Chap.
5 : Autrui et la morale
Leçon 2 : la morale : définition, quelques conceptions morales
INTRODUCTION
La vie en société est généralement conflictuelle, c'est pourquoi il est nécessaire de trouver les
moyens susceptibles de promouvoir l'harmonie. C'est dans ce cadre qu'intervient la morale.
Celle-ci est fonction des individus, des peuples et l'objectif recherché c'est l'épanouissement
intégral de toutes les composantes sociales. Ainsi, qu'est-ce que la morale et quels sont ses
fondements ?
Séquence 1 : Définition de la morale
a) la morale : son étymologie et sa définition générale
La morale désigne l'ensemble des règles et de conduites en vigueur dans la société que
l'individu doit respecter pour vivre avec les autres. Elle peut être comprise précisément
comme les principes, déclinés sous la forme des interdits et des permissions, garantissant le
bien et le mal, le bon et le mauvais, acceptable et applicable au sein d'une communauté
d'individus précis.
Selon le petit Larousse, la morale (du latin mores, pluriel de mos, mœurs) désigne l'ensemble
des règles d'actions et des valeurs données comme normes dans une société.
Séquence 2 : les morales de l’intérêt
a- L’épicurisme
L’épicurisme est une morale fondée par Epicure qui prône le fait que l’homme doit seulement
fonder son action en tenant compte de ce qui relève de la nécessité. Il s’agit de chercher son
plaisir tout en évitant la douleur. Il faut d’après Epicure rechercher le minimum en ces
termes : « Un peu de pain, un peu d’eau, un peu d’amitié, et un peu de paille pour dormir »
b- l’eudémonisme ou morale du bonheur
L’Eudémonisme est un principe moral fondé par Aristote qui commande de conformer sa
conduite à la recherche du bonheur suprême à travers l’apprentissage et la pratique de la
vérité. Aristote prouve également le juste milieu en toute chose.
c- l’utilitarisme et le pragmatisme
L’utilitarisme, c’est le principe moral selon lequel l’utile est le fondement de la conduite
humaine. L’utilitarisme se résume dans un principe de JOHN STUART MILL ET JEREMIE
BENTHAM. « chercher notre propre bonheur dans celui d’autrui ». Cela se comprend en ce
sens que son principe signifie le plus grand bonheur pour le plus grand nombre.
Le pragmatisme : C’est une morale qui privilégie l’action pouvant procurer les avantages à
son auteur. William James dit dans ce sens « est bien, ce qui est avantageux de quelque
manière, l’acte qui réussi et qui est efficace »
Séquence 3- les morales du sentiment
a- La pitié
Jean Jacques Rousseau pense que la morale est basée sur le sentiment de pitié et c’est elle qui
pousse l’homme à avoir un penchant pour son prochain et à avoir de l’empathie lorsque celui-
ci souffre. C’est dans ce sens qu’il affirmait qu’« Il est donc bien certain que la pitié est un
sentiment naturel qui, modérant dans chaque individu l’activité de l’amour de soi-même,
concourt à la conservation mutuelle de toute l’espèce. C’est elle qui nous porte sans réflexion
au secours de ceux que nous voyons souffrir : c’est elle qui, dans l’état de nature, tient lieu
de lois, de mœurs, et de vertu »
b- La morale selon Pascal
La morale selon Blaise Pascal est basée sur le cœur et non sur la raison. Raison pour laquelle
il peut affirmer que « le cœur a ses raisons que la raison ignore ». Dans ce sens, Pascal
accorde une importance aux émotions, à l’intuition par rapport aux philosophes classiques qui
ont basé la morale sur la raison.
Séquence 4 : les morales du devoir
c- L’idéalisme moral de Socrate
Socrate dénonce d’abord toute tendance à agir par calcul égoïste, par peur ou par crainte de la
sanction. Une véritable conduite humaine doit être désintéressée. L’homme doit donc agir
selon la seule vertu pour perfectionner son âme au lieu de chercher constamment les biens
matériels.
d- le rigorisme Kantien
La morale de Kant est fondée la notion de l’impératif catégorique qui lui-même part du devoir
moral en tant qu’il est « la nécessité d’accomplir une action par respect pour la loi ». Le
devoir repose ainsi sur l’autonomie de la volonté, la bonne volonté et la raison. Ces trois
principes permettent au sujet d’éviter les impératifs hypothétiques et promouvoir les trois
maximes de Kant dont la première se résume sur l’universalité (Et si tout le monde en faisait
autant ?), le respect de la dignité humaine et la liberté.
Conclusion
La morale est au centre de la vie et elle permet à l’homme de suivre une conduite selon
qu’elle se décline en morale de l’interêt, du sentiment et du devoir. Il revient donc à l’individu
de choisir ce qui sied à son style de vie.
