La doctrine de l'élection est étroitement liée à celle de la prédestination, mais elle se concentre

spécifiquement sur l'idée que Dieu, dans Sa souveraineté, choisit certaines personnes pour le salut.
L'élection est un concept clé dans la théologie chrétienne et se réfère au fait que Dieu "élit" ou
"choisit" des individus pour faire partie de Son peuple, non sur la base de leurs œuvres ou de leurs
mérites, mais par Sa grâce et Sa volonté. Voici une explication plus approfondie de cette doctrine,
appuyée par des exemples bibliques et des enseignements théologiques.

1. Définition de la Doctrine de l'Élection

L'élection est l'acte souverain de Dieu par lequel Il choisit certaines personnes pour recevoir le salut
en Jésus-Christ. Elle est souvent perçue comme un choix inconditionnel, c'est-à-dire que Dieu ne base
pas Son choix sur les actions ou le mérite humain, mais seulement sur Sa propre volonté et grâce.

2. Exemples Bibliques de l'Élection

a. L'Élection dans l'Ancien Testament

 Abraham : Dieu a choisi Abraham parmi tous les hommes pour être le père d'une grande
nation, Israël (Genèse 12:1-3). Ce choix n'était pas basé sur des actions spéciales d'Abraham,
mais uniquement sur la promesse et le plan de Dieu.

o Romains 9:7 : "Car il est écrit : C’est en Isaac que tu auras une postérité appelée de
ton nom." Dieu a choisi Isaac, et non Ismaël, pour être celui par qui la promesse
serait accomplie.

 Israël : Israël est un exemple collectif de l'élection de Dieu. Dans Deutéronome 7:6-8, Dieu
explique que le peuple d'Israël n’a pas été choisi parce qu’il était le plus nombreux ou le plus
puissant, mais parce que Dieu les a aimés et a tenu Sa promesse envers leurs ancêtres.

o Deutéronome 7:6 : "Car tu es un peuple saint pour l’Éternel, ton Dieu. L’Éternel, ton
Dieu, t’a choisi, pour que tu fusses un peuple qui lui appartînt entre tous les peuples
qui sont sur la face de la terre."

b. L'Élection dans le Nouveau Testament

 Éphésiens 1:4-5 : "En lui, il nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons
saints et irrépréhensibles devant lui, nous ayant prédestinés dans son amour à être ses
enfants d’adoption par Jésus-Christ, selon le bon plaisir de sa volonté." Ce passage montre
que Dieu a choisi certains avant même la création du monde pour être sauvés.

 Jean 15:16 : Jésus dit à Ses disciples : "Ce n’est pas vous qui m’avez choisi ; mais moi, je vous
ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre
fruit demeure." Ce verset met en évidence que l'élection des disciples dépend du choix de
Jésus, non de leur propre initiative.

 Romains 8:29-30 : "Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être
semblables à l'image de son Fils... et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux
qu'il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés." Paul
montre ici le processus par lequel Dieu a choisi et appelé ceux qui Lui appartiennent.

3. Implications de la Doctrine de l'Élection

a. La Grâce Inconditionnelle
L'élection repose entièrement sur la grâce de Dieu. Cela signifie que personne ne peut mériter d'être
choisi par Dieu. Son choix est gratuit et découle de Son amour et de Sa miséricorde.

 Exemple pratique : Un croyant peut vivre dans la gratitude et l’humilité, sachant que son
salut n’est pas le fruit de ses propres efforts, mais un don immérité de Dieu. Cela nourrit un
esprit d'adoration et de dépendance envers Dieu.

b. Assurance du Salut

Pour ceux qui croient en l'élection, cette doctrine offre une grande assurance du salut. Si Dieu t’a
choisi pour être sauvé, cela signifie qu'Il t'appelle, te justifie, et te garde jusqu'à la fin.

 Exemple pratique : Une personne qui traverse des moments de doute peut se rappeler que,
si elle fait partie des élus de Dieu, Son amour et Sa promesse de salut sont immuables, même
au milieu des épreuves.

c. Le Mystère de l’Élection

L'élection soulève également des questions sur pourquoi certains sont élus et d'autres non. Les
Écritures n’expliquent pas en détail ce mystère, mais elles insistent sur la souveraineté et la sagesse
infinie de Dieu.

 Exemple biblique : Dans Romains 9:20-21, Paul compare Dieu à un potier qui a le droit de
faire ce qu'il veut avec l'argile. "Ô homme, qui es-tu pour contester avec Dieu ? Le vase dira-t-
il à celui qui l’a formé : Pourquoi m’as-tu fait ainsi ?"

d. Responsabilité Humaine et Évangélisation

Même si Dieu a choisi certains pour le salut, cela n’annule pas la responsabilité humaine de répondre
à l'appel de l'Évangile. Les croyants sont également appelés à partager l'Évangile avec tous, car ils ne
connaissent pas qui est élu.

 Exemple pratique : Les chrétiens doivent évangéliser activement, sachant que Dieu appelle
Ses élus à travers la proclamation de l'Évangile. Cette doctrine devrait stimuler
l'évangélisation, car Dieu utilise des moyens pour accomplir Son plan de salut.

4. Théologiens Célèbres qui Ont Enseigné sur l'Élection

Jean Calvin

Jean Calvin a largement contribué à la compréhension moderne de l'élection, en lien avec la

prédestination. Dans son "Institutions de la religion chrétienne", il enseigne que l’élection est un acte
souverain de Dieu, basé sur Sa miséricorde, et que ceux qui sont élus sont prédestinés à être sauvés.

 Citation : "L'élection est l'expression de la miséricorde souveraine de Dieu, un choix qu'Il fait
librement et immuablement, pour amener Ses élus à la gloire."

Charles Spurgeon (1834-1892)

Le prédicateur baptiste Charles Spurgeon croyait fermement à la doctrine de l'élection et l’a souvent
défendue dans ses sermons. Il a enseigné que l’élection est un mystère de la grâce divine, mais qu’elle
n’exclut personne de l’appel universel à croire en Christ.

 Citation : "Je suis convaincu que celui qui est choisi par Dieu le saura par la foi, car tout
homme qui croit est un des élus de Dieu."
Martyn Lloyd-Jones (1899-1981)

Martyn Lloyd-Jones, un prédicateur influent au 20ᵉ siècle, a enseigné que l'élection est une doctrine
qui glorifie Dieu et souligne l'incapacité de l'homme à se sauver lui-même. Il a vu l'élection comme un
mystère qui révèle la profondeur de la grâce divine.

 Citation : "L'élection n'est pas basée sur quelque chose que nous faisons, mais sur la grâce et
la miséricorde imméritées de Dieu. C'est une source d'humilité pour nous et de gloire pour
Lui."

5. Conclusion

La doctrine de l’élection affirme que Dieu choisit, par Sa volonté souveraine et Sa grâce, certains
individus pour être sauvés. Elle est fondée sur la souveraineté de Dieu et souligne l'importance de la
grâce imméritée. Bien qu'elle puisse sembler difficile à comprendre, cette doctrine offre une grande
assurance aux croyants et motive la mission évangélique.

En comprenant cette doctrine à travers les Écritures et les enseignements des théologiens, les
chrétiens peuvent grandir dans leur foi et apprécier davantage la grâce souveraine de Dieu.