‫‪201627‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ‬
‫) ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺘﻘﻴﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻤﺤﻜﹼﺎﺕ ﺍﻟﻔﻌ‪‬ﺎﻟﻴﺔ(‪.‬‬
‫ﺩ‪ /‬ﻴﻭﺴﻑ ﻋﺩﻭﺍﻥ‬
‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﺎﺘﻨﺔ ) ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ (‬

‫ﻤﻠﺨﹼﺹ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﺤﺎﻭل ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺃﻥ ﻴﻘﺩ‪‬ﻡ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎ ﻭﺠﻴﺯﺍ ﻋﻥ ﺘﺨﺼﺹ‪ ‬ﺤﺩﻴﺙ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻤﻥ ﺘﺨﺼﺼ‪‬ﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﺴﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ‪ .‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﺒﺙ ﻤﻐﻤﻭﺭﺍ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺜﻡ‪ ‬ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻨﺒﺜﻕ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤﺎﻕ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﻴﺩﻱ ﺒﻌﺽ ﺭﻭ‪‬ﺍﺩ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻤﻥ ﺜﻡ‪ ‬ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺩ‪‬ﻋﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺤﻠﹼﻠﻴﻥ ﺍﻟﻨﻔﺴﺎﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ‪ ،‬ﺜﻡ‪ ‬ﻫﻭ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻗﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻜﺜﺭ‬
‫ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﻭ ﺍﻨﺘﻅﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻨﻤﻭ ﻭﺘﻁﻭ‪‬ﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺨﺼﺹ ﺍﻟﻌﻼﺠﻲ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺃﻁﺒ‪‬ﺎﺀ ﻋﻘﻠﻴﻴﻥ ﺜﻡ‪ ‬ﺸﻬﺩ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺍ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻁـﺭﻑ‬
‫ﺒﻌﺽ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ‪ ،‬ﻭﻜلّ ﺫﻟﻙ ﻤﻤ‪‬ﺎ ﺴﺎﻋﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﻠﹼﺹ ﻤﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﻅلّ ﻴﻜﺘﻨﻔﻪ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺘﻤﻴ‪‬ﺯ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﻼﺠﻲ ﺒﺎﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﻤﺫﻫﻠﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﻀﻲ ﻭﻋﻠﻡ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﺸﻬﻭﺩﺍ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﻨﺠﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻔﻌ‪‬ﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴل ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﺠﻬﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﻫﻠﹼﻪ ﻟﺌﻥ ﻴﺘﺒﻭ‪‬ﺃ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻤﺭﻤﻭﻗﺔ ﻋﻥ ﺠﺩﺍﺭﺓ ﻭﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻕ‪.‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺨﺼ‪‬ﺹ ﺍﻟﻌﻼﺠﻲ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﺨﻼﻗﻴﺎﺕ ﻤﻬﻨﻴﺔ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺃﺭﺴﻰ ﻗﻭﺍﻋﺩﻫﺎ)ﻨﺎﺭﺍﻨﺠﻭ(‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﺠﻬ‪‬ﺯ‬
‫ﺒﺂﻟﻴﺎﺕ ﻋﻤل ﺃﺒﺩﻋﺕ ﻓﻲ ﺘﻘﺩﻴﻤﻬﺎ)ﺝ‪ .‬ﻓﺎﺠﺎﻥ(‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ‪)‬ﻟﻔﻴﺘﺴﻜﻲ( ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻭﻋﺏ؛ ﺇﺫ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﻭ ﻗﻭﺍﻋـﺩ ﻭﺘﻘﻨﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴـﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻀﻤ‪‬ﻨﺔ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻜلّ ﺫﻟﻙ ﻴﻭﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﻜلّ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼ‪‬ﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﺘﻤ‪‬ﻴﻥ ﺴﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺄﻫﻴل ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻔﻴﺩﻭﺍ‬
‫ﻤﻨﻪ ﻭ ﺃﻻ ﻴﺴﺘﻐﻨﻭﺍ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﻱ‪ ‬ﺤﺎل ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻭﺍل‪.‬‬
‫ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﺸﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻓﺘﺊ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﺍ ﻭﻤﺎ ﻓﺘﺌﺕ ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺘﻪ ﺘﺘﺄﻜﹼﺩ ﻴﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻡ‪.‬‬
‫ﻭ ﻟﻌلّ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﺃﻥ ﺘﺩﻓﻊ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻪ ﺃﻜﺜﺭ‪.‬‬
‫‪Sommaire:‬‬
‫‪Dans la présente contribution, l'auteur tente de dévoiler et de cerner un domaine d’une nouvelle‬‬
‫‪discipline psychothérapeutique fascinante et en pleine progression baptisée et nommée gestalt-‬‬
‫‪psychothérapie. Submergée dans les gouffres de la phénoménologie, élevée par des pionniers de‬‬
‫‪l'existentialisme, revendiquée par des fondateurs de la néo-psychanalyse, cette discipline devient‬‬
‫‪désormais plus organisée dans l'amalgame d'un monde extravagant de la psychothérapie.‬‬
‫‪Enfin, adoptée par un père encore modeste mais ambitieux; la psychologie, une mère vieille‬‬
‫‪mais encore brillante; la psychiatrie, la gestalt-psychothérapie a pu faire dissiper l'ambiguïté dont elle‬‬
‫‪été longtemps lutter pour se libérer. Depuis les dernières décennies, cette discipline a été témoignée‬‬
‫‪par des succès excentriques, car elle a abouti à conquérir des méandres abrupts de la‬‬
‫‪psychopathologie, et elle a encore pu bien s'orienter dans des sentiers sans issus de la science de la‬‬
‫‪personnalité.‬‬
‫‪Actuellement, dotée d'un arsenal immense de techniques thérapeutiques individuelles et de‬‬
‫‪groupes, tout les professionnels trébuchants en plein tohu-bohu doivent en y avoir inspirer dans leurs‬‬
‫‪pratiques, toute formation ébranlée de repères doit en s'y pencher, et cela d'emblée est devenu une‬‬
‫‪nécessité extrême.‬‬
‫‪Fournie d'une déontologie bien entamée de(Naronjo), munie de taches bien précises de(Fagan.‬‬
‫‪J), siégée de règles et de jeux pittoresques de(Levitsky), la gestalt-psychothérapie est aujourd'hui‬‬
‫‪incontestablement crédible.‬‬

‫ﻤﻘﺩ‪‬ﻤﺔ ‪ :‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻥ‪ ‬ﺃﻱ ﻨﺸﺎﻁ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﻁﺒﻴﻌـﺔ ﻤﻜﻭ‪‬ﻨﺎﺘﻬـﺎ‬
‫ﻭﻁﺭﻕ ﺍﻋﺘﻼﻟﻬﺎ ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺒﻬﺎ)ﺍﻟﻘﺫﹼﺍﻓﻲ‪ ،1997 ،‬ﺹ‪ .(141‬ﻭ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻌﻠﻭﻡ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‪ ‬ﻜل ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﻤﻌﻁﻴـﺎﺕ ﺘﻨﻅـﺭ‬
‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﹼﻬﺎ ﺃﻭﻟﻰ‪ .‬ﻭ ﻫﻜﺫﺍ ﻨﺠﺩ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻲ ﻗﺩ ﺍﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺍﻹﺤﺴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻷﻭ‪‬ﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺍﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻥ‬

‫‪331‬‬
‫‪201627‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻴﻘﻴﻡ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺁﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ ﺃﻡ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻋﻤﻠﻴ‪‬ﺎﺕ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺃﻭ ﻭﻗﺎﺌﻊ ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﺃﻭ ﺃﺨﺭﻯ‪.‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ‪ ‬ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺕ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺸﻠﺘﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﺕ ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺃﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻻ ﺘﻌﺘﺭﻑ ﺒﻤﺎﺩ‪‬ﺓ ﺨﺎﻟﻴـﺔ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ؛ ﺃﻱ ﺃﻨﹼﻪ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻤﺎﺩ‪‬ﺓ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺼﻴﻐﺔ)ﺠﻴﻴﻭﻡ‪ ،1963 ،‬ﺹ‪ .(34‬ﻭﺘﺭﺘﺒﻁ ﻜﻠﻤـﺔ ﺠﺸـﺘﺎﻟﺕ‪)Gestalt‬ﺍﻟﺸـﻜل ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ( ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻴﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺯﻋ‪‬ﻤﻬﺎ)ﻜﻭﻓﻜـﺎ()‪(Koffka‬‬
‫ﻭ)ﻜﻭﻫﻠﺭ( ﻭ)ﻓﺭﺘﻬﺎﻴﻤﺭ()‪ ،(1912)(Wertheimer‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺹ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‪" ‬ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻜﻠﹼﻴﺔ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻱ ﻫـﻲ‬
‫ﺸﻲﺀ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻤﺠﺭ‪‬ﺩ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ"‪ ،‬ﻭ ﺘﺫﻜﹼﺭﻨﺎ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ‪ ،‬ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪‬‬
‫ﻟﺩﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ)ﺨﻴﺭﺍﻟﺯﺭ‪‬ﺍﺩ‪1984 ،‬ﺃ‪ ،‬ﺹ‪.(54‬‬
‫ﻭ ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻓﻲ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺱ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻤـﺎﻁ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‪ ،‬ﻭﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ ﺤﺩﻭﺙ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺤ‪‬ﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ .‬ﻏﻴﺭ ﺃﻨﹼﻪ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل‪ ،‬ﺃﻨﹼﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﺭﻜﹼﺯ ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻤﻬﺘﻤ‪‬ﻴﻥ ﺒﻬـﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠـﺎل‬
‫ﻭﺍﻟﺭﻭ‪‬ﺍﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺸﺘﻐﻠﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﻜﺎﻨﻭﺍ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﺤﻭﺍل‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻷﻁﺒ‪‬ﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺘﹼﺠﻬﻭﺍ‪ ،‬ﺒﺤﻜـﻡ ﻋﻤﻠﻬـﻡ ﻭﺨﺒـﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴـﺔ‪،‬ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠل ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻭﻗﺩ ﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻅﻬﻭﺭ ﻗﻭ‪‬ﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﻋﻠﻡ ﺍﻟـﻨﻔﺱ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﺠﻲ ﻜﺎﻨﺘﺎ ﺘﻤﺜﹼﻼﻥ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺜﻘل‪ ،‬ﺭﻏﻡ ﺍﺨﺘﻼﻓﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻁﺒﻴﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻋﺘﻼل ﺼﺤ‪‬ﺘﻪ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻭﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻟﺩﻯ ﻜﻠﹼﻤﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻤﺎ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ‪ .‬ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻌﺩﻡ ﺭﻀﻰ ﻓﺌﺔ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻌﻼﺠﻲ ﻋﻥ ﺍﺘﹼﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺘﻴﻥ ﺴﺎﻟﻔﺘﻲ ﺍﻟﺫﻜﺭ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﺎ ﺴـﻤ‪‬ﻲ‬
‫"ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ" ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻟﻴﻘﻑ ﺒﻴﻥ ﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻬـﺔ ﺃﺨـﺭﻯ‪،‬ﺜﻤ‪‬ﻤﻥ‬
‫ﺃﺠل ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﻜﺈﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﹼﻪ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﺠﺭ‪‬ﺩ ﺁﻟﺔ ﻤﻌﺭ‪‬ﻀﺔ ﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻻﺴـﺘﺜﺎﺭﺓ‬
‫ﻭﺍﻻﻨﻁﻔﺎﺀ)ﺍﻟﻘﺫﹼﺍﻓﻲ‪ ،1997 ،‬ﺹ‪.(142-141‬‬
‫ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﹼﺨﺫ ﻤﻥ "ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ" ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻜل ‪ )Gestalten‬ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ( ﻤﺤﻭﺭﺍ ﻟﻔﻠﺴﻔﺘﻬﺎ)ﺍﻟـﺩﺒ‪‬ﺎﻍ‪،1980 ،‬‬
‫ﺹ‪،(58‬ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺘﹼﺠﺎﻫﺎﺕ ﺩﺍﺨل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻭ‪‬ﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ) ﺍﻟﻘﺫﹼﺍﻓﻲ‪ ،1997 ،‬ﺹ‪ .(142‬ﻭ ﺘﻌﻭﺩ ﺠﺫﻭﺭ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺸـﺘﺎﻟﺕ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻡ)‪ (1890‬ﺤﻴﻥ ﻨﺸﺭ)ﻓﻭﻥ ﺇﻫﺭﻨﻔﻠﺯ()‪ ،(Von Ehrenfels‬ﻭ ﻫﻭ ﻋﺎﻟﻡ ﻨﻔﺱ ﻤـﻥ ﻓﻴﻴﻨﹼـﺎ‪ ،‬ﻤﻘـﺎﻻ ﻋـﻥ ﺴـﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬
‫ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺕ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻨﹼﻪ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﺭﻉ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﺃﻭ‪‬ل ﺍﻷﻤﺭ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ‪ ‬ﺭﻭ‪‬ﺍﺩ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺸـﺘﺎﻟﺕ ﻜﺸـﻔﻭﺍ ﻋﻨـﻪ ﻓﻴﻤـﺎ ﺒﻌـﺩ ﻭ‬
‫ﺘﺒﻨﹼﻭﻩ)ﺠﻴﻴﻭﻡ‪ ،1963 ،‬ﺹ‪.(27‬‬
‫ﻭ ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‪ ‬ﻋﻠﻡ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺕ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﺼﻠﻪ ﺭﺩ‪ ‬ﻓﻌـل ﻀـﺩ‪ ‬ﺘﺼـﻭ‪‬ﺭ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻜﻴﻴﻥ‬
‫ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ‪ ،‬ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﺩﺭﺍﻜﻲ‪،‬ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻴﺘﻜﻭ‪‬ﻥ ﻤﻥ ﻗﻁﻌـﺎﺕ ﺫﺭ‪‬ﺍﺘﻴـﺔ ) ﺨﻴﺭﺍﻟـﺯﺭ‪‬ﺍﺩ‪1984 ،‬ﺃ‪ ،‬ﺹ‪.(54‬ﻭ ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬
‫ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺕ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺜﻡ‪ ‬ﺍﻨﺘﻘل ﻤﺅﺴ‪‬ﺴﻭﻫﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺜﻼﺜﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻠـﻡ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‪ ،‬ﻭ ﻟﻡ ﻴﻘﺼﺩ ﻤﺅﺴ‪‬ﺴﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻁﺭ‪‬ﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭ ﻋﻼﺠﻪ‪ ،‬ﺒل ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻨﻬﻤﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺇﺩﺭﺍﻙ‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﻠﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭ ﺘﻌﻠﹼﻤﻬﺎ ﻜﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻭ ﺸﻜل ﻭ ﺨﻠﻔﻴﺔ ﻭ ﻟﻴﺱ ﻜﺄﺠﺯﺍﺀ ﻤﺘﻔﺭ‪‬ﻗﺔ؛ ﺃﻱ ﻋﻜﺱ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﻴـﺔ –‬
‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺌﻴﺔ‪ -‬ﻋﻨﺩ)ﻓﻭﻨﺩﺕ()‪)(Wundt‬ﺍﻟﺩﺒ‪‬ﺎﻍ‪ ،1980 ،‬ﺹ‪.(58‬ﻭ ﻟﻘﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻭ ﺍﻟﻤﺤﻠﹼـل ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﺍﻷﻟﻤـﺎﻨﻲ)ﻓﺭﻴـﺩﺭﻴﻙ‬
‫ﺴﺎﻟﻭﻤﻭﻥ ﺒﻴﺭﻟﺯ()‪(Friedrich Salomon Perls‬ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺸﺘﻬﺭ ﺒﺎﺴـﻡ)ﻓﺭﻴﺘـﺯ ﺒﻴﺭﻟـﺯ()‪)(Fritz Perls‬ﺯﻫـﺭﺍﻥ‪،2016 ،‬‬
‫ﺹ‪ ،(01‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻤﺴﺘﻨﺩﺍ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺕ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ)ﺍﻟﺩﺒ‪‬ﺎﻍ‪ ،1980 ،‬ﺹ‪.(58‬‬
‫ﻭ ﻗﺩ ﺴـﺎﻫﻡ ﻜـلّ ﻤـﻥ)ﻟـﻭﺭﺍ()‪ (Laura‬ﺯﻭﺠـﺔ)ﺒﻴﺭﻟـﺯ( ﻭ)ﺒـﻭل ﺠﻭﺩﻤـﺎﻥ()‪ (Paul Goodman‬ﻭ)ﺭﺍﻟـﻑ‬
‫ﻫﻴﻔﺭﻻﻴﻥ()‪ (Ralph Hefferline‬ﻭ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﻨﻤﻭ‪ ‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ)ﺯﻫـﺭﺍﻥ‪ ،2016 ،‬ﺹ‪ .(01‬ﻭ ﻴﻌـﻭﺩ‬
‫ﻅﻬﻭﺭ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ‪ ،‬ﻭ ﻷﻭ‪‬ل ﻤﺭ‪‬ﺓ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺃﻟﹼﻔﻪ ﻜلّ ﻤﻥ)ﻓﺭﻴﺩﺭﻴﻙ ﺒﻴﺭﻟﺯ( ﻭ)ﺭﺍﻟﻑ ﻫﻴﻔـﺭﻻﻴﻥ(‬
‫ﻭ )ﺒﻭل ﺠﻭﺩﻤﺎﻥ( ﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺭ ﻋﺎﻡ)‪)(1951‬ﻓﻁﻴﻡ‪ ،1993 ،‬ﺹ‪ (145‬ﻭ ﻫﻭ ﺃﺸﻬﺭ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠـﺎل‪.‬ﻭﻤﻬﻤـﺎ ﻴﻜـﻥ‬

‫‪332‬‬
‫‪201627‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺍﻷﻤﺭ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‪ ‬ﻓﻀل ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻷﻭ‪‬ل ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ)ﻓﺭﻴﺩﺭﻴﻙ ﺒﻴﺭﻟﺯ( ﺍﻟـﺫﻱ ﺩﺭﺱ ﻓـﻲ ﻤﻌﻬـﺩﻱ)ﻓﻴﻴﻨﹼـﺎ(‬
‫ﻭ)ﺒﺭﻟﻴﻥ( ﻟﻠﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﺜﻡ‪ ‬ﻫﺎﺠﺭ ﻋﺎﻡ)‪ (1940‬ﺇﻟﻰ ﺠﻨﻭﺏ ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭ)ﻓﺭﻭﻴﺩ( ﻭﺘﻌﺩﻴﻠﻬﺎ ﻭﺘﻁﻭﻴﺭﻫـﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻨﺘﻘل)ﺒﻴﺭﻟﺯ( ﺇﻟﻰ ﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ‪ ،‬ﻭ ﺃﻨﺸﺄ ﻋﻴﺎﺩﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼ‪‬ﺔ ﻫﻨﺎﻙ‪ .‬ﻭﻗﺒﻴل ﻭﻓﺎﺘﻪ ﻋـﺎﻡ)‪ (1970‬ﻜﺎﻨﻘـﺩ‬
‫ﺍﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﻜﻨﺩﺍ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﺘﻪ)ﺨﻴﺭﺍﻟﺯﺭ‪‬ﺍﺩ‪1984 ،‬ﺏ‪ ،‬ﺹ‪.(200‬‬
‫ﻭ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃﻨﹼﻪ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺍﻋﺘﻘﺩ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﺃﻥ‪ ‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺕ ﻓﻲ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻭ ﺍﻹﺴﺘﺒﺼـﺎﺭ‪ ،‬ﺇﻻ‬
‫ﺃﻨﹼﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻁﹼﻠﻊ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﻭ ﺍﻟﻤﺘﺘﺒ‪‬ﻌﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﺘﹼﻀﺢ ﺃﻨﹼﻪ‬
‫ﺍﻋﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﻓﺩ‪ ،‬ﻭ ﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺕ ﻭﺤﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟـﺩﻴﺎﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻭ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻁـﺭﻕ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﺠﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻜﺎﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻤﺜل ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺠﺩﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‪ .‬ﻭ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﻤﻴ‪‬ﺯ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻌﻼﺠﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ؛ ﺇﺫ ﺃﻨﹼﻪ ﻋﻼﺝ ﻤﻨﻔﺘﺢ ﻴﺠﻤـﻊ‬
‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻌﻼﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ)ﺯﻫﺭﺍﻥ‪ ،2016 ،‬ﺹ‪ .(01‬ﻭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ‪ ،‬ﻴﻤﻜـﻥ ﻤﻼﺤﻅـﺔ ﺃﻥ‪ ‬ﺠـﺫﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﺘﺭﺠﻊ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﺇﻟﻰ ﻋﺩ‪‬ﺓ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺘﺘﻤﺜﹼل ﻓﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ؛ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ)ﺒﻴﺭﻟﺯ( ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﺜﻡ‪ ‬ﺘﻨﻜﹼﺭ ﻟﻪ ﺒﻌﺩ ﺫﻟـﻙ‪ ،‬ﻭﻋﻤـل ﻋﻠـﻰ ﺘﺨﻁﹼـﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻭﺇﻟﻐﺎﺌﻪ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺍﻟﻔﻴﻨﻭﻤﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻴﺔ ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻟﻁﺒﺎﻉ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻋﻠﻡ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﻜل)ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺕ(‪،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺭﻜﹼﺯ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‪،‬ﻓﺈﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻴﺭﻜﹼﺯ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﻟﻜلّ ﻓﺭﺩ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻁﺒﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴ‪‬ﺴﻪ)ﺭﺍﻴﺦ( ﺜﻡ‪ ‬ﺘﺤﻭ‪‬ل ﻋﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺤﻴﻭﻱ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌـﺩ‪،‬ﻭﻫﻨﺎ ﻨﻼﺤـﻅ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻤـﻨﻬﺞ‬
‫ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﻤﺱ ﺍﻟﻬﻭ‪‬ﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺍﻟﺠﺴﻡ ﻴﺘﺠﻠﹼﻰ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ‪ ،‬ﻭﺨﺼﻭﺼـﺎ ﻓـﻲ ﺒﻌـﺽ‬
‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺜل‪:‬ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﻴﻁ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴ‪‬ﺴﻪ)ﻴﻭﻨﺞ(‪ ،‬ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﹼﻕ ﺒﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻷﺤﻼﻡ)ﺃﺴﻌﺩ‪ ،1991 ،‬ﺹ‪.(154‬‬
‫ﻭ ﻟﺌﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﻤﺩ‪ ‬ﺃﺼﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﻜلّ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‪ ،‬ﻓﺈﻨﹼﻪ ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺃﻴﻀـﺎ ﺒﺤﺭﻜـﺔ‬
‫ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ‪ Encouter Group‬ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺴﺘﹼﻴﻨﻴﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀـﻲ)ﻜـﻭﻟﺯ‪،‬‬
‫‪ ،2011‬ﺹ‪ .(531‬ﻜﻤﺎ ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﻱ ﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻠﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﺃﻭ ﺍﻹﻏﺭﺍﺌـﻲ‬
‫ﺃﻭ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﻭﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻤﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ‪،‬ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﻨﺒﺜﻕ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﻴﺎﺘﻴـﺔ ﺃﻭ ﻨﻅﺭﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺩﺭﻙ)ﺒﻴﺭﻤﺎﻥ‪ ،2004 ،‬ﺹ‪ ،(21‬ﻭﻤﻨﻪ ﺃﻴﻀﺎ‪ ،‬ﺘﻁﻭ‪‬ﺭﺕ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ‪.‬‬
‫ﻭ ﻟﻘﺩ ﺃﻭﺠﺯ)ﺭﺍﺒﺴﺘﻭﻑ()‪ (Rapstoff‬ﻜﻼﻤﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺃﻨﹼﻪ ﺍﺘﹼﺠﺎﻩ ﺘﺘﺒ‪‬ﻌﻲ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻴﻬـﺘﻡ‪ ‬ﺒــ)ﺃﻨـﺎ‬
‫ﻭﺃﻨﺕ( ﻭ)ﻨﺤﻥ( ﻤﻥ ﺨﻼل ﺨﺒﺭﺍﺕ)ﻫﻨﺎ( ﻭ)ﺍﻵﻥ( ﻤﻊ ﺍﻷﺨﺫ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻋﻤﻠﻴ‪‬ﺔ ﺍﻟﻨﻀﺞ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﺸـﻴﺎﺀ ﻤـﻥ‬
‫ﺨﻼل ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻭﺍﻟﻭﻋﻲ)‪ .(Rapstoff, 2006, p17‬ﻜﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ)ﺴﺘﺭﻴﻭﻤﻔل()‪ (Struempfel‬ﻭ)ﺠﻭﻟﺩﻤﺎﻥ()‪(Gold Man‬ﻤﻥ‬
‫ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻴﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻻﺸﺨﺎﺹ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻀـﻁﺭﺒﺔ‬
‫ﻟﺩﻴﻬﻡ)ﺯﻫﺭﺍﻥ‪ ،2016 ،‬ﺹ‪ .(01‬ﻭﻴﻭﻀ‪‬ﺢ ﺒﻌﺽ ﺁﺨﺭ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻴﺭﻜﹼﺯ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺘﹼﺼﺎل ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻭﻋـﻲ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﺩ؛ ﺤﻴﺙ ﻴﺅﻜﹼﺩ)ﺒﻴﺭﻟﺯ( ﺃﻥ‪ ‬ﺃﻫﻡ‪ ‬ﻓﻨﹼﻴﺔ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻤﺘﹼﺼل ﻭﻋـﻲ؛ ﺤﻴـﺙ ﻴﻜـﻭﻥ ﺍﻟﺸـﺨﺹ‬
‫ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺏ ﻤﺩﺭﻜﺎ ﻟﻜلّ ﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻌﺩ‪‬ل ﻤﻥ ﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺒﺔ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﻤﺴـﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺸـﺨﺹ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ)ﺍﻟﻁﻴ‪‬ﺏ‪ ،1989 ،‬ﺹ‪ .(60‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺃﻭﻀﺢ)ﺃﻨﺴل()‪(Ansel. L‬ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻪ‪ ،‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟـﻰ ﺘﺴـﻬﻴل‬
‫ﺘﺤﺭ‪‬ﻙ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻟﺞ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﻤـﻭ‪ ‬ﻭﺘﺤﻘﻴـﻕ ﺍﻟـﺫﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺘﻔﺎﻋـل‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻤ‪‬ل ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ)‪.(Ansel, 2005, p17‬‬

‫‪333‬‬
‫‪201627‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻭ ﻫﻜﺫﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل‪ ،‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻴﻨﺼﺏ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﻋﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺤﻴﺙ ﻴﺤلّ"ﺍﺘﺼﺎل" ‪being in touch‬ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﻭﻭﻋﻴﻪ ﺒﻬﺎ ﻤﺤلّ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺃﺼـل ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ؛ ﺇﺫ ﺘﻅﻬـﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺸل ﻓﻲ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﻤﻌﻨﻰ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺄ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺼـل‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻭﻋﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻌﻀﺎ ﻓﻘﺩ ﻁﻐﺕ ﺍﻟﺤﻭﺍﺴﻴﺏ ﻭ ﺒﻁﺎﻗﺎﺕ ﺍﻻﺌﺘﻤﺎﻥ"ﺍﻟﻼﻭﺍﻗﻌﻴﺔ" ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﻲ ﻟﻠﺤﻴـﺎﺓ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻻﻴﻤﻜﻥ ﺇﻴﺠﺎﺩﻩ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﻋﺭ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘـﻭﺍﺯﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻼﺌﻡ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻔﺭﺩ)ﺘﺭﻭل‪ ،2007 ،‬ﺹ‪.(601‬‬
‫ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻔﻌ‪‬ﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ‪ :‬ﻴﻜﺘﻨﻑ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﺘﻌﻘﻴﺩﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﻤﺨﺘﻠـﻑ‬
‫ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻼﺝ‪ .‬ﻭ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻓﻲ ﺤﺩ‪ ‬ﺫﺍﺘﻬﺎ؛ ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺘﺒـﺭ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻤﺨﺘﹼﺼـﻴﻥ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌـﻼﺝ‬
‫ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻴﻤﺜﹼل ﻤﻨﺤﻰ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺎ ﻴﺅﻜﹼﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻜﻠﹼﻴﺔ ﻟﻠﻔﺭﺩ‪ ،‬ﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺯﺌﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻟﻠﻌﻼﺠﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ)ﻜﻭﻟﺯ‪،‬‬
‫‪ ،2011‬ﺹ‪.(531‬ﻭ ﻤﻌﻨﻰ ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻨﹼﻬﺎ ﻜلّ ﻤﻜﻭ‪‬ﻨﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺘﻔﺎﻋﻠﺔ‪ ،‬ﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻜلّ ﻻ ﻴﺴﺎﻭﻱ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺤﺴﺎﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻭ ﺃﻥ‪ ‬ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻫـﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭ ﺴﻠﻭﻜﻬﺎ ﻴﺘﻡ‪ ‬ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺃﺩﻕﹼ ﻟﻭ ﻤﺤ‪‬ﺼﻨﺎﻫﺎ ﺒﻤﻨﻅﻭﺭ ﺨﻠﻔﻴﺘﻬﺎ ﻭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬـﺎ؛ ﺇﺫ ﻻ ﻴﻤﻜـﻥ ﻓﺼـل‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻥ ﺨﻠﻔﻴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ‪ ‬ﻨﻅﺭﺘﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻭ ﺘﻌﺎﻤﻠﻨﺎ ﻤﻌﻪ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻜﺎﻤل ﻭ ﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﺴـﺎﺱ‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺠﻤﻭﻉ ﻜﺫﺍ ﻭ ﻜﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﻭ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻴﺏ)ﺍﻟﺩﺒ‪‬ﺎﻍ‪ ،1980 ،‬ﺹ‪.(59‬‬
‫ﻭ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺃﻴﻀﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﻼﺠﻴﺔ؛ ﺇﺫ ﻴﺤﺩﺙ ﺨﻼل ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻌﻤﻼﺀ ﺒﺘﻭﻀﻴﺢ ﻓﻜﺭﻫﻡ‪،‬‬
‫ﻴﻜﺘﺸﻔﻭﻥ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭ ﻴﻀﻌﻭﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﻟﻠﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺩﻭﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ ﻤﺭ‪‬ﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻼﺝ‪ .‬ﻭ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺘﺒﺩﻭ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﹼﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﻴل‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺩ‪‬ﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﺠﻤﻴﺩ ﺤﺭﻜﺘﻪ ﻭﺇﻟﻰ ﺇﺼﺎﺒﺘﻪ ﺒﺎﻹﺤﺒﺎﻁ ﻭﺍﻀﺤﺔ‪ ،‬ﻤﻤ‪‬ﺎ ﻴﺅﺩ‪‬ﻱ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻪ ﻤﺭ‪‬ﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻭﺘﺸﺠﻴﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻭﺴـﺎﺌل ﺃﺨـﺭﻯ‬
‫ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻨﻬﺎ)ﺍﻟﻘﺫﹼﺍﻓﻲ‪ ،1997 ،‬ﺹ‪ .(142‬ﻭ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺩﺃ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭ ﺍﻋﺘﺒـﺎﺭ ﺍﻟﻤـﺭﻴﺽ ﻭﺤـﺩﺓ ﻭ‬
‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺎ ‪ ،Whole‬ﻴﻤﻬ‪‬ﺩ ﻟﻠﻤﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﺤلّ ﻤﺸﺎﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﺍﻵﻨﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻨﻬـﺎ‪،‬‬
‫ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ﻭﺤﺩﻩ‪ ،‬ﺒل ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﻭ ﺍﻟﻔﻌ‪‬ﺎﻟﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﻤﺎﺱ ﻭ ﺒﺄﻱ‪ ‬ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻲ ﻗﺩ ﻴﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻬﺴﺘﻴﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻭ ﻫـﻭ ﻀـﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﺠﻤﺎﻋﻲ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺒﻀﻌﺔ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻤﺸﺘﺭﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﺴﺎﺕ‪ .‬ﻭ ﻟﻜﻨﹼـﻪ ﻴﺨﺘﻠـﻑ ﻋـﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺍﻻﻋﺘﻴﺎﺩﻱ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﻴﺘﻔﺭ‪‬ﻍ ﻟﻜلّ ﻤﺭﻴﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ ﻭ ﻴﻭﺯ‪‬ﻉ ﻭﻗﺘﻪ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭ ﻻ ﻴﻌﻠﹼﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻭﺍل ﻭ ﺃﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﺒﻤﺎ ﻴـﺩلّ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻠـﻭﻡ ﺃﻭ ﺇﺩﺨـﺎل ﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ‬
‫ﺒﺎﻹﺜﻡ‪،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﻀﺌﻴﻼ؛ ﺇﺫ ﺃﻥ‪ ‬ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ﻤﺤـﺩﻭﺩ ﻭ ﻋﻨﺼـﺭ ﺍﻟـﻭﻋﻲ ﻭ‬
‫ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻭ ﺍﻹﻨﺘﺒﺎﻩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻭ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‪ ،‬ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻜﺒﺕ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺠﺸﺘﺎﻟﺕ ﻤﻐﺎﻟﻁﺔ؛ ﻭ ﻗﺩ ﻗـﺎل)ﺃﻟـﻴﺱ( ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ‪" :‬ﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﻜﺒﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺒل ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ")ﺍﻟﺩﺒ‪‬ﺎﻍ‪ ،1980 ،‬ﺹ‪ .(60-59‬ﻭ ﻴﻬـﺘﻡ‪ ‬ﺍﻟﻌـﻼﺝ ﻭﻓـﻕ ﻫـﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ‪،‬ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﹼﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻭﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤﻴل ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭ ﻋـﻥ‬
‫ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ ﻟﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ)ﺍﻟﻘﺫﹼﺍﻓﻲ‪ ،1997 ،‬ﺹ‪ ،(142‬ﺇﻻﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻴﻭﻥ ﻻ ﻴﻀﻌﻭﻥ ﺃﻫﻤ‪‬ﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺩﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﻜﻤﻌﻠﹼﻡ؛ ﻭ ﺇﻨﹼﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺘﺴﻬﻴل ﻋﻤﻠﻴ‪‬ﺔ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻌﻤﻴل ﻟﺫﺍﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﹼﻡ‪ .‬ﻭ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻤـﻼﺀ‬
‫ﻗﺎﺩﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪ ،‬ﻭ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﺴﺘﻔﻴﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ‪ .‬ﻭ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺘﻀﻊ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﹼﺼﺎل ﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﻭ ﺍﻟﻌﻤﻴل‪.‬‬
‫ﻭ ﺤﺘﻰ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻴﺔ ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﺃﻥ ﻴﺘﻤﺘﹼﻊ ﺒﻤﺴﺘﻭﻯ ﻋﺎل ﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻤـﻭ‪ ‬ﺍﻟﺸﺨﺼـﻲ)ﻜـﻭﺭﺍﻱ‪،2011 ،‬‬
‫ﺹ‪ ،(300‬ﻜﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻠﺯﻡ ﺒﺎﻟﻤﻬﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﻤﻨﻭﻁﺔ ﺒﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ‪.‬ﻭ ﻗﺩ ﻗﺎﻤﺕ)ﺠﻴﻥ ﻓﺎﺠﺎﻥ()‪ (Fagan.J‬ﺒﻭﺼـﻑ ﻫـﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ‪ ‬ﻓﻲ ﻋﺩ‪‬ﺓ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻠﹼﻰ ﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﺘﺘﻤﺜﹼل ﻓﻲ‪:‬‬

‫‪334‬‬
‫‪201627‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ -1‬ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺹ‪ ،‬ﻤﻥ ﺨﻼل ﺠﻤﻊ ﻜلّ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺍﻷﺩﻟﹼﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻭﻅﺭﻭﻓﻪ ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﺍﻟﻤﺭﻀـﻲ‬
‫ﻭﻅﺭﻭﻓﻪ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺃﻭ ﺘﺸﺨﻴﺹ ﺤﺎﻟﺘﻪ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺍﻟﻀﺒﻁ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﻜﹼﻡ‪ ،‬ﻭ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﺒﻭﺠﻭﺏ ﺇﺘﺒﺎﻉ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﻼﺝ‪ .‬ﻴﻘﻭل)‪" :(Whitaker‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺤﻭل‬
‫ﻤﻥ ﻴﺘﻭﻟﹼﻰ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ"‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﻭ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﺭﻀﻲ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺠﻴل ﻓﻲ ﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻭ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺕ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻠﻤﺭﻴﺽ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﹼﻌﺔ‪ ،‬ﻭ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺃﻓﻀل ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﻟﻼﺘﹼﺼﺎل‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺤﺩ‪ ‬ﻤﻥ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﺸﺘﹼﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﺤﺩ‪ ‬ﻤﻤﻜﻥ‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ؛ ﺤﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﺃﻥ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺜﺎﻻ ﻴﻘﺘﺩﻱ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﻻﺤﻅ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻴﻔﺘﻘﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺏ ﺤﻨﻭﻥ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭ ﺍﻷﺏ ﺍﻟﺤﻨﻭﻥ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﻭ ﺃﺨﻴﺭ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﺃﻥ ﻴﻜﺭ‪‬ﺱ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﻭ ﻟﻠﻤﺭﺽ ﻭ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭ ﺍﻟﻌـﻼﺝ)ﺍﻟﻌﻴﺴـﻭﻱ‪،1984 ،‬‬
‫ﺹ‪.(269-268‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ؛ ﺤﻴﺙ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ‪ ‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻴﺭﻜﹼﺯ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﻫﻲ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻭﻋﻲ‪ ،‬ﻭ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‪ ،‬ﻭ ﺨﺒﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺏ‪ ،‬ﻭ ﺫﻟﻙ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺒﺩﺀ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻭﻋﻲ ﻭ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ)‪.(Ansel, 2005, p17‬ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻻﺘﹼﺠﺎﻩ ﺍﻟﻌﻼﺠﻲ ﻴﺭﻜﹼﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﺨﺒﺭﺍﺘﻪ‪ ،‬ﻭ ﻫﻭ ﻴﺴﻌﻰ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟـﻰ ﻫـﺫﺍ‪ ،‬ﻨﺤـﻭ‬
‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺘﹼﺼل ﻭﻋﻲ ‪ Continuum Of Awareness‬ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺏ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻪ ﻟﻴﻨﻤﻭ‬
‫ﻭ ﻴﻨﻀﺞ ﻋﺒﺭ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻴﺸﺘﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﺨﺒﺭﺍﺘﻪ ﻭ ﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺘـﻪ‪،‬‬
‫ﺤﺘﻰ ﻴﺼﺒﺢ ﻭﺍﻋﻴﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺠﻨﹼﺒﻪ ﻭ ﻜﺒﺘﻪ)ﺯﻫﺭﺍﻥ‪ ،2016 ،‬ﺹ‪ .(01‬ﻭ ﻴﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻤﺴـﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴـﺯ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺃﻫﻤ‪‬ﻴﺔ ﺨﺎﺼ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻫﻨﺎ ﻤﺠﺭ‪‬ﺩ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺫﻫﻨﻲ ﻓﻘﻁ‪ ،‬ﻭﻟﻜـﻥ ﻴﺘﹼﺴـﻊ‬
‫ﻟﻴﺸﻤل ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﺠﺴﻡ‪ ،‬ﻭﺘﻭﺘﹼﺭ ﺍﻟﻌﻀﻼﺕ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺒﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﺠﻪ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﺸﻤل ﺃﻴﻀﺎ‬
‫ﺘﻘﺒ‪‬ل ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺍﻟﺒﻴﺌﻲ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺒﺎﻟﻌﻤﻴل؛ﺫﻟﻙ ﺃﻨﹼﻪ ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻌﻤل ﺒﺸﻜل ﺠﻴ‪‬ﺩ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻠﻡ‪ ‬ﺒﻤﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻪ‪ ،‬ﻭ ﻴﻌﺭﻑ ﻤﺎ‬
‫ﻴﺭﻴﺩ‪ ،‬ﻭ ﺒﻤﺎﺫﺍ ﻴﺸﻌﺭ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻌل ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ؟ ﻭﻻ ﻴﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻤﺘﹼﻌﻪ ﺒﺤﺭ‪‬ﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ‪ .‬ﺃﻤ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻟـﺔ‬
‫ﻋﺩﻡ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺤﺭ‪‬ﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ‪ ،‬ﻓﻌﺎﺩﺓ ﻤﺎ ﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻋﺎﺩﺍﺘﻪ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻜﻑﹼ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻌﻴـﻕ‬
‫ﺘﻘﺩ‪‬ﻤﻪ‪ .‬ﻭﻭﻓﻘﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻻﺘﹼﺠﺎﻩ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‪ ‬ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﺼﺤ‪‬ﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻴﻘﻭل)ﺒﻴﺭﻟﺯ(‪ " :‬ﺇﺫﺍ ﻤـﺎ‬
‫ﺴﺘﻁﺎﻉ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﻭﺍﻋﻴﺎ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻜلّ ﻟﺤﻅﺔ ﺒﺸﻜل ﻓﻌﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻭﺍﻋﻴﺎ ﺒﺄﻓﻌﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ‪ ‬ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻜﺎﻥ)ﺨﻴﺎﻟﻴﺎ ﺃﻡ ﻟﻐﻭﻴﺎ ﺃﻡ‬
‫ﻋﻀﻭﻴﺎ(‪ ،‬ﻓﺴﻭﻑ ﻴﻜﺘﺸﻑ ﺃﻨﹼﻪ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻨﻬﺎ‪ .‬ﻭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻤﻜﹼﻥ ﻤﻥ ﺇﻴﺠﺎﺩ ﺤﻠـﻭل ﻟﻬـﺎ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ؛ ﺃﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﻴﻥ‪ .‬ﻭﻴﺘﹼﻀﺢ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻫﻭ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺼﺤ‪‬ﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‪ ‬ﻤﺴـﺎﻋﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﻫﻭ ﺃﻫﻡ‪ ‬ﻋﺎﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﺝ)ﺍﻟﻘﺫﹼﺍﻓﻲ‪ ،1997 ،‬ﺹ‪.(143-142‬‬
‫ﻭ ﻟﻌلّ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺯﻴﺩ ﻗﻀﻴ‪‬ﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ‪ ،‬ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ ﺒﺎﺴـﻡ‪:‬‬
‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺔ)ﺃﻱ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ(‪ .‬ﻭ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ)ﻨﺎﺭﺍﻨﺠﻭ()‪(Naranjo‬ﺃﻭ‪‬ل ﻤﻥ ﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭ ﻗﺎﻡ ﺒﻭﺼﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺃﻭ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺎﺕ؛ ﺤﻴﺙ ﺤﺩ‪‬ﺩ ﻟﻬﺎ)‪ (20‬ﺒﻨﺩﺍ‪ ،‬ﻭ ﻴﻔﻀ‪‬ل ﻫﻭ ﺸﺨﺼﻴﺎ ﺘﻠﺨﻴﺼﻬﺎ ﻓﻲ ﺜـﻼﺙ‬
‫ﻤﺒﺎﺩﺉ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻫﻲ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻷﻭ‪‬ل‪ :‬ﺇﻋﻁﺎﺀ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻠﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴ‪‬ﺔ ‪.Actuality‬‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺇﻋﻁﺎﺀ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻺﺩﺭﺍﻙ ﻭ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻭ ﻟﻘﺒﻭل ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴ‪‬ﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪ :‬ﺇﻋﻁﺎﺀ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻜﻠﹼﻴﺔ ﻭ ﺘﺤﻤ‪‬ل ﺍﻟﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ)ﻏﺎﻨﻡ‪ ،‬ﺩ‪.‬ﺱ‪ ،‬ﺹ‪.(120‬‬
‫ﻭ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ‪ ‬ﺃﻋﻘﺩ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻪ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﺴـﺘﺨﺩﻤﻬﺎ؛ ﻭ‬
‫ﻟﻤ‪‬ﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﻋﻲ‪ ،‬ﻭ ﺃﻥ‪ ‬ﻜلّ ﺸﺨﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﻴﻥ ﻴﻌﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻋﻲ‪،‬‬

‫‪335‬‬
‫‪201627‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻓﺈﻥ‪ ‬ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻷﻭ‪‬ل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻴﺘﻜﻭ‪‬ﻥ ﻤﻥ ﺘﺩﺭﻴﺒﺎﺕ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺒﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺸـﺨﺹ ﻜﻜـﺎﺌﻥ ﺤـﻲ‪‬‬
‫ﻭﺍﻟﻭﻋﻲ ﺒﻭﻅﻴﻔﺘﻪ ﻜﺈﻨﺴﺎﻥ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺒﺎﺕ ﻤﻭﺠ‪‬ﻬﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ؛‬
‫ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻭﺍﻋﻴﺎ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺒﺎﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻟﻺﺤﺴﺎﺴﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺒﺄﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﺘﺒﻬﺎ ﻭﻤﻬﺘﻤ‪‬ـﺎ‪ ،‬ﻭﺒـﺄﻥ‬
‫ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻡ‪ ‬ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ‪ .‬ﺜﻡ‪ ‬ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘـﺫﻜﹼﺭ ﻭﺸـﺤﺫ ﺍﻟﺤـﺱ‪‬‬
‫ﺍﻟﺒﺩﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﺨﺒﺭ ﺃﻭ ﻴﺠﺭ‪‬ﺏ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎل‪ ،‬ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﺘﻜـﺎﻤﻼ ﻟﻠـﻭﻋﻲ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ‪ ،‬ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻭﻋﻲ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺤﺩﻭﺩ ﻓﺎﺼﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺒﻴﻨﻬـﺎ ﺇﻟـﻰ ﺤﺎﻟـﺔ‬
‫ﺍﺘﹼﺼﺎل ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺇﻟﻰ ﻟﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺒﺎﺕ ﺘﺘﻌﺎﻤل ﻤـﻊ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴ‪‬ـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺯﻤﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﻭﺠ‪‬ﻬﺔ ﻨﺤﻭ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻋﻤﻠﻴ‪‬ﺎﺕ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻋﻤﻠﻴ‪‬ﺔ ﺍﻻﻨﻜﻔﺎﺀ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺫﺍﺕ‪ ،Retroflection‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻭﺠ‪‬ﻪ ﺘﻭﺠﻴﻬﺎ ﺨﺎﻁﺌﺎ ﻭﺘﺤﺭﻴﻙ ﺍﻟﻌﻀﻼﺕ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻌـﺎﻜﺱ‬
‫ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺨﺎﻁﺊ‪ .‬ﻭﺒﻌﺩﻩ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻋﻤﻠﻴ‪‬ﺔ ﺍﻹﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﺒﺈﺴﻘﺎﻁ ﺩﺍﺨﻠﻲ ‪ Introjection‬ﺁﺨﺭ ﻴﺄﻜل ﻭﻴﻁﺭﺩ ﺃﻭ ﻴﺯﻴﺢ ﻭﻴﻬﻀـﻡ‬
‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻘﻁﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺨﻴﺭ‪ ،‬ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻹﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ‪Projection‬ﺒﺎﻜﺘﺸﺎﻑ ﻫـﺫﻩ ﺍﻹﺴـﻘﺎﻁﺎﺕ ﻭﺘﻤﺜﹼﻠﻬـﺎ‬
‫ﻭﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺒﻬﺎ‪،‬ﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺒﺎﺕ ﻫﻲ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻌﻼﺝ‪ .‬ﻭﺃﺤﺩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻟﻐﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﹼﻤﺔ ﻟﻠﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼﺠﻴﺔ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻫﻭ ﺒـﻼ‬
‫ﺸﻙ‪ ‬ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭ‪‬ﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﺎﻭل ﺒﻬﺎ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺒﻬﺎ ﻤﻌﻬﺎ) ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺒﻬﺎ ﻜـﺫﻟﻙ‬
‫ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ( ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻡ ﺒﻴﺌﻲ‪ ،‬ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﺭﺘﺠﺎﻟﻴﺔ ﺘﺘﻁﻭ‪‬ﺭ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻨـﻭ‪‬ﻉ ﺍﻟﻁـﺭﻕ‬
‫ﻤﻊ ﻜلّ ﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺘﻜﺭ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻜلّ ﻤﻭﻗﻑ ﻓﻲ ﻜلّ ﺠﻠﺴﺔ؛ ﻓﺄﻱ‪ ‬ﺸﻲﺀ ﻴﺼﻠﺢ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻴﺴـﺎﻋﺩ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﻋﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‪ .‬ﻭﻻ ﻴﺯﺍل ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺘﹼﺴﺎﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﺨﺘﻼﻓﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻤﻁ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸـﺘﺎﻟﺘﻲ‬
‫ﻴﺅﺩ‪‬ﻯ ﺒﻁﺭﻕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺒﻌﺩﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﻴﻥ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻴﻴﻥ‪ .‬ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻼ ﻴﺯﺍل ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺘﹼﺴﺎﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ‬ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴـﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨـﺕ‬
‫ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻋﺎﻤ‪‬ﺔ؛ ﻓﺎﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﻋﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺒﺎﻵﻥ ﻭﻫﻨﺎ‪ .‬ﻭ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﻴﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟـﺏ ﻜﺘﺠـﺎﺭﺏ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﻭﺠ‪‬ﻪ‪ .‬ﻭﻤﻌﻅﻡ‪-‬ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻜلّ‪ -‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﻭﺭﺸﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻁﻭ‪‬ﺭﻫﺎ)ﺒﻴﺭﻟﺯ(‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻤل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﻋﺎﺩﺓ ﻤﻊ ﻓﺭﺩ ﻓﻲ ﺠﻠﺴﺔ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴـﺔ ﻟﻠﻌـﻼﺝ ﺍﻟﺠﻤﻌـﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻓﻴﻪ ﻴﺭﻜﹼﺯ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺩ ﻭﺍﺤﺩ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﻠﺴـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤـﺭ‪‬ﺓ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻀـﻤﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ‪ .‬ﻭﻓـﻲ ﻤﻘﺩ‪‬ﻤـﺔ ﻜﺘﺎﺒـﻪ‬
‫ﻟﺴﻨﺔ)‪)(1969‬ﺍﻷﻨﺎ‪،‬ﺍﻟﺠﻭﻉ‪،‬ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ( ﺃﻭﻀﺢ)ﺒﻴﺭﻟﺯ( ﺭﺃﻴﻪ ﻓﻲ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻔﺭﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﺯﻤﻨﺎ ﻁﻭﻴﻼ ﻗﺩ ﻫﺠﺭ ﻭﺃﻫﻤل‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﻠﺴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﻻ ﻗﺎﻋﺩﺓ؛ ﻓﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﺃﺩ‪‬ﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ‬
‫ﺘﺴﻤ‪‬ﻰ ﺒﺎﻟﻤﺒﺎﺭﻴﺎﺕ)ﺒﺎﺘﺭﺴﻭﻥ‪ ،1990 ،‬ﺹ‪ .(349-348‬ﻭ ﺘﺸﻤل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻴﺎﺕ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌـﻼﺝ‬
‫ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﺠﻤﻌﺕ ﻭﻨﻅﹼﻤﺕ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ)ﻟﻴﻔﺘﺴﻜﻲ()‪ (Levitsky‬ﻭ)ﺒﻴﺭﻟﺯ(‪ ،‬ﻭﺘﺘﻀﻤ‪‬ﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺨﺎﺼ‪‬ﺒﺎﻵﻥ)ﻤﻊ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ‬
‫ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ(‪ ،‬ﻭ)ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺃﻨﺎ( ﻭ)ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺃﻨﺕ(‪ ،‬ﻤﺨﺎﻁﺒﺎ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻵﺨﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌـﺎﻟﺞ(‪،‬‬
‫ﻭ)ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ "ﻫﻭ" ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ "ﺃﻨﺎ" ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺩﻥ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺒﺩﻨﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ ﺍﻟﺒـﺩﻨﻲ(‪ ،‬ﻭﻴﺴـﺘﺨﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﻭﻋﻲ)ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﻑ؟ ﻭﻤﺎ؟ ﺍﻟﺨﺎﺼ‪‬ﺔ ﺒﺎﻟﺨﺒﺭﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﻟﻤﺎﺫﺍ؟( ﻓﻼ ﺍﻏﺘﻴﺎﺏ ﻟﻸﺸـﺨﺎﺹ) ﻓﻴﺨﺎﻁـﺏ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺎﻀﺭﺍ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻨﻪ ﻭﻫﻭ ﻏﺎﺌﺏ(‪ .‬ﻭﻴﻁﻠﺏ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤـﺭﻴﺽ ﺃﻥ ﻴﺤـﻭ‪‬ل‬
‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺘﻭﻀﻴﺤﻴﺔ‪.‬ﻭﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺒﺼﻔﺔ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻫﻲ ﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﺤﺩ‪‬ﺩﺓ ﺃﻭ ﻤﻭﻀـﻭﻉ ﻟﻬـﺎ‬
‫ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺨﺎﺼ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل)ﺒﺎﺘﺭﺴﻭﻥ‪ ،1990 ،‬ﺹ‪.(360-359‬‬
‫ﻭ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪ ،‬ﻴﺘﹼﻀﺢ ﻤﺩﻯ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺘﻨﺎﻭل ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻭ ﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴ‪‬ـﺎ ﻤـﻥ ﺃﺠـل‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻘﹼﻕ ﺍﻹﺠﺭﺍﺌﻲ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻠﻘﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﺭ ﺃﻡ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﻪ ﺃﻡ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺩﻋـﺎﺌﻡ ﺘﻔﺴـﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺏ ﺃﻡ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩﺓ‪ ،‬ﻭ ﻫﻜﺫﺍ‪ .‬ﻭ ﻫﻨﺎ ﻴﺘﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﻫﻥ ﺴﺅﺍل ﻭﺠﻴﻪ ﺘﺠﺩﺭ ﺍﻹﺠﺎﺒـﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺸﻜل ﺩﻗﻴﻕ‪ ،‬ﻭ ﻫﻭ‪ :‬ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻌﻼ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻋﻼﺠﺎ ﻓﻌ‪‬ﺎﻻ ﻭ ﻨﺎﺠﻌﺎ؟ ﻭ ﻫل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﻌ‪‬ﺎﻟﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺒﺭﻴﺭﻫﺎ‬

‫‪336‬‬
‫‪201627‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻋﻠﻤﻴﺎ ﻭﻓﻕ ﻀﻭﺍﺒﻁ ﻤﺤﺩ‪‬ﺩﺓ؟ ﺇﻨﹼﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻡ‪ ‬ﺘﻭﻀﻴﺢ ﻤﺜل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﻌ‪‬ﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻀـﻭﺀ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺤﻜﹼـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ‪.‬‬
‫ﻤﺤﻜﹼﺎﺕ ﺍﻟﻔﻌ‪‬ﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﺠﻴﺔ ‪ :‬ﻴﺸﻴﺭ)ﻜﺎﺯﺩﻴﻥ()‪ (Kazdin‬ﺇﻟﻰ ﺃﻨﹼﻪ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ،‬ﺃﻥ ﻨﺤﺩ‪‬ﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺎﺌﺘﻲ ﺘﻘﻨﻴـﺔ ﻋﻼﺠﻴـﺔ‬
‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻴﺔ‪ .‬ﻭ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﺠﺎﺕ ﻜﻜلّ ﺒﺸﻜل ﺠﻴ‪‬ﺩ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘـﺄﺘﻲ ﺒﻨﺘـﺎﺌﺞ‬
‫ﻁﻴ‪‬ﺒﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ‪ ‬ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻓﻘﻁ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻜﻭﻥ ﻨﺘﺎﺌﺠﻪ ﻤﻌﻘﻭﻟﺔ‪ .‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﺤﺘﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻁﺭﺓ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺼﺎﺌﺒﺔ؛ ﺇﺫ ﻨﺠﺩ ﻤﺜﻼ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻴﺘﹼﺴﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﻐﻀﺏ ﻭ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺩ‪‬ﺙ ﻋـﻥ‬
‫ﻤﺸﺎﻋﺭﻫﻡ‪ .‬ﻭ ﻟﻜﻨﹼﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺅﻜﹼﺩﺓ ﻫﻲ ﺃﻨﹼﻪ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺃﻭ ﺃﺩﻟﹼﺔ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﺘﺅﻜﹼﺩ ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴﺔ ﻤﻌﻅﻡ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻌﻼﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴـﺘﺨﺩﻤﺔ‪ .‬ﻭ‬
‫ﺒﺫﻟﻙ ﻨﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻌﻠﹼﻕ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﻬﺎﺌل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﻴﺘﻤﺜﹼل ﻓﻲ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺘﺤﺩﻴـﺩ ﺃﻱ‪ ‬ﻨـﻭﻉ‬
‫ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﺠﺎﺕ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﹼﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻌﻁﻲ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻤﺭﺠﻭ‪‬ﺓ)ﻜـﺎﺯﺩﻴﻥ‪ ،2000 ،‬ﺹ‪ .(157-1156‬ﻭ ﻟﻜـﻲ ﻴـﺘﻡ‪‬‬
‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻌﻼﺠﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻜﹼﺎﺕ ﻤﻌﻴ‪‬ﻨﺔ ﻴﺘﻡ‪ ‬ﻓﻲ ﻀﻭﺌﻬﺎ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺃﻱ‪ ‬ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻤـﻥ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻌﻼﺠﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﺎﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻤﺭﺠﻭ‪‬ﺓ‪ ،‬ﻭ ﻤﻥ ﺜﻡ‪ ‬ﻴﻌﺩ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺃﻨﹼﻪ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻭﺍﻋﺩ ﻭ ﻓﻌ‪‬ﺎل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠـﺎل‪ .‬ﻭ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﻴﺘﻡ‪ ‬ﺍﻻﺤﺘﻜﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﻜﹼﺎﺕ ﻟﺘﻌﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﺘﺤﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻭ ﻤﻥ ﺜﻡ‪ ‬ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻌﻼﺠﻴﺔ)ﻜـﺎﺯﺩﻴﻥ‪،‬‬
‫‪ ،2000‬ﺹ‪.(157‬‬
‫‪ -1‬ﺍﻟﻤﺤﻙ‪ ‬ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ‪ :‬ﻴﺤﺘﻜﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﻙ‪ ‬ﺇﻟﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﻨﻅﺭﻱ ﻴﺘﻌﻠﹼﻕ ﺒﺎﻵﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺤﺩﻭﺙ ﺍﺨﺘﻼل ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻲ ﻜﺎﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻜﻭ‪‬ﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠﺩ ﺩﺍﺨـل ﺍﻷﺴـﺭﺓ)ﻜـﺎﺯﺩﻴﻥ‪،2000 ،‬‬
‫ﺹ‪ .(161‬ﻭ ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ‪ ‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﻙ‪ ‬ﻴﺘﻁﻠﹼﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﻤﻨﻁﻕ ﻨﻅﺭﻱ ﻤﻌﻴ‪‬ﻥ ﻴﺴﺘﻨﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﻴﺤﺩ‪‬ﺩ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﻜﻴـﻑ‬
‫ﻴﺤﺩﺙ ﺍﺨﺘﻼل ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻲ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻤﺜﹼل ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻲ‪ ،‬ﻭ ﻜﻴﻑ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻌﻼﺠـﻲ‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻼل ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻲ‪ .‬ﻭ ﻫﻨﺎ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﺯﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺩ‪‬ﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻲ ﻭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘـﺅﺩ‪‬ﻱ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﻴ‪‬ﺭ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺘﻌﺩ‪ ‬ﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻭ ﺫﺍﺕ ﺃﻫﻤ‪‬ﻴﺔ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﻙ‪)‬ﻜﺎﺯﺩﻴﻥ‪ ،2000 ،‬ﺹ‪(162‬‬
‫ﻭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﻙ‪ ،‬ﻨﺠﺩﻩ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﹼﻬﺎ ﻨﺘﺎﺝ ﻋﻤﻠﻴ‪‬ـﺔ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﹼﺼﻠﻴﻥ ﻟﻠﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﻠﹼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﺭﻜﺔ‪ .‬ﻭ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ‪ ‬ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﺘﺴﻠﹼﻡ ﺒﺄﻥ‪ ‬ﺇﺩﺭﺍﻜﺎﺕ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﻫـﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻜﻡ ﺴﻠﻭﻜﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﺎﻷﺤﺭﻯ ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻴﺤﻜﻡ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺇﺩﺭﺍﻜﺎﺘﻪ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺘﻀﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻤﻔﻬﻭﻤﺎ ﺁﺨـﺭ‬
‫ﻫﻭ ﺍﻨﺘﻅﺎﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺩﺭﺍﻜﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻭﺤﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﻠﹼﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺁﺨﺭ ﺘﺠﺸﺘﻠﻬﺎ ‪Gestaltness‬؛ ﺤﻴﺙ ﺇﻥ‪ ‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‪‬‬
‫ﻫﺩﻑ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﻀﻁﻠﻊ ﺒﺸﻜل ﻤﻜﺘﻤل ﻭﺩﻗﻴﻕ ﺒﺘﻨﻅﻴﻡ ﺠﺸﺘﺎﻟﺕ ﺨﺒﺭﺍﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻲ ﻴﺒﻠﻎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻓﺈﻨﹼﻪ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟـﻰ‬
‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻜﺘﻤﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺒﺫﺍﺘﻪ ﻭﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ ﻤﺎ ﺃﻤﻜﻥ‪ .‬ﻭﺍﻟﻭﻋﻲ ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭ ﺒﺎﻟﺒﻴﺌﺔ ﻫﻭ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻜﺎﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﻠﻲﺀ ﻭﻏﻴـﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺘﻌﺎﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ ﻫﻲ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‪ .‬ﻭ)ﺒﻴﺭﻟﺯ( ﻴﻤﻴ‪‬ﺯ ﺒﻴﻥ ﻤﻔﻬﻭﻤﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﻭﺒﻴﻥ ﺁﺭﺍﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺎﺕ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ﻤﺎ ﻴﺴﻤ‪‬ﻴﻪ ﻫﻭ ﺒﺎﻟﻌﻨﹼﻴﺔ‪Aboutism‬؛ ﻓﺎﻟﻌﻨﹼﻲ ﻴﺘﺤﺩ‪‬ﺙ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻋﻥ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻋـﻥ‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻟﻸﺸﻴﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﻥ ﻗﺒﻴل ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻴﻨﺒﻐﻴﺔ‪ Shouldism‬ﺃﻴﻀﺎ‪،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺭﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻫـﻭ‬
‫ﻜﺎﺌﻥ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‪ .‬ﻭ)ﺒﻴﺭﻟﺯ( ﻴﺸﻌﺭ ﺃﻥ‪ ‬ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘـﺔ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻴـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻴﻨﻭﻨـﺔ‪Isism‬‬
‫ﺘﻨﻘﺼﻬﻡ ﺍﻟﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﻡ ﻴﻨﺼﺏ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﹼﻬﻡ ﻴﻬﺘﻤ‪‬ﻭﻥ ﺒﺎﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤـﻭ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‪ .‬ﻭ ﺃﻤ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭﺤﺩﻩ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻭ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ‬
‫ﺇﻻ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﺸﻜﹼﻼﻥ ﺠﺎﻨﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ‪.‬‬
‫ﻭ ﺃﻤ‪‬ﺎ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻨﺠﺩﻩ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭ ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ ﻜﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺘﺒﺩ‪‬ﺩ ﻭ ﺘﻔﺘﹼﺕ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ‪ ،‬ﻭ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﻨﹼﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻴﻌﻴﺩ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜلّ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺴﻕ ﻭ ﺍﻟﻤـﻭﺍﺌﻡ ﻟﻠﻤﺠﻤـﻭﻉ)ﺍﻟـﺩﺒ‪‬ﺎﻍ‪ ،1980 ،‬ﺹ‪ .(60‬ﻭ‬
‫ﺘﻔﺼﻴل ﺫﻟﻙ ﺃﻥ‪ ‬ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﹼﺠﺎﻩ ﻴﺭﻯ ﺃﻨﹼﻪ ﻓﻲ ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ ﺘﺘﻌﻁﹼل ﻋﻤﻠﻴ‪‬ﺔ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﻭﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﺠﺸﺘﻠﺘﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ‬

‫‪337‬‬
‫‪201627‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺍﻟﺠﺯﺌﻲ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻴﺅﺩ‪‬ﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﺘﻼﻑ ﺍﻻﺘﹼﺼﺎل ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ ﺍﻟﻤﻠﻲﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﻤـﻊ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ‪ ،‬ﻭ ﻋﻠﻴﻬﻴﺤـﻭل ﻫـﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻘﺼﻭﺭﺩﻭﻥ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﻠﻲﺀ ﻭﺍﻟﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻴﺵ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﺼﺎﺒﻲ ﻻ ﻴﺩﺭﻙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺒﺸﻜل ﺩﻗﻴـﻕ‪ ،‬ﺒـل‬
‫ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻉ ﺤﺘﻰ ﺒﻌﻤﻠﻴ‪‬ﺎﺕ ﺒﺩﻨﻪ‪ ،‬ﺇﻨﹼﻪ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺤﺎﺠﺎﺘﻪ ﺒﺸﻜل ﺼﺭﻴﺢ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻌﻤل ﻭﻓﻘﺎ‬
‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻨﹼﻪ ﻤﻘﻴ‪‬ﺩ ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺒﺘﻪ ﻟﻠﺨﺒﺭﺍﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﻭل ﺩﻭﻥ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺠﺸﺘﻠﺘﺎﺕ ﻗﻭﻴ‪‬ﺔ‪ .‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻲ ﻗﺩ ﻓﻘـﺩ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﻗﺩ ﺤﻴل ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﹼﺼﺎل ﺍﻟﻤﻠﻲﺀ ﺒﺤﺎﻀﺭﻩ)ﺨﻴـﺭ ﺍﻟـﺯﺭ‪‬ﺍﺩ‪1984 ،‬ﺏ‪ ،‬ﺹ‪ .(202-200‬ﻭﻫﻨـﺎ‬
‫ﻴﺘﺤﺩ‪‬ﺙ)ﺒﻴﺭﻟﺯ( ﻋﻥ ﺨﻤﺱ ﻤﺭﺍﺤل ﻴﺠﺘﺎﺯﻫﺎ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻫﻲ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻟﻠﻌﺼﺎﺏ ﻫﻲ‪ :‬ﻤﺭﺤﻠﺔ)ﺍﻟﺨﺩﺍﻉ( ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﺴـﻤ‪‬ﻴﻪ ﻫـﻭ‬
‫ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺨﺩﺍﻉ؛ ﺤﻴﺙ ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺼﻭ‪‬ﺭﻩ ﻋﻥ ﺫﺍﺘﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤ‪‬ﺎ ﻴﻌﻴﺵ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺫﺍﺘﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺸـﻴﺌﺎ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪،‬ﺃﻭ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﻴﺌﺎ ﻟﻴﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪،‬ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ‪ ‬ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻷﺩﻭﺍﺭ ﻭﻴﻠﻌﺏ ﺍﻷﻻﻋﻴﺏ ﻤـﻥ‬
‫ﺃﺠل ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﻴﻘﺘﻔﻲ ﺃﺜﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺩﺍﻉ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‪The phobic‬ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﺴـﻤ‪‬ﻴﻪ‬
‫ﻫﻭﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺭﻫﺎﺒﻴﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻫﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺴﺩﻭﺩ‪ ،The impass‬ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﺴﻤ‪‬ﻴﻪ ﻫﻭ ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺴﺩﻭﺩ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻫﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻔﺠ‪‬ﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ‪ ،The implosive‬ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﺴﻤ‪‬ﻴﻪ ﻫﻭ ﻁﺒﻘـﺔ ﺍﻟﺘﻔﺠ‪‬ـﺭ ﺍﻟـﺩﺍﺨﻠﻲ‪ .‬ﻭﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻫﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻔﺠ‪‬ﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ‪ ،The explosive‬ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﺴﻤ‪‬ﻴﻪ ﻫﻭ ﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﻔﺠ‪‬ﺭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ‪ .‬ﻭﺒﻌﺩﻤﺎ ﻴﺘﺨﻠﹼﻰ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻲ‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﺨﺩﺍﻉ‪ ،‬ﻓﺈﻨﹼﻪ ﻴﻜﺘﺸﻑ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﺭﻫﺎﺒﻲ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻤﺎﻨﻌﺘﻪ ﻷﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺴﺨﻁﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﺨﻔﺎﻗﺎﺘﻪ)ﺨﻴﺭﺍﻟـﺯﺭ‪‬ﺍﺩ‪،‬‬
‫‪1984‬ﺃ‪ ،‬ﺹ‪ ،(55‬ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﻻﻴﻨﺒﻐﻴﺎﺘﻪ‪ .Shouldnots‬ﻭ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻲ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﺭﻀﺎ ﻭﻴﺸﻌﺭ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻤﻘﺎﻭﻤﺘـﻪ ﻟﻠﺘﻐﻴ‪‬ـﺭ‪،‬‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﻤﺎ ﻤﻀﻰ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻨﹼﻪ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺴﺩﻭﺩ؛ ﺤﻴﺙ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺄﻨﹼﻪ ﺨﺎﻭ ﻋﺩﻴﻡ ﺍﻟﺩﻻﻟـﺔ‪.‬‬
‫ﻭ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺏ ﺭﺃﻱ)ﺒﻴﺭﻟﺯ(‪،‬ﻓﺈﻥ‪ ‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺘﺩﻓﹼﻕ ﺍﻟﺨﻭﺍﺀ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺘﻌﻘﺒﻪ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻔﺠ‪‬ـﺭ ﺍﻟـﺩﺍﺨﻠﻲ؛ ﺤﻴـﺙ ﻴﺤـﻭ‪‬ل‬
‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻲ ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ؛ﺤﻴﺙ ﺘﻜﻭﻥ ﻁﺎﻗﺎﺘﻪ ﺴﻠﺒﻴﺔ ﻤﺘﺠﻤ‪‬ـﺩﺓ‪ .‬ﻭ ﻋﻠـﻰ ﺤﺴـﺏ ﺭﺃﻱ)ﺒﻴﺭﻟـﺯ(‬
‫ﺃﻴﻀﺎ‪،‬ﻓﺈﻥ‪ ‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺠ‪‬ﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻴﻌﻘﺒﻪ ﺘﻔﺠ‪‬ﺭ ﺨﺎﺭﺠﻲ ﻴﺅﺩ‪‬ﻱ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﻤـﺭﻴﺽ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﺤﺴـﻨﺔ ﺍﻟﻤﺠﺸـﺘﻠﺔ)ﺨﻴﺭﺍﻟـﺯﺭ‪‬ﺍﺩ‪،‬‬
‫‪1984‬ﺏ‪ ،‬ﺹ‪.(202-201‬‬
‫ﻭ)ﺒﻴﺭﻟﺯ( ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴ‪‬ﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅـﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺤـﺩ‪‬ﺜﻨﺎ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﻴﺸﻴﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺭ ﻋﻤﻠﻴ‪‬ﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﹼﻡ‪ ،‬ﻭ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻤﻪ ﻴﻌـﻭﺩ ﺇﻟـﻰ ﺩﻭﺭ ﻋﻤﻠﻴ‪‬ـﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﻠﹼﻡ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﻡ‪ ‬ﻓﻌﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﺝ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻌﻴﺸﻪ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻗﺩ ﺘﻭﻟﹼﺩ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل)ﺨﻴﺭﺍﻟﺯﺭ‪‬ﺍﺩ‪ .‬ﺏ‪ ،1984 ،‬ﺹ‪.(56‬‬
‫ﻭ ﻤﺠﻤل ﺍﻟﻘﻭل‪ ،‬ﻓﺈﻨﹼﻪ ﻴﺘﹼﻀﺢ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ‪ ،‬ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺇﺨﻀﺎﻉ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻟﻠﻔﺤﺹ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺘﺄﻜﹼﺩ ﻤـﻥ‬
‫ﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺘﹼﺠﺎﻫﺎ ﻨﻘﺩﻴﺎ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﻴﺅﻜﹼﺩ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻨﹼﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺩ‪‬ﺩ ﺒﺸﻜل ﺠﻴ‪‬ﺩ‪،‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻴﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ ﻟﻸﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻌﻼﺠﻴﺔ)ﻜﻭﻟﺯ‪ ،2011 ،‬ﺹ‪ .(533‬ﻭ ﻟﻜﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﻟﻬـﺎ ﻋﻼﻗـﺔ‬
‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻨﺸﻭﺌﻪ‪ ،‬ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﻜﹼﺯ)ﺒﻴﺭﻟﺯ( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﺤـﺩ‪‬ﻱ ﻟﻠﻌﻤﻴـل ﻭ ﻋـﺩﻡ ﺍﻋﺘﺭﺍﻓـﻪ‬
‫ﺒﺎﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ؛ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻴﻬﺘﻡ‪ ‬ﺒﺎﺴﺘﻌﻤﺎل ﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﺍﻟﻌﻤـﻼﺀ ﻭ‬
‫ﺍﻟﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﻟﻴﻌﻴﺸﻭﺍ ﻭ ﻴﺨﺒﺭﻭﺍ ﻤﺸﺎﻋﺭﻫﻡ‪ .‬ﺇﻻ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻭ ﺒﻌﺩ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﻬﺘﻡ‪ ‬ﺃﻜﺜﺭ ﺒﺎﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬
‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﺒﺸﻜل ﻋﺎﻡ‪)‬ﻜﻭﺭﺍﻱ‪ ،2011 ،‬ﺹ‪.(299‬‬
‫‪ -2‬ﻤﺤﻙ‪ ‬ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ‪ :‬ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﻙ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻭ ﺃﺩﻟﹼﺔ ﺘﺅﻜﹼﺩ ﺃﻥ‪ ‬ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻠﻙ ﻴﻤﻜﻥ ﻗﻴﺎﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ‬
‫ﻴﻤﻜﻥ ﺭﺒﻁﻬﺎ ﺒﺎﺨﺘﻼل ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻲ‪ ،‬ﻭ ﺫﻟﻙ ﺒﻤﻌﺯل ﻋﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺸﻔﺕ ﻋﻨﻬـﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ)ﻜـﺎﺯﺩﻴﻥ‪،2000 ،‬‬
‫ﺹ‪ .(161‬ﻭ ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ‪ ‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﻙ‪ ‬ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻱ‪ ‬ﺒﺤﻭﺙ ﺃﻭ ﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﺃﺴﺎﺴـﻴﺔ ﺘﺅﻴ‪‬ـﺩ ﺍﻷﺴـﺎﺱ‬
‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻲ‪ .‬ﻭ ﺘﺸﻴﺭ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻔﺤﺹ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﺩ‪‬ﻱ ﺇﻟﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ‪ ،‬ﻭ ﺒﺩﺍﻴﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺘﻔﺎﻗﻤﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺘﺤﺴ‪‬ﻥ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﻤﻥ ﺤﺩ‪‬ﺓ ﻫـﺫﻩ‬

‫‪338‬‬
‫‪201627‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭ ﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﺍﻷﺴﺭ ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻜﹼﺩ ﺃﻥ‪ ‬ﺃﻨﻤﺎﻁﺎ ﻤﻌﻴ‪‬ﻨﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺘﺅﺩ‪‬ﻱ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﺎﻗﻡ ﺃﻭ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻨﺯل‪ .‬ﻭ ﺘﻘﺩ‪‬ﻡ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺠﻬـﺔ ﻨﻅـﺭ ﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻴـﺔ‬
‫ﺘﻭﻀ‪‬ﺢ ﺃﻫﻤ‪‬ﻴﺔ ﻭ ﻤﻐﺯﻯ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ‪ ،‬ﻭ ﺘﻘﺩ‪‬ﻡ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻴﺎ ﻭﻨﻅﺭﻴﺎ ﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻋﻼﺠﻴﺔ ﻴﺘﻡ‪ ‬ﺘﻭﺠﻴﻬﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺘﻠـﻙ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ)ﻜﺎﺯﺩﻴﻥ‪ ،2000 ،‬ﺹ‪.(161‬‬
‫ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﻙ‪ ،‬ﻨﺠﺩ ﺃﻨﹼﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻗﻠﹼﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺤﻭل ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴﺘﻬﺈﻻ ﺃﻥ‪‬‬
‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼ‪‬ﻴﻥ ﻴﺭﺠ‪‬ﺢ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻻﻴﺠﺎﺒﻲ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻌلّ ﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﻀـﺒﻭﻁﺔ ﺤـﻭل‬
‫ﺍﻟﺼﻴﺭﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪ ،‬ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻁﺎﻗﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﻁﺭﻕ ﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻴﺔ ﻤﻌﻴ‪‬ﻨﺔ‪ ،‬ﻤﺜل "ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻴﺔ"‪ .‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤـﺎ‬
‫ﻴﺅﻴ‪‬ﺩ ﺒﺄﻥ‪ ‬ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻌﻼﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻭ‪‬ﺭﺓ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺒﻁﺭﻴﻘـﺔ‬
‫ﺃﺨﺭﻯ ﻴﻁﻤﺢ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﻭﻥ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻴﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﻤﻊ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﻋﻼﺠﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ)ﺒﻴﺘﺴﻭﻟﺩ()‪ (Pezold‬ﺒﺸﻜل‬
‫ﺨﺎﺹ‪ .‬ﻏﻴﺭ ﺃﻥ‪ ‬ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻻﺒﺩ‪ ‬ﻭ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﺍﻓﻕ ﻤﻊ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺃﻜﺒﺭ ﻨﺤﻭ ﺘﻘﺒ‪‬ل ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﻁﺎﺒﻘﺔ ﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ‪ ،Not-Systemconform‬ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﹼﻕ ﺒﺎﻹﺭﺠﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺤـﻭل ﺘـﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻷﺴـﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻌﻼﺠﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻴﺔ ﺃﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﹼﻕ ﺒﻁﺭﻕ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﺒﻨﺎﺀﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ‪ ‬ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻷﺴﺱ)ﻏـﺭﺍﻭﻩ‪ ،‬ﻭﺁﺨـﺭﻭﻥ ‪،1999‬‬
‫ﺹ‪.(152-151‬‬
‫‪ -3‬ﻤﺤﻙ‪ ‬ﺍﻷﺩﻟﹼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩﻴﺔ ‪ :‬ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﻙ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺘﻲ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﺩ‪‬ﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺜﻠﺔ ﺃﻭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻀﻤ‪‬ﻥ ﺃﻥ‪ ‬ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﹼﺠﺎﻩ ﺍﻟﻌﻼﺠﻲ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ ﻴﺅﺩ‪‬ﻱ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻭﺙ‬
‫ﺘﻐﻴ‪‬ﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻴﺔ)ﻜﺎﺯﺩﻴﻥ‪ ،2000 ،‬ﺹ‪ .(162‬ﻭ ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ‪ ‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﻙ‪ ‬ﻴﺘﻨـﺎﻭل‬
‫ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻱ‪ ‬ﺩﻟﻴل ﻗﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﺘﻴﺠﺔ‪ ،‬ﻴﺒﺭﻫﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‪ ‬ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻌﻼﺠﻲ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺅﺩ‪‬ﻱ ﺇﻟـﻰ ﺤـﺩﻭﺙ‬
‫ﺘﻐﻴ‪‬ﺭ ﻤﻥ ﺃﻱ‪ ‬ﻨﻭﻉ‪ .‬ﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺔ ﻴﻔﻀ‪‬ل ﺃﻥ ﻴﺘﻡ‪ ‬ﺇﺠﺭﺍﺅﻫﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ‪ .‬ﻭ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻨﹼﻪ ﻨﻅﺭﺍ ﻷﻥ‪ ‬ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻌﻼﺠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ‪ ‬ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻤﻊ ﺤﺎﻻﺕ ﻤﺤﺩ‪‬ﺩﺓ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ‪ ‬ﺍﺨﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻤﺤﻜﹼﻤﺔ ﻴﺼﺒﺢ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ‪ ‬ﺃﻥ ﻻ ﻨﺘﺸﺩ‪‬ﺩ ﻓﻲ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﻙ‪ .‬ﻭ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻭﺠﺩﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻱ‪ ‬ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺤﻭل ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺘﻘﻨﻴﺔ ﻋﻼﺠﻴﺔ ﻤﻌﻴ‪‬ﻨﺔ ﺘﺩلّ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺃﻥ‪ ‬ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺅﺩ‪‬ﻱ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻭﺙ ﺘﻐﻴ‪‬ﺭ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‪ ‬ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻋـﺯل ﻫـﺫﺍ‬
‫ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻌﻼﺠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ ﻓﻴﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﻌﻼﺠﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺘﻭﻓﹼﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺃﻭ‬
‫ﻨﺘﺎﺌﺞ)ﻜﺎﺯﺩﻴﻥ‪ ،2000 ،‬ﺹ‪.(163‬‬
‫ﻭ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﺃﺸﺎﺭ)ﺴﻤﻴﺙ( )‪ (Smith‬ﻭ ﺭﻓﺎﻗﻪ‪ ،‬ﻭ ﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻟﻬﻡ‪،‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‪ ‬ﺤﺠﻡ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﺒﻠﻎ ﻤﻘﺩﺍﺭ)‪ ،(0.64‬ﻭ ﺫﻟﻙ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺒﻌﺩﻱ ﻟﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﹼﻘﺔ ﺒﻬـﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‪ .‬ﻭ ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻤﻴل ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻠﻘﹼﻰ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ‪ ،‬ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺩﺍﺅﻩ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ)‪ (%74‬ﻤﻥ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬
‫ﻟﻡ ﻴﺘﻠﻘﹼﻭﺍ ﺃﻴ‪‬ﺔ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‪.‬‬
‫ﻭ ﻟﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ‪ ،‬ﻭ ﻟﺴﻭﺀ ﺍﻟﺤﻅﹼ‪ ،‬ﻟﻡ ﺘﻨﺸﺭ ﺇﻻ ﻗﻠﹼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺒﻌﺩ ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭ ﻟﻡ ﺘﺩلّ ﺃﻱ‪ ‬ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻅﻬﺭﺕ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻷﺨﺭﻯ‪ ،‬ﺒل‬
‫ﺇﻥ‪ ‬ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﹼﻪ ﺃﻗلّ ﻓﻌ‪‬ﺎﻟﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ‪ .‬ﻭ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻌﻠﻨﺎ ﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴل ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻼﺝ‪ ،‬ﻫﻭ ﺃﻥ‪ ‬ﻤﻌﻅﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﻴﻥ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻴﻴﻥ ﻴﻌﺎﺭﻀﻭﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ‪ .‬ﻭ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻟﻴﺴﺕ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺩﺍﺌﻤﺎ‪ ،‬ﻴﻨﻅﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﺤـﺎﺙ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﹼﻬﺎ ﺃﻤﺭ ﻻ ﺇﻨﺴﺎﻨﻲ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ)ﺘﺭﻭل‪ ،2007 ،‬ﺹ‪.(607–606‬‬
‫‪ -4‬ﻤﺤﻙ‪ ‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻀﻤ‪‬ﻨﺔ ﻭ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ‪ :‬ﻴﺴﺘﻨﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﻙ‪ ‬ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺘﻭﻀ‪‬ﺤﻪ ﺍﻷﺩﻟﹼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺸﻔﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ‪ ‬ﺍﻟﺘﻭﺼ‪‬ل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴ‪‬ﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺩﺙ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻌﻤﻠﻴ‪‬ﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻀﻤ‪‬ﻨﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻌﻼﺠﻲ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺩ‪ ‬ﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭﺍ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻐﻴ‪‬ﺭ‪ ،‬ﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬

‫‪339‬‬
‫‪201627‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻴﺘﻡ‪ ‬ﺍﻟﺘﻭﺼ‪‬ل ﺇﻟﻴﻬﺎ)ﻜﺎﺯﺩﻴﻥ‪ ،2000 ،‬ﺹ‪ .(162‬ﻭ ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ‪ ‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﻙ‪ ‬ﻴﻌﺭﺽ ﻟﻸﺩﻟﹼﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻭﻀ‪‬ـﺢ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ ﺘﺘﻐﻴ‪‬ﺭ ﻤﻥ ﺠﺭ‪‬ﺍﺀ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻌﻼﺠﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻡ‪ ،‬ﻭ ﺃﻥ‪ ‬ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴ‪‬ﺎﺕ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻡ‪ ‬ﺍﻟﺘﻭﺼل ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭ ﻴـﺩلّ‬
‫ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻀﻭﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﻙ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‪ ‬ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻌﻼﺠﻲ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ ﻴﻌﺩ‪ ‬ﻭﺍﻋﺩﺍ ﻭ ﻓﻌ‪‬ﺎﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ .‬ﻭ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل‪،‬ﻓﻘـﺩ‬
‫ﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺃﻥ‪ ‬ﺃﺴﻠﻭﺒﺎ ﻋﻼﺠﻴﺎ ﻤﻌﻴ‪‬ﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺩ ﻴﻔﺘﺭﺽ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺘﻐﻴ‪‬ﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺭﻑ ‪ Cognitions‬ﺘﻌـﺩ‪ ‬ﻤـﻥ ﺍﻷﻤـﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻡ‪ ‬ﺤﺩﻭﺙ ﺘﻐﻴ‪‬ﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ‪ .‬ﻭ ﺘﻭﻀ‪‬ﺢ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻌﻼﺠﻲ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺘﻐﻴ‪‬ﺭﺍﺕ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴ‪‬ﺎﺕ ﺘﺤﺩﺙ ﻭ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺘﻐﻴ‪‬ﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻌﻼﺝ)ﻜﺎﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻤﺜﻼ( ﻭ ﻴﺅﺩ‪‬ﻱ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺩ‪‬ﻡ ﻟـﺩﻯ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻌﻼﺠﻲ‪ .‬ﻭ ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤﻙ‪ ‬ﻴﻌﺩ‪ ‬ﺼﺎﺭﻤﺎ ﺃﻭ ﻤﺘﺸﺩ‪‬ﺩﺍ‪ ،‬ﻭ ﻤﻥ ﺜﻡ‪ ‬ﻴﺠﺏ ﻭﻀـﻌﻪ ﻓﻘـﻁ ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ‪ ‬ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻋﻼﺠﻲ)ﻜﺎﺯﺩﻴﻥ‪ ،2000 ،‬ﺹ‪.(162‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻌﻠﻭﻡ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‪ ‬ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻌﻼﺝ‪ ،‬ﺘﺘﺸﺎﺒﻪ ﻓﻲ ﺼﻔﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻭﻕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺠ‪‬ـﻪ‬
‫ﻜلّ ﻋﻼﺝ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻘﻁ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻼﺠﺎﺕ‪ ،‬ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼـل ﺍﻟﻠﻔﻅـﻲ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﻭﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻗﺼﺩ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻤﺭﺠﻭ‪‬ﺓ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻭﺼل ﺒﻬﺎ ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻀﻔﻲ ﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺱ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎ ﻨﺅﻜﹼﺩ ﺃﻨﹼﻪ ﻜﻠﹼﻤﺎ ﺃﻭﻟﻴﻨﺎ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﺃﻜﺒﺭ ﻟﻠﺸﻌﻭﺭ ﻭﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﺃﻗلّ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺜﻼ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻱ‪ ،‬ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﻲ ﺍﻷﺩﺍﺓ‪ .‬ﻭﻜلّ ﻋﻼﺝ ﻨﻔﺴﻲ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺸﺄﻨﻪ ﻻﺒﺩ‪ ‬ﺃﻥ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ ﻤﻁﺒ‪‬ﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺩﺍﺓ‪ .‬ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ‬
‫ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺘﺤﺎﺸﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻜﻠﹼﻴﺎ‪،‬ﺇﻻ ﺃﻨﹼﻪ ﻗﺩ ﺍﺘﹼﺠﻪ ﺼﻭﺏ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻏﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ؛ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ‪ ‬ﺇﻨﻜﺎﺭ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻟﻠﻌﻘل‪ ،‬ﻭ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻜلّ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻀﺭﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺼﺎﺏ‪ ،‬ﺩﻓﻊ ﺒﻪ ﺇﻟـﻰ ﺇﻨﻜـﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻜﺄﺩﺍﺓ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺒﻬﺫﺍ ﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻨﻬﺞ ﻋﻼﺠﻲ ﻋﻀﻭﻱ ﺘﻤﺎﻤﺎ‪ .‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻀﻊ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﺍﻟﺠﺴـﻡ‬
‫ﻭﺤﺭﻜﺘﻪ ﻭﺇﺤﺴﺎﺴﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﻟﻠﻌﻘل ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺍﻟﻤﺠﺭ‪‬ﺩﺓ ﻭﺍﻟﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻠﻔﻅﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ)ﺃﺴـﻌﺩ‪،1991 ،‬‬
‫ﺹ‪.(153‬‬
‫ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﺘﺠﺭﻴﺒﻴﺔ ﺘﺅﻜﹼﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻭ ﻋﻠﻰ ﻨﻭﻉ ﺍﻻﺘﹼﺼﺎل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭ ﺒﻴﻥ ﺒﻴﺌﺘـﻪ‪ .‬ﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻴﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤﻴل ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻲ ﻜﻴﻑ ﺃﻥ‪ ‬ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀـﻲ ﺘﻌﺘﺒـﺭ‬
‫ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺘﻜﻴ‪‬ﻔﻴ‪‬ﺔ ﻨﺎﺠﺤﺔ‪ ،‬ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺍﻵﻥ ﻜﺫﻟﻙ‪ .‬ﻭ ﻟﺭﺒ‪‬ﻤﺎ ﺘﺘﺩﺨﹼل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ ﺒﺸﻜل ﺴﻠﺒﻲ‪ .‬ﺇﻥ‪ ‬ﻫـﺩﻑ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒـﺔ‬
‫ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻴﺔ ﺃﻭ‪‬ﻻ ﻭ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺘﻘﻭﻴﺔ ﺍﻟﻭﻋﻲ‪ .‬ﻭ ﻫﺩﻑ ﻋﻼﺠﻲ ﺁﺨﺭ ﻫﻭ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤﻼﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻜﻴﻔﻴـﺔ ﺘﻭﺍﺼـﻠﻬﻡ ﻤـﻊ‬
‫ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺒﻴﺌﺘﻬﻡ‪ .‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻴﺤﺩﺙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺭﻓﻊ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ‪ ،‬ﺨﺼﻭﺼﺎ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻭﻤﺎ ﻴﺴﺄل‪" :‬ﻤﺎ ﻫـﺫﺍ؟ ﺃﻭ‬
‫ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ؟"‪ .‬ﻭ ﺒﺴﺒﺏ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻪ "ﺠﺩﻭل ﺃﻋﻤﺎل" ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤﻼﺀ ﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻭﻋﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺱ ﻫﻨـﺎﻙ‬
‫ﻤﻥ ﺴﺒﺏ ﻤﻥ ﺘﺴﻤﻴﺔ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﻤﻴل" ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ"‪ .‬ﻭ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﺠﻴﺔ ﻭ ﻤﺎ ﻴﻅﻬـﺭ ﺃﺜﻨﺎﺀﻫـﺎ‪ .‬ﺇﻥ‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﻴﺅﻤﻥ ﺃﻥ‪ ‬ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺘﻔﺘﹼﺢ ﻭ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﺒﺸﻜل ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻭ ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﺩﺍﻉ ﺃﻥ ﻨﻀﻊ ﻟﻬﺎ ﺤﺩﻭﺩﺍ ﻭ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‪ .‬ﻭ‬
‫ﻤﻊ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻓﺈﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻤﻼﺀ ﻴﺼﺒﺤﻭﻥ ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﻗﹼﻔﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﻻﺴﺘﻘﻁﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﻨﺯﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺩﺍﺨـل ﺃﻨﻔﺴـﻬﻡ؛ ﻭ‬
‫ﻴﺴﻌﻭﻥ ﻨﺤﻭ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﺩﻤﺎﺝ ﺠﻤﻴﻊ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﻭﺤﺩﺓ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﻨﻔﺴﻴﺔ)ﺘﺭﻭل‪ ،2007 ،‬ﺹ‪.(607‬‬
‫ﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻤ‪‬ﺎ ﺍﺒﺘﻜﺭﻩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻤﻥ ﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺇﻻ ﺃﻥ‪ ‬ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﻴﻥ ﻴﺭﻯ ﺃﻨﹼﻪ ﺃﻗﺭﺏ ﻤﺎ ﻴﻜـﻭﻥ ﺇﻟـﻰ ﺇﻁـﺎﺭ‬
‫ﻨﻅﺭﻱ ﻭ ﺍﺘﹼﺠﺎﻩ ﻋﻘﻠﻲ)ﻓﻁﻴﻡ‪ ،1993 ،‬ﺹ‪ .(146‬ﻭﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻻﺨﺘﺒﺎﺭ ﺍﻷﻤﺒﺭﻴﻘﻲ ﻟﻔﺭﻀﻴﺎﺘﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﻼﺝ‬
‫ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻤﺒﺩﺃ ﻋﻼﺠﻴﺎ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﻤﺘﻘﺩ‪‬ﻤﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﹼﻘﺔ ﺒﺫﻟﻙ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺤﺘـﻰ ﺍﻵﻥ ﺘﻘﺘﺼـﺭ ﻋﻠـﻰ ﺃﺸـﺨﺎﺹ ﻤﻨﻔـﺭﺩﻴﻥ‬
‫ﻤﺜل)ﻏﺭﻴﻨﺒﻴﺭﻍ(‪ .‬ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻭﺠﺩ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﻔﺼل ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻋـﻥ ﺍﻟﻌـﻼﺝ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠـﻲ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺒﺎﻟﻤﺤﺎﺩﺜﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ)ﻏﺭﺍﻭﻩ‪ ،‬ﺩﻭﻨﺎﺘﻲ‪ ،‬ﻭ ﺒﻴﺭﻨﺎﻭﺭ‪ ،1999 ،‬ﺹ‪.(152‬ﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﻴ‪‬ﺔ ﺤﺎل‪،‬‬
‫ﻓﺈﻥ‪ ‬ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺠﺭ‪‬ﺩ ﺤلّ ﺒﺎﻫﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻼﺝ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﺩ‪‬ﻱ ﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻟـﺩﻯ‬
‫ﺸﺭﻴﺤﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻀﻰ‪ ،‬ﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﺃﻤﺭﺍ ﻨﺘﻁﻠﹼﻊ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻭﺜﻪ‪ .‬ﻭ ﻓﻲ ﻅلّ ﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻤـﻊ ﺍﻟﺤﺎﻀـﺭ ﻓﻘـﻁ‪،‬‬

‫‪340‬‬
‫‪201627‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺒﺄﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺤلّ ﻤﺅﻗﹼﺕ ﻗﺼﻴﺭ ﺍﻷﺠل‪ ،‬ﻴﺴﺘﺒﺩل ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻤﺘﻌﺔ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﺠﺫﹼﺍﺒـﺔ‪ ،‬ﻷﻓـﺭﺍﺩ‬
‫ﺃﺤﺒﻁﻬﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ‪ ،‬ﻭ ﻋﺎﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺴﻴﻁﺭﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭ ﻫﻴﻤﻨﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ‪ ‬ﺒﻌﻴﺩ‪ .‬ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴـﻪ‪ ،‬ﻓﻘـﺩ ﺃﻅﻬـﺭ ﺍﻟﻌـﻼﺝ‬
‫ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻗﻭ‪‬ﺓ ﺜﺎﺒﺘﺔ‪ ،‬ﻭ ﺫﻟﻙ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻤ‪‬ﺎ ﺘﺨﻴ‪‬ﻠﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ)ﺘﺭﻭل‪ ،2007 ،‬ﺹ‪.(607‬‬
‫ﺘﻘﻴﻴﻡ ﻋﺎﻡ‪‬‬
‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﺔ)ﻜـﺎﺭل ﺭﻭﺠـﺭﺯ()‬
‫ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻤﻌﻘﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻴل(‪،‬ﻭ ﺍﻟﻁﺭﺍﺌﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﻫﺫﻩ‪ ،‬ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﹼﻪ ﻜﺎﺌﻥ ﻋﻀﻭﻱ ﻴﺴـﺘﻁﻴﻊ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻜﹼﻡ‪ ،‬ﻭﺒﺩﺭﺠﺔ ﻟﻬﺎ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻤﺼﻴﺭﻩ‪ .‬ﻭﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻨﻤـﺕ‬
‫ﻭﺘﻁﻭ‪‬ﺭﺕ ﺒﺴﺭﻋﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ)ﺨﻴﺭﺍﻟﺯﺭ‪‬ﺍﺩ‪1984 ،‬ﺏ‪ ،‬ﺹ‪.(199‬ﻭﺃﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﻨﺩ ﻓﻲ ﺃﺴﺴﻪ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ)ﺃﺴﻌﺩ‪ ،1991 ،‬ﺹ‪.(159‬ﻭ ﻫﻭ ﻴﻘﻭﻡ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻓﺘﺭﺍﺽ ﻤﺅﺩ‪‬ﺍﻩ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻨﻤﻭ‪ ‬ﺍﻟﺴﻭﻱ‪ ‬ﻭ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﺴﻭﻴ‪‬ﺔ ﻴﻌﺘﻤﺩﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﺒﺎﻷﺤﺎﺴﻴﺱ ﺍﻟﺠﺴـﻤﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ)ﻜﻭﻟﺯ‪ ،2011 ،‬ﺹ‪.(532‬ﻭ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻫﻭ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل؛ ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻌﻠﹼﻡ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﻘﺒ‪‬ـل‬
‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ ﻋﻨﻪ ﻭ ﻴﺩﻤﺠﻬﺎ ﻀﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﻜﻠﹼﻴﺔ)ﻓﻁﻴﻡ‪ ،1993 ،‬ﺹ‪.(146‬‬
‫ﻭ ﻟﻘﺩ ﺸﺎﻉ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻌﻼﺠﻲ ﻭ ﺍﻨﺘﺸﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻭﺩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭ ﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻔﺭﺽ ﻨﻔﺴـﻪ ﻜﻤﻘﺎﺭﺒـﺔ ﻋﻼﺠﻴـﺔ‬
‫ﻤﺭﺠﻌﻴﺔ‪ .‬ﻭ ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ‪ ‬ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﺨﺩﻤﺎﺘﻪ ﺘﺘﺯﺍﻴﺩ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻨﺠﺩ ﺃﻥ‪ ‬ﺩﻟﻴل ﺤﻴﻭﻴﺘﻪ ﻴﺒﺭﺯ ﻓﻲ ﻜلّ ﻤﺎ‬
‫ﻴﻅﻬﺭ ﻋﻨﻪ ﻤﻥ ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭ ﻤﺎ ﻴﻌﻘﺩ ﺤﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﻨﺩﻭﺍﺕ ﺘﺸﻬﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺤﻅﻰ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺠﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺒﺤـﺙ‪ ،‬ﻭ ﺃﺨﻴـﺭﺍ‪،‬‬
‫ﺘﺘﺠﻠﹼﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﻭﺡ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﻴ‪‬ﺯ ﺒﻬﺎ ﺠﻤﻌﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ‪ .‬ﻭ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻓﻲ ﺘﻁﻭ‪‬ﺭ ﺩﺍﺌﻡ‪ ،‬ﺇﻥ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ ﺃﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻫﻭ ﻴﺴﺎﻴﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﺠﺩ‪ ‬ﻤﻤ‪‬ﺎ ﺘﻠﻘﻲ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ ﺍﻟﻌﺼـﺒﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺇﻀﺎﺀﺍﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﻓﺎﻋﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭ ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﻤـﻊ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺤـﻴﻁ ‪(Masquelier, C.,Masquelier,‬‬
‫‪.G.,Descendre, Delacroix, Sauzède-Lagarde, A., (Sauzède-Lagarde,J., 2012, p22‬‬
‫ﻭ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ‪ ‬ﻫﻨﺎﻙ ﻨﻘﻁﺔ ﻗﻭ‪‬ﺓ ﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﺘﺘﻤﺜﹼل ﻓﻲ ﺩﻤﺞ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺒﺤﺙ‪ .‬ﻭ ﻤـﻊ‬
‫ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻤﻘﻠﹼﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻲ ﻟﻌﺩ‪‬ﺓ ﺴﻨﻭﺍﺕ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻵﻥ ﺸﺎﺌﻌﺎ ﻭ ﺭﺍﺴﺨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺕ‪.‬‬
‫ﻭ ﻟﻘﺩ ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻋﻤﻠﻴ‪‬ﺔ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻭ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻭ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎﺭﺒﺔ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻭ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﺎﻤ‪‬ﺔ ﺍﺴﺘﺨﻠﺼﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺘﺘﹼﻀﺢ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺇﻥ‪ ‬ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻗﺩ ﺒﻴ‪‬ﻨﺕ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻭﺍﺯﻴﺎ ﻭ ﻤﺴﺎﻭﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻜﺜﺭ‪ ،‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺒـﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻟﻌﻼﺝ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻫﻨﺎﻙ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﺘﺭﻙ ﺒﺼﻤﺔ ﻗﻭﻴ‪‬ﺔ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻤﺨﺩ‪‬ﺭﺍﺕ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺇﻥ‪ ‬ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻅلّ ﻤﺴﺘﻘﺭ‪‬ﺍ ﺒﻌﺩ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻤﻥ ﺴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻌﻼﺝ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺒﻴ‪‬ﻨﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﺘﺭﻙ ﺃﺜﺭﺍ ﻗﻭﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻋﻼﺝ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ ﺍﻷﻤـﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻴﺔ)ﻜـﻭﺭﺍﻱ‪،2011 ،‬‬
‫ﺹ‪.(299‬ﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﻴﺘﻌﺎﻤل ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻤﻊ ﻜلّ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻨﹼـﻪ ﻴﺸـﺘﺭﻁ ﻓـﻲ ﺤﺎﻟـﺔ‬
‫ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﺠﺴﻤﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻓﻜﺭﺓ ﺠﻴ‪‬ﺩﺓ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﻴﺘﻲ ﻓﻲ ﺃﻱ‪ ‬ﻤﻭﻗﻑ ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻤﻭﻗـﻑ ﺍﻀـﻁﺭﺍﺏ ﺃﻡ ﺃﻡ ﻻ ﻭ ﻟـﺫﻟﻙ ﻴﺼـﻠﺢ‬
‫ﻟﻠﺘﻁﺒﻴﻕ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﹼﺔ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ)ﻏﺎﻨﻡ‪ ،‬ﺩ‪.‬ﺱ‪ ،‬ﺹ‪.(126‬‬

‫‪341‬‬
‫‪201627‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺃﺴﻌﺩ )ﻤﻴﺨﺎﺌﻴل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ(‪ .(1991) .‬ﺍﻟﻤﺭﺸﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ )ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ(‪ .‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺒﺎﺘﺭﺴﻭﻥ )ﺱ‪ .‬ﻫـ‪.(1990).(،.‬ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ )ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ(‪ .‬ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪).‬ﺤﺎﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴـﺯ ﺍﻟﻔﻘـﻲ‪،‬‬
‫ﻤﺘﺭﺠﻤﺎ(‪ .‬ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﻠﻡ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺒﻴﺭﻤﺎﻥ)ﺒﻴﺭل‪ .‬ﺱ‪.(2004).(،.‬ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺹ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ )ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ(‪) .‬ﻤﺤﻤ‪‬ﺩ ﻨﺠﻴﺏ ﺍﻟﺼﺒﻭﺓ ﻭ ﺠﻤﻌﺔ ﺴﻴ‪‬ﺩ ﻴﻭﺴﻑ‪،‬‬
‫ﻤﺘﺭﺠﻤﺎ(ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴ‪‬ﺔ‪ :‬ﺍﻴﺘﺭﺍﻙ ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ‪) .‬ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻋﺎﻡ ‪.(1997‬‬
‫‪-4‬ﺘﺭﻭل)ﺘﻴﻤﻭﺜﻲ‪.‬ﺝ‪ .(2007).(،.‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻲ )ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ()ﻓـﻭﺯﻱ ﺸـﺎﻜﺭ ﻁﻌﻴﻤـﺔ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺤﻨـﺎﻥ ﻟﻁﻔـﻲ ﺯﻴـﻥ‬
‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‪،‬ﻤﺘﺭﺠﻤﺎﻥ(ﻋﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺭﻭﻕ ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ‪).‬ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻋﺎﻡ ‪.(2005‬‬
‫‪ -5‬ﺠﻴﻴﻭﻡ)ﺒﻭل(‪ .(1963) .‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺠﺸﻁﻠﺕ )ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺼﻼﺡ ﻭ ﻤﻴﺨﺎﺌﻴل‪ ،‬ﻤﺘﺭﺠﻤﺎ(‪ .‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴ‪‬ﺔ‪ :‬ﻤﺅﺴ‪‬ﺴﺔ‬
‫ﺴﺠ‪‬ل ﺍﻟﻌﺭﺏ‪.‬‬
‫‪ -7‬ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺯﺭ‪‬ﺍﺩ )ﻤﺤﻤ‪‬ﺩ ﻓﻴﺼل(‪1984) .‬ﺃ(‪ .‬ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺫﻫﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ )ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ(‪ .‬ﺒﻴـﺭﻭﺕ‪،‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﻠﻡ‪.‬‬
‫‪ -6‬ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺯﺭ‪‬ﺍﺩ )ﻤﺤﻤ‪‬ﺩ ﻓﻴﺼل(‪1984).‬ﺏ(‪ .‬ﻋﻼﺝ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ )ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ(‪ .‬ﺩﺍﺭ ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻟﻠﻤﻼﻴﻴﻥ‪.،‬‬
‫‪ -8‬ﺍﻟﺩﺒ‪‬ﺎﻍ ) ﻓﺨﺭﻱ(‪ .(1980) .‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪ -‬ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ‪ -‬ﺃﺴﺎﻟﻴﺒﻪ‪ -‬ﻤﺩﺍﺭﺴﻪ‪ .-‬ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭ ﺍﻹﻋـﻼﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴـﺔ‪:‬‬
‫ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺠﺎﺤﻅ ﻟﻠﻨﺸﺭ‪.‬‬
‫‪ -09‬ﺯﻫﺭﺍﻥ )ﺃﻴﻤﻥ ﺭﻤﻀﺎﻥ(‪ .‬ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﺠﺸﺘﺎﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺘﺨﻔﻴﻑ ﺤﺩ‪‬ﺓ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻲ ﻟﺩﻯ ﻋﻴ‪‬ﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺍﻟﻤﻌـﺎﻗﻴﻥ ﺒﺸـﻠل‬
‫ﺍﻷﻁﻔﺎل‪ .‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﺒﺩﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‪ .‬ﻜﻠﹼﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‪ .‬ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼ‪‬ﺔ‪ .‬ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻹﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺔ‪.‬ﺘﻡ‪ ‬ﺍﻻﺴﺘﺭﺠﺎﻉ ﻓـﻲ ‪ 2016/12/22‬ﻤـﻥ‬
‫‪.http://www.gulfkids.com/ar/book10-2561.htm‬‬
‫‪ -10‬ﺍﻟﻁﻴ‪‬ﺏ )ﻤﺤﻤ‪‬ﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ(‪ .(1989) .‬ﺘﻴ‪‬ﺎﺭﺍﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪) .‬ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ(‪ .‬ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ ﻤﺼـﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴ‪‬ﺔ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -11‬ﻋﻴﺴﻭﻱ )ﻤﺤﻤ‪‬ﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ(‪ .(1984) .‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪.‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -12‬ﻏﺎﻨﻡ )ﻤﺤﻤ‪‬ﺩ ﺤﺴﻥ(‪) .‬ﺩﻭﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ(‪ .‬ﺍﺘﹼﺠﺎﻫﺎﺕ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪.www.kotobarabia.com .‬‬
‫‪ -13‬ﻏﺭﻭﺍﻩ )ﻜﻼﻭﺱ(‪ ،‬ﺩﻭﻨﺎﺘﻲ)ﺭﻭﺙ(‪ ،‬ﻭﺒﻴﺭﻨﺎﻭﺭ)ﻓﺭﻴﺩﻴﺭﻴﻜﻪ(‪.(1999) .‬ﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪-‬ﻤﻌﺎﻟﻡ ﻋﻼﺝ ﻨﻔﺴﻲ ﻋـﺎﻡ‪)-‬ﺴـﺎﻤﺭ‬
‫ﺠﻤﻴل ﺭﻀﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻤﺘﺭﺠﻤﺎ(‪.‬ﺩﻤﺸﻕ‪ ،‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ :‬ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪) .‬ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻋﺎﻡ ‪.(1994‬‬
‫‪ -14‬ﻓﻁﻴﻡ )ﻟﻁﻔﻲ(‪ .(1993) .‬ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ‪.‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴ‪‬ﺔ‪ :‬ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﻨﺠﻠﻭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -15‬ﺍﻟﻘﺫﹼﺍﻓﻲ )ﺭﻤﻀﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ(‪ .(1997) .‬ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ )ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ( ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺠﻴل‪.‬‬
‫‪ -16‬ﻜﻭﺭﺍﻱ)ﺠﻴﺭﺍﻟﺩ(‪ .(2011) .‬ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ﻭﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ )ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ(‪).‬ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺴﺎﻤﺢ ﻭﺩﻴـﻊ ﺍﻟﺨﻔـﺵ‪،‬‬
‫ﻤﺘﺭﺠﻤﺎ(‪ .‬ﻋﻤ‪‬ﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺭ‪).‬ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻋﺎﻡ ‪.(2009‬‬
‫‪ -17‬ﻜﺎﺯﺩﻴﻥ)ﺃﻻﻥ(‪ .(2000) .‬ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻟﻸﻁﻔﺎل ﻭ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﻴﻥ )ﻋﺎﺩل‪ ،‬ﻤﺘﺭﺠﻤﺎ(‪ .‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‪ ،‬ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴ‪‬ـﺔ‪:‬‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺭﺸﺎﺩ‪.‬‬
‫‪ -18‬ﻜﻭﻟﺯ)ﺇ‪.‬ﻡ‪ .(2011).(.‬ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺭﻀﻲ ﺍﻹﻜﻠﻴﻨﻴﻜﻲ )ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻐﻔﹼﺎﺭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﺍﻟﺩﻤﺎﻁﻲ‪ ،‬ﻤﺎﺠﺩﺓ ﺤﺎﻤﺩ ﺤﻤ‪‬ﺎﺩ‪ ،‬ﻭﺤﺴﻥ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺤﺴﻥ‪ ،‬ﻤﺘﺭﺠﻤﻴﻥ(‪ .‬ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴ‪‬ﺔ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ‪).‬ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻋﺎﻡ ‪.(1982‬‬
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