Sabbat, nous nous rappelons et reconnais-
dîmes et les offrandes. sons que non seulement le septième jour appartient à Dieu,
Vous êtes frappés par la malédiction et vous me trompez, la mais aussi tous les jours de la semaine et tous les jours de ma
nation tout entière’”. (Mal. 3 : 8, 9) Ils volaient Dieu de l’honneur vie. Il est Seigneur. En rendant la dîme et en apportant nos
qu’Il mérite en tant que Dieu. Il met un terme à la conversation dons et nos offrandes, nous nous rappelons et reconnaissons
par un appel : “Apportez toutes les dîmes à la maison du trésor que pas seulement une portion de nos revenus Lui appartient,
afin qu’il y ait de la nourriture dans ma maison. Mettez-moi ainsi mais aussi tous nos biens et le monde matériel. Il est Seigneur.
à l’épreuve, dit l’Éternel, le maître de l’univers, et vous verrez si je Jean le Baptiste, le prédicateur du réveil spirituel, apparut
n’ouvre pas pour vous les fenêtres du ciel, si je ne déverse pas sur avant la première venue de Jésus. Aujourd’hui, nous sommes
vous la bénédiction en abondance”. (Mal. 3 : 10) très proches de Sa seconde venue. Ses enfants ont besoin
Ellen White, la messagère du Seigneur, lie également d’un réveil spirituel. Ne laissons rien être le seigneur de nos
l’autorité à la dîme et aux offrandes : “Il nous demande de le vies au lieu du vrai Seigneur. Au contraire, faisons tout pour
reconnaître comme étant le propriétaire de toutes choses, reconnaître Son autorité. N’est-il pas temps de rendre notre
et pour cette raison il dit : ‘De tout ce que vous possédez, dîme fidèlement et donner nos offrandes proportionnelle-
je me réserve la dixième partie, en plus des dons et des of- ment aux bénédictions reçues ?
frandes, qui doit être apportée dans ma maison.’ ” (Conseils à
l’Économe, pp. 69). Elle écrit aussi : “Les dîmes et les offrandes Pasteur Aniel Barbe est directeur associé des Ministères de la
Gestion Chrétienne de la Vie et rédacteur en chef de Dynamic
sont une reconnaissance de Son droit sur nous par la créa- Steward à la Conférence Générale des Adventistes du
tion, et elles sont aussi une reconnaissance de Son droit de Septième Jour, Silver Spring, Maryland.
rédemption. Étant donné que tout notre pouvoir vient de

Dynamic Steward Octobre - Décembre 2019 13

 NOUVELLES
CAMPORÉE INTERNATIONAL PATHFINDER (NAD)
Créé par Johnetta Flomo, rédacteur en chef adjoint de Dynamic Steward et assistante éditoriale principale de Stewardship Ministries à la Conférence générale des adventistes du septième jour, Silver Spring, Maryland, États-Unis.

NAD Camporée International Pathfinder—CHOISI—Oshkosh, Wisconsin, Aug. 12-17, 2019

SAINTE CONVOCATION­(SID)

SID Sainte Convocation—Mission de l'Union du nord-est de l'Angola, Luanda, Angola, Jul. 30-Aug. 4, 2019

14 Octobre - Décembre 2019 h t t p s : / / s t e w a r d s h i p. a d v e n t i s t . o r g /

 D I EU TO UJ O URS

TOUT DONNER
… et t ou t r écupérer

Transmettre notre
foi et nos valeurs
est le bien le plus
DENNIS R.CARLSON personnelles de valeur émo-
important que

L
tionnelle ».Chris Heilmann,
directeur général fiduciaire
es parents chrétiens adventistes du septième jour es- nous pouvons lé- de U.S. Trust, soutient que
saient de transmettre à leurs enfants leur foi en Dieu la transmission des valeurs
et dans les valeurs de la vie. Tout ce que nous possédons sur guer à nos enfants est l’élément clé de notre
terre est temporaire et finira par disparaitre; en contraste, héritage : « J’ai été dans ce
notre foi et nos valeurs créent un caractère fort chez nos et petits-enfants. business pendant 41 ans
enfants, qui est éternel. travaillant avec des familles,
Le magazine Forbes soutient cet objectif parental de trans- et selon mon expérience, si les riches avaient le choix entre
mettre « valeurs et leçons de vie » avec des résultats d’un la transmission de leur argent ou de leurs valeurs, mais non
sondage.1 les deux, ils préfèreraient léguer leurs valeurs ».2 Transmettre
« Quand on leur a demandé ‘Quelle est la chose la plus notre foi et nos valeurs est le bien le plus important que nous
importante à transmettre à la prochaine génération?’ la pouvons léguer à nos enfants et petits-enfants.
réponse No. 1, donnée par 74% des sondés, était : ‘Valeurs
et leçons de vie .’ » La réponse « actifs financiers ou biens Changer de la tradition à la voie de Dieu
immobiliers » occupait la dernière place. Au milieu se trou- Ellen White, la messagère de Dieu, a écrit ces mots au
vaient « instructions et vœux à accomplir » et « possessions sujet de notre héritage matériel : « Ayez toujours à l’esprit

Dynamic Steward Octobre - Décembre 2019 15

que la manière égoïste de disposer de ses biens selon la cou- fants, qui, à leur tour, les ont passées à la génération suivante.
tume ne fait pas partie du plan de Dieu, mais est une erreur David Green appelle ces diverses générations G-1, G-2, et
humaine. Les chrétiens devraient se poser en réformateurs ».3 G-3; et maintenant la génération G-4 est née.
Comment devrions-nous comprendre ces mots de façon Au début, les Greens avaient créé un plan conventionnel
correcte ? Ellen White soutient que la façon de planifier, ac- de propriété, préparé par un homme de loi, suivant des tradi-
ceptée par tous, n’est pas d’origine divine. Qu’est-ce qui dans tions normales de la loi. Après un certain temps, David Green
la façon traditionnelle de planifier n’est pas conforme à celle se sentait mal à l’aise avec la façon dont ce plan marcherait.
dont un chrétien adventiste du septième jour devrait « dis- Barbara et lui (G-1) en firent un sujet de prière, cherchant à
poser de ses biens » ? Suggère-t-elle une alternative ? trouver la sagesse de Dieu sur la manière dont ils devraient
« Le Seigneur désire que ses disciples disposent de leurs créer un plan qui donnerait gloire et honneur à Dieu. Aussi
biens pendant qu’ils peuvent le faire eux-mêmes. Certains lorsque leurs enfants (G-2) grandirent et commencèrent à
demanderont : “Dois-je me dessaisir de tout ce que je puis prendre les positions clés du business, organisèrent-ils une
appeler mien?” Peut-être pas maintenant, mais il faut être réunion de famille (comprenant G-1, G-2, et G-3) pour dis-
disposé à le faire pour l’amour du Christ. Reconnaissons-le cuter du plan de leurs propriétés. Il en résulta que, la famille
comme le Maître absolu de tout ce qui nous appartient et à l’unisson et à l’unanimité décida de faire exactement ce que
usons de nos biens d’une main libérale chaque fois que des dit le titre du livre—donner tout le business. Ils ont créé une
fonds sont nécessaires au progrès de son œuvre. »4 fondation caritative qui possèderait légalement tous les avoirs.
Je luttais avec ces déclarations, me demandant comment Tous les membres de la famille ont un travail dans le busi-
comprendre ce que Dieu cherchait à communiquer à travers ness s’ils acceptent d’être de fidèles intendants et de travailler
Ellen White. Cependant, je devais reconnaitre que ses mots dur pour contribuer à son succès. Même David Green, qui
faisaient écho à ce que l’apôtre Paul écrivait : « Pour ma part, a lancé le business, n’a maintenant qu’un salaire parce qu’il
en effet, je suis déjà comme sacrifié et le moment de mon ne possède plus la compagnie. Les membres de la famille
départ approche. 7 J’ai combattu le bon combat, j’ai terminé contrôlent la fondation caritative. À l’avenir, s’il semble juste de
la course, j’ai gardé la foi ». (2 Tim. 4 : 6, 7) Les adventistes du vendre le business, la famille ne recevra rien étant donné que
septième jour devraient être des réformateurs et respecter toutes les recettes soutiendront différents ministères chari-
les directives dans leurs plans de propriété. tables dont la mission est de se concentrer sur les Écritures
Récemment, j’ai lu un livre écrit par David Green, PDG et et de partager l’amour de Jésus-Christ. Ceci est une appli-
fondateur de la chaîne des magasins de détail Hobby Lobby, cation inspirante d’un engagement total de croyants : « Les
qui m’a éclairé au sujet de l’implication et de l’application serviteurs de Dieu doivent employer chaque ressource pour
d’agir selon la voie de Dieu. Le titre a attiré mon attention : agrandir son royaume ».7 [trad libre]
« Tout donner »; et le sous-titre, Et tout récupérer encore,5 était Ainsi, vous pourriez dire qu’ils ont tout donné… et ont
encore plus intrigant. tout récupéré abondamment. Ceci explique leur vie excep-
tionnellement généreuse. Hobby Lobby donne 50% de ses
Un vivant exemple profits chaque année à une liste d’œuvres de bienfaisance
Les magasins Hobby Lobby sont une chaîne nationale Chrétiennes. Fait intéressant, cette idée provient des enfants
d’artisanat situées aux États-Unis. David et sa femme, Bar- de David et Barbara (G-2), mettant au défi leurs parents
bara, ont lancé le business en 1970 avec un prêt de 600$. d’essayer de tout confier à Dieu. Ils étaient les principaux
Aujourd’hui, il y a plus de 800 magasins dans 47 états, plus de donateurs derrière la création du Musée de la Bible à Wash-
32,000 employés, et une valeur nette estimée à 7.1 milliards ington, D.C.8
de dollars. Hobby Lobby est l’un des plus grands distributeurs Dieu vous guidera tout comme Il a guidé la famille Green,
d’artisanat privés aux États-Unis. si vous cherchez avec diligence Sa sagesse pour les plans que
Les membres de la famille Green sont des Chrétiens vous faites pour votre famille.
engagés et cherchent à honorer Dieu dans tout ce qu’ils font
dans leur vie personelle et leur business. Leur dévouement à Dennis R. Carlson est le directeur des Offrandes Planifiées
& Services Fiduciaires à la Conférence Générale.
Dieu les a conduits à la Cour Suprême des ÉU dans un cas lié
à leur opposition de distribuer des médicaments abortifs aux
employés.6 La famille a choisi de risquer de perdre son business
plutôt que de compromettre sa foi et ses principes Chrétiens.
1
Forbes magazine 31 Mai 2013.
2
Ibid.
Cette décision a été prise à l’unanimité par tous les membres 3
Conseils à l’économe, Section 14, Chapitre 62, p. 342.
de la famille : parents, enfants, et petits-enfants inclus. 4
Ibid., p. 338.
La famille a eu du succès en mettant en pratique les 5
Green, David; High, Bill; Give It All Away . . . and Getting It All Back Again (Grand
instructions bibliques : « 22 L’homme de bien laisse un héri- Rapids, Mich.: Zondervan–HarperCollins), 2017. ISBN 978-0-310-34794.
6
https://www.youtube.com/watch?v=k4pL32qQ_3k
tage aux enfants de ses enfants, tandis que les richesses du 7
White, E. G. (1933), An Appeal for Self-supporting Laborers to Enter Unworked
pécheur sont en réserve pour le juste ». (Prov. 13 : 22) David Fields, p. 11. Associated Lecturers’ Bureau. (Un Appel pour des Ouvriers
et Barbara Green ont reçu leur foi et leurs valeurs de leurs Autosuffisants pour pénétrer des Champs non travaillés)
parents. Ils ont eu du succès en les transmettant à leurs en- https://www.youtube.com/watch?v=rhKyIDuePjs
8

16 Octobre - Décembre 2019 h t t p s : / / s t e w a r d s h i p. a d v e n t i s t . o r g /

 ENSEMENCEMENT D ES NUAGES

COMBINÉ POUR CROITRE

Rai son s p ou r l e « nouv ea u » pl a n d’ of fran de s
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MARCOS F. BOM FIM portées à la maison du trésor. Ce plan est déjà suivi par neuf

P
divisions du monde, comprenant plus de 90 % des membres
adventistes du monde.5
ourquoi le Plan d’Offrandes Combinées (POC) voté Ce plan a pour objectif de pourvoir à la croissance ou
en 2002 comme « le système de don, recommandé et au développement de l’Église au moins dans trois aspects :
promu, par la Conférence Générale »1 de l’Église Adventiste théologique, institutionnel, et individuel.
du Septième Jour ?2 Quel type de croissance attend-on des
adorateurs et des institutions de l’Église par l’adoption de ce Théologique
« concept d’un système simplifié d’offrandes » ?3 Il reconnaît Dieu comme l’objectif du don. Au lieu de
Ce que c’est : Comme l’indique le nom, le POC « com- se centrer sur les besoins matériels de l’Église ou des projets
bine » toutes les offrandes non assignées en un seul fond. De missionnaires précis, ministères, ou institutions, le POC met
là, les ressources sont distribuées, alimentant de manière équi- l’accent sur le besoin spirituel de l’homme d’adorer Dieu.6
table, toutes les dépenses non destinées à la dîme de l’Église, à Ainsi, « on mettra en avant que les offrandes sont l’expression
tous les niveaux et dans toutes les régions géographiques. de l’adoration à Dieu en réponse à Sa bénédiction, »7 et don-
Le POC est un système de motivation, de collectes, et de nées aussi régulièrement qu’Il bénit (Prov. 3 : 9, 10).
distribution d’offrandes bien fait. Le POC reconnaît que les Il suggère une distribution fondée sur la triple stra-
dîmes et des offrandes régulières et systématiques (mainten- tégie missionnaire : toutes les offrandes collectées et non
ant appelées « Promesse ») sont l’expression la plus fonda- désignées sont distribuées suivant la triple stratégie mission-
mentale et initiale de l’adoration,4 et sont supposées être ap- naire décrite dans Actes 1 : 8, qui fournit à égalité les besoins

Dynamic Steward Octobre - Décembre 2019 17

locaux, régionaux, et internationaux. d’action ne peut prospérer s’il n’y a pas une unité de poches
Il suit le principe du « corps » : Le POC est conforme qui y correspond.
au concept biblique de l’Église en tant que « corps », qui Il évite l’égoïsme du congrégationalisme et de
présuppose que chaque partie doit recevoir sa part de nour- l’institution : c’est un système de dons et de distribution altru-
riture, également et constamment. iste et complet, qui aide à empêcher l’égoïsme institutionnel.
Il met l’accent sur la « Promesse » (Offrande régu- D’autre part, une compétition sauvage pour des fonds
lière et systématique). « Promesse » est un nom adopté de la base des donateurs Adventistes générera une réaction
pour des objectifs éducatifs pour identifier l’offrande régulière congrégationaliste de chaque côté. Cela deviendra la version
et systématique, parce qu’elle est à l’avance « promise » ou religieuse de la bataille des espèces et de la survie des plus
« destinée » par l’adorateur (2 Cor. 9 : 7) comme proportion forts — ce qui est loin d’un concept Chrétien. En détournant
ou pourcentage8 (1 Cor. 16 : 1 ; Deut. 16 : 17) d’une certaine des ressources de l’église locale la raison de son existence,
somme (Prov. 3 : 9). Elle est considérée comme obligatoire un ministère se tire dans les pieds. De même, une église
comme la dîme9 (Mal. 3 : 8-10), et est offerte par l’adorateur développe un égoïsme social si elle encourage les membres à
immédiatement après la dîme, et avant toute autre dépense garder tous les fonds « ici ».
ou tout don10 (Prov. 3 : 9  ; Matt. 6 : 33). Il suit le principe de « l’influence du réflexe ». La dis-
Il ressemble au principe de la maison du trésor : il tribution des offrandes selon le POC obéit aussi au principe
semble inéluctable que le POC ressemble à la collecte de de « l’influence du réflexe ».16 Ce principe affirme que plus
dîmes, pourvoyant un système équitable de distribution, com- on investit dans le succès des missions à l’étranger (« là-bas »),
parable au principe de la maison du trésor de la dîme.11 C’est plus l’œuvre se développera localement (« ici »). La bénédic-
un développement logique, étant donné que les dîmes et of- tion promise pour la générosité (Prov. 11 : 24-26) s’étend
frandes régulières/systématiques sont sous le même système aussi aux institutions !
biblique,12 et comme l’Ancien Testament applique aux deux le Il fournit un objectif fort dans le support de l’Église
principe de la maison du trésor.13 locale puisque l’église locale est le lieu qui génère et ali-
mente de nouveaux membres. Le plus grand pourcentage de
Institutionnel toutes les offrandes régulières ou non assignées (un minimum
Il offre plus d’enseignement spirituel et de promo- de 50 % et un maximum de 60 %), collectées à n’importe
tion : le don « comme expression d’adoration »14 et le concept quel moment y restera. Il fournira le support financier dû
de « Promesse » sont l’objectif de l’éducation. Au lieu de créer à l’entité la plus importante de la structure administrative
la confusion chez les membres en faisant la promotion constan- adventiste du Septième Jour.
te de dizaines de différents projets, destinations, et ministères, Il fournit un espace équilibré pour l’offrande de
les actions éducatives pour les offrandes se concentreront projet : les membres d’église sont toujours libres de décider
davantage sur Dieu que sur des projets ; plus sur la bonne comment distribuer leurs offrandes, et le POC reconnaît
motivation que sur la destination des offrandes. L’adoration aussi la valeur de ministères de soutien et le don de sacrifice.
remplace les levées de fonds, et les adorateurs remplacent les Ainsi, selon le POC les membres peuvent être encouragés à
donateurs. Au lieu de donner pour aider quelque chose ou apporter des offrandes librement17 (sporadiques, sacrificielles,
quelqu’un, comme le font les donateurs, les adorateurs donnent pour des projets, non régulières, non engagées), mais seulement
pour remercier Dieu parce qu’Il les a déjà aidés ! au-dessus et au-delà de la « Promesse », l’offrande régulière.
Il fournit une croissance équitable : quand ce plan est Pour cette raison, la rencontre au printemps 2002 a voté
mis en pratique, le large éventail des initiatives missionnaires que n’importe quel « appel direct à la base de donateurs ad-
autorisées par l’Église, avec un accent spécial sur l’église locale, ventistes du Septième Jour devra inclure dans leurs matériels
recevra automatiquement la part qu’on lui a votée. De plus, de donateurs une affirmation de la responsabilité préalable
le champ local, l’union, et la division auront régulièrement plus du donateur d’adorer Dieu à travers la dîme et le soutien
de fonds, qui ne sont pas des dîmes, à investir dans de nou- régulier de l’Église par des offrandes systématiques ». Le texte
veaux projets missionnaires stratégiques, et qui reviendront au ajoute aussi qu’une « telle affirmation inclura la déclaration sui-
niveau missionnaire de l’église locale. vante : “Les contributions répondant à l’appel devraient être
Selon le Code de Travail de la Conférence Générale concer- supérieures et au-delà du retour régulier de la dîme et des
nant le POC, « l’église locale recevra un minimum de 50 % offrandes systématiques à travers votre église locale”. »18
et un maximum de 60 % de l’Offrande combinée pour le
budget de l’église locale » ; le champ local, l’union, et la division Individuel
un minimum de 20 % et un maximum de 30 % ; et le Budget Il accentue le don altruiste : Le POC encourage les
Missionnaire Mondial recevra 20 %.15 membres d’église à éviter les dons égoïstes, qui peuvent
Il promeut l’unité d’objectif et d’efficacité : chacun être cultivés quand « je donne seulement à ce que j’aime
contribuant au même « pot », comme pour la dîme, nous ou préfère, à ce que je connais, ou encore à ce qui me sera
nourrissons l’unité, devenons plus forts, et allons plus loin peut-être bénéfique ». Après tout, si Satan ne peut finalement
pour répondre à notre commandement missionnaire. Après pas m’empêcher de donner, il essaiera de me rendre égoïste
tout, comme cela arrive dans une maison, l’unité de pensée et même si je donne !

18 Octobre - Décembre 2019 h t t p s : / / s t e w a r d s h i p. a d v e n t i s t . o r g /

 Travail de la Conférence Générale 2018-2019, p. 617 (V 30).
Il équivaut en importance à des offrandes régulières 3
2002 Minutes 02-53 de la Rencontre au printemps de la CG, 18 avril 2002.
et aux dîmes : ce plan encourage les membres à adopter 4
« L’expression d’adoration par la gestion financière commence par la dîme
une perspective biblique au sujet des offrandes régulières et le soutien régulier de l’Église par les offrandes systématiques. » 2002
et systématiques, car il les considère aussi obligatoires que Minutes 02-54 de la Rencontre au printemps de la CG, 18 avril 2002.
5
ECD, ESD, EUD (Espagne et Portugal), IAD, NSD (voté pour mettre en
la dîme (Mal. 3 : 8-10), en donnant après chaque revenu
pratique en janvier 2019), SAD, SID, SPD (PNG et îles), SUD, SSD, et WAD.
(Prov. 3 : 9), comme un pourcentage des revenus (1 Cor. 6
Voir par exemple Psaume 50 : 14 ; 66 : 13-16 ; 76 : 11 ; 96 : 8, 9 ; 116 : 17-19.
16 : 2 ; Deut. 16 : 17), et touché par le principe. Non seule- 7
2002 Minutes 02-337 du Conseil Annuel, 9 octobre 2002.
ment le caractère du membre 8
Pour en savoir davantage sur l’aspect
proportionnel, voir aussi note de bas
se développe, mais à chaque
de page #12 et https://stewardship.
investissement ses émotions adventist.org/2017-21-3-why-should-
seront placées dans les réalités our-offerings-be-percentage-based.
spirituelles (Matt. 6 : 21). 9
« Cette question des dons ne doit
pas être soumise à nos impulsions.
Il développe des dona-
Dieu nous a donné des instructions
teurs matures : adorer Dieu bien précises à ce sujet. Il a désigné
aussi régulièrement qu’on reçoit les dîmes et les offrandes comme la
Ses bénédictions est maintenant mesure même de notre sens du devoir.
Et il désire que nos dons soient faits
l’objectif de n’importe quelle
d'une façon régulière et systématique.
initiative de don. Ce n’est plus ... Une fois la dîme mise à part, les dons
basé sur des appels, l’existence et les offrandes doivent être ajoutés
de projets fiables, de bons senti- “selon la prospérité” de chacun.» Ellen
G. White, Conseils à l’Économe, pp. 86
ments, ou de la sympathie.19
(italiques pourvues).
Comme le dit Ellen G. White, 10
« Nous ne devons pas lui consacrer
« ceux qui suivent le Christ ne

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ce qui reste de nos revenus… ; mais
devraient pas attendre des ap- avant d'y avoir touché, nous devons
mettre à part ce que Dieu a spécifié
pels passionnants missionnaires
comme lui appartenant. » Idem, p. 81.
pour les pousser à l’action. S’ils 11
Voir davantage sur le principe de la
étaient réveillés spirituelle- maison du trésor dans le livret d’Ed
ment, ils entendraient dans leurs Reid In Search of the Storehouse. (En
Quête de la Maison du Trésor)
revenus hebdomadaires, qu’ils soient importants ou dérisoires, 12
Dans Malachie 3 : 8-10, les dîmes et offrandes sont clairement sous le
la voix de Dieu et de la conscience exigeant avec autorité les même système, suggérant implicitement au moins trois caractéristiques
dîmes et offrandes dues au Seigneur ».20 similaires aux deux : (1) régularité et (2) basées proportionnellement aux
La messagère de Dieu ajoute aussi que « Dieu a mis au revenus, et (3) un système de collecte et de distribution égal. Ellen G. White
approuve ce concept quand elle dit, par exemple, que « Dans le système
point un plan par lequel tous peuvent donner dans la mesure
biblique [singulier] des dîmes et des offrandes, [les deux sous le même
où Il les a fait prospérer, et qui fera donner sans attendre des système] les sommes versées par les différentes personnes varieront
appels spéciaux.... Tant que tous n’auront pas accompli le plan évidemment beaucoup, puisqu'elles sont proportionnelles aux revenus.”—
de générosité systématique, il y aura un échec à respecter la Conseils à l’Économe, p. 73 (italiques pourvues).
13
Deut. 12; 18 : 8; 2 Chron. 31 : 11-21; Ps. 66 : 13-16; 96 : 8, 9; 116 : 17-19;
règle apostolique ».21
Néh. 10 : 32-39; 12 : 44-47; 13 : 8-14; Mal. 3 : 8-10. Voir aussi Conseils
Il fournit une large inclusion missionnaire : l’unité et à l’Économe, pp. 65, 67, and 75. Dans l’Église adventiste, la fédération
l’amour pour les missions augmentent quand des adorateurs locale n’est pas reconnue comme la « maison du trésor » ; mais « pour
investissent leurs trésors dans la mission (Matt. 6 : 21). On la convenance des membres d’église » (voir Ed Reid’s In Search of the
Storehouse, p. 2), donner peut se faire par l’église locale, considérée comme
éprouve de la satisfaction quand on sait que de petites portions
un avant-poste de la maison du trésor.
de chaque offrande seront distribuées de manière équitable. Elles 14
2002 Minutes 02-337 du Conseil Annuel, 9 Octobre 2002.
vont répondre à tous les besoins des efforts missionnaires de 15
Stratégie de Travail de la Conférence Générale 2018-2019, pp. 618, 619 (V
l’Église, de l’église locale à la partie la plus éloignée du monde ! 35 20).
16
Le principe de l’ « influence du réflexe” se trouve ici : « Montrer un esprit
Alors qu’il faisait la promotion de l’implémentation du
libéral, désintéressé pour le succès des missions lointaines est un sûr moyen
POC pour son champ, un trésorier de division l’a résumé. pour faire avancer l’œuvre missionnaire chez soi ; car la prospérité de
Ainsi, l’Église a conçu ce plan « non parce qu’il apportera plus l’œuvre à la maison dépend largement, selon Dieu, de l’influence de réflexe
d’argent, même si cela peut arriver, mais parce que c’est la de l’œuvre évangélique accomplie dans les pays lointains » —Ellen G.
White, Gospel Workers, p. 465. [trad libre]
bonne chose à faire ! »22 17
Selon le Dictionnaire Merriam-Webster, l’offrande libre est « une offrande
religieuse volontaire faite en addition à ce qui est requis par engagement,
Pastor Marcos F. Bomfim est le directeur des Ministères de la
dîme ou promesse ; https://www.merriam-webster.com/dictionary/
Gestion Chrétienne de la Vie à la Conférence Générale.
freewill%20offering (émis le 1er Avril 2019).
18
2002 GC Minutes (02-55) de la Rencontre du printemps.
19
Voir note de bas de page #9.
20
Ellen G. White, Témoignages pour l’Église, vol. 4, p. 474 (italiques pourvues).
1
2002 Minutes 02-337 du Conseil Annuel, 9 octobre 2002. 21
Ellen G. White, Témoignages pour l’Église, vol. 3, p. 411 (italiques pourvues).
2
Les deux autres sont le « Calendrier de l’Appel Hebdomadaire pour les 22
Prononcées par German Lust, maintenant trésorier associé CG, dans une
Offrandes » et le « Plan des Offrandes Personnel ». Voir la Stratégie de
conversation personnelle.

Dynamic Steward Octobre - Décembre 2019 19

 RES PON SAB I LI SE R LE S PART E NAI RE S

COMPÉTENCE
FINANCIÈRE:
UNE LUMIÈRE DANS
LA NUIT

TROY LEVI courir encore plus vite. Quelque temps après, le deuxième

O
homme arriva derrière lui et tomba sur la même scène. Il
voulait vraiment terminer la course d’abord, mais il choisit
n raconte l’histoire de deux hommes dont le chef d’aider la personne dans le besoin. Aussi, prit-il la pochette de
de village démissionnait de sa position. Ces deux charbons chauds, entra dans l’eau pour récupérer le canoë
hommes étaient les deux candidats les plus éligibles pour renversé et son capitaine,les tira à terre, utilisa les charbons
le remplacer, mais le chef arrivait difficilement à décider qui pour allumer un feu pour réchauffer la personne dans le
serait le prochain leader. Il décida de les faire courir autour du besoin, puis continua la course.
grand lac, qui n’était pas très loin de leur village. Ce serait un Pendant ce temps, le troisième jour, le coureur plus rapide
parcours de trois jours, et celui qui allumerait le feu du village qui avait ignoré le bateau renversé et son propriétaire, ar-
à la fin de la course, serait proclamé prochain chef. Le chef riva au village en premier. Il approcha fièrement du foyer et
envoya les deux hommes avec seulement une pochette de puisa dans sa pochette; mais parce que ses charbons s’étaient
charbons chauds dont ils auraient besoin pour allumer le feu à complètement refroidis, il fut incapable d’allumer le feu du vil-
la ligne d’arrivée. lage. Hélas, le second homme arriva, s’attendant à sentir de la
Immédiatement les hommes se lancèrent sur un bon fumée et à voir de loin les braises . Cependant, quand il puisa
rythme. Naturellement, l’un d’eux était plus rapide que dans sa propre pochette, ses charbons étaient restés chauds
l’autre,et il se mit à prendre de l’avance, alors qu’ils couraient parce qu’il les avait utilisés pour aider quelqu’un d’autre. Ce
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autour du lac. Le deuxième jour, le coureur le plus rapide second homme alluma le feu du village et devint le prochain
regarda l’eau et remarqua un canoë renversé avec une per- chef.
sonne coincée et appelant à l’aide. Il pensait aider l’homme, Cette histoire est recontée dans le contexte de
mais décidant de terminer d’abord la course, il continua à l’importance de l’église de mener à bien la tâche vers la

20 Octobre - Décembre 2019 h t t p s : / / s t e w a r d s h i p. a d v e n t i s t . o r g /

compétence financière pour la communauté en général. Je ailleurs à moins d’y être contraints, de faibles niveaux de
crois que l’église est au mieux quand elle aide ceux qui sont compétence financière sont d’habitude perpétués. À cause
au plus bas au lieu de les ignorer et de les dépasser à cause de leur isolement, à la fois géographiquement et culturelle-
d’objectifs “plus importants”. Ellen White le dit plus franche- ment, des hommes d’affaires, des propriétaires, et d’autres ont
ment: “Si nous laissons inactifs nos talents, nous perdons toute pu profiter des communautés urbaines. Ceci a conduit à un
capacité à les utiliser ” (Ministry to the Cities, p. 85; also Review enrichissement de certains groupes de personnes aux dépens
and Herald, April 21, 1896). [ trad libre] de la diminution des ressources financières dans ces mêmes
On pourrait avoir un argument de poids pour avancer communautés. J’espère que notre église verra le besoin d’avoir
que ceux qui ont le plus besoin de notre aide sont des un ministère de compétence financière, basée sur la foi, pour
citadins. Les termes “urbain” et “quartiers défavorisés” ont avoir un impact sur nos communautés urbaines concernant la
été du point de vue historique des euphémismes pour faire croissance holistique.
référence à la communauté Afro Américaine. Alors que la Malgré les défis, les possibilités sont illimitées parce que
gentrification déferle sur la plupart des zones urbaines, la la Bible contient la sagesse pour la compétence financière
compétence financière en tant que ministère urbain a été à travers ses proverbes, ses exhortations, ses paraboles, et
néanmoins un besoin de plus en plus pressant pour l’Église ses références narratives. Elle aborde des sujets pertinents
Adventiste du Septième Jour. La pauvreté, à n’importe quel comme la diligence, le travail difficile, le fait de vivre au-
degré, affecte la plupart des villes. La pauvreté ne désigne dessous de ses moyens, le contentement, la dette, la justice,
pas seulement de faibles revenus ou non. Je considère les 78 la diversification de l’investissement, etc. Un verset qui reçoit
pourcent des Américains qui vivent à découvert (http://press. un éloge universel à la fois de croyants et de non croyants est
careerbuilder.com/2017-08-24-Living-Paycheck-to-Paycheck- Proverbes 22:7 : “Le riche domine sur les pauvres, et celui qui
is-a-Way-of-Life-for-Majority-of-U-S-Workers-According-to- emprunte est l’esclave de celui qui prête.” La grande majorité
New-CareerBuilder-Survey accessed July 10, 2019) d’être de gens a fait l’expérience du stress et de la servitude que
aussi au niveau de pauvreté. procure l’endettement. Parce que cette vérité biblique est uni-
Le ministère urbain Adventiste du Septième Jour a clas- versellement reconnue, elle sert de grande entrée à d’autres
siquement consisté en soupes populaires, collectes de vête- principes bibliques financiers.
ments, et autres. Alors que ce genre de ministère est valable À l’Église Adventiste du Septième Jour New Life à Gaith-
et apprécié par ceux aux faibles (ou sans) revenus, il ne fait ersburg, Maryland, nous envoyons actuellement des personnes
pas grand chose, sinon absolument rien du tout, pour le reste suivre un programme de formation de coach financiers com-
des citadins essayant de joindre les deux bouts. La raison me faisant partie de notre Département des ministères de la
étant que ces activités sont considérées comme “secours Gestion Chrétienne de la Vie . Je pense qu’une conséquence
” et non “développement.” La grande majorité de ces 78 naturelle de ce type de ministère est à deux volets, au moins:
pourcent des Américains vivant à découvert n’ont besoin ni (1) Il produira un intérêt en Jésus, la Bible, et l’église. Si des
de nourriture, ni de vêtements. Ce dont ils ont besoin, c’est principes financiers bibliques sont présentés comme moyens
d’apprendre comment gérer ce qu’ils gagnent. Au lieu de leur pour contribuer au bien-être financier du peuple, il mènera à
donner un poisson, on devrait leur apprendre à pêcher. C’est l’intérêt de savoir comment le Christianisme et l’Adventisme
là où intervient la compétence financière. peuvent contribuer à une vie abondante dans d’autres régions.
Les écrits d’Ellen White, en termes plus souples , semblent (2) Il mènera à une augmentation en donnant à l’église locale.
soutenir cette notion de compétence financière comme un C’est un lointain but secondaire par rapport à ce qui est listé
ministère de développement. Elle dit: “S’il est exact que les plus haut. Ce serait bien que l’église s’occupe de tout le bien-
vrais pauvres ne doivent pas être négligés, tout devrait leur être financier d’une personne et pas seulement de ses con-
être enseigné, dans la mesure du possible, afin qu’ils puissent tributions. Je crois, cependant, que lorsqu’un peuple, à la fois
se subvenir à eux-mêmes” (Conseils à l’Économe, p. 172, [ital- membres d’église et ceux dans nos communautés en général,
iques pourvues]; “Historical Sketches of the Foreign Missions est discipliné à travers la compétence financière, n’est pas
of the Seventh-day Adventists,” p. 293). Elle déclare ailleurs: criblé de dettes, et ne vit pas à découvert, il contribuera beau-
“Les plus capables devraient toujours jouer un rôle noble coup plus à la mission de Dieu . La compétence financière,
et généreux dans leurs relations avec leurs frères les plus basée sur la foi, comme ministère urbain est un des charbons
pauvres, mais aussi leur donner de bons conseils et les laisser qui sauvera les gens dont les canoës se sont renversés. Elle
ensuite mener la bataille de la vie” (Témoignages pour l’Église, nous aidera aussi alors que nous avons hâte d’allumer ce feu
vol. 1, p. 274 [italiques pourvues]). quand nous finissons la course.
Ayant grandi et servi comme pasteur dans des contextes
urbains, je sais que les défis sont nombreux. Pauvreté gé- Troy Levy est marié à Rachelle et ils ont trois fils pleins
d’énergie. Il est aussi l’heureux pasteur du New Life SDA
nérationnelle, coupures budgétaires dans l’éducation con- Church à Gaithersburg, Maryland et candidat DMin (2020) au
duisant à une plus faible réussite scolaire, discrimination de Ministère Urbain avec l’accent sur les connaissances financières
logement, etc., ont toutes contribué à un héritage négatif de à l’Université d’Andrews.
la gestion financière. Parce qu’il est peu probable pour des
gens nés et élevés dans des environnements urbains d’aller

Dynamic Steward Octobre - Décembre 2019 21

 CO I N D ES ENFA NTS

LES VACHES
D’ABRAHAM

DUANE MCKEY Durant toutes ces années, je ne me rappelle que de

J
la naissance d’une paire de jumeaux veaux. On considère
comme un événement rare le fait qu’une vache ait plus d’un
’ai grandi dans une ferme de l’Oklahoma où l’on élevait veau à la fois—certains le qualifieraient d’historique. Aussi,
des vaches de race Jersey enregistrées. On les connaît pouvez-vous imaginer ma surprise quand j’entendis l’histoire la
pour leur jolie couleur fauve et leurs beaux yeux marron. plus extraordinaire d’un de nos auditeurs d’AWR en Tanzanie,
On reconnait aussi qu’elles produisent le meilleur lait bien un indigène Massaï qui commença à payer sa dîme avec des
crémeux. vaches. Ce qui se passa par la suite étonna tous ceux qui le
Chaque jour, mes parents faisaient la traite de 60 à 80 connaissaient et n’est rien de moins qu’un miracle. Continuez
vaches dans une étable entravée de style ancien. Maman à lire . . .
aimait ses vaches et les connaissait toutes par leur nom,
étant donné qu’elle qui faisait la majeure partie de la traite, Le miracle des vaches données en guise de dîmes
y passant six à huit heures chaque jour. La traite des vaches Durant une récente visite en Tanzanie, j’ai rencontré Abra-
était une véritable expérience et un travail éreintant. Il fallait ham, un riche Massaï propriétaire de bovins. Il m’a raconté son
se pencher continuellement pour laver et sécher le pis des histoire remarquable. Environ un an plus tôt, il avait assisté à
vaches et attacher les machines à traire. Puis, le processus une série de rencontres évangéliques et avait décidé d’être
recommençait quand une vache donnait un coup de pied baptisé. Il n’avait jamais appris à lire ni à écrire, aussi lorsqu’il
au dispositif de traite qui devait être réinstallé. Ce n’est pas découvrit notre nouvelle station d’AWR en Tanzanie, il était
étonnant que mon papa aimait dire : “ Je dois tout ce que je enthousiaste et écoutait régulièrement les programmes sur sa
possède au pis ! ” radio.
Pendant 50 ans, mes parents s’occupèrent de cette ferme En écoutant, il apprit beaucoup de nouvelles choses
laitière. Maman avait 83 ans quand mes parents vendirent concernant le fait d’être un Adventiste fidèle—de comment
finalement les vaches. À travers les années, ils eurent plusieurs vivre une vie plus saine à l’importance de rendre une dîme
vaches—surtout de race Jersey et quelques black Angus. Au honnête. Comme Abraham possédait plus de 1000 mille têtes
printemps, quand de jeunes veaux naissaient, il était exaltant de bétail et de vastes troupeaux de moutons et de chèvres
de voir se transformer des génisses en vaches laitières, qui à éparpillés en Tanzanie et au Kenya, il décida qu’il s’efforcerait
leur tour, produiraient des petits. d’être fidèle dans toutes ses possessions.

22 Octobre - Décembre 2019 h t t p s : / / s t e w a r d s h i p. a d v e n t i s t . o r g /

 Il plaça donc son bétail dans de grands nos vaches, nos chèvres et nos brebis ! ” Et il
enclos. et les compta alors qu’ils marchaient y a plus . . .
dans un enclos. Il comptait jusqu’à neuf alors Dans un village près du lieu où habite
que les vaches marchaient vers l’enclos. Abraham, un chef local avait construit un
Cependant, Abraham consacrait la dixième bassin. Durant la saison sèche, il faisait
comme dîme à Dieu. Le temps passa et payer les Massaï propriétaires de bétail
Abraham continuait à réserver chaque qui y abreuvaient leurs troupeaux. Un jour,
dixième animal pour la dîme de Dieu. Ses Abraham eut une idée inspirée. Il décida de
amis et connaissances étaient interloqués. construire un plus grand bassin et de laisser
Dans leur culture, on mesurait la richesse les propriétaires de bétail y abreuver leurs
d’une personne à son bétail ; on ne don- troupeaux gratuitement. Il engagea aussi les
nait pas ainsi ses vaches ! Alors que les amis services d’un ouvrier biblique pour parler
d’Abraham le regardaient de Jésus alors qu’ils abreuvaient leurs ani-
répéter le processus de compter son maux. Les propriétaires de bétail tellement
bétail, ils se moquèrent de lui. Abraham devint la risée de reconnaissants pour l’eau gratuite, écoutaient les messages
certains, et plusieurs personnes le traitèrent de fou. avec joie !
Mais les moqueries cessèrent brutalement neuf mois plus Les gens sont si impressionnés par le témoignage et
tard quand 40 des vaches d’Abraham donnèrent naissance à l’esprit généreux d’Abraham que plusieurs ont exprimé le
des jumeaux ! De plus, de nombreuses chèvres et brebis eur- désir d’appartenir à l’Église d’Abraham. Ceci est très significatif,
ent des triplés ! Dieu le bénissait comme Il avait béni Jacob, le car les Massaï sont par tradition réticents à se convertir au
petit-fils d’Abraham dans la Bible. Dieu avait béni le troupeau Christianisme.
de Jacob, de sorte qu’il s’est multiplié, et c’est Dieu qui main- Mais le témoignage d’Abraham est plus puissant que la
tenant bénissait cet Abraham des temps modernes. tradition, et plusieurs Massaï écoutent aussi les programmes
d’AWR360° sur leurs radios.
Dîme doublée et autre miracle Ils ont été surpris d’apprendre que les chrétiens adven-
Abraham et tous les Massaï qui s’étaient moqués de lui tistes partagent certaines de leurs croyances. Par exemple, les
apprenaient qu’avec Dieu, neuf dixièmes Massaï ont cru en Dieu par tradition et ne croient ni dans le
rapportent plus que garder la totalité pour soi ! Abraham culte des ancêtres ni dans la sorcellerie. Ils croient aussi que
était maintenant si content des bénédictions de Dieu qu’il lorsqu’une personne meurt, elle s’endort simplement. Cette
décida de donner une double dîme ! Ainsi, en comptant, cet croyance partagée avec nous les a aidés à ouvrir leur cœur et
éleveur Massaï s’arrêtait à huit vaches. Il les gardait pour lui et leur esprit à recevoir tout le message de l’Évangile.
il donnait les neuvième et dixième vaches à Dieu. Et Dieu bé- Jusqu’ici, grâce au témoignage d’Abraham, 35 Massaï ont
nit Abraham encore plus ! J’ai vu plusieurs fois—pour utiliser accepté Jésus et ont été baptisés. Et ils écoutent tous la Radio
le vocabulaire agricole—comment la pelle de Dieu est plus Adventiste Mondiale !
grande que la nôtre. Quand la Radio Adventiste Mondiale a installé la station de
On ne peut simplement pas donner radio en Tanzanie pour atteindre les membres de la tribu Massaï
plus que Dieu ! Mais il y a plus à cette histoire, car les de cette région, nous n’avions pas imaginé l’impact que cette
bénédictions de Dieu ont des répercussions. présence aurait sur Abraham. Nous ne connaissions même pas
Sur des pâturages ouverts, comme ceux du Kenya et de la Abraham. Mais Dieu le connaissait, et Il savait que cet homme
Tanzanie, les voleurs prennent souvent du bétail. Mais un fait sincère attendait avec un cœur disposé à écouter et à recevoir
intéressant commençait à se produire concernant Abraham. tout le message de l’Évangile—message qui le conduirait de la
Chaque fois qu’un de ces animaux était volé, “diffusion au baptême.” Merci de soutenir le travail de la Radio
il retrouvait toujours le chemin du retour. Il retournait Adventiste Mondiale. Il y a plusieurs personnes comme Abra-
forcément dans les troupeaux d’Abraham, comme si des mains ham qui attendent et sont disposées à écouter la voix de Dieu
invisibles le guidaient. C’est arrivé au point où des voleurs éven- et à répondre avec nous : “Me voici. Envoie-moi ! ”
tuels sont nerveux concernant le vol du cheptel d’Abraham ! Tout comme Dieu fut fidèle à Abraham jadis et est fidèle à
Récemment, le président de l’Union des Adventistes Abraham, l’éleveur Massaï Tanzanien, Il sera aussi fidèle à vous
du Septième Jour en Tanzanie, Dr. Godwin Lekundayo, m’a et à moi alors que nous proclamons le message de l’Évangile.
dit que plusieurs de ceux qui s’étaient moqués et avaient
ri d’Abraham “veulent être de la partie” pour jouir des Duane McKey est le président de la Radio Adventiste Mondiale.
Il est aussi l’assistant de Ted Wilson (président de la
mêmes bénédictions que lui. Ils ont dit aux pasteurs adven- dénomination des Adventistes du Septième Jour) dans l’initiative
tistes : “Nous voulons, nous aussi donner la dîme, comme de l’Implication Totale du Membre. Il sert comme Secrétaire à la
Abraham.“Mais vous n’êtes pas membres de l’Église adven- Conférence Générale des Adventistes du Septième Jour.
tiste,” ont répliqué les pasteurs, surpris.
Ils ont insisté : “Ce n’est pas grave ! Nous voulons les Visitez awr.org et suivez Adventist World Radio sur Facebook, Twitter, et
Instagram pour regarder des vidéos sur des missions palpitantes !
bénédictions de Dieu. Aussi, voulons-nous payer la dîme avec

Dynamic Steward Octobre - Décembre 2019 23

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