MTU : Méthodologie du travail universitaire (Histoire)

Conseil
6 tuteurs :
Mise en place de permanences pour aide aux cours
Horaires de permanence :
-semaine prochaine : lundi de 8h 30 à 11h30 en D008
16h30 à 19h en C129
Mardi de 10h à 12h en E205
17h à 18h D004
Mercredi de 18h30 à 20h en D010
Jeudi de 8h à 11h30 en D010
16h à 18h en D102
adresse d'une tutrice : [email protected]

20 octobre : les exercices universitaires

6 octobre : Bibliographie
8 décembre : Evaluation finale
Evaluation auprès de la BU

Avoir 10= réussite

Diplôme de licence au bout de 3ans
on s'intéresse aux sociétés humaines
Michel Pastoureau a écrit une histoire de l'ours et c'est un grand historien sauf qu'il la étudié dans
les sociétés humaines (peur des ours, ….)
On regarde des sources : sans source pas d'histoire ( on étudie des documents produis pas les
sociétés humaines : on étudie les relations des sociétés humaines avec les ours par exemple
fac : on a des enseignants chercheurs : des gens bien formés
4 périodes à l'université : Antiquité/ Moyen Age/ Epoque Moderne/ Contemporaine : comprendre ce
qui s'est passé dans différentes régions et période donnée
-476 : Rome (de l'antiquité au MA)
-3000 : invention de l'écriture (avant l'antiquité)
-1492 : découverte Amérique, 145 : prise de Constantinople (entre le MA et époque Moderne)
-1789 (de l'époque moderne à l'époque contemporaine)
= on a que de l'histoire politique : aspect gênant dans ce découpage du temps (un paysan par
exemple n'a pas conscience de passer du MA à l'époque moderne)
Problème d'Eurocentrisme : on base la découpe sur une religion et problème pédagogique qui oblige
simplification
cette découpe existe depuis près de 150ans
Vrai débat qui touche surtout les anthropologues :
Des historiens comme Jacques le goff qui parle d'un long MA (du point de vus sociale, entre 1789 et
l'an 1000, ça n'a pas changé)
Chronologie Eurocentrée : les événements ne se sont pas passés aux mêmes endroits au même
moment
Histoire se situe dans Science humaine et sociale : science comme les maths mais pas pareil= la
physique à tendance à être étudier des causes.
Dans la plus part des sciences expérimentales : les causes engendres toujours les mêmes effets
(expérience de chimie) : or, si on tue un président dans 1 pays et dans un autre on tue un autre
président, les réactions seront pas pareil
Différences entre sciences expérimentale et sociales c'est que les causes sont complexes :
il y a pas qu'une définition de la révolution industrielle, de l'esclavage
On fait de l'histoire religieuse, politique... on peut découper l'histoire comme ceci.
Qu'est-ce qui fait que l'Histoire est une science ? Pour faire de l'histoire, on part d'une
méthodologie, on a la même approche= on fait de l'analyse critique (analyser les textes avec un
regards critique). Une analyse critique, on l'applique à des sources
Pour comprendre un texte, l'approche historique est problématisée : on s'intéresse à un aspect en
particulier (ex : thèse dans les écritures grecques par exemple)
=approche texte de manière différente : selon la matière, on peut avoir approche politique,
économique.....
Comment on peut comprendre la société du 19ème ? C'est Complexe : par quels outils les
anthropologues, les historiens.... vont pouvoir travailler : on va utiliser des concepts et des
catégories (exemple : parler du capitalisme pour mieux comprendre)= appréhender le réel de façon
critique.
Déboucher de nos cursus : dans l'enseignement, dans l'administration

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Texte 1 : 1661 : Louis 14 veut plus de ministre

Introduction : on commence par auteur, nature, destinataire, contexte (chaque prof à sa façon de
présenter le contexte), résumer cours et enfin enjeux pour après introduire la problématique puis le
plan
Texte 1 : auteur : Louis -Henri de Loménie de Brienne
Texte 2 : auteur : Louis 14
Nature : mémoires
Destinataire : texte 1 : élite lettrée
Texte 2 : pareil
Les mémoires sont généralement écrits pas 1 personne :
Mémoires de Brienne : écrites fin des années 1680 et mémoires de louis 14 : fin des années 1670
(problème de la distance chronologique)
Mémoire de Brienne : les sources pas très crédibles (citations du roi) : mais c'est un témoin direct
(il était présent)
Contexte d'absolutisme histoire politique en France du 17ème s : il faut s'informer sur Brienne,
louis 14, l'absolutisme, le 17ème siècle
= choix de plusieurs livres pour
Brienne en 1663 est viré du conseil (distance chronologique entre le moment où il est viré et où il
écrit= problématique)
-il met en valeur son héritage.
Texte 2 : destinateur : le dauphin (conseils mais peut aussi orienter son fils politiquement : soutenir
l'absolutisme) problème pour l'historien : on est toujours dans héritage politique de louis 14 et est
relié à l'absolutisme
Richelieu va serrer les vices de l'absolutisme sous louis 13
Absolutisme : concentration des pouvoirs dans les mains du monarque et réduire les autres pouvoirs
et les différentes contestation (le clergé, le parlement, la noblesse)
Louis 14 : son père meurt en 1643, Mazarin son premier ministre tiens le pouvoir jusqu'en 1661 ou
il meurt

Séance 2 :
Point sur les évaluations : séance 4 (interrogation sur des exercices qu’on va préparer)

Outils de travail : On se connecte sur notre ent, pui BU, ressources électronique et on cherche
universalis
 CM Histoire, Temps et récits Chronologiques

Rein hatrt Kosellexk : on observe au 18ès une rupture, changement dont manière on conçoit le
temps
4 temps pour le cours : 1/ temporalisation de l’histoire : on peut dire que depuis antiquité, on a
conception du temps qui est immobile dans les statiques (hommes pas changé dans les années,
décennies… il reste comme il est : de cette façon, né une conception de l’histoire comme Kodlleck
le dis
Histoire : art littéraire, raconter de la plus belle manière
Au 18è s : développement de l’idée que le temps c’est une force motrice de l’histoire (implique
conception de l’histoire ou l’historien est coincé dans son époque, que sa vérité est relative, coincé
dans des façons de penser.
Au 18èm : le récit rhétorique littéraire s’efface devant un style explicatif (on va arrêter de dresser
des listes de choses mais on va raconter histoire politique, histoire économique….
Dans la Rome antique (ex: Plutarque “Vies Parallèles » : liste de biographie ou Plutarque raconte
l’histoire
Histoire raconte à la Rome est une histoire moralisatrice (faire ça ou pas) : cette idée que l’histoire
est un réservoir d’exemple se poursuis au MA (au MA : conception chrétienne de l’Histoire)
Jusqu’au 16ème : la périodisation du passé se repose sur la Bible et en particulier le livre de Daniel où
monde commence par création de l’univers, puis différentes périodes (âge d’or, âge bronze, âge de
fer puis apocalypse).
Au 16ès : ils ont l’impression d’être vers l’apocalypse et cette peur de fin du monde suscite des
angoisses (peur de l’imminence de l’apocalypse au 16è et parti) : phénomène qui se calme puis au
17ème, on envisage un temps qui n’a pas de limite. (Avec les Lumières)
Au 18ème : ces lecture théologiques fondés sur la bible vont être remplacé par des approches
naturalistes (Buffon : naturaliste du 18ème siècle conçoit la nature comme « un ouvrage
perpétuellement vivant ».
Au 18ème : développe vision optimiste ou demain on aura le progrès (changement le plus important :
avant le 18ème : le monde tournée vers le les civilisations du passé
Avec le 18ès : on va se dire que l’avenir de l’humanité sera dans le futur (mutation importante)
L’histoire universelle va regarder vers avenir (on arrête d’être pessimiste) :
Quand ils vont s’interroger sur cette notion de progrès au 19èms, ils vont se rendre compte que le
progrès est inégale selon les lieux et les époques
Dès la Renaissance, 1572 : première fois qu’on tombe sur terme du MA
Au 18ème : la société à pleinement conscience de vivre dans les temps modernes (en opposition au
MA)
Temps anciens, MA, Temps modernes : façon de penser au 17 et 18ème siècle : temps anciens très
bien vu et les temps modernes et moyen âge mal vu (commence à considérer MA comme déclin) et
les deux autres comme des périodes de fastes.
Cette vision de découper le passé change façon de voir l’histoire
2/ Légitimité de la parole de l’historien (toute époque confondu) : on demande à l’historien
comment il sait ces choses qu’il n’a pas connu, e
Avant le 18ème : ce qui garantit fiabilité de récit c’est existence d’un témoin directe (témoin oculaire
on lui fait confiance : tradition orale plus importante que tradition écrite)
Pour MA : on va faire confiance à des témoignages reconnus par des autorités (si pas reconnu
comme source fiable,
Certaines institutions légitime des témoignages
Christophe Pomian : au MA, passé d’un objet de fois alors que le présent est objet de connaissance :
a cette époque-là, histoire est une liste d’évènements (histoire commence toujours par début du
monde avec la conception chrétienne)
Histoire reste art littéraire avant 18ème mais quand on produit des récits, on est amené à restituer
certains évènements (il faut retrouver les choses)= pour ce faire les historiens s’aident d’une
démarche critique : ils vérifient les sources ou les comparent , ils essaient de construire des liens de
causalité
On se rend compte qu’historien est subjectif : comme dit Charles Chladenius au 18ème « l’histoire est
une la représentation que l’on en a est diverse et multiple »
La vérité historique est relative (pas absolu)
Les historiens se rendent comptent que selon contexte, époque… se fait différemment : naissance de
l’historiographie (vers 18ème siècle)= on arrêté de faire listes d’évènements, on cherche à expliquer
3/ Conception du temps au 20ème s par les historiens :
Ecole des Annales : courant historique fondateur courant historiographique,
L’économiste et sociologue François critique les historien du début du 20ème siècle (François
Simiand) en dénonçant « les 3 idoles de la tribus des historiens : idole politique, idole individuelle
et l’idole chronologique (liste des évènements) ».
Ecoles des annales va sortir de ces cadres restrictifs et dise que tout est histoire : l’histoire va
intégrer les approches des sciences humaines et sociales, nouveau rapport au temps
Ex : historien Ernèste Labrousse se rend compte que si on étudie varation des prix au 18ème, on se
rend compte que le maximum des prix est atteint en 1789 (ce que l’école des annales participe, c’est
pour montrer qu’il y des aides pour expliquer des événements historiques)
Evènement politique expliquait par variations des prix
Braudel dans son article de 1958 distingue 3 temporalité différents :
-1/ la longue durée (à l’échelle de plusieurs siècles
-2/ Le temps médiant (plusieurs sicèles : temps des sociétés, des longs processus, grands
phénomènes éco et socio
-3/ le gtemps cours : (temps de l’individu
Pour les autres historiens des annales, c’est une hiérarchie
Les grandes structures permettent de mieux comprendre les évènements et non l’évènement lui
même
Braudel disait « l’évènement est l’ennemi des sciences de l’homme » : et donc, dans l’écoles des
annales, s’intéresse aux rapports de forces, aux grandes institutions, aux données géographiques et
on va délaisser histoire évènementielle (les chronologies, les évènements…) et on va s’intéresser à
l’histoire des sociétés, des économies en s’intéressant à l’histoire profonde à la longue durée
On peut considérer des évènements comme des bouleversements (ex : révolution française)
Dans années 60 : on va pratiquer histoire dite quantitative : chez l’expression de l’historien Pierre
Chaunu (apogée de l’histoire de la durée longue)
3exemple :
Emmanuel le Roy : étudie quantité de blé produit selon les siècles
Michelle Vovelle : les mariages, les décès, les naissances
: le nombre de livre dans les bibliothèques
Cette approche quantitative est critiqué dans années 70 : par exemple Lawrence stone appelle a
revenir aux récit et Carlo Ginzburg appelle à revenir à l’individu ( il va publier la vie d’un gars, il
va s’intéresser à vie d’une personne au MA par exemple : ils appellent à revenir à Histoire
qualitative
Années 80/90 : retour de l’évènement (ex/ 1973 : carlo Ginzburg av
Aujourd’hui dans la recherche, la plupart des travaux s’inscrivent dans histoire qualitative et
quantitative (l’évènement est mieux vu pour expliquer la réalité du passé)

Point de bibliographie : quand on relise biblio, on droit avoir le même style (biographie doit être
belle)
Deux types d’ouvrages qu’on met dans biblio : -généralement bouquin
-soi article dans un bouquin
Ex : un ouvrage : on attend nom, prénom, titre de l’ouvrage
Si on cite artice dans une revu :nom, prénom, titre de l’article et pages (
(Voir diapo)
Exercices :
- Ouvrage :Chassaigne (nom), Philippe (prénom), Histoire de l’Angleterre (Titre), Paris (Lieu),
Flammarion (éditeur), 2020 (année) :
-Pour un article dans une revue/périodique : Clayer, Nathalie, « Les espaces locaux de la
construction étatique à l’aune du cas albanais », Annales. Histoire, Sciences Sociales, 2014, 2e,
p.415 à 438 : Article
- ouvrage collectif : Ménétra, Jacques-Louis, Journal de ma vie, Paris, Roche Daniel (éditeur
scientifique), A.Michel,1998, 429 pages (pages pas important)
-ouvrage collectif (avec plusieurs auteurs) : Goetschel,Pascale, Lemire, Vincent, Potin, Yann,
« Historiens et patrimoine au 20e siècle Le rendez-vous manqué ? », 20ème Siècle Revu d’Histoire,
2018, 1 n°137, p.2 à 20 : Article

Séance 3 :

Trouver vite l’info, lire grande quantité de pages, prendre des notes (éventuellement faire des
fiches) : ficher les CM et TD
Efficacité : tout n’est pas à lire, trouver des manuels qui aide le mieux, équilibrer ses lectures
Tt ouvrages et livres ne se valent pas
Des éditeurs scientifiques, éditeurs sérieux
(nous on touche des éditions scientifiques

1/ livre non scientifique : maison édition inspiré de

2/ livre scientifique
3/ livre non scientifique
4/ pas scientifique
5/ bande dessiné : pas scientifique
6/ ouvrage scientifique :
7/ oui
8/oui
9/oui
10/non : ouvrage de jeunesse
TOUJOURS SOULIGNER LES TITRES DES LIVRES ET METTRE ENTRE GUILLEMET UN
ARTICLE D’UNE REVUE
Bibliographie en entonnoir
Identifier quel type d’ouvrage: ouvrage spécialisé
Notice biblio : Ouvrage : Vidoni, Nicolas, La Police des Lumières, Paris, Perrin, 2018, 399p
Composition : présence d’une bibliographie avec un index
Thématique : La police parisiennes du 17 au 18ème siècle (siècle des lumières), 3 grandes parties et
11 sous-parties
Quand on fait un travail, on regarde en premier temps un manuel
Toujours de pencher dans un premier temps un manuel, encyclopédie ou dictionnaire
Trouver les pages qui nous intéresse !!!

Exercice : l’enfermement des femmes (XVIIème -XVIIème s) :

Au 17/18ème s : phénomène qui vise à policer (civiliser) les mœurs : les autorités cherchent à
contrôler le comportement des gens par 4 moyens :
-l’exclusion (exclu du territoire par ex)
-la réclusion (enfermement)
-par l’endoctrinement religieux
-par mise au travail
A qui ? au personnes qu’on jugé dévuant
Cette notion de « Grand renferment » est avancé par Michel Foucault dans Folie et Déraison à l’âge
classique, 1961
1656 : fondation de l’Hôpital général : cette institution vise à réprimer « les crimes de pauvreté »
mais aussi les crimes de « débauche » on parle de :
-les personnes atteintes de folie
-les mendiants et les vagabonds
-les enfants qui portent atteinte à l’honneur des familles
-les femmes jugées débauchées : femmes accusées de prostitution ou de maquerellage (proxénète
celle qui fait travailler les femmes), les femmes qui trompent leur maries ou les femmes qui se
livrent à plusieurs hommes
Hôpital général : se spécialise dans la distinction de ces catégories (les femmes vont être enfermé
dans la Salpêtrière qu’on qualifie de maison de « force »

Texte :
Auteur : Pierre Pagin (prof de danse)
Nature : Placet (requête auprès de la police)
Destinataire : Lieutenant général de Police
Contexte : Police, famille
Explication : Demande enfermement fille Louise Marguerite Pagin (débauche et vols), on est en
1728
Peinture : Auteur : Jeaurat Etienne
Nature : peinture de scène de genre (on raconte la vie quotidienne)
Police, les Parisiens
Explication : Prostituées envoyés à la Salpêtrière

Autre texte : Auteur : Carrez Jean Pierre

Article
2008
Il parle enfermemement des femmes
En histoire, les documents de l’époque que les historiens étudient sont des sources et les manuels,
dictionnaire…… c’est de la bibliographie
Autre arcticle : Louis 14, règlement (loi : Paris), 1684

Séance5 :

2 étapes : avant et après cours magistrale :

Pendant : aller vite, noter maximum (signifie écrire mal et utiliser des raccourcis)
Après cours magistral : ficher sa prise de note (permet relire/ apprendre cours, remettre en frome
joliemenet et si sur ordi permet d’être envoyé aux copains
Quand on fiche CM, on conserve plan du cours : ces fiches ont les pretes aux copains
Fiche CM : 1 page recto-verso
Pourquoi faire fiche courte : pour faciliter à la compréhension et mieux apprendre

2/ Préparer un TD : pas faire seul

Etre à la bibliothèque
Se prendre 1/ 2 heures (identifier Pb du cours
Travaille de définition, on numérote un texte , on le lit plusieurs fois (bien maitriser le texte), revoir
méthode de l’exercice (introduction commentaire de txt)
Ds manuelle : chronologie, structure du cours
Td se prépare grâce a 3 ressources principales :
1/ Dictionnaire historique ou glossaire des manuels
2/ Sur encyclopédie universalis
3/ Manuel
4/ Vérifier la bibliographie
5/ Travailler en bibliothèque

a/ Ficher
pas ficher seul (le faire à plusieurs) : pour examen de la semaine prochaine :
-fiche définition
-fiche dates (comment choisir dates importantes : choisir les dates en fonction des définitions)
-fiche personnages et auteurs
- 1 fiche par CM
Une fiche ça se partage
b/ Apprendre :
2 manières d’apprendre :
1 :la répétition (progressivement espacé) : cours magistrale par exemple ou le revois ½ jours
Diversifier les formes d’apprentissages : lire, relire, écouter
Meilleur moyen d’apprendre : expliquer le cours (si on sait expliquer ce qu’est ce qu’on a appris)
c/ Réviser : faire à plusieurs :
on explique le cours à l’autre
on fait des sujets blancs

Exercice obligatoire pour 3 novembre : Les Nouvelles Lois de 1542 (OK)

Séance 7 :
Qu’est-ce qu’une source en histoire ?

I/ Naviguer dans le temps : les sources, premiers outils des historiens

-distinction fondamentale :
-sources primaires : traces laissées par les sociétés passées
-sources secondaires : la littérature scientifique
-L’utilisation des sources historiques :
Source : trace du passé qui est étudié par historien : historienne
Un travail scientifique : étude historique basée sur une analyse critique problématisée ou
thématique de sources
Source : documents qui datent de la période étudiée et peuvent prendre des formes différentes
-Le rôle de l’historien :
-il ne peut étudier le passé que s’il a des sources (les sources sont la base du travail de l’historien)
Historien : utilise sources très différentes
Traditionnellement, la discipline préfère les documents écrits
-Les sources muettes :
-iconographiques ou les vestiges
-Les sources orales
Les historiens utilisent les sources en fonction de :
-leur état de conservation
-de leur objectif de recherche (leur problématique)
-la méthode qu’ils utilisent

II/ l’époque moderne et contemporaine sont marqués par 2 révolutions

Nouveau média d’époque moderne : imprimerie

Et révolution politique : apparition d’une nouvelle institution qui est l’état moderne (l’état devient le
principal producteur d’écrit et l’imprimerie fait exploser la quantité d’imprimerie en circulation
1 les archives :
Archives : ensemble de documents constitués par une personne physique ou morale (association) ou
pas un organisme public (Etat) ou privé (entreprises)
-les archives publiques :
-les archives privées : archives d’une famille ou d’une entreprise (parfois plus difficile d’accès
Les archives vaticanes : archives publiques (nous renseigne sur les activités de la papauté depuis le
XIIe : on y a accès que depuis 140 ans (1881)
Ex : archives d’associations
2/ Le cas des sources imprimées :
Imprimerie favorise écrit et met fin à la circulation des manuscrits
3/ Les sources matérielles et iconographique
Historiens utilisent docs écrits
Depuis les années 1950 : les historiens utilisent de + en + iconographie
La discipline historique évolue et on s’intéresse aux vieux vêtements, aux tissus pas exemple (on se
pose s’en arrêt de nouvelles questions).
Histoire contemporaine :
-la photographie
-les enregistrements audios
-les témoignages
-la télévision
-la radio
-internet
-la presse

èEnquête historique : la correspondance entre les banquiers Brentano Cimaroli et le prince Xavier
de Saxe :
2 destinateurs : Xavier de Saxe et ses secrétaires (« Monsieur »)

Séance 8 :
Histoire et mémoires

Colbert a écrit le code noir : ministre de Louis XIV

Code noir : fonctionnement de l’esclavage dans les colonies

I/ Esclavage, traite et colonisation françaises

. Main-d’œuvre africaine pour la culture de la canne à sucre : homme noir vu comme fort
Déjà des esclaves noirs en Europe (ex : 15ème s à Lisbonne, 10% esclaves noirs)
. Conversion religieuses et esclavages :
. Caractéristiques des esclaves africains
. Diversité et perte d’identité et déshumanisation
. L’ampleur de la traite des esclaves : totale des déportés= 14 millions (environ 5 n’ont pas survécu
à la traversé
Les territoires sous autorités françaises c’est 4 millions d’esclaves
Sur la totalité au 18ème siècle : 1/5 a été déporté

II/ L’édit de 1685 sur la « police des îles de l’Amérique française »

. Contexte de création :
Date : 1685= Révocation de l’édit de Nantes (dans années 1660-1690 : Louis XIV va tenter
d’imposer la loi royale partout dans le royaume
-Contenue : article 1/2/3 : l’ordonnance parle de religion= dans contexte de révocation de l’édit
de Nantes
1ème élément : l’évangélisation (catholisation et évangélisation)
2ème élément :
Généralement ces articles permettent de préserver les esclaves c’est de la main d’œuvre qui travaille
dans les champs de canne à sucre (protège main d’œuvre pour protéger les produits et avoir des
taxes du ces produits)
. Protéger l’outil-humain de travail
- Ces articles permettent de protéger les maitres contre les esclaves= créer hiérarchie et donc ordre
sociale qu’on peut appeler ordre socio-racial, colonial, ou encore esclavagiste
Article 30 : rend sociale des esclaves est bloqué
Article 12 : sert à b
. Légaliser l’ordre socio racial colonial
Article 44 : « biens meubles » : qu’on peut déplacer= déshumanisation de l’esclavage (penser ça en
temps qu’historien c’est faux)
Cette articler 44 n’est pas nouveau : 2 éléments
-juriste Pothier : dit que les seuls « personnes » sont les gens libres (ce qui n’ont pas de maitres) =
dans société de l’ancien régime, ne sont pas des personnes les femmes et les enfants car ils ont un
maitre (encore vision d’un étudiant qui n’a pas fait ses recherches)
-Rousseau au XVIIIème : il existe une Humanité sans distinction de rang ou de conditions sociales
-le texte n’a pas de motivation raciale : motivations sont religieuses, politiques et économiques

III/ En quoi le code noir et Colbert sont-ils des enjeux de mémoires ?

. Référence bibliographique : Louis Sala-Molins, Le Code noir ou Le Calvaire de Canaan, PUF,

1987 : cet ouvrage a permis de faire connaitre le code noir au grand publique
Pour l’auteur : le code noir « est le texte juridique le plus monstrueux qu’a produit les temps
modernes » = texte est un pensée pamphlet philosophique (plusieurs pb pour historien :
Le 1er : donne impression que code noir est la cause de l’esclavage
2ème : ça occulte les responsabilités des autres acteurs
3ème : les textes de lois sur l’esclavage sont devenus de + e, + dur (pas dire que code noir le pire car
txt suivants encore + dur)
Cependant, historiquement on doit constater que l’état français, royauté ou république, a une part de
responsabilité dans le phénomène esclavagiste en le légalisant : cet ouvrage remet ce txt au-devant
de la scène et en fait un symbole
Ce texte a suscité tt un débat
. Loi du 21 mai 2001, « tendant à la reconnaissance de la traite et de l’esclavage en tant que crime
contre l’humanité » : loi Taubira (ministre à ce moment-là) : cette loi permet :
1ère : faire sortir de l’oubli la question de l’esclavage (permet de rendre illégale le négationnisme :
nier les crimes contre l’humanité, des faits historiques différencier révisionnisme (on vérifie)
2ème : légitimer recherche universitaire sur le sujet
Ce texte et cette loi suscitent de nombreux débat : débat dans la République Française
Sur ce débat : notre avis importe peu (si on donne son avis= citoyen, ci on ne donne pas son avis=
historien)
Débat entre un pseudo universalisme qui se réclame d’une histoire commune fantasmée et d’une
fiction d’origine qui serait le ciment de notre société (ce qu’on appelle Roman Nationale) : le PB,
c’est que cette représentation du passé gomme les nuances, les différences et empêche toute remise
en question
-deuxième coté qui dit que cet universalisme doit être encore plus en incluant toutes les questions,
toutes les histoires…
Ces débats ont mise en valeur une conclusion qui est que l’esclavage est mal connu des gens qui
vivent dans la République Française
Contexte :
République Française : Vème république = après les colonies donc post colonial
PB du roman national : impression qu’il y a un trou noir entre notre société et Colbert
1 des caractéristiques des sociés post colonila : les populations de ces sociétés vont mélanger des
pop dites blanches qui ont exercé historiquement esclavage coloniale et de l’autre des pop dites
racidés qui ont subis l’escalvage coloniale
Ce trou noir entre passé coloniale et notre temps n’en est pas un :
Ex d’un texte militant pour montrer que la mémoire du code noir est encore présente

IV/ Le débat de 2020 sur les statues dans l’espace public

Aux Etats-Unis : mort de George Floyd et le mouvement « Black livres Mater »
Ce tague est l’écho de ce contexte américain
Les PB américains résonnent avec contexte français
Ce mouvement est marqué dans espace public : destruction de statuts de personnes qui ont
En France, les statuts qu’on met/ enlève, les noms de rues sont gérés par les conseils municipaux
A acteur politique qui a pris la parole dans ce débat : Emmanuel Macron dit que

Texte : « Débaptisons les collèges et lycées Colbert ! »

-
Arguments de l’ordre de la connaissance Arguments subjectif, opinion :
- « qui légalisa ce crime contre l’humanité » - « monstre juridique »
- « Colbert est aussi celui qui fonda la -
Compagnie des Indes occidentales »

Txt favorable
Il réduit
Eléments de subjectivité :
Il montre qu’il y a une certaine violence, vandalisme= c’est réducteur
Il dit sur lépolod 2, churcill etc qu’ils sont rasistes :
Ces 2 textes utimisent le passé pour donner un argument
Auteur se conredis à la fin car il a cité des évènements histriques avant
On est dans le Roman National

Distinction de historien
Dinstinction entre histoire et mémoire
Histoire : savoir élaboré par historein (construire nc=récit commun) : tendance a être complé et
unierselle savoir uni
Mémoire : passé tel qu’on le vit (plus personnelle, plus choisis, plus intensse : qqch de vécu) :
subjectif (c’est un choix
Entre un récit universelle te cette subjectivité,
Personne peut réécrire l’histoire, elle sera toujours écrite tel quelle avec ces évènements
Déboulonner uns tstatut : pas de l’histoire, c’est une mémoire
Statut de Colbert : 2 inertprétations
Les historiens ont quel rôle à jouer dans les débats mémoriels et dans les utilisations politiques
et publiques du passé ?

Historien intervient comme expert , ils sont la pour distribuer les cartes
 Définitions :

1/Mémoire : le savoir sur le passé que détient tout individu d’un évènement, parce qu’il l’a connu
ou qu’il appartient socialement au groupe qui l’a vécu. La mémoire isole un évènement de son
contexte, cherchant à le tirer de l’oubli pour lui-même. Le temps de la mémoire, celui du
souvenir, ne peut jamais être entièrement objectivé : il revit avec une charge affective inévitable.

2/ Histoire : ensemble de connaissances scientifiques élaborées par l’historien : se veut

rationaliste. Le va-et-vient permanent entre le passé et le présent est l’opération même de
l’histoire. L’historien, lui-même dans son temps, tente de le mettre à distance de son travail. Ce
temps objectivé exclut la perspective théologique.

Séance 9 (Travail en BU)

Séance 10 :
L’historiographie : séance préparatoire à l’examen

Se présenter à 10h15 au camp des milles

Historiographie : histoire de l’histoire (on étudie la façon de faire l’histoire dans le passé)

Un « compte d’hiver » lakota : (voir diapo)

-plusieurs façon d’écrire l’histoire et pas une bonne façon d’écrire histoire : on s’intéresses à
différents aspects
Il y a pleins de façon d’écrire le passé : ce n’est pas l’histoire qu’on peut apprendre ici à la fac
Intéressant d’avoir de tel documents pour les historiens car ça donne des informations, on a des
points de vue de l’autre coté du globe : besoin de comprendre de quel point de vue on est.
Premier ouvrage qu’on considère comme ouvrage d’histoire : Hérodote, Vème siècle av. N-E qui a
écrit Historia (« Enquête »)
Au MA, plusieurs styles de crédits dans le passé : on peut évoquer la chronique, les récits épiques
sur les croisades par exemple, les Hagiographiques (se sont des vies de saints qui sont réalisé par
des membres du clergé)
I/ Quelles manières d’écrire l’Histoire ?

1/ Des historiens non-européennes

. Expansion européenne
Lors de l’expansion moderne au début de l’époque moderne, les européen rencontrent plusieurs
façons d’écrire l’histoire : ils rencontrent et aussi le passé des autres ce qui les questionne sur leur
place dans le monde et à cette époque-là, il y a un développement intellectuel qui va affirmer la
supériorité de la civilisation européenne ou blanche.
Ex : frontispice, atelasse de l’Europe qui va participer de ce processus cultuelle et mettre Europe en
avant, figure de droite représente Afrique qui est peu habillé et représenté de manière pacifique
tenant comme une fleur (représenté comme enfantin, pacifique), l’Amérique est représenté en bas
de manière guerrière, l’Europe est en haut représenté par figure portant une couronne impériale (sa
vocation est de dominer le monde entier), personnage à gauche est l’Asie
-ce genre de document participe a construction de l’image de l’Europe supérieur
2/ L’Europe et ses prétentions à écrire l’histoire
Document 1 : La découverte de l’Amérique = représentation stéréotyper, personnification de
l’Amérique : description subjective avec point de vue des européens, progrès techniques européens
avec l’astrolabe ou encore les caravelles
Et de l’autre : le monde des Américains avec peu de vêtements, des animaux suavges
On a deux thèmes en oppositions
Document 2 : Une nouvelle écriture de l’histoire
Description problématique : écrite par les conquérants qui montrent comme s’il n’y avait pas eu
d’histoire avant

Document 4 : La notion de civilisation dans la pensée des Lumières

-Parle de la notion de civilisation= c’est un processus qui rend à la fin civilisée
Notion aussi de résultat
-on a comme processus qui rend les barbares
Ce processus est fait sur les critères européens : cette notion de civilisation ne marche pas
Le mot barbare : ce qui savent pas parler grec dans l’Antiquité (de la même façon, ce qui ne sont
pas civilisés sont ceux qui ont pas même mode de vie, même religion…) = rend concept de
civilisation inopérant
Les européens en ont presque conscience au 19ème :
Document 3 : Le roman impériale napoléonien
1/ Que représente ce document
Ce document représente une allégorie à la gloire de Napoléon Ier qui est représenté en buste a côté
d’une plaque avec les faits de son règne dont le but est de glorifier son règne et de montrer les
exploits qu’il a réalisé aux autres nations qui sont personnifiés et dont Clio qui est la muse de
l’histoire et qui montre
Clio est la muse de l’histoire
2/ Comment est présentée l’eouvre de Napoléon ?
-l’œuvre de Napoléon est présenté
Au 19èmes : l’histoire s’intéresse aux questions de l’ordre sociale
Napoléon est représenté comme un empereur romain dont il est souvent associé à Jules César

3/ Quelle est l’attitude des autres personnages à droite ?

-Ils représentent les nations : Afrique, Russie, Chine…
Ils sont assez en retraits

3/ Faire de l’histoire en France au XIXe siècle

-l’histoire de France au 19, c’est une histoire influencée par le nationalisme, le racisme et les
propagandes
Les historiens prennent part aux débats politiques de leur époque
-1802 : création des collèges et des lycées ou l’histoire est enseigné mais à l’université, il n’y a pas
de discipline en histoire : l’histoire se fait dans les sociétés savantes donc par l’élite sociale (il n’y a
pas de formation technique de la recherche historique)
-IIIème République : changement important= volonté de réhabiliter historiquement la République,
volonté aussi de produire une mémoire collective ce qui va donner un enseignement généralisé de
l’histoire qui va avoir un effet de propagande (roman nationale) : aussi cette époque qu’on aura
essor de l’université (fin du 19èm) avec des professeurs salariés de l’état, augmentation des étudiant
et surtout la professionnalisation des historiens
Dans ce contexte est introduit ce qu’on appelle la « méthode historique » (l’histoire aspire à une
forme de scientificité, a besoin de devenir + légitime à l’université et cette méthode historique est
décidé par 2 historiens :
Langlois et Seignobos en 1898 dans l’Introduction aux études historiques : prône prise de note et
les fiches (la mémoire est moins fiable que l’écrit) afin de produire, à partir de documents de
première main, des analyses qui sont à la fois critiques (qu’on va vérifier) et synthétiques : ceci a un
effet qui est que les historiens de spécialisent
A la fin du 19ème s : thématique de l’histoire qui est histoire politique, chronologie, évènementiel des
grands hommes et d’un point eurocentré

4/ L’historiographie
Histoire est inséparable de l’historien
L’historien existe dans un contexte et donc il ne peut pas être objectif (la méthode historique
cherche l’objectivité)
Lorsque des historiens ont des méthodes, des traditions, des objectifs en commun, on peut dire
qu’ils appartiennent à un courant historiographique
Voir ametice pour la suite
1 courant historiographique : l’Histoire globale (traduction de Global history : objectifs de ce
courant est de sortir de l’ethnocentrisme, de l’eurocentrisme car ça déforme la réalité et la
description qu’on va en faire (courant qui va prôner les comparaisons avec d’autres parties du
monde, prendre points de vue du croisé et du sarrasin par exemple, aussi approche connecter= on
s’intéresse aussi aux connections entre des villes des pays différents.

Document 5 : L’étalon occidental et comment s’en départir et Document 7 : Les boucles du monde :
contours du XVe siècle

Quel intérêt aurait une histoire à parts égales ?

-chaque civilisation a son histoire

Comment la produire ?
Est-ce possible ?
Qu’elles sont les limites de l’histoire eurocentrées ?
-il y a des règles que l’Europe à dicter pour le monde qui ne valent pas pour le reste du monde
Penser selon des schmas européens, on comprend l’europe mais permet pas de comprendre
l’ensmeble du monde