ParEglise De La Foi Vivante Globale

Aussi Appelé Chapelle des Vainqueurs

Internationale

Avant Propos
David O. Oyedepo
 LE MANDAT
Manuel Opérationnel
Copyright © 2012
Par : EGLISE DE LA FOI VIVANTE GLOBALE
Aussi appelé
Chapelle des Vainqueurs Internationale
ISBN 978-978-2905-86-0
Publié au Nigéria par :
DOMINION PUBLISHING HOUSE

Première Publication en Septembre 2012

Ecrit par l’autorisation et l’approbation de l’église de la Foi Vivante Globale, aussi

appelé Chapelle des Vainqueurs Internationale. L’Editeur se réserve le droit de réviser
et de modifier la phraséologie qui peut être nécessaire d’harmoniser les décisions
législatives sans changer son sens originel.

Tous droits réservés. Aucune portion de ce livre ne doit être utilisée sans une
autorisation.

Ecrite de l’éditeur, à l’exception de bref extraits dans les magasines,

Les articles de presse, les revues, etc.

Pour plus d’informations et accréditations, contacter cette adresse :

EGLISE DE LE FOI VIVANTE GLOBALE
Aussi appelé
CHAPELLE DES VAINQUEURS INTERNATIONALE

10, Idiroko Road, Canaan Land, Ota, Lagos-Nigeria.

Tel : 234-1-7747546-8
E-mail : [email protected], [email protected]
[email protected]
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Tous les extraits Bibliques sont tirés de la version Louis Second, sauf
autrement statué.
Contenu

Remerciements 5
Avant-propos 9
L’histoire de l’église de Foi Vivante 12
Le mandat de libération 27
Définition des termes 60
Graphiques et organigrammes 61
L’alliance liant ce mandat 68
SECTION 1 :
Constitution 78
SECTION 2 :
Le ministère d’Eglise 80
SECTION 3 :
L’Eglise locale 85
SECTION 4 :
Questions doctrinales 112
SECTION 5 :
Questions d’Adhésion 188
SECTION 6 :
Questions Pastorales 217
SECTION 7 :
Structure administrative de l’Eglise Globale
248
SECTION 8 :
Structure administrative de l’Eglise Nationale
289
SECTION 9 :
Structure administrative de l’Eglise Locale
301
SECTION 10 :
Mission d’Inspection des services 352
SECTION 11 :
L’Institut Biblique De La Parole de Foi
368
SECTION 12 :
Le mandat de la Publication 375
SECTION 13 :
Le mandat d’Education 380
SECTION 14 :
Le mandat de la postérité 389
SECTION 15 :
Politique des Finances 393
SECTION 16 :
Politique du Projet 404
SECTION 17 :
Politique Disciplinaire 418
SECTION 18 :
Services humanitaires de l’Eglise 428
SECTION 19 :
Evénements reconnus marquants 437
Questions accessoires 441
EPILOGUE :
Connaître/Rencontrer le Fondateur :
David O. Oyedepo 454
Connaître/Rencontrer le Fondateur :
David O. Oyedepo 454
Connaître/Rencontrer le Fondateur :
David O. Oyedepo 454
 Remerciements

Premièrement, Dieu le Tout-Puissant, le Dieu Omniscient et Seul sage qui a

conduit toutes les recherches, les réflexions, les analyses et les coordinations qui ont
eu lieu pour la publication de ce manuel.

Deuxièmement, Jésus-Christ le Fils du Dieu Vivant ; la Pierre Principale et la Tête

de l’Église Universelle pour la construction de cette grande institution – L’Église de la
Foi Vivante dans le Monde connu aussi sous le nom de La Chapelle des Vainqueurs
Internationale.

Troisièmement, la Personne du Saint-Esprit qui est le Gardien de toutes les

‘’Profondeurs de Dieu’’ pour avoir vivifié l’intelligence de tous ceux qui ont œuvré à la
publication de cet ouvrage.

Finalement, à tout le personnel de gestion et les officiels du ministère qui ont

servi sans relâche de diverses manières et à divers niveaux vers la conclusion de ce
manuel, nous mentionnons avec honneur l’équipe des éditeurs, des traducteurs, le
personnel et les gestionnaires de la Maison de Publication ‘’ La Domination’’ pour leurs
précieuses contributions.

Que toute personne ayant contribué à la réalisation de cet ouvrage continue de

jouir de leurs divers investissements de temps, d’énergie et de ressources dans la
livraison de cet ouvrage sempiternel.

A Dieu soit toute la gloire.

David O. Oyedepo
 David O. Oyedepo
FONDATEUR, EGLISE DE LA FOI VIVANTE GLOBALE
 L’ère du Nouveau Commencement
‘’ Pour ce qui est né de Dieu vaincre du monde, et c’est la victoire qui triomphe du
monde, c’est notre foi.’’
_ Jean 5 :4.
 Avant – Propos
Nous servons un Dieu de loi et d’ordre. Dieu demande que toute chose soit faite
de manière décente et avec ordre, 1 Corinthiens 14 : 40

Nous servons aussi un Dieu de modèles; Dieu a dit à Moïse :… Regarde, et fais
d'après le modèle qui t'est montré sur la montagne. Hébreux 8: 5 (Exode 25: 40)

Rien de ce qui manque de structure n’aura un avenir.

J’ai toujours cru dans le besoin d’avoir une structure fonctionnel car toute
organisation humaine, spirituelle ou séculière requiert une structure viable pour
fonctionner, croître et demeurer.

Au 4 Juin 1998, j’avais mis par écrit les pensées inspirées suivantes:

 C’est la structure qui détermine la force, la croissance, la stabilité et

l’efficacité de toute organisation ;
 C’est d’abord la structure – pas la force ni les compétences, mais la
structure !
 Toute forme de gestion humaine requiert une structure fonctionnelle pour
être opérationnelle ;
 Tout système sans une structure efficace est voué à la destruction
 Sans une structure viable, il ne peut y avoir d’avenir viable pour une
organisation.

Une structure efficace est ce qui soutient l’impact, la continuité et l’utilité de

toute organisation.

Je crois aussi :
Qu’il n’y a rien de petit qui ne devienne grand
Qu’il n’y a rien de grand qui ne devienne plus grand
Qu’il n’y a rien de plus grand qui ne devienne immense
C’est la viabilité de la structure qui définit les limites !

L’écroulement de tout bâtiment est le résultat d’un défait dans la structure.

Dans le même ordre d’idée, la chute de toute organisation, institution, industrie ou
Église est aussi due à la conséquence d’un défait dans la structure.
 Dieu croit dans la structure.
Dieu Lui-même institua une structure efficace pour l’Église dans le désert par le
biais de Jethro, le beau-père de Moïse (Exode 18 : 21-24/ Actes 7 : 38).

Le Saint-Esprit a aussi inspiré la structuration de l’Église du Nouveau Testament

(Actes 6 : 1-7).

J’ai aussi observé que la croissance sans des objectifs établis, c’est comme
construire un immeuble sans fondation, selon Matthieu 7 : 24-27.

Ce manuel opérationnel a pour but, entre autres, d’établir le ministère de

l’Eglise de la manière suivante:

 Garantir la postérité de cette Commission. 2 Pierre 1 :10

 Standardiser la structure organisationnelle et la faire circuler parmi les acteurs
nos doctrines, nos valeurs, l’éthique de ministère, les mystères, la formation et
les services particuliers.
 Faire avancer la Commission de la croissance à l’établissement. Psaumes 90 :
17
 Assurer l’uniformité des standards dans toutes les facettes de la Commission.
Hébreux 8 : 5
 Publier et faire circuler largement notre système opérationnel et nos
règlements.

En conclusion, ce livre est à propos de qui nous sommes, ce que nous faisons,
pourquoi nous le faisons et comment nous nous organisons pour le faire.

Je crois par conséquent que ce manuel opérationnel appelé ‘’Le Mandat’’ sera
un héritage pour les générations des Vainqueurs à naître.

À Dieu soit toute la gloire!

David O.
Oyedepo
Président du Conseil
d’Administration
 Définition des Termes
LA COMMISSION: une commission est une mission divinement ordonnée selon
l’ordre de Matthieu 28:18-20 qui est connue généralement comme étant la Grande
Commission. Par conséquent, la Commission, comme cela est présenté dans ce
document, aura le sens d’un mandant divin remis au serviteur de Dieu, l’Evêque David
O. Oyedepo, et qui fonctionne sur la plateforme de l’Église Mondiale de la Foi Vivante
Inc (EMFV). L’Église Mondiale de la Foi Vivante Inc. est le ministère porte étendard
d’autres branches telles que Les Ministères David Oyedepo International (DMOI) ;
l’Agence de la Mission Mondiale, La Maison de Publication la Domination (MPD), le
Développement et les services sociaux, etc.

CONSEIL D’ADMINISTRATION: l’expression Conseil ou Conseil

d’Administration, partout où il en sera fait mention dans ce Mandat, signifiera le
Conseil Légal d’Administration de l’Église et sera ci-après appelé Le Conseil.

LE QUARTIER GENERAL INTERNATIONAL: le Quartier Général International

ou le Quartier Général dans ce Mandat, signifiera le Quartier Général International de
l’Église situé à Canaan Land, Ota au Nigéria et sera en cela communément appelé Le
Quartier Général.

MINISTERE: Le ministère dans ce mandate signifier ‘’La Commission’’.

VISIONNAIRE: Le mot ‘’Visionnaire’’ dans ce Mandat signifier le Fondateur.

MISSION: ceci se réfère au fonctionnement du réseau mondial de l’Église.

MISSIONNAIRE: un envoyé spécial présidentiel avec pour tâche de répandre le

feu et les vertus de la Commission.

LE CONSEIL: Le Conseil, toutes les fois que cela apparaîtra dans ce Mandat
sauf autrement indiqué, signifiera Le Conseil Exécutif qui le corps législatif et de
contrôle pour le fonctionnement quotidien de l’Église.

PRESIDENT: Chairman du Conseil Exécutif

 VICE-PRESIDENTS: assistent le Président dans la supervision générale
globale de l’Eglise ou dans des responsabilités spécifiques.

SECRETAIRE EXECUTIF: Responsable en charge de l’Administration. Le poste

du Secrétaire Exécutif sera considéré comme étant le cœur de l’administration
centrale de l’Église.
 LE MANDAT DANS L’ORDRE DE LIVRAISON

LA LIBERATION DE LA COMMISSION
LE 26-MAI-1981

LE MINISTERE DE
L’ENSEIGNEMENT
LE 08-MAI-1981

LE MINISTERE DE L’EGLISE
LE 10-AVRIL-1982

LE MINISTERE DE LA
PUBLICATION
LE 14-FEVRIER-1983

IBPF
LE 11-MAI-1983

MISSION ETRANGERE
LE 04-MAI-1994

LE MANDAT DE L’EDUCATION
LE 12-MAI-1998
 LE MANDAT DANS L’ORDRE DE DEMARRAGE

LA COMMISSION DE LIBERATION
LE 10-MAI-1981

LE MINISTERE DE
L’ENSEIGNEMENT
LE 22-MAI-1981

LE MINISTERE DE L’EGLISE
LE 11-DECEMBRE-1983

LE MINISTERE DE LA
PUBLICATION
LE 07-AVRIL-1985

IBPF
LE 01-SEPTEMBRE-1986

MISSION ETRANGERE
LE 22-JANVIER-1995

LE MANDAT DE L’EDUCATION
LE 25-OCTOBRE-1999
 SECTION 1
L’Histoire de L’Eglise de la Foi Vivante :

Comment est-ce que tout a commencé tel que nous le rapporte le

Fondateur

Le Mandat de La Libération est ce que nous appelons la Commission, car c’est

là que tout a commencé. Il a été donné sur une plate-forme spectaculaire et
magnifique. Le mandat a donc été donné de la manière ci-après :

J’étais en voyage pour Ilesha, situé aujourd’hui dans l’Etat de Osun au Nigéria, le
1 Mai 1981, pour avoir les nouvelles d’un ami Chrétien dont je n’avais plus de
er

nouvelles depuis longtemps. J’étais préoccupé ne sachant pas s’il avait besoin
d’assistance. C’est ainsi que je suis arrivé à mon lieu de rencontre.

Je suis arrivé chez le frère, mais il n’y était pas. Il y avait une notre à sa porte
disant qu’il avait voyagé. Quelque chose de gracieux sorti de moi : ‘’ Toutes choses
concourent à l’avantage de ceux qui aiment Dieu.’’ C’était réconfortant ; je n’ai
ressenti aucune déception !

Alors le Saint-Esprit me dit: ‘’ Cherche un endroit calme, je veux te parler.’’

C’était une instruction opportune, parce que j’avais un tas d’amis Chrétiens dans la
ville et j’aurai pu passer de bons moments en leur compagnie ce jour-là.

Cependant, j’obéis à la voix du Saint-Esprit et je demandais à un passant s’il y

avait un hôtel dans les environs de la ville où je pourrai loger. C’est ainsi que je fis la
rencontre avec la destinée !

L’endroit calme que je trouvais un Hôtel International à Ilesha. C’était un

‘’grand’’ hôtel et je n’avais pas aimé l’état de l’hôtel ni celui de la chambre. Mais je
savais intérieurement qu’il me fallait être là. Voici, alors que je m’agenouillais pour
rendre grâce dans cette chambre merveilleuse, la rencontre commença ! Elle dura
dix-huit heures. Dans cette grande vision, je vis une longue file de personnes affligées
et opprimées, brisées, battues, aveugles, paralysées et misérables. Je vis toutes
sortes de déformations, au point que je fus très dérouté. J’entendis leurs pleurs
pendant qu’ils défilaient devant moi. Leurs gémissements étaient si intenses que je
pouvais presque ressentir leurs douleurs.

Et j’entendis Dieu me dire distinctement : Au commencement, il n’en était

pas ainsi, Maintenant, l’heure est venue de libérer le monde de toutes les
oppressions du diable, par la prédication de la Parole de foi ; et je t’envoie
pour entreprendre cette tâche.

Mes sanglots s’intensifièrent d’avantage alors que je demandais au Seigneur : ‘’

Seigneur, pourquoi moi? ‘’ J’avais toujours pensé demeurer dans un ministère
d’assistance où j’allais être en bénédiction au Royaume par mon donner et autres
services à rendre. Cependant, je me suis levé de cette rencontre de dix-huit heures,
pleinement persuadé de l’appel de Dieu sur ma vie pour entrer dans le ministère.
C’est de cette façon que je reçus le Mandat de la Libération.

Je passais les jours suivants essayant d’analyser le contenu de la vision et pour

en comprendre l’importance, afin de savoir comment la mener à bout.

Je découvris alors que le Mandat de Libération définit quatre points vitaux :

La tâche : libérer le monde de toutes les oppressions du diable.

L’objectif : le monde
L’outil : la prédication de la Parole de Foi
Le moment : maintenant – et maintenant l’heure est venue

Par conséquent, cette Église est clairement un ministère de la Parole de Foi.

Selon les paroles de l’Apôtre Paul,…aussitôt, je ne consultai ni la chair ni le sang,

Galates 1 : 16.

Le 08 mai 1981, je convoquais une réunion de quelques amis pour partager

cette vision céleste avec eux afin de leur demander de s’associer dans les prières
pour l’exécution de ce Mandat céleste.

Cette réunion s’était tenue dans l’un des auditoires de la Chapelle Théologique
Missionnaire Unie de Ilorin, Kwara State, au Nigéria. Nous étions plus ou moins au
nombre de dix-huit.

C’était ce groupe qui s’était métamorphosé en ce qui devint la Maison de

Puissance, constituée de plus ou moins septante jeunes hommes et femmes qui
formèrent une chaîne de prière et de jeûne. Ils ont servi de forum pour le partage de
la vision, le contrôle des activités et autres engagements spirituels orientés
vers l’accomplissement de la vision.

Nous avons un nombre des membres fidèles de la Maison de Puissance qui sont
encore très actifs dans cette Église jusqu’à ce jour. Les plus saillants d’entre eux sont
Faith Oyedepo, la toute première personne avec laquelle la vision fut partagée et qui
s’est tenue à mes côtés depuis lors (nous étions encore fiancés et nous nous
préparions au mariage).
 Un autre membre de la Maison de Puissance c’est David Abioye, un fils très
constant, fidèle et bénéfique dans l’Evangile pour plus de 30 ans maintenant. D’autres
qui sont des ministres et des leaders dans l’Église aujourd’hui dont Olatunji Adeyemi,
Nathan et Charity Ichor, Olufemi Modupe, et Isaac Oladapo.

Je compris aussi que c’était une vision pour maintenant et non pas pour le futur.
Alors j’entrepris de faire les pas nécessaires pour voir comment établir une réunion
hebdomadaire fondée sur la foi et par la Bonne Main de Dieu nous avons réussi à
obtenir les installations du Centre de la Jeunesse ECWA de Ilorin pour nos réunions
hebdomadaires de Vendredi.

La réunion inaugurale connue comme L’Heure De La Libération De La Foi se tint

le 24 Mai 1981. Nous avions aussi tenu des séminaires mensuels tous les Vendredis et
les Samedis. En une année, l’Heure De La libération De La Foi devint un nom connu de
tous et en particulier des jeunes et des jeunes adultes à Ilorin où nous avons
commencé.

La Maison de Puissance fit mise en place à partir de Mai 1981 et Septembre

1983 quand l’Église fut officiellement commissionnée.

MON PLAN POUR LA FORMATION AUX ETATS-UNIS FUT ARRÊTE

Après que le Seigneur m’appela au ministère, j’avais ressenti le besoin

authentique d’insuffisance, parce que je n’avais pas de formation formelle au
ministère. J’avais cru que la meilleure façon de m’en sortir était de me former partout
où le feu était en train de brûler et l’Amérique était le centre du réveil de l’époque.

Je pensais si l’apôtre Paul avait passé trois ans en Arabie (où je crois qu’il a reçu
des révélations substantielles dans lesquelles il a évolué), j’aurai aussi besoin d’être
formé en-dehors de mon pays d’origine, en vue d’être capable de remplir mon appel
au ministère.

Immédiatement, les Etats-Unis d’Amérique me vinrent à l’esprit comme la place

idéale pour ma formation pour un ministère influent, Car tous les géants de la foi se
trouvaient en Amérique ; tels que Kenneth E. Hagin, Oral Roberts, T.L. Osborn et les
autres.

Cependant, pendant une nuit, j’étais sur la montagne pour prier et adorer le
Seigneur pour les portes ouvertes et pour la manière dont Il faisait marcher les choses
ensemble vers la réalisation de cette vision. Soudainement, Dieu me dit : ‘’Mon fils, les
choses que tu recherches ne viennent pas de l’étranger mais d’en-haut. Tu n’iras pas
en Amérique.’’ Dès que j’entendis cela, je cessais avec tous les préparatifs.
Aujourd’hui, je ne regrette rien. Dieu s’est montré juste et c’est lui qui justifie ceux qui
croient en Lui. Il s’est mis à me former Lui-même et Il l’a fait avec grande réussite et
avec impact. J’ai été à l’école du Saint-Esprit depuis lors et jusqu’à ce jour.

Ordonné à être mandaté dans le Ministère

Un bel après-midi au mois de Juillet 1983, j’étais dans une communion profonde
avec le Saint-Esprit faisant les cent pas dans notre salle à manger lorsque Dieu me
parla soudainement, en disant :

‘’Je ne te laisserai pas partir comme les autres l’ont fait. Je verrai à ce que l’on
t’impose les mains afin que tu sois rempli de l’Esprit de Sagesse.’’

Je demandais alors : ‘’Seigneur, qui m’imposera les mains ?’’

Et Il répondit:
« Envoie chercher mon serviteur Adeboye, et je ferai qu’il t’impose les mains et
tu seras rempli de l’Esprit de Sagesse ».

J’avais à l’époque entendu parler du Pasteur E.A. Adeboye de l’Église de Dieu

des Rachetés, mais nous ne nous étions jamais rencontré et je n’étais jamais allé à
l’une de ses réunions. Mais comme je ne traîne jamais les pieds lorsque j’entends Dieu
me parler, immédiatement je fis ce que Dieu m’avait ordonné.

Je lui envoyais un message pour l’informer de ce que Dieu m’avait dit. Il me

répondit qu’il était pris par un autre programme à la date que je lui avais transmise.
Par conséquent, je suis rentré vers Dieu pour faire le rapport sur la suite des
événements et Dieu me dit que le Pasteur allait venir.

Avant que ma lettre ne parvienne au Pasteur Adeboye, Dieu lui avait dit qu’il
devait venir pour la séance de commissionnement comme prévu. C’était ainsi réglé !
Son message d’adresse lors du culte de commissionnement était très prophétique.

Il s’était basé sur Luc 19 :28-40, parlant de l’ânesse sur laquelle Jésus était
monté à Jérusalem. Il fit la profonde déclaration prophétique suivante – ‘’Ce Ministère
va réussir, que vous l’assistiez ou pas… La gloire sera tellement lourde ; mais ne te
laisse pas aveugler par la gloire jusqu’à ne plus voir Celui qui montait l’ânesse, parce
que lorsque Jésus est descendu de cette ânesse, personne ne sait ce qui l’en était
advenu…’’ et nous voilà aujourd’hui en train de baigner dans la gloire du Seigneur
comprenant que c’est l’œuvre de Dieu et que c’est une chose merveilleuse à nos
yeux.
 LE COMMENCEMENT DE L’EGLISE DE LA FOI
VIVANTE

CE N’ETAIT PAS UNE AMBITION

Quand le Mandant fut donné en 1981, je le considérais plus comme un ministère

d’évangélisation, parce qu’à l’époque l’implantation des églises n’était pas utile. Nous
étions plus concernés par croire en Dieu pour le réveil dans les Églises existantes.
Autre chose, lorsque le mandat fut donné, il n’y avait pas de mention particulière de
l’Église.

Mais un matin, très tôt, cependant, Dieu me montra quelque chose dans
Luc 1 :1-3
Plusieurs ayant entrepris de composer un récit des événements qui se sont
accomplis parmi nous, suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont été des témoins
oculaires dès le commencement et sont devenus des ministres de la parole,
Il m'a aussi semblé bon, …- Luc 1 :1-3

Dieu me disait : Il y a beaucoup d’églises, oui ; mais je te donne une portion du
ministère d’église.

Moi aussi… devint le signal de départ pour un ministère d’Eglise. C'est-à-dire :

d’autres l’ont écrit, mais tu as une part à sa rédaction. C’est cette part que nous
sommes en train d’écrire ici, ceci devient rapidement un phénomène mondial. A Dieu
soit la gloire !

L’EGLISE DE LA FOI VIVANTE A KADUNA, AU

NIGERIA

En me préparant pour l’inauguration de l’Église de Kaduna, je demandais à Dieu

par quel nom l’Église devait être connue, et le Seigneur répondit : ‘’Église de la Foi
Vivante’’. Par conséquent, sur ordre de Dieu, le 11 Décembre 1983, L’Église de la Foi
Vivante de Kaduna naquit à ES, Ramat Close, Ungwan Rimi. C’était notre première
Eglise implanté. La naissance de cette Église avait suivi une campagne
d’évangélisation de toute une semaine intitulée : ‘’Semaine De Réveil De La Foi Et De
Guérison’’ qui eut lieu du 21 au 28 Novembre 1983. Il est intéressant de remarquer
que cette évangélisation attira une forte participation de 63 personnes parmi
lesquelles 23 faisaient partie de notre Eglise de Ilorin. Il est important de noter qu’à
l’époque, l’Eglise d’Ilorin comptait 250 personnes d’effectif. Ironiquement, toutes les
fois que je me rendais à Ilorin, j’enseignais le reste de ce qui avait été enseigné à
Kaduna.
 Avec le temps, j’ai commencé à ressentir un fort attrait dans mon esprit pour
Kaduna alors que je recevais un flot continu de révélations toutes les fois que je
prêchais à l’Église de Kaduna ; ce qui n’était pas le cas à Ilorin. Ceci nous poussa, ma
femme et moi, à rechercher par la prière une direction claire de Dieu sur le fait d’aller
à Kaduna pour commencer une nouvelle base de l’Eglise ou de s’établir à Ilorin. En ce
matin glorieux, alors que j’étais à genoux en train de prier, Dieu me dit à un moment :
‘’lève-toi, prend ta Bible et ouvre-la.’’ Bien que je ne cherchais pas un verset en
particulier, j’ai ouvert ma Bible et Actes 22 : 10 me sauta aux yeux :
Et j’ai dit, que dois-je faire, Seigneur ?
« Et le Seigneur me dit: Lève-toi, va à Damas, et là on te dira tout ce que tu dois
faire. »

Ce verset détonna à mes oreilles. Immédiatement, je considérais Kaduna

comme étant Damas, où Christ et l’Église allaient être persécutés. Je vis Kaduna
comme une ville de persécution.

Immédiatement, je tapotais ma femme et lui dit : ‘’Lève-toi, Dieu a parlé ! ‘’Je lui
montrais le verset de la Bible que le Seigneur venait juste de me donner et c’était la
fin de la prière! C’est ainsi que la base de l’Église se déplaça d’Ilorin à Kaduna. C’était
en Juin 1984.

Jusque-là, je faisais des va-et-vient entre les deux villes. C’était un devoir pour
moi de participer à la réunion de Vendredi à Ilorin, et puis repartir pour Kaduna pour le
culte de Dimanche.

L’absence de croissance brisé !

J’ai toujours eu une tolérance zéro vis-à-vis de l’échec. A mon point de vue, il n’y
a pas d’excuses sous les cieux à l’échec. L’Église avait débuté en Décembre 1983 et
en Mars 1984 la moyenne des participants aux cultes était de 21 personnes. L’Église
ne grandissait pas. Alors je dis : « Non ! Non! Non! L’Église ne peut grandir de cette
manière. Un Ministère à temps plein ? Non! »

Je convoquais un jeûne de trois jours avec prières pour le personnel

uniquement. Nous étions tous en prières lorsque je reçus la révélation explosive sur le
mystère de la croissance de l’Église. Le Seigneur me dit : ‘’Lève-toi’’ Je me suis levé
et Il ajouta : ‘’Viens avec moi’’. Je Le suivis.

Je marchais à Sa suite vers le ruisseau à la partie sud de la parcelle de l’Église

(là où nous avions construit plus tard la Cathédrale en herbe).

Alors que nous approchions du bout de la route, Il me dit : ‘’Retourne-toi

maintenant.’’ Et je le fis, Il m’ouvrit les yeux pour voir une couche épaisse de
ténèbres étendue au-dessus de la toiture du bâtiment de l’Église ! C’était pas une
illusion, je n’hallucinais pas non plus, c’était réel !

Alors Dieu me dit : « C’est l’arme d’aveuglement qu’utilise le diable pour donner
une fausse représentation de Mon œuvre dans cette Église. »

Immédiatement, je me suis mis à m’opposer à cela, avec la lumière de Dieu en

moi, citant tout le passage de Jean chapitre 1 versets 1-5.

« Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole

était Dieu.
Elle était au commencement avec Dieu.
Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans
elle.
En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes.
La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue. »

‘’Je vous défie vous puissances des ténèbres, avec la lumière de Dieu’’. Je
tonnais. « Jésus bâtira Son Église et les portes de l’enfer ne prévaudront point contre
elles. » Je défiais les forces des ténèbres à partir de Matthieu 16 :18. Je vis alors la
nuée de ténèbres être enroulée comme un tapis pendant que je continuais à parler en
langues.

Après cela, Dieu me parla encore : « Lorsque je suis venu sur la terre, il a
fallu que quelqu’un dise à son prochain : ‘viens et vois.’ » Il me faisait
comprendre que les gens avaient besoin de savoir ce qu’Il était en train de réaliser
dans cette Église. Alors : « Dis-leur de venir et de voir », (Jean 1 :46), il
m’instruisit.

Par la suite, nous nous sommes lancés dans une campagne d’évangélisation
dénommée ‘’Viens et vois’’. Nous avons imprimé des billets d’invitation ‘’Viens et
vois’’ sur lesquels étaient indiquée la localisation de notre Église dans la ville. Nous
avons aussi informé les gens sur ce que Dieu faisait au milieu de nous par le biais des
témoignages et ce à quoi il fallait s’attendre lorsqu’ils viendraient. Ensuite nous
sommes sortis pour faire la distribution de ces billets d’invitation.

Durant la même rencontre, Dieu me dit aussi :

‘’Pour que l’Église grandissent et continue à le faire, continuez à semer la bonne
semence ; et alors que l'herbe va pousser, les brebis viendront. Maintenez le pâturage
vert et les brebis viendront s’y reposer… ‘’Il me fait reposer dans de verts pâturages’’
Psaume 23 :2
 Qu’est-ce que donc la semence ? Je demandais. Et Dieu répondit : « La
semence c’est la Parole de Dieu.’’ ‘’ Voici ce que signifie cette parabole: La
semence, c'est la parole de Dieu. » (Luc 8:11). C’est-à-dire, en dispensant « des
enseignements, frais et adaptés à la vie courante, les brebis viendront s’y
reposer. »

Lorsque Dieu parle, j’ai le privilège de le savoir. Ce sont les instructions ci-haut
qui avaient suscité les séminaires hebdomadaires qui durèrent 16 semaines entre
Mars et Juillet 1984.

Certains des enseignements des séminaires furent publiés plus tard sous la
forme des livres. Nous retrouvons, dans ce cas, les titres tels que La Loi de la Foi, Les
Clés Pour La Protection Divine, Les Clés Pour Des Prières Exaucées, Les Clés Pour La
Santé Divine, etc. Ce fut vraiment une visitation divine. Il y avait une telle pluie de la
Parole de Dieu que les gens prenaient des notes comme s’ils étaient à l’école. Ils se
sont mis à inviter d’autres personnes. En un rien de temps, nous atteignirent le
nombre 90 participants au culte et la même année nous atteignirent 154 personnes !
C’est ainsi que commença l’histoire de la croissance de l’Église.

Les flammes de la pentecôte

Une autre éruption suivit en 1987, que nous avions appelé Les flammes de la
Pentecôte. C’était une telle éruption du surnaturel au milieu de nous, qu’elle devint
quelque chose de normal dans chaque culte.

Nous avions des témoignages tels que celui d’un trou dans la boîte crânienne
qui se combla de lui-même ; une main sèche se redressa – toutes sortes de miracles !
C’était une vague inhabituelle qui, à mon avis, lança le flot du surnaturel dans notre
Église, et dont la fréquence continua à s’intensifier.

Au moment où je partais pour Lagos en 1989, le nombre de participants aux

cultes avait atteint entre 3.000 et 3.500 personnes. A Dieu soit toute la gloire.

Le changement de pastorat à l’Eglise de KADUNA

A cause d’énormes travaux en cours à Kaduna au début de l’Église de Lagos, je
faisais la navette entre Lagos et Kaduna. Lagos ce Dimanche-ci et Kaduna le
Dimanche suivant. Je m’arrêtais toujours à Kaduna toutes les fois que nous faisions
campagne dans le Nord du pays.

Un jour du mois de Mai 1990, lors de la clôture d’un séminaire dans la ville de
Jos un Samedi soir, je fonçais vers Kaduna où je devais intervenir lors du culte de
Dimanche. Soudainement, j’entendis la voix du Seigneur me dire : ‘’Lorsque tu étais
le Pasteur de l’Église de Kaduna ; ‘’étais ?’’, je demandais. Je n’avais pas eu la
patience d’entendre la suite ; j’ai crié : ‘’Qui alors en est le Pasteur ? ‘’ Et Dieu
dit :’’Envoie chercher mon serviteur David (Abioye), il sera le berger de la bergerie.’’
Pendant que j’enseignais à l’Église ce Dimanche matin, dans ma façon caractéristique,
j’ai partagé avec la congrégation exactement ce que le Seigneur m’avait dit. Dieu m’a
dit : « Quand tu étais le Pasteur de cette Église.» C’est ainsi que le pastorat de l’Église
de Kaduna changea de mains sur instruction divine. A partir de ce jour-là même, je
cessais de me considérer comme étant le Pasteur de cette Église. La bonne nouvelle
est qu’il n’y avait pas à revoir la décision ni à la regretter mais que des témoignages
de croissance et d’expansion. Aujourd’hui l’Église de Kaduna est d’une beauté
remarquable.

LE DEBUT DE L’EGLISE CHAPELLE DES VAINQUEURS

A LAGOS

La capacité à capter les signaux divins par les Rhéma, les visions et les
révélations un secret derrière chaque étape, action et décision qui a conduit à la
réalisation de notre Église.

Dieu bénissait l’Église à Kaduna, ainsi que toutes les Église implantées
grandissaient déjà et s’épanouissaient. Tout allait si bien. Cependant, aux premières
heures de 19 Juillet 1989, l’Esprit de Dieu me parla en des termes clairs : « Lève-toi,
descend à Lagos et lève-moi un peuple. » J’essayais d’ignorer cette voix, mais
elle continua à revenir encore et encore.

Je détestais profondément et personnellement la ville de Lagos ; c’était le

dernier endroit où je choisirai de vivre. D’ailleurs, nous passions de si bons moments à
Kaduna et Dieu y déversait Son Esprit, des signes et des merveilles étaient toujours au
rendez-vous. Dieu glorifiait Son nom dans l’Église de Kaduna et ma famille ainsi que
moi-même venions juste de déménager dans une nouvelle maison – une très belle
maison. Humainement parlant, il n’y avait aucune raison qui pouvait nous faire penser
à nous relocaliser à Lagos, toutefois la voix du Seigneur continua à se faire entendre à
intervalles réguliers de presque cinq minutes.

Je partis pour le bureau ce matin essayant de me rendre très occupé de manière

à chasser cette voix ‘’dérangeante’’ qui me ‘’troublait’’. J’appelais ma secrétaire et lui
demandais une quantité de dossiers sur lesquels je me mis à travailler ; mais la voix
continua à se faire entendre : « Lève-toi, descend à Lagos, et lève-moi un
peuple. »

Je dus abandonner la lutte aux environs de 14 heures en envoyant l’un des

membres du personnel à Lagos. Je lui demandais de se rendre à Agege dans la ville de
Lagos, au Nigéria, où je ne suis moi-même jamais allé et l’instruisit de se rendre chez
l’un de nos membres qui venait de déménager de Kaduna à Lagos suite à une
mutation. Il devait l’informer sur sa mission à trois volets : trouver un lieu de culte,
des appartements pour le personnel et une résidence pour moi. Gloire soit rendue à
Dieu, car en deux semaines, toutes les installations demandées pour le lancement de
la nouvelle Église furent trouvées et toutes dans le même quartier ! Les installations
incluaient le bâtiment de l’Église —un immeuble de trois étages pour le déroulement
des cultes, l’école Biblique, l’école du Dimanche des enfants, un groupe de flats pour
le personnel et une résidence pour moi. Pendant que j’annonçais le Mandat de Lagos à
l’Église de Kaduna, je le baptisais « Projet d’Invasion de Lagos » tiré de l’injonction
elle-même : « Lève-toi, descend à Lagos, et lève-moi un peuple’’.

En plus, en réponse à mes questions sur comment entrer dans Lagos, le

Seigneur me donna le nom de « CHAPELLE DES VAINQUEURS » qui confirme la
rencontre prophétique que j’avais eu au 4 Octobre 1981. ‘’La Foi Vivante est la foi qui
agit et la foi qui agit est la foi qui gagne et c’est la foi des conquérants… puisque nous
sommes des Vainqueurs destinés au Ciel, nous sommes donc des pratiquants
rigoureux de la Parole. Les pratiquants de la Parole sont des conquérants
triomphants’’. C’est ainsi que notre Église est connue aujourd’hui comme L’Église
Mondiale de La Foi Vivante (connu aussi sous le nom de la Chapelle Des
Vainqueurs Internationale).

Je crois que Dieu a personnellement envahi Lagos. La naissance de l’Église de

Lagos avait été précédée par un séminaire de quatre jours qui aboutit au premier
culte de Dimanche le 24 Septembre 1989 avec plus ou moins 300 personnes
participantes.

LE TOURNANT DECISIF DE LA CROISSANCE DE NOTRE EGLISE

Le secret de la croissance explosive à Lagos peut être retracé à la Nuit de

Percée. C’était effectivement un tournant décisif dans nos efforts pour faire croître
l’Église.

Jusque-là, nous tenions les Séminaires de percée dans des hôtels entre 1990 et
1993. C’était un programme d’évangélisation. Mais vint un temps où il n’y avait plus
d’hôtel disponible à Lagos qui pouvait contenir la foule qui participait à ces
séminaires.

Lors du dernier séminaire que nous avions tenu dans un hôtel, la foule était si
nombreuse et l’espace si réduit que quelques personnes se sont évanouies !

Au mois de Décembre 1993, je me trouvais dans la parcelle de l’Église et j’ai

entendu des personnes prier durant une nuit de prières. J’ai alors appelé l’un d’entre
eux pour savoir combien de personnes étaient là. Il m’a dit qu’il ne le savait pas. Je lui
ai demandé d’aller compter. Il est revenu me dire qu’il y avait 22 personnes. Je me
suis exclamé : « De mon vivant ! Alors que je ne suis pas encore mort ? » J’ai alors
entendu Dieu me dire : « Je t’ai envoyé avec la Parole de Foi et c’est ce que les
gens viennent écouter. » Une déclaration très simple mais hautement édifiante.

Il continué pour dire :

« C’est la faucille que j’ai placé dans tes mains. Maintenant, convertis les
séminaires de percée en une nuit de sessions d’enseignements où tous seront
focalisés où le surplus des participants sera sous abri et les gens n’auront pas à se
placer sous la chaleur du soleil.
 Prends ce que tu fais au séminaire de percée et mets-le dans trois
enseignements en cette nuit. »

« ’C’était cela le tournant décisif ! La Nuit de Percée devint la place où être pour
tout le monde dans la ville. C’était quelque chose à laquelle aspiraient les gens. Ça
s’était passé en Janvier 1994. Tout le monde qui prenait part à la Nuit de Percée
revenait le Dimanche pour le reste de la nourriture.

Je crois que c’était la faucille vitale qui a permis le tournant décisif de toutes
choses pour nous. C’était habituellement une longue nuit faite de trois séances
d’enseignements, procurant une nourriture spirituelle riche pour tous les participants.
L’Église grandit de 3.000 à 10.000 personnes en 1994 ; de 10.000 à 19.000 en 1995
et explosa jusqu’à 29.000 en 1996. En 1997, nous sommes montés jusqu’à 35.000 et
en 1998 nous comptions au moins 41.000. En 1999, lorsque les cultes les Dimanche
atteignirent le nombre de cinq, nous comptions 50.000 participants lors d’un culte
particulier. C’était vraiment une éruption divine.

En ce moment-là, les gens s’installaient sur les toitures et dans les rues du
quartier où nous nous trouvions. Tout espace disponible était acceptable aussi
longtemps que l’on pouvait écouter la prédication de la Parole de Foi accompagnée de
la démonstration des signes et merveilles ainsi que de miracles divers. Les
installations de l’Église étaient sous pression et nous n’avions d’autres choix que de
nous déplacer vers de nouvelles installations pour ne pas devenir une nuisance pour
la communauté.

LE DEMENAGEMENT PROPHETIQUE DE L’ÉGLISE A CANAAN LAND, OTA – UNE

BANLIEUE DE LAGOS
Dix-neuf jours avant que le Complexe de la Chapelle des Vainqueurs,
« Capernaum », situé au 38, avenue Raji Oba, de Iyana Ipaja à Lagos, ne soit dédicacé
(12 Décembre 1995), Dieu m’a dit dans des termes clairs : « ’Je vais déplacer Mon
Église vers un autre « REHOBOTH » -sa place d’élargissement. Immédiatement, nous
y avons envoyé des émissaires pour chercher des hectares de terres disponibles où
nous pourrions recevoir de grandes foules que l’Église avait déjà. C’est ainsi que nous
avions atterri dans notre emplacement actuel, qui se trouve à plus ou moins 30
kilomètres de notre ancien lieu de prières. J’étais tellement irrité lorsque nous allions
dans cette direction. Je réagissais si ouvertement sur le fait qu’il serait difficile aux
gens d’imaginer une Église se situer dans une aussi lointaine forêt.

J’ai demandé à plusieurs reprises aux personne qui se trouvaient dans la voiture
avec moi : « Croyez-vous que nous cherchons des terres pour l’élevage ? »

Cependant, parce que nous nous déplacions en convoi de véhicules, il n’était

pas facile pour nous de faire demi-tour, afin de ne pas créer une scène désolante sur
l’autoroute ; j’ai alors supporté jusqu’à destination.

J’étais si sure dans mon cœur que ce ne pouvait pas être l’endroit que nous
cherchions, mais finalement j’avais tort.
 Pendant que nous nous rendions vers la partie frontale de la propriété, je
demandais aux personnes qui étaient venues avec moi de prier et remercier Dieu de
l’effort que nous avions fourni jusque-là pour trouver un terrain convenable. Alors que
nous étions en train de rendre grâces à Dieu, Il me dit : ‘’ C’est ici l’endroit ! ’’

A ce moment, j’aviérais tout le monde et leur dit que Dieu venait de me dire :
« C’est ici l’endroit ».

La faveur de Dieu était à l’œuvre ici. Avant de le réaliser, nous avions acheté
530 acres de terres, entièrement clôturées et nous avions pu obtenir tous les titres de
propriété, signés et scellés et puis nous livrés en Mai 1998.

Le 29 Août 1998, nous avions eu un culte de pose de 1 ère pierre à Canaan Land
en préparation du lancement des travaux.

UNE BOMBE PROPHETIQUE

Lors de notre culte d’actions de grâces pour notre anniversaire le 17 Septembre

1998, Dieu dit qu’au 18 Septembre 1999, nous allions inauguré notre bâtiment
d’Église pouvant accueillir 50.000 places assises au kilomètre 10, sur la chaussée
d’Idiroko à Ota.

A ce moment précis, les plans étaient toujours sur les tables et nous voilà en
train d’annoncer que ce projet ‘’expérimental’’ allait être dédicacé dans une année !
Comme seul Dieu peut le faire, le Tabernacle de la Foi, un auditorium de 50.000
places assisses, un chef d’œuvre à Sa gloire, fut dédicacé le 18 Décembre 1999. Toute
la conception de l’ensemble est simplement la sagesse Dieu en pleine démonstration.
C’était l’accomplissement de la prophétie !

Nous avions dû fermer nos installations de Lagos à cinq semaines de notre

déplacement vers Canaan Land, les membres trouvèrent les moyens d’y arriver. Nous
n’avions pas encore des bus à l’époque.

J’avais dit aux gens : ‘’Si l’on vous demandait pourquoi est-ce que vous allez si
loin, dites-leur que c’est parce que Dieu vous emmène aussi très loin. ‘’ Maintenant,
vous pouvez voir combien sommes-nous venus de loin !

Vers le 10 Avril 1982, Dieu avait dit que : ‘’Comme base de cette Église, il sera
bâti un sanctuaire pouvant contenir 50.000 personnes ‘’. Aujourd’hui, le Tabernacle de
la Foi est devenu cette base prophétique et le Quartier Général de l’Église Mondiale de
la Foi Vivante, connue aussi comme la Chapelle des Vainqueurs Internationale.

L’AVENEMENT DE SHILOH
 Shiloh est la convocation annuelle de la famille des Vainqueurs du monde entier.
La première eu lieu en Septembre 1999. C’était durant cet événement que le
Tabernacle de la Foi fut dédicacé.

Depuis lors, nous avons eu plusieurs ; il se tient maintenant à la deuxième

semaine du mois de Décembre de chaque année. Shiloh est un programme d’une
semaine qui inclut des séances marathoniennes de la Parole, des Sommets pour les
hommes d’affaires, un Rassemblement des Jeunes, une Conférence des Ministres de
Dieu et des Classes Spécialisées de guérisons.

Shiloh est aussi devenu un Mandat Prophétique, lorsque Dieu donna le plan de
masse des 530 acres de Canaan Land. Il appela la terre où se situe Canaan Land
‘’Shiloh’’, selon le contexte de Josué 18 : 1-3 :

Toute l'assemblée des enfants d'Israël se réunit à Silo, et ils y

placèrent la tente d'assignation. Le pays était soumis devant eux.
Il restait sept tribus des enfants d'Israël qui n'avaient pas encore reçu
leur héritage.
Josué dit aux enfants d'Israël: Jusques à quand négligerez-vous de
prendre possession du pays que l'Éternel, le Dieu de vos pères, vous a
donné?

Il est censé être l’endroit d’un rassemblement annuel de la Famille des

Vainqueurs, de par le monde entier. C’est l’endroit où l’héritage en suspens de tout un
chacun lui sera remis. Cet endroit est donc venu avec le plan de masse ; c’était dans
le programme de Dieu que de nous rassembler annuellement pour un festin de la
Parole.

Shiloh est comme la quintessence du Mandat de Libération de chaque année.

Lors de cet événement, Dieu nous prépare à nous projeter dans l’année suivante.
Depuis 1999, Shiloh s’est manifesté tel que Dieu l’avait dit. Ce n’est pas juste un
programme de l’Église, mais c’est un rassemblement prophétique ordonné pour
remettre à chacun son héritage.

MON APPEL PROPHETIQUE

Mon appel comme prophète fut confirmé par le Seigneur le 4 Octobre 1981
pendant que je clôturais une retraite de prières de cinq jours.

Le prophétique n’est pas une vocation religieuse, ni même une profession

spirituelle ; c’est simplement Dieu plaçant Sa Parole dans la bouche de Son oint. Dieu
met dans sa bouche une Parole pour le moment et ce genre de paroles sortent de lui
sans aucun apport de sa part en tant qu’individu. C’est pourquoi toute personne
appelée à la fonction de prophète doit être spirituellement connecté de manière à ne
pas corrompre ni embellir la Parole de l’Éternel.
 Vous ne vous formez pas pour devenir prophète ; vous ne vous exercez pas non
plus pour le devenir. Cette fonction vous est donnée ou pas du tout, et lorsque
quelqu’un prophétise comme ordonné, l’intégrité de Dieu est engagée pour en donner
la confirmation.

Par exemple, j’avais prophétiquement déclaré le 26 Avril 1987 que Dieu avait
dit: ‘’Il est temps de s’étendre.’’ C’était le décollage de notre programme
d’extensions d’Églises. Et au mois de Mai de la même année, nous avons pu implanter
cinq Églises dans cinq villes différentes au Nord du Nigéria, en l’occurrence Maiduguri,
Bauchi, Azare, Mubi et Biu. Comment ? Parce que c’est Dieu qui l’avait dit.

Une fois de plus au mois de Mars 1996, je déclarais que Dieu avait dit : ‘’Il est
temps d’acheter l’avion. ‘’Et au mois de Septembre de la même année, l’avion
atterrît sans aucun pression sur personne et sans aucune forme d’emprunt auprès
d’une banque ni de quelque personne que ce soit.

Comme il est écrit :

Peut-être diras-tu dans ton cœur: Comment connaîtrons-nous la parole

que l'Éternel n'aura point dite?
Quand ce que dira le prophète n'aura pas lieu et n'arrivera pas, ce sera
une parole que l'Éternel n'aura point dite. C'est par audace que le prophète
l'aura dite: n'aie pas peur de lui. Deutéronome 18 :21-22

Qui dira une chose arrive, sans que le Seigneur l’ait ordonnée ? (Lamentation
3 :37)

Tout ce qui concerne cette Église a été divinement planifié. Nous ne sommes
qu’en train de progresser selon ce plan étape par étape.

La gloire de Dieu dont l’Église jouit aujourd’hui est simplement la réalisation des
prophéties parce que nous croyons à la parole prophétique.

Comme il est écrit:

Heureuse celle qui a cru, parce que les choses qui lui ont été dites de la
part du Seigneur auront leur accomplissement. Luc 1 :45

Souvenez-vous aussi de ce que Salomon a dit dans 1 Rois 8: 15:

« Et il dit: Béni soit l'Éternel, le Dieu d'Israël, qui a parlé de sa bouche à
David, mon père, Et qui accomplit par sa puissance ce qu'il avait déclaré en
disant. »

Le remarquable programme prophétique suivant a été révélé au 10 Avril 1982

lors d’une réunion d’un campement de la Maison de Puissance et à cause de la nature
frappante de ces prophéties, j’ai souvent parlé de celles-ci comme étant les piliers
prophétiques de l’Église. Quelques extraits de cet agenda prophétique sont comme
suit :

LES REPERES PROPHETIQUES DE LA COMMISSION

Lors d’une des réunions de la Maison de Puissance en Avril 1992, les

déclarations prophétiques suivantes furent faites:

1. La destinée de cet âge a été placée dans nos mains et nous ne pouvons pas
nous permettre de nous amuser avec la vie des gens. Nous devons nous lever
pour venir au secours de cet âge comme une seule personne. La puissance de
la foi de l’Evangile est la seule réponse aux malheurs du présent âge.

2. Dieu dit: le travail de cette Église ne consiste pas à débattre sur les doctrines
mais à démontrer la puissance du Saint-Esprit (une Église fondée sur la
puissance).

3. Dieu dit: l’œuvre de cette Église ne se limite pas seulement à ce pays, mais
aussi dans les autres nations du monde (Prophétiquement Mission dans les
Nations Etrangères)

4. Je vis des ailes volant dans les airs et je demandais au Seigneur: « Qu’est-ce
que c’est ? » Et Dieu répondit: « Ces ailes représentent un avion dans lequel tu
te trouves portant l’Evangile Éternel aux terres païennes. » (Prophétiquement
l’avion)

5. Dieu dit qu’à partir de cette Église, une tente (je l’appelais tente car avec ma
petite tête je n’aurai jamais imaginé un sanctuaire de 50.00 places assises à
l’époque) allait être érigée pour contenir 50.000 personnes (Prophétiquement
le Quartier-Général).

6. Dieu dit: une technologie sera utilisée pour mettre l’Evangile sur les écrans
dans toutes les nations de la terre (Prophétiquement, la technologie de
l’Internet).

7. Finalement, Dieu dit: une imprimerie qui fonctionnerait à un niveau industriel

sera mise en place dans l’Eglise (Prophétiquement, la Maison de Publication la
Domination)

Gloire soit rendue à Dieu, nous avons vu les diverses étapes de

l’accomplissement de ces prophéties jusqu’à ce jour.

LA PHASE APOSTOLIQUE DU MINISTERE DEVOILEE

Aux premières heures du 29 Juin 1992, j’eus une visitation divine lorsque Dieu
me dévoila la phase suivante du Ministère en disant:
 « Il est temps de changer !
Prépare-toi pour un changement imminent de phase dont j’ai parlé depuis des
années.
C’est l’ère des signes et des prodiges !
C’est une nouvelle dimension d’un ordre plus élevé !

Commence à déclarer une guerre totale au monde des ténèbres, proclame la

liberté, insiste sur la puissance, entre dans la dimension des onctions.
Pénètre dans cette nouvelle ère avec moi !

C’est le temps de la restitution (remplacement/restauration) de toutes les

choses dont la bouche de l’Éternel a parlé ! (Actes 3 : 20-21).

Il est temps d’administrer les forces de l’Esprit qui rendront les Saints capables
de prendre leur héritage en Christ.

Je te lance dans la phase apostolique de ton Ministère pour montrer la voie. Par
conséquent, marche au-devant de moi et sois parfait et je vais accomplir toute parole
que je prononcerai dans ta direction.

Je t’ouvre les portes des nations aujourd’hui ! »

(Psaumes 110 : 1-6; 66 :3 ; Actes 3 : 20-21 ; Esaïe 2 : 1-3 ; Michée 4 : 1-3)

De plus, afin de valider ce statut apostolique, l’Esprit du Seigneur me dit parmi

tant d’autres choses au 12 Décembre 1995 :

« J’ai choisi cette place comme ma Jérusalem des temps de la fin d’où l’Evangile
se fera entendre dans toutes les régions et au-delà. » (1 Thessaloniciens 1 : 8).

De plus, le 6 Juillet 1997, Dieu dit :

« N’essayer pas de jouer avec ce pupitre. Elle sert une génération, c’est un
facteur pour le réveil mondial! »

Et Il dit finalement :
« Marche avec moi, mon fils, pendant que je vais élever une nouvelle génération
de saints par tes mains. »

CE FUT VRAIMENT UNE ANNEE DES SIGNES ET DE MERVEILLES

L’aspect des signes et merveilles de l’Église grandit en phases. Cela a toujours

été une composante essentielle de cette Église depuis le début. Nous avons enregistré
toutes sortes de miracles – toutes sortes d’événements dans la vie des gens. Tout
comme Dieu l’avait à Moïse :
 « Maintenant, va, je t'enverrai auprès de Pharaon, et tu feras sortir
d'Égypte mon peuple, les enfants d'Israël. » (Exode 3 :10).

Souvenez-vous aussi que :

« …L'Éternel nous fit sortir d'Égypte, à main forte et à bras étendu,

avec des prodiges de terreur, avec des signes et des miracles. ‘’ –
Deutéronome 26 : 8

Cette écriture établit le fait que la vraie libération ne peut être établie que par
l’intervention surnaturelle de Dieu.

Depuis le début, la présente Église n’a fait que grandir en termes de signes et
des prodiges alors que nous grandissions dans la Parole de la Foi. Nous avons eu des
personnes guéries du cancer, VIH/SIDA, d’insuffisances rénales, des maladies
cardiaques et des problèmes mentaux. Nous avons jouit de diverses sortes de
visitations divines, y compris une femme accouchant d’un enfant après 42 ans de
stérilité et plusieurs autres aussi ressuscités d’entre les morts. Ce sont tous Ses
manifestations surnaturelles, confirmant le Mandat de la Libération.

En conclusion, vous trouverez que nous n’avons pas suivi astucieusement des
fables inventées de toutes pièces dans la poursuite de cette Église, mais avons plutôt
souscrit à la direction divine telle que dévoilée de temps à autres. Aujourd’hui, par la
grâce de Dieu, l’Église de la Foi Vivante aussi connu comme La Chapelle des
Vainqueurs Internationale, est devenue un véritable phénomène global avec plus de
5.000 Églises locales vibrantes sur toute l’étendue du Nigéria uniquement et plus ou
moins 600 Églises implantées sur les autres continents de la Terre. Notre Quartier
Général mondial, Le Tabernacle de la Foi, a été par Sa grâce un moment considéré
comme auditorium d’Église le plus large du monde. Nous avons aussi eu par Sa grâce
un impact significatif dans le secteur Éducationnel avec des institutions telles que
l’Université de l’Alliance à Canaan Land, Ota, et l’Université de Référence à Omu Aran,
une ville du Sud-Ouest du Nigéria. Plusieurs écoles secondaires et un grand nombre
d’écoles maternelles éparpillées dans certains pays d’Afrique. Ceci est notre histoire,
à Sa gloire.

A Dieu tout seul, qui est derrière tous les événements et toutes les
manifestations de ce Ministère jusqu’à ce jour, soit toute la gloire.

Jésus est Seigneur !

 Au commencement

L’Hôtel Internationale, D’Ilesha – Là où le Mandat a été livré

Erin Ile l’école secondaire – où la plupart des réunions de prières ont eu lieu de Power
House
 Les Jours D’Ilorin

Le premier bureau du ministère, un espace appartement n°2 le long de l’avenue Abdul Azeez,
Ilorin (marqué avec point rouge)

L’Eglise De la Foi Vivante, Ilorin, a commencé dans un bâtiment le long du chemin d’Ipo
Ajase (à droite marquée avec point rouge)
 Les Jours D’Ilorin

Vue Extérieure de l’Eglise Evangélique de l’Afrique de l’Ouest (EEAO) Centre de la Jeunesse

d’Ilorin

Vue de l’Intérieure de l’EEAO Centre de la Jeunesse, Ilorin, au cours d’une prière de vendredi
de la semaine
 Kaduna Au Commencement

Il y avait plus de Bancs à cette époque

que les personnes dans l’Eglise (1984)
L’ère de Kaduna

LA CONGREGATION SOUS L’HANGAR

 L’ère de Kaduna

Le bâtiment dédié à Frederick K.C Price

Une bâtiment de miracle construit dans deux semaines, dont le Seigneur nous a
ordonné de construire lors de la visite de Frederick Price K.C à notre Eglise de Kaduna
– 19 Février 1990. Alors que je partais à l’aéroport de Kaduna. Le Seigneur me dit,
« Retournez maintenant et construisez pour moi un bâtiment ». Je lui ai demandé la
permission, en fin de retourner en ville, au lieu de lui accompagné à Lagos, il
acceptait. La fondation d’une Chapelle d’une capacité de 1800 à été posée le même
jour et complété après deux semaines, et elle a été consacré le 04 Mars 1990. A Dieu
seul soit toute la gloire.

Vue de l’Intérieur du bâtiment dédié à Frederick K.C Price

 SECTION 2
LA CONSTITUTION DE L’EGLISE DE LA FOI VIVANTE
ASBL
ARTICLE 2.1- PREAMBULE

Ce corps ainsi fait, devra être connu par le nom EGLISE MONDIALE DE LA FOI
VIVANTE Asbl La Chapelle des Vainqueurs Internationale, et par la présente nous nous
donnons la Constitution suivante appelée ‘’ Le Mandat ‘’

ARTICLE 2.2- LE NOM

2.2.1 Cette mission devra être connue et appelée Église Mondiale de la Foi Vivante
Inc. (Ci-après appelé Le ‘’Ministère’’), ou La Chapelle des Vainqueurs.

2.2.2 Hors du Nigéria, la mission devra aussi être connue comme Agence de la
Mission Mondiale Inc., ou La Chapelle des Vainqueurs Internationale.

ARTICLE 2.3- LE SIEGE SOCIAL

Le Siège Social de l’Eglise devra être situé au Nigéria et dans les autres
localisations de la Mission Etrangère où nos Églises sont présentes.

ARTICLE 2.4- VISEES ET OBJECTIFS

Les visées et les objectifs pour lesquels l’Église est établie sont :

2.4.1 Nous lancer dans des missions évangéliques et des programmes de par le
monde pour gagner des âmes pour le Seigneur Jésus-Christ et de préparer les
hommes et les femmes pour la seconde venue de notre Seigneur Jésus-Christ.

2.4.2 Organiser des réunions de prières, établir de camps de prières et diriger des
séances de prières sur divers sujets et à divers endroits et pour une période
adéquate.

2.4.3 Organiser des études bibliques, des enseignements, des séminaires, des
débats et tout autre genre de programme pour faciliter l’étude de la Bible.

2.4.4 Se lancer dans l’implantation, l’établissement ou dans la construction

d’Églises, des Chapelles ou de toute autre installation pour le culte Chrétien
dans n’importe quelle partie du monde, devant être appelées « Église Mondiale
de la Foi Vivante ‘’ou’’ la Chapelle des Vainqueurs International » et le conduire
en accord avec les principes bibliques.
2.4.5 Conférer ou permettre qu’il soit conféré aux ministres (mâles ou femelles) ou
au personnel (mâle ou femelle) de l’Église des titres, honneurs, noms,
récompenses, droits, ou privilèges si et quand mérités ou dus en accord avec
l’ordre biblique et ecclésiastique ou en ligne avec les provisions de la
présente Constitution tant pour les hommes que les femmes.

2.4.6 Publier ou faire publier à tout endroit et à tout moment de la littérature

Chrétienne comprenant les traités, les magazines, les revues périodiques, les
circulaires, les livres, les autocollants ou autres publications du même genre,
faire de la publicité et s’exprimer de manière à ce que tout aboutisse aux
visées et objectifs ci-inclus.

2.4.7 Avoir des émissions télévisées, des annonces, des publicités ou autres
choses de même genre. Faire des publications de ses programmes par divers
biais tels que la radio et la télévision, en relation avec les enseignements, les
témoignages, les doctrines Chrétiens et la connaissance biblique en vue de
l’évangélisation et la promotion de la Foi Chrétienne permettant de faire
connaître le Seigneur Jésus-Christ sur toute la terre.

2.4.8 Faire des croisades, des camps de réunions, des rassemblements, des
conventions, des moments de communion, des conférences et toute forme
de rencontres de différents noms afin d’atteindre les objectifs de l’Église.

2.4.9 Organiser des consultations pastorales pour les chrétiens, des suivis, des
enseignements, des formations, des séminaires, des symposiums, et tout
autre programme similaire pour l’intérêt des membres et de toute autre
personne.

2.4.10 Encourager l’étude, la compréhension et l’application pratique de la vérité

biblique dans la vie de tous les jours.

2.4.11 Promouvoir la compréhension mutuelle, l’amour, la paix et l’unité entre les

Hommes.

2.4.12 Promouvoir et propager ou faire tout ce qui est nécessaire à la croissance

des Chrétiens et de la Chrétienté.

2.4.13 Coopérer avec tout le monde et tous les corps dont les visées et les objectifs
sont identiques ou complémentaires à ceux de l’Église.

2.4.14 Acquérir, posséder ou avoir des intérêts sur toutes sortes de propriétés, les
terrains inclus et avoir tous les documents, les titres de propriété, les
autorisations et des intérêts sur toute propriété quelles qu’elles soient.

2.4.15 S’engager et participer dans et encourager les activités de charité, de

bénévolat et autres de miséricorde envers tous les hommes et
particulièrement ceux de ta maison de la foi, dans n’importe quelle partie du
monde.
2.4.16 S’engager à promouvoir, développer et diriger des programmes de charité,
d’Éducation, religieux Chrétiens ainsi que scientifiques en accord avec nos
objectifs pour améliorer la qualité de la vie et le bien-être des individus et
des communautés au Nigéria et dans le monde.

2.4.17 Adopter toutes sortes de procédés auxquels peut penser l’Église comme
convenable pour générer des fonds et financer ses projets ; accepter des
dons, souscriptions, des cadeaux.

2.4.18 Acheter ou louer à prendre sous bail ou sous bail ou sinon acquérir toute
propriété, entrepôts, usines, maisons ou tout autre bâtiment ou tout autre
bien immobilier ou propriété personnelle de quelque nature que ce soit et de
bâtir, équiper, entretenir, gérer, modifier, raser, agrandir, développer, et
améliorer, et d’acquérir les droits et les privilèges en relation avec toute
propriété ou bâtiments pour les buts ci-dessus :

2.4.19 Acquérir toute autorité législative ou gouvernementale ou toute autorisation

ou contrat qui soit favorable aux intérêts de l’Église et s’engager par
contrats avec des personnes, partenaires, sociétés ou autorités
gouvernementales qui soient profitables au Ministère.

2.4.20 Toutes initiatives bonnes bien que fortuites ou favorables à la réussite des
objectifs mentionnés ci-haut ou de certains de ces derniers.

ARTICLE 2.5 - LE MANDAT – NOTRE VISION ET NOTRE MISSION

2.5.1 Prêcher la Parole de Foi pour la libération de l’humanité dans le monde et

appliquer les mystères du Royaume comme transmis à cette Commission
apostolique.

2.5.2 L’implantation des Églises charismatiques de plein Evangile devant être

connues comme Église de la Foi Vivante et la Chapelle des Vainqueurs
Internationale partout dans les nations de la Terre.

2.5.3 Envoyer des missionnaires dans les toutes nations de la terre et dans tous
les domaines de la vie pour la restauration de la dignité humaine.

2.5.4 Diffuser les valeurs de l’Evangile par l’établissement de systèmes éducatifs

à tous les niveaux.

2.5.5 Promouvoir le bien-être de l’humanité par des œuvres de charité,

globalement.

2.5.6 Former les saints pour des exploits dans tous les domaines de la vie.

2.5.7 Publier la Parole de la Foi pour la propagation du Mandat de Libération.

ARTICLE 2.6 - LA POSITION DE L’EGLISE

Quel est le rôle de l’Église dans tout ceci et quelle est sa signifiance dans le
contexte de la Commission ?

2.6.1 L’Église est la base prophétique de ce ministère. Par conséquent, c’est le

centre d’activité de la Commission mondiale.
2.6.2 C’est le feu qui brûle sur L’Autel qui détermine ce qui arrive dans tous les
autres aspects du Ministère.

2.6.3 L’Eglise est le centre de cette Mission globale. Quelqu’un a dit : "lorsque le
centre ne tient plus au centre, les choses s’écroulent".

2.6.4 C’est la colonne vertébrale de cette Commission. Tout celui qui regarde sa
colonne vertébrale se briser devient impotent et pourrait devenir grabataire
pour la vie.

2.6.5 C’est le fer de lance de ce Ministère mondial.

2.6.6 Par exemple, dans l’effort de notre mission mondiale, pendant que notre
formation (IBPF) a créé la publicité, c’est l’Église qui nous a donné de
l’influence dans les nations.

Ceci nous permet de confirmer ce que Dieu avait annoncé au Fondateur –

« Alors que tu seras le pasteur de cette seule Église, le monde deviendra ta
paroisse, car je t’ai consacré afin que tu serves ta génération. »

Dans la lumière de ce qui est mentionné ci-haut, l’Église est essentiellement le

ministère!

Mais aucun système ne subsiste sans lois. Ce sont les lois qui déterminent ce
qui demeure. Aucune organisation n’est vraiment établie sans lois. Un système vide
de règles et de règlements sera submergé de crises jusqu’à ce qu’il s’éteigne ! (Actes
16 : 4-5). Il y avait des lois et des décrets introduits dans l’Église primitive et selon les
écritures, c’est alors que l’Église fut établie et augmenta en nombre quotidiennement.

Toute Église qui fonctionne sans une connaissance consciente de Christ comme
étant le Tête, de qui elle dépend, est toujours écrasée par le mauvais. Par conséquent,
une panoplie de lois, règles et règlements divins doit être mise en place pour
sécuriser la postérité et la prospérité.

Nous n’avons plus de base si nous perdons l’Église. Toute chose prospère par la
santé de l’Église. L’état des affaires de l’Église détermine le progrès de l’ensemble du
Ministère. Il est donc très clair que cette Commission à faces multiples est ancrée sur
l’Église. Ne déplace pas la borne ancienne est ce que dit l’Ecriture dans Proverbes
22 : 28. Et ne nous ne devons pas le faire ! Nous devons nous assurer que le
fondement soit préservé avec zèle et entrain. Nous ne recherchons pas ce qui est
convenable, mais regardons à ce qui est commandé.

ARTICLE 2.7 - CLAUSE SPECIALE

2.7.1 Le Mandat, et toutes les sections, définissent la constitution de l’Église

Mondiale de la Foi Vivante ou La Chapelle des Vainqueurs Internationale, qui
inclut la vision et la mission, qui nous sommes ce que nous faisons et
comment nous le faisons, c’est-à-dire l’Administration, les règles
opérationnels et les règlements, les lois et les lois organiques et toutes les
autres choses du même genre telles que contenues ici.
Lagos Au Commencement

L’église dans le nouveau quartier (vue extérieure) – 1990

L’église dans le nouveau quartier (vue intérieure) – 1990

 L’ère De Lagos

L’Hangar provisoire pour le culte alors que le sanctuaire était en cours de construction – 1993

Attitude de culte – 1993

La Congrégation sous l’Hangar – 1993

 Chapelle Des Vainqueurs

Une foule de débordement à 38, rue Raji Oba, Iyana Ipala, Lagos – 1995

Une foule débordante à l’un de nos services – 1996

 L’invasion à Lagos

Une foule débordante à l’un de nos services – 1996

Une foule débout pour écouter la parole de Dieu au cours de l’un des services – 1996
 SECTION 3
LE MINISTERE DE L’EGLISE

‘’…je bâtirai mon Église, et les portes du séjour des morts ne

prévaudront point contre elle. ‘’ Matthieu 16 :18

ARTICLE 3.1- LA GRANDE VISION DE LA MAISON

Notre Ministère d’Église n’est pas l’idée d’un homme mais un mandat divin. Elle
ne recherche ni ne se lance après des opportunités, mais plutôt un commandement
divin. Ceci fut dévoilé dans une vision le 6 Septembre 1983 lors d’une réunion de
prière avec le personnel où je vis une grande maison descendre du ciel et qui se divisa
en plus petites maisons. C’est pourquoi, nous faisons la même chose dans toutes nos
églises ; nous avons le même thème prophétique, la même cible d’enseignement et la
même identité mondiale.

ARTICLE 3.2 - LE MANDAT DE L’IMPLANTATION DES EGLISES

Le 24 Avril 1987 pendant que j’avançais vers l’autel pour enseigner pendant
notre Convention de Pâques à Kaduna, j’entendis l’Esprit de Dieu me dire : "Il est
temps de vous étendre". Immédiatement je compris que Dieu était en train de livrer
le Mandat pour l’Implantation des Églises. Aussitôt je l’annonçai à la congrégation et le
mois qui suivit, cinq nouvelles Églises furent implantées dans la partie nord du Nigéria
dans les villes suivantes – Maiduguri, Biu, Bauchi, Azare et Mubi. Je crois que le but de
cette expansion commandée est de rendre le message de Libération accessible à plus
de personnes en particulier aux masses.

Ce mandat n’est pas juste à propos d’implantations d’Églises mais aussi de

chercher à les établir.

Les choses suivantes doivent être notées :

i. Toutes les Églises devraient être bâties sur notre approche bien éprouvée et
testée d’enseignement sur comment marcher avec Dieu.
ii. Leur enseigner comment prospérer et être en bonne santé.
iii. Leur donner la connaissance et la compréhension par s’engager dans la
pratique de l’alliance pour le changement d’histoire qu’ils désirent.
iv. Selon les Écritures, l’aide sociale n’est pas un facteur de croissance de
l’Église et toute Église fondée sur l’aide sociale aura une maigre croissance
et fera faillite. Les Églises fortes et grandissantes sont bâties sur la Parole.
Ceci, cependant, sans négliger les soins apportés aux moins favorisés parmi
nous principalement par des relations interpersonnelles, l’amour et les
affections des uns envers les autres rendus possibles par le biais de nos
 Cellules de maison et les départements de service où les gens sont
encouragés à être les gardiens de leurs frères.

ARTICLE 3.3 - PROCEDURES D’IMPLANTATION DES EGLISES

Implanter des nouvelles Églises est une responsabilité à vie de l’Église de Christ
parce que l’Église est quelque chose de vivant et toute chose qui vit grandit. Les
procédures suivantes devraient, cependant, être respectées :

i. Toute Église implantée devra l’être par une Église-mère.

ii. Toutes les Églises principales devront être chargées de la responsabilité
d’implanter de nouvelles Églises.
iii. Toutes les Églises nouvellement implantées devront être connues comme des
Églises-enfants.
iv. Une Église-enfant est une Église qui ne se gère pas elle-même ni se prend en
charge elle-même.
v. Tous les responsables des Églises-enfants devront être appelés Pasteur-
responsable (en charge).

3.3.1 Implantation transcitadine des Églises

i. Ce sont des Églises implantées à des endroits où il n’y avait pas d’Églises de la
Foi Vivante auparavant. Elles peuvent être situées dans diverses villes, cités ou
divers villages.
ii. Les Églises de supervision doivent être identifiées et attribuées la
responsabilité de veiller.
iii. Les Églises implantées doivent être autorisées de croitre sans être gênée par
l’incapacité de l’Église de supervision à fournir les provisions de base.
iv. Elles doivent se trouver dans des lieux viables prenant en compte la
population, les installations disponibles, l’environnement social et une bonne
sécurité.
v. Elle doit s’assurer de la disponibilité d’une main d’œuvre compétente.
vi. Elle doit obéir à la progression en séquences partant de l’implantation des
Églises à l’expansion de celles-ci avant de commencer la construction des
bâtiments.
vii. La main d’œuvre à temps partiel ou associée devant être employée devra avoir
un emploi stable, posséder les capacités spirituelles requises, être intègre et
avoir une passion forte pour l’Église.

3.3.1.1 Procédure

Là où une nouvelle Église doit être implantée, une Église déjà existante dans la
même localité devra être désignée et se voir attribuer les responsabilités suivantes :
 i. Identifier les membres de l’Église dans la zone de la nouvelle Église en vue de
servir des personnes ressources pour aider à trouver les bons emplacements,
l’hébergement, etc.
ii. Élaborer les contraintes budgétaires pour la nouvelle Église.
iii. Faire des propositions et une étude du nouvel emplacement pour des
vérifications.
iv. Le culte d’inauguration à célébrer par le Pasteur Résident de l’Église désignée
ou son remplaçant.
v. Servir d’Église-mère jusqu’à ce que l’Église nouvellement implantée soit établie
et devienne financièrement indépendante.

3.3.2 Implantation intercitadine d’Églises

i. C’est l’extension de l’Église dans une ville où l’Église de la Foi Vivante existe
déjà.
ii. Les installations louées ou semées devront être utilisées jusqu’à ce que l’Église
implantée développe sa capacité à construire ou possède des installations
convenables.
iii. Le nouvel emplacement devrait être situé dans un rayon d’au moins 2 km de
l’Église -mère ou une autre Église de la Foi Vivante déjà existante.
iv. La viabilité du site de la nouvelle Église devra être établie en termes, par
exemple de population, d’installations disponibles, etc.
v. Des mains pastorales devront prêtes à conduire la nouvelle Église.
vi. Aucun Pasteur à temps plein ne remplacera un pasteur à temps partiel dans
une Église en croissance quel que soit son statut sauf si ce dernier connaît des
défis dans la réalisation de ses tâches ou quant à son intégrité ou lorsque sa
disponibilité est incertaine.

3.3.2.1 Procedure

i. Les Églises dans la ville nouvellement implantée devront être supervisées par
une Église-mère dans la ville même qui devra accepter la responsabilité de la
croissance et de l’établissement de l’Église nouvellement implantée.

ii. Les Églises de supervision doivent avoir de la maturité de leadership et la

capacité financière pour pourvoir aux besoins des Églises nouvellement
implantées.

L’Église de supervision sera chargée des responsabilités suivantes pour

permettre un décollage en douceur des nouvelles Églises :

a. Identifier des emplacements viables pour le site de l’Église (une bonne

installation à louer).
b. Identifier une Cellule de district/zone viable qui pourrait se métamorphoser en
une Église à part entière.
 Le Miracle De Canaanland

Au début des travaux de construction à Canaanland

L’évêque et Pasteur (Madame) David Oyedepo au service de l’inauguration

Le Miracle De Canaanland

Une foule lors de l’inauguration de la Tabernacle

– le 29 Août 1998

L’évêque Oyedepo pose la fondation

 c. S’embarquer dans une évangélisation de la population et dans des séminaires
afin de lancer la nouvelle Église.
d. Concevoir un budget, faire des études et des propositions pour des
vérifications.
e. Le culte d’inauguration devra être célébré par le Pasteur Résident de l’Église
de supervision ou son remplaçant désigné.

ARTICLE 3.4 - CLASSIFICATION DES EGLISES

i. Les Églises sont classifiées selon l’évaluation de leurs rendements, par

exemple le nombre de participants et plus particulièrement les entrées en
termes de finances. La raison en est que pour parrainer une Église, il faut des
moyens suffisants. Les Provinces sont censées construire des écoles
secondaires et d’autres projets approuvés dans la province qui requerront de
bons états financiers.
ii. Ceci s’applique aussi aux districts et aux zones qui ont leurs responsabilités
évaluées.
iii. Conséquemment, vous pouvez avoir plusieurs provinces dans une même ville
et avoir tout un Etat sans province.
 SECTION 4
L’EGLISE LOCALE
"… Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau sur lequel
le Saint Esprit vous a établis évêques, pour paître l'Église du Seigneur, qu'il
s'est acquise par son propre sang. " – Actes 20: 28

ARTICLE 4.1- INTRODUCTION

L’Église est en même temps visible et invisible. L’Église devient visible dans la
profession chrétienne et la conduite dans le ministère de la Parole et des ordonnances
et dans une organisation externe et le gouvernement. L’Eglise est dite invisible parce
qu’elle est principalement spirituelle et l’Esprit qui unit les croyants avec christ
constitue un lien invisible. Cependant, les bénédictions du salut telles que la
régénération, la conversion authentique, la vraie foi et la communion spirituelle avec
christ sont tous invisibles aux yeux naturels, mais ces choses constituent le vrai
caractère de l’Eglise (Jean 17 :15 ; Eph.3 :6 ; 1 Corin.12 :13)

ARTICLE 4.2 - L’EGLISE LOCALE

Elle est aussi appelée L’Assemblée Locale ou La Station Missionnaire. L’Église

Locale ayant fait vœux d’être membre de l’Église Mondiale de la Foi Vivante, devra
être constituée de la congrégation de croyants fidèles en Christ Jésus qui, étant
baptisés d’Esprit et d’eau, reçoivent la Parole de Dieu et les ordonnances dûment
administrés. Elle doit être gouvernée par des serviteurs de Dieu légitimes sous la
supervision Provinciale et devra obéir aux règles et règlements prescrits dans la
constitution et le manuel opérationnel comme présenté dans le présent Mandat.

L’Église locale est l’unité de base de la structure organisationnelle de l’Église

Mondiale de la Foi Vivante.

ARTICLE 4.3 - LES CULTES ET LES PROGRAMMES DE L’EGLISE

4.3.1 Visées

a. Pour assurer la libération de bénédictions sur la congrégation dans chaque

culte.
b. Pour garantir l’ordre, la décence et le respect du temps lors de nos réunions
d’Église.

4.3.2 Le Mandat

« Maintenant, l’heure est arrivée de libérer le Monde de toutes les

oppressions du diable par la prédication de la Parole de Foi… »
 Tout culte devra être conduit de manière à amener ce Mandat de Libération à
son accomplissement.

4.3.3 Modèles de Cultes

Comme moyen de servir la congrégation, nous tenons des cultes à travers

desquels les bénédictions du Mandat de Libération sont mises à la disposition du
people.

Nos cultes sont classés généralement en deux catégories:

a. Les cultes hebdomadaires

b. Les cultes specialisés

A.Les Cultes Hebdomadaires

i. Le Culte de Dimanche – a lieu les Dimanches

ii. Le culte du milieu de la semaine de Prière et de Jeûne/le Culte de la Sainte
Cène
iii. La Communauté des Cellules des Vainqueurs (CCM) – se rencontrent dans des
maisons autorisées des membres de l’Eglise tous les Samedis soir.

B.Les Cultes Spécialisés

i. Culte Spécial Mensuel de Communion du Dimanche – 2e Dimanche du

mois
ii. Culte Spécial Mensuel d’Onction du Dim anche – 3e Dimanche du mois
iii. Culte Spécial d’Actions de Grâces et de Dédicace des Enfants – Dernier
Dimanche du mois.
iv. Mensuellement: Semaine de Renforcement spirituel – du premier
Mercredi au premier Vendredi du mois. Pour le renouvellement spirituel
personnel, l’édification des saints et l’avancement du Royaume de Dieu dans
l’Église.
v. Mensuellement: Journée d’Alliance des Trompettes – premiers jours du
mois (Nombres 10: 10; Psaumes 81: 1-5)
vi. Lavage des pieds trimestriel (Jean 13: 4-15)
vii. Aspersion du Sang trimestriel (Hébreux 9 : 12-14 ; 19-22)
viii. Culte d’Actions de Grâces de Fin d’Année – en Décembre après Shiloh
ix. 21 jours Annuels de Prière et de Jeûne – Janvier de chaque mois.

Note: Là où La Journée d’Alliance sera célébrée, cela ne sera pas fait plus d’une fois
par mois et devra être en accord avec le thème du mois. Elle devra aussi cibler des
domaines spécifiques des besoins sans changer l’horaire standard des cultes pour le
Dimanche en question, par exemple, celui de la Communion et du culte d’Onction.
4.3.4 Contenu d’un Culte Typique

i. L’accent sur la Parole

a. Le Mandat montre que la Parole de la Foi est l’instrument pour la

concrétisation de la Libération. Par conséquent, cela sous-entend
directement que le point sur lequel insister dans chaque culte afin d’amener
la réalisation de la Libération devra être la Parole (Romains 10 :17).
b. Le temps dédié à la Parole et à sa prédication ou à son transfert dans tout
culte devra couvrir une importante portion du culte.

ii. La louange et l’adoration/Prestation de la Chorale

C’est pour préparer les cœurs du peuple pour recevoir la Parole de la
Libération et permettre à la Main de Dieu d’être évidente dans tout culte
(Psaumes 22 : 3).

iii. La Prière d’Ouverture

La prière d’ouverture doit être concise et proportionnelle au temps dédié pour le culte.

iv. Les Offrandes d’Adoration

L’offrande n’est pas le point central de nos cultes. Par conséquent, un temps
minimum devra être consacré à la bénédiction et à la réception des offrandes.

v. Les Témoignages
Le témoignage de Jésus est l’Esprit de la prophétie. Ceci veut dire que tout
témoignage partagé est capable de se reproduire dans d’autres vies. Il aide
aussi à confirmer l’efficacité de la Parole de Dieu. Il doit être direct et court. Par
conséquent, le temps du culte réservé aux témoignages devra être modéré et
pas trop long.

vi. Les Annonces

Les Annonces doivent être saisies et corrigées par le Responsable de la
Station et ne devront qu’être lues. Elles ne dépasseront pas 5 minutes. Les
valves doivent être prévues de manière à réduire le volume des annonces qui
sont particulièrement adressées aux Départements : pour des offres
d’emplois ; les bans de mariage, etc. tout ce qui ne peut être annoncé au
pupitre.

vii. L’Appel à l’Adoration

Le passage à lire doit être pertinent au message et devra être tiré du livre des
Psaumes sauf autrement indiqué.

viii. Actions de Grâces de la Fin du Mois

Traditionnellement, cette Église a mis à part le dernier Dimanche de chaque
mois comme un jour pendant lequel rendre à Dieu des remerciements pour
toutes Ses bénédictions durant le mois (Luc 17 :11-19 ; Esaïe 35 : 10). Lors de
 telles occasions, le message peut être diminué de 10-15 minutes. L’horaire du
culte lors de la journée d’Actions de Grâces est tel qu’indiqué dans le modèle
général de programme.

4.3.5 Dispositions Supplémentaires du Culte

i. Le contenu du programme de l’Église de toutes les assemblées locales devra

être universel.

ii. Pour cette raison, toute station doit soumettre au Bureau Principal de la
Province le plan du programme de ses activités spéciales dans l’année après la
déclaration des thèmes généraux.

iii. Toutes les assemblées locales doivent développer des programmes qui se
conformeront à la déclaration du mois à tous les niveaux. Les lignes directrices
centrales des enseignements seront pourvues et une adhésion stricte devra
être respectée.

iv. Il est attendu de toutes les stations d’obtenir les instructions spécifiques de la
part des Directions appropriées en relation avec les cultes réguliers ou
spéciaux pour chaque année tels que les séminaires et offices spéciaux (ex :
onction, lavage des pieds, Sainte Cène, de transferts, etc.).

v. Les Pasteurs sont appelés au respect du temps tel que programmé durant nos
cultes. Ceci leur permet de susciter une congrégation responsable, et bâtir
leurs vies en tant qu’une exigence de l’excellence dans la poursuite du but
fixé. Par conséquent, tous les Pasteurs doivent constater que la ponctualité
avec discipline est un atout.

4.3.6 Plusieurs Cultes

4.3.6.1 Préambule

Il lui dit: Cours, parle à ce jeune homme, et dis: Jérusalem sera une ville ouverte,
à cause de la multitude d'hommes et de bêtes qui seront au milieu d'elle; Je serai pour
elle, dit l'Éternel, une muraille de feu tout autour, et Je serai sa gloire au milieu d'elle.
(Zacharie 2 : 4-5).

Ces Ecritures ont trouvé, vraiment, leur accomplissement dans la famille

mondiale des Vainqueurs pendant toutes ces années. Plusieurs Églises ont ainsi
trouvé nécessaire de tenir plusieurs cultes en vue de contenir le nombre toujours
croissant des foules. Cependant, les choses doivent être faites décemment et dans
l’ordre (1 Corinthiens 14 : 40).

4.3.6.2 Critères Pour La Tenue De Plusieurs Cultes

i. La croissance visible et continue des membres

ii. Le manque de disponibilité d’espace suffisant pour contenir les foules
iii.Le besoin de confort pour les adorateurs.
4.3.6.3 Procédure à Suivre

i. La demande d’autorisation de plusieurs cultes indiquant le nombre des

participants durant les Dimanches des trois (3) derniers mois devra être
envoyée par le biais des autorités appropriées.
ii. L’approbation finale pour le lancement de plusieurs cultes devra être faite par
le quartier général/ Régional/National

Note: Débuter un culte additionnel sans autorisation préalable sera considéré comme
une faute lourde.

4.3.7 L’interprétation lors des cultes

i. Là où l’interprétation du culte se fait indispensable, toute une session pourrait

être dédiée à une langue locale selon le besoin.
ii. Là où plusieurs cultes sont tenus, un culte seulement connaîtra l’interprétation.

iii. Dans un milieu majoritairement rural, la langue locale ou le dialecte devra être
la langue principale du culte.

4.3.8 Archivage

i. Les Chefs de Stations doivent s’assurer que des rapports sur le nombre de
participants aux cultes et des activités sont établis. De tels rapports devront
inclure, sans s’y limiter, le dénombrement des membres de l’Église, de
nouvelles naissances, de nominations d’enfants, de baptêmes dans l’Esprit et
par immersion, des participants aux cultes, des revenus, etc.
ii. Les officiants de l’Église responsables de la tenue des registres de la
participation aux cultes se composent de la manière suivante :
a. Le Service de l’Accueil.
b. Le Service de Contrôle de la Foule là où c’est possible.
c. Tout autre service tel que désigné.

iii.La fiche des présences devra toujours être remplie en triple exemplaire et
distribuée de la manière suivante :
a. Le Chef de la Station
b. Le Responsable de l’Administration
c. Archives
iv. Les Chefs de Stations seront tenus pour responsables pour tous les
rapports de participations. Toute falsification du rapport sur le nombre de
participants aux cultes sera considérée comme une faute très lourde sous ce
Mandat.
ARTICLE 4.4 - LES ORGANES DE LA CROISSANCE DE L’ÉGLISE

4.4.1 La Communauté des Cellules des Vainqueurs (CCV)

4.4.1.1 Préambule

Le plan ordonné par Dieu pour Son Eglise c’est une croissance
explosive de l’Église, c’est-à-dire une Église sans murs. (Zacharie 2 : 1-5 ;
Jérémie 30 : 19-20).

Quelque temps passé, le Seigneur parla à Son serviteur David Oyedepo :

"Mon fils, la seule méthode scientifique pour avoir un « Large Corps » c’est par
la multiplication des cellules de ce corps. De la même manière, la seule façon de bâtir
une grande congrégation (une Église sans murs) ne peut se faire autrement que par le
taux de la multiplication des cellules."

Dans les cellules du corps physique se trouve la croissance saine du corps,

parce que c’est la reproduction des cellules qui fait grandir le corps.

Le Système de cellules est une idée de Dieu pour faire croître et gérer une
croissance explosive de l’Église. Dieu commença avec ce système par la personne de
Jéthro comme Sa stratégie pour la gestion de l’Église du désert.

En outre, choisis parmi tout le peuple des hommes capables, craignant

Dieu, des hommes intègres, ennemis de la cupidité; établis-les sur eux
comme chefs de mille, chefs de cent, chefs de cinquante et chefs de dix…
Allège ta charge, et qu'ils la portent avec toi. Si tu fais cela, et que Dieu te
donne des ordres, tu pourras y suffire, et tout ce peuple parviendra
heureusement à sa destination. (Exodes 18 : 21-23)

Des écritures ci-haut, les chefs de 10, 50, 100 et de 1000 connotent tout
simplement une structure cellulaire validant le fait que le système cellulaire fut
ordonné par Dieu.

De la même manière, lorsque l’Église du Nouveau Testament naquit, le système

des cellules naquit immédiatement.

"Ils étaient chaque jour tous ensemble assidus au temple, ils rompaient
le pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture avec joie et simplicité
de cœur," (Actes 2 :46)

Ce fait est établi plusieurs fois dans le Nouveau Testament.

"Et chaque jour, dans le temple et dans les maisons, ils ne cessaient
d'enseigner, et d'annoncer la bonne nouvelle de Jésus Christ." (Actes 5 :42.
Voir aussi Romains 16 :5 ; 1 Corinthiens 16 : 9 ; Colossiens 4 : 16 ; Philémon 1 : 2)
 L’apôtre Paul a une fois de plus dépeint cette image plus graphiquement
lorsqu’il écrivit dans éphésiens 4 :16 : "C'est de lui, et grâce à tous les liens de son
assistance, que tout le corps, bien coordonné et formant un solide assemblage, tire
son accroissement selon la force qui convient à chacune de ses parties, et s'édifie lui-
même dans la charité."

Une fois de plus dans le passage ci-haut, nous comprenons que la multiplication
des cellules est le mystère derrière une Église en bonne santé et croissante. Par
conséquent, la voie biblique pour avoir une grande Église est de faire croître le
nombre de cellules car c’est la croissance des cellules qui détermine la croissance
d’un corps en bonne santé.

C’est l’Église dans la maison (Actes 2: 46; Matt 18: 20)

C’est la duplication de l’Églises principale dans les différents centres où se
tiennent les réunions de cellules.

C’est la plus petite unité de l’Église principale. C’est comme les cellules du
corps, nombreuses mais soudées ensemble pour former un seul corps.

Ensemble, les cellules forment le corps. Ephésiens 4 :16

Le Corps de Christ dans l’Église primitive avait reconnu deux niveaux d’Églises –
Actes 20 :20 :

a) Publique, Corps en général, l’Assemblée Générale ex : le Temple

b) De maison en maison ex : les Cellules des Maisons
La force de la Grande Assemblée ou du Temple est dans l’Église de ‘’Maison
en Maison’’. Le système de ‘’Maison en Maison’’ ou le système des Cellules
des maisons est la plateforme pour un grand avenir pour l’Église.

Où trouve-t-on un corps humain sans cellules? Plus les cellules sont saines, plus
le corps est sain.

Ainsi, le corps Spirituel ne peut être maintenu en vie que par le système des
Cellules.

Le système des Cellules est la Terre de Goshen actuelle, la Cité de refuge,

l’Arche de la sécurité et l’actuel Jardin d’Eden de l’Église.

L’Église dans le désert (Actes 7 : 38) était parfaitement gérée et les membres
gardés par la sagesse du système des Cellules. Exodes 18 : 21-25.

Le système des Cellules est la sagesse de Dieu pour la gestion de grands

nombres de gens, tel dans le cas de nos larges Églises. Luc 9 : 13-17.

Le système des Cellules a un rôle vital à jouer dans l’avenir de l’Église.

 Sans une Cellule performante, personne ne peut faire grandir une Église forte et
en bonne santé.

4.4.1.2 La Mission des Cellules des Maisons des Vainqueurs

i. Elle est la plus petite composante de l’Église-mère dans nos divers centres.
ii. Elle est le lieu de partage et le centre de soins de l’Église.
iii. Elle sert de plate-forme permettant à nos jeunes gens dans la foi de poser des
questions et de recevoir des clarifications.
iv. Elle est le centre des soins spirituels, de nourrissement et de prise en charge
des besoins des individus selon qu’ils surgissent.
v. Elle est la plate-forme où les membres jouissent de la prière d’unité des saints.
vi. Elle est la place où les membres ont le privilège de partager leurs témoignages
résultants des rencontres faites lors des cultes de l’Église et des réponses à
leurs prières.
vii. Elle est un programme interactif donnant à chacun une opportunité adéquate
de participer.
viii.Elle est l’arche de sécurité et de préservation des membres en ce temps
présent où les ténèbres sont en train de ravager le monde entier (Malachie 3:
16)
ix. Aucun membre devrait être désigné comme ministre des Cellules Des Maisons
ni Chef d’un département à moins que la personne ait été un membre actif
pendant au moins une année et qu’il ait obtenu au moins le certificat de BCC
avec la preuve de sa maturité spirituelle. Toutefois, dans une Église débutante,
un coordinateur peut être désigné à la tête de plusieurs groupes aussi
longtemps que ces personnes sont reconnues comme possédant un caractère
Chrétien, la spiritualité et la loyauté à l’Église. Cependant, être impliqué dans
les départements de l’Église devra être le lot de tout membre voire les
nouveaux convertis mais avec la preuve de leur salut et de leur baptême dans
le Saint-Esprit.

4.4.1.3 Implications individuelles des membres dans la réplication des cellules.

Selon les écritures, chaque enfant de Dieu est un membre particulier du corps
ce qui implique que chacun a un rôle à jouer dans la croissance du corps de façon à
actualiser un taux élevé de la réplication cellulaire.

Il comprend les éléments suivants :

1. Saisissez une vision de croissance

Joignez-vous à la poursuite de la vision de croissance de l’église explosive étant
l’un des principaux objectifs du CCV (Proverbes 29 :18).
"Que vois-tu ?... car je m’empresse ma parole pour l’accomplir." (Jérémie1 :11-
12)
 En ce qui concerne vos yeux peuvent voir à toi que je le donnerai… (Genèse
13 :14-15)
Par conséquent, chaque Cellule est ordonnée de se répliquer.

2. Croire à la validité de cette vision (Habacuc 2 :1-4)

Vous êtes uniquement autorisez à devenir ce que vous croyez. (Jean 1 :12)
Chaque vision s’accomplit par la foi (Luc 1 :45).
Et seule la main de Dieu peut délivrer le plan de Dieu (1 Rois 8 :24)
Mais il faut de la foi à déplacer la main de Dieu (Esaïe 53 :1)
Relâchez votre foi dans l’actualisation de cette vision pour la réplication
(Hébreux 4 :2)

3. Engagez-vous à la Fondation d’amour et ses soins des Cellules.

Nous devons nous engager dans l’amour divin et de soins pour l’autre.
Tout comme dans le naturel, les Cellules se réunissent quand une cellule est
blessée pour faciliter la récupération de la blessure et sauver les cellules blessées
d’être complètement détruit.
Comme Jésus a dit, par ceci tous connaîtront que vous êtes mon disciple, si
vous avez de l’amour pour l’autre. (Jean 13 :35)
Nous sommes soit les gardiens ou frères de nos frères tueurs ! (Genèse 4 :9)
La différence entre l’église et une société humaine sont des soins pieux. (1 Jean
3 :15-18)
Les soins pieux, c’est la vie fils de chaque cellule saine et en pleine croissance.

4. Les prières stratégiques et supplications

"Demande-moi, et je te donnerai les nations pour héritage, Les
extrémités de la terre pour possession". (Psaume 2:8)
Il n’existe aucun moyen technique ou scientifique pour commander la
croissance surnaturelle, sans une base forte en prière.
La prière est la voie de donner le pouvoir au dessein divin pour la réalisation.
Nous devons renouveler nos autels de prières pour un accomplissement rapide
du plan de Dieu et le but. Comme nous nous donnons à la prière et le ministère
de la parole, le nombre des disciples se multiplient grandement ( 6 :4-7).
L’église du Christ est un corps spirituel et ne peut être faite de grandir
spirituellement. La clé de la croissance de l’église extraordinaire, c’est la prière.
Comme nous l’avons souvent noté, une église qui prie est une église qui
argumente de plus en plus, et par conséquent, une cellule qui prie finira par une
cellule de plus en plus "… a peine en travail, Sion a enfanté ses fils!"- (Esaïe
66 :7-8) (voir également Ezéchiel 36 :37-38, Psaume 2 :8).

5. L’évangélisation stratégique
"…Et le sage s'empare des âmes." (Proverbes 11 :30)
 Nous devons descendre au niveau de tout le monde que nous atteignons pour
le Christ. Pour les Juifs, nous devons devenir un Juif, à ceux qui sont sous la loi,
comme sous la loi, comme sous la loi, afin que nous puissions les gagner qui sont
sous la loi. Nous ne pouvons pas attraper un poisson, sauf nous nous attelons à
l’eau. Nous devons nous mettre au niveau des personnes, si nous devons les
attraper pour le Christ. (1 Corinthiens 9 :20-23)

Nous devons les enlever à partir du point où nous les rencontrons, c’est, à
partir de là où les gens sont, Philip a commencé avec l’écriture de l’eunuque
éthiopien a été la lecture. (Actes 8 :26-38)

Commercialiser le témoignage de Jésus, selon le cas est un outil essentiel pour

atteindre les perdus. Beaucoup de Samaritains crurent en Jésus seulement à
cause du témoignage de la femme au puits. (Jean 4 :39)

Nous devons fonctionner comme une mission de sauvetage pour tirer les gens
hors le feu.

"Sauvez-en d'autres en les arrachant du feu; ..." (Jude 23)

6. Maintenir la joie de la récolte

La Joie est une indication biblique de la saison des récoltes (Esaïe 9 :3)
Que les nations se réjouissent et se réjouir, puis la terre donnera ses produit.
(Psaumes 67 :3-7)
Toutes les récoltes d champs sont perdues parce que la joie est flétrie loin des
fils des hommes. (Joël 1 :11-12)
Où s’arrête la joie c’est là que s’arrête la récolte.

7. Le système de transport spécial

"J'ai encore d'autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie; celles-
là, il faut que JE LES AMENE; elles entendront ma voix, et il y aura un
seul troupeau, un seul berger." (Jean 10 :16)
Il y a la stratégie mise que nous devons nous engager afin d’améliorer la
réplication des cellules. Nous avons une responsabilité d’apporter à ceux qui ne
peuvent pas venir de leur moyen à travers une cellule un système où les
membres des cellules sont encouragés à aider les frères qui peuvent être
contestées en leur offrant les sièges vacants dans leur véhicule ou en les aidants
à payer les frais de transport.

8. Etude du livre
Les livres oint de ce ministère doit être utilisé dans le traitement des questions
spécifiques dans les vies des saints. Daniel 9 :2 ,2 Timothée 4 :13 , Ephésien 4 :8-
11.
9. Etude du témoignage
 Les témoignages sont des accélérateurs de la foi. Les témoignages sont
également des outils pour la victoire. Psaumes 119 :111 , Psaumes 119 :145 ,
Apocalypses 12 :11 , Apocalypses 19 :10

10. Commentaires du message de service précédents

Un autre regard sur le message précédent le dimanche et qui soulève des
questions vitales vers une clarification détaillée de certains aspects du
message et aussi donner l’occasion aux membres de poser des questions. Tout
en leur donnant la chance de participer et à contribuer à des réponses.

11. Dépendance de Cellule de Prière

Frère doivent être encouragés à voir la nécessité d’une cellule comme une
exigence pour la croissance d’alliance de mieux à mieux. Psaumes 84 :7,
Proverbes 27 :17 , Hébreux 3 :13 , Hébreux 10 :25 , Hébreux 12 :22-24 , Abdias
17

12. Prier pour l’un à l’autre dans la Cellule

Matthieu 19 :19 , Ephésiens 3 :15-16 , Jacques 5 :14-16

13. Un engagement pour la Promotion du Royaume

Job 23 :25-26 , Exode 36 :11, Matthieu 6 : 33, 1 Corinthiens 15 :58, Agée 1 :3-
14
Les membres doivent être encouragés à être engagé au service du Royaume
sous toutes formes et le considèrent comme un privilège et non un fardeau.

14. Provoquer un cœur pour Dieu

Un cœur pour Dieu est la clé principale à un monde d’exploits – 1Corinthiens
2 :9-10
Avec un cœur pour Dieu on fait des marques sans sueur – 1Rois 3 :3-13
- Et rien ne renforce comme l’amour de Dieu – 1Corinthiens 13 :1-3/8
- Parce que, par l’amour de Dieu, nous possédons la divinité au sein de notre
humanité. 1 Jean 4 :16-18

4.4.1.4 Bénéficier de la Communauté des Cellules des Vainqueurs (CCV)

Le système de cellule a le quatre volets du but suivants :

i. La croissance spirituelle des membres.
ii. Soins.
iii. Croissance de l’Eglise.
iv. La croissance de Leadership.
 a. Croissance spirituelle
Le système est une plate-forme pour la croissance spirituelle accélérée
à la fois pour le membre et le leader de Cellule. Actes 2 :42, Actes 4 :34,35,
Actes 5 :42, 1Corinthiens 15 :10, 2 Corinthiens 6 :1.
Ils étudient et plaident la parole de Dieu ensemble, pour chaque
personne faisant son ou ses propres contributions pour le bénéfice et
l’édification des autres.
A la cellule du Centre, nous apprenons aussi les uns des autres comme
prié. C’est également une plate-forme pour relever les défis spirituels et les
besoins des membres.

b. Entretien
Un des plus grands avantages de la Cellule est qu’il fournit le pasteur
avec un puissant et un système dynamique de la parole.
Dans les groupes de cellules, chaque membre est identifié et donné une
attention adéquate, qui n’aurait pas été possible dans la plus grande église.
Via le système de Cellule, la prise en charge spirituelle, émotionnelle et
physique est constamment revue et améliorés pour attirer l’attention
suffisante, et couvrante pour les membres – Actes 6 :1-7.

c. Croissance de l’Eglise
Le système de Cellule est une plate-forme importante pour la croissance
de l’église – Actes 2 :47.
L’évangélisation et les activités au niveau des cellules sont
personnalisés (seul à seul)
La base est touché, le visite est plus facile en raison de la proximité et
ces convertis demeurent et se conformer à la suite des éléments nutritifs
spirituels et des soins reçus.
Comme les Cellules, l’église principale s’accroit également aussi.

d. La croissance du Leadership
Le système portable nous donne la possibilité d’identifier facilement les
qualités de leadership dans nos membres et aussi de créer la plate-forme
pour leur développement.
Dans les centres cellulaires, les qualités et les potentialités sont facilement
identifiables, ce qui assure leur développement et le placement en position
de responsabilité.

4.4.1.5 La Délimitation Des Cellules des Maisons (CCV)

i. Les Églises inter-citadines des villes doivent être clairement délimitées

géographiquement pour des besoins administratifs.
 ii. Le Pasteur Résident de l’Église principale doit gérer et coordonner la
délimitation géographique avec des apports productifs des membres des
Églises.
iii. Les activités des cellules des maisons dans une délimitation donnée devront
être sous la supervision de cette Église locale.
iv. Les responsables des cellules des maisons dans une délimitation particulière
devront dépendre du Pasteur Résident qui dirige la localité.
v. Les membres seront libres de fréquenter la cellule des maisons de leur choix
peu importe l’Église locale qu’ils fréquentent dans la ville.
vi. Les étendards uniformes des cellules doivent être utilisés dans toutes nos
Églises dans tout le pays ou dans le monde et seule l’effigie du Fondateur doit
figurer sur l’étendard.

ARTICLE 4.4.2 L’Église des enfants

4.4.2.1 Introduction

Les enfants d’aujourd’hui sont les leaders de demain dans la famille, l’Église et
le gouvernement. Dire que les enfants et les adolescents sont les cibles des attaques
du diable ces jours-ci, particulièrement par les médias, c’est tout simplement dire ce
qui est évident. Nous avons besoin, par conséquent, de recourir aux stratégies qui
accroîtront nos efforts à élever une nouvelle génération et à les préparer à prendre la
relève du leadership à la gloire de Dieu.

4.4.2.2 Définitions

L’Église des enfants comprend les catégories suivantes selon les âges :

i. Groupe d’âge 1- 12 = pré-ado

ii. Groupe d’âge 13-15 = Jeunes ados
iii. Groupe d’âge 16-19 = Grands ados

Ces trois catégories devront servir à répondre aux besoins concernant les
enfants dans nos assemblées locales.

4.4.2.3 Les Visées et les Objectifs

Suivants sont les objectifs de l’Église des enfants :

i. Pour leur enseigner la crainte de l’Éternel (Psaumes 34 : 11 ; Proverbes 1 : 10)

ii. Pour leur inculquer les valeurs et les vertus de l’Église préservant ainsi
l’héritage de l’Église (Psaumes 127 : 3).
iii. Pour leur présenter l’Evangile dans leur propre langage.
iv. Pour pourvoir à leurs niveaux de compréhension et d’assimilation de l’Evangile.
v. Pour répondre aux différents besoins et défis de leurs groupes d’âge
 vi. Pour les épargner de la pollution, de la corruption et de la décadence de la
société (Psaumes144 : 7, 11)
vii. Leur inculquer la discipline pour les exploits dans le Royaume (Daniel 1 : 20 ;
Daniel 11 : 32 ; Psaumes 127 : 5).
viii. Pour élever des enfants de haute réputation et d’excellence (Psaumes 144 :
12).
ix. Leur donner une raison de vivre (Daniel 1 :8)
x. Pour leur apprendre le modèle de vie.

ARTICLE 4.4.3 Le Département de la jeunesse vivante

4.4.3.1 Introduction

Le Département de la jeunesse vivante devra être établi dans les extensions de

l’Église de la Foi Vivante de par le monde. Le but est de mettre à jour et d’élever le
niveau du développement total de nos jeunes, esprit, âme et corps.

Le Département de la jeunesse vivante supervise toutes les activités de la

Jeunesse et les programmes de l’Église. Ses actions sont supervisées et gérées par le
moyen des lignes directrices venant du Quartier Général International.

4.4.3.2 Les Visées et les Objectifs

i. Servir de parapluie pour tous les jeunes de l’Église.

ii. Harmoniser le développement spirituel et social des jeunes à travers des
programmes pertinents.
iii. Agir comme un ciment unissant les jeunes.
iv. Coordonner les activités de la jeunesse au sein de l’Église et les universités.
v. Encourager la pratique des traditions et des valeurs de l’Église.
vi. Répandre l’esprit de la Commission.
vii. Coordonner efficacement la Convention Annuelle Internationale de la Jeunesse.

ARTICLE 4.4.4 Les Départements Opérationnels

i. Equipe de Prière/Challengeurs/Intercesseurs: pour se tenir dans la prière

à la brèche pour l’Église et ses membres.
ii. Equipe d’Evangélisation : pour atteindre les âmes perdues dans le but de
les moissonner dans l’Église.
iii. Equipe de Suivi et des visites : responsable pour le suivi de l’établissement
des nouveaux convertis et veiller sur leur bonne santé spirituelle.
iv. La Classe Fondamentale : pour nourrir les nouveaux convertis dans la foi et
éclairer les adorateurs nouveaux venus sur le Mandat de l’Église.
ARTICLE 4.5 - LES DEPARTEMENTS DE SERVICES DE L’ÉGLISE

4.5.1 Visées

i. Amener convenablement les membres de toute assemblée à prendre une part

active au service de la vigne.
ii. Assurer l’efficacité des départements dans chaque assemblée.
iii. Assurer l’ordre et la netteté dans leur fonctionnement.

4.5.2 Les Bases

i. Le service est l’une des voies par lesquelles Dieu bénit Son Peuple et les rend
productifs. Il est donc nécessaire de rédiger et de mettre en place des
directives pour ce faire. (Jean 15 : 2, 16).

ii. Les départements devront être constitués selon les tailles et les besoins
particuliers de l’assemblée. Par exemple, alors qu’une assemblée de 1.000
membres n’aura pas besoin d’une Equipe De Contrôle De Foule, une assemblée
de 3.000 membres en aura besoin. Une Église qui ne requiert pas des
déplacements importants de ses membres n’aura pas besoin d’un département
de transport.

iii. Ce sera un gaspillage des ressources humaines que de former une

Département qui n’aura aucune pertinence.

iv. Tous les départements auront le privilège d’une supervision pastorale pour un
perfectionnement spirituel.

4.5.3 La Liste Des Départements Opérationnels

Sont énumérés ci-dessous quelques départements opérationnels dans le

système de notre Église avec un résumé de leurs attributions :

i. L’Accueil : pour accueillir, orienter et guider les adorateurs vers leurs sièges
et assurer l’ordre pendant le déroulement des cultes.
ii. Les Gardiens Du Temple : entretenir la propreté générale de l’auditorium et
des installations de l’Église.
iii. La Sécurité : assurer la sécurité de la vie et des biens à l’intérieur et aux
alentours des installations de l’Église pendant les cultes.
iv. L’Equipe de Contrôle des Foules : pour assurer un déplacement en sécurité
des personnes dans l’auditorium et dans les installations de l’Église pendant
les moments des cultes.
v. L’Hospitalité : pour veiller au bien-être des adorateurs.
vi. Le Protocole : pour recevoir les invités spéciaux et communiquer les
informations utiles aux adorateurs.
 vii. L’Equipe Médicale : apporter les premiers soins et traiter les cas d’urgence
quant aux adorateurs durant les cultes.
viii. L’Equipe Technique : assurer le fonctionnement efficace des équipements
audio-visuels et électriques de l’Église pendant les déroulements des cultes.
ix. L’Equipe de la Circulation Routière : assurer une circulation régulière des
véhicules entrant et sortant des installations de l’Église.
x. L’Equipe du Parking : assurer un stationnement ordonné des véhicules dans
les installations de l’Église.
xi. L’Equipe de Transport : assurer un déplacement aisé des adorateurs vers et
à partir de l’Église.
xii. Les Parcs et Jardins : assurer la beauté horticulturale et de paysage des
installations de l’Église.
xiii. Les Enseignants de l’Église des Enfants : assurer une gestion tranquille
des équipes de l’Église pour les enfants et de présenter l’Evangile aux enfants
à leur niveau de compréhension.
xiv. La Chorale : pour servir dans les cantiques et conduire les adorateurs dans
des séances des louanges et d’adoration.
xv. Le Département de la Décoration : assurer l’embellissement de
l’auditorium de l’Église.

4.5.4 Le Leadership Des Départements Opérationnels

A.Les Chefs des Départements

Chaque équipe ou département sera coordonné par un chef parmi ceux

énumérés ci-dessous :
i. Chef de département
ii. Chef de département Adjoint
iii. Secrétaire

Là où il y a besoin de mains supplémentaires, une autorisation préalable est

requise à obtenir auprès du CMB (CME).

B.Les Termes De Références Des Comités Exécutifs des Départements

i. Assurer que les objectifs du groupe soient atteints.

ii. Coordination générale du département.
iii. Recrutement des membres.
iv. Maintenir la discipline dans le département.
v. Assurer le bien-être des membres.
vi. Faire la liaison avec les autres départements quand c’est nécessaire.
vii. Faire des rapports au Comité des Diacres.
viii. Devront servir sur une période de deux ans renouvelable une fois.
 C. Les Critères de Nomination

i. Minimum d’une année comme membre de l’Assemblée Locale.

ii. Dans le cas où le candidat est membre de moins d’une année, une lettre
provenant de la précédente assemblée et dûment signée par le Pasteur
Titulaire après consultation avec le LCC (CLE).
iii. L’ordination est un avantage supplémentaire.
iv. Une participation active dans le département.
v. Participation active aux Cellules des Maisons
vi. Participation à l’IBPF.
vii. Une vie de famille stable, si marié (e).
viii. Stabilité financière et intégrité.
ix. La durée du mandat est de deux ans et renouvelable une seule fois.

D. Le Processus De Nomination

i. Les membres de chaque département devront tous être impliqués dans le

processus de nomination et de sélection.
ii. La nomination et la sélection doivent être faites lors d’une réunion
générale du département.
iii. La nomination devra être faite par chaque membre du département après
avoir complété un formulaire imprimé en toute confidentialité.
iv. Les pasteurs dans l’Église devront être déployés pour contribuer à la
nomination/sélection.
v. La liste des leaders sélectionnés devra être ratifiée par le Forum des
Pasteurs.
vi. La liste ratifiée des leaders avec leurs photos devra être exposée aux
porte-affiches de l’Église pour un minimum de 15 jours.
vii. Dans l’absence de tout rapport contradictoire après 15 jours, les Pasteurs
devront être chargés de présenter les leaders nouvellement sélectionnés à
leurs départements respectifs lors d’une réunion générale.

4.5.5 Contrôle et Archivage

i. Un contrôle approprié des départements est nécessaire.

ii. Il y aura un jour convenu de la semaine ou du mois pour chaque
département où tenir leur réunion en fonction de leur genre d’activités.
Car certains départements interviennent à chaque culte dans l’Église
alors que d’autres n’interviennent que ponctuellement.
iii. Il y aura un relevé correct des présences des membres des départements
et des procès-verbaux des activités hebdomadaires et mensuels ou selon
les circonstances.
 iv. Les membres de chaque département devront être encouragés par leur
leadership à faire part de leurs observations et des recommandations en
vue d’améliorer les objectifs du département au Pasteur/Leadership du
groupe.
v. Chaque département devra être équipé pour être efficace.
vi. Il est recommandé que tout département qui ne participe pas à la
contribution à la croissance saine de l’Église soit suspendu.
vii. Les offrandes volontaires peuvent être recueillies lors des réunions du
département, mais ce genre d’offrandes doit être dûment comptabilisé par
une procédure comptable indispensable.
viii. Obtenir l’aval du CMB (CME) avant que l’exécution de tout projet du
département ne soit annoncée aux membres du département.

ARTICLE 4.6 - Les Communautés Spécialisées

Il sera établi dans nos assemblées locales les Communautés Spéciales suivants :

4.6.1 Communauté des Femmes (Mamans)

Là où la fréquentation d’adultes dans l’assemblée locale dépassera les 500

personnes, une Communauté des Femmes sera mise en place. Ce sera une tribune où
les femmes de l’assemblée locale vont interagir et s’occuper de tout ce qui concerne
les femmes de manière biblique.

4.6.2 Communauté des Affaires

Où la fréquentation d’adultes dans l’assemblée locale dépassera les 1.000

personnes, un Comité Des Affaires sera mis en place. Ce sera une tribune pour tous
les hommes et toutes les femmes d’affaires de l’assemblée locale. Cette tribune
permettre aux bienaimés d’explorer les perspectives bibliques pour les affaires et
d’interagir.

4.6.3 Communauté des Célibataires

Elle devra se tenir dans nos assemblées locales pour pourvoir aux
éclaircissements pré maritaux et aux besoins de célibataires matures. Ceci créera une
plateforme saine pour des interactions pertinentes.

Ces communautés spéciales doivent pourvoir aux besoins spécifiques des divers
groupes. Chaque communauté devra avoir ses propres leaders et comités. Chaque
communauté devra tenir un séminaire trimestriel sur autorisation ne pourra pas se
tenir plus de trois fois par an.

Toutefois, aucune de ces communautés n’est permise de démarrer sans

l’approbation du Conseil Exécutif détaillant les modalités de leur fonctionnement.
Nos églises au Nigéria

L’église de la Foi Vivante, Warri

L’église de la Foi Vivante, Onitsha

Nos églises au Nigéria

L’église de la Foi Vivante, Yola

L’église de la Foi Vivante, Lokoja

L’église de la Foi Vivante, Benin

 SECTION 5
QUESTIONS DOCTRINALES
"Toute Ecriture est inspirée de dieu, et utile pour enseigner (la
doctrine)". 2 Timothée 3:16 & 17

ARTICLE 5.1 – NOS PRINCIPES DE FOI

Ci-dessous sont les principes de notre Foi:

A. LES ÉCRITURES

La Bible, composée de l’Ancien et du Nouveau Testaments, est la Parole inspirée

de Dieu, le produit d’hommes saints des temps anciens qui ont parlé et écrit, selon
que le Saint-Esprit les conduisait. Dans ces livres, nous trouvons la révélation
complète de la volonté de Dieu pour le salut de l’Humanité et l’autorité divine et finale
pour la foi et la vie Chrétienne (1 Tim. 2 : 5 ; Luc 1 : 27-35 ; 1 Tim 3 : 16 ; Rom. 8 : 34).
La Nouvelle Alliance telle que décrite dans le Nouveau Testament, est notre guide
infaillible dans les choses relatives à la conduite et à la doctrine (2 Tim. 3 : 16 ; 1
Thes. 2 : 13 ; 2 Pierre 1 : 21).

B. LA DIVINITE

Notre Dieu est un, mais Il se manifeste en trois personnes : le Père, le Fils et le
Saint-Esprit, tous étant égaux (1 Jean 5 : 7).

Dieu le Père est Celui qui envoie la Parole (Logos) et le Géniteur (Jean 14 : 28/
16 : 28/ 1 : 14).

Le Fils est la Parole recouverte de chair, le Fils unique qui a existé avec le Père
depuis le commencement (1 Tim. 2 : 5 ; Jean 1 : 14 ; Jean 1 : 18 ; Jean 1 : 1). Il est vrai
Dieu et véritable homme. Il a été conçu du Saint-Esprit et né de la Vierge Marie. Il
est mort sur la croix comme sacrifice pour nos péchés. Davantage, il est ressuscité
physiquement des morts, et est monté au ciel où Il est maintenant assis à la droite du
Père en tant que notre Souverain Sacrificateur et Avocat (Hébreux 7 : 24-25, Rom 8 :
34 ; 1Jean 2 : 1).
Le Saint-Esprit procède, à la fois, du Père et du Fils et Il est Éternel (Jean 15 : 26).

C. L’HOMME, SA CHUTE ET REDEMPTION

 L’homme est un être créé à l’image et la ressemblance de Dieu ; mais à cause
de la transgression d’Adam et de sa chute, le péché vint dans le monde. Jésus-Christ,
le Fils de Dieu a été manifesté pour détruire les œuvres du diable et Il donna Sa vie et
versa Son Sang pour racheter et restaurer l’Homme pour Dieu (Romains 3 : 23 ;
Romains 3 : 10 ; 1 Jean 3 : 8). Le salut est un don de Dieu à l’homme, et est rendu
fonctionnel par la grâce au moyen de la foi en Jésus-Christ, produisant de bonnes
œuvres agréables à Dieu (Ephésiens 2 : 8).

D.LA VIE ETERNELLE ET LA NOUVELLE NAISSANCE

Les premiers pas de l’homme vers le salut est un regret pieux qui conduit à la
repentance. La nouvelle naissance est indispensable pour toute personne et lorsque
nous en faisons l’expérience, elle produit la vie éternelle (Jean 3 : 3-5 ; 1 Jean 5 : 12 ;
2 Cor. 7 : 10).

E. L’ÉGLISE

La véritable Église est composée de tous ceux qui sont nés de nouveau. Par la
nouvelle naissance nous sommes unis ensemble dans le Corps de Christ. Jésus-Christ
est le Seigneur et la Tête de l’Église. Toute Église a le droit en Christ de décider et de
gouverner ses propres affaires (Ephésiens 4 : 15-16).

F. LE BAPTEME D’EAU

Le baptême par immersion est un commandement direct de notre Seigneur et

n’est réservé qu’aux seuls croyants. Cette ordonnance est un symbole de
l’identification du croyant avec Christ quant à Sa mort, ensevelissement et
résurrection. Il est pratiqué dans l’Église dans cet âge présent. Cependant, ce n’est
pas à considérer comme un moyen de salut (Matthieu 28 : 19 ; Rom 6 : 4 ; Col 2 : 12 ;
Actes 8 : 36-39).

G.LE BAPTEME DANS LE SAINT ESPRIT

Le baptême du Saint-Esprit et de feu est un don de Dieu tel que promis par le
Seigneur Jésus-Christ à tous les croyants dans cette dispensation et qui est reçu suite
à la nouvelle naissance. Cette expérience est accompagnée par le parler en langues
initial comme le Saint-Esprit donne à s’exprimer (Matthieu 3:11; Jean 14:16-17;
Actes1:8; 2:38-39; 19:1-7; 2:4). Le Ministère du Saint-Esprit est de glorifier Jésus-
Christ. Dans cette dispensation, Il vit, guide, instruit et donne la force au croyant pour
une vie pieuse et pour le service.

H.LA SANCTIFICATION

La Bible enseigne que sans la sainteté personne ne peut voir Dieu. Nous croyons
en la doctrine de la sanctification comme un travail définitif, toutefois progressif, de la
grâce et qui débute au moment de la régénération et continue jusqu’à la
consommation du salut au retour de Christ (Hébreux 12:14; 1 Thessaloniciens 5:23; 2
Pierre 3:18, 2 Corinthiens 3:18; Philip. 3:12-14; 1 Corinthiens 1:30).
 I. LES SIGNES ET LES MERVEILLES

Les signes et les merveilles sont des actes surnaturels de Dieu qui ne peuvent
être expliqués par aucun phénomène naturel, humain ou scientifique quelconque sans
toutefois pouvoir être reniés (Actes 4 :16). Ils peuvent être provoqués par la révélation
de la Parole de Dieu et une obéissance correspondante aux instructions scripturaires.
Quelques canaux de la manifestation des signes et des merveilles sont les suivants :

i. La Sainte Cène (1 Corinthiens 11 : 23-24).

ii. L’imposition des mains pour transférer les dons de Dieu (2 Timothée 6 :
6 ; Deutéronome 34 : 9).
iii. Oindre d’huile les gens et les choses (Marc 6 : 23 ; Exode 30 : 25-31)
iv. Le lavage des pieds (Jean 13 : 3-17).
v. Les vêtements oints (manteaux prophétiques) – Actes 19 : 11-12.
vi. Le Sang de l’aspersion (1 Corinthiens 5:7; Exode 12:1-25).
vii. Les déclarations prophétiques (Esaïe 44 : 26 ; Marc 11 : 2).

J. LA GUERISON DIVINE

La guérison divine est le processus surnaturel de rétablissement de santé après

toutes sortes de maladies et d’infirmités et la restauration totale de la santé. Elle est
disponible pour tous et accessible par la prière de foi, l’imposition des mains, l’onction
d’huile et toutes les autres provisions du Nouveau Testament. (Jérémie 30:17; Jérémie
33:6; Jacques 5:14-15; Marc 16: 18 Esaïe 53:4-5; Matthieu 8:17; 1 Pierre 2:24).

K. LA RESURRECTION DES JUSTES ET LE RETOUR DE NOTRE SEIGNEUR

Il s’agit de la résurrection corporelle d’entre les morts de ceux qui sont en Christ
pour une joie Éternelle avec le Seigneur. Le retour pré-millenium et imminente
personnel de notre Seigneur Jésus-Christ, cette ‘’Espérance Bénie’’ trouve un appui
vital sur la vie personnelle et dans les services des croyants. 1 Thessaloniciens 4 : 16-
17, Actes 1 : 10-11 ; Apocalypse 20 : 6.

L. L’ENFER ET LA RETRIBUTION ETERNELLE

Celui qui meurt physiquement dans ses péchés sans avoir accepté Christ est
sans espoir et Éternellement perdu dans l’étang de feu et, par conséquent, n’a aucune
espérance d’entendre l’Evangile dans l’avenir ni de se repentir. L’étang de feu est
littéral. Les termes ‘’Éternel’’ et ‘’immortel’’ utilisés dans la description de la durée du
châtiment des damnés dans l’étang de feu se réfèrent à et signifie une existence sans
fin dans le même sens que dans la description de la joie et de l’extase des saints au
ciel (Hébreux 9:27; Apocalypse 19:20).

ARTICLE 5.2 LA PAROLE – NOTRE PIERRE ANGULAIRE PRINCIPALE

 5.2.1 Préambule

Nous sommes des accrocs de la Parole. La pratique de la Parole est notre

dépendance dans la famille de l’Église de la Foi Vivante, parce que nous comprenons
que bâtir sur la Parole est la seule façon de bâtir pour la durée. Il est dit de l’Église de
Christ qu’elle est construite sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-
Christ étant la Pierre Principale de l’Angle. – Ephésiens 2 : 20.

Il est aussi écrit :

Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu et la

Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont
été faites par elle et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle. En elle
était la vie et la vie était la lumière des hommes. La lumière luit dans les
ténèbres et les ténèbres ne l’ont point reçue. - Jean 1 : 1-5.

Selon les Écritures ci-dessus, Jésus-Christ, notre pierre angulaire principale est
aussi la Parole Eternelle : la Parole de Dieu personnifiée.

Quelques années plus tôt, répondant à son appel, le Saint-Esprit inspira le

fondateur, David Oyedepo d’écrire le psaume suivant sur la Parole, intitulé :

LE LIVRE DES LIVRES – LA BIBLE

Je crois que la Bible est le texte le plus fiable et le plus sûr de tous les temps
sur tout ce qui concerne la vie.

Elle est le document imprimé de la plus grande valeur dans tout le monde.
Le livre le plus ancien, cependant le plus actuel.
Le plus ancien des livres cependant le plus vendu de tous les temps.
Ecrite des ‘’auteurs sublimes’’, cependant le plus cité de tous les textes de la
terre.
Ses principes continuent à gouverner la majorité du monde civilisé aujourd’hui.
Ses lois constituent l’essentiel du contenu des systèmes légaux dans le monde
entier.
Son contenu touche tous les aspects de l’existence humaine - spirituels,
intellectuels, physiques, moraux, sociaux et ce que vous avez.
Ses lumières pénètrent l’invisible avec ses forces invincibles et exécute sa
mission avec précision.
Sa ‘’consistance’’ fortifie l’âme et revitalise le corps.
Sa ‘’lumière’’ détruit toutes ténèbres et nous montre la voie à suivre.
Son ‘’baume’’ guérit le malade et rend libre l’affligé.
Son ‘’épée’’ détruit toutes emprises sataniques et gagne toutes les batailles
invisibles.
Son ‘’feu de fondeur’’ sanctifie toutes les vies pourries.
 Ses ‘’principes’’ édifient et rendent sages.
Oui, la parole écrite contrôle absolument les événements de ce monde.
La parole écrite règne tant sur le monde naturel que le monde spirituel.
S’attacher à la parole écrite par la foi vous permet de contrôler les
événements de ce monde.
C’est la parole écrite qui dirige le visible comme l’invisible.
Sûrement le monde entier continuera à tâtonner dans les ténèbres sans la
parole écrite de Dieu.
Sans la Bible la race humaine aurait été condamnée.
Car c’est le seul document qui décrit clairement ce qu’il faut et ne faut pas faire
dans la vie.
Faire ce que Le Livre dit transformera un idiot en une merveille vivante.
Faire ce que la Bible exige transformera quelqu’un sans valeur en quelqu’un
d’envié dans le monde.
Tous les autres textes vous informent tandis que ce Livre transforme.
Vous ne pouvez pas rester cloué par terre en mettant en pratique les principes
de ce livre.
Je n’ai pas encore rencontré un homme qui ait regretté son engagement à
pratiquer ce livre mais la plupart de ce que je connais continuent à regretter d’avoir
ignoré la valeur de ce livre.
Vous garderez toujours le contrôle des événements en vous attachant à ce qui
est écrit.

ARTICLE 5.3 - PRÉSENTATION DES DOUZE PILIERS DE LA COMMISSION

5.3.1 Préambule:

Nos douze piliers ont comme connotent, ici, la structure Scripturaire sur laquelle
ce mandat de libération est bâti.

En tant que Ministère fondé sur la Parole de Foi, les piliers représentent ici
d’autres forces spirituelles qui donnent de la force à la Parole de Foi pour libérer à son
maximum.

Ces piliers forment le ‘’Syllabus’’ de nos enseignements en tant qu’Église et

parce qu’ils sont au nombre de douze, chaque pilier est choisi comme le point de
concentration de chaque mois de l’année.

Cette révélation est corroborée dans Apocalypse 22 : 1-2 : "Et il me montra

un fleuve d'eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de
l'agneau. Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un
arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et
dont les feuilles servaient à la guérison des nations.
Ces douze piliers constituent notre plateforme doctrinale en tant qu’Église.
 Le prophète Esaïe dits :’’ Une voix dit: Crie! -Et il répond: Que crierai-je? ‘’
Esaïe 40 : 6.

Et lorsque Jésus envoya Ses disciples en mission, Il leur donna ce qu’il

leur fallait prêcher, en disant :

‘’Allez, prêchez, et dites: Le royaume des cieux est proche. ‘’ Mattieu

10 : 7.
Le Seigneur donna aussi à Jonas le message à communiquer au peuple de
Ninive et lui dit : Lève-toi, va à Ninive, la grande ville, et proclames-y la publication
que je t'ordonne! Et Jonas se leva, et alla à Ninive, selon la parole de l'Éternel. Or
Ninive était une très grande ville, de trois jours de marche. Jonas fit d'abord dans la
ville une journée de marche; il criait et disait: Encore quarante jours, et Ninive est
détruite! (Jonas 3 : 2-4).

Quel message ! Cependant toute la ville se repentit, tant les hommes que les
animaux.

La Commission a un message en trois volets tel que reçu par le Fondateur,

l’Evêque David O. Oyedepo, de la part du Seigneur et qui se présente de la manière
suivante :
Le premier de ces trois volets est :

1.LA PAROLE DE FOI:

Suivant une vision de dix-huit heures où un assortiment des gens affligés,

battus, frappés, brisés, défilant en file indienne devant moi – l’aveugle, le paralytique,
le déformé et tous sortes d’infirmités imaginables. Chacun d’entre eux gémissant et
agonisant pour de l’aide. Je me suis mis à pleurer demandant au Seigneur pourquoi ?
Et en réponse à ma question, le Seigneur dit : ‘’Mais au commencement, il n’en était
pas ainsi et maintenant l’heure est venue de libérer le monde de toutes les
oppressions du diable par la prédication de la Parole de Foi et je t’envoie pour
accomplir cette tâche’’.

Tout a commencé le 1er Mai et a pris fin le 2 Mai 1981, temps pendant lequel ce
mandat fut livré.

Références bibliques : 1 Jean 5:4; Marc 9:23, 10:27; Romains 10: 6-10 / 14-
17.
Mais la Parole de Foi requiert d’autres forces pour produire à son maximum.

Par conséquent, le composant de la Parole de Foi de cette structure spirituelle

requerra d’autres piliers de soutien comme cela nous est dévoilé par le Saint-Esprit. Il
s’agit de :
 i. La Parole – Romains 10 : 7.
ii. La Prière – Marc 11 : 24 : Psaumes 119 : 18 ; Jacques 5 : 14.
iii. La Consécration – Psaumes 66 : 18 ; Proverbes 1 : 23.

Le second message de notre message en trois volets est :

2.LA PAROLE DE PROSPERITE:

Le 26 Août 1987, lors d’un voyage missionnaire aux Etats-Unis, le Saint-Esprit

me confia une nouvelle tâche en plus, me disant : ‘’Rentre au pays et rend mon
peuple riche.’’

Ce commandement était si fort et irrésistible que j’ai dû abandonner toutes les

réunions qui étaient programmées et retournais précipitamment en Afrique.

Références bibliques : 3 Jean 2, 2 Corinthiens 6:10; 2 Corinthiens 8:9,

Deutéronome 8:18 / Jérémie 33:20-26.

Pendant que la Parole de Prospérité est un composant central de cette structure

spirituelle, il faudra quand-même d’autres piliers de soutien pour un impact maximum
et ces piliers de soutien, tels que révélés par le Saint-Esprit, comprennent :

i. La Vision – Proverbes 29:18; Genèse 12:1-3, 26:1-14; Psaumes 23:1-

6
ii. La Sagesse –Proverbes 4: 7-8; Proverbes 24:3-5, 8:15-18; Matthieu
7:24-28; Deutéronome 28:1-12
iii. Le Succès – Josué 1:8; Ps 1:1-3; Deutéronome 28:1-13

Par conséquent, la vision, la sagesse et le succès sont des membres de la

‘’famille’’ de la prospérité.

Le troisième message est :

3.LA PAROLE DES SIGNES ET DES MERVEILLES:

Aux premières heures du 29 Février 1992, le Saint-Esprit me parla clairement :

‘’Il est temps de changer ! Prépare-toi pour un changement imminent de phase dont
je t’ai parlé pendant toutes ces années. C’est maintenant l’ère des signes et des
merveilles. Entre avec moi dans cette nouvelle ère. Je te lance dans la phase
apostolique de ton ministère pour servir de pionnier. Par conséquent, ‘’Marche devant
moi et sois parfait’’ et j’accomplirai chacune de mes paroles dans ta direction.’’
 Nous reconnaissons que tout enfant de Dieu est racheté comme un signe et une
merveille pour ce monde - Jean 3 : 8 ; Esaïe 8 : 18.
Références bibliques : Esaïe 7:14-15 ; Jérémie 17:18; Jean 3:8 ; Esaïe 8:18;
Marc 16:15-17 ; Jean 10:35; Actes 14:11

Mais le Saint-Esprit est le conservateur des signes et des merveilles tels que
manifestés dans le Ministère de Jésus : ‘’L’Esprit du Seigneur est sur moi, car Il m’a
oint pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres ; Il m’a envoyé pour guérir ceux qui
ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs la délivrance, et aux aveugles le
recouvrement de la vue, pour envoyer libres les opprimés ‘’ – Luc 4 : 18.

En outre, nous avons le don d’opérer les miracles comme l’un des dons du Saint-
Esprit – 1 Corinthiens 12 : 10.

Références bibliques : Actes 10:38 ; Luc 5:17; 2 Rois 2:12-15 ; Actes 5:12

Il est aussi à noter que le livre des Actes des Apôtres signifie concrètement les
Actes du Saint-Esprit au milieu des Apôtres car les Signes et les Merveilles sont
essentiellement les œuvres du Saint-Esprit - Actes 5:15-16 / Luc 5:17; Matthieu
14:36 / Actes 19:11-12; Matthieu 9:21-23; Psaumes 45: 8-9 / Psaumes 133: 1-
3

Alors que les signes et les merveilles sont des composants majeurs dans la
structure spirituelle de cette Commission, les autres piliers de soutien sont essentiels
pour leurs manifestations. Ces autres piliers de soutien comprennent :

i. Le Saint-Esprit (1 Corinthiens 12 : 7-10).

ii. La Guérison Divine (Luc 5 : 17).
iii. La Louange (Actes 16 : 25-26).

Tout ce qui est mentionné ci-haut forme la racine prophétique de notre message
à trois volets, en tant qu’Église. Elle est encore subdivisée en douze piliers que nous
enseignons année après année dans notre Ministère d’Église, mondialement, et dont
les piliers servent chacun de point de concentration de chaque mois.

Pourquoi tous ces détails ? La Bible nous recommande d’être toujours prêts à
répondre à toute personne qui demanderait la raison de notre espérance avec
humilité et crainte, c’est-à-dire, pourquoi enseignons-nous ce que nous enseignons et
faisons ce que nous faisons et qu’attendons-nous en retour en faisant toutes ces
choses ? –1 Pierre 3 : 15.
Nos douze piliers sont les suivants :

1. LA FOI
Nous comprenons tous que :

i. La Foi est la voie d’accès à un monde de triomphe (Hébreux 11 : 33 ; 1 Jean 5 :

4).
ii. La Foi est la clé principale à un monde des possibilités illimitées (Matthieu 17 :
20).
iii. La Foi est une force que l’on peut arrêter dans le monde spirituel (Ephésiens
6 :6).
iv. La Foi est la force derrière toutes manifestations surnaturelles (Daniel 3 : 28 ;
6 : 23 ; Actes 3 : 16 ; 14 : 8-11).

Cependant, IL SERA FAIT à chacun seulement selon sa foi (Matthieu 9 : 28).

Souvenez-vous que le mandat original de ce Ministère est toujours le même :

"Maintenant, l’heure est arrivée de libérer le monde de toute

oppression du diable par la prédication de la Parole de foi et je t’envoie pour
entreprendre cette tâche".

La Parole de foi demeure, par conséquent, le message central de cette

commission. En fait, il est aussi au cœur même de la vie du royaume.

Par exemple :

i. Le Christianisme est aussi désigné comme étant ‘’La Foi’’. (Actes 6 : 7)

ii. Elle est aussi reconnue comme la ligne de départ de la vie spirituelle….
‘’joindre à votre foi la vertu… (2 Pierre 1 : 5)
iii. Tous ceux qui ont obtenu la promesse l’ont fait par la foi. (Hébreux 6:12,
Hébreux 11:1-2)

La foi est par conséquent la clé à toute chose dans le royaume. Tout ce que
Jésus nous a donné dans la rédemption ne s’obtient que par la foi. (Hébreux. 6:12, 2
Pierre 1:3)

Il est donc très clair que nous ne pouvons rien recevoir de la part de Dieu si ce
n’est par la foi. (Jacques 1 : 5-6 ; Marc 11 : 24).
 Notre sécurité sur la terre est aussi chose impossible sans la foi (Ephésiens 6 :
16).
Par conséquent, toute chose dans le royaume répond à la foi.
C’est sûrement la raison pour laquelle les rachetés sont appelés CROYANTS !
Par exemple :

i. Nous sommes nés (de nouveau) par la foi (Ephésiens 2 : 8)

ii. Par la foi nous sommes debout (2 Corinthiens 1 : 24)
iii. Par la foi nous marchons (2 Corinthiens 5 : 7)
iv. Nous sommes gardés par la foi (1 Pierre 1 : 5)
v. Nous sommes guéris par la foi (Matthieu 9 : 27-29)
vi. Nous vainquons par la foi (1 Jean 5 : 4)
vii. Nous commandons les exploits par la foi (Hébreux 11 : 23)
viii. Par-dessus tout, nous vivons par la foi (Hébreux 2:4, Romains 1:17, Galates
3:11, Hébreux 10:38)

Ceci sous-entend que nous sommes morts sans la foi !

La foi est par conséquent ce qui détermine les qualités de nos vies dans le
royaume.

A la lumière de tout ce qui est mentionné ci-dessus, nous devons continuer à

creuser jusqu’à la racine de comment maximiser les œuvres de la foi dans nos vies.

La Parole dit que nous devons combattre avec force pour la foi qui a été
transmise aux saints une fois pour toutes. Jude 3.

Les livres de références :

La Puissance Illimitée de la Foi

Les Exploits delLa Foi
Satan, Va-T’en !
Vaincre les Force de la Méchanceté
Vivre tous les Jours de votre vie
Le Style de vie de la Foi, par David Abioye
l’Esprit De Foi
2. LA PAROLE

S’adressant à Marthe dans l’Evangile de Luc, Jésus dit : Marthe, Marthe, tu

t’inquiètes et tu t’agites pour beaucoup de choses. Mais une seule chose est
nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera pas ôtée. Luc 10 : 41-42.

De l’Ecriture ci-dessus, Jésus est en train de dire "La Parole" est l’atout majeur
de tout croyant. Comment est-ce ainsi, pourriez-vous demander ?

i. Dieu a exalté Sa Parole au-dessus de Son Nom…car tu as exalté Ta Parole au-

dessus de tout Ton nom. Psaumes 138 : 2 Darby (voir aussi Philippiens 2 : 9-
11)
ii. Toutes choses répondent à Sa Parole. … soutenant toutes choses par sa parole
puissante… Hébreux.1 : 3
iii. La Parole est la clé principale pour un monde d’impact et d’exploits. Le Seigneur
envoie une parole à Jacob: Elle tombe sur Israël. Esaïe 9 : 8 (voir aussi Esaïe 60 :
1-22 ; Psaumes 45 : 3-5)

iv. La Parole est le baume guérissant avec la capacité divine de traiter toutes sortes
de maladies et d’infirmités. Le centenier répondit: Seigneur, je ne suis pas digne
que tu entres sous mon toit; mais dis seulement un mot, et mon serviteur sera
guéri. Matthieu. 8 : 8 (voir aussi Psaumes 107 : 20 ; Job 33 : 21-25)

v. La Parole est la dépositaire de toutes les manifestations surnaturelles. Prends

dans ta main cette verge, avec laquelle tu feras les signes. Exode 4 : 17(voir
aussi Marc 16 : 20 ; Actes 14 : 3)

vi. Il est très clair, à partir de tout ce qui est dit ci-dessus, que la Parole est la voie
d’accès à un monde des signes et des merveilles.

Souvenez-vous que les Écritures ne peuvent être anéanties et les cieux et la

terre passeront, mais pas un seul iota de Sa Parole ne passera. (Jean 10 : 35 ;
Matthieu 24 : 35).

Par la révélation et l’engagement de la vérité, la victoire surnaturelle d’un

chacun est garantie pour la vie (2 Corinthiens 2 : 14).

Une montée majestueuse dans ce royaume exigera toujours une plongée

adéquate dans la vérité (Psaumes 45 : 3-5).

Ce n’est donc pas l’absence de lumière qui nous frustre, mais l’absence d’une
lumière appropriée !

Par exemple, il y a la lumière produite par une allumette, par une ampoule
électrique, par un tube fluorescent et par un projecteur. Toute lumière est lumière,
pourriez-vous dire, mais il est évident qu’elles varient en intensité. Quelqu’un peut
avoir de la lumière dans son salon et être quand même frustré en cherchant un objet
perdu si cette lumière n’éclaire pas suffisamment.

Ceci est en accord avec les Ecritures :

Autre est l'éclat du soleil, autre l'éclat de la lune, et autre l'éclat des
étoiles; même une étoile diffère en éclat d'une autre étoile. (1 Corinthiens 15 :
41).

Il nous est dit que Dieu soutient toutes choses par Sa Parole puissante (Hébreux
1 : 3). La Parole de Dieu est conçue pour nous placer aux commandes de tous les
domaines de nos vies.

Selon les Écritures, la lumière, dans notre contexte, sous-entend la

compréhension spirituelle de la vérité (Psaumes 119 : 130 ; Luc. 24 : 25).

Jusqu’à ce que nous nous levons, notre lumière ne viendra pas et la gloire de
Dieu ne peut pas être vue sur nous (Esaie 60 : 1).

Nous devons nous forger un chemin en Dieu pour plus de profondeur dans Sa
Parole.

Lorsque la lumière brille suffisamment, toute trace des ténèbres fléchit

automatiquement.

L’expression ‘’LEVEZ-VOUS’’ est un commandement qui nous place devant une

décision à prendre. Toute personne qui veut de la lumière doit se lever.

"Levez-vous, marchez! Car ce n'est point ici un lieu de repos;" (Michée

2 : 10).

J’ai souvent dit que personne ne doit confondre sa situation à sa portion.

Par conséquent, levez-vous ; entrez dans la Parole pour un changement
d’histoire.

Levez-vous, mettez-vous debout, la Parole de Dieu est toujours d’actualité sur la

terre aujourd’hui.

Nous sommes parvenus à comprendre que tout changement de position est

causé par une révélation (2 Corinthiens 3 : 18).

Dans le même sens, toute transformation est fonction de la révélation (Romains

12 : 1-2).

Vous êtes destiné à un changement constant de niveaux jusqu’à la fin des

temps (Proverbes 4 : 8)
 Les livres de références :

les Piliers De La Destinée

La Force de La Liberté
La Semence Miracle
Posséder Vos Possessions
Marcher Dans La Domination
Maximiser Votre Destinée
Les Clés De La Protection Divine.

3. LA PRIERE

La prière est une plateforme pour susciter à la fois l’intervention divine et la

transformation surnaturelle. C’est pourquoi elle est conçue pour faire partie de la vie
quotidienne du croyant.

En outre, nous reconnaissons entre autres choses que l’autel de prière est :

i. L’autel de grâce
Hébreux 4 : 16
Et nous savons que la grâce est le remède à toutes formes de disgrâces.
ii. L’autel des Secrets Divins
Jérémie 33:3, Psaumes 119:18, Deutéronome 29:29, Jacques 1:5, 6; Daniel
2:16-19, Job 29:1-10.
Et le secret divin est la clé principale pour un monde de succès.
iii. L’autel du commandement
1 Rois 17:1, Jacques 5:17-18, 1 Rois 18:36-39, Esaïe 45:11, Matthieu 17:21.
Élie était un homme qui possédait le commandement lorsqu’il dit : "l’Éternel
est vivant, le Dieu d’Israël, dont je suis le serviteur ! Il n’y aura ces
années-ci bi rosée, ni pluie, sinon à ma parole. " (1 Rois 17 : 1). Mais
c’était un homme de prières.

iv. L’Autel de la Délivrance

Actes 12:5-11, Actes 16:25-26.
Vous pouvez prier pour la chute de vos chaînes et l’ouverture de vos portes de
bronze.

v. L’Autel de Victoire
Esaïe 25:8, 1 Corinthiens 15:54-57, 1 Corinthiens 15:26.
2 Rois. 4:32-36 (33)
Esaïe 38:1-6 (2)
 Jean 11:29-44 (40)
Actes 9:36-41

La victoire sur toutes les formes les plus violentes des combats spirituels est
donnée sur l’autel de prière.

vi.L’Autel des Souvenirs

(1 Samuel 1:9-20, Esaïe 43:26)
Dieu se souvint d’Anne en réponse à sa prière (1 Samuel 1 : 10, 19). … Je l’ai
demandé à l’Éternel —1 Samuel 1 : 20

Nous reconnaissons que l’autel de la prière est celui du changement :

i. Rien ne change un homme autant que la présence divine et la prière procure

une plateforme pour la présence divine (Hébreux 4 : 16/ Psaumes 84 : 7)
ii. La prière change les choses – 2 Chroniques 4 : 9-10 ; Esaïe 38 : 1-5
iii. La prière change les Nations – 2 Chroniques 7 : 14 ; 2 Chroniques 15 : 3-19
iv. La prière guérit les malades – Jacques 5 : 14-15 ; Esaïe 30 : 18-20
v. La prière change les peuples – Luc 9 : 28-35 ; 2 Corinthiens 3 : 18 ; Psaumes 84 :
7
vi. La prière garantit l’accès à la direction divine – 2 Samuel 5 : 18-22 ; Esdras. 8 :
21-23
vii. La prière sanctifie – 1 Jean 2 : 9-11 ; Jean 17 : 17
viii. La prière et le jeûne vous ouvre aux révélations dans les Écritures – Psaumes
119 : 18 ; Esaïe 58 : 8-10 ; Luc 11 : 2-4, Deutéronome 8 : 13

Il nous est dit de prier sans cesse – 1 Thessaloniciens 5 : 16

Aussi que tout homme doit toujours prier et ne jamais se relâcher – Luc 18 : 1-2
Faire en toute temps toutes sortes de prières et de supplications – Ephésiens 6 : 18

Par conséquent, la prière n’est pas conçue comme un plan de secours mais un
style de vie – Matthieu 6 : 5-7/ 16-18

C’est quelque chose de tout le temps pour tout croyant désireux de vivre une
vie victorieuse.

Les livres de références :

La Prière Triomphante
Né Pour Vaincre
Briser Les Malédictions De La Vie
Gagner Les Batailles Invisibles
Les Clés Des Prières Exaucées
4. LA CONSECRATION
i. La consécration est essentiellement une question de séparation pour s’attacher
à Dieu (Josué 24 : 15)
ii. C’est la recherche du cœur de Dieu (Psaumes 63 : 8)
iii. Laisser à Dieu occuper le centre de votre cœur (Proverbes 23 : 26)
iv. C’est donner à Dieu la première place dans votre vie (Matthieu 6 : 33)
v. C’est une révérence intérieure et l’adoration pour Dieu (Esaïe 29 : 13)
vi. C’est le désir de toujours vouloir plaire à Dieu par-dessus tout et de tout votre
cœur (Philippiens. 1 : 21, Romains 8 : 35-38)
vii. C’est l’amour brûlant de Dieu dans l’homme intérieur (Apocalypses 3 : 16)

Ce n’est donc pas étonnant que la Bible affirme que l’amour est
l’accomplissement de la loi (Romains 13 : 10).

L’amour de Dieu dans le cœur de l’homme est par conséquent la plateforme

pour une consécration véritable.

Ce n’est pas dire simplement : "Je t’aime Seigneur", ou chanter l’amour de Dieu,
c’est extérioriser tout cela par sa vie (1 Jean 3 : 17-18).

L’amour de Dieu sans preuves est une contrefaçon (1 Jean 4 : 20,21).

Voici quelques preuves bibliques de l’amour de Dieu.
Si vous aimez Dieu :

i. Vous allez aimer Sa Parole (1 Samuel 13 : 14 ; Psaumes 119 : 97-100)

ii. Vous allez aimer communier avec Lui (Psaumes 122, Psaumes 84 et Psaumes
132)
iii. Vous allez Lui obéir (Jean 14 : 21)
iv. Vous allez aimer donner (1 Jean 3 : 18 ; 1 Chroniques 29 : 3-6)
v. Vous allez aimer votre prochain (1 Jean 4 : 20-22)
vi. Vous allez croire en Lui en toutes choses (1 Corinthiens 13 : 7)
vii. Vous allez Le louer en toutes circonstances (Psaumes 34 : 1 ; Psaumes 119)

Vous ne pouvez pas aimer Dieu et ne pas être zélé pour Lui. L’amour peut être
défini comme étant la démonstration émotionnelle du plaisir en ou envers
quelqu’un. L’aspect émotionnel de l’amour est ce que nous appelons zèle. Le zèle de
Dieu ne peut brûler dans le cœur d’un homme sans des preuves tangibles à montrer.
(Jean 2 : 13-19).

En outre nous savons des Écritures que toutes choses marchent par la foi (Marc
9 : 23). Mais la foi, elle-même, marche par l’amour (Galates 5 :6). Il s’ensuit donc que
toutes choses marchent par l’amour (Matthieu 22 : 36-40 ; 1 Corinthiens 13 : 1-8).
Pourquoi est-elle la plus puissante et impressionnante des forces ?
 i. Elle vous rend imbattable (1 Jean 4 : 16)
ii. Elle vous rend intouchable (Jacques 2 : 23 ; Genèse 14 : 17)
iii. Elle vous rend impossible d’arrêter (Psaumes 24 : 7-10 ; Psaumes 114 : 1-9)
iv. Elle vous rend impossible à molester (Ephésiens 2 : 19)
v. Elle vous rend indestructible (Daniel 3 : 21-28)

Qu’est-ce que l’amour de Dieu, alors ?

i. C’est dire un "non" éternel à satan et un ‘’oui’’ éternel à Dieu. (Daniel 3 : 1-28 ;
Daniel 6 : 1-23).
ii. C’est dire un ‘’non’’ éternel à soi-même et un ‘’oui’’ éternel à Dieu. (Romains
8 : 35-38 ; Philippiens 1 : 21).
iii. C’est dire un ‘’non’’ éternel au monde et un ‘’Oui’’ éternel à Dieu. (1 Jean 2 : 15-
17).

Par conséquent ce que Dieu fait et ne fait pas ne doit pas être ce qui fait de Lui
votre Dieu. Dieu doit rester votre Dieu sans tenir compte de ce qu’Il fait ou ne fait pas.
C’est ça le genre d’amour qui pousse Dieu à faire infiniment et abondamment au-
dessus de ce que vous avez demandé ou pensé. (Ephésiens 3 : 20 ; 1 Corinthiens 2 :
9).

Nous comprenons tous que la séparation de l’homme d’avec Dieu fut le

commencement de l’errance de l’homme dans la frustration. Par conséquent, la
destinée enviable d’un homme ne peut pas être restaurée jusqu’à ce que la réunion
avec Dieu soit rétablie.

Le prophète Esaïe avait proclamé que ce sont nos iniquités qui nous ont
séparés de Dieu (Esaïe 59 : 1-2).

C’est le cœur même de la mission de Jésus-Christ que d’ôter les péchés du

monde (Matthieu 1 : 21).

Après qu’Adam ait péché, il fut chassé hors du Jardin d’Eden et séparé de Dieu.
C’est donc le péché qui constitue une barrière entre l’homme et Dieu. Mais la chute
d’Adam a été une pure machination du diable (Genèse 3 : 1-7 ; 2 Corinthiens 11 : 3).

Cependant, nous comprenons que le Sang de Jésus nous purifie de toute

injustice (1 Jean 1 : 7) et aussi que l’Esprit de Dieu est ce qui nous revêt de la
puissance de marcher dans Sa justice (Romains 8 : 13).
 Dans les Écritures, le Saint-Esprit est révélée de plusieurs manières telles que :

i. L’Esprit de Sainteté (Romains 1 : 4)

Qui nous donne la force de vivre une vie de pureté.
Le Feu du Fondeur dont le ministère est de purger et de purifier les fils de Lévi
ii. Afin qu’ils puissent offrir les sacrifices dans la justice (Malachie 3 : 1-4).
iii. Le Feu insatiable qui détruit la paille dans nos vie (Matthieu 3 : 11-13)

Je ne crois pas qu’il est possible de vivre une vie qui est agréable à Dieu sans
recourir à l’aide du Saint-Esprit.

La Bible affirme que :

Si vous vivez selon la chair, vous mourrez ; mais si par l’Esprit vous
faites mourir les actions du corps, vous vivrez. (Romains 8 : 13).

Paul, un homme avec une profonde communion avec le Saint-Esprit témoigne que :

Vous êtes témoins, et Dieu l’est aussi, que nous avons eu envers vous
une conduite saine, juste et irréprochable. (1 Thessaloniciens. 2 : 10).

Je crois que la compréhension que Paul avait du mystère de l’iniquité est ce qui
a dû lui donner une telle maîtrise sur le péché (2 Thessaloniciens 2 : 3-13).

Mais écoutez ce que Paul a à dire :

… je prierai par l’esprit, mais je prierai aussi avec l’intelligence ; je

chanterai par l’esprit, mais je chanterai aussi avec l’intelligence…je parle en
langue plus que vous tous ; (1 Corinthiens 14 : 14-18).

Comme je l’ai souvent dit, les secrets des hommes sont dans leurs histoires.

Le passage ci-dessus nous aide à comprendre les secrets derrière la victoire de

Paul sur le péché. Il éventait continuellement le feu pour garder les œuvres du diable
hors de son territoire en priant intensivement en esprit entre autres choses.

Souvenez-vous de ce que dit la Parole dans Jude 20 :

Pour vous, bien-aimés, vous édifiant vous-mêmes sur votre très sainte
foi, et priant par le Saint-Esprit,

Nous avons définitivement besoin du Saint-Esprit pour vivre une vie sainte.
Les livres de référence :

Marcher dans la Nouveauté de Vie

Explorer Les Richesses de La Rédemption
Conquérir Les Forces de Contrôle
Les Pluies de Bénédictions.

5. LA PROSPERITE

Le monde aujourd’hui continue à faire face à l’accomplissement des prophéties

de longue date sur la crise économique comme prédite de plusieurs manières dans les
Écritures.

Par exemple, nous comprenons dans les Écritures que :

i. La crise économique n'est pas nouvelle (Genèse 47:15-23)

ii. La chute économique est prophétique (Malachie 4 : 1-2)
iii. La dépression économique a toujours été dans l'histoire biblique (2Rois 6:24 -30)

Le Christ a énoncé catégoriquement qu'il y aura de famine dans les derniers

jours.

Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerre ; gardez-vous

d’être troublés, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas
encore la fin.

Une nation s’élèvera contre une nation, et un royaume contre un

royaume, et il aura, en divers lieux, des famines et des tremblements de
terre. (Matthieu 24 : 6-7).

La chute économique mondiale actuelle est donc l’accomplissement de la

prophétie, mais Dieu a aussi prévu un programme d’exemption pour ses enfants tel
que contenu dans Sa Parole :

Car voici, le jour vient Ardent comme une fournaise. Tous les hautains
et tous les méchants seront comme du chaume; le jour qui vient les
embrasera, dit l’Éternel des armées, il ne leur laissera ni racine ni rameau.

Mais pour vous qui craignez mon nom, se lèvera Le soleil de la justice,
et la guérison sera sous ses ailes ; Vous sortirez et vous sauterez comme les
veaux d’une étable, (Malachie 4:1-2)
 Et le Psalmiste a aussi dit:

L’Éternel connaît les jours des hommes intègres, et leur héritage dure
à jamais.
Ils ne sont pas confondus au temps du malheur, et ils sont rassasiés aux
jours de la famine. (Psaumes 37:18-19).
Les autres références (Psaumes 33: 18-19).

i. Nous avons vu la famine aux jours d’Abraham, mais Dieu l’en avait exempté
(Genèse 12:1-4, 10 ; Genèse 13:1-2).
ii. Il y avait aussi la famine aux jours d’Isaac, mais elle ne l’avait pas touché
(Genèse 26:1 ; 12-14).
iii. Aux jours de Jacob, il y avait aussi la famine sur la terre, mais Jacob ne l’avait
pas sentie. (Genèse 42:1-3 ; 43:1-2 ; 11-12).

Tous nos pères d’alliance n’ont pas seulement survécu aux famines en leurs
jours mais ils avaient le contrôle des choses en pleine famine.

Ils avaient toutes les ressources nécessaires pour faire face aux défis des temps
difficiles de leurs époques. Dieu merci que nous continuons à servir un Dieu qui a
égard à Son alliance.

Tout celui qui pratique les exigences de l’alliance va non seulement survivre
l’actuelle crise économique mais il va avoir le contrôle surnaturel des provisions
durant toute la saison !

Il est donc temps de se réfugier totalement dans l’alliance et de demeurer dans

une profonde et riche communion avec Dieu.

L’Église de Christ est notre Cité de Refuge des temps de la fin ; c’est notre abri
d’alliance contre cette sombre crise économique.

La Bible dit :

Oui, l'Éternel a choisi Sion, Il l'a désirée pour sa demeure: C'est mon
lieu de repos à toujours; J'y habiterai, car je l'ai désirée. Je bénirai sa
nourriture, Je rassasierai de pain ses indigents; Je revêtirai de salut ses
sacrificateurs, Et ses fidèles pousseront des cris de joie. (Psaumes 132:13-
16).

Autre référence (Psaumes 92: 12-15).

 L’Église est notre place d’alliance pour la bénédiction. C’est-à-dire, pour jouir
des pluies de bénédictions dont nous avons besoin dans ces temps difficiles. Et l’Église
est la place où être et demeurer. (Ezéchiel 34 : 26).

Nous allons faire l’expérience de la réalité de la providence divine, de la

prospérité de l’ordre du Royaume et de la fortune surnaturelle selon l’ordre
d’Abraham. (Genèse 24 : 1 ; Esaïe 51 : 1-3).

Toute histoire de fortune financière dans les Écritures est fondée sur un grand
cœur pour Dieu.

i. C’est un cœur pour Dieu qui donne au croyant le pouvoir sur l’or.
ii. Un cœur pour Dieu nous conduit à essor, mais un cœur pour l’or mène à la
ruine.
iii. Un cœur pour Dieu est la voie d’accès à la fortune financière, mais un cœur
pour l’or précipite dans la tombe (1 Timothée 6:10, Psaumes 102:13-15).
iv. Salomon aima l’Eternel et reçut le contrôle de l’or (1 Rois 3 : 3-13).
v. David était un homme selon le cœur de Dieu ; il était aussi dépositaire de la
fortune financière. (1 Chronique 29 : 3-6).
vi. Abraham aima tellement Dieu qu’il fut appelé l’ami de Dieu ; il était
suffisamment riche au point d’avoir une armée privée (Genèse 14 : 14-19).

Nous devons noter que la prospérité est un outil vital pour une croissance
surnaturelle de l’Église.

‘’ Crie de nouveau, et dis: Ainsi parle l'Éternel des armées: Mes villes
auront encore des biens en abondance; ‘’ (Zacharie 1 : 17).

C’est pourquoi les témoignages des vies changées sont clairement des outils
pour attirer des âmes à Christ.

Dieu revêt Son peuple de puissance pour obtenir la fortune financière et attirer
la multitude dans Son Royaume.

" Ainsi parle l'Éternel des armées: En ces jours-là, dix hommes de
toutes les langues des nations saisiront un Juif par le pan de son vêtement
et diront: Nous irons avec vous, car nous avons appris que Dieu est avec
vous. " (Zacharie 8 : 23).

En outre, c’est un fait connu que la prospérité attire et la pauvreté repousse.

Les livres de références :

Briser Les Difficultés Financières

 Comprendre La Prospérité Financière
L’alliance De La Fortune
Les Alliances Cachées Des Bénédictions
Vaincre la Guerre Contre La Pauvreté
Tout Ce Dont Vous Avez Besoin Pour Avoir Vos Besoins Satisfaits
6. LA VISION

Nous savons tous que nous servons un Dieu de plan et de but. Et Son plan pour
nous est établi dans les cieux pour toujours. Par conséquent, trouver le plan de Dieu
pour sa vie est le fondement pour une satisfaction véritable.

Dans les années 1977, j’ai découvert un passage des Écritures qui transforma
littéralement ma vie. Dieu a dit : "Car je connais les projets que j'ai formés sur
vous, dit l'Éternel, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un
avenir et de l'espérance." Jérémie 29 : 11

Me parlant par les Écritures, Dieu me dit : ‘’Mon fils, ton avenir est dans mon
plan et pas dans le tien et jusqu’à ce que tu découvres mon plan et le poursuives, tu
n’as pas d’avenir. ‘’

Souvenez-vous que Dieu a dit : Je suis l'Éternel, je ne change pas (Malachie

3 : 6)

Il avait formé un plan pour Jérémie avant qu’il ne soit né – Jérémie 1 : 5

Il avait séparé Paul pour l’Evangile pendant qu’il n’était pas encore dans le sein
de sa mère – Galates 1 : 15-16.

Certainement, Dieu a un plan pour tous Ses enfants. Et comme nous savons que
vous ne définissez pas la finalité d’un produit après son arrivée sur le marché ; elle
doit avoir été définie depuis l’usine. De la même manière, le plan et le but de Dieu
pour chacun de nous SONT totalement emballés avant son arrivée sur la terre et tout
ce dont nous avons besoin, c’est de découvrir et de poursuivre cela.

Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être

semblables à l'image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre
plusieurs frères.
Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu'il a appelés, il
les a aussi justifiés; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés. Romains 8 :
29-30 (voir aussi Romains 9 : 10-24).
 A partir des versets ci-dessus, tout enfant de Dieu est prédestiné à être glorifié.
Nous avons été appelés à la gloire et à l’honneur (2 Pierre 1 : 3). Nous avons une
destinée enviable (Genèse 26 : 14 ; Galates 4 : 28). Nous devons être enviés et
non pas pris en pitié. (1 Pierre 2 : 9)

Par conséquent, accéder dans le plan de Dieu c’est la voie principale vers une
glorieuse destinée.

Nous devons reconnaître que nous servons un Dieu de la pré-ordination (Jérémie

1 : 5) ; un Dieu de la prédestination (Rom. 9 : 10-14) ; un Dieu qui sait la fin d’une
chose dès son commencement (Esaïe 46 : 9-10).

Nous devons aussi reconnaître que nous servons un Dieu des temps et des
circonstances qui fixe "les semaines de la moisson pour Son peuple" (Ecclésiaste 3 : 1-
11 ; Jérémie 5 : 24).

Nous sommes aussi sauvés aujourd’hui parce qu’Il nous a ordonné pour la vie
éternelle (Actes 13 : 48) et nous sommes rachetés parce qu’Il nous prédestinés au
salut (Romains 8 : 29-30).

De la même manière, Dieu a réservé Ses bénédictions pour Ses enfants, mais
nous devons être conduits vers là où ces bénédictions sont en train d’attendre
(Psaumes 47 : 4/1 Pierre 1 : 4).

Dieu conduisit aussi Abraham vers là où se trouvaient ses bénédictions et il y

arriva (Genèse 12 : 1-4 ; 13 : 2 ; 24 : 1).

Dieu aussi conduisit Isaac vers là où ses bénédictions enviables se trouvaient et

malgré les oppositions, il les obtint (Genèse 26 : 1-14).

Lorsque nous permettons à Dieu de nous conduire, Il nous conduit vers là où Il

nous a préparé une table, là où nous coupes sont remplies jusqu’au débordement, là
où nos ennemis seront rendus totalement sans défense et où le bonheur et la grâce
doivent nous accompagner (Psaumes 23 : 1-6).

Telle voie paraît droite à un homme, Mais son issue, c'est la voie de la mort.
(Proverbes 14 : 12 & 16 : 25).

Nous devons par conséquent nous repositionner au profit de la direction du

Saint-Esprit afin que nous puissions avoir accès à nos bénédictions.

Mais souvenez-vous, que seul celui qui est spirituel peut être spirituellement
conduit (Apocalypses 1 : 10 ; 1 Corinthiens 2 : 14) et seul les humbles peuvent être
guidés (Proverbes 25 : 9 ; Matthieu 5 : 5).

Je crois qu’alors que vous allons demeurer spirituellement sensibles à Ses

directives, Il nous conduira par Ses mains vers où nous attendent nos bénédictions
surnaturelles (Psaumes 32 : 8 ; Jérémie 48 : 17).
Les références bibliques :

Comprendre La Vision

Comprendre La Direction Divine

A La Poursuite De La Vision

Les Exploits Dans Le Ministère

Le Sentier De L’aigle

Dominer Votre Monde.

7. LA SAGESSE
La Bible dit dans Daniel 12 : 3 :

Ceux qui auront été intelligents brilleront comme la splendeur du ciel,

et ceux qui auront enseigné la justice à la multitude brilleront comme les
étoiles, à toujours et à perpétuité.

La sagesse est dite être la chose principale dans le livre des Proverbes
(Proverbes 4 : 7-11).

Il va de soit de dire que, lorsque nous adhérons à la sagesse, elle va nous

promouvoir (changer notre position pour le meilleur). Nous pouvons dire davantage
qu’, une couronne de gloire nous sera donnée et un diadème de grâce.

De tout ce qui mentionné ci-haut, il est clair que la gloire est l’un des produits
de la sagesse. L’apôtre Paul dans son épitre aux Corinthiens a dit : Cependant, c'est
une sagesse que nous prêchons parmi les parfaits, sagesse qui n'est pas de
ce siècle, ni des chefs de ce siècle, qui vont être anéantis; nous prêchons la
sagesse de Dieu, mystérieuse et cachée, que Dieu, avant les siècles, avait
destinée pour notre gloire, (1 Corinthiens 2 : 6-7).

Cependant, il y a quatre sortes de sagesses telles que mentionnées dans l’épitre

de Jacques :

Cette sagesse n'est point celle qui vient d'en haut; mais elle est terrestre,
charnelle, diabolique.

Car là où il y a un zèle amer et un esprit de dispute, il y a du désordre et toutes

sortes de mauvaises actions.
 La sagesse d'en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée,
conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de duplicité, d'hypocrisie.
(Jacques 3 : 15-17).

A partir des passages de la Bible ci-haut, nous pouvons classifier la sagesse en

quatre catégories :

i. Terrestre – sagesse naturelle, ce que nous appelons le bon sens. Vous n’avez
pas besoin que l’on vous apprenne à manger, à boire ni à dormir, ce sont des
choses qui relèvent du bon sens.
ii. Nous avons ensuite la sagesse intellectuelle – charnelle.
C’est ce que nous recevons de l’école dans des disciplines variées – ingénierie,
technologie, sciences sociales, sciences humanitaires, le droit, etc.
iii. Nous avons ensuite la sagesse "démoniaque" qui concerne l’occultisme et la
sagesse diabolique.
iv. Finalement, nous avons la sagesse d’en-haut qui est la sagesse de Dieu et
souvenez-vous que la Bible dit que celui qui est d’en-haut est au-dessus de tous
(Jean 3 : 31). La sagesse de Dieu est supérieure à toutes les autres sortes de
sagesse. Parce qu’elle est d’en-haut.

Notre accès à la sagesse est clairement délimité dans les Écritures :

i. Elle est pour les rachetés (Matthieu 11 : 19). Le petit d’une chèvre possède la
sagesse d’une chèvre. Le petit d’une cane possède la sagesse d’une cane. Le
petit d’une vache possède la sagesse d’une vache et ainsi de suite. C’est
pourquoi seuls les enfants de Dieu peuvent accéder à la sagesse de Dieu.
ii. Nous accédons à cette sagesse par la prière, que celui qui manque de sagesse
la demande à Dieu … (Jacques 1 : 5).
iii. Nous avons vu Daniel recevoir la sagesse divine par la prière (Daniel 2 : 16-19).
iv. Nous avons aussi accès à cette sagesse par l’apprentissage. Que le sage écoute,
et il augmentera son savoir… (Proverbes 1 : 5). La sagesse a été définie comme
étant l’application correcte de la connaissance. Ça veut dire que la connaissance
est la matière brute à partir de laquelle la sagesse est produite.
Quant à Timothée, Paul écrit : dès ton enfance, tu connais les saintes
lettres, qui peuvent te rendre sage à salut par la foi en Jésus Christ. (2
Timothée 3 : 15).
v. En outre, nous accédons à la sagesse divine par la méditation (Psaumes 119 :
97-100). Combien j'aime ta loi! Elle est tout le jour l'objet de ma
méditation. Tes commandements me rendent plus sage que mes
ennemis, Car je les ai toujours avec moi. Je suis plus instruit que tous
mes maîtres, Car tes préceptes sont l'objet de ma méditation. J'ai plus
d'intelligence que les vieillards, Car j'observe tes ordonnances . Et par le
 processus de la méditation, David a dit : tu m’as rendu plus sage que mes
ennemis, je suis plus instruit que tous les maîtres. La méditation est la
clé pour opérer dans la sagesse divine.
Isaac – le plus grand fermier de son époque -- Un soir qu'Isaac était sorti
pour méditer dans les champs… (Genèse 24 : 63).
vi. Et finalement, en entretenant de bonnes fréquentations. Celui qui fréquente les
sages devient sage, mais celui qui se plaît avec les insensés s’en trouve mal
(Proverbes 13 : 20). Comment ? Comme le fer aiguise le fer, ainsi un homme
(aiguise la contenance de ses amis, traduction de l’anglais) excite la colère d'un
homme. (Proverbes 27 : 17).
Les preuves de l’opération de la sagesse divine :
i. Elle est créatrice

Que tes œuvres sont en grand nombre, ô Éternel! Tu les as toutes

faites avec sagesse. La terre est remplie de tes biens. (Psaumes 104 : 24 ;
Proverbes 3 : 19)

ii. Elle commande des exploits (Matthieu 13:54, Marc 6:2).

iii. Elle stabilise (Esaïe 33 : 6 ; Marc 7 : 27-28).

Agir par la sagesse divine c’est bâtir sur le rocher, sans tenir compte du vent et
des tempêtes et des averses, fera que la construction tienne debout.

Les livres de référence :

La Sagesse Triomphante
l’Excellence de La Sagesse
La Sagesse Qui Agit
En Marche Vers Les Exploits Mentaux
Les Carnets de La Sagesse (Série De Livrets)
Intelligence Biblique (Série De Livrets)
Un Raisonnement Productif - David Abioye
Faire Marcher Le Mariage – Pst Faith Oyedepo
l’Alliance du Mariage – Pst Faith Oyedepo
Bâtir Une Famille Réussie – Pst Faith Oyedepo
La Femme Efficace du Ministre - Pst Faith Oyedepo
Comprendre La Maternité - Pst Faith Oyedepo
Elever des Enfants Pieux - Pst Faith Oyedepo
Célibataire Mais Différent - Pst Faith Oyedepo

8. LE SUCCES
 Souvenez-vous que la Parole de Dieu dit : Le sentier des justes est comme la
lumière resplendissante, Dont l'éclat va croissant jusqu'au milieu du jour. (Proverbes
4 : 18).
Nous comprenons à partir du passage de la Bible ci-haut que la rédemption nous
donne accès à une dimension de progrès infini.

Dieu hait le fait que nous tournions en rond. C’est pourquoi Il avait dit aux
Israélites : Vous avez assez suivi les contours de cette montagne. Tournez-vous vers
le nord… (Deutéronomes. 2 : 3)

C’est notre droit de par la rédemption :

i. De briller d’éclat en éclat jusqu’au jour parfait (Proverbes 4 : 18)

ii. D’aller de force en force, c’est-à-dire d’exploits en exploits (Psaumes 84 : 7/
Daniel 11 : 32)
iii. Et d’aller de gloire en gloire (1 Corinthiens 3 : 18)

Par conséquent, selon les paroles de Michée, le prophète : "Levez-vous,

marchez! Car ce n'est point ici un lieu de repos." (Michée 2 : 10).

Levez-vous, le meilleur est encore à venir.

Levez-vous, vous n’êtes pas encore arrivés.

Même l’apôtre Paul, au sommet de ses exploits dans le ministère dit : ‘’ Frères,
je ne pense pas l'avoir saisi; mais je fais une chose : … je cours vers le but,
pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus Christ.’’
(Philippiens 3 : 13-14).

Il est temps de courir vers le niveau suivant.

Il est temps de briser le syndrome de l’échec et de la stagnation.
Il est temps de franchir de nouvelles frontières dans toutes nos entreprises,

Réussir peut être défini comme le fait d’obtenir des résultats positifs en
successions ; ça veut dire, améliorer son niveau de réussite.
Réussir sous-entend des progrès continus de vos résultats, ce qui est le plan de
Dieu pour nous.

Levez-vous, ne restez pas là à contempler les aspects de votre vie s’en aller à
l’égout.

Nous devons reconnaître que notre héritage de la réussite est établi sur 3
plateformes vitales :
 i. En tant que semence d’Abraham, vous êtes né pour être une bénédiction pour
votre monde et pas un fardeau. (Galates 3 : 13-14/ Genèse 12 : 1-3/ Genèse 22 :
17-18).
ii. En tant que semence d’Abraham, vous êtes soit un Roi soit une Nation (Genèse.
17 : 6-7).
iii. En tant que semence d’Abraham, vous devez être envié et pas pris en pitié
(Genèse. 26 : 12-14/ Galates 4 : 28)

Deuxièmement, en tant qu’enfant de Dieu né de nouveau,

i. Vous êtes né pour être un pionnier, un précurseur et un meneur. (Matthieu 5 :

13-16)
ii. En tant qu’enfant de Dieu vous êtes une star (Apocalypse. 22 : 16/ Jean 17 : 18)

Troisièmement, en tant que saint des temps de la fin, le sommet est là où vous
appartenez. Il arrivera, dans la suite des temps, Que la montagne de la maison de
l'Éternel sera fondée sur le sommet des montagnes, Qu'elle s'élèvera par-dessus les
collines, Et que toutes les nations y afflueront. Des peuples s'y rendront en foule, et
diront: Venez, et montons à la montagne de l'Éternel, A la maison du Dieu de Jacob,
Afin qu'il nous enseigne ses voies, Et que nous marchions dans ses sentiers. Car de
Sion sortira la loi, Et de Jérusalem la parole de l'Éternel. (Esaïe 2 : 2-4). Tel que
mentionné mot à mot (Michée 4 : 1-2).

Remarquez que nous sommes dans les derniers jours. Souvenez-vous que Pierre
parlait aux jours de la Pentecôte et se référa à la prophétie dans Joël que dans les
derniers jours il arrivera que je répandrai de mon Esprit sur toute chair… (Joël 2 : 28).

Si 2000 ans plus tôt étaient considérés comme étant les temps de la fin, nous
sommes alors dans les derniers jours des temps de la fin. C’est l’heure de l’Église.

Le monde se mettra à lever les regards vers l’Église pour recevoir des directives
et les solutions dans tous les domaines de l’activité humaine dans ces derniers jours.

Les livres de référence :

Les Boutons Du Succès

Explorer les Secrets du Succès
Les Stratégies du Succès
Les Systèmes du Succès
Avoir de l’impact Au Maximum
Le Succès dans le Mariage (En Co-Auteur)
 Créer Un Nouveau Commencement – David Abioye.

9. LES SIGNES ET MERVEILLES

Nous considérons que les signes et les merveilles sont des outils spirituels pour
des renversements des situations surnaturels dans les vies des hommes et des
femmes. Il est écrit :

Et l'ÉTERNEL nous fit sortir d'Égypte, à main forte et à bras étendu,

avec des prodiges de terreur, avec des signes et des miracles. Il nous a
conduits dans ce lieu, et il nous a donné ce pays, pays où coulent le lait et le
miel. Deutéronome 26 : 8-9 (voir aussi Psaumes 105 : 26-38).
Nous reconnaissons aussi que les signes et les merveilles sont l’héritage des
rachetés su Seigneur. Jésus a dit : Le vent souffle où il veut, et tu en entends le
bruit; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme
qui est né de l'Esprit. Jean 3 : 8 (voir aussi Marc 16 : 17-18/Esaïe 8 : 18).

Mais selon les Saintes Écritures, nous n’attendons pas que les miracles arrivent,
nous les faisons arriver ! Prends dans ta main cette verge, avec laquelle tu
feras les signes. Exode 4:17 (voir aussi 1 Corinthiens 12 : 10).

Nous comprenons que la Parole de Dieu est la matière brute pour faire des
miracles. Ils restèrent cependant assez longtemps à Icone, parlant avec
assurance, appuyés sur le Seigneur, qui rendait témoignage à la parole de
sa grâce et permettait qu'il se fît par leurs mains des prodiges et des
miracles. Actes 14 : 3 (voir aussi Psaumes 107 : 20/ Matthieu 8 : 8/ Luc 5 : 1-5, 17).

Cependant, la foi est l’activateur spirituel de la force des signes et des

merveilles. Jésus dit aux deux aveugles qui criaient après Lui pour obtenir leur miracle
…Croyez-vous que Je sois capable de faire cela ? Ils Lui répondirent, Oui,
Seigneur. Alors Il leur toucha les yeux, en disant, qu’il vous soit fait selon
votre foi. Et leurs yeux s’ouvrirent ; … Matthieu 9 : 28-30 paraphrasé (voir
aussi Marc 6 : 5/ Marc 9 : 23/ Jean. 11 : 44).

A travers toutes les Écritures, l’obéissance de la foi a été clairement définie

comme étant l’accès au miraculeux.

Lors de la fête de Cana en Galilée, Marie avait dit …faites ce qu’Il vous dira…
et alors qu’ils s’exécutèrent, l’eau fut changée en vin. Jean 2 : 5-11.

Jésus aussi dit l’aveugle de naissance … va, et lave-toi au réservoir de

Siloé… Il y alla, se lava, et s'en retourna voyant clair. Jean 9 : 7.
 Une fois de plus, Jésus, après Sa résurrection se tint sur le rivage, bien que Ses
disciples ne savaient pas que c’était Lui, … Jésus leur dit: Enfants, n'avez-vous
rien à manger? Ils lui répondirent: Non. Il leur dit: Jetez le filet du côté droit
de la barque, et vous trouverez. Ils le jetèrent donc, et ils ne pouvaient plus
le retirer, à cause de la grande quantité de poissons. Jean 21 : 5-6.

Par conséquent, de par l’Evangile de Jean que nous avons cité ci-haut, nous
découvrons que l’obéissance de la foi est la clé principale pour le monde du
miraculeux.

Nous croyons par conséquent que, parce qu’Israël sortit d’Egypte sur les ailes
des signes et de merveilles, vous allez aussi sortir de toute sorte d’Egypte. (Psaumes
105:26-44; Exode 3:21; Exode 12:36).

Parce qu’Israël est aussi entré dans la Terre Promise – un pays où coulaient le
lait et le miel – sur les ailes des signes et des merveilles, vous entrez aussi dans votre
terre promise prophétique. (Deutéronome 26 : 8-9).

La nouvelle naissance est une naissance dans le monde surnaturel. Lorsqu’une

personne naît de nouveau elle est née dans le monde des signes et des merveilles.
Tout enfant de Dieu est un miracle dans le monde et pour le monde (Zacharie 3 : 8).

Il est écrit : … Celui qui croit et qui sera baptisé sera sauvé… et voici les signes
qui accompagneront ceux qui auront cru… (Marc 16-17). Il est aussi écrit : Le vent
souffle où il veut, et tu en entends le bruit; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va. Il
en est ainsi de tout homme qui est né de l'Esprit. (Jean 3 : 8).

Lorsque les apôtres du premier siècle entrèrent en scène, les gens

s’exclamèrent : Les dieux sous une forme humaine sont descendus vers nous.
(Actes 14 : 11). C’est pourquoi la Parole dit prophétiquement à propos des rachetés :
Voici, moi et les enfants que l'Éternel m'a donnés, Nous sommes des signes et des
présages… (Esaïe 8 : 18).

Toutes les fois que vous traversez un défi et que vous semblez être arrivé à
bout, les gens vont toujours dire : ‘’ il faudra un miracle’’. Ce qu’il faudra pour que
nos épreuves se transforment en témoignages et nos obstacles en miracles se trouve
dans nos mains – un miracle.
Mais tout miracle est une confirmation de la Parole. La Bible dit : Le Seigneur
travaillait avec eux, et confirmait la parole par les miracles qui l'accompagnaient.
(Marc 16 : 20). Il est aussi écrit que : ‘’…le Seigneur, qui rendait témoignage à la
parole de sa grâce et permettait qu'il se fît par leurs mains des prodiges et des
miracles.’’ (Actes 14 : 3).
Les livres de référence :

Les Signes et les Merveilles Aujourd’hui

Libérer le Surnaturel
Mettez vos anges à l’œuvre
Le Triomphe du Sang
Marcher dans le Miraculeux
Opérer dans le Surnaturel
Commander le Surnaturel
Voler sur les Ailes Prophétiques
Vous ne pouvez pas être Stérile.

10.LE SAINT-ESPRIT
Selon les Écritures, tout enfant de Dieu :

i. Est né dans un monde sans limites - Jean 14:12, 1Jean 4:17, Marc 9:23,
Marc 10:27, Deutéronome 28:1-13, Matthieu 5:17.
ii. Est né pour être au sommet des sommets – Apocalypse 22:16 (Jean 17:18),
Daniel 12:3 (Matthieu 11:19,1 Corinthiens 2:16), 1 Rois 4:29-34
(Matthieu 12:42, Jean 17:18).
iii. A un héritage de progrès sans fin dans la vie – Proverbes 4:18 (1 Corinthiens
5:21), 2 Corinthiens 3:18 (2 Corinthiens 5:21).
iv. A une percée en tant que semence d’Abraham qui s’étend aussi loin que ses
yeux peuvent voir – Genèse 13 : 14-15, Esaïe 51 : 1-3, Psaumes 119 : 18,
Apocalypse 3 : 17-18 (Ephésiens 1 : 17-18/Ephésiens 3 : 8-11).

Considérant tout ce qui est énuméré ci-haut, tout enfant de Dieu est ordonné à
vivre dans un monde sans limites.

Tout comme cela marcha avec Christ, bien qu’Il fut conscient de Sa mission dès
l’âge de 12 ans, Il ne pu pas accomplir Son mandat jusqu’à ce qu’Il fut revêtu de la
puissance du Saint-Esprit – (Luc 4 :14-27/37).

Par conséquent, notre destinée dans cet âge doré de l’Église ne peut être
totalement réalisée le revêtement de la puissance du Saint-Esprit.

Les disciples firent aussi sous l’enseignement et le conseil de Christ comme leur
Mentor pendant trois ans et demi ; cependant Jésus leur dit de ne pas se lancer dans
leur mission jusqu’à ce qu’ils fussent revêtus de la puissance d’en-haut (Luc 24 :
49/Actes 1 : 8).
Et après le revêtement de puissance du Saint-Esprit, ils se mirent à commander des
percées imparables – Actes 2:1-41 ;42-47, Actes 4:4, Actes 5:14, Actes 6:7.

De tout ce qui a été dit ci-dessus, il est évident que la percée surnaturelle est
impossible pour tout croyant sans le Ministère opérationnel du Saint-Esprit. Mais
pourquoi ? Pourriez-vous demander. C’est parce que toutes les forces des percées
surnaturelles résident dans le Saint-Esprit. – 1Corinthiens 16:9, Luc 10:19,
Psaumes 89:20-24, Psaumes 105:13-15, Ezéchiel 37:1-14, Nombres 11:31-33.

Nous savons tous que le seul langage que comprend le diable c’est celui de la
puissance. Comme il est écrit : …A cause de la grandeur de ta force, tes ennemis te
flattent. (Psaumes 66 : 3).

Nous comprenons aussi par les Écritures que la puissance vient en degrés et
l’onction en niveaux. (Ezéchiel 47:1-10, Psaumes 45:6-8).

Pourquoi avons-nous besoin de la puissance ? Nous avons besoin de puissance

pour les raisons suivantes parmi tant d’autres :
i. Pour accomplir notre mission sur la terre (Luc 4:14-18, Actes 1:8)
ii. Pour la protection (Psaumes 105:13-15, 1 Pierre. 1:5)
iii. Pour la victoire dans les batailles de la vie (Luc 10:19, Psaumes 66:3)
iv. Pour imposer la domination (Psaumes 110:1-3, Esaïe 45:1-3)
v. Pour préserver les bénédictions de Dieu dans nos vies (Psaumes 112:1-9, 92:10-
15)

Mais la puissance est toujours libérée à un prix. Cependant, cela ne coûte pas
de l’argent, mais ça nous coûte quelque chose de quand-même plus coûteux.
Lorsque Simon vit que le Saint Esprit était donné par l'imposition des mains
des apôtres, il leur offrit de l'argent, en disant: Accordez-moi aussi ce
pouvoir, afin que celui à qui j'imposerai les mains reçoive le Saint Esprit.
Mais Pierre lui dit: Que ton argent périsse avec toi, puisque tu as cru que le
don de Dieu s'acquérait à prix d'argent! (Actes 8 : 18-20).

Une fois de plus, dans la parabole des dix vierges, quand les cinq vierges folles
demandèrent si elles pouvaient recevoir en partage un peu d’huile, les sages
répondirent: Non; il n'y en aurait pas assez pour nous et pour vous; allez plutôt chez
ceux qui en vendent, et achetez-en pour vous. (Matthieu 25 : 9).
 Voulez-vous voir plus de la puissance de Dieu dans votre vie ? Voulez-vous
croître dans la puissance ? Ça va vous coûter alors les choses suivantes :

i. D’avantage de consécration – (Psaumes 45:6-8, Luc 5:37-38, Proverbes 1:23)

i. Une soif authentique – (Psaumes 63:1-3, Esaïe 44:3-4, Jean 7:37-38)
ii. D’avantage de Jeûne et de prière – (Luc 4:1-14, 9:28-43, Matthieu 17:20-21)
iii. D’avantage d’attention à la Parole – (Lévitique 6:9-13, Actes 6:1-3) etc.

Les livres de référence :

L’onction pour les Percées

La libération de la Puissance
Comprendre l'Onction
Les manifestations de l’Esprit
L’Onction pour les Exploits
Le Mystère de l’Huile d’Onction

11.LA GUERISON DIVINE

Nous comprenons à partir des Écritures que, jusqu’à ce que le péché vienne, la
maladie ne se trouvait nulle part. Le premier Adam ne connut pas la maladie avant la
chute. Comment est-ce que je le sais ? Vous pourrez vous demander.

Aucune provision n’avait été faite pour ses soins de santé car la maladie ne
faisait pas partie de sa nature.

Toutes les plantes lui servaient de nourriture et pas de médicaments. Par

conséquent, quand le péché est effacé, la maladie devient illégale (Genèse 1 : 29).

La Bible dit : Bien-aimé, je souhaite que tu prospères à tous égards et sois en

bonne santé, comme prospère l'état de ton âme. (3 Jean 2).

Lorsque votre âme est en bonne santé, votre corps doit l’être aussi.

Le prix pour votre santé totale a été payé complètement.

 C’est donc votre droit d’alliance de jouir de la santé divine. La Bible dit : ‘’ vous
avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre
esprit, qui appartiennent à Dieu. (1 Corinthiens 6 :20).

Tout comme le péché ne glorifie pas Dieu dans votre âme, la maladie ne glorifie
pas Dieu non plus dans votre corps.

Le corps de Christ est défié de manière croissante par les esprits d’infirmités
sous toutes les formes. Mais : ‘’ N'y a-t-il point de baume en Galaad? N'y a-t-il
point de médecin? Pourquoi donc la guérison de la fille de mon peuple ne
s'opère-t-elle pas? (Jérémie 8 : 22).
Christ n’est pas seulement Le Sauveur de l’âme, Il est aussi le Sauveur de notre
corps (Ephésiens 5 : 30). "Et par Ses meurtrissures nous sommes guéris" (1 Pierre 2 :
24).
Dieu dit dans Sa Parole : "Je suis l'Éternel, qui te guérit." (Exode 15 : 26).

En outre, nous devons reconnaître que Dieu s’est engagé à nous assurer une
santé totale ; et que les maladies et les infirmités ne sont pas notre part dans Son
Royaume.

Nous devons reconnaître également que les fléaux et les afflictions ne nous sont
pas destinés et toutes les formes d’oppressions du méchant sont illégales dans nos
vies.

Dieu est en train de dire que ‘’prospérer et être en bonne santé est notre droit
de rédemption (3 Jean 2).

Nous devons accepter le fait que Christ en Personne a pris nos maladies et a
porté nos infirmités (Matthieu 8 : 17).

Et que par Ses meurtrissures nous avons été guéris (1 Pierre 2 : 24).

Par conséquent, la santé totale est notre droit d’alliance (Exode 23:25-26; Jean
15:1-5).

La longévité est notre héritage (Esaïe 65:20-24; Genèse 25:8; Galates 3:13-14;
Galates 4:28; Psaumes 91:16).

Que la mort n’a plus de pouvoir légal sur nos vies (Hébreux 2:14-15,
1 Corinthiens 15:26; 1 Corinthiens 15: 55-57; Esaïe 25:6-9; Osée 13:14; Exode 12:12-
13).
Christ est Celui qui nous a remplacé dans la mort comme Il avait pris la place de
Barnabas (Luc 23 : 22-25).
 Nous ne pouvons pas avoir Dieu comme notre Guérisseur et continuer à être lié
par la maladie ; car toutes choses sont possibles à Dieu.

Nous devons continuer à nous attendre à ce que le grand médecin administre

son baume sur nous et sur notre maison née par les canaux suivants, entre autres :
 Par la Parole (Psaumes 107 : 20)
 Par l’Onction (Romains 8 : 11/ Jacques 5 : 13-14).
 Par la Communion (1 Corinthiens 11 : 23-30/Jean 6 : 48-58).
 Par des transferts prophétiques (Actes 19 : 11-12/ Apocalypse 12 : 1).
Les livres de références :
Les Clés de la Santé Divine

Le Baume de Guérison

Le Repas Miracle

La Longévité est votre Héritage

Sauvée de la destruction – Pasteur Faith OYEDEPO

La Guérison, La Santé et L’intégralité – Pasteur Faith OYEDEPO

Les Écritures de Guérison – Pasteur Faith OYEDEPO

Le Ministère de Guérison de Jésus-Christ – Pasteur Faith OYEDEPO

La Puissance de la table de Communion – Pasteur Faith OYEDEPO

12.LA LOUANGE

Toutes les fois que les actions de grâces montent vers le ciel, nous avons
l’attention de Dieu en prières, parce que lorsque nous demandons quoi que ce soit
selon Sa volonté, Il nous écoute. (Philippiens 4:6 ; 1 Jean 5:14)

Par conséquent, souvenez-vous que:

i. Personne ne reste bloqué sur place lorsqu’elle rend des actions de grâces
(Jean.6 : 6-11)
i. La louange provoque toujours la faveur divine (Marc 6 : 21-23)
ii. Rien n’est jamais en retard avec les actions de grâces (Jean 11 : 40-44)
 iii. Cela peut paraître pourri maintenant ; mais les actions de grâces va tout
renverser en quelque chose de très délicieux (1 Thessaloniciens 5 : 18/
Hébreux 10 : 38)
iv. La louange aboutira toujours en une moisson surnaturelle (Psaumes 67 : 5-7)

Souvenez-vous aussi que Dieu couronne encore l’année de Ses bontés et que
tous Ses sentiers versent l’abondance.

Nous devons aussi nous souvenir que s’offusquer contre Dieu est un risque,
mais les actions de grâces et la louange est une cure d’alliance pour nos offenses
(Luc 17 : 1-2/Matthieu 11 : 6). D’où, pour prendre une livraison totale de notre
agenda de percée, la Parole de Dieu nous avertit :
Car le figuier ne fleurira pas, La vigne ne produira rien, Le fruit de
l'olivier manquera, Les champs ne donneront pas de nourriture; Les brebis
disparaîtront du pâturage, Et il n'y aura plus de bœufs dans les étables.

Toutefois, je veux me réjouir en l'Éternel, Je veux me réjouir dans le

Dieu de mon salut. L'Éternel, le Seigneur, est ma force; Il rend mes pieds
semblables à ceux des biches, Et il me fait marcher sur mes lieux élevés. Au
chef des chantres. Avec instruments à cordes. Habakuk 3 : 17-19.

Afin que notre moisson ne périsse pas, nous devons entretenir la joie de la
moisson par des actions de grâces et la louange intensives. (Joël 1 : 11-12 ; Esaïe
9 : 3)

La louange est le fer de lance qui manque dans le corps de Christ aujourd’hui. Le
manque de compréhension de cette arme a handicapé beaucoup de Chrétiens.

Essayez d’imaginer, comment est-ce que vous pourriez faire tomber un arbre
avec une hache sans son fer ? (2 Rois 6 : 5).

Nous avons mal interprété la louange comme étant une arme qui sert à
reconnaître les œuvres de Dieu dans nos vies – ça c’est l’action de grâces et pas la
louange.

La louange est un moyen spirituel qui sert à provoquer l’intervention divine. Il ne

s’agit pas de ce que nous faisons après que des choses soient arrivées mais de ce que
nous faisons pour que des choses arrivent.

Au moment où l'on commençait les chants et les louanges, l'Éternel

plaça une embuscade contre les fils d'Ammon et de Moab et ceux de la
montagne de Séir, qui étaient venus contre Juda. Et ils furent battus. (2
Chroniques 20 : 22).
 C’est la même expérience faite par Paul et Silas en prison (Actes 16 : 25-30). Le
Roi David – un géant de la louange était aussi un vainqueur courageux – il n’avait
perdu aucune bataille.

David dit : Je bénirai l'Éternel en tout temps; Sa louange sera toujours

dans ma bouche. (Psaumes 34 : 1 ; 119 :64).

Les choses suivantes arrivent lorsque nous louons Dieu de manière acceptable :

i. Nous invoquons la présence divine (Psaumes 22 : 4).

ii. Nous provoquons la libération de l’onction pour la conquête (Psaumes 89 : 20-
24/92 :10-15).

Une combinaison de la présence de Dieu et de la puissance de Dieu ôtera toute

montagne de votre vie.

La louange est par conséquent la force la plus vitale dans la dimension de

l’esprit.

Le même Dieu qui reprit à Son compte la bataille de Josaphat prendra aussi la
relève de celles des individus en ce mois et tous nos ennemis seront battus et aucun
d’entre eux n’échappera (2 Chroniques 20 : 17-24). Mais comment est-ce que Dieu
peut-Il prendre ce que nous ne Lui avons par remis ?

De la même manière, Dieu qui était entré dans la prison de Paul et Silas entrera
aussi dans notre prison et en faira sortir tout le monde en beauté (Actes 16 : 25-30).

Les livres de référence :

Comprendre la Puissance de la Louange

Les Merveilles de la Louange.

ARTICLE 5.4 NOS DOCTRINES APOSTOLIQUES

Par privilège divin, quelques doctrines scripturaires furent livrées à l’Apôtre de

cette Église, David Oyedepo, lesquelles sont devenues des mystères du Nouveau
Testament dans l’Église avec des preuves concordantes alors que nous les pratiquons
depuis des décennies. Ce sont des instruments bibliques de puissance pour le
triomphe dans le royaume.

Il a été confié à toute Église apostolique certains mystères et des instruments

avec lesquels accomplir sa mission. Nous les appelons tout bonnement les "verges".
Dieu placera toujours quelque chose entre les mains de Ses envoyés spéciaux qui leur
permettront de mener à bien leurs tâches. Cette Église ne fait pas exception.

Quand Dieu envoya Moïse en mission spéciale pour libérer Israël, Son peuple, de
l’Egypte, Il plaça dans sa main une ‘’verge mystérieuse’’. La Bible nous renseigne sur
cela dans Exode 4 : 1-5, 20.

Toute commission divine est dotée d’une verge de révélation. Par l’élection de la
grâce, le Visionnaire de cette Église a été envoyé pour creuser dans les Écritures les
mystères de la foi censés permettre au peuple de Dieu de marcher dans la
domination. Ces mystères scripturaires comme soulignés ci-dessous sont devenus des
instruments des signes et des merveilles dans la famille des Vainqueurs.

5.4.1 Le Mystère De La Sainte Cène

C’est un mystère d’alliance du Nouveau Testament qui garantit un corps sain et

une santé prospère. Jésus introduit premièrement ce repas dans Marc 14 : 22-24.

En outre dans Jean 6 :55, Il dit au peuple : Car ma chair est vraiment une
nourriture, et mon sang est vraiment un breuvage. En d’autres termes : ‘’Je vous
donne la forme d’aliment le plus nutritif dont vous pouvez avoir besoin pour avoir une
bonne santé et de la vitalité.’’ Il décrivit plus loin la valeur de ce repas spirituel.

Ce repas communique la force, la santé et la longévité, lorsque consommé dans

la bonne perspective spirituelle. La Sainte Cène (la chair et le sang de Jésus) est l’un
des mystères de Dieu conçu pour rendre réel le flot de la vie éternelle. Elle est conçue
pour renouveler et transfuser le flot de cette vie (Zoé) qui est immunisée contre
toutes les formes de maladies et d’infirmités dans nos corps mortels.

Que trouvons-nous dans la Table du Seigneur ?

LA CHAIR

Jésus avait donné des détails sur la valeur nutritive de Sa chair lorsqu’Il dit à Ses
disciples :

C'est ici le pain qui descend du ciel, afin que celui qui en mange ne
meure point.

Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un mange de

ce pain, il vivra éternellement; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, que
je donnerai pour la vie du monde. (Jean 6 : 50-51).
 Tout celui qui mange de ce pain, qui est Sa chair, ne mourra pas. Il doit y avoir
quelque chose d’étrange quant à ce pain, alors ! Les images graphiques suivantes de
ces passages de la Bible donnent toute leur signification à la chair.

La verge de Moïse qui avala les ‘’Vanités’’.

Moïse avait une verge que la Bible décrivit comme ‘’la verge de Dieu’’. Cette
verge fut jetée à terre devant pharaon et elle se transforma en serpent. Les magiciens
égyptiens firent la même chose et leurs verges se transformèrent en serpents aussi.
La Bible, cependant, dit que la verge de Moïse transformée-en-serpent avala toutes
les autres verges, et lorsque Moïse ramassa sa verge, elle avait toujours la même
dimension ; il n’y avait aucun signe indiquant qu’elle avait avalé les autres verges.

A partir de la prophétie d’Esaïe, nous comprenons que Jésus est la Verge de

Dieu, originale. Il est la verge qui sortit du tronc d’Isaï (Esaïe 11 : 1). L’interprétation
de cette verge en relation avec le repas miracle de la Sainte-Cène est que quand la
Verge (Jésus) entre en personne dans la forme de chair dans le repas miracle, elle
avale toute chose qui trouble le système ou ravage le corps.

Le Repas Qui Neutralise Le Poison.

Il y a une autre illustration graphique dans 2 Rois 4 : 38-41. L’un des fils des
prophètes était allé ramasser des herbes à ajouter dans le potage pour le repas. A son
retour, il ajouta ces herbes à la nourriture et tous les fils des prophètes s’assirent et
mangèrent. Mais dès qu’ils goûtèrent à la nourriture, tout le système corporel se mit
sens dessus sens dessous, et ils crièrent à Élisée, disant, ‘’la mort est dans le pot ‘’
(verset 40).

"La mort dans le pot" connote la présence du poison dans la nourriture. La

réponse d’Élisée fut : "Prenez de la farine !"(2 Rois 4 : 41). Lorsqu’il en mit dans le pot,
la nourriture ne fut plus mortelle. Ce qu’il avait ajouté avala tout le poison dans le pot.

L’estomac est le pot qui reçoit notre nourriture. Peu importe à quel point nous
préparons la nourriture avant de la manger, lorsqu’elle atteint l’estomac, elle est
encore ‘’recuite’’. C’est pourquoi ce qui en sort comme déchet ressemble très peu à
ce qui avait été consommé plus tôt. La nourriture consommée est traitée de nouveau
à travers la digestion, l’absorption et l’assimilation. Une nouvelle cuisson a lieu dans
l’estomac, le pot biologique.

La chair de Jésus, c’est à dire le pain de vie, est le repas d’alliance qui neutralise
toutes les toxines dans le pot biologique. Si le repas qu’Élisée jeta dans le pot pouvait
réaliser une désintoxication instantanée du corps, imaginez alors ce que le repas
original (le corps de Christ) pourra faire. C’est pourquoi Jésus dit : Si vous mangez de
ma chair, vous recevrez la vie éternelle. Ma vie remplace la mort dans votre pot, de la
même manière que la mort dans le pot fut détruite par le repas d’Élisée.

Toute chose dangereuse qui a été consommée accidentellement, et qui serait

en train de ravager, de détruire et de démolir les défenses du corps sera neutralisée
en mangeant la chair de Jésus. Toute forme de poison responsable de cécité partielle,
de surdité, d’indigestion, de problèmes respiratoires, d’obstruction des artères, des
problèmes cardiaques, toute forme de poison, y compris les maladies en phase
terminale seront tous avalés dans la victoire par le repas de la vie.

Toutes les fois que nous participons au repas miracle, ce doit être comme si
nous livrons une guerre totale contre la mort dans le corps physique et dans la vie.

Le Pain Qui Ouvre Les Yeux

La chair de Jésus sert aussi pour ouvrir les yeux, tel que nous le voyons lors de
Sa rencontre avec les disciples après Sa résurrection :

Or, quand il se fut mis à table avec eux, il prit le pain, prononça la
bénédiction, le rompit et le leur donna.

Alors leurs yeux furent ouverts et ils le reconnurent, puis il leur devint
invisible.

Luc 24: 30-31

Après qu’ils aient participé à la chair de jésus, leurs yeux furent ouverts et ils Le
reconnurent. Pendant que les disciples mangèrent du pain, la verge circula dans leurs
corps avalant toutes les choses qui les maintenaient par terre et soudainement leur
"aveuglement partiel" disparut. C’est l’un des mystères derrière la fraction du pain.

Il Restaure Aussi La Dignité Mentale

Une autre dimension de la chair pour ouvrir les yeux est qu’elle donne la dignité
mentale. Jésus-Christ est appelé la Sagesse et la Puissance de Dieu. Pendant qu’Il
bénit le pain, le rompit et le donna à Ses disciples à manger, la Bible dit que ce pain
affecta leur mentalité. Leurs yeux s’ouvrirent et ils le reconnurent. Beaucoup de gens
ont besoin d’avoir les yeux ouverts de cette manière, car les choses ordinaires simples
leur paraissent trop difficiles.

Toutes les merveilles de la vie trouvent leurs racines dans la Sagesse de Dieu.
Donc, lorsque Dieu ouvre les yeux d’une personne dans un domaine particulier, Ses
merveilles suivent la révélation que la personne a reçue. Le repas miracle accroît
l’ouverture des yeux de notre intelligence.
 Pour un Chrétien spirituellement émoussé (quelqu’un qui ne connaît pas la
volonté de Dieu ni comment marcher selon celle-ci, et qui est devenu une
préoccupation journalière), le repas miracle est l’un des traitements dont il a besoin.
Servez-lui tout simplement la Sainte-Cène et ses yeux seront ouverts afin de connaître
ce qu’il faudra faire pour amener ses problèmes à leur fin. Peu importe combien
impossible pouvait paraître une situation, Jésus savait toujours ce qu’il fallait faire
(Jean 6 : 6). A toute table de communion, il y a une ouverture des yeux surnaturelle
qui vous connecte à la Sagesse de Dieu qui, à son tour, commande des merveilles
(miracles) de Dieu.

LE SANG

L’état de bien-être d’un homme se trouve dans le contenu de son sang. Ce n’est
donc pas étonnant que la Bible dise : "La vie de la chair est dans le sang" (Lévitique
17 : 11). C’est peut-être la raison pour laquelle Jésus introduisit le mystère de la
Sainte-Cène pour nous donner la maîtrise sur les défis. Les globules blancs sont les
soldats du corps qui aident à attaquer tout étranger dans le corps humain. Si le blanc
connote la justice et que le Christ est la Justice suprême, alors Son Sang peut être
considéré comme le soldat spirituel dans notre corps physique. Ce Sang lance une
attaque divine contre toutes les manifestations sataniques dans notre système.

Lorsque Jésus donna Son Sang à Ses disciples, Il leur dit : "Ceci est Mon Sang.
Toutes les fois que vous en prendraient, faites ceci en mémoire de moi – vous allez
commencer à vivre comme moi, et tout ce qui n’a pas pu me terrasser ne sera jamais
trouver en vous ni ne vous enfoncera. Tout ce qui ne pouvait pas me résister, ne vous
résistera pas non plu" (Luc 22:19-20; 1 Corinthiens 11:25, paraphrasés).

LE REGIME LE PLUS EQUILIBRE

C’est le régime le plus équilibré qui soit ; une combinaison imbattable dans la
guerre spirituelle. Le sang est la réponse à tous les assauts sataniques et la chair est
l’antidote d’alliance pour tout déséquilibre physiologique et contre tout poison
corporel. Cette compréhension des choses est ce qui nous donne un accès
automatique à nos avantages de la santé divine. Consommer la chair et le sang n’est
pas suffisant, les consommer avec intelligence est ce qui nous garantit des résultats
probants. La Sainte-Cène est une offre gratuite faite à tout enfant racheté de Dieu,
pour leur assurance éternelle en termes de santé spirituelle et mentale, autant que
d’une bonne forme physique.
VALEUR MÉDICINALE

Il y a un baume en Galaad mais les gens sont toujours battus, frappés,

oppressés et brisés parce que l’on n’a pas fait cas du baume et l’on a méprisé le
médecin. Pour paraphraser le passage de Jérémie 8 : 22, Dieu dit : ‘’J’ai mal, je suis
troublé, je suis affecté. Ce peuple ne reconnaît pas le médecin ni n’apprécie le baume,
c’est pourquoi ils demeurent malades.¨

Mais qui est ce Grand Médecin ? Dans l’histoire de l’homme lunatique, Jésus a
présenté Sa propre Personne comme étant le Médecin que les malades attendaient. Il
a dit qu’Il était venu pour appeler les malades et les guérir :

… Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais
les malades.
Allez, et apprenez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non
aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des
pécheurs. Matthieu 9 : 12-13.

Ainsi, Jésus est le Grand Médecin. C’est pourquoi nous disons : "Tout genou
fléchira au nom de Jésus." Il a payé le prix de notre santé totale et Son Sang est le
sceau de notre rédemption. Matthieu 20 : 28 nous montre une autre image du Grand
Médecin : … le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et
donner sa vie comme la rançon de plusieurs .

Jésus s’était donné comme la rançon de plusieurs, d’où lorsqu’on naît de

nouveau, on est mentionnée parmi cette multitude. On est libre des tourments du
destructeur, parce que Dieu a trouvé une rançon convenable en Christ. La fosse ne
peut plus jamais nous garder prisonniers ni la maladie ne peut consumer notre chair
ou de faire saillir nos os.

Remarquez que ça ne suffit pas d’avoir un spécialiste comme médecin de

famille. Pour vraiment être guéri de toute maladie, l’on doit respecter la prescription
du médecin. De la même manière, si l’on accepte Jésus comme le Rédempteur et le
Médecin, on doit alors obéir à ce qu’Il prescrit. C’est ce qu’Il est venu proposer :

Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un mange de

ce pain, il vivra éternellement; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, que
je donnerai pour la vie du monde.

Là-dessus, les Juifs disputaient entre eux, disant: Comment peut-il

nous donner sa chair à manger?
 Jésus leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la
chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'avez point la
vie en vous-mêmes.

Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle; et je
le ressusciterai au dernier jour.

Car ma chair est vraiment une nourriture, et mon sang est vraiment un
breuvage.

Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi, et je
demeure en lui.

Comme le Père qui est vivant m'a envoyé, et que je vis par le Père,
ainsi celui qui me mange vivra par moi. Jean 6 : 51-57.

Après S’être présenté comme Le Médecin, Jésus nous révèle maintenant le

Baume pour notre santé totale, mangez Sa chair et buvez Son sang et vous n’allez
plus jamais faire l’expérience d’aucune maladie dans votre vie ! Il a dit que nous
allions vivre par Lui lorsque nous mangerions de Sa chair et boirions de Son sang. En
d’autres mots : ‘’Je vivrai en vous. Je vais vivre Ma vie en vous. Vous allez posséder Ma
force ; vous allez porter Mon genre de grâce et démontrer Mon genre de vigueur.¨

Reconnaissez simplement le Grand Médecin, adhérez à Sa grande prescription

et vous allez vivre une grande vie. Jésus S’est offert pour infuser la vie et remplacer la
mort dans la vie des hommes. Manger de Sa chair et boire de Son sang c’est comme
recevoir une transfusion sanguine à l’hôpital.

UN ESPRIT SAIN
Le péché est une maladie de l’esprit et l’âme qui pèche est celle qui va mourir
(Ezéchiel 18 : 4). Pour éviter une telle mort, Dieu nous a donné un antidote contre le
péché.
Quand Jésus-Christ inaugura le mystère de la Sainte-Cène avant Son départ, Il
décrivit Son sang comme étant le sang de la nouvelle alliance, qui est répandu pour
plusieurs, pour la rémission des péchés. (Matthieu 26 : 28). Par conséquent, quand le
repas miracle est consommé, le sang de Jésus a le pouvoir de mettre un terme à toute
mauvaise habitude. Puisque la vie de la chair est dans le sang, cela veut dire que
notre style de vie se retrouve dans le sang qui coule dans nos veines.

Quand Jésus était sur la terre, on ne trouva aucun péché en Lui. Il s’était même
levé un jour et demanda à la foule si l’un d’entre eux pouvait Le convaincre de
quelque péché que ce soit (Jean 8 : 46). Jésus était l’Agneau sans péché de Dieu.
C’était dans Son Sang que mener une vie de justice et de pureté, de vérité et de
loyauté. Comme Paul le dit si bien : Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait
devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. (2
Corinthiens 5 : 21). C’est ce même sang de Jésus sans péché qui est transfusé en nous
quand nous participons au repas miracle. Tout comme le mystère de la Sainte-Cène
procure un esprit sain, il nous améliore aussi l’âme et le corps comme mentionné plus
tôt.

PRENEZ-EN PAR LA FOI

Le sang et la chair de Jésus-Christ n’agiront en vous que selon la profondeur de

votre foi, et non pas selon la quantité de sang et la chair que vous mangez et buvez
(Rom. 14 : 23). Plus notre foi est grande dans le repas miracle, plus grands seront les
résultats que nous allons expérimenter.

COMMENT PREPARER LE REPAS

Une autre chose qui mérite notre attention c’est la préparation du repas. Jésus
nous a laissé sans aucun doute sur la préparation et l’application du repas miracle, au
cas où les disciples se demandaient s’ils allaient devoir découper et ouvrir le corps de
Jésus après Sa mort pour prendre de Sa chair et de Son sang.

Pendant qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain; et, après avoir rendu grâces, il le
rompit, et le donna aux disciples, en disant: Prenez, mangez, ceci est mon corps.

Il prit ensuite une coupe; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna,
en disant: Buvez-en tous;

Car ceci est mon sang, le sang de l'alliance, qui est répandu pour
plusieurs, pour la rémission des péchés.

Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne,

jusqu'au jour où j'en boirai du nouveau avec vous dans le royaume de mon
Père. Matthieu 26 : 26-29.

A partir de ce que nous avons vu ci-haut, nous pouvons voir que pendant que
Jésus et Ses disciple mangeaient, Il prit du pain qu’ils étaient en train de manger et le
rompit en le désignant comme Son corps. Il n’envoya personne aller chercher et
importer du pain spécial d’un autre pays ou d’une autre région. Il n’y a pas eu besoin
non plus de cuire une sorte de pain spécial pour la Sainte-Cène. Toute sorte de pain
consommé régulièrement dans votre maison ou dans votre localité est tout ce qu’il
faut. Cependant, pour faciliter la distribution, il est recommandé de couper le pain en
petits morceaux.

En prenant la coupe qu’ils buvaient, Jésus dit : Buvez-en tous. Car ceci est Mon
sang… je n’en boirai plus désormais de ce fruit de la vigne… (verset 27-29). Il appela
ce qu’ils étaient en train de boire pendant qu’ils étaient à table Son ‘’Sang de la
Nouvelle Alliance ‘’. Ce n’était pas une boisson spécialement brassée, ni importée de
nulle part. Il n’a pas demandé si c’était de Jérusalem ou pas. Son sang qu’Il leur donna
à boire était le fruit de la vigne. Cela voulait dire que c’était disponible partout où
vivaient les hommes ; l’on n’a pas besoin de passer une commande spéciale. Toute
boisson non alcoolique dans votre maison fera l’affaire. Il est recommandé qu’elle soit
servi dans des petits gobelets individuels.

Remarquez aussi qu’il nous est permis de servir la Sainte-Cène dans nos
maisons. C’est pour la domination des saints, et devrait être consommée à tout
moment et en tout lieu que cela s’avère nécessaire. Après que Jésus mourut, le
sacerdoce fut ouvert à tous. Nous n’avons donc pas besoin d’attendre qu’un ‘’prêtre’’
vienne pour nous servir la communion.

LA DISTRIBUTION

Après avoir prêché la Parole lors du culte, le pasteur en charge du culte bénit la
table de la Sainte-Cène après quoi les intendants à la communion vont procéder à sa
distribution à l’assemblée. La chair doit être consommée d’abord et puis suivie du
sang. Le chant des cantiques devrait accompagner la distribution de la communion.

PRENEZ-EN SOUVENT

La question suivante pourrait être : "A quelle fréquence devrions-nous prendre

la Sainte-Cène ? " L’apôtre Paul nous a donné la réponse dans 1 Corinthiens 11 : 23-
26 :
Car j'ai reçu du Seigneur ce que je vous ai enseigné; c'est que le
Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain,

Et, après avoir rendu grâces, le rompit, et dit: Ceci est mon corps, qui
est rompu pour vous; faites ceci en mémoire de moi.

De même, après avoir soupé, il prit la coupe, et dit: Cette coupe est la
nouvelle alliance en mon sang; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois
que vous en boirez.

Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette
coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne.
 La communion devrait être consommée le plus souvent que possible (Actes 2 :
46).
Prendre le repas miracle le plus souvent que nous le pouvons en mémoire de
Jésus, c’est renouveler notre alliance avec Dieu sur la plateforme de la rédemption.
Nous regardons donc au-delà de la guérison lorsque nous partageons la communion,
et nous nous attendons à tout autre avantage de la rédemption.

Vous pouvez lire d’avantage à ce sujet dans les livres suivants :

Le repas miracle – David O. Oyedepo

Le baume de guérison – David O. Oyedepo

La table de la communion – Faith A. Oyedepo

Sauvée de la destruction – Faith A. Oyedepo

5.4.2. Le Mystère De L’Huile D’onction

Le mystère de l’huile d’onction est une autre bénédiction que nous avons vu
produire des résultats aussi terribles et éblouissants dans cette Église. L’huile
d’onction ne doit pas servir à des buts rituels, elle n’est pas un bâton magique. Ce
n’est pas un symbole, et son utilisation n’est pas pour des rites religieux. Ce n’est pas
un banal produit chimique, ni simplement de l’huile.

C’est l’Esprit de Dieu, mystérieusement emballé dans l’huile, et destinée à nous

communiquer la puissance de Dieu corporellement. L’huile d’onction est la puissance
de Dieu dans vos mains à travers la Personne du Saint-Esprit. C’est la puissance de
Dieu sous une forme tangible, placée dans la main de l’homme pour livrer
publiquement en spectacle le diable. C’est ce qu’il nous faut pour sortir de tout
tombeau. C’est la sagesse de Dieu pour la délivrance de l’homme; le médicament
universel pour toutes sortes des maux de la vie.

L’huile d’onction est la puissance de Dieu, car aucune porte ne peut se fermer
contre elle. Mais plutôt, toute porte lèvera son linteau à son apparition. C’est ce qu’il
faut pour être absolument libre de toutes les afflictions du diable, pendant qu’elle va
détruire tous les malaises de la vie. C’est la bannière de Dieu contre toute invasion de
l’ennemi. L’huile d’onction porte des vertus mystérieuses. Par le canal de l’huile
d’onction, le doigt de Dieu est amené au secours de nos limitations humaines. Les
choses et les situations qui autrement allaient nous poser problème sont facilement
réalisées quand l’huile pave le chemin pour la manifestation du doigt de Dieu.
C’EST BIBLIQUE

Contrairement aux croyances de certaines personnes, le ministère de l’huile

d’onction est biblique. Ce n’est pas nouveau ; elle a toujours été utilisée dans toutes
les Écritures. Elle trouve ses racines dans l’Ancien Testament, et il y a aussi la
confirmation Néo-Testamentaire dans le ministère de Jésus. Et dans les écrits de
Jacques au corps de Christ, nous voyons sa confirmation pentécotique. Dans l’ancien
et le nouveau Testaments, l’huile a toujours été connue comme un instrument d’une
performance extraordinaire et divine.

Exode 30 : 21-23 nous donne des détails des instructions de Dieu à Moïse sur
comment préparer l’huile d’onction.

Cette description détaillée rend très clair le fait que Dieu devait avoir quelque
chose de très spectaculaire en vue lorsqu’Il introduisit le ministère de l’huile d’onction.
Dans le Nouveau Testament, nous voyons Jésus placer Son sceau d’approbation sur
l’utilisation de l’huile d’onction.

Alors il appela les douze, et il commença à les envoyer deux à deux, en

leur donnant pouvoir sur les esprits impurs … Ils partirent, et ils prêchèrent
la repentance. Ils chassaient beaucoup de démons, et ils oignaient d'huile
beaucoup de malades et les guérissaient.
(Marc 6: 7, 12-13).

Qui leur avait donné l’huile? C’était Jésus, Celui qui les avait envoyés. Il avait dû
demander qu’on leur fournisse des bouteilles d’huile pendant qu’ils s’en allaient, et Il
leur dit : "Prenez ceci avec vous et faites-en usage partout où vous aurez
besoin de l’intervention personnelle du Saint-Esprit." Il leur donna l’huile
comme la solution aux maladies et infirmités, et nous les voyons chasser les démons
et guérir beaucoup de malades. L’utilisation de l’huile d’onction par le Maître Lui-
même révèle qu’elle ne se limitait pas uniquement à l’Ancien Testament, et qu’elle
n’était pas un simple rituel.

Dans Jacques 5 : 14, la Bible dit :

Quelqu'un parmi vous est-il malade? Qu'il appelle les anciens de

l'Église, et que les anciens prient pour lui, en l'oignant d'huile au nom du
Seigneur;

Jacques compris ce que Jésus leur avait enseigné lorsqu’Il était avec
eux et la puissance que l’huile portait et transmettait la même chose à
l’Église.

C’EST L’ESPRIT DE DIEU

 L’huile d’onction n’est pas une huile quelconque, mais le Saint-Esprit de Dieu
tel que nous le dit 1 Samuel 16 : 13 :
Samuel prit la corne d'huile, et l'oignit au milieu de ses frères. L'esprit
de l'Éternel saisit David, à partir de ce jour et dans la suite…

David avait été oint pour être roi sur Israël, mais ce qui vint sur lui n’était pas de
l’huile, mais l’Esprit du Seigneur. L’huile d’onction est donc un moyen par lequel le
Saint-Esprit est invoqué pour intervenir en faveur de l’homme. Elle communique la
personnalité de l’Esprit de Dieu, étant donné qu’Il se manifeste là où l’huile est
utilisée.

L’huile d’onction est l’instrument de la Capacité de Dieu. Elle donnera à

l’homme ou à tout objet sur lequel elle est répandue l’immunité contre toute forme de
mal. Elle est capable d’adoucir toute surface rugueuse sur la route de notre destinée ;
de relever toute affaire en train de mourir ; de ressusciter toute carrière en train de
s’écrouler et de révoquer toute malédiction ancestrale. Elle fraye un chemin pour
l’accomplissement du plan de Dieu pour la vie de quelqu’un.

La Signification De L’Huile D’onction

En Israël, aucun roi n’a régné ni aucun sacrificateur n’exerça ses fonctions sans
avoir d’abord été oint d’huile. Nous sommes la génération d’Israël aujourd’hui, ce qui
s’appliquait à eux, continue donc à s’appliquer à nous aussi. Ainsi, aucun saint n’est
établi pour régner en tant que roi ni de servir en tant que sacrificateur sans l’onction
d’huile. Par conséquent, regardez au-delà de ce produit chimique appelé "huile
d’olive", pour voir le mystère qu’elle porte en elle, car elle contient des vertus
mystérieuses.

Vous avez besoin de l’huile afin de recevoir la force de tenir dans votre fonction
et d’être ce que Dieu veut que vous soyez. C’est le plan de Dieu et Son ordination de
nous conduire dans la réalité de la puissance dans ces jours où nous vivons.

Le ministère de l’huile d’onction, par conséquent, rend les choses suivantes

disponibles pour le croyant, entre autres choses :
i. Elle change le statut des hommes (1 Samuel 10 : 1-3).
i. Elle amène la faveur (1 Samuel 10 : 4)
ii. Elle vous transforme en une autre personne (1 Samuel 10 : 6)
iii. Elle vous restaure ce que vous aviez perdu (Psaumes 30 : 5)
iv. Elle produit des signes (1 Samuel 10 : 7)
v. Elle guérit de la maladie et des infirmités (Jacques 5 : 13-15)
 vi. Elle agit aussi sur des objets (Exodes 30 : 26-27)

Son application

Lors de l’enseignement de la Parole, le Ministre de Dieu responsable du culte

bénira et sanctifiera l’huile pour la rendre ainsi l’huile d’onction. Il instruira les
membres d’en mettre un peu sur la paume de leur main droite et de l’appliquer sur
leurs fronts. Les membres sont requis de déclarer leurs attentes dans la prière.

Si l’huile est bénie à partir de l’autel, elle est placée dans des bols et on l’a fait
passer de rangée à rangée par les intendants désignés. Chaque membre plongera un
doigt de la main droite dans l’huile et oindra son front.

La même onction peut être servie de différentes autres manières comme le fait
d’en prendre oralement et de l’appliquer sur d’autres parties du corps.

Pour en savoir plus à ce sujet, procurez-vous les livres suivants :

L’Onction Pour Les Percées – David O. Oyedepo
Comprendre L’Onction – David O. Oyedepo

5.4.3. Le Mystère Du Sang D’aspersion

Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion, de la cité du Dieu

vivant, la Jérusalem céleste, des myriades qui forment le chœur des anges,

De l'assemblé des premiers-nés inscrits dans les cieux, du juge qui est le Dieu
de tous, des esprits des justes parvenus à la perfection,

De Jésus qui est le médiateur de la nouvelle alliance, et du sang de

l'aspersion qui parle mieux que celui d'Abel. (Hébreux 12 : 22-24).

Nous avons accès au sang d’aspersion qui parle pour nous sur la montagne de
Sion, la cité de refuge. Le sang d’aspersion nous procure une couverture contre toute
méchanceté de satan. Toutes les fois que les enfants de Dieu apparaissent à Sion, les
anges sont présents, dont la seule tâche est d’asperger le sang de l’agneau qui parle
que de bonnes choses pour le croyant. Ce sang parle de guérison, de paix, de
protection et toute autre bonne chose. Elle est impénétrable par le vengeur de sang.

Il y a une aspersion continuelle de sang à Sion. Le sang est aspergé vingt-quatre

heures par jour, afin que toutes les fois qu’un enfant de Dieu y apparaît, soit seul ou
accompagné d’autres personnes, qu’il soit aspergé de ce sang précieux de l’agneau.
Ce mystère n’est pas nouveau, il a existé depuis Moïse (Exodes 29 : 16, 21).

Nous Aspergeons Aussi Des Objets

 De la même manière que cela se fait avec les hommes, lorsque nous
aspergeons les objets (voitures, maisons, meubles, nos affaires, des photos, et autres
biens…) le mal les passe outre aussi (Hébreux 9 : 19-22 ; Exodes 29 : 16, 20-21).

Par le sang de l’Agneau, les portes de prison sont brisées et la liberté établie.
Toutes les fois que vous vous tournez vers le sang, vous devenez invincible, trop fort
pour être vaincu (Apocalypse 12 : 11 ; Zacharie 9 : 11-17).

Le sang de Jésus est la dernière carte de Dieu et donc tout démon fléchit devant
le sang ! Par conséquent, mettons-nous à l’abri du sang !

PREPARATION ET APPLICATION

Le sang devra être préparé de la même manière que la Sainte-Cène. Cependant,

le mélange devra être léger pour éviter les tâches de par la coloration du liquide.

En administrant la Parole, le Ministre en charge du culte devra offrir une prière

de consécration sur le liquide, après quoi les intendants désignés avanceront pour
faire l’aspersion du sang de rangée à rangée. Remarquez que l’application devra se
faire par une aspersion physique avec la main et pas en le versant sur les gens.

Pour en savoir plus à ce sujet, procurez-vous le livre suivant :

Le Triomphe Du Sang – David O. Oyedepo.

5.4.4 Le Mystère Du Lavage De Pieds

Le mystère du lavage de pieds, entre autres choses, est un mystère du Nouveau

Testament conçu pour rétablir la domination des saints. C’est un moyen par lequel
toutes nos ‘’pièces’’ manquantes sont restaurées.

Jésus-Christ Lui-même initia le mystère du lavage de pieds (Jean. 13 : 3-17).

Jésus, par ce mystère, restaurait aux rachetés la domination qui avait été
perdue dans le premier Adam, Jésus avait lavé les pieds de Ses disciples afin qu’ils
puissent entrer dans la dimension où le Père L’avait placé.

Le lavage de pieds est tout simplement la sagesse de Dieu dans un mystère.

C’est une forme de revêtement de puissance spirituel des pieds des saints pour des
exploits surnaturels. Voici les retombées directes du mystère du lavage des pieds :
i. Il confère la domination (Josué 1 : 3 ; Jean. 13 : 3)
 i. Il donne la puissance pour la victoire surnaturelle (Luc 10 : 19 ; Deutéronomes
33 : 25)
ii. Il donne la puissance pour accéder dans des lieux élevés (Habakuk 3 : 17-19)
iii. Il donne la force d’accéder dans les dimensions de fortunes surnaturelles
(Deutéronomes 33 : 24)
iv. Il confère la dignité de la rédemption (Actes 4 : 13 ; 1 Pierre 2 : 21)
v. Il garantit la livraison de notre héritage de rédemption (Jean 13 : 8)
vi. Il nous communique une joie inexprimable (Jean 13 : 17)

Préparation et Dispensation

Lors de la dispensation de la Parole, le Ministre en charge du culte dit une prière

de la consécration des bassins d’eau, après quoi il instruit aux intendants de prendre
position pour la dispensation. Les individus alignés plongeront, chacun à son tour, les
pieds dans le bassin d’eau où les intendants désignés les laveront et essuieront avec
une serviette. Il est recommandé que l’eau soit remplacée dès qu’elle devient sale.
Tout comme avec les autres mystères, il est recommandé que des cantiques de
louanges soient chantés pendant la dispensation pour stimuler la foi des participants.

5.4.5. Le Mystère Du Manteau Prophétique

Le mot ‘’Manteau’’ est pris directement du récit de l’enlèvement d’Élie vers le

ciel dans les chars de feu pendant qu’Élisée le regardait (2 Rois 2 : 1 ; 8-15). Après le
départ d’Élie, Élisée reprit le manteau qu’Élie avait laissé tomber. Et lorsqu’il arriva sur
les rives du Jourdain, il se tint d’abord là, et puis frappa les eaux avec le manteau
d’Élie, en disant, « Où est le Seigneur Dieu d’Élie ? » Et les eaux se séparèrent et
Élisée traversa (2 Rois 2 : 12-14).

Tout objet qui est entré en contact avec un oint de l’Éternel porte l’onction pour
la manifestation. Un tel objet est ce que nous appelons ‘’manteau’’ dans ce contexte.
Nous comprenons à partir des Écritures que l’onction sur l’oint ne repose pas
seulement que sur son corps naturel, mais aussi sur ses vêtements. C’était le cas avec
Aaron le sacrificateur (Psaumes 133 : 1-2 ; Psaumes 45 : 6-8).

La femme à la perte de sang s’était branchée à l’onction que le Christ portait en

touchant Son vêtement (Matthieu 9 : 20-22). La foi de cette femme ouvrit les yeux des
gens qui virent ainsi que le vêtement de Jésus portait de la puissance. La Bible
renseigne que, quand Jésus descendit à Génésareth, plusieurs autres personnes furent
guéries en touchant le bord de Son vêtement.

Les gens de ce lieu, ayant reconnu Jésus, envoyèrent des messagers dans tous
les environs, et on lui amena tous les malades.
 Ils le prièrent de leur permettre seulement de toucher le bord de son vêtement.
Et tous ceux qui le touchèrent furent guéris. (Matthieu 14 : 35-36).

La puissance était aussi réelle sur Son vêtement que sur Son corps. L’apôtre
Paul opéra aussi dans cette dimension en répondant aux besoins des gens (Actes 19 :
11-12).

Ce n’était pas Paul qui (accomplissait) le miracle, mais Dieu. La force ne vint pas
de Paul ; elle vint de Dieu. C’est pourquoi, la Bible dit : ‘’Dieu faisait. ‘’ La force qui est
libérée à travers le manteau est la force de Dieu. La force dans le manteau est de
Dieu, le Propriétaire de la force. Tout ce dont nous avons besoin, c’est de Le
provoquer par notre obéissance et alors, la force entrera en action en notre faveur.

La Dispensation

Lors de la dispensation de la Parole par le Ministre en charge du culte, le tissu

de vêtement oint (manteau) venant du Prophète ou de son délégué est remis aux
intendants désignés qui vont le faire passer de rangée à rangée pour un contact
physique individuel des membres l’Église suivant les instructions.

5.4.6. L’Ordonnance Du Baptême d’Eau

C'est pourquoi, laissant les éléments de la parole de Christ, tendons à ce qui est
parfait, sans poser de nouveau le fondement du renoncement aux œuvres mortes, de
la foi en Dieu, de la doctrine des baptêmes, de l'imposition des mains, de la
résurrection des morts, et du jugement éternel. (Hébreux 6 : 1-2).

Le baptême d’eau est une ordonnance biblique instituée par Dieu. C’est le
commandement de Jésus-Christ à tout croyant après la repentance. Ce n’est pas
étonnant que Dieu ait dit : Allez, faites de toutes les nations des disciples, les
baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit, (Matthieu 28 : 19).

Le baptême d’eau, étant un exercice spirituel, est un acte d’obéissance qui suit
une repentance intérieure. C’est par immersion dans l’eau. Au moment du baptême,
nous sommes enterrés avec Lui (Christ), ayant été ensevelis avec lui par le
baptême, vous êtes aussi ressuscités en lui et avec lui, par la foi en la
puissance de Dieu, qui l'a ressuscité des morts. (Colossiens 2 : 12). Cette vérité
est répétée dans Romains 6 : 4 qui dit : Nous avons donc été ensevelis avec lui
par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts
par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de
vie.

Ceux qui se sont repentis de leurs péchés et ont accepté Jésus-Christ comme
leur Seigneur et Sauveur sont éligibles pour le baptême d’eau (Marc 16 : 16/ Actes 8 :
34-38). Tout enfant de Dieu devrait être baptisé par immersion pour les raisons
suivantes :

i. Pour accomplir tout ce qui est juste (Matthieu 3 : 13-15)

i. Pour s’identifier à la mort et à la résurrection de Jésus-Christ (Romains 6 : 3-5)
ii. Pour marcher dans une nouveauté de vie (Romains 6 : 4) et revêtir Christ et Sa
nature (Galates 3 : 27).

Comme souligné dans les Écritures, il est clair que le baptême d’eau est légitime
uniquement lorsqu’il est fait après la repentance (Actes 2 : 41/ Actes 8 : 12, 35-39).

Comme une attestation pratique de la récompense de l’obéissance au

commandement scripturaire du baptême d’eau, il y a plusieurs bienaimés qui ont reçu
des miracles instantanés alors qu’ils étaient en train d’être baptisés.

Il est donc obligatoire pour tout croyant, après s’être repenti de ses péchés et
reçu Jésus-Christ comme son Seigneur et Sauveur, de se faire baptiser dès que
possible par immersion dans l’eau.

La Dispensation

Selon l’énumération du Nouveau Testament du baptême d’eau, la procédure est

une immersion totale dans l’eau (Matthieu 3 : 16 ; Romains 6 : 3-4 ; Colossiens 2 : 12).

Par conséquent, l’eau du baptême devra être suffisamment profonde pour

permettre l’immersion complète de la personne à baptiser.

Les étapes suivantes sont requises pour la pratique du baptême d’eau :

i. Les candidats au baptême doivent tous être nés de nouveau.

i. Les candidats reçoivent une courte exhortation sur le mandat scripturaire du
baptême d’eau et des bénédictions y associées. Ceci permettra de provoquer la
foi des croyants.
ii. Un appel de l’autel devra être fait après l’exhortation au cas où il y aurait des
candidats qui voudraient dédicacer à nouveau leurs vies à Christ.
iii. Les croyants devront être conduits dans des prières d’attente.
iv. Sur le site du baptême, le Pasteur senior sanctifie l’eau en priant sur elle et en y
versant de l’huile d’onction comme une indication symbolique du Saint-Esprit.
v. L’eau devra être assainie pour des raisons hygiéniques à cause des candidats
divers qui devront y être baptisés.
 vi. Les Pasteurs et les ouvriers ordonnés assignés au baptême devront entrer dans
l’eau en priant.
vii. Chaque personne devra être baptisée par deux pasteurs ou ouvriers
ordonnés se plaçant de chaque côté du candidat au baptême.
viii. Le candidat au baptême est immergé dans l’eau pendant que les ministres qui
baptisent prononceront les paroles suivantes : je vous baptise au nom du
Père, du Fils et du Saint-Esprit.
ix. Les ministres de service devront plonger et relever immédiatement la personne
baptisée hors de l’eau.
x. Le candidat au baptême, tout comme l’avait fait Jésus, devra entrer dans l’eau
en priant.

Toute personne baptisée doit recevoir un certificat de baptême qui sera

enregistré sur la base des données des membres.

Là où il n’y a pas de baptistère, une piscine ou un cours d’eau sain et sûr peut
être utilisé.

Pour une lecture plus approfondie :

Marcher En Nouveauté De Vie

Des détails des pratiques scripturaires supplémentaires de ces mystères sont

contenus dans les livres suivants du ministère écrits par David Oyedepo, entre
autres :

Les Signes Et Les Prodiges Aujourd’hui

Les Piliers De La Destinée

Il doit être noté que tous les pasteurs et leurs épouses devraient être impliqués
dans la dispensation des mystères dans les cultes.

5.4.7. L’Ordonnance De Mariage

Préambule

Le mariage est l’un des mystères du Royaume qui est bâti sur la sagesse –
Ephésiens 5 : 23-30 ; Proverbes 24 : 3-5.

Le sujet du mariage est devenu un sujet des plus pertinents dans le monde
d’aujourd’hui, en particulier depuis que les gens partout dans le monde ont
commencé à confondre la liberté avec le libertinage – légalisant l’homosexualité et le
lesbianisme qui aux yeux de Dieu sont une abomination.
 Mais un grand danger se profile à l’horizon quand on considère la prévoyance
biblique qui s’adresse aux hommes et aux femmes ayant des rapports sexuels avec
des bêtes. L'homme provoque inconsciemment la colère de Dieu comme aux jours de
Noé.

″Si un homme couche avec un homme comme on couche avec une

femme, ils ont fait tous deux une chose abominable; ils seront punis de
mort: leur sang retombera sur eux.
Si un homme prend pour femmes la fille et la mère, c'est un crime: on
les brûlera au feu, lui et elles, afin que ce crime n'existe pas au milieu de
vous.

Si un homme couche avec une bête, il sera puni de mort; et vous tuerez
la bête.

Si une femme s'approche d'une bête, pour se prostituer à elle, tu

sur elles.″
tueras la femme et la bête; elles seront mises à mort: leur sang retombera

Lévitique 20 : 13-16

C’est pourquoi l’Église doit tracer des frontières établies au sujet du mariage à
la lumière des Écritures.

Décrites ci-dessous sont les opinions bibliques sur le mariage :

i. Le mariage est l’idée de Dieu et il est ordonné pour avoir lieu entre un
homme et une femme -Genèse 5:2, Matthieu 19:3-6
ii. Le mariage est bon et honorable - Genèse 1:31 ; 2:15 ; Hébreux 13:4 ;
Jacques 1:17
iii. Le mariage demande que l’on quitte son père et sa mère pour s’attacher à
sa femme - Genèse 2:24, Matthieu 19:3-6; Ephésiens 5:31
iv. Le mariage se fait entre sexes de la même chair : ex. humain entre humain
et non humain avec une bête - Genèse 5:2 ; Marc 10:7 ; (Ecclésiaste
4:9-12) ; Ephésiens 5:29-31 ; Lev 20:13-16

Le but biblique du Mariage inclut :

 Pour pouvoir une aide semblable – Genèse 2 : 18

 Pour renforcer la vie spirituelle des époux – Ecclésiaste 4 : 9-12 ;
Proverbes 27 : 17 ; Matthieu 18 : 19
 Pour établir une compagnie de qualité – Genèse 2 : 18
 Pour servir de plateforme pour élever des enfants et l’éducation – Genèse
1 : 28 ; 1Timothée 3 : 4-5
 Pour rehausser la dignité humaine – 1 Corinthiens 7 : 2
ARTICLE 5.5 – LES TRADITIONS DE LA FOI VIVANTE

Préambule

″Ainsi donc, frères, demeurez fermes, et retenez les instructions que

vous avez reçues, soit par notre parole, soit par notre lettre. ″ - 2
Thessaloniciens 2 : 15

″Nous vous recommandons, frères, au nom de notre Seigneur Jésus

les instructions que vous avez reçues de nous.″ – 2 Thessaloniciens 3 : 6

Christ, de vous éloigner de tout frère qui vit dans le désordre, et non selon

La tradition selon le contexte ci-haut veut dire :

i. La manière établie de faire les choses

i. Codes de conduite d’une organisation
ii. Une approche convenable des situations
iii. Les règles qui sont devenues l’éthique du système

En tant qu’Église, nos traditions peuvent être décrites comme étant la manière
de vivre de l’Église de la Foi Vivante et les Voies Victorieuses des Vainqueurs, c’est-à-
dire, les pratiques qui nous sont reconnues et nous sont rattachées et qui sont à la
base de là où l’Église se trouve aujourd’hui. Notre tradition est ce qui définit notre
identité.

Ces traditions comprennent :

i. La Dépendance à La Parole

Nous croyons que tout ce qui existe est contrôlé par la Parole.
Nous croyons aussi que la Parole de Dieu est porteuse de Sa puissance.
La Parole engendre les percées, elle transfert des guérisons et concrétise la
délivrance entre autres choses (Hébreux 1:3 ; Luc 10:41-42 ; Psaumes 107:20 ;
Luc 5:1-8 ; Ezéchiel 37:1-14).

i. L’Engagement à La Prière et au Jeûne

Nous le faisons et l’encourageons. Comme congrégation, nous jeûnons chaque

semaine les Mercredis pour un renforcement spirituel. Cette pratique nous procure le
feu de notre foi et la force dans notre marche avec le Seigneur. - Esaïe 58:5-12;
Marc 9:29
 Mensuellement, nous mettons à part le 1 er Mercredi jusqu’au 1er Vendredi
comme un temps dans la présence de Dieu dans le jeûne et la prière. C’est la période
que nous appelons notre Semaine de Renforcement Spirituel.

ii. La Dépendance à la Direction Divine

Cette Église n’est pas seulement un mandat divin ; elle est constamment guidée
divinement. Ne faire que ce qui est ordonné de Dieu a été la grande source de notre
force (Deutéronome 32:9-14/ Esaïe 48:17-21)

iii. La concécration à l'Intendance du Royaume

Nous insistons sur le service pour le Royaume comme une clé vitale pour des
bénédictions surnaturelles. (Exodes 23 : 25-26)

Notre travail dans le royaume est ce qui détermine notre récompense sur la
terre. Luc 10 : 8 ; Job 36 : 11 ; Hébreux 6 : 10

iv. La Dépendance au Donner

Donner fait partie de notre adoration et nous le faisons pour exprimer notre
amour pour Dieu. Exodes 23 : 15 ; 1 Chroniques 29 : 3

C’est la clé pour la prospérité sociale, matérielle et financière.

Nous reconnaissons, que élever un autel de sacrifices provoque l’intervention
divine pour des percées, pour mettre fin à des plaies, aux crises, etc. Psaumes 126 :
1-6 ; 2 Samuel 24 : 24-25

Nous insistons aussi sur le paiement de la dîme comme quelque chose

d’obligatoire car c’est la portion de Dieu qui ouvre les cieux pour des pluies de
bénédictions – Malachie 3 : 10

v. La Dépendance aux Actions De Grâces et à La Louange

Nous considérons ceci comme un commandement que nous pratiquons

obstinément. Et nous croyons que les actions de grâces ont joué un rôle vital dans les
exploits de Christ.

Une attention particulière est donnée à la louange et à un service qui se

concentre sur nous-mêmes dans les Psaumes et dans les hymnes (Colossiens 3 :
16 ; Ephésiens 5 : 19). En accord avec ceci, le dernier Dimanche de chaque mois
est mis à part pour un culte d’actions de grâces et de louange à Dieu. (Malachie 2 :
1-2 ; Jean 6 : 11, Jean 11 : 1-44)

Nous considérons aussi le 1 er jour de chaque mois comme notre Journée

d’Alliance Des Trompettes, par conséquent nous ouvrant le mois pour des
témoignages. (Nombres 10 : 10 ; Psaumes 81 : 1-3)

vi. Une Position de Sans-Dette

″L'ÉTERNEL, ton Dieu, te bénira comme il te l'a dit, tu prêteras à

beaucoup de nations, et elles ne domineront point sur toi. ″- Deutéronome

beaucoup de nations, et TU N'EMPRUNTERAS POINT; tu domineras sur

15 : 6

(Voir aussi Romains 13 : 8 ; Proverbes 22 : 7 ; Matthieu 6 : 24)

Aucun de nos pères d’alliance ne se trouvait dans une forme quelconque de

dette.

Dieu a plus qu’il ne faut pour satisfaire tout celui qui a soin de marcher dans
l’alliance. C’est pourquoi l’Église a fonctionné sans dette jusqu’à ce jour et ce, pour
toujours.

vii. La Ponctualité

Nous veillons à la ponctualité dans tous nos cultes et autres programmes.

(Ephésiens 5 : 16 ; Colossiens 4 : 5)
viii. La Transparence Comptable

Nous insistons sur la transparence dans la comptabilité à tous les niveaux.

Nous veillons sur et pratiquons la tenue détaillée des livres comptables dans
toutes les transactions financières avec des contrôle, d’audit constants qui ont abouti
dans le déversement des bénédictions de Dieu. (Luc 16 : 10-12 ; Matthieu 25 : 14-
21)

ix. La Discipline

Nous croyons que la loi et l’ordre sont fondamentaux pour les exploits dans la
vie et dans le ministère. Nous faisons, donc, de la discipline notre pratique dans tous
les domaines de nos activités. (1 Corinthiens 9 : 25 ; 2 Timothée 2 : 5)

x. La Décence dans l'Habillement

 Nous croyons dans la pratique de la modestie et de la décence dans
l’habillement. Ceci s’applique tant dans la vie officielle que dans la vie privée. (2
Timothée 2 : 9)

xi. La Sainteté De La Chaire

Tout en croyant aux déclarations en Esprit, nous insistons sur l’intégrité de la

pupitre, c'est-à-dire dire la chose comme elle est, dans la prédication ou
l’enseignement. Refuser de donner plus d’ampleur que nécessaire aux actes ou
autres manifestations de Dieu ; ne rechercher qu’à glorifier Dieu.

Nous insistons aussi à ne prêcher que la Parole en toute occasion, favorable ou

non.
Nous ne prêchons pas contre d’autres ministères ou Églises même lorsque nous
sommes provoqués. Notre position demeure celle de ne ni attaquer ni de nous
défendre. (2 Corinthiens 4 : 1-2; 2 Timothée 4 :2)

ARTICLE 5.6 NOTRE POSITION D'ALLIANCE CONTRE L’EMPRUNT

″L'ÉTERNEL, ton Dieu, te bénira comme il te l'a dit, tu prêteras à

de nations, et elles ne domineront point sur toi.″- Deutéronome 15 : 6

beaucoup de nations, et tu n'emprunteras point; tu domineras sur beaucoup

Les bases de l’alliance :

i. Celui qui emprunte est l’esclave de celui qui prête – Proverbes 22 : 7

i. Vous ne pouvez pas servir deux maîtres à la fois – Matthieu 6 : 24
ii. Nous ne sommes pas des serviteurs des hommes ni des institutions financières –
1 Corinthiens 7 : 23.
iii. Nous sommes branchés aux bénédictions d’Abraham par alliance par le moyen
du sang de Jésus-Christ – Galates 3 : 13-14 (Genèse 12 : 1-3)
iv. Tous les descendants d’Abraham sont par alliance ceux qui prêtent et
n’empruntent jamais – Deutéronomes 28 : 11- 12
v. Emprunter est contraire à la foi que nous prêchons – Psaumes 34 : 9-10
vi. Notre Dieu est El–Shaddaï, Celui qui se suffit à Lui-même – Genèse 22 : 14 (2
Corinthiens 9 : 8-11).
vii. La position d’alliance contre l’emprunt est la démonstration de notre correcte
positionnement en Dieu. Psaumes 37 : 21, 25-26 ; Psaumes 112 : 1-5, 9
viii. Nous opérons sous une alliance de ciel ouvert par l’obéissance aux exigences
des Écritures sur le paiement de la dîme (Malachie 3 : 6-18).

A partir de la révélation des Écritures ci-haut, en aucune circonstance et à

quelque niveau que ce soit, le leadership de l’Église devrait être impliqué, quelqu’ en
soit la raison, dans une quelconque forme d’emprunt au nom de l’Église ou à celui
d’une de ses opérations.

Cela a été notre pratique depuis les débuts de l’Église et devrait demeurer
comme tel jusqu’au retour du Seigneur ! (Proverbes 22 : 28).

Toute personne trouvée en train d’agir contrairement à cette alliance est en

train de renverser la muraille.

Celui qui creuse une fosse y tombera, et celui qui renverse une
muraille sera mordu par un serpent. – Ecclésiaste 10 : 8

ARTICLE 5.7 – LA DOCTRINE DE LA CROISSANCE DE L’ÉGLISE

″Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon

elle.″ Matthieu 16 : 18.

Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre

Dieu est Le Bâtisseur de Son Église. Cependant, les principes conducteurs

suivants ont toujours été notre secret pour une croissance explosive et remarquable
de l’Église jusqu’à ce jour et produiront les mêmes résultats partout où ils sont
appliqués.

Pendant que j’étais dans la présence de Dieu au mois de Mars 1984 en quête

cœur : ″Seigneur, pourquoi est-ce que cette Église ne grandit-elle pas ?″, Je
d’une réponse à une question pertinente qui était devenue un fardeau dans mon

prières, l’Esprit du Seigneur me dit : ″Lève-toi et suis-moi″. Je me levais du lieu de

convoquais trois jours de prières et de jeûne avec le personnel. Au 3 è jour, pendant les

de la rue, l’Esprit du Seigneur me dit : ″Retourne-toi″. Alors que je le fis, je vis un

la prière et descendis la rue de l’Église qui était en cul-de-sac. Avant d’arriver au bout

gros nuage ténébreux au-dessus de la toiture de l’Église et je demandais : ″Qu’est-ce

que c’est ?″ et Il me dit : ″ C’est cela l’arme d’aveuglement que le diable est en
train d’utiliser pour donner une fausse interprétation de ce que je suis en

déclaré : ″Je viens contre toi, puissance des ténèbres, par la Parole de Dieu. Car La
train de faire dans ce ministère″. Mon homme intérieur s’est alors levé et j’ai

lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue. ″ J’ai
décrété : ″Toi, puissance des ténèbres retire-toi dans le nom de Jésus″ ; et de mes
propres yeux, je vis le nuage être enroulé comme un tapis.

C’est la raison pour laquelle cette Église a maintenu une culture de jeûne et de
prière jusqu’à ce jour contre les portes de l’enfer en vue de permettre à l’Église de
Dieu de continuer à croître.

J’ai ensuite demandé : ″Que faire maintenant, Seigneur ?″ Et le Seigneur me

répondit en disant : ″Lorsque je suis venu dans le monde, quelqu’un a dû dire à un
autre, viens et vois″. (Jean 1 : 46) ″Maintenant, vas dans la ville et dis-leur ce que je

publicité ″Viens et Vois″. Et on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le
suis en train de faire dans cette Église″. Nous nous sommes alors lancés dans la

boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la
maison. (Matthieu 5 : 15). Dieu était en train de parler sur l’importance de la publicité
pour attirer les gens dans le Royaume. C’est pourquoi nous avons continué à faire le
marketing de Christ pour les perdus au moyen d’actions évangéliques personnelles,
de la publicité par les médias imprimés et électroniques, entre autres choses.

″ Quoi d’autre encore Seigneur ?″ Et l’Esprit du Seigneur me dit de manière très forte :
Après la seconde révélation, vint alors la troisième en réponse à ma question.

″Continue à semer la semence et pendant qu’elle va pousser les brebis

viendront pour paître ; et garde l’herbe toujours verte et les brebis
viendront pour s’y reposer, car l’Éternel me fait reposer dans des verts
pâturages (Psaumes 23 : 2).

Qu’est-ce que la semence ?

Dans la parabole du semeur, la semence est la Parole de Dieu (Luc 8 : 11). voir
aussi 1 Pierre 1 : 23. C’est l’abondance de la Parole qui fait grandir l’Église. Actes 6 :
7.

En conclusion :

1. Seules Les Églises Qui Prient Et Qui Jeûnent Croissent : parce que les
portes de l’enfer continuent à résister contre la croissance de l’Église, il sera
toujours nécessaire de prier et de jeûner pour maintenir la croissance de
l’Église (Matthieu 16 : 18).

2. La Publicité Est Cruciale Pour La Croissance De l’Église – C’est ici

l’engagement à la doctrine de ‘’Viens et Vois ‘’ (Jean 1 : 46).

Nous entendons par publicité :

 a. Les actions d’évangélisation tant personnelles que de groupe.
b. Publier les actes du Seigneur dans l’Église aux perdus.
c. Faire la publicité au moyen des médias imprimés sous forme de traités
ou de prospectus pour les événements spéciaux.
d. Faire des annonces publicitaires au moyen des médias électroniques.

3. S'engager Dans Des Enseignements Applicables à La Vie : il n’y a rien

de plus intéressant pour les brebis que les pâturages. Amener quelqu’un
dans un restaurant est une chose et faire à ce qu’il continue à y venir en est
une autre. La qualité de la nourriture servie dans un restaurant est ce qui
fera revenir tout visiteur. C’est pourquoi prier et amener les brebis ne suffit
pas, il faut qu’il y ait un pâturage qui leur soit préparé.

ARTICLE 5.8 SYSTÈME DE RÉCOMPENSE DE L'INTENDANCE

‘’Tout travail procure l'abondance…’’ Proverbes 14: 23. Tout travail dans le
Royaume donne droit au laboureur à être récompensé. Des travaux spirituels tels
que :
i. Prier pour l’Église et ses membres.
ii. Prier pour le leadership et le corps pastoral.
iii. Les actions évangéliques pour le salut des âmes.
iv. L’engagement dans les départements servir Dieu.
v. L’engagement dans l’intendance au niveau des corps constitués et pastoral.
vi. Les investissements financiers et de service professionnel de toutes sortes.

Pour être éligible aux récompenses, les apports d’un chacun devront se faire :

i. Dans l’amour – 1 Corinthiens 13 : 1-3 ; 1 Corinthiens 2 : 9-10.

ii. Dans la foi – Hébreux 11 : 1-2 ; Romains 14 : 22 ; 1 Corinthiens 9 : 10.
iii. Volontairement – 2 Corinthiens 8 : 12 ; 1 Corinthiens 9 : 17.
iv. Avec joie – 2 Corinthiens 9 : 6 ; Deutéronome 28 : 47-48.
v. Avec empressement – Hébreux 6 :10 ; Hébreux 11 : 6 ; 1 Corinthiens 15 : 58 ;
Proverbes 22 : 29
vi. Fidèlement – 1 Corinthiens 4 : 1-2 ; Proverbes 28 : 27.
vii. Avec sacrifice – Psaume 126 : 1-6 ; Philippiens 2 : 5-9, Philippiens 3 : 7-9.
viii. Sans relâche – Matthieu 24 : 13 ; Galates 6 : 9.
 En conclusion :

″Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, travaillant

pas vain dans le Seigneur.″

de mieux en mieux à l'œuvre du Seigneur, sachant que votre travail ne sera

-1 Corinthiens 15 : 58.
International Secretariat

International Secretariat Quartier General

KM 10, Idiroko Road, Canaaland, Ota
 Nos églises au Nigéria

L’église de la Foi Vivante, Le jardin de la Foi, Barnawa, Kaduna

Une Tour de Bureaux – Le Jardin de la Foi, Barnawa, Kaduna

 SECTION 6
QUESTIONS CONCERNANT LES MEMBRE
″… Connais bien chacune de tes brebis, Donne tes soins à tes troupeaux
…″
Proverbes 27 : 23-27.

ARTICLE 6.1 DIRECTIVES SUR LE MARIAGE

6.1.1 Introduction

Le mariage est la consommation de la relation dans une union maritale sacrée

entre deux croyants de sexes opposés (Genèse 2 : 18).

6.1.2 Le Comité De Mariage

6.1.2.1 Préambule

i. Il doit être établi dans chaque assemblée locale un Comité qui devra être
désigné par le Forum des Pasteurs.
ii. Il doit être constitué de 3 à 8 membres (en fonction de la taille de l’Église) dont
l’intégrité est démontrée et ayant un bon témoignage marital.
iii. Pour des besoins de continuité et de stabilité, le comité devra être dirigé par
un Pasteur à Temps Partiel responsable vis-à-vis du Pasteur Résident à qui
revient la supervision de tout ce qui touche au mariage.
iv. Les autres membres de ce Comité devront être sélectionnés de l’équipe des
ouvriers ordonnés sauf là où ils ne sont pas disponibles.
v. Les membres sélectionnés devront comprendre un corps médical et un juriste
lorsqu’ils sont disponibles.

6.1.2.2 Les Termes de Référence

i. Passer en révue les couples des fiancés en accord avec les critères bibliques du
mariage.
ii. Organiser des séminaires sur le mariage et des sessions de conseils. Là où c’est
nécessaire, coopter d’autres couples matures selon les besoins.
iii. Examiner le statut médical des couples des fiancés.
iv. Recevoir le consentement des familles des couples des fiancés.
 v. Recevoir toute objection écrite tant à l’interne qu’à l’externe de l’Église et en
faire le suivi convenablement.
vi. Donner et recevoir les référence /recommandations au cas où l’une des parties
concernées n’est pas un membre de l’Église.
vii. Les présenter au Pasteur Résident pour approbation avant la dernière session de
conseil/séminaire.
viii. Préparer des rapports mensuels des activités à remettre au Pasteur Résident et
au LCC.
ix. La fonction est d’une durée de deux ans renouvelable une seule fois.

6.1.3 La Procédure Pour Le Mariage

i. Les couples des fiancés devront avoir été dans les fiançailles pendant au moins
six mois avant de notifier au Comité de Mariage de leur intention de mariage.
i. Les couples des fiancés devront informer l’Église de leur intention de se marier
par écrit à travers les Comités de Mariage au moins trois mois avec la date
proposée du mariage.
ii. Dans le cas où les membres qui souhaitent se marier sont d’une autre
assemblée locale, leur Pasteur Résident devra informer par écrit le Pasteur de
l’Église où le couple concerné souhaite se marier et ce, dès le commencement
du processus de mariage.
iii. Le couple des fiancés devra remplir le formulaire du questionnaire et
l’accompagner des éléments suivants :
a. Trois photos passeports par chacun
b. Les résultats des examens médicaux pré-maritaux
c. Le témoignage de la proposition de mariage du frère
d. Le témoignage de la proposition de mariage de la sœur
e. Le consentement des parents du frère
f. Le consentement des parents de la sœur
g. Le certificat de la Classe Fondamentale ou de l’IBPF du frère (pour les
membres uniquement)
h. Le certificat de la Classe Fondamentale ou de l’IBPF de la sœur (pour les
membres uniquement)
i. La lettre de référence du Pasteur Titulaire/Pasteur en Charge (pour les non-
membres)
j. La participation aux sessions de conseil et au séminaire de mariage
k. Les invitations au mariage ne devraient pas être imprimées jusqu’à ce que
l’autorisation pour ce faire soit obtenue du Comité de Mariage
 l. La preuve du mariage civil
m. La présentation à l’Église par apparition publique deux Dimanches avant
la date définitive du mariage et affichage de leurs photos aux valves
n. Le test sanguin de grossesse (une semaine avant le mariage)

Remarque : Là où les couples des proposés ne sont pas des membres de

l’assemblée locale, les copies de tous les documents concernant le
conseil devront accompagner la lettre de référence venant du
Pasteur Résident avant la présentation publique.

6.1.4 Les Critères Des Préparatifs Du Mariage

Le mariage est une institution sainte, par conséquent, il est important que
toutes les activités lui consacrées soient faites décemment et dans l’ordre selon les
critères bibliques (1 Corinthiens 14 : 40).

Ce qui suit s'appliquera donc pour toutes les préparations de mariage :

i. Les couples des postulants sont encouragés à avoir des moments réguliers de
prières/jeûnes pour la réussite de la cérémonie de mariage et de la vie de
mariés.
i. Le couple des postulants ne devraient pas procéder à la cérémonie
traditionnelle de la (pré)dot sans l’approbation préalable du Comité de Mariage.
ii. Comme éléments des rites coutumiers devant être accomplis, toutes les choses
devant être remises lors des cérémonies traditionnelles ne devront pas aller à
l’encontre des critères bibliques et de l’éthique Chrétienne (la remise des
boissons alcoolisées).
iii. Toute activité ou présentation pendant les cérémonies coutumières, le Mariage
et la réception qui pourrait porter préjudice à l’image de la Foi Chrétienne, de
l’Église et de l’avenir du couple en instance de mariage ne devrait pas être
permise.
iv. L’habillement lors de toutes les étapes du mariage telles que les fiançailles, le
Mariage et la réception devrait être modeste et décent pour représenter les
vertus Chrétiennes (1 Pierre 3 : 3-4).
v. Le couple des postulants au mariage devront présenter physiquement les
vêtements qu’ils comptent porter lors de l’événement au Comité de Mariage
pour vérification au moins une semaine avant le mariage.
vi. Le couple des postulants devra aussi participer à une répétition de la cérémonie
de mariage qui sera organisée par le Comité de mariage deux (2) jours avant le
jour du mariage.
vii. Le couple des postulants est encouragé à planifier selon leurs moyens et
d’éviter tout ce qui pourrait les conduire à emprunter de l’argent (Deutéronome
15 : 6 ; 28 : 12).
viii. Le couple des postulants devra avoir un lieu d’habitation modeste déjà prêt pour
leur vie de mariage.
ix. Le couple des postulants devra s’abstenir de toute forme d’activité sexuelle
jusqu’à ce qu’ils soient déclarés formellement mariés dans l’Église.

Remarques : Ce manuel d’instructions devra être mis à la disposition du

couple des postulants par le Comité de Mariage dès la
présentation de leur intention de mariage

6.1.5 Procédure Pour Le Conseil De Mariage

6.1.5.1 Préambule:

Après l’étude des formulaires de demande qui ont été remis au Comité de
Mariage, chaque couple sera confié aux soins d’un conseiller spécifique pour un
processus de conseil pré-marital. Ceci pourrait être fait soit par un Pasteur ou par un
ouvrier ordonné dans l’assemblée locale ayant un témoignage familial remarquable ou
prouvé.

Le besoin d’un conseil pré-marital est enraciné dans le fait que les principes et
les compétences qui conduisent à une vie de famille réussie doivent être apprises
(Tite 2 : 1-8).

6.1.5.2 Le But Du Conseil De Mariage :

i. Aider les futures couples à atteindre un niveau de préparation suffisant pour le

mariage. Les questions telles que celles de l’arrière-plan le niveau socio-
économique, la maturité, le caractère et la communication, entre plusieurs
autres choses, seront abordées.
i. Enseigner les directives bibliques du mariage.
Tout mariage devra refléter l’influence de Christ dans le foyer. 1 Corinthiens 13 ;
Ephésiens 5 : 21-64 ; Colossiens 3 : 16-21; 1 Corinthiens 7 ; 1 Pierre 3 : 1-7
ii. Encourager des compétences pour une communication efficace
Les personnes conseillées devront être enseignées la valeur d’une
communication spontanée, honnête et sensible. Ils vont devoir apprendre à
s’écouter attentivement pendant qu’ils essayeront de se comprendre
mutuellement et de résoudre leurs problèmes sans que cela ne dégénère en
querelles.
 iii. Anticiper et discuter sur les domaines potentiels de stress, tensions et
d’impasses. Les défis de l’adaptation de deux personnes de sexes et d’arrière-
plans différents qui se mettent ensemble dans une relation comme celle de
mariage sont réels et devront être traités.
iv. Découvrir les domaines d’insuffisances et ne jamais prétendre que les couples
savent ce qu’ils doivent faire. Donner des informations appropriées et
pertinentes ; fournir des livres, cassettes, etc. recommandés pour leur éducation
ou les mettre en contact avec d’autres personnes professionnelles telles que les
médecins, les avocats, etc. qui pourront donner des conseils professionnels plus
avisés et plus détaillés, si le besoin se fait sentir.
v. Aider à trouver des réponses aux plans de mariage Chrétien, sain et à coûts
réduits. Encourager le couple des postulants à être prudent dans les dépenses
de leur cérémonie de mariage et à renoncer à tout emprunt et à tout plan au-
delà de leur situation financière réelle.
vi. S’assurer que le lit conjugal est exempt de toute souillure avant le mariage.

La Bible déclare clairement que la relation sexuelle pré-maritale est un péché et

ne doit pas être tolérée. Parler des conséquences négatives de la relation sexuelle
pré-maritale et proposer des conseils pratiques sur comment se garder chastes avant
le mariage.

6.1.5.3 Format Du Conseil

Il ne devrait pas être un cours rigide et arrangé au préalable. Il y a nécessité de

beaucoup de flexibilité, d’autant plus que certains couples auront besoin de beaucoup
plus de temps que d’autres.

I. Conseil Formel :

Une entrevue de conseil formel devra être conduite de la manière suivante :

i. Le Conseiller se familiarise avec le couple des postulants et à leur formulaire

de demande.
ii. Le Conseiller suit à la lettre les instructions du formulaire telles qu’indiquées.
iii. Les listes de contrôle approuvées (voir ci-dessous) devraient être vérifiées et
la compatibilité du couple établie ; celle-ci comprend mais ne se limite pas
seulement aux compatibilités spirituelles, médicales, émotionnelles et socio-
économiques.
iv. Les couples des prétendants ont besoin de directives et d’instructions
bibliques sur le mariage par la lecture des livres et l’écoute des messages
 pertinents ; ce qui va protéger les couples de faire des expériences
douloureuses dans le mariage auquel ils aspirent. 2 Chroniques 27:6. Ils
doivent parvenir à comprendre le besoin d’une bonne préparation au mariage.

Les livres appropriés de DPH recommandés pour étude sont :

L’Alliance de Mariage

Faire Marcher Le Mariage

Le succès dans Le Mariage

Elever Des Enfants Pieux

Bâtir Une Famille Réussie

Un minimum de deux livres est recommandé pour étude sur une période allant
de trois à quatre semaines.

II. Conseil Informel :

Une visite inopinée de l’un ou l’autre partenaire du couple postulant par le(s)
membre(s) désigné(s) du Comité est aussi recommandée lorsque nécessaire. Il doit
être noté qu’un conseiller mâle devra être assigné à un postulant mâle et vice-versa.

Le contenu des entrevues de conseil devra inclure les éléments suivants :

i. La préparation efficace des couples en vue du Mariage et une vie de mariage

réussie.
ii. Encouragements et éclaircissements.
iii. Gérer les domaines de confusions et d’impasses.
iv. Répondre aux questions difficiles.
v. Donner la direction et des instructions sur l’éthique des fiançailles.
vi. Procurer des conseils productifs dans n’importe quel domaine d’observation.
vii. Conseiller sur la gestion des problèmes parentaux et des différences
culturelles.

6.1.5.4 La Durée:

Le Conseil devrait débuter trois mois, au moins, avant la date proposée pour le
Mariage.
 Il devrait y avoir trois séances de deux heures d’entrevues avant le Mariage.

6.1.5.4 Les Documents à étudier:

Lors du processus de Conseil, les documents pertinents à voir et étudier

incluent :

i. Les formulaires du consentement parental

ii. Les résultats des examens médicaux
iii. La déclaration du Registre de mariage/ Certificat de mariage civil
iv. L’Attestation du Ministre de la Cellule des maisons
v. L’Attestation du Responsable de Département, etc.

6.1.6 Recommandations/Rapport

A la fin des entrevues de conseil pré-marital avec chaque couple, une lettre de
recommandation pour le Mariage devrait être adressée au Pasteur Résident. La lettre
devra être une sorte de rapport et devra inclure les détails tels que combien
d’entrevues de conseil ont-ils eu, les domaines sur lesquels on s’est concentré, les
observations faites à propos du couple et comment ils ont été aidés en fonction de ces
recommandations.

6.1.7 Matières Du Séminaire De Mariage

Les sujets de base pour le séminaire de mariage comprennent, mais ne se

limitent pas aux sujets suivants tels qu’approuvés :

i. Le Concept De Dieu Sur Le Mariage

ii. La maternité et l’éducation des Enfants
iii. La Communication Dans Le foyer
iv. La Gestion De Famille
v. Les Finances Dans Le Foyer
vi. Les Rapports Avec La Belle- Famille
vii. Le Sexe Dans Le Mariage
viii. La Place Du Service Et De La Communion Fraternelle
6.1.8 Conditions Dans Lesquelles On Ne Permettra Pas Le Mariage Dans l'Église

i. Si le lit conjugal a été souillé – cas prouvé de fornication.

 ii. Si la mariée est enceinte.
iii. Si l’une des parties est trouvée être dans un autre mariage.
iv. S’il n’y a pas de consentement parental.
v. Si les deux parties ne sont médicalement compatibles.
vi. Si les fiançailles ont une durée de moins de six mois.
vii. Si le couple des postulants sont engagés dans des activités qui nuisent à l’image
de l’Église et à l’éthique Chrétienne, d’une manière ou d’une autre.

6.1.9 Conditions Dans Lesquelles On Peut Permettre Le Mariage Dans L'Église

En dépit de la provision du point 6.1.8 (voir) ci-dessus où les deux parties, bien
que déclarés médicalement incompatibles, insistent que leur foi va transformer leur
situation, on pourra quand-même procéder au mariage. Cependant, un engagement
écrit devra être obtenu de la part du couple des futurs mariés quant à leur intention
de poursuivre avec le Mariage.

6.1.10 Répétition Du Mariage

Quelques jours avant le mariage, le(s) couple(s) des futurs mariés devra passer
par une répétition qui comprendra les instructions par un membre du Comité sur les
aspects de la cérémonie tels que où s’asseoir avec et après l’union, de dévoilement
de la mariée, la prononciation des vœux de mariage, la cession de la fiancée au
fiancé, etc.

6.1.11 La Célébration Du Mariage

1. La Cession De La Future Jeune Mariée :

[Le Pasteur instruit le père de la future mariée ou son représentant de se tenir à
côté de sa fille]
Au(x) père(s) de la future mariée : Qui donne cette future mariée en
mariage ?
Réponse : Moi
Le Pasteur au père de la future mariée : s’il vous plaît prenez votre fille, la
future mariée, par la main droite et remettez-la au futur marié.
Au père : Veuillez rentrer à votre place s’il vous plaît.
A l’Assemblée :
Puis-je demander à l’Assemblée de se mettre debout alors que nous nous
approchons du Seigneur en prières :
 Notre très gracieux Père Céleste, nous Te remercions pour le privilège d’être
dans le Corps du Christ. Nous nous sommes rassemblés pour contempler le miracle
de Ton amour et de la puissance de Ton Esprit à l’œuvre dans la vie de ces personnes.
Nous Te louons, T’honorons et Te glorifions pour la puissance du Saint-Esprit dans nos
vies qui nous amène dans un lieu d’union avec le Saint-Esprit et d’union les uns avec
les autres. Nous Te remercions pour cela, dans le Nom puissant de Jésus. Amen.

[L’Assemblée peut s’asseoir s’il vous plaît]

2. Recommandations à La Future Mariée et au Futur Marié

Alors que je vais lire du livre des Ephésiens 5 : 22-32, je voudrai que nous
soyons tous ensemble très attentifs aux paroles qui y sont mentionnés.

Ce sont les paroles de Dieu que le Saint-Esprit va honorer alors nous nous y
appuyons dans la foi. Le monde a une idée du mariage comme étant un simple
contrat légal (nous ne contredisons pas cela) ; mais au même moment c’est un
contrat spirituel. Quand la Parole de Dieu est déclarée entre deux croyants nés de
nouveau, la puissance de Dieu entre en action. Il y a un miracle qui a actuellement
lieu lorsque la foi de ces deux [précieuses personnes] est libérée dans la puissance de
Dieu. Dieu honore leur foi et les rassemble en les unissant.

Dans cet ordre de pensée, écoutez très attentivement les paroles suivantes :

Femmes, soyez soumises à vos maris, comme au Seigneur;

Car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l’Église, qui
est son corps, et dont il est le Sauveur.

Or, de même que l'Église est soumise à Christ, les femmes aussi doivent
l'être à leurs maris en toutes choses.

Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Église, et s'est livré lui-
même pour elle,
Afin de la sanctifier par la parole, après l'avoir purifiée par le baptême
d'eau,
Afin de faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride,
ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible.

C'est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres
corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même.
Car jamais personne n'a haï sa propre chair; mais il la nourrit et en prend
soin, comme Christ le fait pour l’Église,
Parce que nous sommes membres de son corps.
C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa
femme, et les deux deviendront une seule chair.

Ce mystère est grand; je dis cela par rapport à Christ et à l’Église.

3. Recommandations à l’Assemblée

Aux yeux de Dieu Le Tout-Puissant, les [deux] précieuses personnes que voici
sont lavées par le Sang de l’Agneau – Jésus-Christ de Nazareth. Elles ont prié et
devant le Seigneur Dieu Lui-même, elles ont cru de tous leurs cœurs qu’il est de la
volonté parfaite de Dieu d’être unies dans le mariage. Elles ont pris leur décision, d’où
à partir de maintenant jusqu’à la fin de cet âge, je vous recommande de faire tout ce
qui est dans votre pouvoir afin que cette union demeure solide, forte, heureuse et
prospère.

4. Profession des vœux

Au[x] jeune[s] marié[s] : acceptez-vous de prendre pour épouse, comme

votre propre chair, pour l’aimer comme Christ aime l’Église, de la protéger, de prendre
soin d’elle le restant de vos vies ? [Si vous l’acceptez dites : Oui, je l’accepte !]

Réponse : Oui, je l’accepte !

[Tournez-vous vers votre épouse, prenez-la par la main droite et faites cette
profession de votre foi]

Au[x] jeune[s] marié[s] : Moi …………………………….. selon la Parole de Dieu,

je quitte mon père et ma mère et me joints à toi, pour t’aimer et être un époux pour
toi, à partir de ce moment nous seront désormais UN.

A la [Aux] jeune[s] mariée[s] : acceptez-vous de prendre pour époux, vous

soumettant à lui comme au Seigneur, le respectant comme étant le chef de cette
union pour le restant de vos vies ? [Si vous acceptez, dites : Oui, je l’accepte !]

Réponse : Oui, je l’accepte !

[Tournez-vous vers votre époux et faites cette profession de votre foi]

A la [Aux] jeune[s] mariée[s] : Moi …………………………….. selon la Parole de

Dieu, je me soumets à toi, pour t’aimer et être une épouse pour toi, à partir de ce
moment nous seront désormais UN.

5. Echange Des Anneaux

 [Le Pasteur demande la présentation des anneaux et propose la prière
suivante :] Père Céleste, je sanctifie ces anneaux en Ton saint nom et déclare Ta
bénédiction sur eux pour une expérience sans fin d’amour entre ce couple, au nom de
Jésus.

Ces anneaux tiennent lieu de symboles de l’identité de mariage. Que ces

anneaux vous attachent donc aux bénédictions d’alliance du mariage saint.

A prononcer par la jeune mariée et le jeune marié, l’un après l'autre

tandis que l'anneau est placé au bout du quatrième doigt de la main
gauche :

C'est une marque de mon amour et le signe des vœux que nous avons fait
aujourd'hui au nom de Dieu le Père, du Fils et du Saint-Esprit.
[Glissez maintenant l'anneau entièrement dans le doigt]

6. Déclaration

Aux jeunes mariés : [joignez vos mains droites, s’il vous plaît]
En tant que représentant de Dieu le Père, de Son Fils Jésus et du Saint-Esprit de
Dieu, Je vous déclare maintenant UNI – ensemble comme mari et femme.
Vous pouvez maintenant ôter le voile du visage de votre épouse.

7. Communion
[En ce moment, le Pasteur se tient prêt de la table de communion et bénit la
communion]

Il est important qu'en ces premiers moments que vous honoriez ensemble le
Seigneur à Sa table, Jésus dit, ceci est mon corps, brisé pour vous, mangez-en.

Son corps précieux a porté vos maladies et s’est chargé de vos infirmités.
Chacun de vous au nom de Jésus-Christ a la foi de par Dieu et la puissance de conjurer
les infirmités, la maladie, les orages de la vie et tout ce que l'enfer offrirait à n'importe
quel mariage. Par son corps brise, vous avez reçu dans votre vie la puissance
impressionnante de Dieu Tout-Puissant.

[Donnez le pain au(x) couple(s)]

Jésus a aussi dit : ‘’ Ceci est mon sang, le sang de l'alliance. Faites ceci en
mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez. ‘’

[Donnez la coupe au(x) couple(s)]

 8. Bénédiction Pastorale De L'union

Le Pasteur fait quelques pas en avant et prononce les bénédictions d’alliance

selon Deutéronome 28 : 1-14 sur le(s) couple(s) et il leur impose sa main droite sans
d’autres déclarations.
9. Présentation A La Congrégation
Mesdames et Messieurs, Je vous présente le(s) couple(s) nouvellement marié(s).
Mr & Mme ……………………………………………………………….

6. 1.12 Mariage dans d'autres Eglises

i. Si cela est dû à des instructions parentales ou d’autres raisons

acceptables, il est demandé aux deux parties, membres de l’Église, de se
marier dans une autre Église ou dénomination, ils devront quand-même
passer par le processus de conseil de l’Église.

ii. Là où un couple de postulants souhaite se marier ailleurs qu’à l’Église de

La Foi Vivante, si tel est leur désir, les précautions nécessaires seront prises
pour la participation de nos pasteurs dans le mariage. Car tout couple qui
souhaiterait se marier dans une autre assemblée locale, aucune lettre de
référence ne sera donnée à moins qu'ils aient avec succès passé le test de
base du Comité de Mariage de l’Église Locale.

6.1.13 Mariage avec des Incroyants

Nous encourageons nos membres qui chercheraient à se marier, qui seraient en

cours de fiançailles ou qui s’engageraient à se marier avec un incroyant (quelqu’un
qui n’a pas encore accepté Jésus-Christ comme Sauveur ; qui rejette l’Église et ses
enseignements sur la sanctification, le Saint-Esprit, et les principes de l’Église de la
Foi Vivante) de reconsidérer leur décision et de chercher à se marier avec quelqu’un
qui soit :
i. Membre de notre foi
i. Non antagoniste à notre croyance Pentecôtiste
ii. Quelqu’un qui ne va pas bloquer ni handicaper le partenaire membre de l’Église
de la Foi Vivante, ni leurs enfants, si concernés, d’adhérer aux principes de
notre foi.

6.1.14 Divorce Dans Le Mariage Chrétien

 i. L’Église de la Foi Vivante n’approuve pas le divorce dans le mariage
Chrétien de quelque manière que ce soit parce que ce n’est pas la volonté
parfaite de Dieu pour les croyants en Jésus-Christ.

ii. Nous enjoignons, par conséquent, les parties dans une relation de mariage
difficile de chercher des moyens bibliques pour trouver des arrangements
à l’amiable dans le foyer.

iii. Tenant compte des circonstances reconnues et approuvées dans la Bible,

se remarier est encouragé dans les cas suivants :

a. L’époux ou l’épouse sauvé(e) qui a été déserté(e) et divorcé(e) contre son

gré par l’autre partie pas encore sauvée à cause de sa foi en la sainteté et
dans la foi en Christ (1 Corinthiens 7 : 15).
b. Le survivant du mariage, c’est-à-dire, à la mort du mari ou de la femme.

iv. Conséquemment à l’Article 6.1.14 (iii.b.) ci-dessus, nos veuves et veufs

sont encouragés à se confier au Seigneur, et de reprendre leurs vies
normalement et de se remarier.

6.1.15 Mariage Entre Personnes De Même Sexe

Nous ne consentons pas au mariage entre des personnes de même sexe

puisque nous croyons que cela est absolument contraire à la Parole de Dieu et de la
désobéissance pure à Dieu ; donc un péché contre Dieu (Genèse 2:18 ; Proverbes
18:22 ; Romains 1:20).

ARTICLE 6.2 Cérémonie De Nomination D’alliance Des Enfants Et

Dédicace

6.2.1 Préambule

Bibliquement, un enfant doit être nommé selon l’alliance au huitième jour après
sa naissance (Jean 1 : 59-63).

Les noms sont très importants dans la vie de toute personne. Ce ne sont pas
seulement des moyens d’identification mais servant aussi à ouvrir le chemin de la
destinée. Il y a un esprit derrière chaque nom et toute fois qu’un nom est prononcé,
cet esprit entre en action. Il est, par conséquent, conseillé aux parents de ne pas être
sentimentaux mais plutôt en prière au moment de choisir les noms de leurs enfants
(Genèse 2 : 19 ; Genèse 49 : 1-28 ; Genèse 17 : 5 ; 1 Samuel 25 : 25 ; 1 Chroniques 4 :
9-10, Luc 1 : 59-63).
Les remarques suivantes devront être prises en compte :

i. Les noms qui sont attachés aux dieux ancestraux et alliances ancestrales
devront être évités.
ii. Eviter les noms étranges qui n’ont aucune signification
iii. Eviter de nommes les enfants selon les hommes du monde
iv. Il est recommandé de donner des noms bibliques à vos enfants
v. Les noms dans les dialectes locaux ayant des significations d’alliance sont aussi
recommandés

6.2.2 Procédure

i. Les parents de l’enfant devront informer l’Église de la naissance de leur enfant

par le biais de la Cellule ou du leader de département.
ii. L’officiel de l’Église désigné qui se trouve aussi être un ouvrier ordonné est
assigné à diriger la cérémonie de nomination.
iii. Dans le cas où la mère et l’enfant se trouvent encore à l’hôpital pour des raisons
médicales, des mesures seront prises par l’Église pour voir à ce que la
cérémonie de nomination se fasse à l’hôpital.
iv. Lors de la cérémonie de nomination à la maison, les parents du nouveau-né
devront s’asseoir à des places précises aux côtés des membres de leur famille.
Les allées et venues des parents pendant la cérémonie devront être évitées.
v. La mère ou un autre membre de la famille porte l’enfant pendant la cérémonie.
vi. L’un des parents est censé donner un témoignage de l’aide de Dieu pendant la
période de la grossesse jusqu’à celle de l’accouchement en vue rendre d’abord
grâces à Dieu, avant tout, et d’édifier la foi des autres participants à la
cérémonie.
vii. Après la clôture de l’exhortation, le ministre responsable de la cérémonie reçoit
le bébé et ses noms manuscrits des mains des parents.
viii. Le ministre responsable invite alors le père à déclarer les noms.
ix. Le ministre responsable annonce les noms qui seront répétés par les
participants, oint l’enfant d’huile après que les bénédictions d’alliance aient été
déclarées au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
x. Les offrandes ramassées lors de la cérémonie de nomination sont présentées
comme une semence d’amour au bébé nouveau-né.

6.2.3 Cérémonie de Nomination d’Enfant/Déroulement du culte

i. Prière d’ouverture – 2 mins

 ii. Louanges et Adoration – 10 mins
iii. Accueil / But De La Réunion – 3 mins
iv. Témoignage par les parents – 5 mins
v. Exhortation – 10 mins
vi. Nomination d’Alliance/ Bénédiction du bébé – 5 mins
vii. Offrandes / Remise aux parents – 5 mins
viii. Annonces / Clôture – 2 mins

La durée maximum du programme est de 45 mins

6.2.4 Dédicace de L’Enfant

i. La Dédicace de l’enfant est faite lors d’un culte du dernier Dimanche du mois
dans toutes nos assemblées locales.
ii. Les parents sont encouragés à reprendre la fréquentation de l’Église
immédiatement après la nomination d’alliance si la mère et son enfant sont
physiquement et médicalement aptes pour ce faire.
iii. Mêmement, la dédicace de l’enfant peut se faire à tout moment après la
nomination de l’enfant.
iv. Les parents des enfants à dédier à Dieu devront être des membres de l’Église.
v. Les parents ou les tuteurs doivent enregistrer leurs enfants pour la dédicace à la
Cellule de Maison ou auprès du stand Protocole/Hospitalité le plus tôt que
possible avant le culte de dédicace.
vi. Nous devons tous comprendre que nous ne baptisons pas les petits enfants
parce que la condition du salut dépend de la capacité d’un individu de croire
dans la grâce salvatrice de notre Seigneur Jésus-Christ.

ARTICLE 6.3 OPÉRATIONS D'ASSISTANCE SOCIALE DES MEMBRES

Toute assemblée locale devra prévoir un budget mensuel d’assistance sociale

selon qu’il pourrait être approuvé ponctuellement.

ARTICLE 6.4 POSITION CONTRE DES PRÉLÈVEMENTS À TOUS LES

NIVEAUX

i. Toute forme de prélèvement est un acte anti-alliance.

 ii. Il déconnecte les gens des bénédictions célestes.
iii. La seule et unique obligation financière c’est le paiement de la dîme. Toute
autre forme de donner dépend de la résolution du cœur d’un chacun.
iv. Les prélèvements démoralisent ceux qui n’ont rien à donner.
v. Les gens devraient être permis de donner selon qu’ils l’ont résolu dans leurs
cœurs. Il ne nous est pas permis de déterminer ce que les gens doivent donner
(2 Corinthiens 9 : 7-10).
vi. Toutes choses doivent se faire volontairement (Exode 35 : 4-6 ; 21-22)
vii. Lorsque cela est fait volontairement, les bénédictions coulent librement et le
donner s’accroît surnaturellement (Exode 36 : 6).
viii. Lorsque cela n’est pas fait volontairement, la récompense est perdue (1
Corinthiens 9 : 17).

ARTICLE 6.5 PRATIQUES DÉSAPPROUVÉES

6.5.1 Habillement Indécent

Les Chrétiens doivent, en tout temps et en toutes circonstances, faire preuve de

modestie dans leur habillement. La vertu de la chasteté est rarement prêchée à moins
que la décence n’ait été abandonnée. S’habiller d’une manière sensuelle et
provoquante produit des inclinations vers des mauvais désirs.

Les occasions de socialiser requièrent des accoutrements attirants et dignes.

Lors de telles occasions, l’on devrait toujours nous rappeler que l’Ecriture nous
recommande de nous habiller avec décence (1 Timothée 2 : 9).

La natation dans des lieux publics ou les bains de soleils ne sont pas des
occasions pour renoncer à la décence.

Les parents devront instruire leurs enfants dès le jeune âge sur les principes qui
gouverne la décence dans l’habillement. Les parents devront aussi être des exemples
de décence dans l’habillement.

La participation aux offices religieux requiert un habillement correct et digne.

Nous recommandons fortement à nos membres d’acheter les vêtements qu’ils portent
comme un signe de leur révérence et amour pour Dieu (1 Timothée 2 : 9-10 ; 1 Pierre
3 : 3).
6.5.2 Sollicitation Illégale Pour Des Fonds

i. C’est illégal, non Chrétien et contraire à l’éthique (immoral) pour des pasteurs
ou des membres de l’Église de solliciter des fonds par écrit ou par d’autres
moyens sans l’autorisation des responsables autorisées.
 ii. Les Pasteurs et les Missionnaires devront recevoir l’autorisation de l’officier
juridictionnel , et une copie d’une telle autorisation devrait accompagner la
demande.
iii. Dans le cas des membres, ils doivent recevoir l’autorisation du Chef de Station.
iv. Toute personne (les pasteurs et les membres) trouvée coupable de fraude ou de
sollicitations inappropriées de fonds fera l’objet d’actions disciplinaires comme
jugées nécessaires.
6.5.3 Problèmes Liés à l’Alcool

i. L’Église Mondiale de La Foi Vivante croit dans l’abstinence totale des boissons
alcoolisées pour tous ses membres (Proverbes 20:1; Proverbes 23:29-32; Esaïe
1:11, 22; Romains 14:21; Ephésiens 5:18; Tite 2:3).
ii. Nous réaffirmons notre position concernant la fabrication et la vente des
liqueurs que nous croyons être contraires aux exigences morales Chrétiennes,
injurieux à la piété personnelle et un obstacle à l’Evangile.
iii. Par conséquent, nous conseillons vivement à nos membres ayant des problèmes
liés à l’alcool de faire ce qui suit :
a) De s’abstenir totalement de toute utilisation des boissons
intoxicantes ;
b) De croire dans le Seigneur Jésus-Christ et d’accepter Son œuvre
rédemptrice.
c) Ce faisant, nous croyons fermement que la puissance de Christ ôtera
l’obsession pour les boissons fortes et restaurera une telle personne
en parfaite santé ;
d) De s’engager dans des programmes positifs qui promeuvent les
solutions aux problèmes liés à l’alcool et les étapes nécessaires à
suivre pour la réhabilitation.

6.5.4 Consommation du Tabac et des Substances Rattachées

Les Pasteurs et les membres doivent s’abstenir de toute consommation de

tabac, des drogues dures et des substances rattachées.

Nous croyons que la consommation de tabac et des substances rattachées telles

que l’ingestion orale, le reniflement, l’inhalation, l’injection ou par toute autre forme
ou tout autre mode, toute drogue hallucinogène comme les substances psychotropes,
les narcotiques (tant naturels que synthétiques) ou toute autre substance, qui soit
capable de détériorer la raisonnement humain ou un jugement sain, revient à de
l’impureté et à souiller le temple de Dieu en nous fondant sur le passages bibliques
suivants :
Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu
habite en vous?
Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira; car le temple de
Dieu est saint, et c'est ce que vous êtes. (1 Corinthiens 3 : 16-17).

Je parle à la manière des hommes, à cause de la faiblesse de votre chair. -De

même donc que vous avez livré vos membres comme esclaves à l'impureté et à
l'iniquité, pour arriver à l'iniquité, ainsi maintenant livrez vos membres comme
esclaves à la justice, pour arriver à la sainteté . (Romains 6 : 19).

Ayant donc de telles promesses, bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de

la chair et de l'esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu.
(2 Corinthiens 7 : 1).

6.5.5 Les Jeux De Hasard (1 Timothée 3:3, Proverbes 1:19)

Nous croyons que :
i. Les jeux de hasard vivent de la faiblesse humaine et contribuent au désir
d’obtenir quelque chose pour rien.
ii. Ce genre de comportement encourage la foi en la chance, endommage le
caractère, alimente le crime, promeut la malhonnêteté et la fraude. Ils
promeuvent aussi des comportements apathiques envers des paris à
faibles mises, qui aide le crime dans toutes nos communautés et dans
notre Nation.
iii. Les jeux de hasard transforment les gens en des parasites et ce sont des
jeux dont le seul but est d’exploiter les faiblesses de l’être humain.
iv. Les jeux de hasard ne sont donc pas bibliques et l’on ne devrait pas s’y
adonner.

6.5.6 Le Sexe En-Dehors Du Mariage

Nous croyons que :

i. Le sexe n’est permis que dans le contexte d’un mariage d’Église
légalement constitué et spirituellement consommé entre deux personnes
de sexes opposés, mari et femme.
ii. Le sexe en-dehors d’un mariage légal est un péché et un acte de
désobéissance à Dieu.
iii. Le sexe dans le mariage est un privilège sacré pour l’intimité destiné à
renforcer l’intimité dans le couple et pour la procréation.
 iv. Le mari et sa femme se doivent mutuellement la responsabilité de la
satisfaction sexuelle de l’autre partie dans le contexte de leur relation
maritale comme l’exige les Saintes Écritures.

6.5.7 Tractations Frauduleuses dans Les Affaires

Toute tractation d’affaire entre frères devra se faire moyennant un contrat légal.
L’Église n’assumera jamais la responsabilité de tout échec dans les affaires. Alors que
le système disciplinaire de l’Église pourrait intervenir dans la gestion du conflit,
l’Église n’assumera jamais la responsabilité de toute faillite d’une tractation
d’affaires.

ARTICLE 6.6 PROGRAMME DU RETOUR A LA MAISON (funérailles)

6.6.1 Introduction

Le Programme du Retour à la Maison est conçu pour honorer les membres

de l’Église disparus.

Le psaume 116 : 15, 2 Chroniques 32 : 33.

Ce qui suit sont les diverses étapes et procédures :

Etape 1— l’Equipe de visite

Lors de la réception de l’information concernant le départ de tout membre, une

équipe spéciale de visite à domicile composée d’Anciens, de Diacres ou de frères
désignés rendra immédiatement visite à la famille endeuillée au nom de l’Église.
L’équipe de visite est un comité permanent dont la tâche est de servir de lien avec la
famille jusqu’à l’inhumation finale de la personne décédée.

Etape 2— la Visite Pastorale

En recevant le compte-rendu du comité de visite qui devra être remis dans les
24 heures, le Pasteur ou son Assistant rendront visite à la famille endeuillée pas plus
tard que dans les trois (3) jours après l’incident. Durant sa visite, il est attendu du de
prononcer des paroles de consolation et d’espérance selon les provisions scripturaires
telles que dans 1 Thessaloniciens 4 : 13-18.

Etape 3— la Visite Des Membres

Les informations sur l’âme disparue devraient être relayées par la Cellule de
maison, par le département et tout autre groupe de service de l’Église, etc. Ceci afin
de permettre aux membres de se rassembler autour de la famille durant toute la
période de l’incident, en rendant visite, en priant, exhortant, chantant, aidant,
donnant, etc. Même dans le cas où le décédé ne serait pas connu dans aucun
département ou dans une cellule de maison, l’équipe devra se rassembler autour de la
famille endeuillée.

6.6.2 Programmes des Funérailles

1. Office de Louange [Office des Funérailles]

Un Office de Louange complet devrait être célébré pour l’âme disparue, si la

famille le désire. Ceci comprend :

i. Le culte avant l’enterrement se fera dans l’Église, à Domicile ou à tout autre

endroit acceptable pour l’Église (là où demandé, le cercueil pourra être amené à
l’Église pour l’office)
ii. Office d’inhumation (au cimetière).
iii. Un bref office à la maison familiale après l’enterrement.

A. Programme De l’Office Avant Les Funérailles

Ci-dessous le programme type.

La page de garde du programme avec la photo de l’âme disparue.
Le Déroulement de l’Office

i. Prière d’ouverture
ii. Louange et adoration/Cantiques
iii. Hymne
iv. Lecture de la Bible : - Psaumes 90 : 1- 12 (par exemple)
v. La Biographie (récit bref de la vie du décédé)
vi. Prestation de la Chorale
vii. La Parole
viii. Prière spéciale pour la famille
ix. Annonces et Salutations
x. Hymne
xi. Prière de clôture

(Svp, le temps maximum consacré à cet exercice est de 120 minutes)

B. Office d’Enterrement (Office Au Cimetière)

i. Prière D’ouverture
ii. Hymne Ou Cantique D’adoration
 iii. Brève Exhortation Au Cimetière
iv. Enterrement : (le corps est descendu au son d’un chœur).

Le Pasteur fait les déclarations suivantes :

Dans la foi et dans l’espérance de la résurrection à la vie éternelle par Jésus-

Christ notre Seigneur et Sauveur, nous remettons le corps de notre bien-aimé
Frère/Sœur………………. à la Mère Terre.

La Terre à la Terre ! La Cendre à la Cendre ! La Poussière à la Poussière !!!

‘’… Et j'entendis du ciel une voix qui disait: Écris: Heureux dès à présent les morts qui
meurent dans le Seigneur! Oui, dit l'Esprit, afin qu'ils se reposent de leurs travaux,
car leurs œuvres les suivent. ‘’ (Apocalypse 14 : 13).

v. Prière et Bénédiction.

(Veuillez noter que la Durée maximale est de 20 minutes)

C. Office A La Résidence Familiale

a. La prière finale pour la famille – une courte prière de clôture pour la

famille se concentrant sur la consolation, la paix et la protection.
b. La bénédiction.

Remarques : les personnes endeuillées sont encouragées de reprendre avec

la participation aux cultes à l’Église pour accélérer le processus
de guérison suite au départ de leurs êtres chers.

ARTICLE 6.7 TRANSFERT D'UN MEMBRE DE L’EGLISE

i. Tout membre de l’Église peut être transféré d’une assemblée locale vers une
autre.
ii. Toute assemblée locale devra garder un compte exact de tous les transferts.
iii. Lorsque qu’une demande de transferts est faite par un membre et accordé par
le Pasteur titulaire, une lettre de transfert devra être rédigée de la manière
suivante :

Le porteur ………………………………… qui habite

sur…………………………………………..est un membre ayant une bonne réputation dans
cette Église. A sa demande, son qualité de membre est transféré
à…………………………………… et il/elle est par la présente recommandé(e) à vos soins
pastoraux et à votre communauté.
 Date……………………………………………….
Le nom du Pasteur & la Signature :………………………………………………………..

iv. La lettre devra être signée par le Chef de Station.

v. A la réception de la lettre de transfert, le Pasteur réceptionnant ladite lettre
accusera réception de la même de la manière suivante :
La présente lettre de transfert de la qualité de membre de
……………………………….venant de ……………………………….est par la présente
reçue. Par notre lettre d’accusé de réception………………………………………….est
présentement enregistré(e) comme membre de cette Église.

Date ……………………………………………………

Le nom du Pasteur & la Signature :

……………………………………………………………………

ARTICLE 6.8 DEDICACE D’UN BÂTIMENT

L’acte de dédicace d’un bâtiment est une façon de remettre la structure à Dieu,
le Bâtisseur, pour la préservation.

Procédure : la première dédicace du bâtiment se fera par le Pasteur désigné qui

prononcera les bénédictions sur le bâtiment alors qu’il oindra d’huile l’entrée
principale dudit bâtiment et le portail principal de la propriété (si existant).

En plus, là où des équipements sont installés, ils pourront être oints si

accessibles et si cela est souhaité.

SECTION 7
Questions Pastorales
 … Paissez le troupeau de Dieu qui est sous votre garde, non par
contrainte, mais volontairement, selon Dieu; non pour un gain sordide, mais
avec dévouement; non comme dominant sur ceux qui vous sont échus en
partage, mais en étant les modèles du troupeau. - 1 Pierre 5 : 1-5

ARTICLE 7.1 MINISTÈRE ESSENTIEL DU PASTORAT

Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau sur lequel le
Saint Esprit vous a établis évêques, pour paître l'Église du Seigneur, qu'il
s'est acquise par son propre sang. – Actes 20 : 28.

Le ministère essentiel du Pastorat est de jalousement prendre garde de tout le

troupeau en garantissant ce qui suit :

i. Retirer les brebis de la gueule du lion.

ii. Entretenir un feu constant sur l’autel.
iii. Alimenter le troupeau en le nourrissant d’un repas spirituel équilibré tel
que contenu dans le mandat afin de maintenir un feu éternellement
allumé.
iv. Tel que Jésus a distribué le pain, nous en sommes aussi des distributeurs.
Jean 6 : 11.
v. Evangéliser les autres brebis.
vi. S’efforcer à être un exemple pour le troupeau.

Notre Dieu est un Dieu d’ordre et de modèles. A partir des Écritures nous
savons et reconnaissons ce qui suit :

a. Le pasteur est appelé par Dieu et Dieu seul reste sa seule véritable source
d’approvisionnement particulièrement à travers un ministère avec impact.

‘’ Il leur dit encore: Quand je vous ai envoyés sans bourse, sans sac, et sans
souliers, avez-vous manqué de quelque chose? Ils répondirent: De rien. ‘’ Luc
22 : 35.

b. Il ne le fera pas reposer sur les épaules des membres sur lesquels il est placé
comme berger.
‘’ Jésus leur dit: Les rois des nations les maîtrisent, et ceux qui les dominent
sont appelés bienfaiteurs. Qu'il n'en soit pas de même pour vous. Mais que
le plus grand parmi vous soit comme le plus petit, et celui qui gouverne
comme celui qui sert. Car quel est le plus grand, celui qui est à table, ou
celui qui sert? N'est-ce pas celui qui est à table? Et moi, cependant, je suis
au milieu de vous comme celui qui sert.’’ Luc 22 : 25-27.
 c. Tous ceux qui sont appelés, mâle ou femelles pareillement, devront servir le
Seigneur avec leurs vies. Deutéronome 10 : 12 ; Deutéronome 11 : 13 ; Josué
22 : 5.
d. Par le principe de la séparation des pouvoirs, les pasteurs doivent s’attacher à
l’autel et les corps constitués à la table.

ARTICLE 7.2 RÔLES ET RESPONSABILITÉS DES PASTEURS

7.2.1 Définition Des Rôles

Les Pasteurs dans le Nouveau Testament sont reconnus comme étant des
serviteurs de l’Église.
Quel est donc le serviteur fidèle et prudent, que son maître a établi sur ses
gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable?
Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi!
Matthieu 24 : 45-46.
Dans cette mesure, tout Pasteur est un membre du personnel de l’assemblée
locale et est responsable des autorités établies de l’assemblée locale par le biais du
Comité de l’Église.
Un Pasteur est reconnu comme un serviteur sage dont la tâche est de nourrir le
troupeau en temps opportun.
Quand le Maître Jésus est venu, Il l’a fait en prenant la forme d’un serviteur. Un
leadership influent est assuré essentiellement par le comportement d’un serviteur
dirigeant.
‘’ Car quel est le plus grand, celui qui est à table, ou celui qui sert? ‘’ (Luc 22 :
27). Celui qui sert. C’est la raison pour laquelle cette Commission continuera à
reconnaître les pasteurs comme étant des serviteurs de l’Église. C’est à quel point le
Pasteur se présentera comme serviteur qui déterminera le niveau de son envol sur
l’échelle pastorale d’alliance.

Par conséquent, tous les membres de l’Église devraient, désormais reconnaître

et s’adresser à tous les pasteurs selon leurs identités fonctionnelles, par exemple :
Superviseur Régional, Pasteur Provincial, Pasteur Résident, Pasteur Associé, etc. et
pas en les appelant Daddy ou par d’autres appellations. Il en va de même pour les
épouses des Pasteurs qui ne doivent plus être appelées Mummy ou pas d’autres
appellations, etc.

7.2.1.1 Le Pasteur Résident

Tout Pasteur, peu importe le cadre qui lui est assigné sur une assemblée locale
devra être adressé comme Pasteur Résident de cette assemblée locale. Il devra :
 i. Etre responsable du fonctionnement journalier de l’assemblée locale
ii. Promouvoir et superviser efficacement le système des Cellules des Maisons
iii. Veiller sur les questions du bien-être social des membres
iv. Préparer les programmes d’Église couvrant tous les offices spécialisés et
l’exécution des ordonnances approuvées.
v. Avoir une surveillance spirituelle et visionnaire des écoles dépendant de sa
station
vi. Lancer les programmes de l’IBPF pour une approbation immédiate de l’Église
de supervision
vii. Etre responsable des offices des funérailles et d’inhumation des membres
décédés et ne devra pas déléguer ceux-ci sauf s’il ne peut éviter de s’absenter
de la station à cause d’appels urgents.
viii. Etre responsable des cérémonies de mariage des membres et ne devra pas
déléguer celle-ci sauf s’il ne peut éviter de s’absenter de la station à cause
d’appels urgents.
ix. Se lancer dans la promotion de la croissance de l’Église par des programmes
tels que les séminaires, les campagnes d’évangélisation, la publicité, etc.
x. Contrôler les rapports mensuels des collations de la station.
xi. Présider le Comité Ministériel de l’Église (CMB).

7.2.1.2 Fonctions Statutaires Des Pasteurs Provinciaux, De Districts,

Zonaux Et De Secteur

Les fonctions suivantes leurs reviennent selon leurs secteurs de juridiction :

i. La supervision générale des Églises dans leurs secteurs de juridiction.
ii. La supervision de la préparation et du suivi du programme de visite d'inspection
pour des Pasteurs ainsi leur assigné
iii. Veiller à la conformité aux règles administratives.
iv. Veiller à la conformité avec nos principes de la foi et les piliers de la
Commission.
v. Surveiller l'évaluation des prestations pastorales.
vi. Représenter l'Église dans toutes les questions interministérielles et publiques.
vii. Servir de Président de leurs Conseils respectifs (provinciaux, des districts,
zonaux et des secteurs)
viii. Servir de Pasteur Résident de l'assemblée locale à laquelle ils ont été assignés
et être responsables à l'administration locale d'Église sur des questions
concernant l'assemblée.
Remarques :
Le Pasteur Provincial, en plus ce qui est susmentionné, devra procéder à la pose
de la première pierre/dédicace des sanctuaires et autres projets dans la Province.
Chacun d’entre eux devra exécuter d’autres tâches telles qu’elles pourront leur être
attribuées des temps en temps et répondre à l’autorité supérieure de la manière
suivante :
Le Secteur répondra de la Zone
La Zone répondra au District
Le District répondra de la Province
La Province répondra de la Région

7.2.1.3 Fonctions Des Pasteurs A Temps Partiel

Les Pasteurs à Temps Partiel ne sont pas des Pasteurs à Temps Plein dans
l’assemblée locale. Ce sont des pasteurs volontaires qui sont engagés, au même
moment, dans leurs diverses professions et vocations.

Le service rendu par le Pastorat à Temps Partiel sert à accroître la qualité du

rendement pastoral, parce que ces hommes et femmes vivent parmi les personnes
rendant le service pastoral disponible à tout le peuple. Si quelqu’un est défié la nuit ou
le jour, il pourra avoir accès promptement au soin pastoral dans son environnement
immédiat.

En outre, les pasteurs à temps partiel sont des fantassins spirituels dans la
poursuite et la livraison du mandat des Cellules des Maisons en procurant un
leadership spirituel à celles-ci (ministres des cellules).

Tout ce qui précède est indépendamment de la main d’association avec le

Pasteur Résident dans la prière pour l’action de Dieu et favorisant les efforts consentis
pour la croissance de l'Église dans toutes ses ramifications.

7.2.1.4 Fonctions Des Pasteurs Associés

Un Pasteur Associé peut être un Pasteur à Temps Plein ou Partiel selon le statut
de l’Église.
Le Pasteur Associé sert d’Assistant au Pasteur Résident de l’assemblée locale.
Les autres Pasteurs à Temps Plein/ Partiel dans cette assemblée seront appelés
Pasteurs Assistants.
Le Pasteur Associé devra :
 i. Assister le Pasteur Résident/Titulaire dans le fonctionnement quotidien de
l’assemblée locale.
ii. Assurer l’intérim du Pasteur Résident/Titulaire dans la gestion efficace des
budgets mensuels approuvés des stations ou ROF et des questions financières.
iii. Préparer les programmes de l'Église couvrant tous les offices spécialisés pour
l'approbation du Pasteur Résident/Titulaire.
iv. Être responsable des conseils à prodiguer aux membres et de leur bien-être
v. Surveiller les offices spéciaux tels que les Cérémonies De Nomination, les
Baptêmes D'eau Par Immersion et la Classe Fondamentale De Croyants
vi. Superviser les divers Départements d’Evangélisation de l’Église–IBPF, la Librairie
de la Domination, les Studios.
vii. Superviser le Département de la jeunesse vivante dans l'Assemblée locale.
viii. Contrôler la bonne supervision du système des Cellules des Maisons.
ix. Superviser la documentation et l'identification des biens de l'Église en même
temps que l'unité des comptes.
x. Préparer le tableau de dévotion matinale du personnel et assurer l'attachement
et la ponctualité du personnel au programme (dans le cas d’un Pasteur à Temps
Plein).
xi. Prendre part à l'autel comme programmé de temps à autres
xii. Assurer la bonne garde des photocopies de C de O, des contrats de transport,
les accords de loyer, etc…
xiii. Contrôler les rapports mensuels des collations mensuelles des stations.
xiv. Servir de vice-président du Comité Ministériel de l’Église (CMB).
xv. Servir de chef des Pasteurs à Temps Partiel (si Pasteur à Temps Partiel).
xvi. Effectuer d'autres tâches comme assignées de temps à autres.
xvii. Répondre du Pasteur Résident/Titulaire.
xviii. Il servira pour un mandat de deux ans non renouvelable (Pasteur à Temps
Partiel).

Eligibilité : la spiritualité est l’exigence fondamentale pour l’éligibilité. Toutefois

(pour les Pasteurs à Temps Partiel), il devra aussi:

a. Etre Financièrement indépendant

b. Etre Disponible
c. Vivre avec sa famille, entre autres.

Remarques :

a. Dans les Églises principales choisies, il y aura 2 Pasteurs Associés. Le 1 er

Pasteur Associé (à Temps Plein) servira de Pasteur Résident Assistant
 tandis que le 2ème Pasteur Associé (à Temps Partiel) sera responsable des
Cellules des Maisons.
b. Là où il n'y a aucun Pasteur Associé de désigné, le Pasteur en charge des
Cellules des Maisons servira de Pasteur Associé et où il y a un Pasteur
Associé désigné, le Pasteur en charge des Cellules des Maisons sera le
second en charge.
c. Le Pasteur des Cellules en charge des Maisons sera un Pasteur à Temps
Partiel.

ARTICLE 7.3 ÉTHIQUE ET STYLE DE VIE DES MINISTRES

On s'attend à ce que tous nos ministres se conforment aux styles de vie

acceptables, selon les Écritures. En plus des dispositions de l'Alliance Pastorale, afin
d'éviter tout doute, celles-ci incluent mais ne se limitent aux secteurs suivants :

7.3.1 Code Vestimentaire

En tant que sacrificateurs, on s'attend à ce que tous nos ministres soient

sacerdotaux dans leur habillement pour la beauté et la gloire. (Exode 28:2)

i. L’habillement tant formel qu’informel doit se conformer à la modestie

chrétienne.
ii. C'est sans préjudice à nos accoutrements traditionnels lesquels seront
préférés particulièrement les jours des actions de grâces.
iii. Pour tous les cultes de l’Église, les ministres seront habillés décemment
d'une manière sacerdotale édifiante.

7.3.2 Fonctions Sociales

Nos ministres peuvent assister ou organiser à des activités sociales comme il

peut leur être exigé par occasion dans le cas où de telles activités sociales

i. Ne sont pas contraire aux convictions Chrétiennes

ii. Ne dénigrent pas l'éthique Chrétienne
iii. Ne sont pas controversées dans leurs perspectives

7.3.3 La Politique Partisane

La politique ici inclut la participation active dans le gouvernement national par

des expressions et des prises de positions. Ce qui suit n'est donc pas autorisé :
 i. Occuper une fonction politique.
ii. Participer à des manifestations anti-gouvernementales
iii. Tenir des conférences de presse sur les questions politiques volatiles
iv. Apposer sa signature aux déclarations anti-gouvernementales ou politiques
v. Assister aux réunions politiques
vi. Déclaration publique d'allégeance à un parti
vii. Déclarations publiques dans les médias au nom du ministère

7.3.4 Affaires Séculières

Tous les Pasteurs à Temps Plein doivent être au fait des affaires de leur Père
sans distraction. Les dispositions suivantes s'appliquent donc à tous les ministres à
temps plein de l'Église ;

i. Ne doivent pas être engagés dans aucune affaire séculaire en tant que
propriétaires uniques ou associés
ii. Ne doivent pas être impliqués dans l’achat ou la vente des produits
commerciaux.
iii. Ne sera impliqué dans un capital d’investissement ou un marché monétaire qui
exige la présence ou l’attention personnelle ni dans une société anonyme ou
dans un bureau, par exemple.
iv. Faire de la consultance commerciale pour être rémunéré, etc.
v. Ne doit pas être impliqué dans des paris, la loterie, le lotto, ou aucun jeu de
hasard pour des gains financiers.
vi. Ne dépensera pas une partie de son temps dans des commerces ni pour se faire
des gains.

7.3.5 Sainteté Matrimoniale

i. Doit maintenir la sainteté matrimoniale

ii. Ne sera pas considéré éligible pour continuer à servir en cas de divorce.

7.3.6 Intimidation et harcèlement du troupeau

L'intimidation et le harcèlement du troupeau sont considérés comme une

offense grave et constitue une méconduite grossière telle que contenue dans le
manuel du Règlement d’Ordre Administratif.

Ceci inclut mais n'est pas limité :

a. Au harcèlement verbal à partir de l'autel

b. A l’intimidation et au harcèlement des ouvriers membres de l’Église
et des officiels de l'Église sur des questions contraires au mandat.
 c. Maudire les membres, les ouvriers et des officiels de l’Église.
Il convient de noter tous ceux qui appelleront des malédictions sur le peuple
béni de l’Éternel verront ces malédictions retomber sur leur propres têtes – Genèse
12 : 1-3 ; Nombres 24:29 ; Deutéronome 23:5 ; Proverbes 26:2. Par conséquent tout
celui qui a l'occasion de prêcher devrait mettre un frein à sa langue. Psaumes 39:1 ;
Jacques 1:26.

ARTICLE 7.4 RÔLE DES CONJOINTS DES PASTEURS DANS L'ÉGLISE

6.4.1 Préambule

Selon les Écritures, seules les femmes âgées devraient appelées

mamans/mères et les hommes âgés papas/pères. Toute culture ou tradition qui
contredisent les Écritures devraient être mises de côté pour éviter que la Parole de
Dieu ne soit sans effet comme il est écrit :

Annulant ainsi la parole de Dieu par votre tradition, que vous avez établie.
Et vous faites beaucoup d’autres choses semblables. Marc 7 : 13-14.

La tradition qui veut que l’on utilise les titres de Daddy et de Mummy pour les
Pasteurs et leurs épouses leur rend la tâche difficile lorsque le besoin d’une assistance
spirituelle se fait sentir. Entre autres choses, ces titres tendent à paralyser le désir
d’intendance dans le royaume ou diminuent le zèle pour le service d’un nombre de
Pasteurs et leurs épouses. Ceci doit être la raison pour laquelle plusieurs n’arrivent
pas à faire l’expérience d’un certain genre de témoignages que les membres
partagent suite à un faible apport dans le service qui les prive de l’intervention divine
dans la plupart des cas.

Un nombre d’épouses de Pasteurs, par la vertu de leur statut ‘’ecclésial’’ ne font

partie d’aucun département parce qu’elles doivent s’asseoir pendant tout le culte
même quand elles n’ont aucune intervention à faire à la chaire. Mais nous
comprenons que dans tout travail il y a du profit et que seuls les ouvriers méritent
leurs salaires. Nous avons toujours dit qu’il n’y a point de profit dans les titres en soi-
même et Dieu ne fait acception de personne ni de titre et selon les Écritures chacun
doit être récompensé selon son œuvre.

Par conséquent, sur la base ce qui est dit ci-haut, il devra être requis de tout
pasteur de constamment améliorer son apport en termes de service en renouvelant
son engagement à servir les gens et à s’occuper du bien-être du troupeau par leur
hospitalité. (Proverbes 14:23; 1 Corinthiens 3:8; Actes 20:28).

En outre, toutes les épouses des Pasteurs devront être aussi requises de tirer
pleinement profit de toutes les opportunités au sein du système de l’Église en vue
d’expérimenter Dieu. Tout cela parce que ce sont nos services et nos holocaustes
dont Dieu se souvient aux jours où les défis qui Le font intervenir en notre faveur
(Psaumes 20:3 ; Exode 4:22-23 ; Malachie 3:17, Hébreux 6:10 ; Romains 12:11).
Nous reconnaissons aussi que le Royaume de Dieu fonctionne sur la base d’un
temps d’alliance pour les semailles et la moisson. Notre travail dans la vigne est une
sorte de semence, c’est-à-dire, un investissement dont les dividendes sont toujours
sûrs. C’est pourquoi l’intendance dans le royaume est une voie d’accès majeure vers
une vie féconde avec Dieu. C’est aussi une plateforme pour actionner les signes et
des merveilles dans nos vies et c’est la clé pour l’honneur dans le Royaume. (Exode
23:25-26 ; Job 36:11 ; Jean 12:23-26).

C’est pourquoi il est recommandé aux conjoints des Pasteurs de servir dans un
département quelconque de leur choix tel que la Chorale, l’Église des Enfants, le
Peloton de prière, l’Evangélisation, le Suivi, le Protocole, l’Accueil, l’Interprétariat, la
Classe Fondamentale, les Gardiens du Temple, Enseigner dans les cellules des
maisons, etc.

Ce n'est donc pas la compétence qui soit importante mais l’utilisation de la

compétence. C'est ce qui fait un chef. Personne n’aboutit à rien en soi-même nulle
part, l’Église y comprise sans s’engager inlassablement à faire quelque chose de
positif.

En outre, il est attendu de tous les conjoints des Pasteurs de servir comme
intendants lors des cultes spéciaux tels que de la Sainte-Cène, du Lavage des Pieds,
etc. selon le déploiement par les autorités de l’Église. Jésus a dit ceci :

Jésus leur dit: Les rois des nations les maîtrisent, et ceux qui les dominent
sont appelés bienfaiteurs.

Qu'il n'en soit pas de même pour vous. Mais que le plus grand parmi vous
soit comme le plus petit, et celui qui gouverne comme celui qui sert. Luc 22 :
25 & 26.

Dans une Église où certains membres œuvrent dans trois groupes de service
différents voire plus, pourquoi est-ce que l’on assoirait à ne rien faire et sšattendre à
ce que des merteilles aient lieu ? Les s)èges disposés à l’autel sonp réservés aux
officiants et seuls les pasteurs devant`servir lors dÒun cultu particulier sont censés
leS occuper. Par conséqumnt, aucun siège ne devrait être réservé pour des conjoints
des pqsteurs sauf si ces derniers ont été ordonnés pasteurs dans l’Égdise et sont en
train de pòendre pqrt à un cumte párticulimr ou si des directives particulières sont
données contrairement et qui!devraient êtrå communiquées par écrit par!les
autopités appropriéus.

7.4.2 Les Opportunités D'emploi Pour Les Conkoints Des167Pasteurs

 Les opportunités sont Ourertes potr tous les conjoints des Pasteurs qui qeraaent
qualifiés d% postuler pour `es postes disponibles dáns n’iMporte quel äes bras le
l’Église commd enseigner dans nos institetions d’ÉdUcation, ad-
inistr`tiveq,0tecèniques et autres domaines de services où des compétenbes
spécifiques sont exigée3.

CecI vient, toutefohs, après que des tels postulants ont suivi et obéit `ux
prokédures reuuises pour ce genre d’emploi. Les conjoints qui seront employés dans
de telles conditions privilégiées pourront être transférés vers d’autres emplacements
où leurs conjoints peuvent avoir été affectés dans le cas où il y aurait un poste vacant
pour une telle opportunité de travail.

7.4.3 Autres Sujets Critiques

Nous servons Dieu de loi et d’ordre. Le Saint-Esprit ordonne également que

toutes les choses soient faites décemment et dans l'ordre – (1Corinthiens 14:40).

À la lumière de ce qui précède, ce qui suit s'appliquera en ce qui concerne les

rôles des conjoints du pasteur dans l'Église :

i. Les conjoints des pasteurs qui ne sont pas des pasteurs ordonnés ne seront pas
permis de s'asseoir à côté de leurs conjoints pendant les cultes et ne sont pas
éligibles pour participer à la conduite des cultes.
ii. Les conjoints des pasteurs ne sont pas reconnus comme personnel de l'Église
excepté là où ils sont officiellement passés par les exigences stipulées dans la
procédure d’emploi de l'Église.
iii. Les conjoints des pasteurs sont libres de s'engager dans n'importe quelles
vocations, dans les affaires ou dans une carrière de leur choix aussi longtemps
qu'un tel engagement n'est pas contradictoire avec l’appel du mari et les idéaux
de l'Église.
iv. En raison de ceci donc, aucun espace de bureau ne sera assigné au conjoint de
n'importe quel Pasteur en leur qualité de conjoint d'un Pasteur dans n'importe
quelle station.
v. Les conjoints des Pasteurs ne seront pas également éligibles pour enseigner à
l’IBPF en leur qualité de conjoints à moins que considéré comme étant qualifié
pour ce faire avec l’autorisation des autorités compétentes.
vi. Les conjoints des pasteurs peuvent servir dans le Comité de Mariage de
n'importe quelle assemblée locale si cela est considéré comme approprié.
vii. Les conjoints des Pasteurs ne convoqueront aucune réunion des groupes de
Femmes, des conjoints des Pasteurs ou de tout autre groupe dans l'Église sans
l’approbation ou des directives du Pasteur Résident.
viii. Les conjoints des Pasteurs n'utiliseront pas ou ne répondront pas au titre de
pasteur excepté là où la personne est ordonnée dans cette Église.

ARTICLE 7.5 ENRÔLEMENT PASTORAL, CLASSEMENT ET ÉCHELLE

D'ALLIANCE

Tandis que les critères d'enrôlement concernent seulement les Pasteurs à

Temps Plein, le classement et l'échelle d'alliance concerne toutes les catégories des
Pasteurs.

7.5.1 – Enrôlement des Pasteur à Temps Plein

Quand un croyant ou un membre exprime un désir pour un ministère pastoral à

temps plein temps dans l'Église, il sera requis d'écrire et donner sa vision à son
pasteur ou à n'importe quel autre pasteur de premier rang dans l'Église dans le but de
le conseiller et pour une éventuelle recommandation de son Église locale de base.
Cette recommandation reflétera l'éligibilité du candidat en ce qui concerne son apport
en termes de services à l’Église, sa vie personnelle et de famille. Si le candidat est
recommandé pour l'enrôlement, il sera donc conseillé de transmettre sa demande à
l'autorité compétente à laquelle joindre la lettre de sa vision et de sa
recommandation.

Après la sélection et le passage réussi par la procédure établie, si trouvé

conforme, il sera enrôlé sous le Plan d’Alliance de Service Pastoral de l'Église débutant
en tant que Pasteur Assistant tel qu’indiqué sur l'échelle de Carrière ci-dessous.

Pour qu'un candidat soit considéré pour l'enrôlement, on s'attendra à ce qu'il

satisfasse les critères suivants :

a. Engagement dans l'Église

i. Membre actif de l'Église pendant un minimum de cinq (5) années

ininterrompues.
ii. Participation active dans un département quelconque de service.
iii. Avoir une compréhension claire de la vision de l'Église et doit avoir lu un certain
nombre de livres édités par cette Église.

b. Exigences de Formation et d’Education :

 i. Doit avoir participé à tous les niveaux de programmes de l’Institut Biblique
Parole de Foi (IBPF) : par exemple les cours spéciaux de BCC, LCC et de LDC.
ii. En plus du diplôme de l’IBPF, un autre diplôme ou un équivalent sera un
avantage.
iii. Il n'y a aucune restriction quant au champ des études.
iv. Doit avoir un appel authentique et certifié par un panel de sélection.
v. Il doit accomplit avec succès le Programme de Stage Pastoral du Ministère.

c. Limite d’âge

Âge minimum de 22 ans et de ne pas excéder 35 ans à l'heure de la demande.

d. Situation Familiale

i. Doit fournir un consentement écrit de son épouse pour son placement, si marié.
ii. Doit répondre aux considérations de gestion pour le placement comme
personnel de l'Église.
iii. Doit avoir ses enfants dans la soumission selon l'ordre biblique.
iv. En cas de transfert, il sera prié de déplacer sa famille vers sa nouvelle station de
mission excepté où autrement approuvé.

e. La Condition Physique – devra être médicalement et physiquement apte.

7.5.2 Clause Pastorale De Service

Les pasteurs nouvellement enrôlés peuvent être déployés pour le service

administratif dans des Églises principales. Et Ce pour améliorer la compétence
administrative pour un ministère pastoral influent. Ce sera une sorte de stage.

7.5.3 Stage Pour Les Pasteurs Enrôlés Pour Le Déploiement Dans Les
Missions

7.5.3.1 Préambule

‘’ Et ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins,

confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l'enseigner aussi à
d'autres. ‘’ 2 Timothée 2 : 2.

Le Mandat De Libération jusqu'à ce jour a été remplie de grâces, par Dieu, avec
une identité unique d'excellence avec des preuves indéniables.
 Par conséquent le besoin de voir chaque Pasteur refléter la Commission dans sa
totalité ne peut pas être trop accentué et c’est la raison du Programme de Stage
Pastoral. C'est obligatoire pour tous les pasteurs nouvellement enrôlés pour la pleine
intégration dans le pastorat de grande ligne mainline ?????

7.5.3.2 Les Objectifs Du Programme De Stage

i. Pour acquérir pratiquement par le moyen d’observations, d’ instructions et

des engagements les manières de gagner des vainqueurs ayant pour
résultat le transfert des vertus de la Commission par le biais des ministres
seniors des assemblées établies.
ii. Pour instiller les valeurs essentielles de l'intendance véritable, de la
crédibilité, la responsabilité, l'intégrité et la loyauté en tant que stagiaire
alors qu’il sera en contact avec des documentations/des registres et autres
procédures administratives telles que l’enregistrement des index de
croissance de l’Église, la Gestion des Finances, la Budgétisation, la
préparation des Rapports Mensuels, etc.
iii. S’imbiber de l’éthique opérationnelle de travail dans la Commission qui est
une condition d'alliance fondamentale pour des exploits exceptionnels
dans le ministère.
iv. Pour apprendre le discipolat véritable qui est exigé pour la réalisation de
tout appel en particulier au ministère
v. Pour apprendre les manières pratiques de gérer les questions essentielles.
vi. Être baptisé de l'Esprit de la Commission.

7.5.3.3 Pasteurs Enrôlés A Partir De La Mission Etrangère

Tous les Pasteurs enrôlés à partir de la mission étrangère devront passer par
une période de stage dont la durée pourrait aller de 6 à 12 mois, dans des Églises
sélectionnées tant dans notre réseau d’Église au Nigéria que dans d’autres nations à
travers le monde comme pourrait le déterminer le Conseil Exécutif.

Aucun pasteur ne sera éligible pour diriger les opérations d’une Église dans une
nation quelconque s’il n’a pas réussi à son programme de stage.

7.5.3.4 Les Pasteurs Enrôlés au Sein du Réseau de l’Église : ex. Les Églises au
Nigéria.

Les pasteurs enrôlés de dans le réseau de l'Église seront requis d'avoir d'une
manière satisfaisante servi une période de stage de deux ans dans les Églises
choisies avant d'être éligibles à un déploiement vers la Mission Etrangère.

7.5.3.5 Rapport de Stage/Evaluation

 1. Le stagiaire sera requis de remettre à la fin du programme un rapport de
stage détaillé, comme contenu dans le format de rapport d'internat, au
Pasteur superviseur avec des copies transmises au Bureau Provincial et au
bureau du Secrétaire de Mission.
2. Le Pasteur superviseur sera à son tour requis de remettre au bureau du
Secrétaire De Mission une évaluation détaillée du stagiaire pour usage
officiel.
3. Sur considération du rapport du stagiaire et du Pasteur évaluant, le Conseil
déterminera le déploiement de chaque stagiaire soit de retour dans sa
nation ou vers n'importe quelle autre nation comme peut cela pourrait être
déterminé.
4. Chaque stagiaire revient au Quartier Général pour recevoir un transfert et
son ordre de déploiement comme cela pourrait être déterminé par le Conseil
exécutif.

7.5.4 Classement Pastoral et Echelle d’Alliance

S/N STATUT DURÉE STATUTAIRE

1. Pasteur Assistant 1- 2 Ans
2. Pasteur 4 2 - 3 Ans
3. Pasteur 3 2 - 3 Ans
4. Pasteur 2 2 - 3 Ans
5. Pasteur 1 2 - 3 Ans
6. Pasteur Assistant Zonal 2 - 3 Ans
7. Pasteur Zonal 2 - 3 Ans
8. Pasteur De District 2 - 4 Ans
9. Pasteur Provincial Non applicable
10. Pasteur National (FM) Par Nomination
11. Superviseur Régional Par Nomination
12. Vice-président Par Nomination

Remarques Sur l'Echelle d'Alliance :

i. Le Pastorat Provincial est le sommet sur l'Echelle d'Alliance pour les Pasteurs
enrôlés au Ministère.
ii. Les Pasteurs Nationaux et les Superviseurs Régionaux sont nommés.
iii. Le mouvement d'une étape de l'échelle à l'autre sera strictement sur la base
des prestations.
iv. Le nombre minimum des années exigées pour s'élever jusqu’au sommet de
l'échelle d'alliance sera de vingt-quatre ans. C'est sans préjudice d’une
prestation exceptionnelle sur un moindre nombre d'années conduisant à une
promotion accélérée et à une élévation continue ainsi que d’une contre-
performance conduisant à l’écartement du service pastoral.

ARTICLE 7.6 RÔLES ADMINISTRATIFS DU PASTORAT

7.6.1 Préambule

Tandis que le pastorat a la supervision générale de l'Église et est responsable du

bien-être global de la même, il est en même temps responsable envers les autorités
constituées de l'assemblée locale. C'est la raison du système de comité à niveaux
multiples dans la structure administrative de l'Église.

Il devrait être noté également que le pasteur est un officiel du Quartier Général
déployé pour le service dans l'assemblée locale. C'est sans préjudice de sa
responsabilité envers la Commission De Discipline de l'Église pour les interrogatoires
et envers l'autorité compétente pour les sanctions.

Le système mis en place est un système qui s’examine soi-même rendant tout
le monde responsable les uns envers les autres.

Les pasteurs sont responsables de la supervision du troupeau.

Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau sur lequel le Saint
Esprit vous a établis évêques, pour paître l'Église du Seigneur, qu'il s'est
acquise par son propre sang.
- Actes 20 : 28.

Selon les Écritures, le berger est responsable de soigner le troupeau,

spirituellement et autrement.

Connais bien chacune de tes brebis, Donne tes soins à tes troupeaux; -
Proverbes 27 : 23

Voici les exhortations que j'adresse aux anciens qui sont parmi vous,

Moi ancien comme eux, témoin des souffrances de Christ, et participant de

la gloire qui doit être manifestée: Paissez le troupeau de Dieu qui est sous
votre garde, non par contrainte, mais volontairement, selon Dieu; non pour
un gain sordide, mais avec dévouement; non comme dominant sur ceux qui
vous sont échus en partage, mais en étant les modèles du troupeau. Et
lorsque le souverain pasteur paraîtra, vous obtiendrez la couronne
incorruptible de la gloire. – 1 Pierre 5 : 1-4.
 Par conséquent, tous les groupes de service, les corps constitués inclus, sont
essentiellement des aides aux fonctions du pastorat, juste comme les sept diacres
ordonnés dans l'Église primitive.

Nous devrions également nous rappeler que les Apôtres étaient responsables de
l'Église tandis que les Diacres et les responsables des Cellules des Maisons
effectuaient le ministère d'aides. Les décrets et les règles étaient formulés par les
Apôtres et les Pasteurs tandis que les Diacres et tous les autres ouvriers dans l'Église
étaient des instruments de mise en œuvre dans leurs secteurs assignés respectifs.

Et c’est ainsi que sera formé l'établissement du Conseil Ministériel de l'Église

(CMB) à qui reviendra la supervision générale de l'Église et qui sera l'autorité
supérieure dans chaque assemblée locale. Il sera formé à partir du forum des Pasteurs
(qui est un corps de tous les pasteurs dans une assemblée locale, à Temps Plein et à
Temps Partiel).

Il se composera de 5-12 membres selon le statut de l'Église. Cependant, ce

nombre variera de 5, 7, 9 ou 12 comme cela pourra être approuvé par l’autorité
compétente.

Sous angle de vue, le Comité de Gestion des Finances (FMC), le Conseil des
Diacres (DB) et le Conseil Local des Ecoles (LSB) feront rapport au LCC.

Le LCC fait rapport au Conseil d'Église (CB) tandis que le Conseil d'Église fait
rapport au CMB.

Le Comité d’Audit (A.C) se détache entre le LCC et le CB tandis que le Conseil

des Anciens s'attache entre le CB et le CMB.
Le Président, le CMB d'une assemblée locale qui est le Pasteur Résident (RP) de
l'assemblée fera rapport à la Présidence du CMB de l'Église de supervision.

Il sera obligatoire que le Président d'un CMB de supervision apporte le rapport

de toutes les Églises supervisées comprenant l'Église dont il est Pasteur à la réunion
statutaire du Conseil pour information, examen, prise de décision et actions
nécessaires indépendamment du fait que de tels sujets aient été traités plus tôt
comme étant urgents ou pas.

7.6.2 La Qualité de Membre

La qualité de membre sera fixée lors du Forum des Pasteurs qui comprendra
tous les Pasteurs à Temps Plein et à Temps Partiel dans une assemblée locale. Elle
sera responsable d'assurer la croissance saine de l'Église.
 Le Président du Comité d’Administration sera le Pasteur Résident, alors que le
Vice-Président sera le Pasteur Associé.
Les autres membres du Conseil seront conjointement choisis sur
recommandations du Pasteur Résident et le Pasteur Associé.
Cependant, la qualité de membre sera basée sur la capacité de contribuer
efficacement aux décisions du Comité d’Administration.
Les membres du Conseil choisiront un Secrétaire parmi eux-mêmes.

7.6.3 Les Termes de Référence

i. Être responsable de la supervision spirituelle et générale de l'Église.

ii. Être responsable de l’implantation et la consolidation de l'Église.
iii. Être responsable de susciter la croissance de l'Église par la prière
continuelle et la planification efficace.
iv. Être responsable de bâtir une famille Ecclésiale saine.
v. Supervisera avec pouvoir de contrôle des départements de service pour le
perfectionnement de la croissance de l'Église.
vi. Supervisera avec pouvoir de contrôle la croissance et la multiplication des
Cellules des Maisons du système de WSF.
vii. Être responsable de l’assistance sociale générale des membres et du soin
de la population de la base à travers le système des Cellules des Maisons
(WSF).
viii. Assurera l'intégration des membres dans l'Église.
ix. Rédigera les comptes-rendus et les prévisions (previews) des prestations à
la chaire.
x. Aura la supervision de tous les corps constitués dans la station.
xi. Assumera toutes les autres fonctions telles que contenues dans le mandat.
xii. Le Président du Conseil Ministériel de l'Église (CMB) qui est également le
Pasteur Résident sera le Cosignataire aux comptes de Provisions et Des
Projets.
xiii. Il répondra au Conseil Ministériel de l'Eglise et de Supervision par exemple :
le Secteur à la Zone, la Zone au District, le District à la province et bien-sûr
la Province au Superviseur Régional etc…

Remarques : Dans le soucie de modération, de la ratification des programmes et de

l'approbation des dispositions extrabudgétaires où nécessaires, la
clarification et l'approbation seront recherchées auprès de la plus Haute
Autorité suivante comme contenu dans Le Mandat.

Durée du Poste : Trois (3) ans.

Les Réunions : se tiendront le dernier Samedi de chaque mois.
ARTICLE 7.7 NOTRE PLAN DE SERVICE PASTORAL D'ALLIANCE (CPSS)

7.7.1 Préambule

Nous croyons qu'un appel au ministère est essentiellement un appel à une

marche dans la foi.

S’inspirant du ministère terrestre de notre Seigneur Jésus le Christ, nous

découvrons qu'un appel au ministère est essentiellement un appel pour le service
volontaire.

C'est parce qu'aucun appel n'est obligatoire pour qui que ce soit qui et tout celui
qui est appelé décide d’accepter ou rejeter l’appel – Matthieu 8:19-20.

Ce qui précède authentifie la nature volontaire d'un appel divin Apocalypse

3:20/Luc 22 : 28-30.

Une fois de plus, nous observons qu'un appel au ministère n'est pas un service
contractuel mais plutôt un appel à une marche dans la foi. Nous découvrons dans
les Écritures qu'il y avait aucun terme de contrat défini lors de la nomination des
disciples en particulier comme au sujet de leur rémunération. Pourtant, ils ont été
surnaturellement et abondamment pourvus en toutes choses – Luc.10 :
1-7/Luc.22:35

Par conséquent, nous pouvons conclure qu'un appel au ministère est une
aventure de la foi plus passionnante, enrichissante et satisfaisante pour tout
visionnaire qui se maintient vraiment dans son appel.

En effet, Dieu paye Ses ouvriers et Il les paye très bien – Actes 20: 33 ; 1
Corinthiens 9 : 9-14 ; 2 Corinthiens 8:20-21 ; 12:14-18 ; Philipiens 4:17

7.7.2 Fondement Des Décisions :

L'analyse biblique de la perspective de la foi quant à un appel divin comme

découverte dans le ministère du Christ indique ce qui suit :

i. Quand Il a désigné les douze et les a envoyés dans leur premier voyage
missionnaire, il leur a demandé de ne pas prendre d’argent sur eux (Marc
6 : 12-16, Luc.9:1-6)
ii. Les provisions surnaturelles dont jouirent les apôtres valident ce système
de foi. - Luc.22 : 35
 iii. Ceci implique que le Christ garantit l'abondance surnaturelle pour ceux qui
sont appelés (Matthieu 19:29-30, Marc 10:28-30, Luc 18:28-30)
iv. Les apôtres interrogèrent : Maintenant que nous avons tout quitté; que
devient notre sort ? Et Jésus répondit, attendez-vous à recevoir beaucoup
plus dans ce siècle et dans le siècle à venir, la vie éternelle. (Luc 18:28-
30)
v. Tandis que nous travaillons sur base d’un contrat dans l'industrie, c’est par
la foi que nous travaillons dans le ministère. – (Matthieu 20:1-2, 13-14,
Luc 5:11,28)

Tous les points ci-dessus conduisent au fait que la marche dans foi fonctionne
vraiment – Luc 22:35.

7.7.3 Canaux Des Provisions Disponibles

i. Ministère avec effets – (Luc 8:1-3, Actes 6:3, 1 Corinthiens 9 :11.

Romains 15:27, 1 Timothée 5:17, Colossiens 4: 3)
ii. Payer la dîme – (Levitiques 27: 30; Matthieu 23: 23; Aggée 1:1,
Hébreux 7:1-8)
iii. Donner pour la cause du royaume –Matthieu 6:23-33, Aggée 1:3-13)
iv. Libéralité – (Proverbes 11:24-25 ; Luc.6 : 38 ; Jean 13:29, 12:5-6, I
Pierre 2 : 21)

7.7.4 Dévoilement Des Mystères Des Provisions Divines

Comme un signal venant du Christ, nous découvrons ce qui suit dans les
Écritures :

i. Jésus a eu le ministère de parole le plus influent de tous les temps.

(Luc 8:1-3, 5:17, Jean 6 : 63)
ii. Le Christ est le plus oint des hommes qui ait jamais marché sur la
planète terre. (Jean 3 : 34-35, Actes 10 : 38)
iii. Jésus a eu le ministère de prière le plus efficace. (Luc 9:28-43,22:41-
44)
iv. Mais malgré tout ce qui précède, Jésus était une âme des plus
libérales (Jean 6:5, Jean 13:29, Proverbes 11 : 24-25, 1Pierre 2 : 21)
v. En outre, Jésus approuva des offres d’adoration. (Marc 12 : 41-44,
Actes 1 : 1)
vi. Et Jésus valida le paiement de la dîme (Matthieu 23 : 23 ; Actes 1 :
1. Hébreux 7 : 1-8)
De tout ce qui précède, nous observons ce qui suit :

i. Le ministère influent devient essentiel lorsque les pasteurs accèdent aux

provisions surnaturelles.
ii. Mais le ministère influent n'est pas un produit de remplacement pour les
pratiques d’alliance telles que le paiement de la dîme, le donner et les sacrifices,
etc…
iii. POURQUOI ? Puisque Dieu ne brisera pas Son alliance pour aucun homme et pour
aucune raison - Psaumes 89 : 34. (voir également Deutéronome 8:18, Genèse 8 :
20-22, Jean 10 : 35 ; 2Corinthiens 13 : 8.)
iv. Pendant que les ouvriers gagnent leurs vies grâce aux salaires, ceux qui paient la
dîme, ceux qui donnent et ceux qui investissent dans le Royaume jouissent de
l'abondance surnaturelle par leur engagement dans les pratiques d'alliance.
(Malachie 3:10, Luc 6:38, Deutéronome 8 : 18 ; Matthieu 10:10, Philippiens 4:15-
19).
v. Nous concluons donc qu'un pasteur doit être un ministre efficace, quelqu’un qui
paye sa dîme et qui donne. Autrement, il pourra finir comme un indigent. (Galates
6 : 7-9, Actes 10:34, Proverbes 13:4)

Tout ce qui précède est ce qui constitue notre position quant à la

Règlementation Pastorale d'Enrôlement telle qu'elle s'applique à tous les pasteurs
enrôlés dans la Commission.

Cependant, le règlement identifie des rémunérations régulières de service pour

les pasteurs mais on s'attend à ce que leurs vraies provisions viennent de tous les
engagements d'alliance énumérés ci-haut.

C'est encore sans préjudice d'autres avantages aux pasteurs à temps plein de
l'Église tels que la provision de logement, le logement et d'autres objets d'assistance
sociale comme contenu dans le Manuel De Règlementation et Administratif.

Nous reconnaissons également que la récompense de service d'alliance n'est

pas basée sur le statut à temps plein ou à temps partiel, mais sur le plein dévouement
des individus à la poursuite et à la réalisation de sa tâche - Galates 6:6-9

L’apôtre Paul dit : Ce que vous avez appris, reçu et entendu de moi, et ce que
vous avez vu en moi, pratiquez-le. Et le Dieu de paix sera avec vous. – Philippiens
4:9

Nous devrions nous rappeler qu'il faut marcher sur les traces des géants pour
émerger comme des géants - (Philippiens 3:17 ; 1 Pierre 1:21 ; 1 Corinthiens 11:1 ;
Esaïe 53:1-3)
 7.7.5 Observer l'Ethique Pastorale De Notre Plan De Service Pastoral D'alliance
(CPSS)

Pour éviter toute attitude nonchalante pour travailler dans l'exécution du CPSS,
tous les pasteurs enrôlés selon ce plan doivent souscrire à l'éthique suivante, afin
d’une intendance profitable :

i. Chaque pasteur doit reconnaître que c'est une aventure de la foi Luc 9:1-3,
Luc 10 : 1-4
ii. Ne pas exercer de pressions sur qui que ce soit pour ses ressources Luc
10:4
iii. Ne pas aller de maison en maison Luc 10:7
iv. Ne pas courir avidement après des récompenses injustes Jude 11, 1 Pierre
5 : 2 ; 1 Timothée 3:3
v. Doivent servir d'exemples pour le troupeau 1 Pierre 5:3

7.7.6 Rémunération Pastorale

A. Introduction

La rémunération pastorale suivante sera fournie :

i. Rémunération Pastorale Mensuelle

a. Chaque pasteur enrôlé selon ce plan aura droit à une rémunération

mensuelle.
b. Il sera payé à l'endroit de son service ou de la station de supervision comme
pourra être décidé.
c. La rémunération pastorale et non-pastorale pour chaque station sera incluse
dans les Fonds Opérationnels Récurrents Mensuels (ROF) qui seront payés par
l’autorité appropriée de l'Église.
d. La rémunération aura lieu une fois par mois par un ordre de paiement
permanent.
e. Les Églises qui ne seraient pas en mesure, dans l’immédiat, de couvrir ces
allocations celles-ci seront prises en compte par la Province.

ii. Logement

La mission fournira un logement convenable ou donnera des frais de loyer pour

toutes les catégories des Pasteurs à Temps Plein. Cependant, cette disposition sera
selon le cadre pastoral soumis aux limites établies par le Conseil.

iii. Les Soins Médicaux

 Seront pris en charge selon les directives existantes telles que contenues dans
le Manuel De Règlement Administratif.

iv. L'Allocation De Départ

Selon les détails tels que contenus dans le Manuel De Règlement Administratif.

v. Indemnités de retraite

Et tout autre avantage tel que contenu dans le Manuel de Règlement

Administratif et approuvé par le Conseil exécutif, de temps à autres.

7.7.7 Intendance Renouvelable

Notre Plan de Service Pastoral D'alliance (CPSS) est un système dynamique où la

prestation, les récompenses et la continuité vont ensemble pour construction de la
capacité d'organisation.

À la lumière de tout ceci, le Plan de Service Pastoral D'alliance (CPSS)

fonctionnera sur base d’une intendance renouvelable annuellement où chaque
pasteur désirant un renouvellement d'intendance sera requis d'approuver le
formulaire d'Intendance Pastorale d'Alliance. Tandis que c'est une occasion élastique,
le renouvellement sera sur le mérite, basé sur des paramètres de prestations.
Cependant, l'autorité se réserve le droit de renouveler ou pas, sur base des
paramètres définis.

En outre, sans préjudice de tout ce qui précède, n'importe quel pasteur engagé
peut être désengagé ou s’inscrire à n’importe quel moment pour se retirer dans un
délai de 4 semaines.

ARTICLE 7.8 LES FEMMES DANS LE MINISTÈRE

7.8.1 Préambule

Selon les Écritures, il n'y a aucune discrimination de genre en termes d’appels

et d'élection dans le Royaume. Dieu déverse de son Esprit sur toute chaire, mâle et
femelle de manière égale (Joël 2:28). En outre, il n'y a ni Grec ni juifs, mâle ou
femelle. Nous sommes tous un en Christ (Galates 3:28). C'est pourquoi dans toutes
les générations ; les femmes ont eu leur propre rôle majeur à jouer dans le ministère
de l'Evangile. Aujourd'hui, il y a un certain nombre d'Églises qui s’épanouissement
fondées et dirigées par des femmes.

Il y avait beaucoup de femmes qui ont fait preuve de leadership dans l’Ancien et
le Nouveau testament :

Miriam, la sœur d'Aaron était une prophétesse et membre de la triade de

chefs d'Israël pendant l'Exode d'Egypte. (Exode 15:20)

Deborah, prophète-juge, dirigea l'armée de l'Israël antique. (Juges 4 et

5)

Huldah, une prophétesse, a constata l'authenticité du Livre de la Loi que Le

Seigneur donna par Moïse." Elle a déclenché un renouvellement religieux. (2
rois 22:14 ; 2 Chroniques 34:22)

Anne était une prophétesse qui a parlé à l'Église environ 38)

Paul se réfère à deux femmes, Evodie et Syntyche, comme collègues qui
étaient des Evangélistes actives, répandant l'Evangile. (Philippiens 4:2)

Paul se réfère à Phoebé en tant que ministre de l'Église de Cenchrées

(Romains 16:1)
Paul se réfère à Priscille comme une autre parmi ses "compagnons
d’œuvre’’ en Christ Jésus" (Romains 16:3)
Paul se réfère à un apôtre masculin, à Andronicus, et à un apôtre
féminin, Junias, comme "exceptionnelle parmi les apôtres". Romans 16:7.
Tryphena, Tryphosa et Perside étaient des femmes qui ont be aucoup
travaillé pour le Seigneur avec les apôtres. Romains 16:12
En parcourant les Écritures, nous avons des tas d femmes dans le Seigneur qui
ont occupé des positions de puissance et d'influence. De telles femmes ont reçu
l'approbation et l'autorité divine de parler à Son peuple juste comme leurs
contreparties masculines.
C'est ce qui constitue la nouvelle position de l'ordination des femmes comme
pasteurs dans cette commission. Quand ordonnée, il n'y aura aucune restriction
jusqu’à quel niveau une femme peut servir.
Cependant, aucune femme mariée ne sera ordonnée comme pasteur sans le
consentement total de son mari. Le déploiement de telles femmes devra se faire avec
des considérations familiales. Ceci implique qu'une femme peut être déployée pour
servir de Pasteur Résident dans n'importe quel endroit où sa famille réside.
 Aucune femme ne sera déployée en tant que Missionnaire dans aucune nation
étrangère sauf là où il n'y a aucune contrainte familiale.

7.8.2 Critères d'Enrôlement des Femmes dans le Ministère

Les mêmes critères pour les pasteurs masculins s'appliquent pour les femmes.
 SECTION 8
Structure Administrative de l’Eglise
Mondiale
Par la sagesse la maison est bâtie, et elle est établie par l'intelligence;
et par la connaissance les chambres sont remplies de tous les biens
précieux et agréables.
Proverbes 24 : 3-4 (Darby).

ARTICLE 8.1 LE CONSEIL D’ADMINISTRATION (COMITE DE GESTION)

8.1.1 Préambule
Il y aura un Comité Conseil d’Administration, qui sera composé des
Administrateurs légaux de l'Eglise Mondiale de La Foi Vivante Inc.

8.1.2 Les Membres

Les Administrateurs de l'Église formeront un Conseil de douze membres

constitué des personnes suivantes :

 Le Président (Fondateur), le Vice-Président, le Secrétaire et neuf (9) autres

personnes.
Remarque:

a. La Présidence du Conseil d’Administration sera attribuée au Fondateur

durant toute sa vie.
b. Au départ du Fondateur, le Vice-Président occupera cette fonction de la
Présidence jusqu'à l'apparition d'un nouveau Président qui prendra
pleinement fonction.
c. Aucun Président entrant ne sera un membre du Conseil d’Administration
(B.O.T) suite au rôle de contrôle joué par le Comité de Gestion (B.O.T) sur la
Présidence.
d. L’octroi de la qualité de membre du Conseil d’Administration (B.O.T) sera à
la discrétion du fondateur. Cependant au moment de son départ, les
membres seront en grande partie tirés des retraités qui ont apporté les
contributions exceptionnelles à la croissance et au développement de
l'Église.
 e. Le recrutement des membres ne sera pas limité aux pasteurs seulement
mais s’étendra aussi aux ouvriers ordonnés et aux membres des corps
statutaires ayant leurs preuves.
f. L’appartenance au Conseil d’Administration (B.O.T) est à vie, et au départ
de l’un des membres, un remplacement sera fait par le Conseil Exécutif par
la nomination de deux personnes pour ratification par le Conseil
d’Administration (B.O.T)

8.1.3 Eligibilité

a. Pour un pasteur, il doit avoir servi avec succès à temps plein ou partiel dans
cette Église pour un minimum de 20 ans.
b. Pour un non-pasteur, il doit être un membre actif qui a été dans l'Église pour
un minimum de 25 ans.
c. Doit être mentalement et physiquement apte.
d. Aucun membre du Conseil Exécutif ne peut être éligible pour être nommé au
Conseil d’Administration (BOT).

8.1.4 Cessation En Tant Que Membre Du Conseil d’Administration

Un Administrateur de l'Église sera démis de ses fonctions si il/elle :

a. Cesse d'être un Chrétien
b. Cesse d'être un membre de l'Église
c. Démissionne de sa position en tant qu'Administrateur de l'Église
d. Devient sénile
e. Devient mentalement déséquilibré
f. Est accusé ou condamné pour n'importe quelle offense par n'importe
lequel
des corps disciplinaires de l'Église ou par une cour de justice

8.1.5 Le Sceau Du Conseil

Les Administrateurs inscrits auront un sceau commun :

a. Le Sceau Commun sera gardé par le Secrétaire ou dans le bureau du

Président.
b. Tous les documents du Ministère seront exécutés par le Président ou par
le
Premier Vice-Président et le Secrétaire.
ARTICLE 8.2 PRÉSIDENCE

Les fonctions clés suivantes composent la Présidence :

1. Le Président
2. Vice-Président(s)
3. Le Secrétaire Exécutif
4. Le Secrétaire du Mandat

Remarques :

a. Le Président est responsable des affaires de l'Église au niveau mondial.

b. Les Vice-président(s) supervisent les Missions et d'autres portefeuilles
spécifiques.
c. Le Bureau du Secrétaire Exécutif supervise l'Administration Générale.
d. Le Secrétaire du Mandat, qui est le Chef du Personnel du Président, supervise
tous les Départements et toutes les équipes liés au Bureau du Président.

8.2.1 Le Président

La Fonction de Président devra être la plus haute fonction spirituelle et

administrative de l'Église dans le monde entier.

La fonction de Président restera attachée au Fondateur tout le temps de sa vie

selon les dispositions de ce Mandat.
Le président aura les rôles suivants :
i. Les pouvoirs de supervision générale de l'Église et du Conseil Exécutif seront
attribués au Président
ii. Il aura le pouvoir de convoquer ou d’initier n’importe quelle réunion dans l'Église
iii. Il présidera lors de toutes les réunions du Conseil Exécutif et sera l'autorité
finale sur toute décision du Conseil
iv. Il déléguera des pouvoirs à n'importe quel membre du Conseil pour une
exécution et prestation efficace de ses tâches et devoirs
v. Il aura des pouvoirs disciplinaires, consultatifs et de supervision dans les affaires
de l'Église
vi. Il aura d’autres pouvoirs tels qu'explicitement ou implicitement lui conférés soit
par cette Constitution ou par sa position en tant que superviseur général de
l'Église.
 La fonction de Président, lorsque vacante, sera pourvue par le processus de
nomination tel que souligné dans le Mandat.
8.2.2 Vice-Président(s)
La disposition est ici prise dans le mandat pour la nomination, par le Président,
de(s) Vice-Président(s) tel que le besoin se fera sentir sur des portefeuilles
spécifiques. Par exemple l’Education ou les Opérations qui seraient considérées
comme des tâches trop grandes pour une seule Direction ou dues à un plus grand
volume d'activités dans une région. Par exemple Vice-Président (Amérique du Nord,
Asie, Afrique, Europe etc…)

Le Vice-Président (Missions) sera le 1er Vice-Président.

Ces fonctions serviront de soutiens spirituels vitaux à la fonction de Président

afin mettre en valeur ses responsabilités visionnaires à mener l'Église dans le futur.

8.2.2.1 Critères d’Eligibilité

a. Doit avoir servi au ministère pastoral pendant au moins 20 années

b. Niveau élevé de spiritualité (Nombres 27:18; Actes 6:3 ; 1 Timothée 3:6)
c. Une Vie Chrétienne Exemplaire (1 Pierre 5:1-3 ; 1 Timothée 3:8- 9),
d. Témoignage familial exceptionnel (1 Timothée 3:11,12),
e. Intégrité financière saine (1 Samuel 12:1-3; Actes 20:33 ; 1 Timothée 6:6-10),
f. Grâce pour le leadership établie (Galates 2:9),
g. Possession évidente du port de l'esprit de la Commission (2 Rois 2:15),
h. Ministère établi et avec impact (1 Timothée 3:10/Luc 8:1-13),
i. Possession évidente de l'Esprit de la sagesse (Deutéronome 34:9/Pro 8:15),
j. Bonnes relations humaines (1 Timothée 3:7)
k. Humilité (Nombres 12:3 ; Jacques 4:6)

8.2.2.2 Procédure de Nomination

i. Le Président présentera deux personnes désignées parmi les membres du

Conseil des Sacrificateurs au Conseil d’Administration pour examen.
ii. S'il n'y a aucune dissension de la part du Conseil d’Administration, les candidats
sont proposés pour leur entrée en fonction.
iii. L'entrée en fonction du(es) Vice-président(s) sera faite en même temps que
celle du Président et ceci ne doit pas se faire au-delà de 4 semaines de la date
de l'élection du Président.
iv. La durée de fonction des Vice-présidents est de sept (7) ans.
 8.2.2.3 Fonctions Du Premier Vice-Président

i. Aura la fonction de supervision générale du réseau de l'Église.

ii. Remplacera le Président en son absence.
iii. Sera responsable des Services d'Inspection de la Mission aux niveaux
Provinciaux et de District.
iv. Approuvera et coordonnera le programme d'inspection pour les Pasteurs
Provinciaux et de District.
v. Toute autre fonction comme peut être assigné de temps à autre par le
président.
vi. Fera rapport au président.

8.2.2.4 Fonctions Du Vice-Président (Missions Etrangères)

i. Sera responsable du contrôle des opérations des Missions Etrangères.

ii. Sera le centre d’information pour le Président sur tous les sujets concernant les
Missions Etrangères.
iii. Sera un membre du Conseil De Mission.
iv. Aura la supervision de l’IBPF (perfectionnement de programme d'études et
introduction des cours innovateurs comme cela pourra être approuvé de temps
à autre).
v. Surveillera le fonctionnement du Bureau Ministériel (la plateforme de formation
continue pour les Pasteurs dans le ministère).
vi. D'autres responsabilités telles qu’elles pourraient être assignées de temps à
autre par le Président.
vii. Fera rapport au Président.

8.2.2.5 Fonctions Du Vice-Président (Commission De l'Education)

i. Servir de Présidence au Conseil de l'Education.

ii. Superviser le Bras Educationnel de l'Église dans les institutions Primaires,
Secondaires et Supérieures.
iii. Évaluer périodiquement la conformité à la vision dans le système scolaire.
iv. Superviser directement les autorités dirigeantes (Comité de Gestion, Conseils de
Direction et Comités des Ecoles) et évaluer les structures de gestion.
v. Examiner les directives du règlement et faire des recommandations au Conseil
Exécutif pour approbation sur la gestion efficace du mandat de l'Education
 vi. Évaluer les rapports des performances des institutions d'Éducation et faire des
recommandations des règlements au Président ou au Conseil pour approbation.
vii. Examiner et initier des demandes au conseil pour l'établissement des
institutions primaires, secondaires et supérieures.
viii. Évaluer le compte rendu des réunions des Comités de Gestion des Universités et
transmettre les rapports périodiques des performances au Président qui est
également le Président Honoraire des Universités.
ix. Toute autre tâche qui peut être assignée de temps à autre.
x. Fera rapport au Président.

ARTICLE 8.2.3 Le Secrétaire Exécutif

8.2.3.1 Critères d’Eligibilité

i. Doit avoir eu au moins 15 ans de ministère pastoral

ii. Doit posséder l'esprit de la Commission (2 Rois 2:15),
iii. Qualité de conduite établie (Galates 2:9)
iv. Capacité d’administration établie (Actes 6:3)
v. Réputé être hautement discipliné (1 Corinthiens 9:19-21)
vi. Loyauté et intégrité incontestables
vii. Témoignage familiale louable

8.2.3.2 Mandature

Le candidat retenu pour le poste de Secrétaire Exécutif aura un mandant de 5

ans.

8.2.3.3 Fonctions

Le Secrétaire Exécutif aura la responsabilité de superviser les divisions

principales de l'organisation et aura un contrôle direct sur les constructions, les
Finances, la Gestion des Ressources Humaines, etc. Les autres fonctions sont comme
suit :

i. Sera responsable de toutes les activités du Secrétariat du Conseil Exécutif.

ii. Supervisera les questions sur les règlements et les révisions comme elles
peuvent surgir de temps à autre.
iii. Surveillera la rétroaction sur l'implémentation administrative du Mandat.
iv. Dirigera et coordonnera le processus de gestion du budget de l'Église pour tous
les départements ; surveillera les règles sur la construction, l'exécution et le
contrôle du budget, l'examen de la disponibilité de financement et approbation
 des demandes de révision de budget, et faira la demande des dépenses
extrabudgétaires.
v. Donnera des conseils de stratégie à la Direction sur la manière efficace d’établir
des priorités, de faire le suivi des demandes et des propositions concernant le
financement général, les projets spéciaux et les projets capitaux
vi. Servira de lien primordial en ce qui concerne les rapports d’audits internes et
externes.
vii. Servira de deuxième Vice-Président du Cabinet.
viii. Surveillera les buts, objectifs, plans stratégiques, politiques organisationnels à
court et à long termes, et les procédures opératoires liées aux questions
administratives et financières approuvées par le Conseil.
ix. Surveillera et évaluera également l'efficacité opérationnelle et proposera les
changements requis pour les améliorations en accord avec le Conseil
Administratif Central.
x. Interagira avec d'autres directions et départements, fournissant un soutien
consultatif aux initiatives de planification par des analyses de l'information de
gestion, des rapports et des recommandations.
xi. Sera responsable de disséminer les résolutions de règlements du Conseil
Exécutif
xii. Exécutera toutes les autres tâches comme assignées de temps à autre par le
Président
xiii. Fera rapport au Président.

Note : La Fonction de Secrétaire Exécutif consistera à superviser les Directions et les

Départements suivants :

1. Les Missions
2. L’Éducation
3. Les Finances
4. Les Projets
5. Les Affaires d'entreprises
6. L’Audit interne
7. Les Services Juridiques
8. Le Développement de Canaan City

8.2.3.4 Le Secrétaire Exécutif Adjoint

Servira d’Assistant au Secrétaire Exécutif et de soutien pour le Secrétariat.

Sera responsable du Secrétariat Exécutif.
ARTICLE 8.2.4 Le Secrétaire du Mandat
8.2.4.1 Critères D'Eligibilité
 i. Niveau de spiritualité élevé (Nombres 27:18 ; Actes 6:3 ; 1 Timothée 3:6)
ii. Bonnes compétences en communication orale et écrite
iii. Doit posséder l'esprit de la Commission
iv. Loyauté et intégrité incontestables
v. Doit être polyvalent dans la technologie de l'information
vi. Pourrait être ou ne pas être un pasteur

8.2.4.2 Durée de Mandat

Le candidat retenu pour la Fonction de Secrétaire du Mandat verra la durée de

son service être déterminée par le Président qui a l’entière responsabilité de nommer
son Chef du Personnel.

8.2.4.3 Les Fonctions

1. Servira de Chef du Personnel attaché au Président
2. Sera le chef de l’Administration de la Présidence
3. Servira de centre d’information vérification pour le Président sur toutes les
questions administratives et les sujets venant des départements et des équipes
suivants dans le bureau du Président:
a. l 'Aviation
b. l'Evangélisation
c. La Mission pour le Réveil
d. La Technologie de l'Information et de Communication

4. Toute autre tâche telle qu’elle sera confiée, de temps à autre, par le Président.

8.2.5 AFFECTATION SPÉCIALE COMME MISSIONNAIRE

8.2.5.1 Préambule

Le Président nommera de temps à autre des ministres seniors de l’Église ayant

une intégrité établie et des rendements exceptionnels dans le service et qui doivent
être entièrement enracinés dans les traditions nous fournies en tant qu’Église,
lesquelles comprennent les doctrines, les pratiques et le système d'administration,
entre autres.

Les Missionnaires sont les envoyés spéciaux du Président, pour servir

d'ambassadeurs de l'Église en s’occupant, des divers besoins du champ de la mission
dans le monde. Ces Ministres de haut-rang peuvent être installés n'importe où dans le
monde, sur ordre du Président.
 La mission essentielle des Missionnaires est d'assurer le maintien des traditions
de l’Église Mondiale de la Foi Vivante, autrement nommée la Chapelle des Vainqueurs
Internationale, par l’infusion de libération et la pratique.

Ils seront des ministres avec une compétence établie de propager le feu du
réveil, par des rencontres de réveil planifiées à travers notre réseau d'Églises dans le
monde entier, sur approbation du Président, de temps à autre.

Par la nature de leur tâche, les Missionnaires seront des ministres voyageurs, en
grande partie, qui effectueront des voyages missionnaires programmés et non-
programmés en fonction des directives reçues.

Cette fonction présente une opportunité infinie d’un service pour toute la vie
pour les ministres qui ont maintenu le feu et le caractère d’un ministère effectif. Nous
croyons, dans ce ministère, à l’alliance de la longévité que Dieu a réservée pour Son
peuple comme il est écrit : " Alors l'Éternel dit (à Noé): Mon esprit ne restera
pas à toujours dans l'homme, car l'homme n'est que chair, et ses jours
seront de cent vingt ans. " —Genèse 6:3
Nous reconnaissons que l’Impact est ce qui définit la force dans le ministère et
comme la longévité est fonction de la force, le service dans le ministère devrait
également être fonction d'un impact durable; dans ce cas un ministre peut rester actif
dans le service même à 70, 80, 90, 100 ans et voire d’avantage. Moïse, par exemple,
avait encore de l’impact dans le ministère jusqu'à 120 ans lorsque Dieu le reprit au
ciel ! Josué était toujours là jusqu'à 110 ans !
On découvre également que la plupart des patriarches de l'histoire
contemporaine sont restés effectifs jusqu’à l’âge de 70, 80, et 90 ans. Nous avons les
cas d'Oswald J. Smith, de Kenneth E. Hagin, de T.L. Osborn, de Kenneth Copeland,
d'E/A. Adeboye et de plusieurs autres. Un autre patriarche de notre temps est le Rev.
Samuel A. Sadela, Président et Fondateur de l'Église Évangélique Apostolique, Lagos,
Nigéria qui a atteint 112 ans en Août 2012 et qui est toujours en avant et qui prêche
encore aujourd'hui !
Par conséquent, en attendant le retour de Jésus, dans cette Église, les ministres
devraient rester encore efficaces et effectifs dans le ministère même à cent ans et
plus.

C’est ce qui conduit à l'établissement du portefeuille spécial du Missionnaire

dans le ministère et qui confirme le passage biblique prophétique comme ici indiqué :
 Et tu me donnes la force du buffle; Je suis arrosé avec une huile fraîche.
Mon œil se plaît à contempler mes ennemis, Et mon oreille à entendre mes
méchants adversaires. Les justes croissent comme le palmier, Ils s'élèvent
comme le cèdre du Liban. Plantés dans la maison de l'Éternel, Ils prospèrent
dans les parvis de notre Dieu; Ils portent encore des fruits dans la vieillesse,
Ils sont pleins de sève et verdoyants, Pour faire connaître que l'Éternel est
juste. Il est mon rocher, et il n'y a point en lui d'iniquité. " —Psaumes 92:11-16
 8.2.5.2 Conditions pour la nomination comme Missionnaire
i. Doit avoir un rendement exceptionnel dans le service quant à l'impact spirituel.
ii. Doit avoir un caractère pieux avec un mode de vie exemplaire.
iii. Doit avoir une loyauté incontestable et être une personnification des traditions
de la Commission.
iv. Doit porter visiblement l'esprit de la Commission
v. Doit être physiquement et mentalement apte
vi. Doit avoir 15 ans au minimum de service pastoral ininterrompu et productif dans
le Ministère.
vii. Les opérations du Missionnaire seront gérées dans le bureau du Président à
travers le Secrétaire de Mandat.
viii. Tandis que la nomination en tant que Missionnaire est la prérogative du
Président, elle exigera la ratification du Conseil d’Administration (BOT).

8.2.5.3 Clause Spéciale

a) Une fois nommé Missionnaire, la personne le restera pendant toute sa vie aussi
longtemps que le feu et la force pour le ministère effectif est maintenu.
b) Vu que cette nomination spéciale comme Missionnaire est pour la vie, elle peut
être résiliée en raison d’une déviation, d'un abus de pouvoir ou de l'apostasie.
c) Quand un Missionnaire ne peut plus entreprendre des voyages missionnaires, il
sera assigné à une assemblée locale (Chapelle) de taille moyenne la plus proche
de son lieu de résidence ou dans son domicile selon son désir et comme pourrait
l’approuver le Président.
d) Cependant, à sa sortie, l'Église nommera un Pasteur Résident sur la Chapelle.

ARTICLE 8.2.6 Le Bureau du Ministère

i. Formulation et développement des programmes de formation par l'intermédiaire

d'une plateforme d'apprentissage continu pour tous les Pasteurs dans la
Commission
ii. Coordination et exécution des exercices de formation pour les ministres
iii. Surveillance de l'éthique et des politiques ministérielles dans l'Église
iv. Il fonctionnera comme bureau de liaison pour les ministres affiliés externes
v. Il aura supervision du bien-être des pasteurs

Il assurera une diffusion régulière des ressources de formation dans une

publication intitulée Ministers Digest (Sommaire Ministériel). Ledit sommaire
sera envoyé par la poste à tous les pasteurs une ou deux fois par mois et se
concentrera sur les questions pertinentes comme :

i. Le Développement d’un Ministère Effectif

ii. Les Stratégies de la croissance de l'Église
 iii. Le Développement Personnel des Ministres
iv. La Croissance et la multiplication des Cellules
v. L’Administration efficace de l'Église etc...
8.2.7 Département de l'Initiative Missionnaire de Réveil
8.2.7.1 Préambule

Chaque mouvement spirituel comme le nôtre exigerait le maintien du Feu De

Réveil pour rester vivant et embrasé. Dieu a souvent ravivé l’œuvre de Sa main de
génération en génération, d’assemblées à assemblées, de temps à autre et de saison
en saison, gardant le feu de l'Évangile brûlant et vibrant. Habakuk 3:2

Tandis que nous restons commis à la poursuite de l'efficacité administrative de

notre système, nous devons également continuer à investir dans la fermeté spirituelle
de la Commission pour un constant réveil des valeurs Chrétiennes et l'engagement
des saints envers leur premier amour pour Dieu Apocalypse 2:4, Matthieu 24:12
C'est ce qui conduit à l'établissement de l’Initiative Missionnaire de Réveil
comme un département dont le siège se trouve dans le Bureau du Président.
Il est écrit :
et ayant reconnu la grâce qui m'avait été accordée, Jacques, Céphas et
Jean, qui sont regardés comme des colonnes, me donnèrent, à moi et à
Barnabas, la main d'association, afin que nous allassions, nous vers les
païens, et eux vers les circoncis.
Sur base de l’Ecriture ci-dessus, le Président, de temps à autre, approuvera le
déploiement d’hommes et de femmes dans Le Département de l'Initiative
Missionnaire de Réveil. Ce seront des ministres avec une grâce perceptible et ayant
un feu pour le réveil spirituel avec des témoignages des vies transformées et des
résultats indéniables de leur service pastoral dans le ministère. En outre, ils devront
nécessairement être des hommes et des femmes de foi et adonnés à la prière et au
jeûne avec une passion pour le réveil et la restauration du style de vie du royaume.
Esaïe 62:10
Des pasteurs déployés dans cette équipe seront connus comme Pasteurs de
Réveil, dont l'enrôlement ne sera pas basé sur l'âge, l'année de l'entrée dans le
ministère, la hiérarchie ou la position mais sur la grâce perceptible pour susciter un
réveil. Ils seront des porteurs de flambeaux spirituels dont la tâche sera de continuer
à éventer le feu du réveil à travers notre réseau d'Églises dans le monde entier.

8.2.7.2 Les Objectifs

Les objectifs de la Mission de Réveil sont comme suit :

 1. Assurer la prospérité spirituelle de l'assemblée en gardant le feu du réveil
allumé. Lévitique 6:12-13
2. Pour protéger l'Église de l'apostasie en raison des défis spirituels liés au temps
de la fin dans les prophéties. 2 Timothée 3:1-6,1 Timothée 4:1-2
3. Pour ramener les cœurs des hommes plus près de Dieu en faisant des appels
d'autel pour le salut et le renouvellement de leur dévouement au Christ.
2 Chroniques 15:1-4, 12-15
4. Pour poser le fondement de la foi dans les saints en se concentrant sur les
questions essentielles telles que la consécration, la bonne conscience, la
droiture, l'intégrité, la loyauté, l'attachement et l'affection envers Dieu.
Ephésiens 4:13.
5. Pour faire prendre conscience de l'éternité et préparer les saints à la venue du
Seigneur Jésus-Christ. 1 Corinthiens 6:9, Apocalypse 21:8.
6. Pour tenir des sessions spéciales avec tous les ouvriers de l’Église, les ouvriers
ordonnés et les membres des Corps Constitués tous ensemble ou séparément
comme l'occasion pourrait l’exiger leur demandant de servir dans la crainte de
l’Éternel comme devant qui rendront compte à Dieu. Les ouvriers ordonnés ici
comprennent tous les pasteurs, les anciens, les diacres et les diaconesses,
membres des corps constitués et tous les chefs des départements. Romains
14:12, Luc 16:12.
7. Pour s'engager dans des sessions de conseils et de prières programmées pour
des membres pendant les visites.

8.2.7.3 La Mission

Le feu du réveil ne peut pas être maintenu allumé sans que le sacerdoce prenne
sa responsabilité.

Le feu brûlera sur l'autel, il ne s'éteindra point; chaque matin, le

sacrificateur y allumera du bois, arrangera l'holocauste, et brûlera la graisse
des sacrifices d'actions de grâces. Le feu brûlera continuellement sur l'autel,
il ne s'éteindra point. . Lévitique 6:12-13
Le mandat de libération qui est une commission apostolique est un mandat
trans-générationnel parce que selon des Écritures, "Tout ce que Dieu fait durera
toujours, ". Ecclésiaste 3:14

Cependant pour garder le feu du réveil allumé, la Bible nous encourage :

 A avoir du zèle, et non de la paresse. Etre fervents d'esprit, servir le
Seigneur.
- Romains 12 : 11 (voir également Romains 12:4-8)
  De nous appliquer d'autant plus à affermir notre vocation et notre élection
en investissant diligemment dans notre tâche. – 2 Pierre 1:10 (voir
également 2 Pierre 1:5-9)

 De bien remplir notre ministère en faisant l'œuvre d'un Evangéliste, (Agent

de Réveil) – 2 Timothée 4:5 (voir également les 2 Timothée 4:6-8)

 De Prendre garde au ministère que nous avons reçu dans le Seigneur, afin
de le bien remplir. –Colossiens. 4:17

8.2.7.4 Modalités de la visite de l’Agent de Réveil

1. Chaque agent de réveil élaborera son programme, allant de Février à

Novembre de chaque année pour approbation par le Président.
2. Deux endroits par semaine seront visités: une jeune Église pendant les jours
de la semaine comprenant le Mercredi et une Église majeure le week-end pour
couvrir le Dimanche. On s'attend à ce qu'ils soient en mouvement pendant au
moins deux semaines dans le mois.
3. Les visites couvriront pas moins de deux nuits pour les jeunes Églises et du
Jeudi au Dimanche pour des Églises majeures.
4. Le forum spécial d'ouvriers sera tenu les Samedi matins tandis que les
consultations pastorales et la prière peuvent avoir lieu vers la fin d'après-midi.
Cependant pour les jeunes Églises la consultation pastorale et les prières se
feront dans la journée au cours des réunions de réveil.
5. Les réunions de réveil seront purement spirituelles et non cérémoniales.
6. Il n'y aura aucune offrande spéciale prélevée pour n'importe quel agent de
réveil pendant les cultes. C’est, cependant, sans préjudice de recevoir des
semences des individus comme le Seigneur les conduiraient.
7. Des fonds seront rendus disponibles par le Bureau du Superviseur Régional
pour couvrir les frais de déplacement et les dépenses opérationnelles qui
seront tirés des bureaux provinciaux en fonction des directives qui pourront
être données de temps à autre.

8.3 LES AUTORITÉS DE GESTION AU QUARTIER GENERAL

Il y aura trois niveaux d’autorités exécutives au sommet administratif du Quartier
Général International :
i. Le Conseil Exécutif
ii. Le Cabinet
iii. Le Comité d’Administration Centrale

ARTICLE 8.4 LE CONSEIL EXÉCUTIF

8.4.1 Composition
 La Commission aura un Conseil Exécutif, qui sera le corps de prise de décision le
plus élevé. Ses membres n'excéderont pas le nombre de 40 et il sera composé comme
suit :

i. Le Président
ii. Vice-Président(s)
iii. Secrétaire Exécutif - Secrétaire
iv. Secrétaire à l'Éducation
v. Secrétaire à La Mission
vi. Les Directeurs, les Secrétaires et les Assistants spéciaux dirigeant des
Directoires ou Départements par exemple Finances, Planification et
Développement physique (PDP/PPD), le Bureau Ministériel, le Développement
Social et des Services (DSS/SDS), etc.
vii. Superviseurs Régionaux sélectionnés
viii. Pasteurs de Réveil sélectionnés
ix. Et d'autres comme pourrait les nommer le Président de temps à autre sur la
base entre autres de leurs compétences, leur richesse d'expérience dans le
Ministère, leur sagesse, leur étendue de connaissance, une intégrité prouvée,
une honnêteté transparente, une foi et un amour énormes.

8.4.3 Les Termes de Référence

Les responsabilités du Conseil Exécutif incluront ce qui suit :

a. Sera le corps de prise de décision le plus élevé de l'Église.

b. Aura la responsabilité de contrôle en ce qui concerne toutes les opérations de
l'Église.
c. Sera l'autorité finale dans la ratification des nominations et des résiliations.
d. Sera le gouvernail de direction pour orienter la vision et les mandats de l’Église.
e. Sera l'organe de régulation pour le maintien de l'éthique de l'Église dans toutes
nos Églises.
f. Considérera pour approbation le budget financier global de l'Église à court et à
long terme.
g. La durée de service sera de quatre (4) années renouvelables comme
souhaitable.

8.4.5 Les Réunions

a. Se tiendront trimestriellement (une fois tous les trois mois)

b. Toute autre réunion sera convoquée par le Président de temps à autre pour
rencontrer les exigences du service.
ARTICLE 8.5 LE CABINET
Composition :

Le Cabinet est le noyau du Conseil Exécutif responsable des affaires

quotidiennes de la Commission.

Ses membres, au maximum 24, seront :

i. Le Président
ii. Vice-Président(s)
iii. Secrétaire Exécutif
iv. Secrétaire du Mandat
v. Secrétaire de l’Éducation
vi. Secrétaire de la Mission
vii. Secrétaire du Bureau Ministériel
viii. Directeur des Finances
ix. Directeur de la Planification et le Développement Physique (PDP/PPD)
x. Directeur du Développement Social et des Services (DSS/SDS)
xi. Services Juridiques de l’Assistant Spécial (SA)
xii. Autres officiels clés pouvant être nommés par le Président de temps à autre.

8.5.1 Réunions :

Se tiendront une fois par mois.

8.6 LE CONSEIL DE L'ADMINISTRATION CENTRALE (CADC/CMTB)

Le CADC/CMTB aura la responsabilité de conduire et de surveiller l'exécution des

opérations générales. Il se réunira chaque semaine.

Composition :

Le Conseil de l'Administration Centrale qui se composera au maximum de 24

membres comprendra les officiels suivants :

i. Secrétaire Exécutif
ii. Secrétaire du Mandat
iii. Secrétaire de l'Éducation
iv. Secrétaire de la Mission
v. Secrétaire du Bureau Ministériel
vi. Directeur des Finances
vii. Directeur de la Planification et le Développement Physique (PDP/PPD)
viii. Directeur du Développement Social et des Services (DSS/SDS)
ix. Directeur de la Publication
 x. Services Juridiques de l’Assistant Spécial - Secrétaire
xi. Administrateur d'Église (Église du Q.G Mondial)
xii. Auditeur Interne En chef
xiii. Officier De Sécurité En chef
xiv. D'autres officiels clés pouvant être nommés par le président de temps à
autre.

8.6.1 Les Termes de Référence

i. Servira de moteur à l'exécution prompte de toutes les décisions du

Conseil/Cabinet en observant les principes d'Amélioration Totale de la
Qualité.

ii. Recevra et évaluera les rapports hebdomadaires des prestations par

chaque Direction /Département ou Equipe et fera ressortir les objectifs qui
n’ont pas été atteints et prendra les mesures appropriées pour combler les
lacunes ou pour faire des recommandations qui seront appropriées pour
une décision du Conseil/Cabinet.

iii. Sera responsable de la planification et de l’affectation du soutien logistique

des besoins opérationnels du Quartier Général.

iv. S'engagera dans l'évaluation hebdomadaire des objectifs de Direction

/Département en vue d’en faire rapport au Cabinet/Council.
v. Développera, appliquera et évaluera les programmes d'exécution sur toutes
questions laissée à ses soins par le Conseil/Cabinet.
vi. Assurera les bons rapports entre les diverses équipes et prescrira des
changements dans la hiérarchie là où cela améliorera l'efficacité des
opérations.
vii. Evaluera l'adéquation des règlements concernant les exigences des
opérations.
viii. Assurera l'efficacité financière pour les décisions du Conseil/Cabinet, y
compris les rapports d’Audit et des cas de fraude qui pourraient lui être
rapportés ou apportés pour délibération.
ix. Évaluera de temps à autre les questions de gestion des ressources
humaines comprenant des sujets de l'adéquation du personnel, du
développement des compétences et de l’évaluation des
compétences/exigences managérielles du personnel du quartier général.
x. Assurera l'efficacité financière dans les opérations du quartier général et
fera des recommandations au Conseil/Cabinet en cas de besoin.

xi. Exécutera toutes autres tâches et fonctions comme cela pourrait lui être
assigné par le Conseil/Cabinet.
 8.6.2 Réunions : Se réunira chaque semaine (chaque Mardi).

8.7 LES DIRECTOIRES ET LES DÉPARTEMENTS

Les Directions sont des agences d'exécution des programmes et des projets de
l'Église pour les divers bras de la Commission telles que catégorisées ci-dessous :

Les Directoires rendront compte au Bureau du Président par le biais du bureau

du Secrétaire Exécutif et ils fourniront la rétroaction formelle hebdomadairement au
Conseil Exécutif et au Président.

A. Le directoire des Missions

Le Directoire des Missions sera dirigé par un Secrétaire de Mission.

Bureau du Secrétaire de Mission

1. Le Directoire des Missions est une division importante des Opérations de

l’Église.
2. Il a un certain nombre d’Equipes ayant des potentiels pour l'expansion
continue.
3. Bien que les équipes puissent continuer à augmenter, elles ont toutes un cadre
similaire pour leurs tâches d’évaluation, de contrôle et d’expertise.
4. Puisque les équipes ont le même format d'évaluation, des chefs administratifs
seront nommés à leurs têtes dont la tâche sera d'assembler et analyser les
rapports sur des projections de croissance, l'efficacité des règlements,
l'efficacité des programmes et dépister les discordances dans les règlements
en vue de les porter à la connaissance du Conseil Exécutif pour la prise de
décision.
5. En conséquence, le Bureau de Mission comprendra ce qui suit :

a. Le Bureau de Mission - ceci est le bureau de coordination générale pour

toutes les opérations de mission. Il sera dirigé par un Secrétaire De
Mission et est constitué des équipes suivantes :

i. Le Réseau d’Église (CNW) – Cette entité s’occupe des opérations de l'Église

au Nigéria. Elle a plus de 5.000 Églises sous sa couverture à ce jour. Elle
sera dirigée par un Secrétaire de Mission Assistant (SMA/DMS).

ii. La Mission pour l’Afrique (MTA) - Cette entité s’occupe des opérations de
l'Église en Afrique avec une présence dans plus de 45 nations. Elle sera
dirigée par un Secrétaire de Mission Assistant (SMA/DMS).
 iii. La Mission pour le Monde (MPM/MTW) - cette entité s’occupe des opérations
de l'Église dans tous les autres pays du monde en-dehors de l'Afrique. Elle
sera dirigée par un Secrétaire de Mission Assistant lorsqu’elle atteindra un
niveau comparable de responsabilité. Le MPM/MTW aura d'autres missions
sous sa responsabilité dont les suivantes : Mission vers l'Amérique du Nord
(MTNA), Mission vers l'Europe (MTE), Mission Vers l'Asie (MTAS), Mission
vers le Moyen-Orient (MTME), Mission vers l'Amérique du Sud (MTSA),
Mission vers les Caraïbes (MTC) et d'autres qui peuvent évoluer pendant
que la mission au monde s’étendrait. Elles auront un niveau comparable
d'autorité comme elles grandissent.

Les départements énumérés ci-dessous gèrent les affaires de ce Directoire :

I. Département des Services D'inspection de la Mission

i. S’occupe de l’application du règlement et du contrôle.

ii. Coordonne les Visites d'Inspection de Mission.
iii. Analyse les rapports des Services d'Inspection de Mission (SIM/MIS) et fait
le suivi de leurs constats.
iv. Reçoit et passe en revue tous les rapports réguliers du Conseil National de
l'Église et du Conseil Provincial de l’Église.
v. Supervise les cultes et programmes de l’Église.

II. Département d’Implantation et de l'Expansion des Églises

i. Coordonne l’implantation de nouvelles Églises.

ii. Assure l'établissement et la consolidation des Églises implantées.
iii. Rassemble les données mensuelles, trimestrielles et annuelles de la
croissance des Églises.
iv. Audite les rapports sur la croissance des Églises.

III. Département des Comptes des Missions

i. Assurer la promptitude et l'exactitude des versements provenant des

stations de mission.
ii. Mettre à exécution et surveiller des allocations approuvées aux diverses
stations de mission.
iii. Expédier toutes les allocations prescrites aux sièges appropriés.

IV. Département du Contrôle des Projets

i. Contrôle toutes les activités des projets dans nos missions

 ii. Fait l'évaluation technique de toutes les demandes de projet des stations
de mission.
iii. Fait des recommandations pour l’approbation des allocations aux projets.
iv. Rassemble les rapports périodiques d'exécution des projets.

V. Département D'Audit

i. Coordonnera toutes les activités d’audit interne des comptes des Missions.
ii. Surveillera, contrôlera, évaluera et examinera les commandes internes
dans le réseau d'Église dans le monde entier.
iii. Entreprendra des excursions d'audit périodique.

VI. Département du Personnel

i. Recrutement, orientation et coordination du personnel.

ii. Formation et insertion spécialisée.
iii. Évaluations et appréciations périodiques.
iv. Coordination des mouvements de personnel.

B. Directoire des Finances

Ce Directoire sera responsable de la comptabilité générale et des questions

financières de l’Église. Il aidera également le Conseil dans la formulation des
politiques financières et surveillera toutes les questions financières des projets. Elle se
composera des départements suivants :

I. Département Central des Traitements et des Salaires

i. S’occupe de toute l'administration des traitements et des salaires.

ii. Communique avec les autres centres des traitements et des salaires.
iii. Reçoit et s’occupe de toutes les demandes (fluctuations y compris) sur
des questions des traitements et des salaires.

II. Département des Comptes de Résultat et de Traitement Electronique de

Données

i. Production des rapports de gestion.

ii. Service Informatique.
iii. Réconciliation des avances.
iv. Département de Rapprochement Bancaire (supervise et assure
l'exactitude de toutes les opérations bancaires).

III. Département d’Enregistrement des biens immobiliers

 Le Département s'assure qu'un registre complet des biens immobiliers est
préparé pour l'organisation tout entière.

IV. Département des comptes des Projets

i. Etablir et entretenir un système de comptabilité analytique pour les projets.

ii. Déboursements et bulletins des salaires.
iii. D'autres questions de comptabilité de projet.

V. Département de Comptes de La Mission

i. Reçoit et passe en revue tous les rapports mensuels, trimestriels et

annuels du réseau de mission
ii. Pose des questions sur les déviations.
iii. Contrôle tous les dépôts financiers.

VI. Département des Comptes de la Mission pour le Développement de

l’Education

i. Communique avec l’Académie de la Foi (FA) et l’Ecole Modèle de l’Héritage

du Royaume (KHMS) sur des questions de comptabilité
ii. Fait le suivi et passe en revue les rapports de gestion sur tous les
Départements du Conseil National de l’Education (NEC).
iii. Réconcilie les soldes de compte courant avec les Départements.

VII. Département des Investissements

i. Tient les registres des investissements à court terme et du marché
financier des valeurs.
ii. Communique avec le gestionnaire du portefeuille.
iii. Explore les opportunités d’investissements.
iv. Prépare des rapports réguliers sur les performances du portefeuille.

VIII. Le Département du Budget

Le Département du Budget sera dirigé par un Contrôleur de Budget qui servira

de Conseiller de Budget au Conseil sur l'intégration du budget de l'Église par des
politiques, des procédures et des règlements établis par le Conseil Exécutif. Un budget
réaliste et fonctionnel des dépenses récurrentes et d'investissement des capitaux, sur
des opérations et sur des efforts de construction de l’Église, sera l’intérêt critique de
ce bureau.
 Fera des comptes-rendus et des mises à jour périodiques sur la préparation du
budget et les contrôles budgétaires seront fournis par ce bureau au Conseil.

Les Responsabilités du Département du Budget

Le Département du Budget du Directoire des Finances sera chargé de

développer un cadre pour la préparation du budget à court et à long terme pour
toutes les facettes de notre opération dans toutes les missions. Il assumera, donc, les
fonctions suivantes :

i. Il produira le calendrier du budget pour tous les Départements opérationnels

ii. Il examinera, analysera, évaluera et recommandera des plans budgétaires de
longue et de courte portée pour toutes les stations de la Mission avec une
considération particulière des objectifs globaux de l’Église.
iii. Il sera responsable de tous les documents relatifs à la préparation de budget, y
compris le développement des feuilles de programmation, de la documentation
de demande de budget, des feuilles de programmation de soutien du budget,
etc…
iv. Il examinera, évaluera et soumettra des demandes supplémentaires de budget
de fonctionnement des stations de la Mission avec des recommandations basées
sur les priorités et la nature des demandes.

v. Il examinera, évaluera et conseillera les stations de la Mission quant aux plans

financiers des programmes pluriannuels en alignement avec la vision globale de
l'Église chaque fois selon la disponibilité de ressources financières.

vi. Il fournira un leadership global, la direction, le conseil technique et l'aide dans la

formulation, l’analyse, l’examen et les processus de contrôle budgétaires.

vii. Il préparera et soumettra des rapports périodiques sur des discordances.

viii. Il examinera, contrôlera et préparera des rapports trimestriels sur les recettes et
les dépenses réelles et estimées.

ix. Il servira de bureau de liaison pour coordonner toutes les fonctions de budget
selon les exigences des procédures structurelles administratives.

x. Il examinera, analysera et fera des recommandations sur l’allocation des

ressources et des conditions nécessaires à l'exécution du budget de
fonctionnement approuvé.

xi. Il évaluera les modèles de dépense garantissant que tous les besoins
nécessaires sont satisfaits et le budget équilibré.
xii. Il communiquera aux gestionnaires l'analyse et le feedback au sujet des défis
d’exécution budgétaire.

C. Le Directoire de la Planification Physique et de Développement

Ce Direction se compose de trois (3) départements, à savoir :

1. Le Département de Contrôle des Projets

Sa tâche couvrira ce qui suit :

i. Entreprendre une tournée et une visite de tous les sites des projets de la Mission
dans le pays tout entier et où nécessaire dans le monde.
ii. Produire des prototypes convenables et acceptables des conceptions.
iii. Préparer des devis estimatifs et financiers.
iv. Recommander les procédures de construction.
v. Effectuer la procédure préparatoire à la certification de toutes les propriétés
existantes (bâtiments) prévues pour être achetées.
vi. Certifier la pertinence de la localisation de tout bâtiment en termes
d’accessibilité et de sécurité des vies.

2. Département des Travaux

Ce département gère les exigences des travaux d’ingénierie, d'architecture et

de construction en cours d’exécution.

3. Département de Développement Immobilier

i. Préparer les directives opérationnelles générales sur le développement

structurel et de contrôle de ce dernier.
ii. Politique sur l'établissement du développement structurel.
iii. Directives pour le développement d'infrastructures couvrant ce qui suit :
a. l’Église
b. Les Écoles
c. Les Bureaux
d. Les Bâtiments résidentiels
iv. La Gestion et l’entretien de tous les biens immobiliers et utilitaires.
v. Tout autre sujet lié au développement des biens immobiliers.

Responsabilités

1. Servir de centre de vérification central pour tous les projets du ministère.

 2. Surveiller l'exécution de la politique de planification physique et de
développement.
3. S’assurer du contrôle de qualité des constructions, des inspections, de la
documentation et faire des recommandations pour le financement des
propositions de projet et, où cela peut s’appliquer, des services des
professionnels tels que les architectes, les ingénieurs et les sous-traitants
comme il se doit (mises à jour des documents de projet et des biens
immobiliers provenant des stations).
4. Conseiller sur la révision de la politique opérationnelle comme elle se rattache
à la Planification Physique et à la Direction soutenues par des
recommandations de recherche.
5. Présenter des dossiers sur des conceptions de projet, fournir l’appui technique
lors des offres de soumission, produire des rapports des réunions de chantier
et des attributions de contrat.
6. Établir un système de gestion de projet rentable conséquent.
7. Assurer le professionnalisme, la livraison à temps et l'application des
règlements de constructions sur tous les projets.
8. Assurer une exécution adéquate du contrôle des projets tant localement que
dans la mission étrangère en conjonction avec la Directoire des Missions.
9. Fournir l'appui technique pour l'administration de la ville de Canaan (Canaan
City) pour assurer le fonctionnement efficace et constant de toutes les
installations.

8.8 CONSEIL DE MISSION

Il y aura un corps appelé le Conseil de Mission qui aura la supervision des
opérations du Ministère au pays (Nigéria) et en Mission étrangère. Le Conseil sera
dirigé par le Vice-Président (Missions) ou comme le nommerait le Président.

VIII.8.1 Termes de Référence

1. Développera et contrôlera les stratégies opérationnelles de la mission en

conformité avec l'objectif du ministère pour les missions locales et étrangères.
2. Servira de forum pour les Superviseurs Régionaux afin de comparer les notes
sur leurs expériences en vue de réaliser avec la plus grande efficacité la
supervision spirituelle et administrative des Églises.
3. Fera des recommandations au Conseil sur les programmes concernant les
opérations de mission du ministère après analyse complète des résultats des
visites de supervision.
4. Surveillera l'état et le statut des projets existants et en cours d’exécution du
développement physique dans les missions.
5. Considérera et recommandera des solutions sur les questions affectant
l'excellente livraison des objectifs des missions et du bien-être des
missionnaires.
 6. Veillera sur le caractère, l'engagement, la conformité et la loyauté des
Pasteurs servant dans les champs de mission.
7. Sera responsable d’enquêter et de rapporter des actions disciplinaires contre
les missionnaires erronés aux organes appropriés.
8. Analysera les rapports mensuels et fera des recommandations au Conseil
Exécutif en conséquence.

8.8.2 Des Membres

Le Conseil de Mission aura un maximum de 24 membres comprenant les
officiels suivants :
i. Vice-Président (missions) – Présidence (dont la nomination dépendra du
Président)
ii. Superviseurs Régionaux Désignés
iii. Pasteurs Provinciaux Désignés
iv. Assistants Spéciaux Désignés (CNW, FM etc.)
v. Secrétaire de Mission – Secrétariat
vi. D'autres membres dont la nomination dépendra du Président de temps à
autre.

Durée de service : un mandat d’une année trois fois

Du Rapport : Fera rapport au Conseil Exécutif

ARTICLE 8.9 LE COONSEIL CONSULTATIF

8.9.1 Préambule

Les projets échouent, faute d'une assemblée qui délibère; Mais ils
réussissent quand il y a de nombreux conseillers. —Proverbes 15:22
L’avenir et l'accomplissement de chaque vision est à la merci des conseils
pieux. Peu importe le niveau de l’onction, quand des conseils pieux contraignants sont
absents, la vision est frustrée et la destinée devient risquée.
Si David avait un conseiller contraignant quand le diable l'avait manipulé pour
dénombrer Israël, contrairement à la loi de Dieu, il aurait échappé à l'horreur de la
peste qui a tué 70.000 israélites comme résultat de cette décision imprudente (2
Samuel 24:1-25)

S'il y avait des mentors pour contraindre Paul contre sa décision d’aller à
Jérusalem malgré l'avertissement du prophète Agabus, il aurait échappé à
l'humiliation qu'il a soufferte comme résultat de cette mauvaise décision (Actes
21:1-39). Si Dieu voulait qu'il allât dans cette mission, il n'aurait pas envoyé le
prophète Agabus pour l'avertir. Son insistance était en raison d’un contrôle à distance
de l'enfer.
 L'apostolat de ce ministère continuera à exiger la supervision spirituelle des
prophètes envoyés vers nous.

C'est sur ces fondements qu'un corps appelé Le Conseil Consultatif est mis en
place.

8.9.2 La Composition

Ce conseil se composera des mentors révérés du fondateur et de quelques

ministres seniors sélectionnés amis de ce ministère, et qui ont leurs propres
ministères et partagent les mêmes valeurs fondamentales avec nous.

Les membres du Conseil Consultatif seront nommés par le Conseil

d’Administration.

Ce seront des hommes et des femmes de l'Évangile que Dieu a employés et

emploie pour être une bénédiction à ce ministère.

La fonction consultative des membres sera effectuée personnellement et dans

l’ensemble comme cela pourrait être requis et commode de temps à autre.

8.9.3 Termes de Référence

Les responsabilités du Conseil Consultatif incluront mais ne se limiteront pas à
ce qui suit :
i. Aura la supervision spirituelle sur l’apostolat de ce ministère.
ii. Servira de guide spirituel à la poursuite de la vision comme cela pourrait l’exiger
de temps à autre.
iii. Etablira une relation bilatérale à vie avec de tels individus et leurs ministères.
iv. Cette Église continuera à exiger le service consultatif des ministères dont les
valeurs sont alignées avec les nôtres et qui ont des preuves qui nous inspirent.
v. À la lumière de ce qui précède, Le Conseil Exécutif (LCE/TEC) s’assurera qu’en
aucun moment le ministère ne bénéficie pas des compétences d’au moins 3 de
tels ministères dans ce genre de services.
vi. Le nombre des membres de ce Conseil Consultatif sera au minimum de 3 et au
maximum de 5.

8.9.4 Durée de Service

La durée de service des membres du Comité Consultatif sera examinée par
moment par le Conseil de Gestion.

ARTICLE 8.10 LE CONSEIL DES SACRIFICATEURS

 8.10.1 Préambule
Le Conseil des Sacrificateurs est le gardien de la culture, de la tradition et des
doctrines de l'Église.
8.10.2 Termes de Référence

a. Il assurera le contrôle efficace des Églises dans son secteur de juridiction

b. Il servira de canal de transfert de l'esprit de l'Église et d'autres dons spirituels
c. Il servira d'organe de la diffusion de la culture, de la tradition et des doctrines
de l'Église
d. Il représentera le Président dans l’exercice des fonctions ecclésiastiques telles
que les ordinations, etc…
e. Il fera rapport au Conseil Exécutif

8.10.3 Des Membres

Le Conseil se composera des Superviseurs Régionaux, des Pasteurs Provinciaux
et des Pasteurs Seniors sélectionnés dans les différents Conseils/Comités (maximum
70).

Le Premier Vice-Président servira de Président (ou selon qu’il sera nommé par le
Président). Le Secrétaire sera également nommé par le Président.

8.10.4 Les Réunions

Se tiendront deux fois par an, en Mars et en Octobre.

8.10.5 Durée de Service

Pendant toute la durée de la nomination en tant que Superviseur Régional,
Pasteur Provincial ou aussi longtemps que subsistera le pouvoir la nomination du
Président sur le Conseil.

ARTICLE 8.11 SUCCESSION APOSTOLIQUE - PROCÉDURES ÉTABLIES

Chaque Ministère Apostolique comme le nôtre est une Commission sacerdotale
et parce que le sacerdoce est pour la vie, la Présidence dans cette Commission sera
donc pour la vie.

Le Chef d'un ministère apostolique peut être comparé au Souverain Sacrificateur

de l'ordre de Christ qui est notre éternel Souverain Sacrificateur. Les exemples
suivants dans les Écritures valident ceci :
i. Moïse (Nombres 27:12-20)
ii. Josué (Josué 24:29)
iii. Aaron (Nombres 33:38-39, Deutéronome 10:6)
 iv. Elie (2 Rois 2 : 1-15)
v. Elisé (2 Rois 13 : 14-21)
vi. Paul (2 Timothée 4 : 6-8, Philippiens 1:9) et d'autres.

De tout ce qui précède, le Sacerdoce dans les Écritures était clairement un

phénomène de la vie. Moïse était en place jusqu'à son départ à 120 ans. Josué était
également en place jusqu'à son départ à 110 ans. Aaron a servi devant le Seigneur et
son fils Éléazar ne l’a succédé seulement qu’à son départ. Élie opéra comme une
flamme de feu jusqu'à ce qu'il ait été transporté vers le grand au-delà par un cercueil
de feu venu du ciel. Elisée a gardé son impact jusqu'à sa mort. Paul, le vieil homme, a
fini sa course, un soldat actif du Christ jusqu'à ce qu'il ait expiré son dernier souffle.
Les exceptions que nous pouvons mentionner dans ce cas-ci étaient ceux où le
jugement divin a conduit à l'arrêt du sacerdoce (2 Rois 8:18-21, Nombres 12 : 1-5).

Il devrait, cependant, être noté que dans chacun des exemples tirés des
Écritures, les sacrificateurs ont eu une assistance spirituelle et administrative
compétente autour d'eux pour soutenir leur mandat. Les cas suivants sont des
exemples :

a. Dans le Cas de Moïse

i. Aaron
ii. Nomination des chefs des milliers, des centaines, des cinquantes et des
dix (Exode 18:13-26).
iii. Les soixante-dix (70) anciens (Nombres 11:24-25)
iv. Aaron et Hur (Exode 24:13-15 , Exode 17:10-14)

b. Dans le cas du Christ

i. Les 12 piliers apostoliques (Luc 6:13-16)

ii. L'Appui de Pilier de Pierre, Jacques et Jean (Matthieu 17:1)
iii. Les Soixante-dix choisis (Luc 10:1)

Le Sacerdoce est soutenu à tout moment comme on peut l’observer avec

l'Église Catholique. Par conséquent, la Présidence dans cette Commission se pourvoira
d'un appui administratif et spirituel adéquat qui fera que le mandat puisse continuer à
voler de génération en génération jusqu'à ce que Jésus vienne.

La raison de la Présidence à vie est basée sur ce qui suit :

i. Pour perpétuer les traditions ou la culture de la Commission dans la

génération qui vient
ii. Pour la stabilité de la structure administrative
 iii. Pour garantir l'uniformité du message de génération en génération
iv. C'est l'ordre Biblique du Ministère Apostolique
v. Pour maintenir le flot de l'onction Apostolique

Dans ce cas-ci, tout celui qui sera oint comme Responsable d'Église se
branchera naturellement à la grâce apostolique de la Commission. Il convient de noter
qu’il y a une différence entre le sacerdoce et l’ordre Lévitique conformément aux
Écritures. Par conséquent, tout celui qui sera établi comme Président servira de
Souverain Sacrificateur en second de cette Commission sous notre Souverain
Sacrificateur éternel qui est Jésus-Christ et servira à vie.

ARTICLE 8.12 EMERGENCE D'UN NOUVEAU PRÉSIDENT

Quoique la présidence soit pour la vie, le processus suivant sera suivi pour
l'émergence d'un nouveau président :

i. Quand un Président choisit de s’en aller ou d’être libéré de sa fonction sur

base des raisons personnelles, physiques, de santé ou sociales, après
consultation avec le Conseil Exécutif il écrira une lettre de départ au Conseil
d’Administration (B.O.T.) lui signifiant l'intention quitter ses fonctions.
ii. Une telle lettre sera donnée pas moins d’un an avant à la date de sortie
proposée.
iii. On s'attendra à ce que Le Conseil d’Administration (BOT) donne
l’approbation ou non, à sa lettre pas plus tard que trois mois dès la
réception de la demande.
iv. Par la suite, le Président sortant soumettra le nom de celui qu’il propose de
le remplacer dans la fonction de Président au Conseil d’Administration.
v. La Présidence dans la présente Commission est une Fonction Apostolique et
l'Apôtre sera requis de chercher la face de Dieu pour un successeur. S’il y a
n'importe quelle objection, il doit y avoir des raisons incontestables et
prouvées. C'est, cependant, sans préjudice des procédures d'éligibilité pour
l'émergence d'un nouveau président.
vi. Si le choix après due considération spirituelle n'est pas acceptable, il sera
donné au Président sortant une deuxième chance de nommer un autre
candidat dans un délai de 3 semaines du rejet de la première nomination.
vii. Le Conseil d’Administration devra accomplir la sélection endéans les 4
semaines qui suivent.
viii. Au cas où la nomination du deuxième candidat est rejetée, le Conseil
d’Administration (B.O.T) en conjonction avec le Conseil Exécutif prendra la
pleine responsabilité spirituelle de l'installation d'un nouveau Président.
ix. Toutes les fois qu'un Président en exercice a atteint l'âge de 75 ans et n'a
pas signifié l'intention de se retirer s’estimant encore suffisamment fort, on
 s'attendra à ce qu'il identifie un successeur, dont la nomination suivra le
processus établi de sélection comme indiqué ci-dessus.
x. Au cas où son candidat passe le test de sélection, s’il n’est pas un membre
du Conseil Exécutif, il sera rattaché au Conseil et sera affecté au Bureau Du
Président pour des fonctions spéciales.
xi. En cas de sortie soudaine d'un président en exercice avant l'âge de 75 ans,
le Conseil d’Administration prendra la pleine responsabilité de nommer un
nouveau Président choisi parmi deux candidatures proposées par le Conseil
exécutif.
xii. La Vice-Présidence dans cette structure a une durée de service limite parce
qu'elle est d’ordre lévitique et aura une durée de service de sept ans
renouvelable une seule fois.
xiii. Un nouveau Président ne sera pas âgé de plus de 60 ans au moment de sa
prise de fonction.

8.12.1 Clause d'Exception

a. Le Vice-Président en exercice entre en fonction automatiquement pour

servir de Président intérimaire tout en exerçant les pleins pouvoirs du
Président.
b. Sur confirmation du Conseil d’Administration Gestion et par la ratification
du Comité Consultatif, il émerge en tant que nouveau Président pour
achever la charge en cours du Président sortant.
c. Tout processus menant à la prise de fonction par le nouveau Président doit
être complété dans un délai de quatre semaines dès le départ du candidat
sortant.
d. Le nouveau Président prendra les pleines responsabilités de la Présidence à
l'exclusion de la nomination d'un successeur puisqu'il pourrait être éligible
en tant que candidat.
e. Le Conseil d’Administration prend la responsabilité de la nomination d'un
successeur.
f. Au cas où le Premier Vice-Président ne serait pas confirmé en tant que
Président élu, alors le Conseil d’Administration assumera la fonction
spirituelle de Président pour identifier un candidat.
g. Dans ce cas, le Conseil d’Administration se référera aux procédures pour
l'émergence d'un nouveau Président.
h. Dans tous les cas, la présente procédure demeurera protégée contre toute
forme de manœuvres politiciennes jusqu'à ce que Jésus vienne parce que
l'Église restera le Corps du Christ indivisible et universelle en dépit des
langues, des races ou des couleurs.
i. Implicitement, donc, le Président de cette Église peut émerger de n'importe
quelle partie du monde aussi longtemps que les normes bibliques prescrites
ci-dessus sont confirmées, mais le Quartier Général International restera
domicilié au Nigéria.
 SECTION 9
La Structure administrative de l’Eglise
Nationale

… afin que tu mettes en ordre ce qui reste à régler, et que, selon mes
instructions, tu établisses des anciens dans chaque ville, -- Tite 1 : 5

ARTICLE 9.1 LE CONSEIL NATIONAL DE L’ÉGLISE (NCC)

9.1.1 Définition

Le Conseil National de l’Eglise, ci-après désigné sous le nom du NCC, sera le

Conseil de tutelle représentant toutes les chapelles de l'Église Mondiale de La Foi
Vivante dans une nation et est chargé de la responsabilité de planifier l’implantation
d'Église et de contrôler la croissance d'Église et les objectifs d'expansion de l'Église.

9.1.2 Nombre de Membres

Les membres du NCC sera composé de tous les pasteurs provinciaux et d'autres
pasteurs seniors choisis dans la nation. Le Pasteur National au-dessus de chaque
nation servira de Président de NCC excepté dans la nation du Quartier Général
(Nigéria) où le Premier Vice-Président sert de président.
9.1.3 Les Termes de Référence

i. Sera responsable du mandat de la croissance de l'Église au niveau

national
ii. Sera responsable de l’implantation et de l’expansion d'Église dans la
nation
iii. Sera le contrôleur spirituel des opérations de l'Église dans la nation
iv. Sera responsable de veiller sur l'éthique de la chaire et la discipline
pastorale dans la nation
v. S'assurera que la qualité est maintenue à tout moment et des endroits au
niveau national
vi. Sera présidé par le Pasteur National de chaque nation
vii. Répondra au Conseil Exécutif et par le bureau du Superviseur Régional.
 9.1.4 La Durée de Service

Sera de deux (2) ans renouvelable une fois.

9.1.5 Les Réunions

Se tiendront 4 fois dans l’année –Janvier, Avril, Juillet et Octobre le troisième

Lundi et Mardi de chaque mois en question.

ARTICLE 9.2 COMITE NATIONAL DES ANCIENS (NEB)

9.2.1 Définition

Le Comité National des Anciens, ci-après désigné sous le nom de NEB, sera le
Conseil de tutelle représentant toutes les chapelles de l'Église Mondiale de la Foi
Vivante dans une nation.

9.2.2 Les membres

Le Comité National des Anciens sera une équipe de Présidents des Comités
d’Église des Églises Provinciales. Là où nous n'avons pas assez d'Églises Provinciales,
certains peuvent être choisis parmi les Églises des Districts.

9.2.3 Les Termes de Référence

i. Sera le canal officiel pour le contrôle et le feedback du mandat

ii. Contrôlera l'exécution des questions de règlement comme cela pourrait
être communiqué de temps à autres par le Conseil Exécutif
iii. Sera responsable de la rétroaction de surveillance sur l'efficacité du
système administratif de l'Eglise
iv. Sera responsable de la soumission pour la délibération et la
recommandation suivante au Conseil exécutif, revue de politique importe
v. Effectuera toutes les autres responsabilités comme peut être assigné par
moment
vi. Répondra au Conseil Exécutif par les bureaux indiqués.

9.2.4 La Durée de Service

Aura une tenure de deux (2) ans de renouvelable une fois.

9.2.5 Les Réunions

Se tiendront deux fois dans un an – le troisième Vendredi et Samedi de Février

et d'Octobre ou comme chaque nation pourra les programmer.
ARTICLE 9.3 LE CONSEIL REGIONAL D'ÉGLISE (RCC)
 9.3.1 Définition
Le Conseil Régional d'Église dont référence ci-après (RCC) sera le Conseil de
tutelle représentant toutes les chapelles de l'Église Mondiale de la Foi Vivante dans
une région et sera chargé de la responsabilité de la supervision spirituelle et
administrative du réseau d'Églises dans la région.

9.3.2 Les Membres

Les membres du Conseil Régional d’Église (RCC) se composera de tous les

Pasteurs Provinciaux et Présidents du conseil d'Église des Eglises Provinciales dans la
région. Le Superviseur Régional servira de Président de RCC. Le Secrétaire sera l'un
des Présidents du Comité d'Église.

9.3.3 Les Termes de Référence

i. Sera responsable du mandat de la croissance de l'Église au niveau

régional.
ii. Sera responsable de l’implantation et de l’expansion de l'Église dans la
région.
iii. Sera le contrôleur spirituel du fonctionnement de l'Église dans la région.
iv. Sera responsable de contrôler l'éthique de la chaire et la discipline
pastorale dans la région.
v. S'assurera que la qualité soit maintenue tout le temps et partout au
niveau régional.
vi. Répondra au Conseil Exécutif et par le biais du Comité de Mission.

9.3.4 Durée de Service

Aura une durée de service de deux (2) ans renouvelable une fois.

9.3.5 Les Réunions

Se tiendront une fois tous les 3 mois (trimestriellement) au Siège Social de

l'Église Diocésaine.

ARTICLE 9.4 LE CONSEIL PROVINCIAL D'ÉGLISE (PCC)

 9.4.1 Préambule

Le Conseil Provincial d'Église ci-après désigné sous l’appellation de (PCC), sera

un forum où les dirigeants des stations d’une Province se rencontreront pour délibérer
et examiner les questions concernant particulièrement la croissance et l'expansion de
l’Église, comme indiqué dans les fonctions indiquées ci-dessous.

9.4.2 Les Membres

Le Président du PCC sera le Pasteur Provincial et le Vice-Président sera le

deuxième Pasteur Résident le plus ancien dans la Province.
 Pasteur Provincial - Président
 Pasteurs De Districts (6-8)
 Quartier Général du Président du Comité D'Église de District (6-8)
 Quartier Général Provincial du Pasteur Associé
 Comptable Provincial
 Auditeur Provincial
 Quartier Général du Président du Comité Provincial d’Église
 Quartier Général Provincial du Président du LCC
 Quartier Général Provincial du Président du FMC
 Le Président du Comité de Gestion des Ecoles/Inspectorats
 Officier Provincial d'Administration - Secrétaire
Le nombre total des membres (20-22)

9.4.3 Les Termes de Référence

i. Être l'organisme de normalisation pour le maintien de l'éthique de l'Église

dans toutes nos Églises
ii. Assurera le maintien des normes opérationnelles, c.-à-d. s'assurer que les
Églises fonctionnent en conformité avec la Vision, les Principes de la foi, et
les Piliers de la Commission à tout moment
iii. Sera responsable du maintien la discipline dans le Réseau Provincial
d'Église
iv. Aura la supervision des Questions des Projets Nationaux dans la Province
v. Assurera la garantie de la qualité des programmes de formation de l’IBPF
vi. Évaluera des rapports du Conseil Provincial d'Église
vii. Sera le centre de vérification pour tous les sujets et instructions venant du
Quartier Général
viii. La supervision des Services de Développement de l’Education et d'autres
activités para-ministérielles de l'Église.
ix. La supervision de la croissance et de l'expansion de l’Église.
 x. La supervision des activités du Département de la jeunesse vivante (Youth
Alive Fellowship)
xi. Superviser les questions d'Assistance Sociale du Personnel
xii. Répondra au Conseil National de l’Église NCC.

9.4.4. Durée de Service

Aura une durée de service de deux (2) ans de renouvelable une fois.

9.4.5 Les Réunions

Se tiendront 4 fois dans l’année – en Mars, Juin, Septembre et en Décembre le

troisième Lundi et Mardi de chaque mois en question.

NOTE : Dans la mission étrangère, le Conseil National de l’Église suffira pour les
responsabilités du Conseil Provincial d'Église.

ARTICLE 9.5 LE CONSEIL D'ÉGLISE DE DISTRICT (DCC)

9.5.1 Préambule

Le Conseil d'Église de District sera un forum où les Pasteurs Zonaux et les

Présidents des Corps Constitués du District se réunissent pour délibérer et passer en
revue les opérations.

9.5.2 Les Membres

Les membres du DCC seront comme suit :

i. Pasteur de District - Président

ii. Pasteurs Zonaux (12-21)
iii. Présidents Zonaux de Comité d'Église (12-21)
iv. Comptable de District
v. Quartier Général de District du Pasteur Associé
vi. Quartier Général du Président du Comité d'Église
vii. Quartier Général de District du Président du Comité de l’Église Locale
(LCC)
viii. Quartier Général de District du Président du Comité de Gestion des
Finances (FMC)
ix. Officier D'Administration de District - Secrétaire

La Vice-Présidence sera occupée par le Pasteur Zonal le plus ancien

 Nombre total de membres (31-40)

9.5.3 Les Termes de Référence

Le Président du Conseil d’Église de District (DCC) sera le Pasteur de District,

alors que le Vice-Président sera le second Pasteur de District le plus ancien dans le
district.
i. Sera responsable de la coordination de toutes les églises dans le District
ii. Recevra et examinera le rapport des programmes d’implantation d'Eglises
iii. Sera responsable de la mobilisation pour la Croissance de l'Église
iv. Surveillera la réalisation et l'exécution des projets dans le District
v. Mobilisera et contrôlera les écoles de mission (FA et KHMS)
vi. Surveillera la distribution des livres de la Maison d’Édition de la
Domination (DPH)
vii. Contrôlera les programmes de l’IBPF pour un enseignement de qualité.
viii. Sera responsable de la vérification de Mission at a Glance (Regard Sur La
Mission) et d'autres revues mensuels
ix. Sera responsable de mobiliser le Département de La Jeunesse Vivante
x. Sera responsable des questions générales d'assistance sociale du
personnel dans le district
xi. Répondra au PCC.

9.5.4 La durée de service

Aura une durée de service de deux (2) ans de renouvelable une fois.

9.5.5 Les Réunions –

Mensuelles

ARTICLE 9.6 LE CONSEIL ZONAL D'ÉGLISE (ZCC)

9.6.1 Préambule

Le Conseil Zonal d'Église a la responsabilité de la supervision spirituelle et

administrative des Eglises de base.

9.6.2 Adhésion

i. Pasteur Zonal - Président

ii. Tous les Pasteurs De Secteur (21-36)
iii. Président du Quartier Général du Comité d’Église Zonal
iv. Présidents des LCC –Tous les Quartiers Généraux de Secteur (21-36)
 v. Comptable Zonal
vi. Pasteur Associé (Bureau Zonal) - Secrétaire

Le Vice-Président sera le Pasteur de Secteur le plus ancien dans la zone

Nombre total des membres (46-76)

9.6.3 Les Termes de Référence

i. Assurera le contrôle et l'exécution convenables des politiques de

gestion
ii. Examinera l'exercice de l’implantation d'Eglises sur une base
mensuelle
iii. Délibérera sur de nouveaux endroits appropriés pour l’implantation
d'Eglises
iv. S’assurera des stratégies appropriées pour le lancement de nouvelles
Eglises
v. Aura la supervision du compte zonal de fonds de caisse à montant fixe
vi. Aura le contrôle administratif d'autres questions financières,
particulièrement des paiements mensuels pour la zone
vii. Assurera la vérification prompte des rapports mensuels
viii. Assurera la coordination efficace de l’IBPF pour un enseignement de
qualité
ix. Supervisera les questions des Cellules de Maisons dans la zone
x. Répondra Conseil d’Église de District (DCC).

9.6.4 La durée de service

Aura une durée de service de deux (2) ans renouvelable une fois.

9.6.5 Les réunions

Mensuelles (le 2e Lundi du mois)

ARTICLE 9.7 LE CONSEIL D'ÉGLISE DE SECTEUR (ACC)

9.7.1 Préambule

Le Conseil d'Église de Secteur (ACC) sera le corps administratif où tous les

Pasteurs Résidents/Chefs des stations se réuniront pour examiner leurs opérations.

9.7.2 Les Membres

 i. Pasteur de Secteur - Président
ii. Tout le Pasteurs Résidents/Chefs de station
iii. Tous les Présidents des LCC
iv. Tous les Présidents des FMC

Le Vice-Président sera le Chef de Station le plus ancien

9.7.3 Les Termes de Référence

i. Donnera l'assistance spirituelle et administrative à toutes les

assemblées locales
ii. Assurera l'intégration des membres dans l'Église
iii. Assurera la croissance des Eglises
iv. Assurera l'exécution convenable du mandat d’implantation de l'Église
v. Favorisera le développement du programme des Cellules de Maisons
des Vainqueurs
vi. Sera responsable de construire une famille d'Église saine
vii. Répondra au Conseil Zonal d’Église (ZCC)

9.7.4 La durée de service

Aura une durée de service de deux (2) ans renouvelable une fois.

9.7.5 Les réunions

Se tiendront une fois mensuellement (1er Lundi du mois)

 SECTION 10
Structure Administrative de l’Eglise
Locale
…En passant par les villes, ils recommandaient aux frères d'observer
les décisions des apôtres et des anciens de Jérusalem. Les Églises se
fortifiaient dans la foi, et augmentaient en nombre de jour en jour. – Actes
16 : 4-5

ARTICLE 10.1 LEADERSHIP SPIRITUEL EFFECTIF À TOUS LES NIVEAUX

10.1.1 Introduction

i. Le Leadership Spirituel Effectif exige une bonne conscience pour

donner des résultats.
C'est pourquoi la Bible nous encourage :
…que votre oui soit oui, et que votre non soit non, afin que
vous ne tombiez pas sous le jugement – Jacques 5 : 12 (voir
également 2 Corinthiens 1 : 17-20)
ii. Nous ne devons pas prendre part aux œuvres infructueuses des
ténèbres, mais plutôt les condamner. (Ephésiens 5:11)
iii. La Bible encore, celui qui se livre à la fraude n'habitera pas dans ma
maison; Celui qui dit des mensonges ne subsistera pas en ma présence .
(Psaume 101:7).
iv. Paul dit également :
"C'est pourquoi, ayant ce ministère, selon la miséricorde qui
nous a été faite, nous ne perdons pas courage. Nous rejetons
les choses honteuses qui se font en secret, nous n'avons point
une conduite astucieuse, et nous n'altérons point la parole de
Dieu. Mais, en publiant la vérité, nous nous recommandons à
toute conscience d'homme devant Dieu.»—2Corinthiens 4:1-2
v. Il est très clair de par les Écritures qu’un leadership spirituel effectif
exige une bonne conscience !

Nous sommes encore instruits :

En gardant la foi et une bonne conscience. Cette conscience, quelques-uns

l'ont perdue, et ils ont fait naufrage par rapport à la foi. —1Timothée 1:19
 Sans une bonne conscience, peu importe la dimension de la foi :
1) On se dirige vers un naufrage
2) On se dirige vers un accident
3) On se dirige vers une collision
4) On se dirige vers le regret.

10.1.2 Qu’est-ce qu’est la Conscience ?

i. La conscience peut être définie comme votre personne invisible qui

détermine le destin de votre personne visible.
ii. C'est le ‘vous’ qui ne peut pas être vu avec les yeux naturels mais qui
détermine le destin de ` vous’ que nous voyons.
iii. C'est le « vous » que vous seulement pouvez interagir avec
iv. C'est votre compagnon le plus confidentiel
v. Sa mission est de maintenir l'ordre dans votre destin pour la dignité si
vous le laisser faire.
vi. Chaque homme mortel a une conscience, vous ne devez pas être un
Chrétien pour avoir une conscience, mais être Chrétien vous aide votre
conscience à rester vivante
vii. Plus saine sera votre conscience, plus haut vous allez voler !
viii. La Conscience, un compagnon le plus fantastique !
ix. La Conscience, un confident invisible !
x. La Conscience, le fil conducteur de tout homme mortel !
xi. La Conscience est gardienne du destin de tout un chacun comme
indiqué dans le Nouveau Testament
xii. La foi ne remplace pas une bonne conscience (1Timothée 1:19)
xiii. L’onction du Saint-Esprit ne la remplace pas non plus :
Je dis la vérité en Christ, je ne mens point, ma conscience m'en
rend témoignage par le Saint Esprit: - Romains 9:1.
xiv. Sans l’enclenchement de la puissance de la conscience, la
réalisation du destin est impossible
xv. La Conscience est l’écran témoin de nos pensées, le moniteur de nos
cœurs, qui envoie des signaux pour l'attention maintes et maintes fois
selon le besoin
xvi. Un des plus grands chefs dans le nouveau testament, Paul l'apôtre, dit :
… des hommes et des frères, j'ai vécu dans toute la bonne
conscience avant Dieu jusqu'à ce que ce jour (actes 23 : 1)
xvii. Il est allé plus loin élaborer sur ce qu'est la conscience :
Pour notre se réjouir est ce, LE TÉMOIGNAGE de NOTRE
CONSCIENCE, que dans la simplicité et la sincérité pieux, pas
avec la sagesse charnelle, mais par la grâce de Dieu, nous
 avons eu notre conversation dans le monde, et plus
abondamment vous-salle. 2 Corinthiens 1:12.

10.1.3 Quel est le témoignage de notre conscience ?

i. La sincérité pieuse démontrée dans notre travail de jour en jour

ii. Le témoignage de notre conscience :
 Aucune hypocrisie !
 Aucune fausseté !
 Aucunes manipulations !
iii. Le témoignage de notre conscience : simplicité et sincérité pieuse
iv. C'est-à-dire, quand la sincérité pieuse devient votre mode de vie, vous avez
un témoignage d'une bonne conscience
v. Paul a encore écrit… car nous croyons avoir une bonne conscience,
voulant en toutes choses nous bien conduire. Hébreux 13:18

10.1.4 Qu’est-ce que c’est qu’une bonne conscience ?

i. Vivre honnêtement ! Quand l'honnêteté devient votre style de vie

ii. Si c'est dans cette vie seulement que nous espérons en Christ, nous
sommes les plus malheureux de tous les hommes . (1 Corinthiens
15:19)
iii. Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même. (Romans
14:12)
iv. Et ne prenez point part aux œuvres infructueuses des ténèbres, mais
plutôt condamnez-les. (Éphésiens 5:11).
v. Sans une conscience saine, on se dirige vers un naufrage
vi. Nous devons cependant noter qu'on ne peut pas avoir une bonne
conscience sans en payer le prix lui :
Car c'est une grâce que de supporter des afflictions par motif de conscience
envers Dieu, quand on souffre injustement. - 1 Pierre 2:19.

vii. On peut avoir à supporter des douleurs, de la peine et de la

souffrance à tort comme Joseph dans la maison de Potiphar, comme
Daniel dans le pays de Babylone et même comme Mardochée entre les
mains de Haman
viii. Si un homme, par motif de conscience envers Dieu, supporte la peine
et la souffrance à tort, Dieu a dit ; c’est une grâce.
ix. Cela veut dire qu’en fin de compte, vous allez dire : ‘’Merci Jésus !’’.
En conclusion,
L’Apôtre Paul dit :

C'est pourquoi je m'efforce d'avoir constamment une conscience sans

reproche devant Dieu et devant les hommes. Actes — 24:16

Il est important que nous nous exercions continuellement à avoir une bonne
conscience afin de nous garantir l'éternité avec le Christ dans le ciel et vivre une vie
des plus profitables et la plus effective sur terre. C'est la clef à un leadership durable
soutenable et effectif à tous les niveaux dans l'Église du Christ !

ARTICLE 10.2 ORDINATION DES OUVRIERS D'ÉGLISE

Je t'ai laissé en Crète, afin que tu mettes en ordre ce qui reste à régler,
et que, selon mes instructions, tu établisses des anciens dans chaque ville ,…
Tite 1:5

10.2.1 Critères Pour La Nomination

i. Doit être né de nouveau, baptisé par immersion et être rempli du Saint-

Esprit.
ii. Une épouse aussi née de nouveau et membre actif de l'Église serait
un avantage.
iii. Doit être le mari d'une épouse, ou seule épouse de son mari.
iv. Si marié, l'homme doit bien diriger sa maison ou dans le cas d’une
femme, doit vivre dans la soumission à son mari.
v. Là où une femme est considérée pour l’ordination et le mari n'est pas
un membre ou n’a pas encore été ordonné, un consentement écrit du
mari sera exigé.
vi. Doit être un membre actif d'un Département de service et d'une Cellule
de Maisons des Vainqueurs (WSF).
vii. Ne pas être âgé moins de 25 ans.
viii. Doit avoir suivi un niveau des cours de l'Institut Biblique Parole de Foi
(IBPF), le certificat de cours de base (BCC).
ix. Doit avoir une source de revenu fiable. Ne pas être impliqué dans des
affaires dont la nature serait contraire à l'éthique Chrétienne ou en
travaillant dans un endroit où les produits non Chrétiens sont fabriqués
ou commercialisés
x. Doit être un membre actif de l'Église durant 3 ans au minimum.
xi. Doit présenter l'évidence prouvée des investissements de royaume.
xii. Doit être médicalement et physiquement apte.
 xiii. Pour des cas exceptionnels, n'importe quel candidat en-dehors des
critères ci-dessus doit être contrôlé par le Conseil Exécutif sur
recommandation du Pasteur Provincial.
10.2.1.1 Conditions Additionnelles Pour l’Anciennat

i. Ne pas être âgé de moins de 55 ans.

ii. Doit être exempt des encombrements financiers.
iii. Doit être physiquement adapté et disponible pour servir.

10.2.2 Le Processus de Sélection

i. Le Comité Ministériel d’Église (CMB) pour s'assurer du besoin des mains

ordonnées.
ii. Les Groupes de service et le leadership des Cellules de Maison des
Vainqueurs (WSF) pour recommander les mains compétentes et
qualifiées
iii. Une sélection préliminaire par un Comité - Présidents des entités
suivantes : Comité d’Église (CB), Conseil de l’Église Locale
Council(LCC), Comité de Gestion des Finances (FMC), Conseil des
Anciens, Comité des Diacres et les Coordonnateurs des Cellules des
Maisons des Vainqueurs (WSF)
iv. Les Candidats recommandés devront remplir les formulaires
d'ordination
v. Entrevue avec les candidats retenus
vi. La liste de candidats avec leurs photos passeport doit être affichée
ouvertement pendant deux (2) semaines dans les installations de
l'Église pour n'importe quelle observation de la part de l’assemblée.
vii. La liste de candidats qui auront réussi sera soumise par le biais du
Pasteur Résident au Chef Provincial pour approbation
viii. La mise en place à faire pour les candidats retenus
ix. Le culte d'Ordination à conduire par le Chef Provincial ou tout autre
Ministre Senior comme cela pourrait être approuvé.

10.2.3 CULTE D'ORDINATION

Le Cadre

À l'heure désignée pour ce culte, les ordinands prendront place dans le secteur
leur réservé en face de l'autel. Les noms sélectionnés d'ordinands apparaîtront sur
une liste sur le programme. L'heure pour le service étant arrivée, l’officiant fera
l'appel à l’adoration.

Officiant (demandera aux ordinands de se lever et les conduire de la manière

suivante)
 Pour autant que vous avez été choisis pour servir en tant qu’Ancien/Diacre et
que vous avez déclaré devant Dieu et devant les hommes de vous donner, nous
venons au-devant de Toi pour louer Ton nom, afin d’invoquer des bénédictions sur ces
derniers qui se mettent à genoux devant Toi et devant toutes ces bonnes gens,
aujourd'hui. Nous demandons que Tu approuverais les choix que nous avons faits et
de les bénir, O Dieu, avec une foi aussi grande que la mesure de leurs tâches. Nous
prions que tu verseras sur eux de Ton Esprit Saint pour qu’étant envoyés pour servir
puissent être commis à une grande et Divinement plus grande cause dans Ton
Royaume. Consacre-les dans leur tâches et au service d'un appel hautement Chrétien
et garde-les inspirés par Ton Esprit toujours présent au nom de Jésus-Christ notre
Seigneur. Amen.

10.2.4 Renouvellement de l’Alliance d'Intendance

L'alliance d'intendance sera renouvelée annuellement par l'administration au

début de chaque année pour tous les ouvriers ordonnés en exercice (Pasteurs à
Temps Partiel, Anciens, Diacres et Diaconesses) dans chaque assemblée locale.

C'est leur acceptation des termes et conditions pour le service continu.

Ceci impliquera ce qui suit :

i. L'administration fraîche de L'Alliance de Renouvellement d'Intendance

(montré ci-dessous) lors de la première réunion des ouvriers ordonnés de
l’année
ii. Redistribution des cartes d'identification
La non-participation à cet exercice sans due permission résultera à une
exclusion de tout service pour toute l'année.

ALLIANCE D'INTENDANCE POUR TOUS OUVRIERS ORDONNÉS ET CHEFS

DES DEPARTEMENTS

" C'est ainsi qu'il manifeste sa miséricorde envers nos pères, Et se

souvient de sa sainte alliance." –Luc 1:72-73.

Après avoir reçu Jésus-Christ en tant que mon Seigneur et Sauveur, et par mon
acceptation de servir comme ouvrier ordonné dans cette Église, je fais par la présente
alliance et prend les engagements suivants dans mon intendance annuelle du
royaume :
1. Que je servirai Dieu loyalement et avec un engagement total par cette Église
m’efforçant diligemment vers la réalisation de mon ministère sur la terre.
2. Que je serai un ouvrier ordonné responsable dans mes paroles et dans mes
actions en étant en effet un exemple pour ma famille et les autres membres
de l'Église.
 3. Que je m’attacherai avec un engagement total aux directives officielles et aux
instructions du Pasteur Résident ou de n'importe quel autre leader indiqué
considérant les instructions comme des outils pour un bon fonctionnement.
4. Que je répondrai aux exigences bibliques de justice, d'intégrité, de
dévouement, de responsabilité, de sérieux et du bon contrôle de ma famille.
5. Que mon service fidèle dans cette Église inclura et couvrira tous les domaines
de loyauté financière, me donnant entièrement à l'adhérence et observance
des exigences d'alliance, telles que le paiement de ma dime, les offrandes, le
donner sacrificiel, etc...
6. Je respecterai les heures prévues et les programmes des cultes et de toute
autre réunion qui pourraient être convoquée sur une directive du Pasteur
Résident ou du chef de mon département de service. Je ne me dispenserai pas
volontairement de tels cultes ou réunions.
7. Que je reconnais le fait que ce n'est pas un lieu d’influence politique, culturelle
ou raciale. Par conséquent, je divorce totalement d’avec toute forme de
sentiments politiques ou de préférences tribales dans l’exercice de mes
devoirs et fonctions.
8. Que je projetterai et protégerai l'unité dans cette Église en agissant dans
l'amour envers mes camarades co-ouvriers dans la vigne aussi bien qu’envers
les autres membres de l'Église.
9. Que je suis entièrement prêt à travailler ou servir dans n'importe quelle autre
entité de service de l'Église ou à exécuter toute autre tâche à laquelle je serai
appelé sans ressentiment.
10. En conclusion, tout acte de désobéissance ou toute entorse à cet
engagement auquel j'ai présentement consenti m’exposera à une sanction
juste de l'autorité de l'Église.
Aide-moi Dieu.

NOMS....................................................................
STATION............... DISTRICT.............................PROVINCE……………………….
A DATÉ DE CE....................AU JOUR DE .................. DE L’ANNEE 20............
SIGNATURE...............................................................

10.3 Dé-ordination/contraire de l'ORDINATION

C'est le retrait des droits, des privilèges et des titres liés à un ouvrier ordonné.

Les ouvriers d'Église sont ordonnés comme Pasteurs à Temps Partiel, Anciens,
Diacres et Diaconesses pour leur permettre de fonctionner dans une compétence plus
élevée et comme leaders dans l'Église. Cependant, si un ouvrier ordonné ne maintient
plus le but de l'ordination ou s'avère défaillant dans son engagement ou caractère en
tant que croyant, les droits d'ordination peuvent être retirés. Dans ce cas il/elle serait
Dé-ordonné(e).
Quand une tel Dé-ordination se produit, ce qui suit s'appliquera :
i. Retrait de la carte d'identification
ii. Sera plus reconnu ou pas adressé par son titre d'ordination
iii. Ne sera plus autorisé à servir la table du Seigneur, du ministre sur
l'autel ou de la fonction dans n'importe quelle capacité de déléguée à
son statut d'ordination
iv. Perdra toutes les droites et des privilèges de son statut d'ordination.

10.3.1 Conditions qui peuvent mener à Dé-Ordination

i. Actes persistants d'indiscipline

ii. Violation confirmée des règles et règlements de l'Église.
iii. Commettre des infractions en-dehors de l'Église qui discréditent l'Église
et le nom du Christ, tel que le vol à main armée, le penchant de
drogue, le vol armé, la dépendance à la drogue, l'alcoolisme, le
tabagisme, la promiscuité, l'occultisme, l’idolâtrie, etc…
iv. Cas prouvés de négligence de sa famille et de violence
v. Participations irrégulières aux cultes de l'Église et absence caractérisée
aux autres réunions.
vi. Manque de participation au renouvellement de l’alliance d'intendance
annuel pendant deux (2) années consécutives
vii. Découverte d'un fait négatif non révélé pendant le processus
d'ordination
viii. Cas prouvés de participation à des activités criminelles, par exemple
inconvenances financières, pratiques frauduleuses, etc…
ix. Rébellion contre l'autorité établie
x. Comportements contredisant les principes de la foi de l'Église.

10.3.2 Procédures De-Ordination

i. Tout cas de méfait rapporté ou découvert devrait faire l’objet d’une

enquête approfondie.
ii. L'ouvrier ordonné sera convoqué pour être interrogé par Le Comité de
Discipline de l'Église et bénéficiera d’une audition équitable.
iii. Si avéré(e) coupable, il/elle recevra un avertissement et sera observé
pendant une période d'un (1) mois par le Comité de Discipline de
l'Église.
iv. Si aucun changement réel n'est noté, il/elle recevra une lettre écrite
d’avertissement du Forum de Pasteurs (PF) et sera encore observé(e)
pendant un (1) mois.
 v. Si le mauvais comportement persiste ou les conditions demeurent les
mêmes, un tel ouvrier ordonné sera suspendu du toute tâche pendant
trois (3) mois et être sous observation.
vi. Si tous ce qui précède ne donnent pas le résultat prévu, l'ouvrier
ordonné sera recommandé au Siège Social Provincial pour Dé-
ordination.
vii. Il/elle devra recevoir une notification écrite de Dé-ordination du Comité
d’Église (CB) énonçant les raisons et les conditions applicables.
viii. La Dé-ordination sera portée à la connaissance de tous les ouvriers de
l'Église lors de leurs réunions générales.
ix. En cas de besoin, selon la gravité de l'offense, un désaveu peut être
affiché aux porte-affiches de l'Église avec des photos des concernés.

10.4.1 CONDITIONS RE-ORDINATION

La Ré-ordination peut se produire si l'ouvrier dé-ordonné fait preuve de

repentance d’après l'ordre du verset premier du chapitre six de Galates selon la
procédure énumérée ci-dessous.

i. Le privilège de la ré-ordination ne sera pas disponible avant 12 mois au

minimum après la dé-ordination.
ii. Le concerné devra repasser par l’IBPF et reprendre au moins le BCC
iii. Fera l’objet d’une enquête pour s’assurer que la repentance est
authentique.
iv. Sera prié de passer par un processus d'entrevue de ré-ordination soit
individuellement ou à côté d'un nouvel groupe de candidats retenus
pour l'ordination.
v. Devra fournir 3 références à l’intérieur même de l'assemblée locale qui
seront un Ancien, un Pasteur Assistant et un membre honorable pour
attester de ce changement de caractère.

ARTICLE 10.5 CORPS CONSTITUES

10.5.1 Préambule

L'Église par l'inspiration du Saint-Esprit a fonctionné avec le système

d’administration des corps constitués depuis 2004. Le système a donné la stabilité
aux opérations de l'Église, en termes d'affaires concernant le service aux tables
permettant aux Sacrificateurs de se donner aux prières et à la prédication de la Parole
(Actes 6:3, 4)

10.5.2 Directives pour la Nomination dans les Corps Constitués

 10.5.2.1 Critères généraux pour les membres

i. Minimum de 2 ans en tant que membre de l'Église.

ii. Là où un candidat est membre pendant moins d'un an de cette assemblée
locale, une lettre d'attestation du Pasteur Associé et du Président de LCC
de l'assemblée locale précédente doit être produite
iii. Stabilité de Carrière
iv. Intégrité Prouvée
v. Loyauté à l'Église prouvée
vi. Stabilité De Famille
vii. Maturité
viii. Disponibilité
ix. Passion et attachement pour les questions du Royaume
x. Participation à l’IBPF
xi. Possédera des qualités de leadership et de gestion
xii. Possédera l'esprit d'un serviteur
xiii. Excepté pour le Comité d'Église et le Comité des Anciens, le Président des
Corps Constitués ne doit pas être âgé de plus 60 ans au moment de sa
prise de fonction.

ARTICLE 10.6 PROCÉDÉ D'ÉLECTION DANS LES CORPS CONSTITUES

10.6.1 Préambule
Nous nous rendons tout à fait compte que les leaders spirituels aux temps de
Bible étaient choisis selon une procédure spirituelle qui donnait priorité au guidage et
à la direction du Saint-Esprit en plus du témoignage fidèle des hommes. Par ailleurs,
les leaders qui émergent d'un tel processus de prières, d’intercessions, de révélations,
etc. sont désignés comme des élus de Dieu ou sont désignés comme les fruits d'une
élection de la grâce (Colossiens 3:12 ; 1 Thessalociens. 1:4 ; 2 Pierre 1:10). De telles
nominations fonctionnent fondamentalement sur des principes bibliques comme pour
Josué, Elisée, Paul et Barnabas, etc…

En conséquence, une telle approche spirituelle sera dorénavant employée pour

placer des hommes et des femmes dans tous les corps constitués.
Le processus sera comme suit :
Les termes de référence et la durée de service de chaque corps sera comme
indiqué dans ce Mandat. Pour chacun des corps indiqué ci-dessus, on observera la
procédure suivante :

i. Les nominations seront faites à partir du corps ou de l'organe autorisé de

l'Église
ii. La nomination sera acceptée seulement si elle remplit les conditions
d'éligibilité prescrites pour le poste particulier dans ce Mandat
 iii. Les noms des candidats retenus, leurs photos et les portefeuilles proposés
seront affichés aux Porte-affiches de l'Église pendant une période de 3
semaines (c.-à-d. 3 Dimanches) pour avis, remarques et autres objections en
lien avec l'éligibilité des candidats retenus et d'autres questions y relatives.
iv. Le corps de sélection aura seulement 1 semaine après les 3 semaines
indiquées dans (iii) ci-dessus pour finaliser leur liste de propositions. Ensuite,
le corps de ratification aura 2 semaines pour la ratification.
v. Ce processus élimine toutes les formes de vote au scrutin ou de vote dans le
placement des leaders de l'Église.
vi. Toutes les nominations découleront des discussions et du consensus inspirés
par le Saint-Esprit après que des prières aient été offertes à Dieu pour son
choix quant à chaque poste.

10.6.2 Sélection des candidats

La sélection des candidats est requise parce que la Bible exige qu'ils soient des
hommes de bon témoignage (Actes 6:2-3). Ceci impliquera de moissonner des
témoignages dans de l'Église même et en-dehors de celle-ci : dans leurs milieux de
vie, milieux professionnels et dans l'Église. Le corps de sélection et d'approbation
acceptera la responsabilité d'obtenir des informations appropriées et utiles sur les
candidats.

On s'attend à ce que les candidats produisent deux (2) personnes de référence à

partir dans l'Église. Une de ces personnes de référence doit être un Pasteur à Temps
Plein ou à Temps Partiel et l'autre un ouvrier ordonné de bonne réputation dans
l'Église.
La table ci-dessous détaille les divers corps responsables de la nomination, la
sélection et la ratification des différents corps constitués.
Remarques :

i. Pour les Eglises qui n'ont pas des corps constitués entièrement
fonctionnels, c.-à-d. ils fonctionnent avec un Comité de Gestion de l’Église,
en attendant qu’ils se développent suffisamment et forme leurs propres
corps constitués, la ratification sera faite immédiatement par le Conseil
d'Église de supervision.
ii. Tous les processus comme mentionnés ci-dessus débuteront et seront
conclus dans les 3 derniers mois de l'expiration des durées de services
des équipes sortantes.
iii. À la prise de fonction, on s'attend à ce que chaque membre des corps
constitués signe une Alliance de nomination (en deux exemplaires)
comme indiqué ci-dessous :
ARTICLE 10.7 ALLIANCE DE LA NOMINATION DES MEMBRES DES CORPS
CONSTITUES

Préambule

C'est un serment d’accession à la fonction qui démontre l’importance de la

place de la conscience et de la crainte du Seigneur dans l’accomplissement de nos
responsabilités comme membres des corps constitués de l'Église Mondiale de la Foi
Vivante.

Comme il est écrit : « C'est ainsi qu'il manifeste sa miséricorde envers nos
pères, Et se souvient de sa sainte alliance, Selon le serment par lequel il
avait juré à Abraham, notre père.’’ –Luc 1:72-73.

Il est fondé sur les considérations scripturaires suivantes :

a. Faire acception des personnes est un péché –Romains 2:11

b. Couvrir ou être de connivence avec des malfaiteurs fait de vous un malfaiteur
–Psaumes 26:5
c. Que mentir et tromper exclut quelqu’un de la présence de Dieu – Psaumes
101:7.

L'Alliance

À la lumière de ce qui précède et après avoir compris entièrement la tâche qui

m’est confiée, Moi............................................................ en ce................... jour
de...................20…, après avoir souscrit et consentit à servir comme un membre
de............................................................... de l'Église Mondiale de la Foi Vivante Inc.
m’engage comme suit :
1. Que je serai fidèle dans mon service à Dieu et à la Commission durant toute la
durée de mon service – 1 Corinthiens.4:2.
2. Que je ne ferai pas acception des personnes dans mon intendance de royaume
– Colossiens 3:25
3. Que je ne dirai pas des mensonges quand je connais la vérité –Romans 9:1.
4. Que je ne prendrai pas part aux travaux infructueuses des ténèbres mais les
condamnerai plutôt - Ephésiens 5:11.
5. Que j’agirai dans la crainte de l’Éternel surtout – Proverbes 8:13
6. Que je ne consentirai pas à la perpétration du mal – Proverbes 1:10
7. Que j’agirai dans la conviction que si je suis parmi ceux qui poursuivent ce qui
est bon, personne ne peut me nuire –1 Pierre 3:3
8. Que je resterai engagé à soutenir les intérêts du royaume et de cette
Commission surtout – 1 Corinthiens 9:17.
9. Que je sais qu’il me faudra rendre compte de mon intendance un jour devant
Dieu –Romains 14:12
 10. Que je dois maintenir l'intégrité, la transparence, la probité et la crainte de
L’Éternel dans toutes mes activités – Psaumes 25:21
11. Que je me conformerai à toutes les règles, règlements et directives que le
ministère pourrait publier de temps à autres –Philémon 1:21

EN TÉMOIGNAGE DUQUEL PAR LA PRESENTE J’appose ma main et me joint à cette

déclaration au jour du et de l'année susmentionnés. Aide-moi Seigneur

A DATÉ DE CE.......................JOUR................. DE…………………20...................

SIGNATURE :.................................................................
DÉNOMINATION : ......................................................
ENDROIT ACTUEL : .............................................

10.7.1 ALLIANCE D'ALLÉGEANCE

(Pour tous les Pasteurs et Officiels majeurs)

Cet engagement est un serment d’accession à la fonction au...........................
jour...........................de 20…….. ENTRE l’Église Mondiale de la Foi Vivante Inc. connu
sous l’appellation de la Chapelle des Vainqueurs Internationale de Canaan Land, Ota,
Nigéria ci-après visé comme "Le Ministère" que l'expression où le contexte le permet
inclut ses représentants légaux et les ayant droit d'une part ET
MOI............................................................................................................................ que
l'expression où le contexte le permet inclut mes Représentants Légaux et les ayants
droit ou les Héritiers d’une autre part.

ENTENDU QU'IL EST COMPRIS DE MOI QUE ;

1. Le Ministère a un Mandat de Libération "Maintenant, l'heure est venue

pour libérer le monde de toute oppression du diable par la prédication
de la Parole de la foi et je t'envoie pour entreprendre cette tâche " et
le même a été remis au fondateur du Ministère de la part du Seigneur.
2. Le Mandat De Libération est le produit d'une rencontre visionnaire de 18-
heures que le fondateur du Ministère, l’évêque David Oyedepo, a eue entre le
1er et 2 Mai 1981.
3. Le Ministère est l'Église mère et son Quartier Général Mondial est situé au
kilomètre 10 de la route d’Idiroko, Canaan Land, Ota, Etat d’Ogun, Nigéria, la
base prophétique du Mandat de Libération tel que dévoilé dès avril 10, 1982.
4. Le Ministère reconnaît spirituellement que Jésus-Christ est le Berger en chef, la
Pierre Principale de l’Angle, le Propriétaire et le Bâtisseur de l'Eglise
universelle sur la terre.
5. Notre Seigneur Jésus-Christ reste le chef de l'Église universelle, alors que le
fondateur et le leadership du Ministère représentent tous ses intérêts
conformément au Mandat –le manuel officiel du fonctionnement du Ministère.
6. Le Ministère n'a pas de fondement racial, tribal ou ethnique.
7. Toutes les branches du Ministère fonctionnent en tant qu'une famille sous la
couverture spirituelle et statutaire de l'Église mère, le Quartier Général
Mondial à Canaanland Ota, Etat d'Ogun, Nigéria.
8. Le Ministère a un droit statutaire/Légal et autorité sur toutes les branches à
travers les Nations de la terre où la branche du Ministère est établie.
9. Aucun membre du Ministère n'aura ou n’exercera quelle que forme que ce soit
d'autonomie à moins que autorisée par le Conseil Exécutif et être ratifiée par
le Conseil de Gestion (BOT).
10. Je m’engage aux objectifs du Mandat de Libération comme indiqué dans 1-9
ci-dessus
11. Pour le privilège du service au ministère, j'identifie et reconnais les faits
suivants :
a. Que je souscris pour être un membre du Ministère et pour servir le Ministère
au Nigéria et/ou n'importe quelle autre partie du monde comme je pourrai être
demandé de le faire.
b. Que je m'engage à ne pas faciliter, ne pas encourager, ne pas souscrire ou ne
pas m’impliquer dans n'importe quel acte qui peut toucher à l'autorité
spirituelle du Ministère ou remettre en cause son autorité établie.
c. Que je m'engage par alliance de me conformer à toutes les règles, tous les
règlements et toutes les directives que le Ministère publierait de temps à
autres.
d. Que je m'engage à ne pas divulguer quelle qu’information officielle et/ou
confidentielle que ce soit au public sans due autorisation.
e. En sus de l'autorité investie dans le Ministère, je suis requis de me soumettre à
la hiérarchie du leadership à de divers niveaux dans les dispositions du Mandat
sans aucune réservation.
f. Que je ne convertirai pas ou ne détournerai pas les capitaux du Ministère tant
financiers que matériels pour mon emploi personnel.
g. Que pendant que je servirai comme un personnel du Ministère je ne rejetterai
aucun déploiement ou changement de poste comme cela pourrait m’être
communiqué par l'autorité.
h. Aussi longtemps que je serai dans le service pastoral à temps plein du
ministère, je resterai sous l'autorité du Ministère pour être déployer dans
n'importe quelle partie du monde comme cela pourrait m’être demandé de
temps à autres et ce malgré ma nationalité.
i. Que je ne m'engagerai pas dans des activités raciales, tribales ou ethniques
dans l'exercice mes fonctions qui viseraient à attirer l’attention sur le Ministère
sous n'importe quelle forme afin d'assurer une famille saine d'Église.
j. S’il advenait que je me désengage du service dans le ministère en tant que
pasteur, je ne m’engagerai pas dans n'importe quelle autre activité et/ou à
faire une quelconque campagne qui viserait à détourner des membres vers
l'église ou le ministère que j'aurai reçu du Seigneur.
 k. Que dans le cas où je contreviendrais à un quelconque de ces engagements
contenus ci-dessus, je me soumets par la présente à toutes les sanctions
considérées comme convenables par toute personne ou toutes les personnes
autorisées à le faire au nom du Ministère.
l. En outre, je me juge responsable de tous les actes ou omissions, si criminel ou
civil, que je peux commettre contre toutes les lois au Nigéria ou n'importe
quelle autre nation de la terre où je sers ou où je suis envoyé à par moment
étant de tels actes ou omissions commis en dehors de la portée de mon
bureau.

SIGNÉ, SCELLÉ ET REMIS

.....................................................................
DÉNOMINATION................................................
SIGNATURE...................................................
(Pasteur Résident, Pasteur Associé, Pasteur 1, 2, Diacre, Ancien, Président
Comité d’Église, etc.)
En présence de
NOM :...........................................................

ARTICLE 10.8 CESSATION DES FONCTIONS ET DISSOLUTION DES

COMITES ET DES CONSEILS

10.8.1 Facteurs qui Peuvent Mener à La Cessation des Fonctions :

i. L’absence lors de trois réunions consécutives sans raisons motivées. De tels

manquements seront traités selon les procédures indiquées dans le mandat.

ii. Situations familiale et sociales embarrassantes et telles que l'agression du

conjoint, le détournement des fonds, la faillite, etc…

iii. Absences répétitives aux cultes et des programmes de l’Église.

iv. Cas prouvés d'immoralité et de relâchement moral

v. Quand l'appartenance en tant que membre de l'Église cesse ou l'intéressé

cesse d'être un membre enraciné de l'Église, toute nomination dans
n'importe lequel des corps constitués cesse.

vi. La démission individuelle à cause de toute question qui selon l'opinion d'un
tel membre ne lui permettrait pas de prendre de manière équitable, juste ou
convenable une décision pour la prise de fonction de l’un des corps
constitués.
 vii. Si étant jugé pour une infraction, un membre d'un Corps Constitué viendrait
à être suspendu de ses fonctions et si trouvé coupable verra sa nomination
cesser et sera sanctionné selon les dispositions du Règlement de Discipline.

viii. Incompétence physique ou mentale.

ix. Toutes autres insuffisances telles que peut être contenu dans le Mandat.

x. L’annulation d’une nomination par un membre, quel qu’il soit, d’un corps
constitué ne sera pas acceptée à l'assemblée locale. Les officiels d’un corps
constitué, bien que membres de leurs diverses assemblées, sont nommés
comme officiels du quartier général où leurs nominations ont été ratifiés. En
tant que tels, leurs lettres de démission seront expédiées par la présidence
du Comité Ministériel de l’Église (CMB) énonçant clairement les raisons de la
démission après quoi la lettre sera expédiée au bureau du Superviseur
Régional pour l'action appropriée.

10.8.2 Facteurs qui peuvent mener à la dissolution de Comités/Conseils

i. Quand le Comité/Conseil devient passif.

ii. Quand il y a des différends persistants parmi des membres du
Comité/Conseil.
iii. Quand il y a un faible suivi des activités.
iv. Quand il y a un mépris total de leurs Termes De Référence.
v. Quand il y a de manque de conformité évident aux clauses du Mandat.

Remarque :
La dissolution peut seulement être effectuée par les autorités de supervision
c-à-d la Région gère les cas venant des Églises Provinciales et de District tandis que la
Province gère les Églises Zonales et de Secteur.
En outre, pour assurer la conformité, tous les procès-verbaux des Comités et
des Conseils avec les présences clairement indiquées seront dûment expédiés au
Bureau du Pasteur Résident.
Les jeunes Églises auront tous les procès-verbaux des réunions du Comité de
Gestion de l'Église soumis à leurs Églises mère.

ARTICLE 10.9 LES CORPS CONSTITUES EXISTANTS ET LA HIÉRARCHIE

LEUR LEADERSHIP

i. Comité Ministériel de l'Église (CMB)

ii. Comité de l'Église (CB)
iii. Le Conseil Local de l'Église (LCC)
 iv. Le Comité de Gestion des Finances (FMC)
v. Le Comité D'Audit (C.A.)
vi. Le Comité De Diacres (DB)
vii. Le Comité des Anciens (COE)

Remarque
Dans toutes les assemblées locales, il y aura également un Forum des
Pasteurs (PF) qui inclura tous les pasteurs, à Temps plein et à Temps Partiel.

10.9.1 Rôle de Supervision du Pasteur Résident en Tant Que Berger dans

l'Assemblée Locale

Par commission divine, les pasteurs sont responsables de la supervision du

troupeau.
"Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau sur lequel le
Saint Esprit vous a établis évêques, pour paître l'Église du Seigneur… " —
Actes 20:28

Scripturairement, le berger est responsable des affaires du troupeau

spirituellement et autrement. En outre comme il est écrit :

"Connais bien chacune de tes brebis, Donne tes soins à tes troupeaux ; " —
Proverbes 27:23

" Voici les exhortations que j'adresse aux anciens qui sont parmi vous, moi
ancien comme eux, témoin des souffrances de Christ, et participant de la
gloire qui doit être manifestée: Paissez le troupeau de Dieu qui est sous
votre garde, non par contrainte, mais volontairement … Et lorsque le
souverain pasteur paraîtra, vous obtiendrez la couronne incorruptible de
la gloire. " — 1 Pierre 5:1-4

Tous les départements aussi bien que les corps constitués sont des aides à la
fonction pastorale, juste comme les sept diacres ordonnés dans l'Église primitive.

Souvenez-vous, Pierre était toujours à la tête de l'Église tandis que les diacres et
les responsables des cellules de maison étaient ses aides.

Par conséquent, le Comité Ministériel de l'Église aura la supervision générale

des affaires de l'Église. C'est sans préjudice des fonctions statutaires du LCC, du FMC
et du Comité de l'Église qui est le corps de coordination de tous les autres corps
constitués mais qui à son tour répondra au pastorat par le biais du Président du
Comité Ministériel de l'Église qui sera le Pasteur Résident de l'Assemblée locale.

10.9.2 Comité Ministériel de l'Église (CMB)

 10.9.2.1 Préambule

Il sera établi dans des toutes les assemblées locales un Comité Ministériel de
l'Église (CMB). Ce sera le bras exécutif du Forum des Pasteurs qui se compose de tous
les Pasteurs dans la station. Ce sera le moteur spirituel pour la croissance saine et
durable de l'Église dans l’assemblée de chaque station de mission. Il fournira des
conseils spirituels sans préjudice des fonctions administratives et financières du LCC
et du FMC, respectivement. Ce sera le corps suprême de ratification et d'exécution
pour l'assemblée locale. Ce sera l'autorité finale pour les approbations dans
l'assemblée locale.

Voir l'article 6.6 pour des détails des termes de référence et de la composition des
membres.

10.9.3 Comité d'Église (CB)

10.9.3.1 Préambule

Le Comité d'Église sera établi dans des toutes les assemblées locales et
coordonnera les activités d'autres corps constitués et supervisera les affaires du
personnel de l'Église locale.

10.9.3.2 Les Membres

Ce sera un comité de 7 membres et sera constitué comme suit :

i. Deux (2) membres fortement respectés et prompts du Forum des Anciens

(celui qui sera considéré le plus compétent présidera le Comité)
ii. Un Pasteur à Temps Partiel spirituellement robuste sera le Vice-Président
du Comité)
iii. Un (1) membre bien respecté du Comité des Diacres servira de Secrétaire
du Comité)
iv. Le Président du LCC
v. Le Président du FMC
vi. Le Président du Comité d'Audit.

10.9.3.3 Les Termes de Référence

Ses fonctions incluront ce qui suit :

i. Évaluation de l’intervention à la chaire des pasteurs.

ii. Une exécution de tâches de qualité par le personnel non-pastoral
 iii. Contrôle du bien-fondé et de la pertinence du rendement du leadership de
l'assemblée locale en termes d'intégrité et compétences.
iv. Productivité du personnel et représentativité de l'Église
v. Administration des salaires et des allocations
vi. Emploi de personnel local
vii.Fournir une plateforme stable pour des échanges positifs et productifs
entre les corps constitués.
viii. Sera sous la responsabilité du niveau suivant de l'autorité administrative.

10.9.3.4 Les Réunions

Le Comité se réunira une fois tous les trimestres à la date la plus convenable
pour ses responsabilités.

10. 9.3.5 La Durée de Service

Le statut de membre sera pour une période de deux (2) ans pour une première
fois et ce sera renouvelable une fois.

10.9.4 Le Conseil Local D'Église (LCC)

10.9.4.1 Préambule

Le Conseil Local d'Église sera en grande partie responsable de la supervision

administrative dans les stations. Ceci conduira à la continuité des fonctions
administratives en raison de la mobilité des pasteurs et des cadres senior à cause des
exigences de la fonction.

10.9.4.2 Les Membres

i. Il sera composé au maximum de 12 membres et au un minimum de 5

membres.
ii. Il sera dirigé par un ancien ou un diacre responsable mais prompt de
préférence avec un arrière-plan administratif ou de gestion.
iii. Ses membres comprendront le Président et le Secrétaire du FMC, le
Président du Comité des Diacres, le Président du Conseil de Anciens, le
Président Comité Local des Ecoles de (où applicable), le Pasteur de la
Jeunesse ou un leader parmi les jeunes et un représentant des femmes qui
doivent être une diaconesse ou une dame-ancien.

10.9.4.3 Les Termes de Référence

i. Sera responsable de la supervision administrative de l'Église.

 ii. Délibérera sur des rapports du Comité de Gestion des Finances et des
comités ad-hoc du LCC
iii. Sera responsable de la soumission prompte du procès-verbal de leurs
réunions au bureau Provincial et copiera le Pasteur Résident.
iv. Surveillera toutes les activités des projets de l'assemblée locale.
v. Fera rapport au Comité de l’Église (CB) mais répondra au niveau suivant
de l'autorité administrative.

10.9.4.4 La Durée de Service

Elle sera de deux ans pour les membres du Conseil Local d'Église et
renouvelable une fois par moment.

10.9.4.5 Les Réunions

Se tiendront la dernière semaine de chaque mois.

10.9.5 Le Comité de Gestion Des Finances (FMC)

10.9.5.1 Préambule

i. Dans la poursuite de la politique sur la gestion ouverte, un Comité de

Gestion des Finances (FMC) sera établi dans toutes nos stations de
mission.
ii. Le Comité, entre autres choses, assurera un contrôle sur terrain efficace
sur des questions liées aux finances dans l'Église.
iii. Ce Comité fournira la compétence nécessaire en améliorant le processus
de la prise de décision sur toutes les questions de finances des diverses
assemblées locales.

10.9.5.2 Les Membres

i. Le nombre des membres de ce Comité sera de trois (3) au minimum et de

sept (7) au maximum.
ii. Les Eglises Provinciales et de District auront un nombre de 7 membres
choisis comme suit : Vice-président du Conseil Local d'Église comme
Président du Comité, 3 membres du Conseil Local d'Église et 3 membres
responsables de l'Église.
iii. Les Églises des Zones auront un nombre de membres de 5 choisis comme
suit : le Vice-président du Conseil Local d'Église comme Président du
Comité, 2 membres du Conseil Local d'Église et 2 membres responsables
d'Église.
 iv. Les stations de Mission auront un nombre de membres de 3 choisis parmi
le Conseil Local d'Église avec le Vice-Président du Conseil Local d'Église
comme Président du Comité.
v. La disponibilité et les compétences professionnelles dans les secteurs de
la gestion, de la comptabilité ou des sciences sociales seront la
considération principale en choisissant les membres du Comité à partir du
Conseil Local d'Église et des membres de l'Église.

10.9.5.3 Les Termes de Référence

i. Le Comité vérifiera et fera des recommandations au Conseil Local d'Église

sur le budget proposé qui sera préparé et présenté par le bureau de
l'Église. Il est conseillé que les budgets soient préparés et considérés sur
une période de trois mois à chaque fois.
ii. Le comité constituera le comité budgétaire de la station. Il aura le droit de
recevoir et d’examiner le rendement du budget de la station.
iii. Elle aura la fonction de contrôle sur toutes les opérations financières dans
la station.
iv. Ce sera l'autorité finale pour le budget mensuel.
v. Il aura droit de recevoir la situation quotidienne des fonds des stations
pour raison de contrôle.
vi. Il aura le droit de recevoir les rapports mensuels de rapprochement
bancaire de la station.
vii. Il recevra des copies de toutes les observations et recommandations
d'audit dans la station.
viii. Il recevra et délibérera sur le rapport mensuel de la station, demandera et
recevra des explications sur toutes les questions comme il lui conviendra.
ix. Le comité enregistrera les procès-verbaux de ses réunions et les
transmettra au même moment que le rapport mensuel de la station.
x. Le comité ne devra pas manquer de tenir sa réunion régulièrement. Là où
le comité faillira de tenir sa réunion, une telle omission sera traitée
comme de la négligence dans sa tâche et de le Chef de la station sera
jugée responsable d'un tel échec.
xi. Le comité fera rapport au Conseil Local d'Église.

10.9.5.4 La durée de service

Sera de 2 années renouvelables seulement une fois.

Remarque
Tous les documents d'Église doivent être traités avec la plus grande
confidentialité. De tels documents doivent être maintenus dans le coffret du FMC dans
les installations de l'Église.
 10.9.5.5 - Réunions et ordre du jour

Le Comité de Gestion des Finances (FMC) tiendra ses réunions la 1ère semaine
de chaque mois et considérera les points suivants parmi les autres points pertinents à
son ordre du jour :

i. Examens financiers et projections

ii. Remboursement des avances sur salaire
iii. Rapports d’Audit et recommandations
iv. Gestion et entretien de capitaux, etc…

10.9.6 Le Conseil Des Anciens (COE)

10.9.6.1 Préambule

Le Conseil des Anciens sera établi dans chaque assemblée locale. Ce sera la
base de modération de l'assemblée locale.

10.9.6.2 Les Membres

Elle aura un maximum de 7 et minimum de 3 membres.

10.9.6.3 Les Termes de Référence

i. Il servira d'observateur et modérateur

ii. Il s'engagera dans la résolution des conflits et surveillera sur toute
forme d'activités contre l'Église et les excès.
iii. Il coordonnera et participera activement dans la conduite des cultes
des ‘’retours à la maison’’ des membres de l'Église qui se sont
endormis dans le Seigneur.
iv. Il résoudra les divergences entre les membres, le mari et l'épouse pour
de meilleurs témoignages de tels.
v. Il servira de système de feedback à l'assemblée locale
vi. Il formulera des observations et fera les recommandations qui
amélioreront la stabilité de l'Église
vii. Il fera rapport au Pasteur Résident.

10.9.6.4 La durée de service –

De deux (2) ans renouvelables une fois par moment.

10.9.6.5 Les Réunions

Une fois tous les deux mois

 10.9.7 Comité des Diacres (DB)
10.9.7.1 Préambule

Il sera établi dans des toutes les assemblées locales. Ce sera la base
d'intendance du Ministère.

10.9.7.2 Les Membres :

Le nombre des membres sera de 7 au maximum et de 3 au minimum. Les

membres ne seront à la tête d’aucun département pendant leur temps de service.

10.9.7.3 Les Termes de Référence

i. Assurera la conduite et la coordination spirituelles des diacres
ii. Assurera la conformité aux règles administratives et aux normes de
l'Église (au sein des départements)
iii. Il supervisera la coordination efficace des activités des départements
iv. Il sera responsable des questions disciplinaires des diacres
v. Exécutera d'autres tâches comme il pourra être conduit et demandé de
le faire par le Pasteur Résident
vi. Fera rapport au Pasteur Résident.

10.9.7.4 La durée de service

Deux (2) ans et renouvelable une fois par moment.

10.9.7.5 Réunions de

Une fois par mois

10.9.8 Le Comité D'Audit

10.9.8.1 Introduction

Le Comité d'Audit comme partie intégrante du Système de Contrôle de Gestion

effectuera une évaluation indépendante et objective des activités financières,
opérationnelles et de commande de chaque station.

10.9.8.2 Les Membres

Un maximum de 5 et un minimum de 3 personnes ayant des fortes notions de

Comptabilité, d'Audit, des Opérations Bancaires ou de Gestion et choisis parmi les
membres de l'Église de préférence parmi les ouvriers ordonné. La nomination sera
effectuée par les membres du Conseil de Local de l’Église et la liste de la nomination
sera envoyée au Bureau d'Église Provincial/National et aux membres du Comité
d'Audit du d'Église Provincial/National au Comité d'Église où le choix et la nomination
seront effectués. Les lettres de nomination à adresser aux membres du Comité
d’Audit seront distribuées à partir du bureau Provincial/National d'Église.

10.9.8.3 Les Termes de Référence

i. Passera en revue les systèmes en cours d’utilisation pour assurer la

conformité aux politiques, aux procédures, aux règles et aux règlements du
Ministère.
ii. S'assurera que les ressources financières et matérielles disponibles dans la
station de mission sont efficacement utilisées en conformité avec les
dispositions budgétaires.
iii. Examinera les pièces comptables de la Station pour s'assurer que seules des
transactions valides et approuvées sont enregistrées et rapportées.
iv. S'assurera que les registres des immobilisations existent et sont gardés dans
la station comme sauvegarde pour les immobilisations du Ministère.
v. Servira de structure d'alerte de gestion pour mettre à nue les secteurs où il y
a des gaspillages et des irrégularités potentielles dans les opérations de la
station.
vi. Aura accès à tous les registres financiers de la station aussi bien qu’aux
procès-verbaux des réunions du LCC et du FMC.
vii. Contrôlera tous les rapports financiers de la station pour s’assurer qu’ils sont
en accord avec les registres qui sont tenus.
viii. Vérifiera les détails de l'autorisation financière pour assurer le jugement émis
et les évaluations faites sont raisonnables et prudentes.
ix. Travaillera et collaborera avec l'Auditeur venu en visite envoyé par le Quartier
Général, le cas échéant, au cours de leur tâche d'audit dans la station.
x. Préparera le rapport mensuel avec une disposition pour la réponse de l’entité
de gestion de la station et les recommandations pour des mesures
correctives.
xi. Fera suivre leur rapport périodique à l'Auditeur Interne en chef au Quartier
Général
xii. Répondra à l'Auditeur Interne en chef au Quartier Général.
10.9.8.4 Éthique Opérationnelle

i. On doit observer la confidentialité d'information.

ii. L'information reçue au cours d'une mission d'audit sera correctement gérée
sans divulgation aux amis, aux membres de famille, aux relations et aux
 tiers excepté et seulement aux officiels de l'Église qui sont l’ayant droit à
de telles sortes d’informations dans leur compétence officielle.
iii. Toutes les feuilles de travail d'audit seront gardées en toute sécurité dans
le bureau d'Église.

10.9.9 Comité de Gestion d'Église (CMC)

10.9.9.1 Préambule

Toutes les jeunes Églises et les Églises qui n'ont pas reçu l’accord pour
l'installation des corps constitués mettront en place Comité de Gestion d’Église (CMC)
qui répondra à l’Église de supervision.

Le Comité de Gestion d'Église (CMC) sera en grande partie responsable du

contrôle administratif et des opérations financières des églises ayant une moyenne
des fidèles en-dessous de 200.

10.9.9.2 Les Membres

Le nombre de ses membres sera au minimum de trois (3) et au maximum de

cinq (5) et il sera dirigé par le Pasteur responsable servant de Président. Un Vice-
Président et un Secrétaire sont sélectionnés de parmi les membres. Là où il y a plus
de 1 pasteur dans l'assemblée, l'autre servira également de membre du Comité.

10.9.9.3 Les Termes de Référence

i. Sera responsable de la supervision administrative de l'assemblée

locale.
ii. Assurera un contrôle efficace sur terrain sur les questions liées aux
finances dans l'assemblée locale.
iii. Sauvegardera les capitaux financiers et matériels de l'assemblée
locale.
iv. Délibérera sur les questions de la croissance de l'Église et planifiera
des nouvelles stratégies par moment.
v. Sera responsable des questions disciplinaires dans l'assemblée locale
vi. Éliminera le gaspillage dans sa totalité.
vii. Aura le contrôle de l'établissement et du fonctionnement des cellules
des maisons des vainqueurs.
viii. Aura le contrôle sur le fonctionnement des départements.
 ix. Exécutera toutes les tâches du Comité d'Église comme dans les Églises
majeures.
x. Fera rapport à l'autorité immédiate de supervision d'Église.

10.9.9.4 Les Réunions

Il tiendra sa réunion générale chaque première semaine du mois. Les procès-

verbaux desdites réunions doivent être envoyés avec les restitutions mensuelles à
l'autorité de supervision immédiate.

ARTICLE 10.10 POLITIQUE DE LA DELIMITATION

Les fonctions suivantes ont été délimitées à l'assemblée locale :

i. Délimitation des Services Pastoraux

ii. Délimitation de l’Implantation d'Église
iii. Délimitation des Opérations Financières
iv. Délimitation des Ecoles aux Niveaux Primaires et Secondaires
v. Délimitation des Projets
vi. Emploi du Personnel Non-Pastoral

ARTICLE 10.11 LES DROITS ET LES LIMITES DE L'ÉGLISE LOCALE

Les droits d'une Église Locale incluront :

i. Le Droit d'utiliser le nom de l'Église dans son ensemble

ii. Le Droit d'utiliser le logo
iii. Le Droit d'être visité
iv. Le Droit au guidage prophétique
v. Le Droit au Contrôle d'inspection
vi. Droit à la supervision pastorale
vii. L’Opportunité pour une aide financière

Comme il est généralement dit, la puissance corrompt et la puissance absolue

corrompt absolument. Lorsqu’on cesser de dépendre d’une autorité, on perd
naturellement notre propre autorité. Là où il y a des droits, il doit aussi y avoir des
limites ; par conséquent, toute innovation, créativité ou activité qui n’est pas comprise
dans ce mandat exigera qu’une approbation appropriée soit reçue du Conseil Exécutif.
Par exemple aucune Église ne peut se réveiller un matin et commencer à
construire des centres pour handicapé sans recevoir l'approbation présidentielle.
 Une demande sera faite au bureau du président pour une prise en compte par le
Conseil Exécutif et qui conduira à la formulation d'une politique devant accommoder
une telle innovation avant l'approbation ou autrement.

ARTICLE 10.12 POLITIQUE D'EMPLOI DU POUR LE PERSONNEL NON-

PASTORAL
10.12.1 Préambule

Etre un employé de l'Église comme personnel non-pastoral c’est entrer dans

l'intendance spirituelle. Un tel employé sera reconnu en tant que membre du
personnel de l’Église (staff). Un membre du personnel de l'Église a droit aux privilèges
offerts par l’Église et on s'attend à ce que tous les membres du personnel répondent
positivement à leurs tâches et obligations. Toute nomination pour une personne de
plus de 55 ans sera faite sous contrat renouvelable annuellement.

10.12.2 Lieux d'Emploi du Personnel

Toute forme d'emploi/enrôlement comme personnel de l'Église sera fait

localement.
Pour l'enrôlement standard efficace dans tous les endroits, le processus sera
comme suit :
i. Pour tous les niveaux d'enrôlement, l'offre d'emploi doit d'abord être
établie par le bureau de l’Église selon les dispositions stipulées.
ii. Les détails de l'offre d'emploi et des programmes de travail pour le
personnel exigé doivent être mis en place et être dûment approuvés par
écrit par le Chef de la Station et le Chargé d’Administration de la station
après due consultation avec le Comité d'Église.
iii. Chaque offre d'emploi doit être dûment annoncée. Le mode de
publication se fera par une annonce pendant les cultes dirigeant les
candidats intéressés vers les porte-affiches de l'Église pour des plus
amples détails. Ceci pour rendre les procédures d'enrôlement plus
ouvertes, justes et exemptes de manigances. Cela permet une
concurrence saine parmi des postulants et assure que les meilleurs
candidats sont engagés.
iv. Pour chaque poste à pourvoir, les candidats les plus appropriés seront
retenus en observant ce qui suit :
 a. Chaque candidat doit introduire sa demande formellement, en lui
joignant les photocopies de leurs références, et faire la mise à jour
de son curriculum vitae.
b. Après l'examen des demandes reçues, une liste de candidats
retenus sera rendue publique les invitant pour une entrevue
formelle.
c. L'entrevue sera conduite par une équipe d'un minimum 3 membres
du Comité d’Église avec le Chargé d’Administration comme
secrétaire.
d. les candidats qui auront réussi seront recommandés au bureau du
Pasteur Résident qui publie les lettres d’affectation.
e. Pour l'emploi aux postes clés, le Pasteur Résident présidera
l'exercice de la sélection.

10.12.3 La Période d’Essai

i. Toutes les nouvelles affectations aux postes de cadres subalternes et

supérieurs dans l'Église seront sujettes à une période d’essai de six (6)
mois. Chaque employé doit avoir répondu aux exigences de son nouvel
emploi en obtenant au moins 60% dans l'évaluation complète des
prestations des employés.
ii. La période d’essai peut, cependant, être prolongée par une seule
période de 3 mois au maximum.
iii. Pendant cette période, des rapports sur la prestation du stagiaire
pourront être rédigés à intervalles réguliers et le stagiaire pourra être
informé de son progrès.
iv. Un stagiaire dont le premier rapport est insuffisant recevra une lettre
appropriée d'avertissement de la part la direction. Si, cependant, il n'y
a aucune amélioration de la prestation d'un tel stagiaire, l’affectation
sera considérée en conséquence.

10.12.4 Confirmation

Lorsque la période d’essai se conclurait par une réussite et la réception des

références satisfaisantes, l’affectation de l’employé sera confirmée selon les
conditions indiquées.

10.12.5 Conditions Générales de Travail

10.12.5.1 Structure des Salaires et Avantages Contractuels

i. C'est l'objectif de l'Église de s'assurer que ses conditions de travail sont

conformes aux directives scripturaires qui sont évidemment
supérieures à l'organisation séculaire.
 ii. Ceci pour refléter la gloire que le Maître, Le Seigneur Jésus-Christ, a
donnée à ses élus (Jean 17:23).
iii. Avec cet objectif en vue, et sans préjudice de n'importe quelle autre
disposition à l'effet contraire aux présentes directives, les salaires et
les allocations sont calculés en fonction du niveau des responsabilités
d'un employé et de ses compétences de référence.
iv. Tous les emplois dans l'Église sont catégorisés, et des échelles de
salaires sont fixées comme un guide général quant à ce qui peut être
prévu pour une prestation satisfaisante de ce travail.
v. Tous les salaires, toutes les allocations et autres droits sont déterminés
par le Conseil. Le salaire réel sera comme présenté dans la lettre
d'emploi de l'employé après une entrevue réussie.
vi. Les émoluments sont revus périodiquement en conformité avec la
croissance de l'Église et de la productivité individuelle du personnel.

10.12.5.2. Gratifications Périodiques

i. Les gratifications en espèces seront payées lorsque ainsi déclarées par

le Conseil et à sa discrétion. Leur montant et leur régularité seront
également sujets à discrétion.
ii. Les autres formes de gratifications – dîners, pique-niques, subventions
de repas, etc.., peuvent être approuvées basées sur l'initiative du
Conseil. La régularité en est également sujette à discrétion.

10.12.5.3 Augmentations Périodiques

Des augmentations sont attribuées sur le mérite en fonction de l’Application de

l’Evaluation Périodique des Prestations du personnel.

10.12.5.4 Évaluation De Personnel

L'évaluation du personnel sera effectuée périodiquement comme proposée par

le Conseil. Le but est de permettre au Conseil de passer en revue, avec le personnel,
les points forts ainsi que les points faibles et de déterminer les secteurs où il y a des
besoins de formation. Elle aidera également le Conseil à décider des primes de
motivation, des récompenses et des sanctions selon la nécessité.

10.12.5.5 Affectation Spéciale

Malgré la disposition ci-dessus, le Conseil peut spécifiquement nommer

n'importe quel personnel pour remplir une fonction spéciale en dehors du programme
de travail habituel dudit personnel. La considération, la durée, la rémunération d’une
telle affectation sera à la discrétion du Conseil. Cette disposition n'inclura cependant
pas l'utilisation du personnel dans des services domestiques personnels.
 10.12.5.6 Transfert de Personnel

Le transfert dans l'Église concerne tout le personnel et se présente selon les

catégories suivantes :

i. Transfert Localisé
a. L'Église prendra en charge les frais de déplacement des effets personnels de
tout membre du personnel transféré et de sa famille comme stipulé dans les
directives qui sont publiées de temps en temps.
b. Là où un logement permanent immédiat n'est pas disponible, un logement
d'intérim dans des hôtels et les maisons d’hébergement n'excédera pas sept
(7) jours.
c. Il sera considéré comme une faute lourde pour tout officier en cours de
transfert de partir sans rapport de remise et reprise correct dûment signé
par l'officiel entrant, ou par le supérieur immédiat au cas où il n’y aurait pas
encore d’officiel entrant au moment du départ. Il sera de la responsabilité du
personnel sortant de s'assurer que l'officiel désigné signe son rapport de
remise et reprise avant son départ.

ii. Détachement

Le détachement vers d'autres services ou bras de l'Église sera soumis à la

discrétion du Conseil.

iii. Transfert Sectoriel

a. Le transfert sectoriel se rapportera au départ d'une division de l'Église vers

une autre. Le transfert permanent vers d'autres services sera sur l'initiative
du personnel ou du Conseil.
b. Un demandeur devra satisfaire à toutes les exigences pour l'emploi direct
au poste qu’il/elle désire.
c. Un demandeur devra canaliser sa demande à travers l'Administrateur du
Siège Social vers le Département du Personnel et des Services.
d. Il/elle devra prendre part à une entrevue de conversion/sélection pour
déterminer sa convenance.
e. Si trouvé convenant pour l’affectation, il/elle sera placé(e) en essai pendant
six (6) mois. Si il/elle ne parvient pas à se faire confirmer, il/elle retournera
à son ancien statut.
f. Nonobstant les dispositions ci-dessus, le Conseil se réserve le droit de
transférer n'importe quel membre du personnel selon que cela est jugé
convenable dans l'intérêt de l'Église.

iv. Transfert de Cadre

 Le transfert de cadre se rapportera à un transfer d’une fonction
Administrative/Technique à une fonction Pastorale ou vice versa. Le postulant remplira
les conditions prescrites.

A. Conditions pour Un transfert de Cadre

a. La demande doit être faite sur l'initiative du membre du personnel.

b. Le demandeur doit avoir fait 2 ans au minimum de service continu et
satisfaisant à son poste actuel.
c. Il doit répondre pleinement aux exigences fondamentales pour le poste
désiré. Par exemple, un personnel d'appui allant vers le Pastoral remplira
les conditions de la manière prévue pour l'enrôlement pastoral. Cependant,
ceci ne détermine pas sa rémunération.
d. L'Église se réserve le droit d'accepter ou rejeter n'importe quelle demande
à sa discrétion.

10.12.5.7 Discipline du Personnel

La discipline du personnel signifiera toute mesure ou sanction corrective comme
peut apparaître ci-dessous :

i. Là où un membre du personnel commet une infraction qui est contre les

règlements établis
ii. Là où un membre du personnel présente une attitude qui, selon l'opinion du
Conseil, peut être considérée comme de la mauvaise conduite.

Un tel membre du personnel sera exposé à une sanction proportionnelle à

l’infraction commise.
t

10.12.5.8 Formation du Personnel

Le personnel de l'Église recevra une formation dans les secteurs suivants :

i. Formation interne
Il sera obligatoire que tout le personnel suive périodiquement un cours de
perfectionnement dans leurs domaines respectifs comme déterminé par le Siège
Social National.
ii. Formation Spécialisée

a. L'Église prendra en charge certaines catégories de personnel pour leurs

participations à des conférences et aux ateliers afin d’augmenter leur efficacité
et productivité dans leurs domaines appropriés d'opération.
b. Une telle prise en charge sera de la prérogative du Siège Social National et non
pas un droit.
 iii. Coût de la Formation

a. Pour tous les programmes de formation de l’IBPF, le participant supportera le

coût total des frais de formation.
b. Pour toute formation spécialisée et interne autre que les cours de l’IBPF,
l'Église supportera le coût total en fonction des dispositions budgétaires.

10.12.5.9 Congé Pour Raisons d’Étude

Toutes les catégories de personnel confirmé ayant servi pendant une période de
trois (3) ans sera qualifié pour être considéré à prendre un congé pour motif d'étude.

i. Détails sur le congé pour raison d'Étude

a. Congé pour raisons d'étude avec salaire

b. Le congé d'absence pour raisons éducatives – le membre du personnel sera
autorisé de faire sa demande pour le congé pour raisons éducatives après
avoir servi d'une manière satisfaisante pendant au moins 5 ans.

ii. Études à Temps-Partiel/par Correspondance

Cette Église est engagée au développement continu de son personnel. Par

conséquent, on peut permettre à un membre du personnel confirmé de poursuivre un
développement éducatif plus poussé particulièrement où de telles études conviennent
pour le personnel et pour la croissance générale de l'Église.

10.12.5.10 Promotion

Un axiome fondamental de l'Église est que le travail dans la Vigne du Seigneur

Jésus est une affectation d’ordre divin. Tous les ouvriers sont donc principalement
responsables à Dieu et à l'autorité instituée et seront en conséquence promus sur la
base des critères établis.

10.12.5.11 Politique de Désengagement

Le personnel peut être désengagé sous les catégories suivantes :

i. Cessation de l'article de l’Affectation
ii. Démission
iii. Abandon de travail
iv. Cessation de travail
v. Licenciement sans préavis
vi. Décompte final
 10.12.5.12 Politique de Retraite

La retraite du service pour le personnel pastoral et non-pastoral se fera à l'âge

de 60 ans ou à 35 ans de service (le plus tôt de deux) pour tout le personnel de
l'Église exerçant un mandat. Cependant, en accord avec les Écritures, tenant compte
de la force, qui implique la continuité du service, un impact croissant, une loyauté
inébranlable, un ministère exemplaire entre autres, le Conseil user de son droit pour
prolonger le mandat d’un retraité qui le sollicite à moins que de telles
recommandations soient ratifiées par le Président.

Opportunités post-retraite
Les occasions suivantes de la période après la retraite existent pour le pasteur
retraité intéressé. S’il répond aux critères, il pourra être :
i. Assigné à une assemblée locale, pas au-delà d'une Église Zonale, en tant
que Pasteur Résident.
ii. Assigné la responsabilité de superviser un endroit/une mission donné(e)
dans ou en-dehors de sa nation.
iii. Désigné pour servir dans n'importe lequel de nos établissements éducatifs
dans n'importe quel département qu’il choisira s’il y a des postes
disponibles.
iv. Désigné pour servir dans n’importe quel département du Quartier Général
où son expertise convient le mieux.
v. Désigné en tant que pasteur de Réveil dans le Département de
l’initiative de la Mission du Réveil.

Ces opportunités seront données sur base d’un emploi contractuel renouvelable
annuellement.

10.1 2.5.13 La Politique d'Assistance Sociale du Personnel

Le personnel aura droit à la rémunération comme et au moment convenus selon

les valeurs suivantes :

i. L'Église n’a pas de dettes envers les employés ni ne paye les salaires en
retard ; tous les salaires du personnel doivent être payés au plus tard 2
jours avant le dernier jour du mois pendant lequel le travail a été fait.
ii. Aucun projet en cours ou tout autre engagement financier spécial ne sera
une raison acceptable de non-paiement des salaires du personnel ou
d'autres droits reconnus.
iii. Aucun salaire de personnel ne sera retenu sans directives du Conseil.

10.12.5.14 Congé du Personnel

I. Congé Annuel
 II. Congé pour examens
III. Congé de Maternité
IV. Congé de Circonstance
v. Autorisation d'absence – qui sera accordé à un membre du personnel
lorsque celui-ci remplirait les conditions approuvées.

10.12.5.15 Politique des Soins Médicaux

Le personnel aura droit à une Assurance-maladie selon la Circulaire Exécutive

courante.

10.12.5.16 Politique Familiale du Personnel

Ceci pour assurer la sainteté, l'intégrité et la vie honorable dans les familles du
personnel.

i. La Base

La famille est le Département de base de l'Église du Christ. Cette Église tient en

haute estime l'intention de Dieu pour la famille. Cette politique a pour but de faire
refléter l'éthique de famille. Le bien-être d'un membre de la famille du personnel peut
affecter sa prestation au travail positivement ou négativement.

ii. La Localisation du Conjoint

a. Le conjoint de chaque membre du personnel marié devra vivre au même

endroit que ledit membre du personnel.
b. En cas de transfert à une nouvelle station, on s'attendra à ce que le conjoint le
rejoigne dans les 6 (six) mois de son arrivée dans la nouvelle station.
c. Là où le conjoint d'un membre du personnel ne l’aurait pas rejoint de la
manière prévue ci-haut, un tel échec, s’il n’est pas justifié, sera considéré
comme un manquement grave, qui le qualifie à être libéré du service de
l'Église.

iii. Exceptions

À condition que :

i. le conjoint du membre personnel étudiant dans un endroit autre que celui

où le membre du personnel concerné se trouve, la permission de vivre ainsi
séparément sera accordée pour la période des études.
ii. Le membre du personnel fasse la pleine révélation d'une telle condition aux
instances appropriées.
 iii. Dans tous les cas, l'approbation sera à la discrétion du Conseil. Cependant,
chaque cas sera traité sur son propre mérite.
iv. Provision concernant la famille (1 Timothée 5:8)

a. Il est une exigence de l’Alliance que chaque membre du personnel

puisse prendre soin des membres immédiats de sa famille selon son
niveau de revenu et de telle manière à améliorer l'image de l'Église.
b. En cas de rapport contraire à la disposition en (a) ci-dessus, l'Église,
après investigation dont les conclusions probantes, considérera un tel
manquement comme grave et le traitera conformément à ce manuel
de règlement.

10.12.5.17 Le Droit De Communiquer Avec Une Plus Haute Autorité En Ce Qui

Concerne Les Droits Et Les Privilèges

Chaque agent de l'Église dans n'importe quelle station aura le droit officiel de
communiquer avec des instances plus élevées en ce qui concerne l'interprétation
perçue du règlement ou de la mauvaise mise en application des droits et des
privilèges qui auraient été accordés par un règlement ou une directive donnée.

ARTICLE 10.13 L’ADMINISTRATEUR DE D'ÉGLISE

En raison des exigences administratives de Grandes Églises et de centres

administratifs principaux tels que les Eglises Provinciales où des administrateurs
d'Église sont nommés, ils joueront un rôle principal dans le fonctionnement quotidien
de l'administration de l'Église mais en même temps répondront aux autorités locales
d'Église et au Pasteur Résident.

Des détails quant à ce seront communiqués au moyen des Circulaires

Exécutives du Conseil Exécutif.
COMMITES D’EGLISE LOCALE ET STRUCTURE DES CONSEILS
ORGANIGRAMME DE L’EGLISE LOCALE
 SECTION 11
La Mission des Services d’Inspection
… Retournons visiter les frères dans toutes les villes où nous avons annoncé
la parole du Seigneur, pour voir en quel état ils sont. – Actes 15 : 36.

11.1 Préambule d'ARTICLE

Actes 16:4-5

Notre système a prospéré avec le temps sur des principes et des directives
définis. Nous avons toujours opéré comme commandés et pas comme convenable.

Il devient donc nécessaire que nous soutenons la tradition qui nous a aidés à
accomplir l’Agenda de Dieu pour l'Eglise tout le long de ces années.

Cette tradition a été exprimée dans différentes politiques, directives, circulaires

et corps dûment constitués. Nous avons également réussi à transmettre cette
tradition à tous les endroits où nous avons été représentés.
C’est pour s'assurer que nous soutenons cette tradition toujours gagnante qu'il
devient nécessaire qu'un système d'inspection général de la mission soit mis en place.
Les objectifs de la visite, qui sont administratifs et spirituels, seront accomplis en
utilisant les formes d'inspection comme exigés pour les différents secteurs retenus.

11.2 OBJECTIFS
11.2.1 Administratifs :

i. Pour assurer à tout moment la conformité à la tradition de La Foi

Vivante
ii. Pour entreprendre l'évaluation complète des opérations administratives
des Eglises
iii. Pour entreprendre l'évaluation des prestations pastorales dans les
stations
iv. Pour évaluer l'état des biens de la mission – église, bureau et maisons
de la mission en vue de la conservation et la responsabilité
v. Pour rencontrer chaque corps statutaire en ce qui concerne les
opérations des églises
vi. Pour avoir des sessions interactives avec tout le leadership de l’église
c.-à-d, les corps statutaires, les ouvriers ordonnés et les chefs des
départements où des questions seront reçues
vii. Mise à jour et supervision générales des opérations d'Église
 viii. Pour la diffusion du règlement et le contrôle de sa mise en application
(Actes 16 :4-5)
ix. Pour faire une évaluation sur terrain des prestations et des activités
des corps pastoraux et statutaires c-à-d CMB, CB, LCC, FMC, C.A, DB et
du COE
x. Pour représenter le Président dans toute fonction spéciale telle que
pose de première pierre, inauguration d’immeubles, etc.

11.2.2 Spirituels :

i. Pour maintenir le feu du réveil allumé sur la plateforme de libération

dans toutes les assemblées locales à travers le monde
ii. Pour améliorer la marche spirituelle des membres en créant une
conscience de la réalité du ciel
iii. Pour paître le troupeau de Christ (1 Pierre 5:1-4)
iv. Pour communiquer des dons spirituels (Romains 1:11)
v. Pour renforcer les Traditions de La Foi Vivante (2 Thessaloniciens
2:15 ; Romains 16:25-26 ; 1 Timothée 1:11 ; 2 Timothée 2:8 ; Hébreux
8:5 ; 2 Thessaloniciens 3:6)
vi. Pour favoriser la croissance et la consolidation de l'Église

11.3 CATÉGORIES DES OFFICIERS

Les catégories des officiers qui seront impliqués dans cette visite d'inspection
incluront ce qui suit :

i. Des Pasteurs Provinciaux

ii. D'autres niveaux des pasteurs seniors
iii. Toutes autres personnes désignées par le Président

11.4 MODE DE VISITE

i. Chaque assemblée locale jouira de la Visite d'Inspection au moins deux fois

dans une année.
ii. Chaque visite durera deux nuits au minimum et en incluant un culte de
Dimanche pour les Églises de 500 membres et plus.

11.5 MODALITÉS

i. L’accent de notre visite d'inspection n'est pas mis sur un engagement

de prédication mais sur des contrôles intensifs du fonctionnement général
des églises en conformité avec les directives du règlement
ii. La prédication ne se fera seulement que lors du culte du milieu de la
semaine de Mercredi et celui de Dimanche.
 iii. Les heures de travail de Jeudi et de Vendredi doivent être
complètement utilisées pour travailler sur les dossiers administratifs des
tâches inspectorales telles que vérifier les procès-verbaux des corps
constitués, les titres de propriété, les pièces comptables, les inventaires des
biens de l’Église, les indicateurs de croissance de l'Église, etc...
iv. Le Samedi matin sera pour le forum du leadership général avec les
ouvriers ordonnés pour des prières et des échanges.
v. Les procès-verbaux de toutes les réunions doivent être dûment rédigés et
enregistrés en tant qu'éléments de rapport à soumettre.
vi. Les rapports doivent contenir des recommandations pour des actions à
entreprendre.
vii. Sur la base des recommandations faites, il doit y avoir un suivi par le
Responsable Provincial sur la mise en pratique.
viii. La visite sera traitée purement comme une rencontre officielle, non
cérémonieuse.
ix. Le Pasteur visiteur aura droit à des frais de mission, d’où il ne doit pas
recevoir des honoraires de quelque sorte que ce soit ni d’offrande spéciale
récoltée à l’occasion de la visite.
x. De la même manière, aucun pasteur dans la station n'est sous aucune
obligation de donner une offrande à l’officiel visitant.
xi. Le Quartier Général prend en charge toutes les dépenses de la visite,
exceptés le logement et la nourriture qui sont pris en charge par la station
d'accueil. C'est de préférence dans un hôtel ou une maison de passage que
sera logé le visiteur. Sinon une des maisons de la Mission pourrait être
mise à disposition ou n'importe quel autre logement comme le fournirait
l'église d'accueil aussi longtemps que cela n'est pas considéré comme un
fardeau pour le propriétaire dudit logement.
xii. Pour permettre une concentration convenable, la nourriture devra être
préparée par l’Hôtel/la Maison de Passage où sera logé le(s) visiteur(s) à
moins que de tels services ne soient pas disponibles.

11.6 DOMAINES D'ATTENTION POUR L'INSPECTION

Les domaines suivants feront l’objet de l'attention pendant la visite d’inspection

en utilisant les formulaires appropriés à remplir dûment par le Superviseur.

11.6.1 Conformité Administrative

i. Existence des Comités/des Conseils tels que CMB, CB, LCC, FMC, DB,
COE, etc…
ii. Les procès-verbaux des Comités/Conseils
iii. Mandats des Signataires

11.6.2 Finances
 i. Disponibilité/Actualisation des directives financières
ii. Révélés les rapprochements bancaires mis à jour
iii. Observations de l'Auditeur et questions brûlantes
iv. Préparation et soumission des rentrées mensuelles
v. Preuves des versements mensuels
vi. Examen et suivi des demandes en suspens au Quartier Général
vii. Conformité du budget (ROB) et possibles défis
viii. Existence d’un système de sécurité – coffre-fort/chambre forte

11.6.3 Sujets Spirituels

i. Conformité au thème mensuel

ii. Réunions et procès-verbaux du Forum de pasteurs
iii. Initiatives présentes pour la croissance de l'Église/défis
iv. Examen des listes d'enseignements et des programmes de l'Église des 3
derniers mois
v. Evaluations de cultes multiples
vi. Données sur les nouveaux convertis, la Classe Fondamentale, le baptême
du Saint-Esprit et le baptême d'eau.

11.6.4 Implantation d'Église

i. Tout endroit identifié convenable pour une nouvelle Église

ii. Expansions inter- ville et intra-ville
iii. Évaluation des endroits
iv. Disponibilité des effectifs requis

11.6.5 Problèmes liés aux Membres du Personnel

i. Cas des membres du personnel absents du registre de paie du personnel

ii. Cas possible de pléthore d’effectifs
iii. Performance et cotation du Personnel
iv. Bien-être, logement/ameublement pour le Personnel
v. Sujets de famille, résidence de l'épouse, etc…

11.6.6 Sujets des Propriétés

i. États des diverses propriétés

ii. Existence de la culture d'entretien
iii. Documents statutaires et paiement de la rente foncière, etc…
 iv. Propriétés reçues en donations et leur état – mutation des titres de
propriété, etc…

11.6.7 Projets

i. Inspecter le travail en cours d’exécution

ii. Performance des entrepreneurs
iii. Cas des projets abandonnés
iv. Echanges avec l’Equipe des Projets/entrepreneurs en cas de besoin
v. Autres projets potentiels en attente
vi. Projets locaux et financement

11.6.8 IBPF

i. Examiner et approuver l’expansion a publicité des sessions de l’IBPF dans

la zone
ii. Tenir les séances de clôture de l’IBPF dans les Eglises Provinciales si
possible
iii. Vérifier la disponibilité de mains compétentes par rapport aux divers
programmes.

11.6.9 Opérations de la Commission de l'Éducation

i. Inspection de l’Ecole Modèle de l’Héritage du Royaume (KHMS) et des

écoles secondaires dans la localité
ii. Poser des questions sur tous les défis se présentant à elles
iii. Examiner les copies de leurs rapports mensuels des 3 mois précédents
iv. Examiner les demandes pour localisation et la faisabilité des KHMS et des
écoles secondaires
v. Observer la conformité de notre politique sur terrain.

11.6.10 Croisade de Littérature

i) Vérifier l'efficacité de la distribution des livres de La Maison d’Edition La

Domination (DPH)
ii) Exiger le tableau de distribution à l'autorité compétente dans la zone.

11.6.11 Général (autres)

En tant qu'élément de son itinéraire,

i. Le Pasteur visitant pourrait tenir une réunion de nuit avec les Cellules
Universitaires des Vainqueurs établies dans tout établissement
d’éducation supérieure où elles existent
 ii. Assurer l'existence et le fonctionnement de la communauté de la
Jeunesse Vivante des Vainqueurs.
iii. Exécuter la pose de la première pierre/dédicace des bâtiments d'Église et
d'autres installations telles que les écoles, les hôpitaux etc…

ARTICLE 11.7 INTRODUCTION DE LA STRUCTURE DE SUPERVISION

RÉGIONALE

i. Il sera établi le Bureau du Superviseur Régional pour une

supervision spirituelle et administrative sur les secteurs géographiques
délimités.
ii. Un Superviseur Régional sera le détenteur du portefeuille du Conseil
Exécutif et ne sera pas un Pasteur Résident sur une assemblée locale
mais se lancera dans des visites programmées dans des Églises
spécifiques dans une région.
iii. Il peut ou ne pas être résident dans la région selon les directives du
Président. Par exemple, Les Superviseurs Régionaux des régions en
Afrique peuvent avoir leurs bureaux au Quartier Général.
iv. De la même manière, les Superviseurs Régionaux des régions du Nigéria
peuvent avoir leurs bureaux où l'accès au transport efficace peut être
garanti, le Quartier Général inclus.
v. Ceci implique qu'il n'y a plus d’églises Quartier Général régional. La plus
importante Église sera, donc, l'Église Provinciale.

11.7.1 Critères de l'Eligibilité des Superviseurs Régionaux

i. Doit avoir effectué au moins 15 ans de service pastoral

ii. Spirituellement efficace
iii. Doit posséder l'esprit de la Commission
iv. Qualité de leadership éprouvée
v. Capacité administrative éprouvée
vi. Impact prouvé au ministère
vii. Loyauté et intégrité incontestables
viii. Fortement discipliné
ix. Témoignage familial exemplaire

11.7.1.1 Durée de temps de service

La personne désignée pour la Fonction de Superviseur Régional aura une durée

de service de 3 ans.

11.7.2 Les Fonctions du Superviseur Régional (Réseau d’Église)

i. Aura la supervision générale des Églises dans la région.

 ii. Effectuera des visites d'inspection des Églises Provinciales et de District
dans la région pas moins de deux fois par an, dont l’une incluera un culte
de Dimanche.
iii. Élaborera les Initiatives d'inspection.
iv. Préparera les rapports d'inspection, fera des observations et proposera
des recommandations.
v. Dès l’approbation des recommandations par le Conseil Exécutif, il se
lancera dans l'exécution immédiate.
vi. Assurera la conformité avec et la pleine exécution de toutes les politiques
administratives.
vii. Assurera la croissance saine de toutes les Églises dans la région.
viii. Évaluera chaque demande d'intervention financière pour des projets
dans toutes les stations de la Région et approuvera le déboursement
pour l'Église Provinciale concernée.
ix. Recevra le procès-verbal des réunions du Conseil d'Église Provinciale
(PCC) et prendra les mesures nécessaires et appropriées.
x. Veillera à l’exécution de toutes les mesures disciplinaires recommandées
dans la région.
xi. Représentera la Commission dans toutes les questions Interministérielles
et Publiques dans la région.
xii. Aura le contrôle des transferts intra-régionaux du personnel en
consultation avec le Quartier Général.
xiii. Effectuera les poses de la première pierre/dédicace des sanctuaires dans
la région tandis que les autres installations seront dédicacées comme il
en sera décidé par moment.
xiv. Recevra et assemblera toutes les évaluations de personnel tant Pastoral
que non-pastoral dans la Région et fera la recommandation finale au
Quartier Général.
xv. Exécutera toutes les autres fonctions comme lui assignées par moment.
xvi. Répondra au Premier Vice-Président par le biais de la Direction Des
Missions.

11.7.3 Functions of Regional Overseer (Foreign Missions)

i. Pour accroître et développer les Églises dans la région avec insistance

particulière sur l'expansion et la consolidation des Églises existantes.
ii. Pour susciter et former des leaders qui auront la responsabilité de
supervision dans la croissance et l’expansion des Églises.
iii. Pour s'assurer de l'état des Églises par rapport au statut et à l’adoption
des Corps Statutaires dans les assemblées locales dans la Région en
vue d'effectuer la réorganisation nécessaire qui pourrait mener à une
revivification ou au remplacement des équipes dans les endroits où
cela sera nécessaire.
 iv. Pour apprécier et évaluer l’adaptation spirituelle et morale de ceux qui
servent actuellement comme Pasteurs dans la région en vue
d'identifier ceux qui ne sont pas qualifiés ou ne sont pas suffisamment
engagés afin de réorienter leur service dans d'autres secteurs.
v. Pour identifier et susciter des ouvriers particulièrement engagés tels
que les Pasteurs à Temps Partiel et ceux à Temps Plein ayant des
appels avérés et dont la loyauté à la Commission est établie.
vi. Pour former et instruire les ouvriers en particulier les Pasteurs dans les
valeurs, les vertus et la culture de l'Église afin de créer un
environnement propice pour la croissance et le développement
spirituels des Églises.
vii. Pour introduire et incorporer les dispositions de régulation dans le
Mandat comme cela se rapporte aux leaders et aux laïcs des Églises
dans la Région.
viii. Répondra au Vice-Président par le biais de la Direction Des Missions.
ix. Toute autre tâche qui peut être donnée par moment.

11.7.4 Base des Superviseurs Régionaux

i. Dans la nouvelle structure, il n'y a aucune Église Régionale servant de

Quartier Général parce que le sommet de l'autorité hiérarchique de
l'Église revient à la Province. Les Superviseurs Régionaux ne seront
donc pas ainsi situés.
ii. Les Superviseurs Régionaux pour le Réseau d'Église seront situés dans
n'importe quel Quartier Général de la Station Provinciale de la Région
qui sera soumis à une rotation par moment comme cela pourrait être
approuvé par le Président.
iii. Les Superviseurs Régionaux pour des missions étrangères seront basés
au Quartier Générale ou à n'importe quel endroit approuvé au Nigéria ;
il peut être autorisé à être basé dans toute église de Quartier Général
national dans la Mission Etrangère où il y a une tâche spéciale à long
terme justifiant une telle considération.
iv. Un Superviseur Régional ne servira pas de Pasteur Résident de la
station où il est basé ou de n'importe quelle autre station pour cette
matière dans la Région ; l'Église où il est basé sera sur son programme
de visite comme n'importe quelle autre Eglise Provinciale ou de District
dans la Région.
v. Le Superviseur Régional visitera les Eglises Provinciales et de District
dans sa Région au moins deux fois l’an, dont l’une des visites devra
avoir lieu le Dimanche.
 11.8 Rapports et Gestion des données des Services d’Inspection de la
Mission

a. Les programmes des visites des Services d’Inspection de la Mission

(MIS) seront préparés par le Superviseur Régional et soumis pour
information au Bureau de la Mission et pour approbation du Premier
Vice-Président.
b. Tous les rapports à tous les niveaux des visites d'inspection seront
domiciliés aux Quartiers Généraux Régionaux des Églises.
c. Le Superviseur Régional est requis d'assembler, d’analyser les rapports
et de les expédier au Secrétaire de Mission avec copie au bureau du
Premier Vice-Président.
d. Le feedback et les plans d'action au niveau régional doivent être
communiqués au Secrétaire de Mission avec copie au bureau du Premier
Vice-Président.
e. Le Superviseur Régional en tant que membre du Conseil de Mission sera
requis de rendre disponible, lors des réunions du Conseil de Mission, les
détails des rapports des visites du MIS dans la région.
Sommet De L’Habilitation
A TRAVERS LES NATIONS

Sierra Léon – Les participants du sommet de l’habilitation à 2008

Uganda – Les participants du sommet de l’habilitation à 2010

 Sommet De
L’Habilitation
A TRAVERS LES NATIONS

Botswana – Les participants du sommet de l’habilitation à 2010

Cotonou – Les participants du sommet de l’habilitation à 2008

Sommet De
L’Habilitation
A TRAVERS LES NATIONS

Togo – Sommet de l’habilitation à 2004

2009 Gabon – Sommet de l’habilitation
Nos églises au Nigéria

Eglise De la Foi Vivante, Jos

Eglise De la Foi Vivante, Makurdi

Eglise De la Foi Vivante, Sapele

 SECTION 12
Institut Biblique Parole de Foi
…Dès qu'Abram eut appris que son frère avait été fait prisonnier, il
arma trois cent dix-huit de ses plus braves serviteurs… Genèse 14 : 14

ARTICLE 12.1 INTRODUCTION

L’Institut Biblique Parole de Foi est la branche de formation de l'Église de La Foi

Vivante dans le Monde. Il fut établi en Septembre 1986 dans la réalisation du mandat
que Dieu a donné au Fondateur, David Oyedepo, en disant : "Je vais par le biais de
ce ministère faire émerger plusieurs autres ministères."

Le passage des Écritures clé ici est :" Dès qu'Abram eut appris que son
frère avait été fait prisonnier, il arma trois cent dix-huit de ses plus braves
serviteurs nés dans sa maison, et il poursuivit les rois jusqu'à Dan." Genèse
14:14

Il faut être formé pour triompher et personne n'arme un homme qui n'est pas
formé. C’est ce que représente l’IBPF; pour former et susciter des hommes et des
femmes pour des exploits. L'Institut est une école de formation spirituelle où des
"soldats du royaume" sont formés et faits.

Jusqu'ici, des centaines de milliers sont passés par l’IBPF au Nigéria et partout
ailleurs dans les campus de l'Institut dans tout notre réseau d'Église à travers le
monde.

Les diplômés venant de différentes couches sociales comprennent des hommes

et des femmes provenant des ministères chrétiens prospères, des forces armées, des
entrepreneurs, des gestionnaires et des directeurs d’organismes, des hommes et des
femmes de carrière, des hommes et des femmes d'affaires, des professionnels, des
travailleurs qualifiés et non qualifiés. Le programme est bien arrangé et empaqueté
pour s’adapter à chacun de tous les secteurs de la vie, arrière-plans et statuts.

Actuellement, l'Institut propose un ensemble de cours à trois niveaux

notamment : le Cours de Certificat de Base (BCC), Cours de Certificat de Leadership
(LCC), et le Cours de Diplôme de Leadership (LDC). Les cours proposés dans chacun
de ces niveaux couvrent des domaines tels que la Parole, le Ministère, la Famille, la
Foi, le Succès, le But et la Poursuite, la Prière et la Prospérité. Chacun de ces niveaux
est un programme intensif de 3 semaines avec la possibilité des classes de
soirée/week-end à certains endroits.
 Dans la réalisation pratique de la prophétie qui a donné naissance à
l'établissement de l'Institut, beaucoup de ministres de l'Évangile ont participé à ce
programme et ont vu leurs ministères s’établir sur des fondements sains et ont été
témoins d’une croissance constante. D'autres participants ont vu leurs mariages et
familles s’établir. Ils ont connu une croissance dynamique dans les affaires et
plusieurs ont vu leur vie spirituelle s’améliorer et ont expérimenté des renversements
de situations financières.

Les membres sont encouragés à tirer profit de ce programme pour leur

croissance et développement spirituels pour expérimenter des transformations
exceptionnelles totales.

Cet institut est ouvert aux personnes de toutes les dénominations et arrière-
plans éducatifs.

ARTICLE 12.2 GUIDE D’ENSEIGNEMENT PROFESSORAL DE L’IBPF

On s'attend à ce que tous les professeurs se mettent à jour sur les détails du
guide d'enseignement présenté ci-dessous.

12.2.1 Distribution des Synthèses des Cours

Les synthèses des cours seront distribuées par le Bureau de l’IBPF aux
professeurs assez tôt pour faciliter une bonne préparation. Ces notes devraient être
confirmées comme étant celles actuellement en usage. Des copies à jour et
améliorées avec des notes de référence devraient toujours être rendues disponibles.

12.2.2Préparation du Cours (2 Chroniques 27:6)

i. La préparation est la mère de la manifestation

ii. La préparation est une condition pour la transmission efficace.
iii. Ce pourquoi vous n’êtes pas préparé, vous ne pouvez pas y réussir non
plus.
iv. Les professeurs doivent parcourir entièrement les notes des cours avant
l'enseignement. Ceci leur permettra de s’imprégner de l’objectif du cours.
v. On s'attend à ce que vous vous familiarisiez avec les matières du cours qui
vous est assigné et si nécessaire entrer en contact avec la bibliothèque de
l’IBPF.

12.2.3Préparation des Notes des Cours

 Une des compétences les plus importantes pour donner cours réside dans la
préparation d’un plan de cours. Il est fréquemment dit que "Sans plan, il ne peut y
avoir de cours." Il est donc important de préparer des notes de cours pour couvrir les
2 heures assignées pour chaque cours avant d’entrer dans la salle des cours. Il vous
sera également requis de soumettre de telles notes au Bureau de l’IBPF après que le
cours ait été donné. En préparant les notes de cours, il faut soigneusement prendre en
compte ce qui suit :

12.2.3.1 Notes Récentes

Les professeurs doivent rédiger des notes récentes sur le cours en utilisant le
plan d’ensemble du cours, les livres recommandés et d'autres matériaux appropriés.

12.2.3.2 La Finalité

La finalité, l'intention ou l’objet central de chaque sujet est clairement indiqué

sur le plan d’ensemble du cours. L'échec est un produit de manque de concentration
(Matthieu 14:29-30).

12.2.3.3 L'Objectif

Les objectifs devraient être écrits en référence aux étudiants et non pas de
l’objet. Il devrait être exprimé dans les termes de ce que vous voulez que les
étudiants retiennent du cours et ce qu’ils doivent devenir à la fin du cours.

Indépendamment de l'objectif global, le but de chaque cours sera bien défini.

Chaque enseignement se compose de 3 cours de 2 heures chacun.
Posez-vous les questions suivantes:

i. Qu’est-ce que je veux que les étudiants retiennent du cours ?

ii. Comment est-ce que je saurai qu'ils l'ont retenu ?
iii. Qu’est-ce que je veux que les étudiants fassent à la fin du cours pour
montrer qu'ils "l'ont reçu" ?

12.2.4Préparations Finales

Le manque d’une bonne préparation a pour conséquence la transpiration.

Une fois que les notes du cours ont été soigneusement préparées, procéder par
les étapes suivantes :

i. Méditer, réfléchir, et ruminer sur les notes pour accroître la compréhension

appropriée des thèmes
ii. Créer les illustrations pratiques pour soutenir vos arguments
 iii. Prier sur les notes de cours pour produire l'impact requis.

ARTICLE 12.3 Clôture

12.3.1 La Séance de Transfert de l’IBPF

Chaque session de l’IBPF doit se clôturer par un service de transfert le dernier

jour. Ceci peut être accompagné de l’onction, du transfert par le manteau et de
l’imposition des mains.
Institut Biblique Parole
De Foi

Une provision Miraculeuse – 34, Route de Katshina,

Kaduna où tout avait commencé (Septembre)
David Oyedepo enseigne dans l’une de classe le soir
Institut Biblique Parole
De Foi

Les étudiants de l’IBPF avec David et

Faith Oyede po LFC E Ramat Close, Kaduna
 Le bâtiment de l’IBPF à Lagos

12.3.2 Remise des Diplômes de l’IBPF

i. Chaque centre d'étude doit organiser une remise de diplômes et un culte

d’actions de grâces le Dimanche suivant la clôture de la session de l’IBPF.
ii. Ceci devrait être intégré dans le culte de Dimanche avec un créneau
horaire de 20 minutes maximum.
iii. Là où il y a deux cultes, elle devrait être faite au second culte.

ARTICLE 12.4 LES COURS DE L'IBPF

N° BCC LCC LDC
LA FONDATION DE LA LA DYNAMIQUE DE LA LA DYNAMIQUE DE LA
1
PAROLE SAINTETE PAROLE
LES REALITES DE LA
2 L’ANALYSE DE LA VISION LES EXPLOITS DE LA FOI
NOUVELLE CREATION
LES PRINCIPES DE LA DE
3 LA COMPLEXITE DE LA FOI LE LEADERSHIP SPIRITUEL
LA PRIERE EXAUCEE
LA STRATEGIE BIBLIQUE
4 LES PRINCIPES DE LA FOI LES PRINCIPES DE LA FOI
SUR LES AFFAIRES
LES PRINCIPES DE LA EXCELLENCE DANS LE LES PRINCIPES BIBLIQUE
5
PROPERITE FINANCIERE MINISTERE DE LA GESTION
DETERMINER LA LA SAGESSE
6 LA STRATEGIE DU SUCCES
DIRECTION DIVINE SURNATURELLE
COMPRENDRE LA LES EXPLOITS DANS LE
7 LA VIE FAMILLIALE
PUISSANCE DE LA MINISTERE
LOUANGE
LES PRINCIPES DU LES PRINCIPES DE LA LES SIGNES ET
8
MINISTERE CROISSANCE DE L’EGLISE MERVEILLES
AUJOURD’HUI
LES PRINCIPES DE LA LA DYNAMIQUE DES LE MINISTERE ET LA
9
SANTE DIVINE SIGNES ET MERVEILLES FAMILLE
LES PRINCIPES DE
10 LES PRINCIPES DU SUCCES L’ALLIANCE DU MARIAGE
L’INTEGRITE
LE DEVELOPPEMENT DU LES PRINCIPES DE LA PLAN, BUT ET POURSUITE
11
CARATERE PROVISION SURNATURELLE
GRANDIR DANS LA
12 LE SAINT ESPRIT COMPRENDRE L’ONCTION
PUISSANCE
Remarque :
La période totale pour chaque cours est de 6 heures, à raison de 2 heures
pour chaque classe

ARTICLE 12.5 INSTITUT BIBLIQUE DES ADOLESCENTS (JBS)

 L’Institut Biblique des Adolescents (JBS) est conçu et taillé spécifiquement pour
satisfaire les besoins des adolescents. Il lui est permis de fonctionner seulement
pendant les grandes vacances, mais les stations qui en formeraient le projet devront
obtenir l'autorisation pour ce faire avant de s’y lancer.
 SECTION 13
Le Mandat de la publication

…Ce que tu vois, ECRIS-le dans un livre, et ENVOIE-le aux sept

Églises… Apocalypse 1 :
11
ARTICLE 13.1 – LE MANDAT DE LA PUBLICATION LIVRÉ

Aux premières heures du 14 Février 1983, alors qu’il parcourait un magazine

Chrétien intitulé le "Vin Nouveau", le fondateur David O. Oyedepo a eu une rencontre
qui a abouti à la livraison de ce que nous connaissons maintenant comme le mandat
de Publication. Dieu lui dit :"La parole que j’ai mise dans ta bouche, mets-la par
écrit et Je ferai de sorte que la même onction reposant sur les paroles
parlées repose aussi sur les paroles écrites et produise les mêmes effets".

Deux ans après, le 7 Avril 1985 pour être précis, ses deux premiers livres, La
Loi de la Foi et la Semence du Miracle étaient dédicacés suivis d'un autre
ensemble de quatre livres publiés en 1986 : Les Clefs Pour la Santé Divine, les
Clefs Pour des Prières Exaucées, Les Clefs Pour La Protection Divine et Né
Pour vaincre.

ARTICLE 13.2 - IMPACT VALIDÉ

La diffusion et l'impact de ces livres n’ont cessé depuis lors et sont en constante
croissance. Ceci a été validé par des témoignages frappants qui ont continué à se
déverser durant toutes ces années :

 La conception et la naissance surnaturelles d'une paire de

jumeaux sans trompes utérines a été le témoignage de Mme B.
Owolabi après qu’elle ait lu le livre "Je ne serai pas stérile";

 Samuel Olarenwaju, un commerçant qui était dans un état de pauvreté

vile et est devenu un Directeur Général d'une compagnie prospère,
ayant plus de 200 employés par la lecture du livre Comprendre Vos
Droits d’Alliance. Dans ce livre il a reçu une révélation selon laquelle "
la prospérité ne répond ni au jeûne ni à la prière mais à la vérité
de la pratique de l’Alliance". Dès qu'il a commencé à pratiquer les
termes de l’Alliance comme requis, Dieu lui a donné un renversement
de sa situation financière.
  Le témoignage d'un dénommé Patrick, le Pasteur titulaire d'une Église à
Madagascar est également une preuve que l’intervention surnaturelle de
Dieu par des livres ne s'est pas limitée aux individus seulement mais a
aussi positivement affecté des familles, des groupes, des Églises et des
nations collectivement. Après avoir lu "Briser les Difficultés
Financières", méditant sur son contenu et enseignant la même chose à
l'Église. L’assemblée tout entière a expérimenté une explosion
financière dans une nouvelle dimension.

 L'intervention surnaturelle et la délivrance d'un Akintunde et de sa famille

entière qui étaient affligés par la tuberculose qui les avait émaciés avec
en plus de l'insomnie, des vomissements continus de sang au quotidien et
la perte de leurs biens qu’ils ont dû vendre pour suivre des traitements.
Mais après la lecture du livre "Le Baume de Guérison", il fut inspiré par
les témoignages y contenus. Sa foi prit vie et il bénéficia de l’intervention
surnaturelle de Dieu par l'intermédiaire de l'illumination divine sur le livre.
À Dieu Seul soit toute la gloire!

ARTICLE 13.3 – MAISON DE PUBLICATION LA DOMINATION (DPH)

La nécessité d'avoir une plateforme pour éditer nos travaux était devenue
évidente et c’est ce qui a mené à l'établissement d'un équipement d'édition : La
Maison de Publication La Domination (DPH) en 1992. La maison de Publication La
Domination est aujourd'hui l'éditrice officielle de l'Église de la Foi Vivante dans le
monde et toutes ses filiales.

En outre, DPH a une imprimerie bien équipée et a sorti plus de 70 titres avec
environ 10 millions de copies en circulation dans le monde entier. Ces livres ont été
également traduits dans plusieurs langues comprenant le Français, l'Indonésien et
l'Espagnol.

ARTICLE 13.4 - LA POLITIQUE DE PUBLICATION ET D’IMPRESSION

Le Seigneur dit une parole, Et les messagères de bonnes nouvelles sont une
grande armée (grand était le nombre de celles qui l’ont publiée – (Traduit de la version
KJV) … Psaumes 68: 11

Critères pour les Auteurs

En conformité avec les dispositions de la politique d'impression et de publication
de DPH, voici les conditions pour l'acceptation de n'importe quel auteur éventuel :
Le contenu du livre doit servir à l’édification des saints
i. Il doit amplifier la foi des saints
ii. Il ne doit pas être en conflit avec les piliers de la Commission
iii. Son prix ne doit pas être prohibitif
iv. Il doit réussir au test de qualité établi par DPH.
v. Il ne doit violer aucune loi des droits d’auteur.
Maison de Publication La
Domination
Maison de Publication La
Domination

Ordinateur à la plaque (OLP) la Machine

SM 74-4 Machine en couleur Heidelberg
 SECTION 14
Le Mandat de l’Education
…Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui
rendra-t-on? Il ne sert plus qu'à être jeté dehors, et foulé aux pieds par les
hommes. Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne
ne peut être cachée; et on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le
boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont
dans la maison. Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils
voient vos bonnes œuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les
cieux.

Matthieu 5 : 13-16

ARTICLE 14.1 LA VISION

Le programme-cadre de Canaanland est divin. Il fut reçu dans une vision de cinq
jours dans une chambre d'hôtel à Londres. C'était suite à l’obtention du Certificat
d'Enregistrement pour les 530 acres de propriété appelée Canaanland. Je suis allé
chercher la face du Seigneur pour savoir à quelle utilité devrions-nous consacrer cette
terre. Tout en cherchant la face du Seigneur, Il commença à répartir la terre et deux
sections principales furent dédiées à l'Éducation. En fait toute la propriété était pour
l'Église et l'Éducation. "On l'appellera Morija", dit-Il. "Qu’est-ce qu’est Morija?" ai-je
demandé. Il a répondit : "C'est l'autel de sacrifice où le fondement est posé pour
l'avenir. Et ceci s'appellera Hébron". "Hébron?", j'ai questionné, et Il dit : "C'est
l'université, le lieu de naissance des rois et des reines". Ceci fut présenté à l'Église lors
d’un culte retentissant le 29 Août 1998. Alors vint la parole prophétique de Matthieu
5:13-16. Dieu dit : "Comme la lumière du monde, va et donne le ton, va et fraye un
nouveau chemin, va et montre-leur la manière de faire". C'était l'ordre de marche de
l'Église dans l'établissement des institutions éducatives.

Notre première école secondaire nacquit le 25 Octobre 1999. Notre première

université nacquit le 21 Octobre 2002. Notre deuxième université commença le 11
Mars 2011.
Aujourd'hui, nous avons environ 20 écoles secondaires et presque 100 écoles
primaires au Nigéria et dans d'autres pays Africains. Nous ne faisons pas des affaires
dans l'Éducation, c’est un ministère reçu du Seigneur dont le but est d'ouvrir les
destins des jeunes.

Ci-dessous, nous trouvons les trois points de la vision et de la déclaration de la

mission de l'Université d'Alliance.
 1. Pour susciter une nouvelle génération des leaders qui fourniront à l’Afrique et
à l’ensemble du monde le leadership de qualité tant désiré.
2. La libération de l'humanité par le véhicule d'une Éducation de haut niveau et la
promotion d’une Éducation universitaire pertinente pour les besoins et les
objectifs sociaux.
3. Pour former les diplômés qui sont mentalement inventifs, intellectuellement
équipés, des entrepreneurs indépendants, des visionnaires futuristes et
sensibles aux responsabilités.

La vision du 12 Février 2002 - "C'est Moi".

Après l’obtention du permis du Gouvernement Fédéral de lancer l'Université

d’Alliance, j'eus un profond fardeau sur les exigences et les défis de diriger une
université.

Je me rappelle avoir dit au Seigneur : "Je n'ai pas besoin d'une Université, je ne
vais plus à l'école. Si ce n'est pas Ton université, dis-le-moi et je déchirerai le permis
maintenant". Et le Seigneur me dit à moi, "C'est Moi".

Quel parole ; énergisante, motivante, fortifiante et propulsante ! C’était tout ce

dont j’avais besoin pour entreprendre l'aventure de frayer le chemin de l'Éducation
universitaire.

Alors vint une autre bombe le 21 Octobre 2002, à l'ouverture officielle de

l'Université d'Alliance. Après avoir coupé le ruban au portail de l'université nous avons
dansé, c.-à-d, les responsables d’Église, les parents, les étudiants et le personnel sur
une distance de deux kilomètres allant du portail au rond-point de l'Université et de
nouveau vers le portail sous la chaleur du soleil. Après que nous étions revenus au
portail pour remercier le Seigneur Jésus, Dieu dit : "Remets-la Moi maintenant ". Et je
dis :"Comment?" Et Il dit : "Allonge-toi sur cette terre". Je me suis étendu sur cette
terre nue et la chaleur m'a accueilli du sol. Je compris alors la signification de la
chaleur conventionnelle. C'était ainsi que Jésus prit le contrôle du Mandat de
l'Éducation.

La preuve que c’est Dieu qui est en train de gérer le fonctionnement de nos
établissements éducatifs est un fait reconnu aujourd'hui. Il est en effet évident que
c’est de l’Éternel que cela est venu et que c’est un prodige à nos yeux.

ARTICLE 14.2 LA COMMISSION DE L'ÉDUCATION

14.2.1 Responsabilité
i. Ce sera le bras de coordination de l'Éducation dans l'Église
 ii. Il servira de bras exécutif du Conseil de l'Éducation
iii. En tant que tel, elle sera responsable de la supervision opérationnelle de
tous les bras éducatifs de l'Église et aura le contrôle visionnaire sur les
établissements de l’Enseignement Supérieur de la Commission.
iv. Elle sera responsable de la formulation de la politique éducationnelle de
l'Église, de la surveillance et de la conformité éducatives dans les
établissements primaires, secondaires et supérieurs établis par la
Commission par les divers Conseils /Comités de Gestion des Écoles
v. Elle fera des recommandations au Conseil et exécutera les décisions
arrêtées par celui-ci en fonction des responsabilités qui incombent à la
Commission l’Éducation.

14.2.2 Les Termes de Référence de la Commission de l'Éducation

i. Sera responsable de la formulation des politiques et des directives

opérationnelles générales pour le fonctionnement des écoles secondaires
primaires et des universités établies par la Commission
ii. S'assurera que le programme d'études à tous les niveaux reflète la vision
de la Commission sans préjudice des dispositions pertinentes dans les
Politiques Nationales sur l'Éducation
iii. Passera en revue les présentations du budget de l'Éducation nationale et
fera les recommandations pour l’approbation du Comité de l'Éducation
iv. Définira les besoins, les sites et les conditions des projets d'école pour
l'approbation par le Conseil de l'Éducation
v. Recevra des rapports de temps en temps sur le tous les contrôles de
qualité et de gestion de toutes les écoles par la Commission d'Éducation
( EC)
vi. Fera des recommandations basées sur des recherches au Conseil de
l'Éducation sur les questions éducatives à tous les niveaux
vii. Répondra au Conseil de l'Éducation.

14.2.3 Les Départements dans la Commission de l'Éducation

La Commission aura trois départements :

i. Le Département des Écoles Primaires, qui aura la responsabilité de

coordonner l’établissement, la croissance et le développement de toutes
les écoles primaires.
ii. Le Département des Écoles Secondaires, qui aura la responsabilité de
coordonner l'établissement, la croissance et le développement des écoles
secondaires
iii. Le Département de L'Enseignement Supérieur, qui aura responsabilité de
coordonner le travail de fond pour l'établissement de nouvelles universités
 aussi bien que l'analyse et le feedback sur le contrôle visionnaire du
Conseil de l'Éducation sur les universités

ARTICLE 14.3 CONSEIL DE L'ÉDUCATION

14.3.1 Préambule

i. Le Conseil de l'Éducation (EB) sera le corps de supervision au-dessus de

la Commission de l'Éducation. Elle aura la supervision de tous les bras
éducatifs de l'église.
ii. Il aura la responsabilité d'approuver les politiques d'éducation de l'Église,
la surveillance et l'évaluation de leur efficacité dans les Départements
respectifs de la Commission de l'Éducation couvrant les écoles primaires
et secondaires établies par l'Église.
iii. Elle assumera également la fonction de supervision sur les
établissements de l’enseignement supérieur.
iv. Il assumera cette fonction en évaluant les rapports annuels de la
Commission de l'Éducation et du Conseil d’Administration des
Universités.

14.3.2 Les Termes de Références du Comité

Le Comité aura les termes de références suivants :

i. Aura la responsabilité de la formulation des règlements et des directives
opérationnelles générales pour le fonctionnement des écoles primaires et
secondaires établies par la Commission.
ii. S'assurera que le programme d'études à tous les niveaux reflète la vision de
la Commission sans préjudice des dispositions appropriées dans La Politique
Nationale sur l'Éducation
iii. Révisera les présentations du budget des Écoles Nationales et fera des
recommandations pour approbation par le Conseil Exécutif
iv. Déterminera le besoin, le lieu et les exigences des projets d’École pour
approbation par le Conseil Exécutif
v. Recevra des rapports de temps en temps sur la gestion de la qualité totale
de toutes les écoles de la part de la Commission d'Éducation (EC)
vi. Évaluera la conformité des universités avec le but visionnaire de leur
établissement (statut disciplinaire des étudiants, l’accession à l’autonomie
financière et le rapport des réalisations de leadership des Anciens étudiants)
qui lui sera remis comme rapports annuels par le Conseil d’Administration
des universités
Nos écoles maternelles
et primaires

Ecole Modèle Pour Le Patrimoine Du Royaume, Asaba

Ecole Modèle Pour Le Patrimoine Du Royaume, Ibadan

Ecole Modèle Pour Le Patrimoine Du Royaume, Osogbo

Ecole Modèle Pour Le Patrimoine Du Royaume, Yola
Nos écoles maternelles
et primaires

Ecole Modèle Pour Le Patrimoine Du Royaume, Daresalam, Tanzanie

Ecole Modèle Pour Le Patrimoine Du Royaume, Freetown, Sierre Léon

Ecole Modèle Pour Le Patrimoine Du Royaume, Mombasa, Kenya
Nos écoles Secondaire

L’Académie De La Foi, Abasa

L’Académie De La Foi, Kaduna

L’Académie De La Foi, Abuja

L’université D’Alliance
CANAANLAND, OTA-LAGOS, NIGERIA

La Chapelle De L’université

Le centre Du Développement De Leadership Africain

 vii. Fournira des recommandations basées sur des recherches au Conseil
Exécutif sur les questions éducatives aux niveaux primaires, secondaires et
universitaires.
viii. Toute autre question qui peut être assignée par moment
ix. Il sera responsable devant le Conseil exécutif.

14.3.3 Les Membres

Composition :

Le nombre de ses membres sera au maximum de 24 et ils se présentent comme

suit :
i. Vice-président (Éducation) - Présidence
ii. Secrétaire à l'Éducation –Vice-Présidence
iii. 4 Pasteurs seniors avec une solide expérience
iv. 3 professionnels de l’Éducation expérimentés
v. 3 membres distingués des autorités Régissantes de l’Université, de notre
système d'éducation universitaire, secondaire et primaire.
vi. Les autres membres que pourrait nommer le Président de temps en
temps.

14.3.4 La Durée du Temps de Service

La durée du temps de service des membres du comité sera de deux ans,

renouvelable une fois sur base de la pertinence, des contributions et de l’adéquation.

14.3.5 Les réunions

Se tiendront trimestriellement ou au besoin.

 SECTION 15
Le Mandat de la Postérité
…Dieu m'a envoyé devant vous pour vous faire subsister dans le pays, et
pour vous faire vivre par une grande délivrance.
Genèse 45 : 7.

ARTICLE 15.1 PRÉAMBULE

La Direction des Services de Développement Social (SDS) est dotée de

responsabilité de mettre en application le Mandat de la Postérité de l'Église.

Ce mandat a la mission d’impacter positivement la société par des séries de

programmes de transformation de vie.

Il s’atèle à la diffusion des valeurs de l'Évangile et la perpétuation des legs qui

bénissent l'humanité en conformité avec les bénédictions de la dernière pluie comme
contenu dans les Écritures (Esaïe 61:1-5 ; Joël 2:21-29).

ARTICLE 15.2 LA VISION ET LA MISSION

La vision du Mandat de la Postérité fut donnée au fondateur le 23 juillet 2005 à

partir de Genèse 45:7 :

Dieu m'a envoyé devant vous pour vous faire subsister (vous présenter une
postérité) dans le pays, et pour vous faire vivre par une grande délivrance.

Ceci indique clairement qu’en tant qu’Église, nous avons des responsabilités
spirituelles et sociales envers cette génération.

Tout comme au temps de Joseph, l'année de l'abondance se termine

graduellement (Genèse 37: 48). Nous devons commencer à rassembler des
ressources pour faire face aux temps à venir (1 Timothée 6:17-18).

Le Mandat de la Postérité est donc une réforme visant à nourrir l'affamé, vêtir
celui qui est nu, donner un abri à ceux qui sont sans foyer et conduire à une
émancipation totale de l'humanité.
L’université D’Alliance
CANAANLAND, OTA-LAGOS, NIGERIA

L’immeuble De L’Institut Supérieur

La Librairie De L’université (Centre des Ressources Pour L’Apprentissage)

La Salle du Théatre
L’université D’Alliance
CANAANLAND, OTA-LAGOS, NIGERIA

Réaction de Laboratoire de Génie

La démonstration des équipements

ARTICLE 15.3 LES PROGRAMMES

Le mandat élaborera des programmes qui faciliteront l'accomplissement de ses

objectifs. La mission du mandat de postérité inclut donc ce qui suit :

1. S'engager dans des activités de préservation de la vie

2. Amélioration de la dignité humaine par des séries de programmes
d'habilitation de personnes
3. Initiatives de création d'emplois
4. Promotion de la sécurité sociale, etc…

Ce mandat porte l'Église au-delà de la Parole de Foi vers les œuvres de la foi
pendant que le Corps du Christ et la société dans son ensemble reçoivent les valeurs
et les bénédictions de l'Évangile augmentant de ce fait l'impact du Mandat de la
Libération de cette grande Commission sur toutes les familles de la terre.
 SECTION 16
La Politique des Finances
…Si donc vous n'avez pas été fidèle dans les richesses injustes, qui
vous confiera les véritables? Et si vous n'avez pas été fidèles dans ce qui est
à autrui, qui vous donnera ce qui est à vous? 
Luc 16 : 11-12

ARTICLE 16.1 INTRODUCTION

Cette politique fournit un cadre pour développer des procédures financières

détaillées et des systèmes qui accroîtront des opérations efficaces et sans heurt au
sein de la Commission. Elle fournit également l'assurance que des mécanismes
existent pour documenter et contrôler ses activités financières.

Dans le cadre de la nouvelle politique financière, les fonds ne seront pas

regroupés au Quartier Général.

i. Cependant, tous les fonds dans le système d'église seront identifiés en

tant que fonds de la Commission.
ii. Ces fonds seront sous la garde des diverses assemblées locales.
iii. Des contrôles opérationnels et fonctionnels efficaces seront mises en
place pour sauvegarder les biens financiers et matériels de la Commission
iv. La planification financière et la surveillance des opérations afin d'éliminer
les pertes seront mises en place

Clause spéciale :

Tous les fonds dans le système de l'Église sont des fonds de la Commission.
Cette prise de position est la raison pour laquelle le Conseil Exécutif peut mobiliser
des fonds d'une nation vers une autre nation, d’une province vers une autre et d’un
district vers un autre afin de réaliser n'importe quelle tâche donnée comme pourrait
décider le Conseil Exécutif.

ARTICLE 16.2 LES OBJECTIFS

i. Pour instituer des contrôles opérationnels fonctionnels qui assureront un

système efficace.
ii. Pour sauvegarder les biens financiers et matériels de la Commission.
iii. Pour assurer la planification financière adéquate et fournir une base pour
la surveillance des plans à intervalles réguliers.
 iv. Pour éliminer les pertes dans leur totalité.
v. Pour maintenir strictement l'éthique ministérielle et l'intégrité financière
comme confirmée par la Commission dans son ensemble.

ARTICLE 16.3 DIRECTIVES FINANCIÈRES

Afin d’établir davantage et faciliter un système comptable transparent dans nos

opérations financières, les directives et procédures suivantes doivent être strictement
observées par tous les opérateurs.

16.3.1 Préparation du Budget

Sans préjudice du budget annuel programmant les prévisions budgétaires

capitales et récurrentes pendant l'année, chaque station préparera un budget de
fonctionnement de 3 mois. Ce budget incorporera les questions soulevées dans la
politique des finances. Le rapport de l'exécution du budget sera remis aux
responsables de la préparation des budgets, et soumis au FMC pour approbation.

Le rapport mensuel de contrôle budgétaire sera préparé par le bureau de

l'Église montrant le budget pour le mois, l'exécution réelle et la variance entre les
dépenses excessives et insuffisantes. Des raisons seront données pour des dépenses
au-delà des prévisions budgétaires. Ceci sera présenté au FMC 7 jours après la fin du
mois.

16.3.2 Les Revenus

i. Le revenu sera reconnu sur la base d'argent comptant.

ii. Chaque revenu (argent comptant ou chèque) doit s’accompagner d’un reçu,
par exemple les dîmes, les offrandes, etc…
iii. Le Chef de la Comptabilité sera responsable de toutes les collectes des
revenus et la remise des reçus.
iv. Les livrets de reçu seront en triple exemplaire: une copie (l'original) au FMC
(Comité de Gestion des Finances) et la deuxième copie (le double) au
Pasteur Résident. La troisième copie sera gardée par la Comptabilité (la
copie de livre).
v. Les classifications suivantes de revenu seront reconnues :
a. Les Dîmes
b. Les Offrandes d’adoration
c. Le Sacrifice de Shiloh –notre Plateforme Annuelle d’Alliance pour des
renversements surnaturels des situations
d. Les Offrandes des projets
e. Offrandes Spéciales, comme les actions de grâces, les vœux, les
sacrifices, etc…
 f. Les frais académiques
g. Les ventes des offrandes matérielles
h. Les ventes des productions des studios
i. Les reçus des ventes de littératures

vi. D’autres revenus, tels que les intérêts bancaires des investissements
vii. La Présidence du LCC et du FMC s'assureront que la dîme de l'Église qui est
une obligation d’alliance de 10% de chaque assemblée locale est dûment
transférée aux sièges concernés chaque mois ou s’assurer qu’elle est
séparée avec promptitude pour le transfert en conformité avec les
procédures établies. S'assurer qu’en aucune condition la dîme de n'importe
quelle assemblée locale soit incorrectement affectée à n'importe quel autre
compte ou pour n'importe quel autre but.
viii. De même la présidence du LCC et du FMC s'assurera que le sacrifice de
Shiloh dans aucune assemblée locale ne sera affecté à aucun autre compte
ou pour aucun but de dépense, provisoire ou autrement mais sera
promptement versée au Quartier Général.
ix. Tous les fonds de nos églises sont pris comme revenus de la Commission et
non pas de l'assemblée locale. Cette prise de position est la raison pour
laquelle le Président peut diriger les mouvements des fonds d'une province
à l'autre, d’un district à l'autre afin d'accomplir n'importe quel projet.

16.3.2.1. Politique de la Collecte des Offrandes d'Église

Les offrandes seront seulement collectées lors des cultes tels quels. Pour éviter
tout doute, les offrandes ne peuvent être collectées que pendant les cultes suivants :
i. Les Cultes d’Adoration de Dimanche
ii. Les Cultes du Milieu de la Semaine
iii. Les cultes de la Semaine de Renforcement Spirituel du Mercredi, Jeudi
et les nuits de percée du Vendredi.
iv. Les Cultes Événement annuel de Shiloh
v. Le Culte de la Journée d’Alliance des Trompettes
vi. Les Réunions des Cellules des Maisons des Vainqueurs
vii. Tous les autres cultes spéciaux tels que les séminaires et les cultes
spéciaux d’actions de grâces.
Remarques
Les offrandes de projet pour couvrir les projets tels que les bâtiments, la
construction, les achats des équipements audio, des groupes électrogènes de l’église,
etc… peuvent être collectées après due approbation.

Spécifiquement, les offrandes ne seront pas collectées lors des programmes ou

des réunions suivantes :
 i. Cultes de mariage
ii. Réunions des Départements
iii. Réunions des sous-groupes des Départements, tels que l'évangélisation, le
suivi etc… Notez en outre que l’offrande ne sera pas ramassée lors des
sessions de l’IBPF pour les professeurs de l’IBPF. C'est sans préjudice des
individus donnant la semence de leur propre gré.
iv. Les événements personnels spéciaux de famille tels que les Anniversaires,
les Anniversaires de Mariage, la Nomination des Enfants, le Mariage des
Fils/Filles, du Retour à la maison des parents âgés ou de tels sortes
d’événements. (c'est sans préjudice de l'individu semant une semence
dans la vie de quelqu’un de son propre gré).
v. Des prélèvements de toutes sortes sont interdits dans cette Commission,
que ce soit à l'Église ou au niveau des Départements ou au niveau des
Cellules de Maisons des Vainqueurs.

16.3.2.2 Revenu des Cellules de Maisons des Vainqueurs

i. Un compte bancaire doit être ouvert pour tous les revenus des Cellules
de Maisons des Vainqueurs.
ii. Tout le revenu des Cellules de Maisons des Vainqueurs sera déposé
dans le compte.
iii. Les retraits dans les comptes seront initiés par le Pasteur responsable de
la Cellules de Maisons des Vainqueurs et devront passer par le FMC
pour recommandation au Pasteur Résident pour approbation.
iv. La documentation et le traitement des transactions seront suivis par le
Comptable de l'Église ou tout responsable désigné.

16.3.3 Procédure des Dépenses

La procédure pour canaliser les dépenses approuvées par le LCC à travers sa

sous-commission du FMC, selon le statut de la station et d'autres détails, est contenue
dans le Manuel de La Politique Administrative.

16.3.3.1 Dépenses Récurrentes

Les détails des dépenses récurrentes comme présentées dans la liste ci-dessous
et la procédure du financement sont inscrits dans le Manuel de la Politique
Administrative : Ordonnances, Impressions et Papeterie, Réparations et Entretien,
Transport et Voyages, Divertissement, Aides Sociales, la Publicité, Fourniture
d’électricité, Entretien des Véhicules, etc.

ARTICLE 16.4 STRUCTURE GÉNÉRALE DE FINANCEMENT DE L'ÉGLISE

 Les détails de la structure de financement du Ministère sous les sous-titres
énumérés ci-dessous sont comme indiqués dans le Manuel de La Politique
Administrative:
Fonds Opérationnels Récurrents, Fonds de Réserve, Fonds de Caisse, Gestion et
Registre des Biens, Disposition des Biens Capitaux, Opérations Bancaires, Salaires et
Emoluments du Personnel, Honoraires et gestion des Offrandes Matérielles.

ARTICLE 16.5 RESPONSABILITÉ DU DEPARTEMENT DE LA

COMPTABILITE

Les responsabilités globales du Département de la Comptabilité dans toutes les

églises sont entre autres :

i. Tenir les registres de comptabilité et les dossiers de toutes les

transactions financières de la Station/du Ministère.
ii. Fournir des informations sur la comptabilité et les finances comme
demandé par la Direction et le Conseil pour raison de planification et
contrôle des activités de l'organisation.
iii. Se conformer aux normes et aux principes de comptabilité
généralement admis dans la préparation des relevés des comptes
financiers et des rapports de gestion.
iv. Faire des contrôles satisfaisants de la comptabilité de l'actif et du
passif (si existant) et de toutes les transactions externes de la
Station/du Ministère.
v. Mettre en application les politiques des finances comme pourrait
l’approuver le Conseil de temps en temps.
vi. Proposer les ajustements et les révisions aux procédures et à la
pratique de la comptabilité du Ministère à la lumière des
circonstances changeantes, la croissance et les expansions dans le
système.
vii. Fournir des rapports financiers opportuns à la Direction et au Conseil
sur une base mensuelle, trimestrielle et annuelle ad hoc et comme
cela pourrait être requis par moment.

ARTICLE 16.6 COMITÉ DE GESTION DU BUREAU

La composition sera:

i. Le Pasteur Résident
ii. Le Comptable de l'Église
iii. L'Auditeur le cas échéant
iv. Secrétaire du FMC ou un représentant.
v. 3 autres membres dont un qui doit être le Pasteur Associé
 16.6.1 Les Réunions et ordre du jour

Le Comité de Gestion du Bureau de l'Église tiendra ses réunions mensuelles, de

préférence la 1ère semaine de chaque mois avant la réunion du Conseil d'Église.

Elle considérera les points suivants parmi les autres questions pertinentes à son
ordre du jour :

i. Bilans financiers et prévisions

ii. Dépenses de projet
iii. Questions concernant le personnel
iv. Questions sur le retrait du cash
v. Mise à jour de la gestion des biens (dossiers et mise à jour).
vi. Entretien (meubles, équipement, machines et véhicules)
vii. Questions sur la croissance de l’Église et le bien-être des membres
16.6.2 Les Termes de Référence du Comité de Gestion du Bureau de l'Église
Comme contenu dans le Manuel de la Politique Administrative.

ARTICLE 16.7 LA COMPTABILITE TRANSPARENTE

Dans le but d’entretenir un système de comptabilité transparente et de

soumettre l'approbation financière à un examen minutieux approfondi, chaque station
établira et opérera un service de la comptabilité.

ARTICLE 16.8 POLITIQUE DE PAIEMENT

Le paiement dans cette politique signifiera n'importe quelle forme de

déboursement des fonds de la Commission. Les détails de la politique de paiement
dans les sous-titres ci-dessous sont comme contenus dans le Manuel de la Politique
Administrative :

i. Source du Paiement
ii. Traitement du Paiement
iii. Déboursement
iv. Dépenses d'investissement/équipement
v. Payement cash en dehors de la station
vi. Retrait du cash
vii. Observation de Paiement Général
viii. Autorisation de Dépense
L’université D’Alliance
CANAANLAND, OTA-LAGOS, NIGERIA

Institut Supérieur De La Science Et Technologie

Des D’Ingénierie Mécanique, Electrique et Civil

L’université De
Landmark
OMUARAN, KWARA STATE, NIGERIA

La Salle polyvalente

Des Salles De Classes

 Les Appartements Des Etudiants

ix. Inventaire et gestion des biens

x. Offrandes spéciales et matérielles
xi. Conservation et vente des offrandes matérielles
xii. Documentation des offrandes en biens

ARTICLE 16.9 PRATIQUES COMPTABLES

Les pratiques comptables sont comme détaillées dans le Manuel de la Politique

Administrative.

ARTICLE 16.10 QUESTIONS SUR LA SALLE D’ALLIANCE

i. La Salle de Comptage s'appellera dorénavant Salle d’Alliance.

ii. L'équipe de comptage s'appellera dorénavant Équipe d’Alliance.
iii. Il n'y aura pas d’Équipe d’Alliance permanente.
iv. La durée de service de l’Équipe d’Alliance sera de deux (2) années,
non-renouvelables, pendant lesquelles il y aura une liste de rotation
toutes les quatre semaines.
v. Il y aura au minimum 1 représentant du FMC à tout moment avec
d'autres personnes nommées par le Comité des Diacres, interviewées
par le Comité d'Église et ratifiées par le CMB.
 SECTION 17
Politique des Projets

“Nous rebâtîmes la muraille, qui fut partout achevée jusqu'à la moitié

de sa hauteur. Et le peuple prit à cœur ce travail. ” - Néhémie 4:6

ARTICLE 17.1 LES OBJECTIFS DE LA POLITIQUE DES PROJETS

Cette politique vise à assurer que :

i. La localisation des projets dans l'assemblée locale avec une entière

responsabilité de posséder, de financer et d’exécuter tous les projets de
construction (des bâtiments d’Églises, d’écoles primaires et secondaires).
Pour donner aux membres une connectivité d’actionnaires au projet.
ii. Pour augmenter la prospérité des saints en s'engageant dans la promotion
d'alliance à travers les projets dans lesquels se lanceraient leurs
assemblées locales.
iii. Une plateforme est donnée à chaque Station de se lancer dans un projet
selon ses capacités financières.
iv. Seuls des projets viables avec une bonne planification technique des
projets
v. La rentabilité et une construction de qualité sont réalisées dans
l'exécution des projets approuvés.
vi. L'approche d’une main d’œuvre engagée sur place est préférée dans
l'exécution de diverses classes des projets.
vii. Les efforts à consentir pour fournir des installations convenables ne
doivent pas gêner la croissance spirituelle de l'Église.

ARTICLE 17.2 APPROCHE GÉNÉRALE DE L'EXÉCUTION DES PROJETS

i. On s'attend à ce que chaque station finance son projet du début jusqu’à la

fin
ii. Les domaines de projet incluent l'acquisition de terre, la construction des
bâtiments, l'acquisition de propriété foncière perpétuelle libre, l'acquisition
des biens mobiliers et immobilières, les rénovations majeures, les
extensions des bâtiments, les projets d’écoles primaires et secondaires.
iii. Ne se lancer que dans des projets qui favorisent, accroissent ou
accomplissent la vision et la mission de l'Église, par moment.
 iv. Pour la construction de bâtiments, le terrain sera stratégiquement situé en
fonction du but pour lequel la construction est approuvée.
v. Un Registre sera ouvert à la Station pour enregistrer les documents des
titres de propriété de l'Église. L'original et la photocopie de tels documents
de titres seront expédiés au Quartier Général (pour un registre général) et
au bureau Provincial.
vi. Là où une Église est déjà engagée dans une construction particulière de
bâtiments, aucun autre projet ne sera approuvé à moins qu'il y ait une
preuve de la capacité financière de supporter de tels projets
simultanément.
vii. Dans tous les cas de construction, on ne permettra à aucune Église de
s'embarquer sur un projet qui ne sera pas réalisé dans un délai de 2 ans.
viii. Les stations dont le projet est approuvé pour exécution doive lever des
offrandes de projet de leurs assemblées locales pour l'exécution desdits
projets.
ix. Avant qu'une station ne débute un quelconque projet, l'Église supervisante
immédiate doit être au courant pour conseiller, guider et inspecter.
x. En accomplissant le mandat de développement social, le Conseil Provincial
de l'Église (PCC) portera la responsabilité de favoriser l'établissement du
nombre approuvé de projets d'école (primaires et secondaires) dans les
stations se trouvant dans leur juridiction.
xi. En déterminant les lieux où les écoles doivent être situées dans la
Province, le Conseil Provincial de l'Église prendra en compte ce qui suit :

a. Collationner les demandes de projet d'école des diverses stations.

b. De telles stations doivent avoir acquis les terrains convenables pour les
écoles prévues (dont les détails sont contenus dans la circulaire
exécutive).
c. Le PCC évaluera la demande selon la capacité de la station d’établir et
de diriger l'école en termes de financement, de dotation en personnel et
d’inscriptions.

xii. Les rapports mensuels de toutes les activités des projets seront expédiés
au Bureau Provincial dans le but d’un suivi ultérieur continu sur le
développement.

Clauses Spéciales :

i. En aucune occasion un projet débutera sans approbation écrite

ii. Toutes les églises provinciales obtiendront l'approbation auprès de
leurs sièges ; les églises de district auprès de la province, de zone
auprès du district, et de secteurs auprès de la zone.
 iii. Cependant, les églises provinciales doivent avoir une approbation
écrite et contrôler chaque projet en cours d’exécution dans leur
province à tous les niveaux.
iv. Le siège de l'église provinciale jouera un rôle final sur tous les projets
dans la province tout en s’assurant du but de la supervision et
l'intervention opportune.

ARTICLE 17.3 APPROCHE D'EXÉCUTION DE PROJET

17.3.1 Préambule

Tous les projets seront exécutés par l'Église locale en utilisant la main d’œuvre
directe et l'approche contractuelle à travers des superviseurs ad-hoc ou La Direction
de La Planification Physique et du Développement (DPPD) respectivement. Ceci pour
assurer que les normes de construction de bâtiments sont respectées. L'approche
contractuelle sera seulement engagée pour des projets de bâtiments scolaires ou pour
d'autres installations où il n'est évidemment pas pratique d’employer la main d’œuvre
directe.

A. Approche de la Main d’œuvre Directe

La construction avec une main d’œuvre directe est prescrite pour tous les projets
spécifiquement suite aux avantages suivants :

a) L'intégration des particularités du coût de la construction locale pour ainsi

éviter le gaspillage de ressources
b) Accomplissement de la livraison opportune du projet due à la surveillance
et au contrôle interne.
c) S’assurer que l’installation construite atteigne son objectif et serve aux
besoins immédiats et futurs de l'assemblée.
d) Pour assurer l’adhésion aux règlements de bâtiment locaux et le
recrutement des mains professionnelles disponibles.
e) Garantir les dépenses d’exécution adéquates à travers les projections de
revenus locaux.
f) S'assurer de la disponibilité des services d’appui pour le projet.
g) Pour un contrôle structurel et financier efficace, l’équipe locale de projet
formée des membres de l'Église et qui sont prêts à offrir leurs expertises
techniques volontairement avec les frais de fonctionnement fournis
assurera la conformité aux meilleures pratiques et aux normes
professionnelles.
h) L’équipe de projet local développera la mise en œuvre des matériels et la
main d’œuvre par le devis estimatif et quantitatif (BOQ). Le LCC
organisera la fourniture des matériaux. L’équipe de projet recommandera
le recrutement des groupes de travail pour l'approbation par le LCC.
B. Approche Contractuelle

Les processus et les procédures suivants devront être suivis :

1. Une liste d'entrepreneurs enregistrés dans leurs catégories respectives

sera compilée de temps en temps.
2. Des projets de construction de toutes sortes prêts pour exécution seront
communiqués à tous les entrepreneurs enregistrés par l'Église
3. Les documents de contrat comprenant les plans détaillés et des devis
quantitatifs seront mis à la disposition des entrepreneurs retenus. (Une
liste des Entrepreneurs retenus sera établie par le LCC ou le DPPD selon le
cas)
4. Une sélection de 4 entrepreneurs qui soumissionneront pour un projet
particulier sera retenue de la façon ci-dessous:

a. Obligation d’Etre un Membre de l’Église.

1) Le candidat doit avoir été un membre de l'Église pendant au moins

3 années.
2) Son statut de membre d'un département de l’Église de pas moins
de 2 ans sauf si le cas d’une exception communiquée par écrit des
transferts ou de toute autre condition est approuvé par LCC ou
DPPD
3) Référence du Leader de son département sous qui il doit avoir servi
pendant au moins 6 mois.
4) Référence du Leader de la Cellule de Maisons des Vainqueurs
5) Référence du Pasteur Résident ou du Pasteur Associé.

b. Compétences Techniques

1. Preuves d’une participation précédente et satisfaisante à un projet

semblable en termes de coût et d’envergure.
2. Preuves de possession ou d'accès à l'équipement nécessaire.
3. Preuves des possibilités financières afin de suppléer en termes des
fonds capitaux et opérationnels quand un certificat d'évaluation est
traité.
4. Preuve satisfaisante de la capacité de gérer le projet jusqu’à
l'accomplissement

c. Évaluation d'Éligibilité ou de Sélection

Une cotation chiffrée de manière appropriée sera allouée à chacun

des facteurs ci-dessus qui seront calculés par le LCC ou le DPPD qui feront
 la recommandation de la sélection au Consultant sur la base de ce qui
suit :
1. L'entrepreneur sera recommandé pour un travail de pas plus de 150 % du coût
du projet apparenté le plus élevé géré par lui les 3 dernières années ou de pas
plus de 200 % au-dessus du travail apparenté le plus élevé géré dans les 5
dernières années.
2. Un entrepreneur qui n'a pas géré un travail de construction en plus de 5 ans
passés mais dont la capacité est prouvée ne pourrait pas être recommandé
pour l’adjudication d’un contrat dont la valeur ne dépassera pas un montant
qui sera communiqué par l'intermédiaire de la Circulaire Exécutive de temps
en temps pourvu qu’il n’y ait pas d’autres entrepreneurs compétents dans la
région disponible pour faire le travail.
3. Les entrepreneurs qui n'ont pas de preuves de réalisations satisfaisantes d’un
chantier important seront évalués seulement selon la valeur du contrat qu’ils
ont eu a exécuter et pour lequel ils ont une lettre de bonne exécution de
travail.
4. La qualification à la sélection des candidats requiert que chacun d’entre eux
puisse obtenir au moins 75% des points exigés aux membres.
5. Aucun entrepreneur en train d’exécuter un travail de l’Église de la Foi Vivante
(LFC) ou d’une organisation apparentée dans n'importe quelle Nation ne sera
qualifié pour être sélectionné pour un autre marché à moins que le contrat
soit d’un montant inférieur à celui qui sera communiqué par l'intermédiaire de
la Circulaire Exécutive par moment.
6. La sélection des entrepreneurs devrait être faite pour refléter l’étendue
géographique autant que possible et les entrepreneurs d'un secteur
géographique où un projet est localisé devraient normalement recevoir jusqu'à
60 % du contrat proposé sauf dans le cas où les qualifications exigées pour un
tel contrat ne sont pas disponibles dans la localité ou l'indivisibilité du projet
fait que le respect méticuleux de la répartition de celui-ci soit impossible.

d. L’Expert Désigné fera la contre-proposition lors de la réception des

recommandations du DPPD. Il examinera indépendamment et contre-
vérifiera les résultats des entrepreneurs sélectionnés sur la base des
paramètres indiqués ou convenus. Il fera ses observations par écrit au
Directeur du PPD.

17.3.2 Approbation Finale

L'approbation sera donnée par le Président ou le DPPD pour les projets du

Quartier Général et des Missions respectivement. À la réception de la liste
homologuée d'entrepreneurs, l’Expert aura la responsabilité de diriger la construction
et la procédure d'adjudication aux entrepreneurs choisis en conjonction avec le DPPD.
Le DPPD doit avoir une base de données de tous les projets et fournir des références
scientifiques pour chaque projet. Le numéro de référence de chaque projet sera
mentionné sur les recommandations de l’Expert pour des paiements et Le Bureau de
Contrôle du Budget s’assurera de tenir des grands livres de tous les paiements chacun
référencé à un contrat. Le DPPD aura donc un système de référencement étendu à
tout le pays pour tous les contrats attribués par l’Église Mondiale de la Foi Vivante
(LFCWW) sur la base Provinciale et institutionnelle.

Dans tous les projets matériels ou de construction, on doit observer le processus

correcte dans la préparation et la transparence sans causer un retard anormal dans le
démarrage des projets ou des devis estimatifs et dans le traitement des paiements. À
cet effet, le DPPD devrait sur familiariser avec la nouvelle politique de projet qui entre
autres choses oblige de s'assurer l'approbation du budget et l’aval du Bureau du
Budget en termes de financement pour chaque projet étant en cours d’exécution.

Il sera de la responsabilité de l’Expert de fournir les résultats détaillés des

prestations des entrepreneurs en fonction des étapes d’exécution selon des
paramètres d'exécution spécifiques. C'est en vue d’actualiser la liste d'enregistrement
des entrepreneurs et de la rendre pertinente de temps en temps. Les résultats seront
analysés par le DPPD en vue de faire de promptes recommandations concernant le
statut d'un contrat au Président.

En tant qu’Église de Jésus-Christ avec une influence spirituelle mondiale, nous

sommes commis aux valeurs d'intégrité dans toutes nos activités. Par conséquent,
tout constat de perversité dans le processus de contrat pourrait être rapporté au
bureau du Président.

ARTICLE 17.4 FINANCEMENT DE PROJET

La politique de financement de projet poursuivra donc les objectifs suivants de

mise en œuvre :

i. Que le projet approuvé soit complètement financé du Compte de Réserve

de la Station. Un Compte de Réserve sera ouvert par chaque Station dans
une banque indiquée. Les signataires d'un tel compte seront le Pasteur
Résident, le Pasteur Associé, le Président, du Comité d'Église et le
Président, du LCC.
Cependant, partout où ces corps constitués ne sont pas encore mis en
place, l'approbation sera obtenue des autorités compétentes pour la
signature.
ii. Le Fonds de Réserve sera utilisé pour les projets de construction
(bâtiments d’Église et d’écoles) et le financement d'acquisition de terrain
où une telle propriété est sans servitudes ni hypothèques.
 iii. Donner aux membres de l’assemblée locale l’opportunité de participer au
projet en cours par la collecte des offrandes de projet.
iv. En aucun cas, des prêts, des fonds empruntés ou des achats par crédit ne
seront utilisés dans le financement des projets du Ministère.
v. Les membres de l'Église ou le public ne devront jamais être mis sous
n'importe quel genre de pression de donner pour un projet. Des
campagnes ou autres appels de fonds sont interdits
vi. Les dépenses totales d’un projet proviendront du Compte de Réserve et
des offrandes spéciales de projet dans le but de réaliser le projet.
vii. Tous les engagements financiers récurrents doivent recevoir la priorité sur
tout déboursement pour les projets.
viii. En aucun cas les obligations financières récurrentes envers le personnel
ou des tiers devront être retardées à cause de l'exécution d’un projet.
ix. Les directives opérationnelles de projet et les procédures comme
approuvées par le Conseil Exécutif seront publiées de temps en temps
pour guider des opérations des projets.
x. Tous les paiements seront correctement initiés et approuvés par écrit,
alors que tous les documents sous-jacents nécessaires doivent être joints
au bon de paiement.
xi. Un registre séparé devrait être gardé pour les transactions des projets et
un rapport mensuel sera envoyé au Bureau Provincial pour une
transmission ultérieure au bureau du Superviseur Régional.
xii. Tous les paiements pour des approvisionnements et des achats suivront
les dispositions telles que contenues dans le Manuel des Directives
Financières.
xiii. Un calendrier des étapes des travaux faits préparé périodiquement par le
Superviseur de projet, approuvé par le membre indiqué de LCC et
approuvé par le pasteur résident, sera expédié au Bureau du comptable
pour le paiement (où applicable). Le comptable aura la responsabilité de
maintenir tous les enregistrements statistiques nécessaires.

ARTICLE 17.5 ÉTAPES D'EXÉCUTION DE PROJET

En raison de la localisation des projets et des objectifs de financement indiqués

ci-dessus, on observera le programme suivant en ce qui concerne les étapes du
déclenchement et de l'accomplissement de projet :
 N° Activité du Projet L’autorisation qui approuve le projet
Acquisition de terrain et Corps de l’Eglise en consultation avec le
1
titres pasteur Résident
Plans d’architecture
2 Le Bureau Provincial sur Conseil technique
des professionnels dans l’Eglise
Approbation du plan de
3 LCC en consultation avec le Pasteur
construction Résident
LCC en consultation avec les experts
4 Sélection de l’Equipe de
techniques dans l’Eglise
Supervision
Interview et sélection de LCC en conjonction avec des experts
5
l’Equipe de construction sélectionnés
Octroi des Travaux
6 LCC
LCC/ Sous-comité Projet
7 Démarrage du
projet/Achat de
matériaux (dans le cas
de la main-d’œuvre
directe)
Supervision après Superviseurs choisis
8
démarrage (dans le cas
de la Main d’œuvre
directe)
Financement Fond de réserve de la station Locale,
9
Offrandes de projets et Finances
provinciales (si applicable)
10 Procédure de paiement Comme approuvé par LCC
Remarque : Au cas où un projet exigerait une approche contractuelle pour être
exécutée, le pasteur, le Comité d'Église et le LCC auront une fonction de
supervision sur le processus d’appel d’offre et du choix d'un entrepreneur.

ARTICLE 17.6 LA PERTINENCE DE LA LOCALISATION

Le site doit être facilement accessible et sécurisé.

i. La texture du sol et la topographie doivent aussi être, autant que possible,

favorables à la construction afin d'éviter des dépenses inutiles lors des
travaux préliminaires.
ii. L'existence des équipements d'infrastructure autour du site du projet est
d'une importance primordiale en faisant le choix du terrain.
ARTICLE 17.7 DOCUMENTATION D’AVANT-PROJET

i. Tous les documents importants pour l'achat du terrain et les transactions

légales doivent être en règle avant le commencement de la construction du
bâtiment.
ii. Tous les plans doivent être approuvés par l'Autorité Gouvernementale
indiquée avant que le projet débute.
iii. Tous les plans du site doivent contenir des prévisions d’éventuelles
conversions du terrain pour d’autres fins que celle de la construction d’un
centre culturel, etc…

ARTICLE 17.8 BUDGET ANNUEL DE PROJET

Toute assemblée locale devra proposer un budget annuel et le remettre à

l’Église de Supervision pour une transmission à l’Église Provinciale où l'approbation
sera obtenue.

L’Église Provinciale devra produire un Budget Provincial Annuel qui sera remis
au bureau du Superviseur Régional à partir du lieu d’où le budget sera transmis au
Quartier Général.

ARTICLE 17.9 ÉTHIQUE OPÉRATIONNELLE DE PROJET

Afin d’assurer la transparence et la responsabilité comme administrateurs des

ressources de Dieu on observera l'éthique opérationnelle suivante par les corps
responsables de la supervision des opérations des projets.
i. La compétence et l'expertise seront un principe de base dans le
recrutement de toutes les personnes impliquées dans le projet exécuté
par chaque assemblée locale.
ii. Le Corps Constitué indiqué devra assurer que toutes les questions sur une
rentabilité des coûts, la qualité de projet et la transparence soient prises
en compte.
iii. Les Corps Constitués s'assureront que les personnes engagées sont des
membres certifiés de l'Église dont l’engagement et la loyauté envers
l'Église sont au-delà de tout soupçon.
iv. On s'attend à ce que le corps constitué indiqué s’assure de la spiritualité
de ceux qui sont impliqués dans les activités de projet en vue de garantir
que des mains spirituellement étrangères ne soient pas engagées.
v. Là où un membre de n'importe quel corps constitué serait intéressé à
participer dans une activité d’approvisionnement ou de construction, il lui
faudra démissionner de sa charge en tant que membre de corps constitué.
ARTICLE 17.10 REPORTAGE DE PROJET

Le rapport mensuel sur des projets comme indiqué dans l'ANNEXE 1 dans cette
section ci-dessous sera préparé et expédié au Bureau Provincial où il sera compilé et
assemblé pour une future soumission au bureau du Superviseur Régional et du
Quartier Général. Ce rapport indiquera entre autres ce qui suit :

i. Le montant total des fonds engagé à jour

ii. Le coût total estimé du projet
iii. Les étapes d'exécution
iv. Mise à jour de la documentation du projet et de toute autre information
technique requise.
L’université De Landmark
OMUARAN, KWARA STATE, NIGERIA

L’Atelier D’Ingénierie Bien Equipé

Des Laboratoires
L’université De Landmark
OMUARAN, KWARA STATE, NIGERIA

Les Bâtiments De Faculté

Les Bâtiments De Faculté Avec Des Etudiants Après Les Cours

Les Bâtiments Du Sénat

 SECTION 18
Mesures Disciplinaires
… Mon fils, ne méprise pas le châtiment du Seigneur, Et ne perds pas
courage lorsqu'il te reprend; Car le Seigneur châtie celui qu'il aime, Et il
frappe de la verge tous ceux qu'il reconnaît pour ses fils. Supportez le
châtiment: c'est comme des fils que Dieu vous traite; car quel est le fils
qu'un père ne châtie pas? – Hébreux 12 : 5-8

ARTICLE 18.1 PRÉAMBULE

La discipline est mise en place dans l'Église afin de corriger les membres et les
leaders à tous les niveaux qui seraient dans l’erreur, pour les encourager afin qu’ils
reconsidèrent leurs fautes, et se conforment aux exigences de la foi et de s’abstenir
de commettre d'autres offenses. Ces mesures serviront à libérer les membres
d’errants des tendances destructives et à assurer qu’ils atteignent le ciel. Cette
disposition de la politique Disciplinaire est arrêtée pour :

i. Rappeler à l’ordre tous les membres, le personnel et les ouvriers

ordonnés concernés.
ii. S’assurer que chacun fonctionne dans les limites du mandat.
iii. Établir que personne qui fonctionne dans le système n'est hors de
contrôle.
iv. Aider tous les intendants et membres à toujours marcher dans la vérité.
v. Savoir que la vérité donne accès au pardon et aide à s'assurer que des
préoccupations soient traitées promptement et de manière décisive.

ARTICLE 18.2 PROCÉDURE GÉNÉRALE POUR ÉTUDIER TOUS LES SUJETS

DISCIPLINAIRES

Les divers Comités/Conseils disciplinaires devront :

i. Recevoir l'évidence ou la preuve de la commission de l'offense
verbalement ou par écrit
ii. Donner une demande d’explication par écrit au membre accusé
iii. Accorder au membre accusé une audition équitable et lui permettre de
défendre l'allégation
iv. Entendre les témoins là où disponible
 v. Prendre ou recommander des mesures sur ses conclusions autorités
compétentes
vi. Inviter, probablement, les agents de l’ordre (la police), après avoir
obtenu l’autorisation des responsables compétents, dans le cas de la
récupération d’une propriété de l'Église ou de la nécessité d'effectuer
une arrestation.

ARTICLE 18.3 GESTION DES QUESTIONS DISCIPLINAIRES

18.3.1 Préambule

La Bible encourage l'Église à prendre la responsabilité de la gestion des conflits

et des questions de discipline entre les membres sachant que nous qui jugerons les
anges avons les possibilités requises pour nous juger les uns les autres (1 Corinthiens
6:1-5 ; 14:40). Par conséquent, pour le maintien de l'ordre dans l'Église, l'action
disciplinaire sera gérée par les organes suivants :

A. Comité de Discipline de l'Église

B. Comité National de Discipline
C. Le Conseil Disciplinaire

18.3.2. La Comité de Discipline de l'Église

i. Préambule

Il y aura un Comité de Discipline de l'Église dans chaque assemblée dont le

devoir est d’entreprendre l'administration des questions disciplinaires lui apportées
sur les membres et les ouvriers ordonnés dans l'Église.

ii. Les Membres:

Un sous-comité composé des membres du Conseil des Anciens et du Comité des

Diacres et constitué de 5 personnes sera installé pour gérer la discipline entre les
membres dans l'assemblée locale, au moins un des membres devra être une femme.
Cependant, le comité sera présidé par le Pasteur Associé tandis que le Président du
Comité des Diacres servira de Vice-Président.

18.3.3. La Comité National de Discipline

i. Préambule

Il sera établi au Quartier Général de chaque nation un Comité National de

Discipline. Il sera responsable de gérer des cas disciplinaires apportés contre la
catégorie suivante d’officiants :
a. Les membres du Conseil National d’Église
 b. Les membres du Comité National des Anciens
c. Les membres du Conseil d’Église Provincial, de District, de Zone et de
Secteur ; les Pasteurs Résidents, Assistants et Associés.

ii. Les Membres

a) Ce Comité sera un sous-comité du Conseil National d'Église dans chaque

nation composé de 7 membres.
b) Il sera présidé par un membre du Comité National des Anciens.
c) Le Conseil Exécutif ratifiera le choix du Président et du Secrétaire et toutes
les décisions prises par la Commission.

18.3.4 Le Conseil de Discipline

i. Préambule

Il sera établi au Quartier Général Le Conseil de Discipline qui aura les

responsabilités suivantes :

a. Mener des enquêtes sur les questions disciplinaires qui peuvent être
présentées contre des leaders d'Église à tous les niveaux.
b. Est autorisé à recevoir de toute partie du monde des pétitions contre tout
officiant principal de la Commission, le Président y compris.
c. Il est également autorisé à traiter des cas d'appel sur les questions
disciplinaires lui rapportées de la Commission Nationale de Discipline.
d. Il sera responsable de mener des enquêtes approfondies et concluantes sur
des cas disciplinaires apportés devant lui.
e. Il recommandera et administrera des sanctions appropriées de la manière
prévue dans ce mandat suivant l'approbation du Président (où le Président ou
aucun des Vice-Présidents n’est l’objet d’une enquête disciplinaire).
f. Là où le Président ou n'importe lequel des Vice-Présidents est l’objet d'une
enquête disciplinaire, le Conseil de Discipline fera des recommandations au
Conseil d’Administration pour approbation.
g. Là où une enquête disciplinaire est menée en ce qui concerne un membre du
Conseil d’Administration (BOT), un tel membre ne prendra pas part à la
décision sur la question.

ii. Composition

a) Ce sera une sous-commission du Conseil Exécutif composée de 7 membres au

maximum
b) Sera présidé par une personne désignée par le Conseil d’Administration (BOT).
 c) Le Conseil d’Administration ratifiera toutes les décisions prises par le Conseil
de Disciplinaire.

ARTICLE 18.4 ADMINISTRATION DES SANCTIONS DISCIPLINAIRES

Des pénalités appropriées seront infligées aux officiants mis en cause dans leurs
diverses catégories comme indiquées ci-après Cessation de fonction, suspension,
avertissement, etc. pour n'importe quel niveau d'officiant, le Président, les Vice-
Présidents, les membres des comités, des Conseils et d'autres officiants principaux de
la Commission, y compris. Là où n'importe lequel des officiants principaux de l'Église
est condamné des offenses énumérées ci-dessous, les sanctions suivantes
s'appliqueront selon leurs catégories de groupes.

18.4.1 Catégorie A (Cessation de fonction ou excommunication)

i. Hérésie/Apostasie – écartement flagrant des piliers de la Commission et

d'autres pratiques désapprouvées comme contenus dans le mandat.
ii. Rébellion telle que le refus de rejoindre son poste, la confrontation ouverte
avec l'autorité d'Église et les mouvements de sécession, etc.
iii. Questions financières telles que le détournement, la fraude, et les pertes
financières au dépend de la Commission par négligence, etc..
iv. Utilisation des drogues dures
v. Promiscuité sexuelle
vi. Jeux d’argent
vii. Consommation et/ou vente d'alcool
viii. Et d'autres sujets condamnables tels que pourrait le déterminer le Conseil
de Discipline.

Note : Tous les cas de la catégorie A exigent le verdict présidentiel par le biais du
Conseil Exécutif avant exécution.

Là où le Président est impliqué, le Conseil d’Administration (BOT) prend la relève

et son statut de membre du BOT est suspendu tandis que l'évaluation et l’examen ont
lieu.

18.4.2 Catégorie B (suspension de toute tâche pendant une période)

i. Abus à la chaire tel utilisation d’un langage vulgaire pendant le service ou

l’invocation des malédictions sur les membres
ii. Dérober les membres leurs substances en allant de maison à maison ou
réclamer de l'aide
iii. Mensonge et duperie
 iv. Troubles dans le foyer tel que l'abus du conjoint de la conjointe et le
manque de soins appropriés pour la famille
v. Et toute autre matière comme peut être déterminé par le Conseil
disciplinaire

18.4.3 Catégorie C (Avertissement Ecrit)

i. Habillement indécent
ii. Tentative de fraude
iii. Conflit
iv. Loyauté douteuse
v. Comportement caractérisé par l’absence de ponctualité telle que les
arrivées tardives aux cultes, aux réunions et à d'autres cérémonies
officielles.
vi. Et tout autre comportement du même genre comme pourrait le déterminer
le Conseil de Discipline

Remarque
Deux de telles lettres d'avertissement mèneront à des sanctions plus élevées
s'étendant de la Suspension de toute tâche pendant une période à la Cessation de
fonction ou à l'excommunication comme pourrait le déterminer le Conseil de
Discipline.

Tout membre d'un Comité de Discipline qui est mis en cause sur n'importe
quelle question sera suspendu de sa fonction, et si condamné il sera exposé à
n'importe laquelle des catégories des sanctions contenues ci-dessus.

Si un Président est suspendu, un Président intérimaire sera nommé par le

Comité de Discipline de supervision immédiate. Si cela implique le président du
Comité National de Discipline, le Conseil National d'Église nommera un président
intérimaire. Si elle implique le président du Conseil de Discipline, le Conseil Exécutif
nommera le Président intermédiaire.

ARTICLE 18.5 DROIT DE FAIRE APPEL ET RESPECT DES AUTORITÉS DE

DISCPLINE

Ces trois niveaux d'administration des mesures disciplinaires permettront aux

membres de faire appel aux décisions d'un Comité jusqu’au Conseil de Discipline. Ceci
peut être exprimé si un membre ou un officiant n’est pas satisfait avec la décision
d’un Comité inférieur.

Là où un membre néglige ou déshonore cette opportunité interne étendue de

résoudre ou corriger des maux commis soit contre soi-même, d'autres membres ou
contre l'Église, un tel membre sera excommunié de l'Église conformément à ce
mandat.
ARTICLE 18.6 L’EXCOMMUNICATION
18.6.1 Préambule

Le Conseil d'Église peut à tout moment, par une notification écrite ou verbale,
exiger à un membre de se retirer de l'Église et la personne cessera d'être un membre
lors de la réception d’une telle notification.

Un membre de l'Église peut être excommunié si trouvé en défaut dans ce qui

suit :
i. Des actes continus d'indiscipline même après que des mesures correctives
aient été infligées à plusieurs reprises ;
ii. Des violations répétées de l'éthique chrétienne après plusieurs
avertissements ;
iii. Des pratiques blessantes répétées en dehors de l'Église qui amènent le
discrédit sur l'Église et le Nom du Christ tel que le vol, le vol à main
armée, la dépendance à la drogue et le trafic de ce produit, etc. ;
iv. Activités prouvées qui diffament le nom, l’œuvre et la stabilité de l'Église;
v. Actes d'impénitence amenant la division entre les frères ;
vi. Trahison intentionnelle malveillante de l'Église.

18.6.2 Procédure pour l’Excommunication

Le contrevenant, après avoir reçu trois avertissements consécutifs par les

organes disciplinaires de l'Église sans manifester du remords, recevra une lettre
d'excommunication après approbation sur la ratification par le Président.
Nos églises au Nigéria

Eglise De La Foi Vivante, Kano

Eglise De La Foi Vivante, Aba

Nos églises au Nigéria

Eglise De La Foi Vivante, Asaba

Eglise De La Foi Vivante, Ibadan

Eglise De La Foi Vivante, Ilorin
 SECTION 19
Les Services Humanitaires de l’Eglise
INTRODUCTION

Le Service Humanitaire est une responsabilité d’Alliance vitale de l’Église.

…Quand vous ferez la moisson dans votre pays, tu laisseras un coin de ton champ
sans le moissonner, et tu ne ramasseras pas ce qui reste à glaner. Tu ne cueilleras pas
non plus les grappes restées dans ta vigne, et tu ne ramasseras pas les grains qui en
seront tombés. TU ABANDONNERAS CELA AU PAUVRE ET A L'ETRANGER. Je suis
l'Éternel, votre Dieu. Lévitique 19 :9-10. (voir aussi Matthieu 25 : 44-46)

ARTICLE 19.1 L'ARCHE

Des Services Humanitaires Mondiaux seront établis avec le mandat pour servir
comme L'ARCHE :

 Une mission de délivrance pour l'Humanité

 Une mission au monde en souffrance
 Une mission à l'humanité délaissée
 S'engager dans de diverses initiatives de secours liées à la vie
comme dans :

 Les zones victimes de guerre et de désastres naturels

 Les maladies d'eau et autres endémies
 Résolutions de conflit à travers l'Afrique
 Aides à l’Éducation :
 Sous la forme de bourses d’études/de récompenses pour des études
 Construction des écoles de mission et des centres de formation
professionnelle dans les secteurs en besoins

Qu’est-ce que l'Arche ?

 L'ARCHE est un concept biblique d’un système mis en place pour le salut
d'une génération.

 Le taux de pauvreté croît mondialement, ses défis propres grandissent

également comprenant la sécheresse, les maladies etc…
 "C'est par la foi que Noé, divinement averti des choses qu'on ne
voyait pas encore, et saisi d'une crainte respectueuse, construisit
une arche pour sauver sa famille; c'est par elle qu'il condamna le
monde, et devint héritier de la justice qui s'obtient par la foi."
Hébreux 11:7
 Il est temps pour l'Église Universelle de répondre à ces défis humanitaires.

Pourquoi s’engager dans des services humanitaires ?

 C'est une manière de prêter au Seigneur qui garantit des rendus multipliés
–
" Celui qui a pitié du pauvre prête à l'Éternel, Qui lui rendra selon
son œuvre." Proverbes 19:17
 C'est également une manière de garder nos lignes d’approvisionnements
ouverts
"Celui qui donne au pauvre n'éprouve pas la disette, Mais celui qui
ferme les yeux est chargé de malédictions. " Proverbes 28:27
 Elle préserve la santé de toute personne, de toute institution ou
organisation –
"Heureux celui qui s'intéresse au pauvre! Au jour du malheur
l'ÉTERNEL le délivre; L'ÉTERNEL le garde et lui conserve la vie. Il est
heureux sur la terre, Et tu ne le livres pas au bon plaisir de ses
ennemis. L'ÉTERNEL le soutient sur son lit de douleur; Tu le
soulages dans toutes ses maladies. " - Psaumes 41:1-3
 Elle préserve également l’avenir de tous
" Recommande aux riches du présent siècle de ne pas être
orgueilleux, et de ne pas mettre leur espérance dans des richesses
incertaines, mais de la mettre en Dieu, qui nous donne avec
abondance toutes choses pour que nous en jouissions.
Recommande-leur de faire du bien, d'être riches en bonnes œuvres,
d'avoir de la libéralité, de la générosité, et de s'amasser ainsi pour
l'avenir un trésor placé sur un fondement solide, afin de saisir la vie
véritable"
– 1Timothée 6:17-19

Ce Que Ce Mandat Doit Livrer

- Promouvoir les services de d’assistance mondialement aux secteurs où il y a

des désastres naturels et ceux causés par l’Homme, des guerres civiles et
des agitations, des conflits ethniques et religieux etc…

- S’engager à pourvoir aux besoins les plus pressants tels que la nourriture,
l'eau potable, les abris, le vêtement, les soins médicaux.
 - S’engager à pourvoir aux autres besoins de base de capacité de
développement tels que l'éducation de base, la formation professionnelle et
d'autres programmes d'habilitation de personnes.
- Favoriser le bien-être de l'humanité mondialement par des œuvres de
charité telles que des orphelinats, des maisons de retraite, et d'autres
programmes de réadaptation de toutes sortes.
- S’engager dans des plans d’appui à l’éducation tels que les bourses
d‘études et les récompenses scolaires à différents niveaux d'éducation

Stratégie d'Exécution

- Un certain pourcentage du revenu mensuel de l'Église sera mis de côté pour

mettre en application ce mandat.

- Ce sera notre manière d'alliance de restituer une partie à la société selon

Lévitique 19:9-10

- Le département de service humanitaire sera domicilié dans le bureau du

Président.

ARTICLE 19.1.2 L’Administration

Ceci fonctionnera selon Lévitique 19:9-10 et 23:22. Dieu réserve une partie de la
moisson pour préserver l'indigent.

Il y a une partie bien définie des ressources de l'Église qui sera mise à part pour
les pauvres et les étrangers parmi nous. Notre attachement aux services d’assistance
sert à nous assurer de ce qu’ils jouissent d’une partie de notre revenu comme style de
vie.
Les choses marcheront comme suit :
a. Un certain pourcentage du revenu mensuel soumis au paiement de la dîme de
l'Église sera mis de côté pour l'établissement et la gestion des agences
d’assistance à travers notre réseau tout entier.
b. Les fonds seront employés pour prendre en charge tous les services
acceptables de l'Église pour la promotion d'assistance sociale et de bien-être
des personnes.
c. Cela devient un moyen de restituer une partie à la société.
d. Cela couvrira les bourses d’études, les orphelinats, les maisons de retraite etc.
et donner aux pauvres de toutes les manières possibles (Psaumes 41:1-3).
e. Cela couvrira également l’assistance partout où se présentent des défis ou aux
nations affectées par des désastres.
ARTICLE 19.1.3 Plan de Soutien à l'Éducation

Le Plan de Soutien à l'Éducation aura la responsabilité de pourvoir à l'aide

financière pour des buts éducatifs. Il fonctionnera à travers les nations du monde
selon son mandat.

I. Le But du Plan

Le but est fondé sur les objectifs suivants :

a. Pour apporter l'aide nécessaire aux membres de l'Église qui le méritent, qui
bien que doués ont besoin d'aide pour prendre en charge les frais de leur
éducation dans leur nation de résidence jusqu'à un maximum du premier
degré d'université ou de son équivalent.
b. Pour donner un parrainage prioritaire aux jeunes qualifiés et les préserver de
devenir des proies de la séduction de l’argent et de tomber, par conséquent,
dans la décadence morale.
c. Pour encourager de tels frères doués à utiliser leurs dons au maximum en
atteignant leurs buts éducatifs, professionnels ou vocationnels qui auraient été
autrement entravés par un handicap financier.
d. Pour inspirer l'excellence et encourager des performances louables dans les
domaines éducatifs choisis par les différents membres de l'Église.
e. Pour créer l'atmosphère encourageante pour l'engagement spirituel et
l'attachement au service du royaume.
f. Contribuer généralement au façonnement des destins de ces précieux enfants
de Dieu.

II. Comité de gestion

a. Il y aura un corps appelé le Comité de gestion, qui s’occupera de la supervision
de ce plan
b. Pour le fonctionnement fluid du plan, Il y aura un Comité à chaque Siège
National d’Église.

i. Composition

Le Comité de gestion se composera au minimum de cinq (5) et au maximum de

sept (7) membres comprenant les personnes suivantes :

a. Le Président – (désigné par le Conseil National de l’Église)

b. Le Secrétaire – (un membre du personnel)
c. D'autres membres du Conseil – (approuvés par le Conseil)
 d. Pour être un membre du Conseil, une personne doit avoir été un membre actif
de l'Église de la Foi Vivante pendant au moins cinq années avant sa
nomination
e. En plus du point (d) ci-dessus, la personne doit être un ouvrier ordonné de
l'Église.

ii. Responsabilités du Comité de gestion

a. Le Comité de gestion dirigera, surveillera, coordonnera et assurera l'exécution

de toutes les dispositions de ce plan.
b. Le Comité servira de banque de données pour le Conseil sur tous les sujets
concernant le plan.
c. Les secrétaires des Comités des Bourses au niveau des districts seront requis
de participer à certaines des réunions du Comité comme ils pourront être
appelés à le faire de temps en temps au Siège Social National.
d. Le genre de réunions du point (c) ci-dessus serviront à présenter l’actualité des
opérations du plan au niveau du district.

iii. La Durée de Service

a. La durée de service du Conseil et du Comité sera de deux années (vingt-

quatre mois calendriers).
b. Exception, au point (III.a) ci-dessus se fera par une directive écrite du Conseil
National d'Église.

III. Le Comité des Bourses d’Études

i. Des Commissions des bourses d’études seront mis sur pied au niveau des
Sièges Sociaux de District au Nigéria et au niveau des Sièges Sociaux
Provinciaux dans d'autres nations.
ii. La Commission des Bourses se composera au minimum de trois (3)
membres et au maximum de cinq (5) membres comprenant les officiers
suivants :

a. Le Président – un ouvrier ordonné responsable avec une bonne

connaissance du plan.
b. Les membres du Comité seront nommés au niveau Provincial.
c. Tout membre du comité comme indiqué au point 3.2.2 (ii) ci-dessus
doit avoir été un membre de l'Église pendant au moins deux années
avant sa désignation.
Les Colis De Secours

Des matériaux de secours au Rwanda après la guerre civile de 1996

Importante Secours sur le chemin de la Compagne Croix-Rouge

Nigériane après l’attentat à la bombe à Ikeja – 27 janvier 2002
 Les Colis De Secours

L’approvisionnement en eau tuyauterie transmises aux collines de Koma - 1997

Il ya environ
55.000 personnes
dans les collines
Kamo.
Adultes et Enfants
vont pour le
recensement
de 1991

Vivres à la
populations des
collines de
Kamo - 1997
 SECTION 20
Evénements Spéciaux Reconnus
"…Il y a un temps pour tout, un temps pour toute chose sous les cieux: "-
Ecclésiaste 3 : 1

ARTICLE 20.1 DEFINITION

Les événements spéciaux reconnus seront définis en tant qu'Événements
Spéciaux principaux approuvés et observés par l'Église. Ceux-ci comprennent :

i. Semaine de Renforcement spirituel –3 jours de prière et de jeûne du

1er Mercredi au 1er Vendredi de chaque mois. Le vendredi sera une veillée
de prières.
ii. Nuit Annuelle de Libération – le 1er Vendredi du mois de Mai de chaque
année. Une veillée de prières ; Anniversaire spirituel de la naissance de la
Commission.
iii. La Convention Internationale Annuelle de la Jeunesse Vivante – se
tient pendant la Pâques annuellement
iv. Shiloh (La Convocation Annuelle des Vainqueurs dans le Monde
Entier) – Toute la première semaine du mois de Décembre
v. Culte de la Journée d’Alliance des trompettes – le 1er jour de
chaque mois
vi. Actions de Grâces et Dédicace des Enfants de la Fin du Mois - le
dernier Dimanche du mois
vii. La Nuit de Traversée – le 31 Décembre de chaque année
viii. La Journée des Enfants –le dernier Dimanche de Mai
ix. La Fête des Mères – le troisième Dimanche de Mars
x. Le Fête des Pères – le troisième Dimanche de Juin
xi. La Conférence Internationale des Ministres - la dernière semaine du
mois d’Août. Ce sera une convention annuelle de tous les Pasteurs,
Ouvriers Ordonnés et Membres des corps constitués de l'Église Mondiale de
la Foi Vivante dans le monde entier. Ce sera transmission en direct vers
tous les Centres de réception.

Ce qui précède est sans préjudice des directives additionnelles du Conseil par
moment.
ARTICLE 20.2 APPLICATION

Il sera exigé de toutes les stations de mission de se conformer au programme

annuel ci-dessus comme approuvé par le Conseil :

i. Les exceptions seront faites selon la loi dans la nation de résidence de la

station
ii. En aucun cas une quelconque station de mission créera son propre
événement annuel tel que l'anniversaire de l'Église ou l'anniversaire de la
construction du bâtiment de l'Église, etc…
iii. Toute violation de ce qui précède sera regardée comme méconduite grave.
 Shiloh
LA CONVOCATION ANNUELLE DES VAINQUEURS

Durant La Prédication De la Parole à Shiloh

Une foule (jusqu’à 14.000) répondant à l’appel autel à Shiloh pour le salut
 Shiloh
LA CONVOCATION ANNUELLE DES VAINQUEURS

La prière pour les Nations à Shiloh

Des centaines de milliers assis tout autour des 66 hectares

du Tabernacle De La Foi et au-delà.
 SECTION 21
Les Questions Subsidiaires
Mais que tout se fasse avec bienséance et avec ordre. – 1 Corinthiens 14 : 40

Cet article couvre les divers aspects des politiques de l’Église qui doivent être
traités à part pour besoin de clarté et meilleur compréhension:

ARTICLE 21 .1 JOURNEE NATIONALE DE PRIERE

La Journée Nationale de Prière : le jour de la fête de l'Indépendance de

chaque nation sera identifié et traité de la manière suivante :

i. Lors du jour de la fête de l'Indépendance, un temps de prière d’actions de

grâces et d’intercessions de trois heures doit être observé.
ii. On s'attend à ce que ceci se passe aux premières heures de la journée
entre 7.00 et 10.00 du matin.
iii. C’est pour nous assurer que la main de Dieu repose toujours fraîchement
sur la nation où nous opérons.

ARTICLE 21.2 IMPLANTATION DU DRAPEAU NATIONAUX

Hissage du Drapeaux National

i. Le drapeau national de chaque nation où nous opérons doit être hissé

dans nos installations d'Église comme symbole d'allégeance au
Gouvernement et au peuple de cette nation.
ii. Le drapeau de l'Église devrait également être hissé.
iii. En outre, tous les Sièges Sociaux Nationaux devraient hisser le drapeau du
Nigéria et d'autres drapeaux représentant les nations membres de notre
Commission. Ceci afin de dépeindre la nature multinationale de notre
Église.
ARTICLE 21.3 LES IMAGES OFFICIELLES DANS LES BUREAUX DE
L'ÉGLISE

Les images officielles dans les bureaux

i. Seul le portrait du Président de la nation où nous opérons, du Fondateur, du

Président et du Chef de la station doivent être fixés dans les bureaux, à la
réception et au bureau du Pasteur.
ii. Les photos de famille seront limitées à des cadres posés sur la table.
 iii. Les images d'autres événements de l'Église peuvent être montrées sur les
murs de la salle de conférence où elles existeraient et ces images doivent
dépeindre une culture de travail et ne pas simplement encombrer les murs.

ARTICLE 21.4 LES MINISTÈRES ET ÉGLISES AFFILIES

Ce sont des ministères qui existent actuellement mais désirent développer un

rapport ministériel d'alliance avec l'Église Mondiale de la Foi Vivante. Afin de faire
aboutir ce désir, les dispositions suivantes s'appliqueront :

i. Une demande formelle sera soumise au Siège Social de la Mission

demandant l'affiliation à l'Église.
ii. Après la réception de la demande, le ministère demandeur remplira le
formulaire de demande et la soumettra un agent indiqué au Siège Social de
la Mission.
iii. Un ministère ou une Église qui introduit sa demande souscrira par une
déclaration aux doctrines de l'Église, aux principes de la foi et aux piliers de
l'Église.
iv. Le ministère demandeur doit souscrire à l'éthique ministérielle de l’Église
Mondiale de la Foi Vivante.

21.4.1 Transfert d’Église

Quand une Église existante cherche à être absorbée par l'Église Mondiale de la
Foi Vivante, les dispositions suivantes s'appliqueront :
i. Les responsables de ladite Église écriront et présenteront une déclaration
de leur conviction spirituelle pour la demande d'absorption.
ii. Les responsables sur la soumission de leur déclaration de demande fondée
sur une conviction spirituelle tiendront des discussions avec des
représentants de l'Église Mondiale de la Foi Vivante où leur intention sera
articulée.
iii. Là où la demande sera accordée, les responsables de ladite Église doivent
signer une résolution ou une déclaration sous serment légale indiquant le
transfert.
iv. Tous les instruments d'existence légale et de lois secondaires de l'ancienne
Église auront été abandonnés ou annulés avec preuves.
ARTICLE 21.5 POLITIQUE D’INVITATION A PRECHER EN DEHORS DE
L’EGLISE

21.5.1 Objectifs

i. Etablir des directives pour les prestations en dehors de la station de mission et

prestations sur base de mérite personnel c.-à-d. en-dehors d’une tâche de
l'Église.
ii. Etablir des directives pour l'invitation et le traitement des intervenants
extérieurs à l’Église.
21.5.2 Politique sur l’Invitation à Prêcher En-dehors de l’Église

i. Ce sera un acte consistant à servir le Corps du Christ sur invitation sur base
de la reconnaissance de la grâce.
ii. Les invitations à prêcher inclueront des invitations aux séminaires, aux
conférences, aux conventions, etc… tant au sein même qu’en dehors de la
Commission.
v. On recherchera une approbation écrite des instances appropriées pour
s’engager à répondre à de telles invitations pour éviter la négligence de la
tâche primaire.
vi. Des invitations à prêcher ailleurs doivent être autofinancés et les offrandes
qui en découleront seront considérées comme personnelles.
21.5.3 Les Orateurs Étrangers/Les Serviteurs

i. Un Orateur/un Ministre invité sera tout ministre invité différent des

serviteurs de la station d'invitation. Ceci inclut des orateurs, des chanteurs,
poètes/psalmistes, etc.
ii. Les Orateurs Invités/les Serviteurs seront classifiés dans deux catégories :

a. Les Orateurs /les Serviteurs invités au sein même de l'Église

b. Les Orateurs /les Serviteurs invités de l'extérieur de l'Église

iii. L'invitation des orateurs extérieurs à l’Église ne devra pas se faire plus
d'une fois dans un trimestre. Un même orateur ne sera pas invité plus
d’une fois dans une année.
iv. Cependant, le Chef de la station doit être pratiquement impliqué.
v. Le ministre hôte sera prié d’intervenir en partie aux côtés du ministre invité
afin de communiquer efficacement l'essence de la réunion en permettant
que le point central de la réunion soit maintenu. Ceci pourrait se faire par
une intervention d’environ 15 minutes avant d’inviter l’orateur à parler.

vi. Aucun missionnaire n'est autorisé à envoyer une quelconque Lettre

d'Invitation à qui que ce soit dans le but de visiter la station de manière
officielle. Ceci inclut tous les orateurs invités en dehors du pays où la
 station de mission est localisée. Toute demande d'invitation officielle doit
être autorisée par le bureau du Président à partir du Quartier Général
International.
21.5 .4 Les Orateurs Invités au Sein de l’Église

i. Ce seront des pasteurs actuellement dans le service de l'Église.

ii. L’église qui invite sera responsable du coût de déplacement du
ministre et également des honoraires selon Galates 6:7-8.
iii. Aucun Pasteur ou Membre du Personnel en vacances ne sera considéré
comme un invité officiel de la Mission pendant leur séjour que ce soit
dans une mission à l’étranger ou au pays.
iv. Par conséquent, toutes les dépenses comprenant le logement à l’hôtel,
la nourriture et ainsi de suite doivent strictement être prises en charge
par de tels vacanciers.
v. Cette disposition couvre tous les membres de l'Église, les amis et les
relations selon les cas.
21.5.5 Les Orateurs Invités d’autres Églises

i. Ce sont des Ministres ordonnés extérieurs à notre Église.

ii. Ils seront requis de croire totalement aux convictions de l'Église.
iii. L’orateur invité ne sera connu pour des positions doctrinales
controversées ou un style de vie non biblique.
iv. Des honoraires seront donnés à l’orateur invité après le service selon
les dispositions de la présente politique.
v. L’Église qui invite sera entièrement responsable du bien-être de
l'orateur invité pendant son séjour.
vi. Le programme trimestriel de chaque Église sera soumis à l'avance.
Ceci inclura tous les cultes spéciaux, par exemple, les cultes des
Journées d’Alliance, les séminaires et ainsi de suite.
vii. La soumission du thème de tous les séminaires et des orateurs
proposés sera également exigée.
viii. Les documents aux points (vi) et (vii) ci-dessus seront expédiés au
bureau du Vice-Président et une copie au Secrétaire Exécutif pour
l'approbation du Président.
21.5.6 Relations avec les Ministres qui ont quitté l'Église

i. Aucun pasteur qui a été libéré de l'Église ne sera accepté comme

orateur invité jusqu'à ce que l’autorisation ait été demandée et
obtenue par écrit des instances appropriées.
ii. Les règles qui s'appliquent à tous les ministres invités s'appliquent
également à tous ceux qui ont une fois servi dans l'Église et ont été
libérés.
ARTICLE 21 .6 REINTERGATION DES PASTEURS DESENGAGES

En cas de désengagement d'un Pasteur à Temps Plein, sa réintégration se fera

selon les dispositions de réintégration dans le Manuel de la Politique Administrative.
Toute exception à ceci sera à la discrétion du Conseil.

ARTICLE 21.7 LA POLITIQUE DE TRANSPORT

21.7.1 Les Objectifs

i. Créer des directives pour les déplacements des membres du personnel.

ii. Établir les directives opérationnelles pour des conducteurs et des véhicules
officiels.

21.7.2 Les Déplacements du Personnel

Les déplacements des membres du personnel impliqueront deux secteurs comme

suit :

a. Allocation de transport

Dans le but de pourvoir aux frais de transport quotidien du personnel vers le lieu
de travail et à partir du lieu de travail, un pourcentage indiqué du salaire de base
mensuel sera payé sur une base mensuelle comme allocation de transport.

b. Allocation Hors-de-Station

i. Des allocations seront rendues disponibles à tout membre du personnel

voyageant hors de la station pour des tâches officielles afin de couvrir les
frais de transport, de nourriture et de logement.
ii. Ces allocations seront évaluées selon le cadre actuel établi du personnel
de l'Église.
iii. Les allocations seront selon les Circulaires Exécutives courantes comme
elles s'appliquent d’un endroit à un autre.
iv. Le logement sera fourni par la station d'accueil à tout moment.
v. Un membre du personnel a perçus du cash pour n'importe quel type de
transport, de tels fonds doivent être utilisés dans ce but ou être
remboursés tes quels.

Les Véhicules

a) Les véhicules officiels sont comme classifiés ci-dessous :

i. Les véhicules assignés au Département - ce sont des véhicules assignés

au Département strictement pour un usage officiel.
 ii. Les véhicules officiels en commun - ce sont des véhicules assignés pour
l'usage officiel de l'Administration Centrale, couvrant des domaines tels
que le protocole, le courrier, les opérations bancaires, le projet, etc…
b) L’inventaire de tous ces véhicules sera gardé et mis à jour mensuellement.
c) Un tel inventaire fournira les informations suivantes :
i. La marque et le modèle du véhicule
ii. Le numéro de matricule
iii. Le kilométrage et son état
iv. Département d’assignation
d) Les renseignements sur les véhicules, le double des clefs et les livres de
bord seront sous la garde de l'Officier Administratif de l'Église.
e) Tous les véhicules officiels seront équipés des dispositifs de sécurité.
f) L'acquisition des véhicules sera traitée par les autorités indiquées.
g) Tous les véhicules porteront la couverture de la police d'assurance.

21.7.4 Politique d’Entretien des Véhicules

21.7.4.1 les Objectifs

i. Pour s'assurer que des véhicules officiels sont entretenus en bon état.
ii. Pour éviter l'abus des véhicules officiels.
iii. Pour fournir un contrôle standard d’entretien des véhicules officiels.
21.7.4.2 Usage des Véhicules Officiels

Afin de fournir des règlements clairs et de présenter les conséquences d'une

mauvaise utilisation des véhicules officiels, les règles et les réglementations suivantes
s'appliqueront.
i. Tous les véhicules officiels seront garés dans les installations des
bureaux sauf là où autrement indiqué.
ii. L'exception faite au point (i) sera sur approbation obtenue par écrit
auprès des instances appropriées pour des raisons de sécurité ou
d'urgence, etc…
iii. Tous les véhicules officiels doivent être conduits par des chauffeurs
désignés à moins qu'autrement indiqué.
iv. Les véhicules officiels ne seront pas utilisés pour des leçons de
conduite.
v. Les réglementations sur l’entretien des véhicules comme ici indiquées
seront observées.

21.7.4.3 Entretien Régulier

 Tous les véhicules officiels doivent faire l’objet des réglementations d’entretien
suivantes :
i. Tous les véhicules officiels seront sujets à l'entretien régulier selon le
programme de service pour le modèle spécifique des véhicules.
ii. Les attributaires respectifs pour tous les véhicules officiellement
assignés seront responsables de l'entretien des véhicules leur assignés.
iii. L’entretien régulier inclura le remplacement ou le changement d'huile à
moteur, des bougies d'allumage, l’allumage, la garniture de frein, l’huile
de frein, la batterie, les amortisseurs, l’état des pneus et des chambres
à air, des travaux de carrosserie et d'autres réparations comme peut
être couvert par des politiques appropriées.
iv. Les véhicules seront gardés en bon état à tout moment.
v. Tous ces véhicules seront soumis aux inspections trimestrielles et
annuelles par le Département d'Entretien.
vi. l'Église sera responsable de l'entretien des véhicules officiels, des
Départements et de pool.
vii. Là où il est avéré que les dommages causés à un véhicule de pool
officiel sont dus à la négligence de la personne conduisant le véhicule
au moment de l’accident, cette personne devient responsable du coût
de toutes les réparations.
viii. Tous les véhicules officiels seront conformes à tous les règlements
routiers comme stipulés par loi qui incluent avoir des pneus de secours,
des extincteurs et le triangle de danger disponibles à tout moment.
21.7.4.4 Les Grandes Réparations

i. Les grandes réparations incluront la révision des moteurs, le débosselage et

la peinture, le changement de couleur du véhicule, de la modification des
conceptions comme ajouter des spoilers et de toutes les autres réparations
comme indiqué dans le règlement.
ii. Les grandes réparations ne doivent être faites sur aucun véhicule officiel
sans approbation et/ou ratification des autorités compétentes.
21.7.4.5 Registre d'Entretien

i. Tous les véhicules officiels doivent avoir des registres d’entretien.

ii. Tous les véhicules officiels maintiendront un carnet de bord
iii. Tous les registres d’entretien devront montrer également les implications de
coût.

21.7.4.6 Les Accidents

 i. Les accidents impliquant n'importe quel véhicule officiel seront documentés
et rapportés promptement aux instances indiquées les plus proches.
ii. Un véhicule officiel ne doit pas être laissé sans surveillance à l'emplacement
de l'accident pendant plus de 48 heures. Il sera déplacé vers les installations
de garage ou du bureau le plus proche de l'Église
iii. Là où l'accident implique d'autres parties, l'action judiciaire ne doit pas être
prise sans approbation des instances appropriées.

21.7.4.7 Négligence

i. Des dommages résultant de la conduite d'un véhicule officiel par une

personne non autorisée seront considérés comme de la négligence.
ii. Des dommages causés par le fait de garer le véhicule dans un endroit non
autorisé seront considérés comme de la négligence.
iii. Des dommages causés par la violation du code de la route seront considérés
comme de la négligence.
iv. Quiconque se rendrait coupable de négligence sous cet article sera exposé :

a) A prendre en charge le coût total des dommages où il serait avéré que le

conducteur du véhicule est négligent.
b) A une sanction s'étendant de la suspension au renvoi selon que décideront
les autorités compétentes
c) A une poursuite judiciaire comme selon les lois locales

21.7.5 Autobus de Transport des Masses de l'Église

C’est à noter que le fonctionnement des autobus de l'Église n'est pas un facteur
essentiel pour la croissance d'Église. On considère que tout besoin de transport des
masses peut être satisfait par la location des autobus. Par conséquent, l'acquisition
des autobus par des stations pour le transport de masse est interdite.

21.7.6 Les Chauffeurs

i. Aucun chauffeur ne conduira un quelconque véhicule sans un permis de

conduire en cours de validité.
ii. Les chauffeurs conduiront seulement la catégorie de véhicule pour
laquelle ils sont actuellement autorisés.
iii. Les chauffeurs respecteront rigoureusement les procédures pour
l’approvisionnement en carburant des véhicules avec l'évidence des reçus.
iv. Tout acte frauduleux prouvé mènera au licencement.
v. Les chauffeurs seront responsables du nettoyage et du bon état des
véhicules qu'ils conduisent.
vi. Les chauffeurs seront responsables des inventaires corrects dans le carnet
de bord.
 vii. Tout défaut ou dommage sur tout véhicule doit être rapporté
immédiatement par le chauffeur concerné.
viii. Un niveau élevé de prestation extérieure sera exigé de tous les chauffeurs
officiels.
ix. Les chauffeurs officiels en aucune manière devraient être engagés dans
des services domestiques personnels, sauf dans le cas où cela lui serait
permis.
x. Aucun véhicule officiel ne sera conduit par des chauffeurs non officiels.
Aucune station n’a droit à plus d'un chauffeur excepté autrement autorisé.
ARTICLE 21.8 POSITION SUR LES CÉLÉBRATIONS PERSONNELLES DU
PERSONNEL

(L’anniversaire de la naissance, l’anniversaire de mariage et les autres

célébrations telles le passage à la gloire des parents âgés, les mariages des fils et
filles etc.)

Afin de maintenir la décence et l'ordre dans nos diverses assemblées, voici la

position actuelle de l'Église :

i. La fête d'anniversaire, de mariage et toutes autres célébrations par des

membres du personnel, leurs conjoints, leurs parents ou relations étroites,
les membres des corps constitués et tous les groupes de service ne sont
pas reconnue comme fonctions officielles de l'Église.
ii. Tandis que l'Église n'est pas contre de telles célébrations, elles sont
purement définies en tant qu'événements personnels.
iii. Pour les raisons ci-dessus, il n'y aura aucune présentation officielle des
cadeaux par les groupes de service ou n'importe quelle autre composante
de l'Église.
iv. Tandis que nous ne sommes pas contre la réception des cadeaux, chaque
cadeau et présent doit être remis à titre personnel aux individus
v. Les locaux d'Église ne seront pas rendus disponibles pour de telles
célébrations mais si la station a des locaux comme un restaurant, il pourrait
être loué à cette fin.
vi. Chaque célébrant est libre de louer n'importe quel endroit de son choix tel
que des hôtels, stations de vacances, maisons de passage, installations
d'école et ainsi de suite lorsque leur résidence n'est pas considérée
appropriée pour un tel but.
vii. Toutes les dépenses sont personnelles et ne doivent être tirées d'aucune
source officielle.
viii. Ces mesures sont prises pour éviter la malédiction de la convoitise (Luc
12:15, 1 Timothée 6:10).

CONCLUSION
 La finalité de ce manuel opérationnel c’est de voir l'Église Mondiale de la Foi
Vivante établie pour toutes les générations telles qu’il est écrit :

En passant par les villes, ils recommandaient aux frères d'observer les
décisions des apôtres et des anciens de Jérusalem. Les Églises se fortifiaient
dans la foi, et augmentaient en nombre de jour en jour. Actes 16:4-5.

À Dieu soit toute la gloire

Jésus est Seigneur !

Chapelle Des Vainqueurs A
Travers le Monde Entier

Chapelle des Vainqueurs, London

Chapelle des Vainqueurs, Botswana

Chapelle Des Vainqueurs A
Travers le Monde Entier

Chapelle des Vainqueurs, Johannesbourg

Chapelle des Vainqueurs, Nairobi-Kenya
 SECTION 22
Rencontrer le Fondateur : David O.
Oyedepo
Tel Qu’il Raconte l'Histoire de Son Education et de Sa Marche Personnelle
Avec Dieu.

Comme on le dit, je suis arrivé dans ce monde dans un bâtiment d'Église.

Comme l'histoire le dit, ma mère, une femme très religieuse qui prenait toujours part
aux cultes de prière matinale, a commencé à y avoir ses contractions. En ce jour
merveilleux, elle m'a donné naissance là dans le bâtiment d'Église. C’était le 27
Septembre 1954.

Ce qui est intéressant aussi, j'ai commencé avec l’expérience de l’école

maternelle dans un bâtiment de l’Église à l’École Primaire Anglicane Saint-Paul, à Omu
Aran, dans l'Etat de Kwara, au Nigéria, en Janvier 1960.

En outre, en tant que petit enfant, je me rappelle avoir été traîné à l'Église pour
les cultes de prière matinale à 5 heures à  moitié éveillé, moitié endormi", chaque
jour de la semaine excepté le Dimanche. Comme vous pouvez le voir, j’avais été
totalement ‘enveloppé 'dans une atmosphère d'Église dès le début.

Pendant que j’étais à l'école primaire en ces jours-là, et étant une École de
Mission, j'entendais un bon nombre d'histoires des Écritures. Plusieurs de ces histoires
religieuses parlaient de la beauté, de la joie, de la paix et de la splendeur du ciel. J'ai
été tellement emballé que le fait de penser au ciel me régénérait. Pendant tout ce
temps, je n’avais aucune connaissance personnelle du Christ, ni ne savais rien du tout
au sujet de la Nouvelle Naissance ou d’être Né de Nouveau. Mais voici que je brûlais
déjà avec une forte passion pour Dieu dès l’enfance comme vous allez le découvrir
dans les histoires suivantes :

EN VOYAGE VERS LE CIEL…

Le Ciel était un endroit très attrayant pour moi depuis mon enfance. Chaque
chanson au sujet du Ciel tant à l'école qu’à l'Église me remplissait habituellement
d’émotion !

Un jour glorieux en 1964, à l'âge de 10 ans, j'ai dit à un ami d'enfance, "Le ciel
que nous chantons est très près de nous ; alors que faisons-nous encore ici. Il n'y a
aucun chagrin, pas de pleurs ni de mort au ciel. ''
 Regarde, pointant à l'horizon, Le ciel est en train d’atterrir pas très loin d'ici.
Viens et allons voir. Et nous sommes ainsi partis pour un voyage plein d'humour vers
le ciel, courant aussi rapidement que nos petites jambes pouvaient nous porter !

Cependant, plus nous allions loin, plus le ciel semblait devenir lointain alors que
l'horizon continuait à s'étendre devant nous ! Alors nous avons rencontré un vieil
homme retournant de sa ferme et rentrant chez lui à la maison et il nous a demandé :
" Les enfants, où allez-vous ? ''

"Au ciel !" nous avons répondu.

"Quoi ?" Le vieil homme a crié consterné, "Revenez !"
"Pas question !" nous avons dit, "Nous devons aller au ciel!"

Nous avons réellement cru que l'homme était satan, qui voulait, comme
d’habitude, empêcher l'accès des personnes au ciel. En fin de compte, le vieil homme
a réussi à nous faire rentrer.

Qu’est-ce que j’avais l’intention de faire lorsque j’allais arriver à la porte du

ciel ? Vous pourriez vous demander.

Simple ! J'allais frapper à la porte et dire à Dieu ; " Nous voici. Nous préférons
rester ici plutôt que dans le monde."

UN ÉCHANTILLON DE LA VERGE DE MOÏSE

Entre 1964 et 1967, je m’entraînais à la prédication, en utilisant le salon de ma

grand-mère en tant que salle d'Église et son placard comme podium. J'ai eu une
assemblée d'environ cinq enfants !

Qu’est-ce que je prêchais ? Demandez À Dieu !

Quelque chose de mystérieux se produisit en 1966 ; J'avais 12 ans alors. Je suis

allé chez un menuisier et lui ai demandé de faire une verge pour moi.

"Quel genre de verge?" a-t-il demandé.

"La verge de Moïse, que je pourrai utiliser pour diviser la Mer Rouge et emmener
les gens à la terre promise," ai-je répondu. Quel drame ! Le menuisier a éclaté dans le
rire mais a dû faire la verge pour moi à tout prix. Je crois que l'instinct divin était à
l’œuvre ici.

SOUS LA TUTELLE DE MA GRAND-MÈRE

L'histoire de ma vie ne peut pas être complète sans mention du fondement

solide que j'ai eue par l'éducation de ma grand-mère.

Elle était Rachel Adeyiola Odetundun. Elle me manque !

 Mon enfance fut entourée par un certain nombre de personnes desquelles j'ai
tiré beaucoup de leçons mais la plus remarquable de toutes, c’était ma grand-mère.

Mes parents m'ont laissé avec ma grand-mère dans le village pour aller à l’école
tandis qu'ils allaient travailler dans leurs affaires à Osogbo, la ville où je suis né. Elle
était une chrétienne dévote dans l'Église Anglicane. Elle se rendait à l'Église très tôt
les Dimanches matins pour la Communion, et elle amenait toujours avec elle sa dîme
dans une boîte (un récipient local pour garder de l'argent).
Ainsi, j'ai grandi dans un environnement spirituel sain, avec ma grand-mère
comme mon premier mentor ordonné-de-Dieu-. Elle a fait un grand travail, m'élevant
avec ses enseignements philosophiques.

J'ai appris un certain nombre de choses en posant des questions, et un certain

nombre d'autres par l'observation.

Ma grand-mère était déjà une vieille femme quand je suis né. Ainsi, chaque fois
que le mot "vieux" a été mentionné à l'école, elle en était mon interprétation !

Puisque qu’elle m’aimait beaucoup, j'étais toujours à ses côtés. Toutes les fois
que je rentrais de l'école, elle m'attendait. Elle me racontait alors toutes sortes
d'histoires pour obtenir mon attention – elles étaient toutes des histoires positives.
Elle n'a jamais parlé contre qui que ce soit à mon souvenir, ni ne s’est jamais
querellé avec quelqu’un d’autre. Je ne l'ai jamais entendu hausser le ton de sa voix
contre n'importe qui dans la communauté.

J'étais son chouchou et elle m'a nourri de proverbes très riches. Certains de ces
proverbes étaient très édifiants.

ÉLEVÉ COMME UN ENFANT - HOMME

L'influence de ma douce "mamie " restera fraîche dans ma mémoire pour

toujours. Elle était mon ange humain. Elle a été utilisée par Dieu pour m'élever,
comme la femme qui a été utilisée pour élever Moïse de la Bible.

Elle était là juste pour moi. Elle m'a tellement enseigné! Il y a des choses que
beaucoup de gens n’apprendront pas jusqu'à ce qu’ils arrivent, peut-être, à
l'université. Certains sont même passés par l'université sans apprendre ces choses.
Mais j'ai pu apprendre beaucoup de choses tout en grandissant avec ma grand-mère.

En vertu de mon éducation privilégiée sous elle, j'ai appris quelques principes
que d'autres apprennent aux derniers jours de leurs vies. Je les ai saisis tandis que
j'étais toujours un enfant, et ils ont littéralement fait de moi un homme bien qu'encore
enfant.

Pouvez-vous vous imaginer en train d’apprendre la dignité du travail en tant

qu'enfant ? Puisque je l'ai également vu en elle, cela m’a marqué à vie.
 J'ai gagné mes premiers soûs à l'âge de 16, alors que j’étais encore au lycée. En
ces jours-là, ce n’était pas quelque chose d’habituel ; chaque élève dépendait
absolument de ses parents ou tuteurs pour leurs besoins. Bien sûr, je n'avais pas
besoin de faire un quelconque travail manuel parce que mes parents et ma mamie
étaient assez confortables pour me procurer ce dont j'avais besoin.
Cependant, pendant l'une de nos vacances, j'ai rejoint la main-d’œuvre qui
creusait la fondation du projet de l'Hôpital Général dans ma ville. J'ai eu des
boursouflures sur mes mains, mais je me suis senti comme un homme ! Avec cet
argent, je me suis acheté une paire de chaussures appelées "Apollo." C'était la
première chose que j'ai jamais achetée pour moi-même, juste en agissant selon le
principe de la dignité du travail ! Vous pouvez maintenant voir que j'étais un enfant
sérieux, pas un oisif !

J'AI VU LA PROSPÉRITÉ TÔT DANS LA VIE !

J'ai vu ma grand-mère dans la prospérité tôt dans la vie, et ce qui en était

responsable. Elle était une dîmeuse ! Elle a toujours eu cette bourse locale (une
boîte) qu'elle a portée avec elle chaque Dimanche matin, alors qu’elle allait à l'Église
pour la Sainte Communion. En réponse à mes questions au sujet du contenu de la
boîte, elle m'a dit que c'était sa dîme, la "part de Dieu, qui donne un sens à tout le
reste."

Ceci a rendu facile que je comprenne la question de la dîme plus tard dans la
vie, vu que le Saint-Esprit avait commencé à me le dévoiler.

J'étais également le gardien de son argent, quand j'étais un enfant, bien qu'elle
ait pu le faire elle-même. À son âge, elle était toujours une femme très intelligente,
malgré son analphabétisme.

J'étais son banquier ; ainsi, j'ai su gérer l'argent dès l'enfance, et j'ai également
appris à garder l'argent sans être distrait. Je n'ai jamais pris le moindre soû de son
argent pour n'importe quoi, parce qu'il n'y avait rien dont j’ai eu besoin et qu'elle ne
m'a pas donné.

C'était comme cela que Dieu m'a enseigné à être discipliné avec l'argent tôt
dans la vie, de sorte que quand j'en viendrais à voir de l'argent dans mes activités à
l'avenir, que je ne me laisse pas emporter. J'ai eu accès à l’endroit où l'argent était
présent à tout moment, pourtant je n'en ai jamais pris le moindre soû.

Avec ma grand-mère, vous ne pouviez jamais apporter quelque chose à la

maison sans pouvoir lui expliquer d'où vous l’avez obtenu.

La formation que j'ai reçue à la maison était bien plus forte que celle que j'avais
reçue à l'école. Il n'y avait aucune comparaison du tout entre les deux.
MES PARENTS BIOLOGIQUES

Je suis né le 27 septembre 1954 dans la famille de Papa Abraham Oyedepo et

de Madame Dorcas Oyedepo. J'ai grandi avec la connaissance de mon père comme
homme courageux ; très travailleur et très aimable de cœur. Il m'a dit un jour à plus
ou moins une année de son départ de la terre, que travailler dur était l'identité de
notre lignée. S’inspirant d’un adage populaire au sujet de notre lignée, il dit que notre
famille était connue par l’appellation d'un peuple qui fait étalage de la richesse dans
les couloirs des oisifs.

Cet adage était très évident dans son attitude envers le travail dans la vie car il
était un symbole de courage et d’ardeur. Il avait, par le passé, perdu toutes ses
affaires suite à une régulation gouvernementale qui affecta sa production à
l'exportation mais il a ramassé les miettes et s’est relancé. Une autre fois, il avait
perdu son camion commercial dans un horrible accident d’autant plus que je me
rappelle qu'on disait qu'il était le premier à posséder un camion tout neuf dans ma
ville ; il s’était remis une fois de plus de ce malheur. Pendant que je grandissais, je n'ai
jamais vu mon père avoir un moral bas, ne fut-ce qu’une fois et il avait vraiment
démontré la dignité du travail. Il nous dit qu'il y avait une saison de sa vie active où il
ne mangeait qu’une fois par jour non pas volontairement, mais à cause des exigences
de son travail.

Dans sa vieillesse nous lui avons une fois conseillé de vendre ses propriétés de
terre afin de le libérer de la pression de l'entretien desdits domaines et de récupérer
les rentes. Il a refusé, nous demandant comment ses dîmes seraient payées. Nous
avons répondu qu'il les paierait des allocations que nous lui donnons de temps en
temps. Il nous a répondu fermement que Dieu connaît qui a donné l'argent et selon
lui, sa dîme devrait venir de son propre travail ; du temps qu’il connut Jésus jusqu'à sa
mort, il fut un dîmeur engagé.
Quant à ma mère, j’ai grandi en la connaissant comme une femme responsable,
travailleuse, diligente, dévouée, objective et très religieuse. Elle avait un grand cœur
tant pour Dieu que pour les choses de Dieu. Elle était un symbole de libéralité. Juste
comme son homonyme biblique, dont le cœur avait été touché par Dieu pour bénir
l'humanité, je me souviens comment ma mère a régulièrement servi le déjeuner à
tous les enfants de nos locataires nous expliquant cette pratique comme étant la loi
infaillible des semailles et de la moisson.
Tout au long de sa vie, ma mère ne m’a jamais demandé une chose pour elle-
même, mais plutôt elle recherchait toujours et encore de quoi donner aux autres et se
préoccupait de ce que je pouvais remettre à tous ceux qui nous entouraient. Il n'y
avait aucun projet de construction dans lequel mon épouse et moi nous sommes
investis et pour lequel elle n’a rien donné. Elle était un exemple de libéralité jusqu'à
son départ dans la gloire.

Elle était également un paquet d'énergie, quelqu’un qui aimait les autres
personnes et une croyante dévouée. Pendant les 26 dernières années de sa vie,
passées dans une relation intime avec le Christ, elle L'a servi sans faille et
fructueusement à l’Église de la Foi Vivante, (alias La Chapelle des Vainqueurs), à
Omu-Aran. Elle était ordonnée comme Ancienne de l'Église, et était un membre actif
du Département des Gardiens du Sanctuaire où elle balayait la Maison de Dieu toutes
les semaines. Je l'aime pour l'éternité.

COMMENT MA VÉRITABLE AVENTURE SPIRITUELLE A COMMENCÉ

J'ai été sauvé à l'âge de 15 ans pendant que j’étais encore au Lycée. Nous avons
eu un professeur d'une organisation missionnaire, la Mission Intérieure du Soudan, qui
était l’instrument pour mon salut. C’était une dame nommée Betty Lasher qui nous a
enseigné la Connaissance Religieuse Chrétienne, un des sujets proposés à l'école. Elle
était une femme très aimable et attachante.

Mademoiselle Lasher avait remarqué que j'étais très actif dans les cours sur la
Bible, mais perçut que j'avais besoin de l'expérience du salut.

Vous savez, j'étais comme Paul, très zélé dans la Religion Chrétienne –elle m'a
donné la joie plus que n'importe quelle autre chose !

Cependant, avec mon fond religieux fort, il m’était difficile d’accepter que je
n’étais pas encore sauvé, parce que j'avais toujours été dans l'Église toute ma vie.
Rappelez-vous que je suis né dans un bâtiment d’Église ! J'ai commencé mon école
primaire dans l'Église – la première classe que j’ai fréquenté était dans un bâtiment
d'Église.

Rappelez-vous aussi que j’ai également grandi avec une femme d'Église
dévorée–ma grand-mère. "Qui alors pourrait être plus sauvé que moi ?," Je pensais.
J'ai également pensé qu’avoir de bonnes manières suffisait.

Mais Betty Lasher m'aima jusqu’à me conduire à la nouvelle naissance ! Elle

m'appelait après des classes, me demandant : "David, viens ici. Comment vas-tu ? Tu
te portes bien ? Comment trouves-tu tes cours?"(Me cajolant à la manière de ma
grand-mère).

Alors elle disait : "Tu sais, David, tu as besoin d'une expérience définitive du
salut, n’est-ce pas ? Les bonnes actions ne mèneront pas au ciel."
Elle me donnait des brochures, des livres, des images et n'importe quoi juste
pour obtenir mon attention. En conclusion, avec l'amour et la patience, Betty Lasher
me présenta au Christ au 19ème jour du mois de Février 1969 ; J'ai donné ma vie au
Christ et suis devenu un enfant de Dieu !
Immédiatement, je pouvais sentir la nouvelle vie monter en moi. Depuis lors, la
lecture de la Parole est devenue un plaisir, non plus une religion.
 Mademoiselle Lasher m'avait donné une petite Bible du Nouveau Testament
contenant seulement les quatre Évangiles et Les Actes des apôtres. Mon intention
était de toute lire d’une seule traite en une journée, si possible. Des fois, je récitais
des versets entiers par cœur. Je le dévorais littéralement !

Le Nouveau Testament prit tellement vie en moi que j’ai utilisé la révélation de
mes rencontres avec Dieu dans cela pour traiter la tuberculose (TB).

En tant qu'une victime de TB, un jour en Septembre 1969, je me suis réveillé la

nuit pour découvrir que tous les étudiants avaient éloigné leurs lits de mon côté du
dortoir. J'avais toussé terriblement ! J'ai tellement eu honte.

Je suis sorti et me suis tenu sur un petit rocher derrière le dortoir et j’ai crié à
Dieu en disant : "Jésus, s'il est vrai que tu as fait tous ces miracles que j'ai lus dans le
Nouveau Testament (Matthieu, Marc, Luc et Jean), fais-le encore ou…"

C'était tout ! La terrible peste de la tuberculose prit fin cette nuit-là même, et
n’est jamais retourné et c'est il y a environ 43 ans !

CROÎTRE DANS LA GRACE

J'ai participé à ma première conférence Chrétienne en Mars 1970, sous les
auspices de l’Association des Etudiants Chrétiens. Le thème de cette conférence était
"Dieu N'est Pas Lent" (2 Pierre 3:9). C'était, pour moi, une leçon qui allait être d’une
très grande importance dans mon voyage chrétien.
Ma mère avait souffert toutes sortes d'attaques mortelles contre ses enfants,
auxquelles elle avait perdu trois d'entre eux. Avant cela, elle était dans un mariage
qui plus tard s'est rompu, parce que pendant quelques années, elle n'avait pas des
enfants.
Je ne saurais pas dire combien de temps elle a dû attendre avant de se
remarier, mais elle devait avoir environ 50 ans quand elle m’a mis au monde.
J'ai connu au moins deux de mes plus jeunes frères qui étaient morts. Puis un
jour en 1970, quelque chose de stupéfiant s'est produit !

J'étais à la maison en vacances et soudainement mon unique petit frère

survivant est revenu à la maison avec la rougeole. C’était si sérieux qu'à l'aube du
jour suivant il mourut !
Ma mère a voulu commencer à pleurer ; mais je lui ai dit : "si tu pleures il s’en
ira pour toujours. Ne pleure pas. Porte-le sur ton dos et allons sur le chantier en cours
du projet de construction de mon père "qui était près de notre maison. "

Elle porta le garçon de quatre ans "mort" et je marchais étroitement derrière

elle, la couvrant de sorte que les passants qui circulent tôt le matin ne remarqueraient
pas les jambes balançâtes de l'enfant mort.

Nous sommes arrivés à l'endroit et je lui ai demandé de l'étendre par terre sur
les planches. Alors j'ai commencé à prier (je ne peux pas me rappeler le contenu de la
prière). Mais je me rappelle avoir crié : "Jésus ! Jésus ! Jésus!" et gloire à Dieu, le
garçon est revenu à la vie !

UNE LAMPE PROPHÉTIQUE

Tandis que je me préparais pour retourner à l'école un jour en 1973, un homme
vint rendre visite à mon oncle (un Officier d'Éducation de Secteur). L'homme demanda
si je pouvais accepter un travail d'enseignement pour remplacer un professeur qui
était allé en congé de maternité.

J'ai rapidement sauté sur l'occasion, parce que toute porte ouverte pour
l'évangélisation me rendait fou de joie. Je devais passer environ 70 jours dans cette
tâche de remplacement dans un village appelé Dumagi, dans le secteur de
gouvernement local de Shonga de l'Etat de Kwara.

Quand j'y suis arrivé, je rencontrais un des professeurs du nom d'Abraham

Kuranga, que j’ai cru être un chrétien, de par son nom.

"N’ y a-t-il pas une Église dans ce village ?," Je lui demandais. Il dit : "aucune."

"Même pas une Église Catholique ?" J'ai demandé avec l'incrédulité, parce que l'Église
Catholique était très implantée dans le pays.

Quand je me suis rendu à ma hutte, je me suis mis à genoux pour prier, disant à
Dieu : "Seigneur, ne me laisse pas quitter ce village tel que je l’ai trouvé. Seigneur,
appose Ton nom sur ce village."
Nupe était la langue de la population et mon nouvel ami, Abraham, la parlait
très bien. Ainsi, je suis devenu le prédicateur et lui, l'interprète. Nous avons
commencé à tenir des réunions au porche d'entrée de la parcelle où nous vivions.
Toutes les semaines, le nombre d’adorateurs se multipliait. Nous nous sommes
engagés dans l'évangélisation stratégique, rendant visite aux parents des étudiants
pour prier pour eux aux moments où ils devaient se rendre à la mosquée – vers 5:30
du matin ! Puisque les professeurs étaient tenus en haute estime alors, chaque
rendez-vous programmé dans leurs maisons était considéré comme un grand
honneur, et traité avec grand respect et une forte attente.
C'était comme cela que nous avions littéralement amené tout le village au
Christ ! Pendant que le nombre d’adorateurs dans nos réunions grandissait, nous
avons approché le Chef de Village pour une parcelle de terre, où nous pourrions ériger
un bâtiment d'Église.
On nous accorda notre demande et nous nous sommes mis à construire une
structure provisoire faite à partir des feuilles des palmiers. Ainsi, pendant 40 jours
après mon arrivée dans ce village, un bâtiment d'Église était en place. C'était un
grand mouvement de Dieu !
 Au 72è jour, qui était mon dernier Dimanche dans le village, l'Église était remplie
complètement avec les gens du village. Puis, quelque chose de prophétique se
produisit !
Un des vieux hommes dans l'Église fut invité à me présenter un cadeau d'adieu,
au nom de l'Église. Il se leva et dit : "Nous avons entendu que partout où l'Église
s’installe, la civilisation y arrive aussi. Merci d'apporter la civilisation dans notre
village."
Il avait une lampe de brousse (lanterne) dans sa main. Il l'a tint devant moi et
dit : "L’or et l’argent nous n'avons pas ; mais nous te donnons cette lampe. Que cette
lumière que tu as apportée à notre village brille dans le monde entier!" Il me présenta
la lampe – un symbole prophétique en effet !
À cette époque-là, alors que j’étudiais encore, je me développais également à
l'école du Saint-Esprit.
La période entre les années 1974 et 1979 a vu mes engagements de prédication
itinérants se multiplier, la plupart du temps parmi des ministères jeunes et ceux qui
naissaient, dans des campus d'Universités, les autres Institutions d’Enseignement
Supérieur, des Ecoles Secondaires et de divers rassemblements de la jeunesse entre
autres.

Ce qui est intéressant, c’est que la plupart des révélations qui ont donné à cette
Église sa stature peu commune ont été livrées pendant cette période.

LA PRIÈRE ÉTAIT COMME DE LA NOURRITURE POUR MOI !

Pendant que je continuais à étudier la Parole de Dieu après mon salut, ma
compréhension des Écritures s'est développée plus fortement au jour le jour, avec une
nouvelle profondeur de ces mêmes Écritures. Il n'y avait rien au sujet de Dieu qui ne
me réjouissait pas. Tu ne peux pas retenir mon attention sur aucune autre chose,
mais Dieu seulement!
J'étais si profondément plongé dans les choses de Dieu qu’à partir de 1971, en
tant que chef des étudiants de l'école, j'organisais des réunions spéciales de prière
pendant le programme des réunions sociales hebdomadaires des étudiants de l'école
de sorte que pendant que les réunions sociales se tenaient, je rassemblais quelques
étudiants dans une brousse à côté dans les installations même de l'école pour prier.
La prière était en effet comme la nourriture pour moi !
Pendant que les autres fêtaient, nous étions dehors là dans la brousse (avec des
lampes) priant et disant : "Père, nous Te remercions ! Au nom de Jésus, prends le
contrôle de toute cette école ! Sauve ceux qui sont égarés ! Guéris les malades ! Nous
te chassons hors d’ici, satan ! Tu n'as aucune emprise sur cette école." J'étais un
fanatique de la prière !

Quand nous en avions fini avec la prière, je leur demandais : "J’espère qu’il n’y a
ici personne qui ne soit pas encore sauvé parce que le simple fait de participer à nos
réunions ne vous mènera nulle part. De Un, vos prières ne seront pas exaucées, et
deux, vous risquez d’être attaqué par le diable que vous essayez de bouter dehors."
C'était des moments tellement bénis dans la présence de Dieu.

En outre, après que j'aie été sauvé, je me suis impliqué dans le carême de 40
jours (La période de jeûne annuel que les chrétiens observent), que j'ai également
encouragé parmi les étudiants Chrétiens. Nous nous privions de notre petit déjeuner
et déjeuner, et nous mangions notre dîner pour rompre le jeûne. C'était toujours une
expérience merveilleuse.

UN COEUR POUR DIEU

A plusieurs reprises, j'ai dit à tout celui qui daignait écouter : "Tu ne peux pas
prétendre connaître mon secret, jusqu'à ce que tu découvres le battement de mon
cœur pour Dieu."
Le vrai secret des exploits, des triomphes et des conquêtes est l'amour sans
retenue pour Dieu à l’œuvre dans le cœur d'un homme. Tu ne peux pas battre cela !
Nous devons comprendre que de toutes les forces spirituelles, l'amour est le
plus grand. Il infuse la divinité dans votre mortalité, vous équipant de ce fait pour
exercer une domination surnaturelle à volonté.
Dieu dit : Mais, comme il est écrit, ce sont des choses que l'œil n'a
point vues, que l'oreille n'a point entendues, et qui ne sont point montées
au cœur de l'homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui
l'aiment, mais Dieu nous les a révélées par l'Esprit. Car l'Esprit sonde tout,
même les profondeurs de Dieu. (1 Corinthiens 2:9-10).
Cela nous indique que chaque pénétration spirituelle dans les choses de Dieu
prospère sur l'amour. La révélation s’approfondit avec l’amour.
En outre, la foi, la prière, le jeûne, le donner et toutes les autres forces vitales
produisent sur la plateforme de l'amour. Par conséquent, quand vous êtes sans
amour, vous êtes tout aussi bien mort.
L'amour de Dieu dans le cœur d'un homme est ce qui lui donne sa valeur finale
dans la vie. C’est ce que j'ai découvert en 1976, à partir de Matthieu 6:33 où le Saint-
Esprit m’a dit : " Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et
toutes ces choses que les autres meurent pour avoir vous seront données
par-dessus."
Avec cette rencontre j'ai pris l’engagement de faire de Jésus et du Royaume de
Dieu ma raison de vivre. Cela fut une aventure des plus passionnantes depuis lors.
Par exemple, quand le loyer de la parcelle de l'Église à Kaduna était dû en
Octobre 1984 et nous croyions en Dieu pour l'argent, ce qui ressemblait à une tâche
difficile de montagne, je convoquais une réunion avec certains des leaders. Nous
étions à sept dans cette réunion et je me souviens leur avoir dit : "Si j'ai cet argent,
Dieu n'aura pas besoin de me supplier à le donner." J'ai continué : "Mais maintenant
que nous sommes tous au même niveau, comprenez ce que je dis. Parce qu’il viendra
un temps où certains parmi nous vont décoller et voler très haut, et puis vous
commencerez à dire : "Nous ne savons pas même ce qu’ils utilisent. Laissez-moi vous
dire maintenant ce que j’utilise : "Je suis vendu tout entier à Dieu."
Je crois que je ne peux pas être véritablement vendu tout entier à Dieu et ne
pas être surnaturellement remarquable dans la vie !
L'histoire dite ici représente nos racines comme Église. C'est l'histoire d'où nous
venons et d'où tout a commencé.
 Vous aurez découvert de cette histoire que cette Église a été fondée sur une
série de rencontres déterminantes avec Dieu que j'ai eu longtemps avant que le
Mandat de Libération ait été donné.
Je veux croire que Dieu prépare toujours un instrument pour la tâche spécifique
qu'il voudrait utiliser cet instrument. Je crois que c’est ce que Dieu a fait avec ma vie
depuis mes premières années sans que je ne le sache.

À Dieu Seul soit toute la gloire.

Mes Diverses Rencontres avec DIEU
La vie du fondateur de cette grande Église est caractérisée par une série de
rencontres divines, qui doivent avoir été responsables de ses exploits extraordinaires
dans le ministère.
Et selon des Écritures, " Qui dira qu'une chose arrive, Sans que le
Seigneur l'ait ordonnée? " Lamentation 3:37

Nous nous souvenons aussi qu’en réponse à une question qui lui fut une fois
posée : "Comment faites-vous pour que les choses se réalisent si facilement dans ce
ministère ?" Il répondit : "Nous ne faisons rien à moins que ça nous ait été commandé
'.

C'est une chose qui a distingué son ministère dans toutes les facettes de son
engagement.

Voici une partie des rencontres divines exceptionnelles comme il l’a raconté :

1. Rencontre avec le Saint-Esprit (17 Juillet 1976)

J'eus une rencontre avec la personne du Saint-Esprit pendant que je lisais un
livre intitulé Le but de Pentecôte écrit par un évangéliste de renommée mondiale –
TL. Osborn. J'entendis très audiblement Sa voix d'une manière des plus dramatiques le
même jour.
J'ai découvert de ce livre, par l'inspiration du Saint-Esprit, que le Saint-Esprit
n'était ni une chose ni une sensation, qu’Il ne résidait pas dans le fait de tomber ni
dans le parler en langues, mais qu’Il était une personne – qui parle, guide et nous
montre les choses à venir –Jean 16:12-14.
J’étais parti en voyage dans une ville voisine pour partager cette grande
expérience avec quelques amis Chrétiens. En arrivant où ils vivaient, je découvrais
qu'ils avaient déménagé. Alors je dis : Saint-Esprit, je ne veux poser des questions à
personne, si Tu es vraiment une personne, conduis-moi là où ils se trouvent par Toi-
même. Et pour la toute première fois dans ma vie, j'ai entendu la voix audible du
Saint-Esprit dire : Va tout droit ! Lorsque je suis arrivé à la route principale, Il me
dit :  fiston, va à gauche ! – Je suivis l’instruction et suis arrivé à une intersection et
j’ai demandé au Saint-Esprit : Je tourne dans quelle direction maintenant, Il m’a dit
audiblement une fois de plus : Tourne encore à gauche ! – C’était une marche des
plus lénifiante avec le Saint-Esprit !

Alors j’arrivais à une autre intersection et je demandais encore au Saint-Esprit

et il dit : Tourne à gauche !  Je dis :  Attends un peu, Saint-Esprit, connais-tu la
géographie de cet endroit ? Ce domaine dans lequel tu me demandes d’entrer est le
domaine de logement du personnel du Département Fédéral des Travaux pour les
ouvriers employés dans la construction de l’autoroute !  Il s’en alla, alors, et je sentis
Son absence. J'ai quand-même avancé comme dirigé et Sa présence revint. Tandis
que je marchais vers l'extrémité de la route, je dis :  Saint-Esprit, je m’approche de
l'extrémité de la route’’ – Il répondit : ‘’Et après !’’ Pendant que je continuais, un
bâtiment mais qui se trouvait à l'extrémité de la route, je me suis tourné vers ma
droite et voilà, je vis quelques vêtements sur le fil que je pouvais identifier comme
appartenant à l'un d'entre eux ! Sans rien demander à personne, un des frères est
sorti, me vit et cria :  Frère David ! Comment sais-tu que nous avons déménagé ici ?
La puissance de Dieu tomba sur moi pendant que je leur parlais de la part de
Dieu dans une dimension inhabituelle. C'était comme cela que le Saint-Esprit m'avait
conduit jusqu’à localiser un endroit dans une ville, sans l’aide d’aucun homme.

2. La Rencontre du 12 Septembre 1976

J’eus une rencontre des plus impressionnantes, que je considère toujours
comme étant la plus grande découverte de ma vie, alors que je lisais le livre, The Man
God Uses (La Personne Que Dieu Utilise) par Oswald J. Smith. Un verset explosa de
mon esprit et c'était Mat. 6:33. J'ai eu une interprétation du Saint-Esprit de ce verset
et cette vérité a contrôlé ma vie jusqu'à ce jour.
L'Esprit de Dieu dit : Cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa
plénitude et TOUTES CES AUTRES CHOSES QUE LES HOMMES SE TUENT
POUR OBTENIR vous seront données par-dessus. '

Quoi ! Chercher une chose et obtenir toutes choses ? Cela m’a imprégné à tel
point que j’ai fait une alliance avec Dieu que j'ai intitulé "Naviguer d’après un ordre
scellé" c'est-à-dire, scellé aujourd'hui et pour toujours ! J'amenais mon épouse à
signer ce document le jour suivant, lundi le 13 septembre 1976. Quelle Clé maîtresse
pour nous et quelle bénédiction !
3. La Rencontre du 16 Juillet 1977
Je m’étais embarqué dans une mission de trois jours à la colline d'Imo à Ilesha,
étudiant le livre d'Ézéchiel tout en implorant Dieu de me faire accéder à l'onction du
Prophète Ézéchiel. C'était une expérience unique pour moi. Le premier jour où je suis
arrivé à la montagne, c’était un serpent qui m'a accueilli. Pendant qu'il tombait devant
moi, j'ai souri en me disant que ce devait être le jardin d'Éden. J'allais dormir sur cette
montagne avec eux puisqu'il n'y avait aucun abri.

Quand je m'étais décidé de ne point me laisser effrayer par le serpent, le Ciel

devint bleu – il plut fortement et je fus trempé. Après la pluie du ciel, la pluie venant
des arbres commença à tomber. Elle pénétrait comme des aiguilles mais moi j’étais
rempli de joie et d'espérance. Je lisais le livre d'Ézéchiel avec une torche, j'ai prié, lu et
chanté. Le jour suivant, le soleil vint sécher l'eau de mon corps et de mes vêtements.

Au troisième jour, alors que je clôturais, Dieu me dit : Mon fils David, voici que
J’ai touché ta langue avec un charbon de feu et dorénavant, comme tu le diras, ainsi
tu le verras. C'était à ce moment-là que Dieu a placé l'autorité sur ma langue.
4. La Rencontre du 9 Juillet 1979
J’avais parcouru le livre intitulé Smith Wigglesworth : Apôtre de la foi par
Stanley Frodsham. C'était un livre écrit au sujet de Smith Wigglesworth. J'eus une
rencontre peu commune à partir d'un de ses témoignages où il est dit qu'il avait
entendu un bruit venant de son salon pendant une nuit. Il s'était levé avec une lampe
pour en trouver l’origine, et là il trouva une créature laide avec deux cornes se
reposant sur sa chaise berceuse. Il nous est rapporté que Wigglesworth rabroua le
diable et siffla entre les dents en disant : Si je savais que ce n’était que toi, le diable !
 et il est rentré dormir ; il s’est réveillé vivant et bien portant le matin.
De ce témoignage, le fait que nous sommes assis dans les lieux célestes en
Christ Jésus INFINIMENT AU-DESSUS des principautés, puissances, pouvoirs,
dominations et au-dessus de tout nom qui puisse être nommé… prit vie en moi
(Ephésien 2:5-6/1:21).

C'était quand je reçus ma mentalité d’Infiniment Au-dessus de tous les

diables et de ses démons.
5. L’extraordinaire Rencontre Visionnaire de 18 Heures du 1er au 2 Mai 1981
Le Mandat de Libération est ce à quoi nous nous référons en tant que
Commission, parce que c’est de là que tout a commencé. Il a été livré sur une
plateforme des plus extraordinaires et des plus étonnantes. Voici comment le mandat
a été livré :
Le 1er Mai 1981, je voyageai dans deux villes du Sud-Ouest du Nigéria, Ondo et
Ilesha. Ma mission était d’aller voir deux groupes d'amis qui étaient tous les deux des
jeunes couples parce que je n'avais pas eu des nouvelles d'eux depuis un moment. Je
me suis d’abord rendu à Ondo, où j'ai rencontré Wale et Yinka Ogundare. J'avais eu le
privilège de conduire Wale à Christ en 1974. Après, je suis parti pour Ilesha mais n'ai
pas rencontré les Adenibas qui avaient laissé une note sur leur porte disant : ‘’Partis
pour le week-end."

Plutôt que d’être déçu, quelque chose d’aimable sortit de moi. Je dis : Toutes
choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu. Alors le Saint-Esprit me dit :
Cherche un endroit calme, Je veux te parler.

C'était une instruction opportune, parce que j'avais encore quelques autres amis
dans cette ville que j'aurais visités et avec lesquels on aurait pu passer de bons
moments ensemble. Cependant, j’obéis à la voix du Saint-Esprit et j’ai demandé à un
passant s'il y avait un hôtel dans les périphéries de la ville, où je pourrais loger. Et
c'était ainsi que j'ai rencontré le destin !

L'endroit calme que j'ai trouvé c’était un Hôtel International d’ Ilesha. C'était
un grand hôtel et j'ai détesté l'état du bâtiment et en particulier de la chambre. Mais
j'ai su en mon for intérieur que je devais être là. Voici, alors que je me mettais à
genoux pour rendre grâces dans cette chambre merveilleuse, une rencontre
commença qui allait durer dix-huit heures ! Dans cette grande vision, je vis une file de
personnes affligées et opprimées, brisées, battues, abattues, les aveugles, les
paralytiques et les miséreux. Je vis toutes sortes de déformations au point que je fus
considérablement déconcerté. J’entendis ces personnes pleurer pendant qu'elles
défilaient près de moi. Leurs gémissements étaient si intenses que je pouvais presque
sentir leurs douleurs.

Je ne pouvais rien faire, et j'ai ainsi commencé à pleurer et à sangloter avec

elles. Seigneur, qu’est-ce que c’est que ceci ? Ai-je demandé. J'ai entendu Dieu me
dire : Et il n’en était pas ainsi au Commencement. J'ai déversé encore plus de
larmes. Au milieu de tout cela, je continuais à demander : Mais pourquoi Seigneur ?
Et j'entendis Dieu me dire distinctement :  Et au Commencement, il n'en n’était pas
ainsi et maintenant, l'heure est arrivée pour libérer le monde de toutes les
oppressions du diable, par la prédication de la Parole de foi et je t'envoie pour
entreprendre cette tâche. 

Mes sanglots s’intensifièrent davantage pendant que je demandais : Seigneur,

pourquoi moi ?  J'avais toujours cru que je resterais au ministère d'aides, où je serais
une bénédiction au Royaume par mon donner et mes services. Cependant, je me suis
levé de la vision de dix-huit heures pleinement persuadé de l’appel de Dieu pour me
consacrer au ministère à vie. C'était ainsi que j'ai reçu le Mandat de Libération.
6. La Rencontre du 10 Avril 1982
Les révélations prophétiques exceptionnelles quant à l’envergure du ministère
m'ont été communiquées par le Saint-Esprit lors de la réunion exclusive de camp de la
Maison de Puissance à Erin-Ile, qui avait inclut ce qui suit :

i. C'est Un Ministère de Puissance : Dieu a dit que ce ministère n'est pas pour
débattre sur des doctrines mais pour démontrer la puissance du Saint-Esprit.
ii. Mission vers le monde : l’œuvre de ce ministère ne se limitera pas dans ce
pays mais s’étendra aussi dans d'autres nations. Et l'établissement d'églises
sur le champ de mission sera notre but où l’on enseignera la Parole Vivante.
iii. Un Auditorium de 50.000 places assises : "à la fondation du ministère, une
tente sera construite pour contenir 50.000 personnes."
iv. Toucher des nations par la technologie d'Internet : "Une technologie sera
utilisée pour projeter l'Évangile sur les écrans dans toutes les nations."
v. L’Édition : "l’imprimerie fonctionnera à une dimension industrielle."
vi. L’Aviation : J'ai vu des ailes survoler au-dessus des nations.

7. La Rencontre de Juin 1982

Pendant que je me préparais à m’embarquer dans une mission de formation
spirituelle aux Etats-Unis, qui avait été programmée pour avoir lieu après notre
mariage en Août de la même année, j'étais monté sur une montagne pour prier et
remercier Dieu, entre autres choses, à cause de la porte ouverte vers l’Amérique et le
parrainage miraculeux fourni. Alors l'Esprit du Seigneur vint à moi disant : "Les
choses que tu recherches ne viennent pas de l’étranger mais d’en-haut, tu
ne vas pas aller en Amérique.'’
Une fois de plus, c’était tout ! Le plan de fréquenter une école de la Bible en
Amérique et "être équipé" pour le ministère fut décommandé ; quoiqu'il n'y ait eu
aucun obstacle de quelque sorte que ce soit sur mon chemin et que toutes les portes
semblaient avoir été ouvertes par la main de Dieu.

Une fois encore, je me suis conformé et j’ai commencé à chercher un trésor

spirituel venant d’en-haut par des études intenses des biographies de grands
ministères.
Cela a marché !
8. Le Mandat d'Édition – Le 14 Février 1983
Aux premières heures du 14 Février 1983, pendant que je feuilletais un
magazine Chrétien intitulé, Le Vin Nouveau, je fis une rencontre qui a livré encore un
autre mandat entre mes mains. C'était une édition de Juillet 1982, et un article
intitulé : La puissance de la Parole imprimée, par Don Bashan.
Alors que je finissais de lire cet article, l'Esprit du Seigneur me parla de manière
très claire disant :"Les paroles que J’ai placées dans ta bouche, mets-les par
écrit et Je ferai que la même onction sur les paroles parlées repose aussi sur
les paroles écrites produisant les mêmes effets."
Aujourd'hui, environ 70 titres ont été publiés à la poursuite de ce mandat, avec
plus de 10 millions de livres en circulation. L'impact des livres a validé ce mandat
dans le monde entier au cours de toutes ces années.
9. Le Mandat de l’IBPF – Mai 1983
En ces jours de début du mois de Mai 1983, un de mes amis Ministre de Dieu et
moi-même étions en train de servir le Seigneur dans le jeûne et les prières, quand
l’Esprit Saint parla clairement :
"Par ce ministère, Je vais bâtir le fondement de beaucoup d'autres ministères."
Le mandat était clair : "Un programme de formation devait être mis en place
dans le Ministère". Mais Dieu a confirmé que c’était Son école. Ci-dessous se trouve
toute l'histoire :
Nous avons accueilli les étudiants pour la classe pionnière de l’IBPF et ils
devaient débuter les cours le 1er Septembre de 1986. Le 25 Août, cependant, mon
épouse me demanda : "les étudiants reprennent les cours dans quelques jours, où est-
ce que les cours se dérouleront ?" C’était parce que nous n'avions toujours pas trouvé
un lieu pour que l’école commence.
Avec humour, je lui ai répondis :"Est-ce ton école ?" Dès que je dis cela, Dieu
m’ouvrit immédiatement les yeux sur une propriété située sur la route de Kastina, vis-
à-vis de l'Église de HEKAN, un bâtiment de 3 étages qui avait toujours été là pendant
tout ce temps. Il me dit: ‘’Voici l’École de la Bible’’ ! C’était si étonnant !
Quand je suis arrivé au bureau, je appelais un de nos collaborateurs et lui dis
d’aller sur la route de Kastina et de trouver le propriétaire du bâtiment de 3 étages
construit vis-à-vis de l'Église de HEKAN. Je lui ai dit : " C’est là où l'École de la Bible
sera ".
Quand le collaborateur y arriva, le propriétaire se tenait exactement devant le
bâtiment, et il lui demanda: "S’il-vous-plaît, Monsieur, seriez-vous le propriétaire de ce
bâtiment ?"
"Jésus est le propriétaire, j’en suis le gardien," répondit-il

Quand le collaborateur lui dit que nous avions besoin du bâtiment pour une
École de la Bible, il dit : ‘’Si c’est pour l'École de la Bible, alors c’est gratuit. ‘' Le
même jour, deux étages de ce bâtiment nous furent donnés gratuitement !
Cela me donné fortifia dans ma conviction qu’effectivement c'était Son école.
Nous avons utilisé ces lieux pendant trois ans, sans payer un centime comme loyer, et
le propriétaire est même devenu l'un de nos étudiants pionniers.
Depuis lors, l’IBPF a continué à percer de nouveaux horizons et c'est devenu
une force de poussée importante dans notre poursuite du Mandat de Libération.
10. La Rencontre avec le secret sur la dépendance absolue en Dieu
(FOCALISATION)
(7 Septembre 1983)
J'étais en prière avec certains de mes co-ouvriers en préparation pour le
lancement dans le ministère à temps plein. Tandis que nous campions pendant trois
jours, le Seigneur me parla fermement et clairement à partir du Psaumes 34:5 : "Mon
fils, tu as deux yeux. Peux-tu faire que l’un regarde vers le haut et l’autre vers le
bas ? "

J'essayais mais cela ne fonctionna pas. Alors Il dit : "Toutes les fois que tu
regarderas aux hommes, ne prétends jamais de regarder à moi. Mais quand on tourne
Moi les regards, on est rayonnant de joie, et le visage ne se couvre pas de honte."
Quelle Parole de la part du Seigneur. C'est le secret derrière mon principe de
dépendance absolue en Dieu. Cela fonctionne.

11. La Rencontre de Septembre 1983

Après le culte de mon introduction officielle dans le ministère à temps plein du
17 Septembre 1983, je suis allé sur une montagne pour remercier Dieu pour le culte
et son impact. Il convient de noter que tout avait déjà été mis en place pour que nous
nous déplacions à Jos, notre supposée "Base" du ministère. Pendant que j’étais sur la
montagne, l'Esprit du Seigneur me dit : "Ce n’était pas moi que tu entendis en ce
qui concernait Jos, tu t’étais entendu toi-même. Souviens-toi en 1974
lorsque tu jouais au tennis de table dans le secteur de Jenta à Jos, tu avais
exprimé, dans ton cœur, le désir selon lequel, si tu devais choisir ton lieu de
résidence dans l’avenir, Jos serait ton choix. Tu t’étais entendu parler, pas
Moi !"
J’ai alors demandé au Seigneur où est-ce que notre "Base" serait alors ?
Promptement, Il répondit : "Reste ici !" Et c'était tout ! Vous pouvez maintenant
comprendre pourquoi certaines personnes ont senti que j’avais besoin de prière ! " Tu
as dit que tu allais en Amérique, après quoi tu as dit que Dieu a dit que tu ne devais
plus y aller. Maintenant, tu dis que Dieu t’a dit que tu dois aller à Jos et il s’y trouve
déjà quatre Corpers (4 membres du Corps de La Jeunesse) en train de fonctionner là-
bas, et voilà que tu dis de nouveau que Dieu a dit que tu ne devrais pas y aller. Je
veux croire que c’était la raison qui a fait que plusieurs membres de la Maison de la
Puissance partent.
Dieu merci, nous n'avons pas fait de faux pas, même une seule fois !

12. Le Mystère de la Croissance de l'Église Dévoilé ! (21 Mars 1984)

J'ai toujours eu une tolérance zéro pour l'échec. De mon point de vue, il n'y a
aucune excuse sous le ciel pour l'échec. L'Église commença en Décembre ; et en Mars
1984, le nombre moyen des participants était de 21 personnes. L'Église ne croissait
pas. Ainsi, je dis : Non ! Non ! Non ! L'Église ne peut pas grandir comme ceci. Un
ministère à temps plein ? Non !
Je convoquais un jeûne et prière de 3 jours avec les collaborateurs seulement.
Nous étions tous en prière quand je reçus la révélation explosive sur le mystère de la
croissance d'Église. Le Seigneur me dit : Lève-toi !  Je me suis alors levé, et Il me
dit " Viens avec moi. " Je Le suivis.
 Je marchais avec Lui vers le ruisseau de la partie méridionale de la parcelle de
l'Église (où nous avions construit plus tard la Cathédrale d'herbe).

Alors que nous nous approchions de l'extrémité de cette route, Il me dit :

"Retourne-toi maintenant". C’est ce que je fis, et Il m’ouvrit les yeux pour voir une
couche épaisse de ténèbres étalée sur le toit du bâtiment de l'Église ! Ce n'était pas
une illusion, je n’imaginais pas non plus, c’était vrai !

Alors Dieu m’a dit : C’est ça l’instrument d’aveuglement que le diable utilise
pour donner une fausse représentation de Mon œuvre dans cette Église. 

Immédiatement, je me suis opposé à elle, avec la lumière de Dieu en moi, citant

la totalité du chapitre premier de Jean du verset 1 au verset 5 :
Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était
Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle, et
rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. En elle était la vie, et la vie était la
lumière des hommes. La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point
reçue.
.
"Je vous défie, vous les puissances des ténèbres avec la lumière de Dieu"
tonnais- Je. "Jésus bâtira Son Église et les portes de l’enfer ne prévaudront point
contre elle." Je défiais les forces des ténèbres à partir de Matthieu 16:18. Je vis alors
vu la couche d’épaisses ténèbres être enroulée, comme on enroulerait un tapis,
pendant que je continuais de parler en langues.
Après cela, Jésus me parla encore : "Quand je suis venu dans le monde, il a fallu
quelqu'un pour dire à un autre : "Viens et vois".' Il m'a incité à comprendre que les
gens ont besoin de savoir ce qu'Il faisait dans l'Église. Alors, dis-leur de : "Venir et de
voir" (Jean 1 : 46), m’a-t-Il instruit.
Ensuite, nous nous sommes embarqués dans une campagne d’évangélisation
"Viens et vois". Nous avons distribué des invitations "Viens et vois", sur lesquelles
nous avions imprimé un schéma de l'endroit où se trouvait l'Église dans la ville. Nous
avons également fait savoir au peuple ce que Jésus faisait au milieu de nous par des
témoignages, et ce à quoi ils devaient s’attendre lorsqu’ils venaient. Et puis, nous
sommes sortis et nous sommes mis à distribuer les invitations.
Pendant cette même rencontre, Dieu me dit également :
"Pour continuer à voir l’Église grandir, continue à planter la semence et pendant
que l’herbe pousserait, les brebis allaient venir pour s’en nourrir. Fais que l’herbe
reste verte et les brebis viendront s’y reposer… "Car Il me fait reposer dans de verts
pâturages." —Psaumes 23:2

"Qu’est-ce qu’est alors la semence ? "Ai-je demandé. Et Dieu dit :" La semence
c’est la Parole de Dieu.""La parabole dit ceci : la semence c’est la Parole de Dieu…"-
(Luc 8:11) C'est-à-dire, en apportant "des enseignements applicables à la vie que vous
œuvrez à garder frais, les brebis se reposeront là. "
 En un rien de temps, nous avions atteint le nombre de 90 participants aux
cultes, et dans la même année, nous avions compté 154 personnes ! C'était ainsi que
l'histoire de la croissance de notre Église a commencé.
13. Le Mandat du Mouvement de Kaduna (24 Juin 1984)
À un moment donné, je commençais à sentir une forte attraction dans mon
esprit pour Kaduna ; j’expérimentais un déversement de révélations toutes les fois
que je devais intervenir à l'Église de Kaduna, ce qui n'était pas le cas à Ilorin. C'était
ce qui suscita le besoin que mon épouse et moi-même entrions en prière pour
chercher une direction claire de Dieu là-dessus afin de savoir si nous devrions nous
déplacer à Kaduna comme nouvelle base de l'Église ou nous installer à Ilorin. En ce
glorieux matin, alors que nous étions à genoux en train de prier, Dieu me dit à un
moment : "Lève-toi, prends ta Bible et ouvre-la. "Alors que je ne recherchais pas un
passage particulier, j’ai ouvert ma Bible et Actes 22 : 10 a jailli vers moi.
Et j'ai dit : " Que dois-je faire, Seigneur ?" Et le Seigneur me dit : "Lève-toi, va à
Damas, et là on te dira tout ce que tu dois faire. "

Ce passage des Écritures tonna en moi, dans ce qu’il disait. Immédiatement, j’ai
pu interpréter Kaduna comme étant Damas, où le Christ et l'Église seraient
persécutés. J'ai vu Kaduna comme une ville de persécution.
Immédiatement, j'ai tapoté mon épouse, lui disant : "Lève-toi, le Seigneur a
parlé !’’ Je lui ai montré le passage des Écritures que le Seigneur venait de me donner
et c'était la fin de la prière ! C'était comme cela que la base de l'Église s'était
déplacée d'Ilorin à Kaduna. Cela a eu lieu en Juin 1984.

14. La Rencontre du 23 Juillet 1986

Ma rencontre avec Kenneth E. Hagin. Je suis allé à la convention de Kenneth
Hagin à Tulsa, en 1986, avec une soif très forte d’avoir une rencontre avec l'Esprit de
Dieu qui agissait dans l'homme de Dieu, ayant été son étudiant depuis 1976, en
grande partie par ses livres et l’inspiration continue reçue à travers le magazine la
Parole de Foi. Et le tout joignant au fait que j'avais aussi un ministère du même nom,
j'ai vu son ministère comme un modèle à suivre et je me suis engagé à m’inspirer de
lui. Lors de ce voyage, le cri de mon cœur était : " Tout ce qui fait de Kenneth Hagin
ce qu’il est, c’est ce que je veux. "Lors de la cession de l’après-midi de la convention,
je suis resté concentré sur l'homme de Dieu pendant qu'il était en train de prester.
Soudainement, avec mes yeux ouverts, j'ai vu son visage être transfiguré et devenir
comme celui d'un petit bébé. Et j'ai vu l'huile d’onction, telle quelle, coulant le long de
sa joue. À ce moment, quelque chose d’électrifiant fut injecté dans mon être et je me
suis écroulé en sanglots de manière incontrôlée. Pendant que je sanglotais, le
Seigneur me dit : "Mon fils David, le bâton t’a été transmis". Aujourd'hui, par la grâce
de Dieu, je tiens le bâton de la Parole de Foi sur ma génération. Décollant, en tant que
tel, d'où Hagin s’est arrêté.

15. La Rencontre du 23 Mai 1987

Tout en suivant la vidéo de la croisade de Benson Idahosa de 1985 dans un
stade à partir de mon salon, j'étais accablé par les besoins de l'humanité, l'affliction
de l'humanité et par la solution rendue possible par la puissance de l'Évangile. Le
documentaire montrait comment les hommes et les femmes s'assemblaient dans le
stade très tôt le matin pour une croisade qui avait lieu dans la soirée. Je vis plusieurs
adultes être porté sur le dos. Je fus ému de compassion. J'étais en larmes. C’était
pendant la nuit. À un moment donné, j’éteignis la lumière demandant au Seigneur : "
De quelle manière pourrais-tu m’utiliser pour faire partie de l'armée qui apportera la
solution aux masses, aux personnes affligées ? "Et puis soudainement, j’entendis les
pas d'un homme invisible sur le tapis. Les pas étaient si majestueux et le bruit
tellement apaisant. Au lieu d’avoir peur, je fus rempli de crainte. Puis soudainement,
je sentis une main sur mon dos et quelque chose parcourut l’échine. C'était un
écoulement réel de vertu divine. C'était lors d’une nuit du Vendredi au Samedi matin.
Le Dimanche matin, alors que j'étais en train de souhaiter la bienvenue aux gens au
culte, la puissance de Dieu jaillit et des guérisons multiples eurent lieu. C'était ce qui
donna naissance à toute une semaine de la Flamme de Pentecôte dans notre Église de
Kaduna. Cela marqua un nouveau commencement de l'élévation du déversement du
flot surnaturel.
À Dieu soit toute la gloire.
16. Le Mandat de la Prospérité - Août 1987
Le 26 Août 1987, j'étais à Tulsa, aux États-Unis, en voyage de mission pour
parler dans quelques conférences. Tôt, un matin, le Saint-Esprit me dit : "Lève-toi et
retourne au pays et rend mon peuple riche."

Je ne priais pas, je n'étudiais pas la Bible, je ne lisais pas un livre, je n'étais

même pas en train de méditer, mais la voix était si vraie et si indubitable que j'ai plié
bagage et abandonné tous mes engagements et je suis rentré immédiatement au
pays. C’était comme si je venais pour tourner un commutateur pour un changement
d'histoire pour le peuple dans cette nation et pour l’Afrique dans son ensemble.
Ce mandat m’était si étrange que je commençais à me demander ce que j'avais
pour rendre n'importe qui riche, alors le Saint-Esprit me donna la réponse à partir de
l'épître de Paul aux Corinthiens : "… comme pauvres, et nous en enrichissons
plusieurs; comme n'ayant rien, et nous possédons toutes choses. " 2 Cor.
6:10.

C'est pourquoi j'ai toujours dit que je ne suis ni un prédicateur ni un enseignant

de la prospérité, je suis réellement un messager de la prospérité. Dieu merci que cela
continue à se voir.
17. La Rencontre avec le Mystère de la Dîme de l’Organisation (4 Septembre
1987)
J'avais été invité à servir Dieu dans une Église particulière à Lagos et j’étais logé
à l'hôtel Sheraton. Mais aux premières heures du 4 Septembre 1987, alors que passais
un bon moment dans la présence de Dieu dans ma chambre d'hôtel, j’eus une
rencontre divine à partir du livre des Hébreux 7:1-8, où le Saint-Esprit me dévoila le
mystère de la dîme de l’organisation :
D'abord, le paiement de la dîme n'était pas une donation mais une transaction
spirituelle, parce qu'ici, ceux qui perçoivent la dîme sont des hommes mortels; mais
là, c'est celui (Jésus) dont il est attesté qu'il est vivant.
Deuxièmement, la dîme qu’Abraham avait payé n'était pas sa dîme à titre
personnel ou de sa famille, c'était une dîme qu’il paya comme sa "Sécurité Sociale " –
318 de ses serviteurs étaient partis faire la guerre et Abraham paya la dîme du butin
qu’ils ramenèrent.
 "Quoi !" Je me suis exclamé ! Alors le Saint-Esprit me dit : " De la même
manière que j'ouvre le ciel sur la vie des individus, j'ouvre également les
cieux au-dessus des organisations, des sociétés, des institutions et des
Églises. "Tout comme tout individu a droit à un ordre des bénédictions de "ciel
ouvert", ainsi aussi, toute organisation, société, Église qui paie sa dîme a droit
également à l’ordre des bénédictions de "ciel ouvert". Cette révélation me bouleversa
tellement que je descendis l'ascenseur comme un fou, pris un taxi et me rua dehors
pour rencontrer un de mes mentors de référence pour partager avec lui cette lumière
brillante et brûlante.

J’ai fait alliance avec Dieu ce jour-là pour faire de cette Église une Église qui paie
sa dîme. C'était comme cela que cette grande commission d'Église en est venue à
être placée sous l’ordre de bénédictions de "ciel ouvert". Cela a été une aventure
inexplicable mais indéniable et sempiternelle. Dieu, par alliance, a conféré la
domination financière à cette Commission.
18. La Rencontre de Mai 1989
À un moment donné, nous reçûmes une lettre de déguerpissement de la
parcelle où se trouvait l'Église par ses propriétaires. Puisque nous avions déjà un
nouveau bâtiment d'Église en cours de construction dans la banlieue de Barnawa à
Kaduna, il était plus sage de se déplacer vers le nouvel emplacement même si cela
signifiait de mettre sur pied une structure provisoire à l'emplacement tandis que la
construction principale continuait.

Il devrait également être relevé que nous avions investi plus d'un an de travail
dur sur ledit emplacement, avec 108 colonnes massives déjà en place, en vue de la
coulée du béton de la dalle du sous-sol de ce projet massif.
Alors que je réfléchissais sur la manière la plus rapide pour faciliter le
déplacement vers le site, l'Esprit du Seigneur me dit : "Si cette Église se déplaçait
pour cet endroit ce sera la fin de ce ministère." Quel verdict !

C'était ainsi que Dieu nous déposséda de cette propriété. J'ordonnais que nous
enlevions la clôture de fils barbelés qui était là et pour laisser la propriété vide de
toute présence humaine. Je ne suis plus jamais passé par là depuis 1989. On m'a dit
quelques années plus tard que la taille de notre propriété là-bas était d’environ 41
hectares.

Comme j'ai souvent dit, l'obéissance peut être coûteuse, mais le résultat final
est inestimable.
19. La Rencontre de Juillet 1989.

À un moment donné, la propriétaire de la propriété que nous louions, et où nous

avions placé notre tente bâchée à Ungwan Rimi (une propriété de deux parcelles où
nous avions érigé une tente en bâche pour le culte), nous a donné une lettre de
déguerpissement et refusait toute forme de négociation, que ce soit pour l'acquisition
ou la prolongation du bail. Elle était devenue tellement arrogante.
 Quelques anciens et moi-même rencontrâmes la femme mais elle ne se
dégonflait pas, elle était hostile. J'étais affligé dans mon esprit et je dis aux anciens :
"levons-nous et partons."

Dès que nous sommes partis, un des anciens dans notre équipe mentionna en
passant : " Il y a une propriété que nous avons été invités à voir s'il serait bon pour
notre projet d'école." Sa famille dirigeait un établissement éducatif. Ainsi, il demanda
si nous pouvions nous y arrêter pour voir si l'Église serait intéressée.

Comme par hasard, la parcelle se trouvait sur le chemin d’où nous venions.
Ainsi, nous nous sommes arrêtés là et pendant que je demandais de joindre nos mains
pour la prière, l'Esprit du Seigneur me parla disant : "C’est ici l'endroit. "
Quand nous avons fini les prières, je leur dis que Dieu avait parlé et dit : C'est
ici l'endroit. Et c'était comme cela que Dieu nous a déplacés d’une propriété louée
d’environ 2 kms² pour une autre de 5 hectares, maintenant au centre de la ville. C’est
ce que nous appelons "le Jardin de la Foi" aujourd’hui.
20. Le Mandat d'Invasion de Lagos
Dans les heures matinales du 19 Juillet de 1989, alors que j’étais dans la salle de
bain, le Seigneur me parla sans équivoque : "Lève-toi, et descend à Lagos et
suscite-moi un peuple." J'ai essayé de bloquer la voix, mais elle a continué à
revenir à plusieurs reprises et constamment : "Lève-toi, et descend à Lagos et
suscité-moi un peuple." J'ai essayé de la faire taire ; je me suis habillé et suis parti
pour le bureau, j’ai appelé mon secrétaire et me suis plongé dans des activités
administratives mais la voix ne s’en allait pas. Elle continua à raisonner : "Lève-toi,
et descend à Lagos et suscite-moi un peuple."J'étais tellement "dérangé" par
cette voix que vers 14 heures de la même journée, je dus expédier un membre du
personnel à Lagos à la recherche d’installations pour les bureaux de l'Église, le
logement du personnel, etc… Alors j'ai eu du repos.

Il devrait être noté ici que j'avais une aversion personnelle pour la ville de Lagos
au point que je n'avais jamais rêvé ou n’avais souhaité avoir quoi que ce soit à faire
avec la ville.

Deuxièmement, nous avions des moments merveilleux à Kaduna avec des

témoignages de percées puissants. Ainsi, il n'y avait ni motivation ni désir de chercher
un changement d'endroit.

Mais vu que Dieu soutiendra toujours Sa Parole, dans un délai de 2 semaines

seulement, toutes les installations dont nous avions besoin furent trouvées. Toutes à
des courtes distances de marche les unes avec les autres – un espace pour l'Église,
qui abritera l'Église elle-même, le logement du personnel et ma propre maison.
21. La Rencontre de Janvier 1990
Vers la fin de 1988, nous avons ouvert quelques cellules à Kaduna que nous
avions appelés les Chapelles Satellites. Et puis, nous avions commencé à avoir
quelques mauvaises expériences avec certains des opérateurs, y compris quelques
mésaventures dans quelques cas ; j’ai alors demandé au Seigneur : mais pourquoi
Seigneur ?  Et le Seigneur me dit : "t'ai-Je envoyé ? "
 Immédiatement, j'ordonnais à ce que toutes les chaires soient enlevées et les
opérations des chapelles se sont arrêtées. A ce moment, nous avions quatre d'entre
elles déjà en face de Barnawa (au centre-ville), de Métro, Kawo et Express (Tudun
Wada).

J'ai observé que dans le Ministère, personne ne brille là où il n’a pas été envoyé
et personne ne brille lorsqu’il fait ce qu’il ne lui a pas été donné de faire.

22. La Rencontre avec la Dimension Créatrice du Ministère (6 mars, 1990)

Le 6 Mars 1990, je suis allé à l'école du Ministère d'Idahosa au Bénin, où j'ai été
privilégié d’être l'un des intervenants. Le serviteur de Dieu m'a emmené à un chalet
d'invité de sa maison et me dit : "C’est ici que Copeland était resté la dernière fois
qu’il était ici. "

Immédiatement, je raisonnais en moi-même disant : quand Élisée était mort et

qu’un cadavre fut jeté dans sa tombe, dès que le corps du mort toucha les ossements
d’Élisée, le mort revint à la vie. A combien plus forte raison cela devrait le cas avec
Copeland qui est plus que vivant.

Je décidais que je ne pouvais pas dormir dans le lit où Copeland avait dormi sans
entrer en contact avec l’onction qu’il portait. Ainsi, je priais que Dieu puisse me
connecter à tout ce qui soit resterait dans Copeland que je ne n’avais pas encore reçu.

Cette nuit-là, pendant que mon épouse et moi étions endormis, le Seigneur me
rendit visite dans une vision. Je vis une main amputée en pleine décomposition et
abritant des larves. En invoquant le nom de Jésus, une nouvelle main poussa à la
place de la première, et le Seigneur me dit : "Je t’ai introduit dans la dimension
créatrice de ton ministère aujourd'hui. "C’est ainsi que l'Église de la Foi Vivante fut
lancée dans la dimension créatrice de service. Quel impact cette rencontre a eu pour
ce ministère aujourd'hui.

23. Le Mystère de la Persécution - 1er Mars 1992

Dans les premières heures du 1er mars 1992, pendant que je passais des
moments merveilleux dans la présence de Dieu, une parole de l'Évangile de Luc
éclatait dans mon esprit pendant que j'étudiais.
Jésus dit : Malheur, lorsque tous les hommes diront du bien de vous, car
c'est ainsi qu'agissaient leurs pères à l'égard des faux prophètes ! (Luc. 6:26).

Et par l'inspiration du Saint-Esprit, en comparant les Écritures avec les écritures,

j'ai découvert que chaque bénédiction de Dieu est toujours accompagnée d’une forme
de persécution.

Je vous le dis en vérité, il n'est personne qui, ayant quitté, à cause de

moi et à cause de la bonne nouvelle, sa maison, ou ses frères, ou ses sœurs,
ou sa mère, ou son père, ou ses enfants, ou ses terres, ne reçoive au
centuple, présentement dans ce siècle-ci, des maisons, des frères, des
sœurs, des mères, des enfants, et des terres, avec des persécutions, et,
dans le siècle à venir, la vie éternelle. —Marc 10:29-30
Alors le Saint-Esprit m'inspira pour rédiger ce qui suit :
Le centuple (de chaque bénédiction) avec (le centuple) de persécution !
Si vous ne voulez pas être persécuté alors vous ne voulez pas être béni.
Si vous ne voulez pas être calomnié alors allez derrière !
Si vous ne voulez pas être rabaissé alors choisissez d’être par terre.
Si vous ne voulez pas que l’on se ligue contre vous, alors restez avec eux.
Dans une course, c’est ceux qui sont derrière qui voient comment ceux qui
sont devant courent.
L'homme est un agent moral libre ; il doit être permis de parler de ce qu'il voit.
Si vous ne voulez pas que l’on parle contre vous, cessez alors d’être à l’avant.
Pendant que nous étions à l'école primaire, la plupart des élèves se
rassemblaient pour critiquer leurs enseignants ; mais après qu'ils (les élèves)
les aient devancés dans l'éducation, ils cessèrent de les persécuter.
Vous devez permettre à tous ceux qui sont derrière vous de faire leur travail —
voir votre dos et parler sur votre dos.
Par conséquent, tout celui qui veut les bénédictions, inconsciemment ou par
inadvertance, recherche les persécutions —les mensonges, les moqueries, les
calomnies, les dénigrements, etc…
Le degré auquel vous êtes béni est le degré auquel vous serez persécuté.
Jésus dit : "Malheur, lorsque tous les hommes diront du bien de vous,
car c'est ainsi qu'agissaient leurs pères à l'égard des faux prophètes "
(Luc. 6:26).
Développez-vous de manière à apprécier la persécution.
Il n’y a point d’afflictions ; ce sont des signaux et des preuves de la promotion.
Dieu est à l’œuvre pour susciter de la jalousie par toi (Esaïe 42:13).
Laisser Dieu faire les choses à Sa manière, ne bloquez pas les bénédictions.
Réjouissez-vous des persécutions.
La persécution ne vient pas que des pécheurs mais aussi des Saints, des
Prédicateurs et des connaissances très proches.
Attendez-vous à elles et vous ne serez pas choqué lorsque vous allez les voir.
Paul, parlant au sujet de ses prédicateurs-persécuteurs, dit : " Qu'importe?
De toute manière, que ce soit pour l'apparence, que ce soit
sincèrement, Christ n'est pas moins annoncé: je m'en réjouis, et je
m'en réjouirai encore." (Philippiens 1:18).
"Sans vous laisser aucunement effrayer par les adversaires, ... car il
vous a été fait la grâce, par rapport à Christ, non seulement de croire
en lui, mais encore de souffrir pour lui," (Philippiens 1:28-29).
La Persécution : C’est l’extériorisation d’un mécontentement émotionnel –
d’un traitement injuste.
Cela découle de la haine, de l'amertume, de l'envie, des craintes, etc…
L’héritage de ceux qui se trouvent en première ligne
MOÏSE entre les mains de Miriam et d'Aaron ; Korah, Dathan et Abiram.
NEHEMIE entre les mains de Sambalatt et de Tobijah.
 JÉSUS entre les mains des Pharisiens, des Sadducéens et des Scribes.
LE BUT UNIQUE DE LA PERSÉCUTION : Pour empêcher le persécuté
d'atteindre son but.

24. Le Mandat des Signes et des prodiges

Le 29 juin 1992, Dieu déclara ce qui suit :

Il est temps pour le changement !

Prépare-toi pour le changement imminent de phase dont j'ai parlé durant toutes
ces années.
C'est l'ère des signes et des prodiges !
C'est une nouvelle dimension d'un ordre supérieur !
Commencez à déclarer une guerre totale contre le royaume des ténèbres ;
proclamez la liberté, insistez sur la puissance et entrez dans la dimension de
l’onction.
Entrez dans cette nouvelle ère avec moi !
Il est temps pour la restitution (remplacement/restauration) de toutes les
choses, dont la bouche du Seigneur a parlées ! (Actes 3:20-21).
Il est temps de communiquer les forces de l'esprit qui permettront aux saints de
prendre leur héritage en Christ.
Je te lance dans la phase apostolique de ton ministère de pionnier.
Par conséquent, "marche devant moi et sois parfait" et j'exécuterai chacune de
mes paroles prononcées dans ta direction.

Je t'ouvre les portes des nations aujourd'hui !

25. La Rencontre du 31 Décembre 1993

Par des séries de rencontres divines "supposées", qui avaient commencé à

partir de Novembre, je m’étais préparé pour me lancer complètement dans un projet
d’évangélisation. Tout aussi étrangement, j’avais reçu la "confirmation" de la part
d’un mes mentors que le temps était maintenant arrivé !
Puis, aux premières heures du 31 Décembre, l'Esprit du Seigneur me parla
directement dans Deutéronome 5:31-32 :
Mais toi, reste ici avec moi, et je te dirai tous les commandements, les lois et les
ordonnances, que tu leur enseigneras, afin qu'ils les mettent en pratique dans le pays
dont je leur donne la possession. Vous ferez avec soin ce que l'Éternel, votre Dieu,
vous a ordonné; vous ne vous en détournerez ni à droite, ni à gauche.
C'était tout, ma vision supposée pour un engagement total dans des campagnes
d’évangélisation à partir de 1994 était erronée. Je m’installais dans l'obéissance et
l'année 1994 devint un tournant décisif dans notre histoire, pendant que l'Église
passait de 3.000 à 10.000 adorateurs en un an, de 10.000 à 19.000 en 1995 et de
19.000 à 29.000 en 1996.
Vraiment, toute rencontre divine authentique se termine habituellement en un
tournant décisif.
26. La Rencontre du 14 Décembre 1994
Nous avons eu un sommet spécial des Pasteurs, qui s'était tenu au Camp de la
Rédemption, à Lagos. Lors de notre session d'affaires, nous avions résolu qu'en raison
du nombre de projets de construction en cours d’exécution, la mission vers l'Afrique
serait suspendue pendant l'année 1995, ainsi nous pourrions en finir avec les projets.
Mais dès que je suis rentré à la maison après la réunion, l'Esprit du Seigneur me
dit : "C’est maintenant que tu vas partir." Souvenez-vous que toute vision est prévue
de s’accomplir à un temps précis.

J’appelais un certain nombre de nos officiels et leur dis que Dieu a ordonné que
nous devions aller maintenant. Gloire à Dieu, car le départ a été grand depuis.

27. La Rencontre de Février 1995

J'étais en voyage à Londres et j’étudiais le livre de Kenneth E. Hagin intitulé
Suivre le Plan de Dieu Pour Votre Vie et puis, dans ma chambre d'hôtel, l'Esprit du
Seigneur me dit : "Pourquoi me demandes-tu un autre emplacement alors que
vous n’avez pas encore utilisé celui que je vous ai donné ". Notre Dieu est un
Dieu plein d'humour ; Je ne priais pas pour un nouvel emplacement, je ne méditais pas
sur comment obtenir un nouvel emplacement !
Je demandais au Seigneur :" Mais comment vais-je utiliser le terrain ? Il
répondit : "Démolissez ces pavillons (notre emplacement d'Église était une propriété
bâtie pour les besoins d’un Motel comprenant 24 chalets et nous avions démoli plus
tôt un certain nombre d’entre eux pour construire le sanctuaire et étions aussi en train
d’utiliser un certain nombre d’entre eux pour le département des enfants et les
bureaux." Démolissez ces pavillons !" dit-il "et construisez une structure en forme
de"L" au bout de laquelle vous bâtirez une tour et utilisez-la en même temps pour les
enfants et comme un local pour les conférences à l'aide de la télévision en circuit
fermé."

Dieu, en effet, est un Maître en Architecture et c’était ce qu'Il fit. La construction

commença en Mars. Le 16 Juillet, la structure en forme de L était prête – le 7
Novembre le bureau du rez-de-chaussée de la tour était fini. Il était consacré le 30
Décembre 1995. Nous servons, en effet, un grand Dieu !

28. Le Mandat de Canaanland – Le 21Décembre 1995

Nous servons un Dieu plein d'humour. Deux semaines environ juste avant la
consécration du Complexe des Vainqueurs, plus précisément le 21 Décembre 1995,
l’Esprit du Seigneur me dit ceci exactement :
"Je vais encore déplacer Mon Église vers son Rehoboth, la place de son
élargissement."
Cela m’était étrange : "Ce si beau complexe sera consacré le 30 Décembre et
voici que Dieu est en train de dire : " Je vais encore déplacer Mon Église." Cependant,
avec la grâce des réponses rapides aux instructions divines, j'ai appelé quelques
individus à commencer une recherche de n'importe quelle parcelle de terrain qui ne
mesurera pas moins que 41 hectares.
Un jour particulier en Janvier 1997, pendant que je conduisais pour aller voir le
terrain, je commençais à me demander vers où nous allions. Je commençais à me
fâcher : "Pourquoi devons-nous nous déplacer si loin pour bâtir une Église ? "Mais nous
étions dans un convoi de véhicules, ainsi il était difficile de demander de faire un
demi-tour. Mais quand nous sommes finalement arrivés à l’endroit indiqué, j’ai
demandé que nous prions et remercions Dieu, et pendant que nous priions, j’entendis
le Saint-Esprit de Dieu me dire : "C’est ici l’endroit."
Il n'y avait aucune décision du conseil ; aucun conseil d’un homme ne pouvait
réussir à nous amener à cet endroit. Mais Dieu merci, c’était l’endroit qu’il fallait pour
ce ministère mondial et cela se voyait.
29. Le 17 Mars 1996
Tout en me préparant pour un culte d’onction, en conclusion du séminaire de
percée en cours, je n’étais pas en train de prier ni de réfléchir à quoi que ce soit, ni ne
demandais un avion quelconque, mais voici ce que Dieu dit : Il est temps
d’acquérir le Nouvel Avion ! Je me suis rendu à l'Église et après avoir prêché ce
matin-là, j’annonçai simplement au peuple de Dieu ce que l’Esprit du Seigneur venait
de me dire et nous avons pris une offrande tranquille ; sans forcer, sans appel de
fonds et c’était tout !
Nous n'avons jamais pris d’offrande une deuxième fois, mais le 18 Septembre
1996, le premier avion du ministère le HS4B était consacré.
30. La Rencontre du 15 Juillet 1996
L'endroit Prophétique de l'Église de Lagos :
J'ai fait de Lagos le Quartier Général de votre Force d'où vous allez secouer le
monde.
Bâtissez avec moi un peuple à envier, un peuple d'attraction, un peuple
d'honneur et par eux je vais envahir le monde !
Bâtissez avec moi un peuple de profondeur, une armée révolutionnaire par des
profondeurs et des révélations et je vais envahir ce monde par de puissantes vagues.
Marche avec moi mon fils, comme j'élève une nouvelle génération des saints par
tes mains.
Reste très concentré sur la Commission
Voici Je suis avec toi
Ne joue pas avec cette chaire – il s’agit de servir toute une génération, c’est un
facteur pour un réveil mondial
Je t'ai établi en tant que berger sur toute une génération
Alors que tu vas servir de pasteur de cette Église, le monde deviendra ta
paroisse – car je t’ai ordonné pour servir ta génération
Reste actif sur cette église avec moi pendant que nous allons récolter ensemble
la moisson plus que mûre du monde
 Le Tabernacle de la Foi est un autel générationnel – il faudra alors le garder
jalousement et l’entretenir avec crainte.

31. La Rencontre du 9 a u11 Mai 1998

Le Certificat de Canaanland fut signé le 4 Mai 1998. Nous l'avons célébré le 8
Mai 1998 à l'Église. Je me suis rendu à Londres pour être dans la présence de Dieu et
pour découvrir les détails de ce qu'Il veut faire de cette propriété.

En réponse à cette question, il divisa la propriété en 3 parties principales :

Il appela la partie Centrale Shiloh – le Lieu de son apparition et de Sa présence ;
et Il appela la partie de gauche Morija, l'Autel du sacrifice où l'Académie de la Foi,
notre première école secondaire, se tient maintenant. C'est là où nous nous
garantissons une génération future comme ce l’était avec Isaac. Et celle de droite Il
l’appela Hébron, où sont faits des Rois et Il dit : c’est l'Université. 

Alors vint le 29 Août 1998, le jour de la pose de la première pierre pour le

lancement de la construction, le programme-cadre de Dieu pour Canaanland était
affiché aux valves. Aujourd'hui, tout a été exécuté ; Il s'est construit une ville au
milieu du désert.
32. La Rencontre du 18 juillet 1999
A environ 2 mois de la consécration du Tabernacle de la Foi, notre sanctuaire
d'Église de 50.000 sièges, certains parmi nous qui étions dans le caucus de leadership
se demandaient déjà si la date de Septembre pour la consécration allait tenir.
En déplacement à Kano pour un culte spécial à l'Église, le matin tandis que
j'étais en présence de Dieu, le Saint-Esprit tonna la merveille de la création dans
Genèse au premier chapitre dans mon esprit et dit : "Cela m'a pris 6 jours pour
créer le monde et tout ce qu’il contient, je n'aurais pas besoin de 2 mois
pour finir un bâtiment ordinaire – "2 mois c’est trop,"  et c'était tout !

Il convient de noter qu'à ce point, nous n’avions pas encore fini la toiture et
voilà que Dieu disait que 2 mois c’était trop. Et toujours fidèle à Sa Parole, le 18
Septembre 1999, le Tabernacle de la Foi fut consacré dans son état fini.
33. La Rencontre de Mars 2001
Vers la fin de l'année 2000, je sentis que nous devions établir une certaine forme de
soulagement en créant quelques centres de cellules, que j'appelai des Paniers de la
Moisson. Ils étaient censés nous fournir un endroit pour des cultes de milieu de la
semaine et peut-être, finalement, fonctionner en tant qu’Églises pleinement
complémentaires. Nous avions loué à bail 3 propriétés de ce genre, nous étions allés
même plus loin jusqu’à former déjà des ouvriers. Les raisons principales de ces
initiatives étaient le manque de transport à louer, la distance et la circulation qui
rendaient difficile le fait que les adorateurs viennent à l'Église pour les cultes de milieu
de la semaine.

J'attendais un ordre assorti pour débuter l'opération, mais rien n'était venu. Mais
un jour, très tôt le matin, en Mars, l'Esprit du Seigneur me dit : T’ai-je dit que je ne
pouvais pas acheter des autobus ? En Septembre de cette année-là, 87 autobus
furent acquis, chacun d'une capacité de 60 places assises. C’était impressionnant à
voir ! C'était quand l'initiative du panier de la moisson avait pris fin et que l'initiative
de Dieu avait pris le dessus.

34. Le Mandat de l'Université de l’Alliance (le 12 Fév. 2002)

Ayant évolué aux côtés d’une Église qui était impliquée dans la gestion d’une
Université et connaissant l'énorme demande qui l’accompagne, je n'étais pas aussi
content que les autres quand l’autorisation de fonctionner de l'Université d'Alliance fut
donnée le 12 Février 2002 par le Gouvernement Fédéral du Nigéria.
Je suis rentré dans ma chambre d'hôtel après la cérémonie et je dis au
Seigneur : Merci de pour cette autorisation mais je n'ai pas besoin d'une université
parce que je n'irai plus à l'école. Si ce n'est pas Ton université, dis-le-moi maintenant
et je déchirerai ce certificat. Alors l'Esprit du Seigneur me dit : C'EST MOI.

C'était toute la conviction dont j’avais besoin pour poursuivre cette vision
exigeante. Le Dieu de la vitesse a fit Son entrée et endéans 7 mois de construction
intense, toutes les installations requises pour le démarrage de l'Université étaient en
place. Le bâtiment du corps enseignant, qui est toujours le plus grand bâtiment de
toute l'Université, 2 groupes de résidences avec une capacité combinée pour 1.500
étudiants des deux sexes, une cafétéria d'une capacité de 1.500 places, 2 blocs de
logement de personnel, la voirie et les systèmes d’approvisionnements en électricité
et en eau furent tous placés dans les 7 mois.

Alors vint le 21 Octobre 2012, et l'Université de l'Alliance ouvrit ses portes à ses
étudiants pionniers. L'Église, le personnel pionnier et les étudiants se rassemblèrent
pour consacrer le projet divin. Après que nous ayons déclaré l'Université ouverte, nous
avons dansé de l’entrée principale de l'Université jusqu’au centre du rond-point de
l’Université et puis quand nous sommes retournés à l’entrée principale pour clôturer
l’événement, l’Esprit du Seigneur me dit : Remets-la moi !  Je Lui demandai :
Mais comment ?
Il me dit alors:  Allonge-toi par terre et remets-la moi et je vais
reprendre les choses en main. Cela ressembla à une instruction étrange ; les
étudiants s’étaient rassemblés avec leurs parents, les membres du corps enseignant
et le personnel et les membres de l'Église étaient tous présents et voici que Dieu me
demandait de m’allonger de tout mon long par terre sans tenir compte de la chaleur.
Mais je l'ai entendu et j’ai fait exactement ce qu'Il avait dit et depuis ce jour-là,
aucune chaleur de n'importe quelle forme fut sentie par l'Église ou le Conseil
d’Administration, ni par moi-même, dans la gestion de l'Université de l'Alliance. A
Dieu soit la gloire !
 Les Réflexions du Fondateur lors des Ses
50 ans, le 27 Septembre 2004
Le fondateur de ce ministère a fêté ses 50 ans le 27 Septembre 2004 et il a
souligné quelques grandes leçons dans sa marche avec Dieu jusque-là. Il l’a intitulé
comme ceci : les grandes leçons dans ma marche avec Dieu

DIEU A TOUJOURS RAISON

Dieu a toujours raison ! (Esaïe 45:9)
Dieu ne doit pas être blâmé (Job 9:4)
Dieu n'est jamais en retard (Jérémie 11:21, Ecclésiaste 3:11)
Tout ce que Dieu ne peut pas faire que cela reste non fait
Tout ce que Dieu ne peut pas me donner, que je ne l’aie jamais.
Là où Dieu ne peut pas me mener, que je n’y aille jamais.
LE PARADOXE DE LA VIE
S’il m'était demandé qu’est-ce qui peut être considéré comme votre plus grand
défi jusqu'ici dans la course de la vie ?
Ma réponse serait les gens ! Les gens, beaucoup de gens
Avec des cœurs trop profonds pour découvrir,
Des pensées trop obscures pour discerner, les paroles trop douces pour douter
Mais quel est le problème avec l'homme
 L’hypocrisie
 Le m’as-tu vu
 La duplicité
 La tromperie – nommez-les autant que vous pouvez, la liste est sans fin en
raison de la nature évolutive de l'homme. Une fois de plus, d'autre part, s’il
m’était demandé quels sont mes plus grands atouts dans la course de la vie.
Je répondrais – les gens, les gens et les gens !
Mais comment ?
Le Ministère est une question de gens et pour les gens
Le Ministère consiste à atteindre les gens
Le Ministère consiste à toucher les gens
Le Ministère élève les gens
Le Ministère construit les gens
Le Ministère concerne les gens

Le Ministère c’est les gens et les gens sont le Ministère. Sans vision, le peuple
périt (Proverbes 29:18)
J'ose également croire que sans les gens la vision périra
Qui est un pasteur sans troupeau ?
Où se trouve alors l'équilibre ?
 Continuez à pardonner, continuez à aimer, mais restez vigilant !
Glané de : Jérémie 17:5-9, Jean. 2:24-25.
LA FOI QUI GAGNE

La foi est fausse si elle n'est pas absolue

La foi est fausse si elle n'est pas authentifiée par l’obéissance
La foi est fausse si elle n'est pas validée par des œuvres
En d'autres termes, la foi est fausse si elle n'aboutit pas à des preuves.
La Foi ne consiste pas à croire en Dieu seulement ; la foi c’est obéir à Dieu
pour montrer que vous croyez en Lui afin de le conduire à réaliser Sa promesse.
La Foi n’est donc pas qu’une simple confession, mais la Foi est une
grande profession.
Et tout comme chaque profession a ses qualifications requises afin de produire
des exploits, il en est de même avec la profession de la foi.
En conclusion, j’en suis venu à savoir que l'amour vrai pour Dieu aura toujours
comme conséquence l'amour véritable pour l'humanité et c'est ce qui donne de la
force à notre foi pour produire au maximum et c'est ce qui vous établit dans ma
dimension d’absence d’échecs de la vie parce que l'amour n'échoue jamais. Galates
5:6/
1 Corin. 13:1-3,8.

Les Réflexions du Fondateur lors des 30

ans du Ministère
Le 2 Mai 2011
Intitulé :

Les Leçons à 30 ans

Leçon 1 :
 L'obéissance peut être coûteuse, mais le résultat final est inestimable.
- (1 Samuel 15 : 22-23 ; Job 36:11 ; Deutéronome 28 : 1-13)
 24/6/84, 19/7/89, 12/1/96 (12/12/95), 4/5/94

Leçon 2 :
 Chaque défi sur le chemin de la vie est un test et seulement ceux qui le
passent deviennent des champions. – (Job 23 : 10 ; 1 Pierre 1:7 ; Genèse
22 : 1-18 ; 1 Corinthiens 10:13).

Leçon 3 :
 Faire les choses telles qu’il se doit de par Dieu est la tâche centrale du
leadership spirituel. Ne pas simplement faire les choses comme il se doit,
mais les faire bien par Dieu - (Ézéchiel 3:17 ; Jean 5:30 ; Jean 8:28-29 ;
Lamentations 3:37 ; Esaïe 42:18-21).
Leçon 4 :
Décision, Décision, Décision :
 Une bonne décision est ce qui fait un leader, mais une décision opportune
est ce qui fait un leader exceptionnel – (Juges 5:13-14, Cantiques des
cantiques 5:1-10)
 L'indécision est une malédiction, même une mauvaise décision est
meilleure que l’indécision -(Genèse 49:1-2)
Leçon 5 :
 Ce qui fait un leader ce n'est pas la capacité mais la bonne utilisation de la
capacité (Hébreux 5 : 13-14).
 L'utilisation de capacité est importante par la vigueur dans le leadership
(Matthieu 7 : 14-21).
 Des racailles peuvent être transformées en géants tel que dans le cas de
David (1 Samuel 22 : 2-3 ; 2 Samuel 23:8).
Leçon 6 :
 Personne ne peut déléguer quelqu’un autre pour un examen
 Personne ne peut faire un examen à votre place
 Toute question qui détermine le sort d’une personne ne peut être
déléguée à un autre (Genèse 22:1 ; 1 Pierre 1:7).
 Personne ne peut déléguer son rôle dans les sports.
 Vous ne pouvez remporter un prix que par un engagement personnel (1
Corinthiens 9:14-20).
Leçon 7 :
 Seule la main de Dieu peut donner le plan de Dieu (1 Rois 8 : 15. 23-24)
 La force de l'homme ne peut pas donner un mandat divin. (1 Samuel 2:9)
 L’agilité de l'homme ne peut pas lui faire gagner la course de la vie (Exode
9 : 11)
 Une forte volonté ne suffit pas pour gagner une bataille (Romains 9:16)
 Travailler durement et avoir de la compétence n’égalent pas le succès
(Psaumes 127:1-3) - 1 Corinthiens 3 ; 6. 1 Thessaloniciens 5:24 ; Psaumes
136:4 ; Malachie 2:13).
Conclusion :
En conclusion, le Saint-Esprit injecta ces vérités intemporelles dans mon esprit
pendant que je réfléchissais sur Ses actes merveilleux dans ce ministère jusqu'ici.
"C'est une sottise que d’avoir honte de ce qui est profitable " Romains 1:16.
Dieu me disait : Je t'ai emmené jusqu'ici parce que tu n’as pas eu honte ni de
moi ni de Ma Parole et parce que tu es allé en dehors du camp portant mon opprobre,
Je suis allé hors de toute limite pour glorifier Mon nom dans ta vie et dans ton
ministère - Marc 8:30, Hébreux 13:13.
 Les Miracles de
CanaanLand

Tabernacle de la Foi, Auditorium de 50,000 places assise,

vue de l’extérieur après le service de l’église
vue de l’extérieur du Tabernacle de la Foi
Les Miracles de
Goshen

L’Auditorium de 15,000 places assise – Goshen, Abuja

Le Secrétariat De l’Eglise De Goshen, Abuja
 Epilogue
Les Références de la Commission
(1981-2011)

Car la portion de l'ÉTERNEL, c'est son peuple, Jacob est la part de son
héritage.

Il l'a trouvé dans une contrée déserte, Dans une solitude aux
effroyables hurlements; Il l'a entouré, il en a pris soin, Il l'a gardé comme la
prunelle de son œil,

Pareil à l'aigle qui éveille sa couvée, Voltige sur ses petits, Déploie ses
ailes, les prend, Les porte sur ses plumes.

L'ÉTERNEL seul a conduit son peuple, Et il n'y avait avec lui aucun dieu
étranger. Il l'a fait monter sur les hauteurs du pays, Et Israël a mangé les
fruits des champs; Il lui a fait sucer le miel du rocher, L'huile qui sort du
rocher le plus dur. —Deut. 32:9-13

L'histoire de l'Église Mondiale de la Foi Vivante a été une Église remarquable

comme Dieu a continué à dévoiler ses actes puissants de phase en phase. Elle a en
effet été d'un niveau de gloire à un autre niveau de gloire. C'est de l'Éternel que
cela est venu: C'est un prodige à nos yeux. Psaumes 118:23

Ce qui suit sont certains des événements de référence du ministère jusqu'à ce

jour :
1981
1. Le 8 Mai 1981 : La Maison de la Puissance était née ; un groupe de prière et de
partage qui s'était engagé dans une chaîne de prière et de jeûne pendant 28
mois pour la réalisation du Mandat de Libération.

2. Le 22 Mai 1981 : L'Heure de la Libération de La Foi, un groupe d'enseignement

hebdomadaire a commencé au Centre de la Jeunesse d'ECWA, Ilorin.

1983
3. Le 17 Septembre 1983 : le Fondateur fut commissionné dans le ministère à
temps plein lors d’un culte pendant lequel le pasteur E. A. Adeboye le
Superviseur Général de l’Église des Rachetés de Dieu avait enseigné.

4. Le 11 Décembre 1983 : la première Église de la Foi Vivante fut plantée. Elle

commenca sur No. E.E. 5 Ramat Close, Ungwan Rimi, une banlieue de Kaduna.
1985

5. Le 7 Avril 1985 : les deux premiers livres écrits par le fondateur, David O.
Oyedepo, la Loi de la Foi et la Semence de Miracle, étaient consacrés pendant la
convention de Pâques de l'Église tenue à l'Université de la Reine Amina, Kaduna,
Nigéria.
1986

6. Le 1er Septembre, 1986 : L’Institut Biblique Parole de Foi débuta ses

programmes de formation à Kaduna.

Aujourd'hui, l'Institut Biblique Parole de Foi opère des centres de formation dans
chaque cité et ville principale du Nigéria et dans plus ou moins 60 autres pays du
monde.

1987
7. Le 24 Mai 1987 : Le Mandat d’extension de l'Église (implantation) démarra
avec les cinq premières nouvelles Églises implantées dans la partie Nord du
Nigéria, notamment à Maiduguri, Biu, Mubi, Azare et à Bauchi. Aujourd'hui, la
petite graine de moutarde s'est développée à plus de 5.000 assemblées locales
rien qu’au Nigéria avec environ 600 églises implantées sur les 5 continents
principaux de la terre.

1989
8. Le 24 Septembre 1989 : L’Église de Lagos, un autre produit de la vision
céleste appelé La Chapelle des Vainqueurs a débuté au numéro 1A, New Era
Road, Iyana Ipaja, Lagos.

1992
9. Le 5 Décembre 1992 : La Maison d'Édition La Domination fut officiellement
inaugurée au Théâtre National, Iganmu, Lagos.

10. Le 6 Décembre 1992 : La Chapelle des Vainqueurs, Lagos, s’est déplacé du

numéro 1A, New Era Road vers la propriété nouvellement acquise de plus ou
moins 1 hectare – un ensemble de constructions prévues pour un Motel mais
abandonnées, sur 38, rue de Raji Oba, Alimosho, Iyana Ipaja où le renommé
Complexe
renommé des Vainqueurs fut construit.

1995
 11. Le 15 Janvier 1995 : Notre premier groupe de missionnaires quitta les
rivages du Nigéria vers 6 nations africaines notamment le Kenya, l’Ethiopie, le
Ghana, la Sierra Leone, le Libéria et le Congo Kinshasa.

12. Le 5 Décembre 1995 : L’inauguration de l'Église de Kaduna appelé le

Sanctuaire de la Domination (Dominion Sanctuary) - un sanctuaire d’une
capacité de 4.000 sièges construit sur une propriété plus ou moins 5 hectares
en centre-ville.

13. Le 30 Décembre 1995 : L'inauguration du Complexe des Vainqueurs au 38,

rue de Raji Oba, Iyana Ipaja, Alimosho, Lagos avec des installations qui incluent
–la salle d'Église d’une capacité de 3.000 sièges avec 16 couloirs pour
d’éventuels débordements et une tour de bureaux de 7 étages. Une belle vue à
voir en effet !

1996
14. Le 18 Septembre 1996 : Le ministère consacra son premier avion, un Jet de
Luxe Hawker Sydney 400B de 8 places assises pour la propagation de l'Évangile
à travers le monde.

1998
15. Le 29 Août 1998 : Le culte de la pose de la première pierre eut lieu à Canaan
Land sur une propriété de 215 hectares acquise pour la construction du
Tabernacle de la Foi, un sanctuaire d’une capacité de 50.000 places assises
avec d'autres installations.

1999
16. Du 13-18 Septembre 1999 : La première convocation prophétique mondiale
des Vainqueurs appelée Shiloh.

17. Le 18 Septembre 1999 : son auditorium historique de 50.000 places assises

appelé le Tabernacle la Foi réputé être la plus grande salle d'Église dans le
monde était consacrée.

18. Le 25 Octobre 1999 : La première école secondaire, avec un internat

complet, fondée par l'Église et appelée Faith Academy, Canaanland, Ota- Lagos
était consacrée et ses étudiants pionniers furent reçus.
Aujourd'hui nous avons plus de 20 écoles secondaires au Nigéria.

2001
19. Le 20 Septembre 2001 : L’Église consacra 87 autobus nouvellement acquis
chacun d'une capacité de 60 places assises à Canaanland pour le confort des
adorateurs.
 20. Le 30 Décembre 2001 : Le président de la République Fédérale du Nigéria, le
chef Olusegun Obasanjo adora le Seigneur au Tabernacle de la Foi, à
Canaanland, Ota.

2002
21. Le 12 Février 2002 : L'Université d'Alliance fut autorisée de fonctionner par le
Gouvernement Fédéral du Nigéria.
22. Le 21 Octobre 2002 : L'Université d'Alliance fut consacrée lors d‘un grand
culte pendant qu'elle souhaitait la bienvenue à un groupe de 1500 étudiants
pionniers.

2004
23. Le 16 Juin 2004 : Arrivée d'un nouvel avion HS 800A pour remplacer
l'ancien.

2008
24. Août 2008 : Arrivée d'un autre nouvel avion le Challenger 604 pour remplacer
l'ancien.

2009
25. Le 1er Mars 2009 : le deuxième culte est lancé au Tabernacle de la Foi.

2010
26. Le 17 Janvier 2010 : le 3e culte débute au Tabernacle de la Foi.

27. Le 2 Octobre 2010 : L'inauguration du nouveau site de l’Église construit sur

une propriété de 300 hectares appelé Goshen City, dans le Territoire de la
Capitale Fédérale, à Abuja avec un sanctuaire d’une capacité de 15,000 places
assises, des écoles primaires et secondaires, un domaine de logement de
personnel, etc…

2011
28. Le 13 Février 2011 : début du 4e culte au Tabernacle de la Foi.
29. Le 7 Mars 2011 : L’autorisation de faire fonctionner l'Université de Référence
(Landmark University) a été remise par le Gouvernement Fédéral du Nigéria.

30. Le 19 Mars 2011 : L'Université de Référence, notre deuxième université,

située à Omu Aran, Etat de Kwara, Nigéria a reçu ses 945 étudiants pionniers
venus des quatre coins du Nigéria et de 8 autres nations de l'Afrique.

À Dieu soit toute la gloire. Amen et Amen.

 POURQUOI EST-CE QUE LE MANDAT EST
CONSIDERE COMME UNE PUBLICATION
INTEMPORELLE
Le Mandat, le manuel opérationnel de l’Église Mondiale de la Foi Vivante alias
la Chapelle des Vainqueurs Internationale, est considéré une publication intemporelle
pour les raisons suivantes :
1. La vision qui a donné naissance à ce ministère mondial ne peut pas être
falsifiée. 1 Corinthiens 7:20 &24.
2. Notre message central, la Parole de la Foi, qui forme les 12 piliers ne sera pas
falsifiée Esaïe 40:6
3. Les diverses rencontres et les déclarations prophétiques qui valident
davantage le mandat de libération comme contenu dans cette publication ne
peut pas être falsifiée. Deutéronome 18:20-22
4. L'histoire et les témoignages de l'Église comme contenus dans cette
publication qui est la vérité et rien que la vérité ne peuvent pas être sujets au
changement. Esaïe 28:21 &22
5. Les images présentées dans cette publication sont authentiques et donc pas
sujettes au changement. Deutéronome 6:7-9

6. Les doctrines de l'Église qui sont reçues du Seigneur demeurent les mêmes.
Jonas 3:1-10
7. Tandis qu'il pourrait y avoir fortification et extension pour nous adapter à la
croissance et au développement continu du ministère, les composantes
principales qui forment le noyau de l'administration ne seront pas sujettes au
changement. Hébreux 8:5

Tout ce qui précède démontre pourquoi nous considérons le Mandat comme une
publication intemporelle :

 La Vérité est intemporelle

 La Vérité est toujours sans âge
 La Vérité est universelle
 La Vérité est générationnelle
 La Vérité est éternelle
 La Vérité est la Vérité – c’est à prendre ou à laisser.

En ce qui concerne cette publication, c'est la vérité au sujet de la vision, les

doctrines, les diverses rencontres qui valident le mandat, la série de déclarations
prophétiques comme contenues ci-dessus, dont un certain nombre ont été dûment
accomplis.

Et comme le disent les Écritures : Car nous n'avons pas de puissance

contre la vérité; nous n'en avons que pour la vérité. —2 Corinthiens 13:8.
 C'est donc toute la vérité au sujet du mandat de libération et l’Église Mondiale
de la Foi Vivante alias la Chapelle des Vainqueurs Internationale.

C'est pourquoi le contenu fondamental de ce mandat n'est pas sujet à la

falsification et ce, jusqu'à ce que Jésus revienne.

Jésus est Seigneur.

Amen et Amen.
 Remerciements
" Non pas à nous, Éternel, non pas à nous, Mais à ton nom NOUS
donnons gloire". —Psaumes 115:1a
Pour commencer, nous voulons reconnaître que cette publication n'est pas un
produit de notre travail aussi dur qu’il aurait pu être ou de notre expertise mais
simplement la manifestation de la main de Dieu à l’œuvre.
Comme il est écrit :
" Chaque maison est construite par quelqu'un, mais celui qui a
construit toutes choses, c'est Dieu.  Hébreux 3:4

Par conséquent, c’est par l'aide du Seigneur que nous avons réussi à produire ce
projet impressionnant.

Souvenez-vous également que la Bible dit : … Car l'homme ne triomphera

point par la force. "(1Samuel 2:9).

Nous croyons que tout ce qui est grand dans ce Royaume est le produit de la
grâce. C'est pourquoi toute la gloire doit aller au Seigneur pour le déversement des
révélations et des inspirations pendant toute la préparation de cette publication
"intemporelle ".
L'histoire de ce ministère est absolument l'histoire de Dieu à l’œuvre au milieu
d’un peuple. Nous avons en effet fait l’expérience de plusieurs séries de visitations
divines au cours de l'exécution de ce projet. L’une de ces rencontres frappantes était
comment un document particulier indispensable pour ce projet s’est retrouvé entre
nos mains. J'ai toujours cru dans le rôle essentiel des cas d’études lorsqu’il s’agit de
tirer le meilleur d’une tâche donnée. À un point particulier, j'étais désespérément à la
recherche des cas d’études qui rapprocheraient le plus de ce que nous nous efforcions
à livrer lorsque soudainement l'Église de Dieu en Christ (COGIC) – une Église
Américaine de Dénomination Pentecôtiste avec un réseau d’extensions à travers les
continents de la terre, est venue fortement à mes pensées entre autres.

Je suis tombé, plus tôt, sur des extraits de films au sujet de COGIC lors de la
célébration de l'anniversaire de leurs 100 ans et j'ai vraiment été emporté non
seulement par la survie de cette Église mais plus encore par son impact et sa
pertinence durables.

Alors est venue une soirée glorieuse en Juin 2009, j'eus un désir contraignant
d'obtenir une copie du Manuel officiel de COGIC.

Ce désir était si fort que j'aie dû appeler un de mes protégés dans le ministère,
qui vit aux Etats-Unis, pour faire le tour des extensions de COGIC ou de librairies dans
la ville et m'obtenir une copie du Livre Noir ainsi tendrement appelé en raison de la
couleur noire de sa couverture. Je me rappelle lui avoir dit : J’ai besoin de ce livre au
plus tard hier. J'étais à bout de souffle, vraiment, pour obtenir une copie de ce livre.
 Et voici, le matin suivant, comme j’entrais dans le vestibule du secrétariat de
l'Église, je rencontrai une personne Nigériane apparemment âgée, habillé dans un
vêtement traditionnel parlant avec le réceptionniste. Alors je lui demandai : Puis-je
vous aider  et l'homme répondit : "Oui !". Et il continua : "Je suis un évêque de
l'Église de Dieu en Christ. Je suis venu pour vous voir."

Alors je demandai. Laquelle ? L’Église de Dieu en Christ des États-Unis ?  Il

répondit par l'affirmatif. Vous pouvez imaginer ma première question :  Avez-vous
une copie du Livre Noir?" Il dit oui. Quoi ! "Puis-je en avoir un?" Il répondit : "Je vais
vous emmener une copie." Je dis : "Non, je vais envoyer un chauffeur pour aller avec
vous maintenant." J'avais tellement besoin d'une copie – c’était comme cela que j'ai
obtenu le livre ce même jour. Je crois que le Seigneur a mis ce désir en moi et s'est
arrangé pour qu’un de Ses serviteurs nous fournisse ce document surnaturellement.
Quelle grande ressource cela a été pour nous. Elle a aidé et pas d’une petite
manière dans le montage général de ce grand manuel avec d'autres matériaux de
ressource tels ceux de l'Église Épiscopale, Méthodiste, Baptiste, Foursquare et d'une
foule d'autres.

Ce projet a pris environ trois ans mais à chaque étape nous avons vraiment vu
la bonne main du Seigneur, en particulier à chaque étape cruciale nous avons
apprécié la direction divine, l’illumination, la force, la vitalité et la vivacité mentale.

C'est donc à Dieu le Père, son Fils Jésus-Christ, et le Saint-Esprit béni que nous
attribuons toute la gloire et toute l'adoration pour la livraison du Mandat – le Manuel
Opérationnel de l’Église Mondiale de la Foi Vivante, alias Chapelle des Vainqueurs
Internationale.

Pourquoi cette emphase de remerciements, peut-on se demander ?

D'abord, c’est un commandement et un risque de ne pas se conformer -

Maintenant, à vous cet ordre, sacrificateurs! Si vous n'écoutez pas, si

vous ne prenez pas à cœur De donner gloire à mon nom, dit l'Éternel des
armées, J'enverrai parmi vous la malédiction, et je maudirai vos
bénédictions; Oui, je les maudirai, parce que vous ne l'avez pas à cœur.
Voici, je détruirai vos semences, Et je vous jetterai des excréments au
visage, Les excréments des victimes que vous sacrifiez, Et on vous
emportera avec eux.  — Malachie 2:1-3

Deuxièmement, c'est obligatoire et dangereux de ne pas s’aligner.

Écoutez et prêtez l'oreille! Ne soyez point orgueilleux! Car l'Éternel

parle.

Rendez gloire à l'Éternel, votre Dieu, Avant qu'il fasse venir les ténèbres, Avant
que vos pieds heurtent contre les montagnes de la nuit; Vous attendrez la lumière, Et
il la changera en ombre de la mort, Il la réduira en obscurité profonde.
 Si vous n'écoutez pas, Je pleurerai en secret, à cause de votre orgueil;
Mes yeux fondront en larmes, Parce que le troupeau de l'Éternel sera
emmené captif.  Jérémie 13:15-17

Et en conclusion, nous avons vu un Ange du Seigneur frapper Hérode sur son

trône et les vers l'ont mangé parce qu'il n’avait pas donné gloire à Dieu –

A un jour fixé, Hérode, revêtu de ses habits royaux, et assis sur son
trône, les harangua publiquement. Le peuple s'écria: Voix d'un dieu, et non
d'un homme! Au même instant, un ange du Seigneur le frappa, parce qu'il
n'avait pas donné gloire à Dieu. Et il expira, rongé des vers. —Actes 12:21-23.

En conclusion, cette publication est l’œuvre du Seigneur et elle est merveilleuse

à nos yeux et à notre Dieu seul soit toute la gloire ! Amen et amen.

David O. Oyedepo
Président, Eglise de la Foi Vivante Mondiale
(depuis 1983 jusqu’à ce date)
La déclaration
 Les Abréviations
PRÉSIDENCE

CA - Conseil d'administration
CE - Le Conseil exécutif
PVP - Premier vice-président
VP - Vice-président
SE - Secrétaire exécutif
SM - Mission Secrétaire
SDM - Secrétaire Mandat (chef de cabinet du Président)
ASP - Assistant spécial du Président
CVI - Vérificateur interne en chef
CGC - Conseil de gestion centrale

SYSTÈME D'ADMINISTRATION D’ÉGLISE

CNE - Conseil national de l'Église

BNA - Office national des aînés
CEP - Conseil des Églises Provinciaux
CED - Conseil des Églises District
CEZ - Conseil de l'Eglise zonal
CEQ - Conseil de l'Eglise de Quartier

ORGANES STATUTAIRES

CME - Conseil ministériel Église

CE - Église Conseil
CEL - Conseil d’Église Locale
CGF - la gestion des finances Comité
CS - Conseil des Sages
CD - Conseil des diacres
CV - Comité de vérification
CGE - Comité de la gestion d’Eglise
FP - Forum des pasteurs
SASP - Schéma d’Alliance de Service pastorale
IBPF - Institut Biblique de la Parole de Foi
CCB - Cours Certificat de base –
CCL - Cours Certificat de leadership
CDL - Diplôme de leadership
EBE - école biblique élémentaire
ÉDUCATION

CE - Commission de l'enseignement
SE - secrétaire à l'Education
CR – Comités des Régents
EB – Conseil d’Enseignement
AF – Académie de la Foi
CAAF - Conseil d'administration de l’Académie de Foi
EMPR - Ecole Modèle du Patrimoine du Royaume

MISSIONS

RE - Réseau d’Eglise
MAA - mission en Afrique
MAM- mission dans le monde
BM - Bureau ministériel
SIM - Services d'inspection de la mission
BNA - Bureau national des Anciens
CDE - Commission de Discipline de l'Église
CND - Commission National de Discipline
CD - Le Conseil de discipline

ABRÉVIATIONS GÉNÉRALES

EFVM – Eglise de la Foi Vivante Mondiale

AMM - Agence Mondiale des Missions
CVI - Chapelle des Vainqueurs international
PCV – Prière Cellule des Vainqueurs
MPD – Maison de Publication Dominion
DPPE – Département de Planification et des Project pour l’Environnement
DSS - Développement des Services social
 Indice
Organigrammes Graphiques et administratifs 61
Conseil consultatif 279
Ministères d’affiliation d’ Eglises 442
Le Mystère de l’Huile d’Onction 165
Conseil des Églises de Quartier 297
Arche de Secours 428
Fonctions des Pasteurs associés 222
Comité de vérification 333
Le Mystère du Sang de l'aspersion 169
Conseil d'administration 248
Position d’Alliance contre les Emprunts 181
Cellule des hommes d'affaires 111
Canaan terrestre Mouvement Prophétique 51
Dévouement et Nomination d’enfant 203
Eglise des enfants 101
Structure administrative d’ Eglise Mondiale
248
Structure administrative d’Eglise locale-
301
Structure administrative d’Eglise - National
289
Conseil d’ Église
327
Structure de Financement de l'Église
398
Comité de gestion de l’ Eglise
335
Conseil ministériel de l’Église
326
Mandat d'Implantation d'Eglises 78
Groupe de service
104
programmes de Services spirituel
86
Classification des Eglises 82
Constitution de l'Eglise de la Foi Vivante Mondiale 70
Conseil des Anciens
332
Conseil d’Eglise 281
Conseil de Diacres
333
L’excommunication311
Direction des finances
272
Direction des missions
269
Direction de la planification et le développement physique
275
Comité de discipline d’Église - Local 420

Comité de discipline d’ Église - National

420
Conseil de discipline
421
catégories de sanctions Disciplinaires 422

Conseil des Églises District 294

Maison de Publication Dominion (MPD)
376
Commission de l'éducation
384
Commission de l'enseignement
382
Programme de soutien pour l'éducation
432
Excommunication
424
Secrétaire exécutif - Admissibilité et Fonctions
254
Lavages des pieds - Le Mystère de
170
Comité de gestion des finances
329
Directives financières
394
Le Mystère de Sainte Communion
155
Décès des Membres
211
Rencontre du Mandat de Libération
27
Conseil d’Église Local
328
Politique de localisation
337
Le Cabinet des Organes de gestion –
266
Conseil de gestion central (CGC) - Organes de gestion -
267
Le Conseil exécutif - Organes de gestion –
265
Secrétaire Mandat - Admissibilité et fonctions
256
Politique de mariage
188
Transfert d'adhésion
213
Bureau Ministérielle
260
Ethique et Manière de vie des Ministres
223
Conseil de Mission
277
Nomination et fonctions des Missionnaires
257
Conseil National d’Eglise
289
Bureau National des Anciens
290
Bureau du Comité de gestion
399
Alliance d'intendance pour Les Travailleur Ordonné -
309
Ordonnance du mariage
176
Coordination de Service
307
Ordinations - Exigences supplémentaires pour les Anciens
306
Ordinations - Travailleurs d’Eglise
305
Pasteurs à temps partiel - Fonctions
221
Pasteurs - Rôles administratifs
235
Pasteurs – A la base du Ministère
217
Pasteurs - Régime des Fonction d’Alliance Pastorale (RFAP)
238
Pasteurs – Les échelons, enrôlement, et classement de carrière
230
Pasteurs - Rôles et responsabilités
218
Pasteurs - Rôle des conjoints dans Les Église
226
Pentecôte Flammes
42
Piliers de la Commission
118
Présidence - Bureaux dans
250
Présidence - des procédures de la succession apostolique en place
282
Président - Fonctions
251
Approche d'exécution du projet
407
Financement du projet
411
Le Mystère du Manteau prophétique -
171
Conseil des Églises Provinciale
292
politique d’Édition et imprimerie
379
Conseil des Églises Régional
291
Surveillants régionaux
359
Pasteurs résidents - Fonctions
219
Mission de Renaissance
261
Shiloh - L'Avènement
53
Programme de Célibataires
111
Politique de participation des Parlant
443
Personnel - Discipline
344
Personnel - Désengagement
345
Personnel - emploi
338
Personnel - Congé
347
Personnel - Politique soins médicaux
347
Personnel - Promotion
345
Personnel - Retraite
346
Personnel – Étude de congé
345
Personnel - Formation
344
Personnel - Transferts
342
Personnel - Bien-être
346
Les organes statutaires de nomination – Alliance
318
Les organes statutaires - Révocation
323
Organes statutaires des membres-Nomination Et Critères
314
Principes de la Foi
112
Traditions - de la foi vivante
177
Transfert de l'église
443
La politique des transports
446
Politique d'entretien des véhicules
448
Vice-présidents-admissibilité: nomination et fonctions
251
L'ordonnance de Baptême de l'eau -
173
Les Prières de Cellule des Vainqueurs
92
Les Programmes des Femmes
111
Femmes dans le Ministère
244
Institute Biblique de la Parole de Foi (IBPF)
368
Programme des Jeunesses
103
Conseil d’Eglise zonal
296